思考

“站在历史的角度，我们可以看到现实的身影。”

--题记

这个世界有三种人。

第一种人，是为自己的。

孙膑带着一双完好的脚去见庞涓的时候，庞涓已经知道这位同门已经胜过他了，他是为自己的，他害怕失去已到手的权位。于是孙膑走了，留下一双残缺的脚，而在山谷里，当千万支乱箭向树下射来时，庞涓知道，他将为自己而死了。

赤壁。战船千艘。当曹操初起兵时，相信他还是为了天下黎民吧。然而人是会变的，当他权位越来越高，他的野心也越来越大，终于说出了：“吾为文王乎”之类的话的时候，他已经完全是为自己的人了。当黄盖的火船靠近的时候，曹操不知道，他将为自己而败了。

我们每一个人，都难免是这种人。当一个人只是为了自己时，他是脆弱而躁动的，名利蒙蔽了他的双眼。就像那些不断跳槽的年轻人，这是人生的悲哀。

第二种人，是为他人的。

枯井边，段誉慷慨陈词：“慕蓉公子，我决意要阻止你娶西夏公主，好让你与你表妹成婚。”段誉是可爱的，他愿意为了心爱的人的幸福，牺牲掉自己的一生，于是一颗冰冷的心终究可以被感化，两颗心，贴在了一起。

断肠崖前，杨过的悲呼惊天动地：“你不守信约。”十六年的苦等，十六年的生死茫茫，让他愁得两鬓也白了，只是他那时不知道，当他纵身跃下悬崖时，一切并没有结束，幸福才刚刚开始。为爱的坚守，为了小龙女的等待，终究不会白费。

我们每一个人，都可以成为这种人。

第三种人，是为世界的。

杜甫草堂里，有一个老人在永久地吟唱着生民的痛苦，“位卑未也忘忧国”，是的，在他看来，自己一人的欢乐与痛苦，是不足道的。只有天下的老百姓的欢乐与忧愁，才是紧系在他心上的心结。这样，他就会在痛苦中带着笑，在笑时流下心酸的泪。这样，他才能在无数困难面前不被打倒。

马克思在中学毕业时说：“只有当我们选择了为整个人类的幸福而奋斗的事业时，这样，身上的重担就不能把我们压倒，眼前的困难也不能使我们屈服，我们不再是为了自己一个人而欢乐或痛苦，而面对我们的骨灰，高尚的人们将流下热泪。”丁肇中就是这样一个为了整个人类而奋斗的人。

我们每一个人，都很难成为这种人。

或许我们会猛然明白，在很多时候，我们往往习惯地站在自我的角度去思考问题。其实，当你另一种角度去思考的时候，你的世界或许会柳暗花明。是啊，我们应该为谁呢?

十七岁的高中生韩寒有一支颇具灵气的笔，他先后在两届全国“新概念”作文大赛上获一二等奖，其文笔引起不少名作家的欣赏，而且接连出版的处女作长篇《三重门》和散文集《零下一度》受到广大读者的欢迎，好评如潮。但正是这样一位“文学神童”，竟因为学习偏科，被勒令留级重读，最后他自己索性申请休学，以专心写作。

韩寒自言，他是一个有棱有角的纸团，却正被放进杯水中，像纸团的命运，被水逐渐侵蚀和消融，自己的写作灵气也将被冲磨掉。为保住自己“个性”的棱角，韩寒勇敢地以一个应试教育叛逆者的身份和其特有的“个性”豁地站出来。

对于韩寒，众说纷纭。但韩寒不过是一个勇敢地举着靶子的人而已。韩寒的“个性张扬”，显然带着自身的勇气和信念，所以在冷不防地接到冷矢时，仍能够处之泰然，并以其鲜明的对抗态度，表明自己的立场和执著的追求。“个性张扬”也得有一个限度，不能以张扬个性为名而故意标新立异，刻意地捏造花样，甚至于凌驾于集体、群众利益之上，和凌驾于法律之上，而应该以追求美好的人生为目标，且在不断的美好追求中完善自己的个性。

【内涵解读】我们要保持自己的个性，但张扬个性要有一个限度，要自我作认真的审视，拒绝浮躁，努力发现自己个性中积极实用的东西，以期待自己的潜能得到最大的发挥，创造最大的人生价值和社会价值。

【适用考点】张扬个性价值潜能追求自我批评审视自我

理由，不是哗众取宠，不是娇作深沉。他们的地下音乐，拥有黑色的态度和思考，阴暗，但充满光明。

我们不应该被阳光麻醉，纵使我们被呼吁要有积极向上的人生观价值观。但是我们必须知道，光明背后，总是黑暗。但在那些阴暗的角落，有这么一群人，用音乐感知社会，用态度丈量天堂和人世的距离。

“我们说出来，就是要告诉大家很多事都有不好的一面，但我们不应该以坏的方式去做，有些事是要坚持自己想法的。”为什么我们总是扮演生活的目击者而不是证人。我们已经长大，经历过很多事，行走在拥有自我思维能力的年龄。我们学会关注原委，辨明是非，因此写作。

这就是他们创作的理由。他们站在最底层，观察得最透彻。华丽的修饰语会掩盖真相，优美的辞藻会冲淡事实。他们用他们所说的“带刺的北京味”揭示欲望的人性，城市熏醉的夜，充斥铜臭的官场……

一张张散着旧纸张气味的北京晚报，形形色色的人，他们仿若穿梭在北京的一条条街道，让你阅尽他们眼前的情景。不是无病呻吟，不是矫揉造作。有时夹杂些无奈的粗口，因为他们的音乐是偏地下风格的，这也是他们用自己的方式对自己的保护。“就像树一样，他们以后也会变成大树，但是无论过多久，他们的根永远属于地下”

他们说，他们向身边的“伪人”动了粗，他们教会我们把情感公开地放在桌面上，不用去隐藏，敢张嘴说，敢讲真话。因为这样，光明就会一点一点地将黑暗侵吞。每个人都有自己的力量。

因为我们都曾经被这感觉感动过

太多的抱怨，太多的厌倦

太多的人的态度是随缘

所以说是说唱选择了我

让我毫不犹豫的握紧手中的麦克

扮演我的角色站在角落里不再沉默

让我的声音从空气里穿过

他们就是IN3，有黑色的态度，积极地思考。

随着时间的推移，我们在渐渐地长大;随着阅读量的增多，我们的知识面在逐渐地变广;随着事物的变化，我们也就潜移默化地、自然而然地顺应了外界。小草黄了，有再绿的时候;桃花谢了，有再开的时候;杨柳枯了，有再青的时候。四季就是如此周而复始地变化着，自古至今，事物无不在变化，我们期待着变化、适应了变化，但我们有时又害怕变化，因为变化有好有坏，有的变化是我们所欢迎的，而有的变化是我们所不愿看到的：

孔子曰：“唯小人与女子难养也。”可见古代女子的地位是如何的低下，大男子主义，根本就漠视了女子的权利。他们认为男人才是这个世界的主宰者，而女子只不过是这个世界的附庸产物。如此荒唐、落后的思想竟然出自于孔圣人之口。如果今天仍然有人说这样的话，会让人们笑掉大牙的，女子表现出非凡才能的事例不胜枚举。这种古今思想的变化是我们所欢迎的，也是进步的。

老子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这话说得多么漂亮，让一颗仁慈友爱之心普及天下所有的人，让人间处处充满着善良与友爱。但在高度发达、高度文明的今天，竟然发生了“阜阳毒奶粉”事件。“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”，人们在一天天地变得自私，为了赚钱，他们在老人、幼童的手里行抢都来不及，哪里还顾得上去关心、爱护别人的老人和孩子呢?由此可见这种思想的变化是人类文明的倒退，这种逆我们时代文明潮流的思想变化，我们决不欢迎。

科技的发展，交通、通讯的便捷，使人们变得聪明、懒惰了。翻开字典，我们发现古代的许多字都变得简化了，中小学生写起来更加方便，如“双”字简化成了“双”，“乡”字简化成了“乡”字，“讲”字简化成了“讲”。我们今天讲话也不再像古人那样“之乎者也”了。这些说明我们的语言在向好的一面去发展，我们是欢迎的。但我们也随时可以在书上或者电视上，看到人们故意将“引以为荣”写成了“钦以为荣”，“刻不容缓”写成了“咳不容缓”，类似的例子很多。这些随意、人为的语言变化是我们所不欢迎的。今天的科技变化真的不得了。古时候人们的交通工具只是马车和船，速度太慢，举人进京赶考需要几个月的时间才能赶到，难怪古人有生死离别的说法。而今天汽艇可以在水里行，汽车可以在路上奔驰，飞机可以在空中像小鸟一样飞翔。布什总统到中国来访问可以当天赶回美国。一个电话可以让你在地球的任何地方接听，世界一下就变小了。古有“嫦娥奔月”的神话传说，而如今已经变成了真正的现实，中国的杨利伟能环绕地球旅行，美国早在六十年代就已经登上了月球。说给古人听，打死他们，他们也不会相信的。这就是科技给人类带来的巨大变化。我们期盼着更多的这种变化。

但人类在追求自己的利益的时候，忽视了自然规律：为了造纸，大量的废水流入江河;为了造田，大片的森林被砍伐，古老的文明被沙漠渐渐地吞噬，绿色的草原成了人们遥远的回忆;为了享受美味，大批的珍稀动物也出现在我们的餐桌上，物种变得越来越少。这是我们所不愿看到的变化。

鉴于历史上和现实中的种种变化带给我们的思考太多、太多了，我们要想更文明、更美好地生存在这个星球上，我们应该重视自己的责任和义务，顺应自然规律，将那些顺应时代进步潮流的变化更好地发展下去，而将那些倒退和非文明的变化尽早地摒弃掉!

“感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。“感恩”是因为我们生活在这个世界上，一切的一切包括一草一木都对我们有恩情!

“感恩”是一种认同。这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同。我们生活在大自然里，大自然给与我们的恩赐太多。没有大自然谁也活不下去，这是最简单的道理。对太阳的“感恩”，那是对温暖的领悟，对蓝天的“感恩”，那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可。对草原的“感恩”那是我们对“野火烧不尽，春风吹又生”的叹服。对大海的“感恩”，那是我们对兼收并蓄的一种倾听。

“感恩”是一种回报。我们从母亲的子宫里走出，而后母亲用乳汁将我们哺育。而更伟大的是母亲从不希望她得到什么。就像太阳每天都会把她的温暖给予我们，从不要求回报，但是我们必须明白“感恩”。

“感恩”是一种钦佩。这种钦佩应该是从我们血管里喷涌出的一种钦佩。

“感恩”之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心;“感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样的看待卑微;无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。自然而然地，你的生活中便有了一处处动人的风景。

“感恩”是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。譬如感恩于为我们的成长付出毕生心血的父母双亲。

“感恩”是一种处世哲学，是生活中的大智慧。感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。“感恩”是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都应该学会“感恩”，这对于现在的孩子来说尤其重要。因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人。所以，要让他们学会“感恩”，其实就是让他们学会懂得尊重他人。对他人的帮助时时怀有感激之心，感恩教育让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。

日夜转动，四季轮回，我们从一个嗷嗷待哺的婴儿成了一个捧书侃侃而谈的少年。无知的神情已成了我们的记忆，取而代之的，是我们文学的笑意。

并不是每个人都可以理解文学的内涵的，读了多年的书，思考了多年的问题，每个字的结构都表达着人内心的感知。仔细阅读每一个字，透过我们的心灵去思考，我们都可以捕捉到作者情绪的微妙变化，这是我们以前做不到的。饱读千书后，细细回味书中妙趣，何尝又不是一种乐趣?

我喜欢阅读以故事为主的小说，《名人传》就是一本令我着迷的纪传体，它讲述了贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰三位名人一生的故事。贝多芬，一个出生于贫苦家庭，却从小表现出惊人的音乐天赋。无奈命运百般折磨他;爱情、幸福、温暖都离他远去。可是他却一次一次站起、向往自由平等。他用音乐的方式描绘出他心中的真情、体现出他高贵的人格;米开朗基罗，他在一个古老家族长大，生性多疑，胆怯谨慎的他与哪个艺术家都合不来。但他以“靠自己”的品格，坚守他艺术创作的巅峰。他把反对基督教的叛逆精神都融进了他的艺术作品里，使人感受到艺术的巨大魅力。托尔斯泰，出生于名门贵族的他厌倦了空虚荒淫的贵族生活，便去服兵役。这段经历激发了他的创作热情、埋头于《战争与和平》的创作。他充满爱心，怜悯穷人，虽然自身痛苦不堪，却用他文学热情向人们诠释了思想自由的的意义。

这本书让我从名人们身上看到许多的闪光点，但他们的缺陷和不足也让我感触很多：没有天生的叛逆心，又怎创出与那个时代截然不同的艺术巨作呢?他们幼年悲痛的经历成就了他们辉煌的人生价值，我们是否也应该觉悟去寻找我们自身的价值源泉呢?文学的魅力就在于此，它可以把我们拉入主人翁的时代，从他们的思想和角度看待世界，体会别样的精彩人生。同时也可以激发我们的思考，去沉思我们未来的路。

每读完一本书都会有一种新的体会，这种体会不断在我们脑海里灌输，终究会成为我们人生的品藏。学习书中的精神品质，去体验一部文学魅力的巨着，领悟不是读书的真正意义，思考才是我们体味的关键所在。读过千百本书，或许这些思考并不一定都有答案，但想过，就是我们拥有过。

每一天每个人都会经历着你看上去毫无变化的日子，尤其是那种年复一年，日复一日的生活，我们可能都已知道接下来的一天会发生什么，有人会觉得这样的日子很是乏味，有的人可能已经习惯了这样的生活，但是，会不会有的人还没有意识到自己已经重复了好久不变的日子，时间在同一件事情上，飞逝了一次又一次。

有没有觉得生活其实可以不这样，我们可以让每一天都有一点不同，每一天都有一点改变。就从一点一滴的小事上改变，就从每天的思想认识上的改变，就从每天多做一件事情上改变。

我们先来认识一下我们的时间，我们的生命长度。每一天，我们每个人在做事的时候，在其中夹杂溜走的时间已经无法用一个容器或者计量用具或者来衡量了。我们谁也无法说出，我们的时间总量是多少，总是觉得用一样的年龄来衡量具有一定的偏差。

时光总是匆匆，我们从小甚至到现在都在期盼着成长，可同时又害怕那种在我们掌心溜走的时间越来越多，到最后，我们可能已经没有时间让它溜走。那个时候在渴望时光倒流，是不是有些无助呢?

什么时间总是看不见，摸不着，有时觉得很多，有时又觉得很少，这就是时间给我们每个人留下的印象。可是，有多少人用它来换取金钱，利益，又有多少人用金钱利益来换取它。在时间利用上，我们总是表现出一种矛盾。我们现在的时间还有多少，谁也不敢肯定，明天和意外哪个会先来到，我们无法给出正确的答案。我们不敢就这样说自己的时间还有很多，可以就这样任性的将它挥霍掉，也不想就这样将痛苦的轮回就如此浪费掉，前世的孟婆汤一定是不好喝的，要不为什么人们总是害怕死亡的来临呢?

为什么每次想到这儿，都不禁想到，时间都去哪了那首歌，我们还没有好好享受年轻就老了，幸运的是我们的年轻还在继续，我真的不希望在我的老年，我会听着这首时间都去哪了，在那充满皱纹的脸上，布满了后悔与狰狞的泪水。

我希望在我的老年时，听到这首时间都去哪了的时候，可以开怀大笑，向我的小孙子小外孙女儿述说着我的时间都去哪了，我的时间都在什么事情上留下了它的痕迹。希望他们还可以找到我曾经的时光。

真水无味，时光不存，生命追求伟大亦享受平凡，在这矛盾的种种，我们要做到一种平衡，在我们可以拼搏的岁月，不要被追求平凡策反，在我们安于天命的年纪，不要在说着曾经遗憾的事。

每一种年华都有自己独特的丰收，现在的我们不是可以享受悠哉的时刻，我们应该要去蟾宫折桂，漫步云霄，在最高的地方，看最美的风景，在最美的年纪，做最美的事。

我的爷爷是一位普普通通的退休老人,他也许一辈子都没干过什么轰轰烈烈的事情,但有些事让我永远无法忘记.记得暑假的一天,奶奶打电话问我明天中午想吃什么?我思考了一下,说：我好想吃您亲手做的大饼.奶奶说：好的,明天我让你爷爷送过去.第二天,我起床之后跑到阳台上看我的海棠,顺便把手伸出去窗外试一下天气热不热,哎!怎么这么闷热呀!一大早就有一点点蒸炉的味道了.热得我不想在外面多呆一秒,下意识我立即把手缩了回来.心想：还好没上学,不然不得热个半死.暗自庆幸,我哼着小调去洗漱了,边走边回忆这几天看到的两篇报道：一篇是一位记者把一块五花肉放在马路上,过了一会儿,那块肉就煎熟了;还有一篇是有一位老人中午骑三轮车时摔倒了,没有人看见,没人扶他起来,发现他的时候是两三个小时之后,这时老人的皮肤已经烤焦了.到了中午,天气越来越热,好像出门走走都会被烤焦或中暑.我不禁担心这么热的天爷爷还是别过来了.爸爸打电话给爷爷说他去拿大饼,叫爷爷不要过来了.谁知爷爷竟然说：没事我已经在路上了,马上到你们家了.

爸爸只好作罢,大约过了几分钟光景,我听见钥匙开门的声音,我想这肯定是爷爷了,我既心疼又开心地迎上去,门开了,只见爷爷满头大汗地推门进来,那原本黝黑的皮肤被太阳晒得通红.我心疼地叫了一声：爷爷…爷爷满脸笑容地说：涵雅,奶奶怕你等急了让我先把大饼送来了,你们快吃吧,我回去了.我歉意地说：这么热的天,您先休息会儿,吃一支棒冰再回去.爷爷说：不用了,我得马上赶回去,奶奶还等我吃饭呢!说完,爷爷关上门匆匆离去了,看着爷爷匆匆离去的背影,我的心里却久久不能平静….在平时的生活中,爷爷很节俭,一个要扔的东西,他都要犹豫好几遍,直到再三确定它实在没有利用价值后才扔了,只要还有一点用,他是决对舍不得扔的.平日里亲戚朋友送给他礼物,他也总是推说：不,不用,这东西我有了,浪费了.实在推却不掉,他才接过去,但总是舍不得用.

有一次,我去爷爷家玩,无意中看到爷爷穿得背心破了一个大洞,就问爷爷：爷爷,这背心都这么破了,您怎么还穿啊,早就好换新的了!爷爷却满不地乎地说：这一点点洞没关系,在家里只要能穿就好了,没关系的,勤俭节约自古就是我们中华民族的一种美德,我们每个人都要做到.有人说,美是化着妆的少女;美是华丽的衣服.而我说,美是爷爷那颗真挚的爱心,是爷爷朴实节俭的心灵.爷爷用他的特有的朴实与真诚无声地告诉我,这其实就是一种美,美其实就在我身边.

这不，就是前些天早上发生的事，这使我深深的困惑。

前些日子，我去吃早点，想吃混沌，便到早点店上去买，到了小吃一条街，看见门上有许多人。心想这么多的人要等到什么时候，只见店的服务员，手忙脚乱的来买混沌的人盛混沌。于是我走到那使劲的往里挤，叫服务员给我弄一碗麻辣味的混沌。

我买了一碗，刚吃了几口，忽然发现杯子旁有一只苍蝇，连忙把混沌倒了。正好被老板看见了。问我怎么回事。我便一五一十的告诉他“混沌里有苍蝇。”不说还好一点，谁知这一说，还被数落了一顿，他马上拉下脸，用生气的口吻责备我，说他把碗冲了一便又一遍，盛混沌的碗是刚买的，混沌料也是精加工的，哪里会有苍蝇呢?而且还说我故意刁难她。结果我气得满脸发热，却无济于事。

本来就是嘛!你自己问我的，我不理你行吗?而且重要的是，我说的是实话。后来伙伴告诉我：“实事求是也得放在心里。”这句话虽然很有哲理，但我却不明白为什么要这样。

真希望大家以诚相见，别把误会给人们以为是刁难。还有，我看见别人随地吐痰，我去阻止，可别人瞪了我一眼：“多管闲事”。

唉!多么令我深思的一件事!我真是又困惑又迷茫，我不知道自己有什么地方错了。

(1)文题的形式主要有哪几种?怎样依据题目的形式特点选择材料?

(2)《我喜欢的小伙伴》这个文题属于哪种形式?依据题目的形式特点选择材料，然后动笔写下来。

要选取真实的材料

下面这段话是《那次，我受到了表扬》一文中的片段。大家读一读，想想这段话有什么问题:

我刚要横穿高速公路，猛然看见路当心有两个四五岁的小弟弟。正在这时，一辆大卡车挂着风声从远处疾驰而来。两个孩子被这突如其来的情况吓呆了，站在路心大哭起来。汽车越来越近了，五十米、三十米，十米……这时，我脑海中浮现出黄继光舍身堵枪眼、董存瑞舍身炸暗堡、欧阳海舍身拦惊马的情景。他们为了整个战斗的胜利，为了全车旅客的安全，连死都不怕，我还怕什么呢?不能再犹豫了!于是，我大喊一声，飞快地冲上去，先朝他们一笑，然后像踢足球一样猛地将一个小孩踢向对方，又抱起另一个孩子，转身跃到路旁。就这样，汽车擦身而过，两个孩子得救了。

读了这段话，同学们一定会说:内容不真实，材料是假的。就说两个四五岁的小孩，在没有大人的陪伴下，怎么会跑到高速公路当中了呢?难道汽车司机就没有看到公路当心的孩子吗?“挂着风声”的汽车又不是蜗牛，别说十米，就是二十米、三十米，谁又能救出两个孩子呢?孩子不被轧死，也得被作者踢死，有这么救人的吗?……我完全同意大家的看法，这的确是胡乱编造的内容，材料是假的，骗人的。因此，这是一篇非常糟糕的文章。

什么是真实的材料呢?自己亲眼看到、亲耳听到的内容，亲身经历的事情，内心实实在在、真真切切的感受，这些就是真实的材料。总之，真实的材料指的就是真人实事，真景实物，真情实感，不能是编造的或半真半假的。

作文时，为什么强调一定要选取真实的材料呢?

(1)选取真实的材料，是小学生学习作文的最基本的要求。这是因为，小学生主要学写的是记叙文，而记叙文最重要、最基本的要求就是“真实”二字--真实的内容，真实的情感。当然，也只有写真实的内容，才有真情实感可以表达，写出的文章才有说服力，才能感染对方，打动、教育读者。编造、套背的内容，既不符合记叙文的要求，也难以表达真实的感情。

(2)选取真实的材料，由于掌握了比较充分的第一手材料，所以最容易、最有把握把文章写好。一位作家曾指出:“如果用两个字概括作文的成败，便是‘真’与‘假’二字。”“真实”的确是作文成功的第一要义。套背、尤其是编造的内容，如前面所举的例段，无论你考虑得多么周全，写出的文章也一定会捉襟见肘、漏洞百出，让人觉得不可信，甚至闹出笑话。

(3)选取真实的材料，写出来的文章往往最有新意。因为生活是丰富多彩的，而从自己的生活中选取来的材料也往往是最新鲜的，是“顶花带刺儿、挂着露水珠儿”的。有人说:“生活中真实的内容，也一定是具有某种新意的内容。”这话是很有道理的，相信大家也一定会有这样的体会。

(4)选取真实的材料，有利于推动、促进自己养成深入观察，勤于积累的习惯。因为真实的材料，一定是源于自己的生活，源于日常的勤奋观察和积累;所以选取真实的材料，又一定会反作用于观察、积累，促进人们更加热情、如饥似渴地观察和积累。

(5)选取真实的材料，有利于培养自己老老实实作文章的良好习惯，在作文中逐步学会诚实做人。要学作“真”文，先要学做“真”人，这是过来的人发自心底的呼唤。抄袭别人现成的作品(与摘抄好文佳段不同)，套背、篡改他人的文章(把“赵大叔喂牲口”篡改成“姥姥喂鸡”，把因为“小木船”造成友谊破裂篡改成因为“小飞机”造成感情失和等)，胡乱编造故事(捡不完的钱包，领不完的路等)，这些都是不良的行为，不但难以提高观察、思维、认识、表达的能力，还会助长人们养成投机取巧、弄虚作假的坏习惯。

著名作家叶圣陶先生多次强调:“我们作文，要写出诚实的，自己的话。”“说假话就是言不由衷，说空话就是言之无物，犯了这两点，不仅是文章的毛病，尤其严重的是思想品德的毛病……”希望同学们要牢记这些话语，一定要从自己的生活中选材，选真材，写真材，哪怕是一个小小的细节。

【思考练习】

(1)什么是真实的材料?作文时为什么强调一定要选取真实的材料?

(2)翻开自己本周写的作文或日记，重新审查一下所记叙的内容是不是真实的，其中有没有虚构、编造的成分，然后动笔改一改。

要选取熟悉的材料

“真实”是文章的生命，作文时一定要选取真实的材料。这是第一前提。但是，真实的材料，我们不见得一定都熟悉。因此，在真实的材料中，还要注意筛选自己最熟悉的材料，也就是要选取真实的、熟悉的材料。

为什么强调要在真实的材料中注意选取自己最熟悉的材料呢?这是因为:选取自己最熟悉的内容，作文时才会感觉容易，才会有话可说，才有可能(或有把握)把文章写清楚，把细节写准确、具体，文章才会令人信服。内容很真实，只是道听途说，甚至是捕风捉影，自己根本不熟悉，不了解详情，文章也照样是写不好的。

比如，大家都听说过恐龙，也听说过阿波罗登月的事，但是为什么不愿意写《我爱恐龙》、《漫游月球》这样的题目呢?原因很简单，就是我们从未亲眼见过恐龙，没有亲自登上过月球，也就是我们对恐龙、月球这些事物根本不熟悉，没有真切的感受。

大家读读下面这篇短文，想想文章哪些方面写得好?为什么能够写得这么好?

我爱家乡的大鸭梨

我的家乡在北京郊区的密云县。这里山青水秀，干鲜果品堪称一绝，在国内享有很高的声誉。像栗榛寨的板栗、西田各庄的金丝小枣等，这些都很有名。然而，我最喜爱的还是黄土坎的大鸭梨。

传说黄土坎的大鸭梨最早栽种于明代，已经有六百多年的历史了。据说清代的乾隆皇帝由承德的避暑山庄回北京时，正值深秋，随臣献上一盘黄土坎的大鸭梨，这梨颜色金黄，皮薄肉厚，吃起来香脆可口，削皮以后，隔夜不变色。乾隆大喜，连连赞美是梨中之王。从此，黄土坎的大鸭梨便闻名全国了。

每到春天，细雨沙沙，梨树枝上展露出黄嫩的幼芽。渐渐地，这些幼芽长成了小叶子。接着梨树开花了，五个尖尖的花瓣，洁白洁白的，散发着醉人的香味，招来了成群的蜜蜂。小伙伴们用脱落的梨花串成项链，挂在脖子上，可高兴了。再过些天，树上便结出青绿色的小梨，以后就越长越大。

夏天，阳光灿烂，雨露哺育下的梨树长得枝繁叶茂。

不知不觉，大地换上了秋装，在飒爽的秋风中，鸭梨成熟了。满树的鸭梨压弯了树枝。鸭梨有圆形的，长圆的，还有的两个梨长到了一起，小伙伴们说它们是“双胞胎”。鸭梨的颜色金黄金黄的，让你见了就想吃。

听大人们说，鸭梨树不像苹果树那样需要人们精心修剪，也不像葡萄那样需要经常浇水，栽一棵树苗，就能活百八十年，连年果实累累。

我爱家乡的黄土坎大鸭梨，爱它历史悠久，爱它花香果甜，爱它无私奉献的品格。

这篇文章写得很出色。作者从历史悠久、花香果甜、无私奉献这三个方面，表达了对家乡密云黄土坎大鸭梨的热爱之情。为了写好这篇文章，作者多次深入梨园，细致观察鸭梨树春、夏、秋的生长经过，亲历果实由小到大、由青绿到金黄的变化过程，掌握第一手资料。除此之外，作者还注意积极搜寻、了解有关黄土坎大鸭梨的栽种历史、美好传说、生长习性等，以此丰富文章的内容。这便是本文能够写得如此出色的主要原因。

这就提示我们:

(1)没有见过或者没有仔细观察过的事物，就最好不要选进文章来，就不要写。

(2)要想选、写陌生的材料，事先就一定要认真、反复观察，或者亲自实践、经历一番，掌握第一手材料;有必要的话，还要向他人调查、访问一番，或进行一些有针对性的课外阅读。这样，才能保证把文章写得具体、准确，做到细节真实，内容丰富。

【思考练习】

(1)为什么强调要选取真实的、熟悉的材料?在选取材料时要注意什么?怎样才能将自己陌生的材料转变为自己熟悉的材料?

(2)把《我爱____》这个题目补充完整，可以填一个动物、植物的名称，也可以填一个其它物体的名称，然后写一篇短文。

生命，是什么?也许，对于那些拥有残疾的人来说：是不幸运的遭遇，是一种又一种的考验!然而，通过一个又一个的残疾人，让我明白了生命的真正意义!

如：将近二百年钱的海伦凯勒便是一个利用勤奋与不屈创造出奇迹的人。她出生是九个月，突如其来猩红热引起的高烧，夺去了她的听力和视力，接着又丧失了语言能力。但是对于这一切，看不到也听不到的小海伦却没有丝毫歉疚。于是她的脾气越来越暴躁，直到莎莉文老师的出现，改变了小海伦的一生!

莎莉文老师与小海伦很投缘，她们认识几天就相处的非常融洽!比如：一天，莎莉文老师在海伦的手上写了一个单词：wather(水)这个单词，但由于小海伦经常把水和杯子经常弄混，但终于不耐烦了，便把老师送给她的洋娃娃打破。但莎莉文老师并没有对海伦放弃，她带着海伦凯勒走到水井房边，要海伦凯勒把小手放在水管口下，让清凉的水滴滴在海伦凯勒的手上。接着，莎莉文老师又在海伦凯勒的手心，写下‘water’“水”这个字，从此海伦·凯勒就牢牢记住了，再也不会搞不清楚。海伦后来回忆说：“不知怎的，语言的秘密突然被揭开了，我终于知道水就是流过我手心的一种液体。

海伦凯勒的真正事迹让我明白，人生——是一种难忘的回忆，而通过某件事或某个人的经历让我们明白许许多多的人生在这里。

生活所感

有些时候，在别人很需要某些东西，某些帮助时，你可以选择主动上前去帮助，也可以选择沉默无语，装个不懂的老好人，在这个时候就需要衡量自己的能力和这个别人有没有所谓的帮助的价值。

别以自己的价值观去衡量和思考别人，人永远是不同的个体，个体间是有很大差别的。以你自己的价值观，不管别人对你帮助多少，都应感谢，但在别人的价值里或许并不是这样，所以给人帮助也须慎之又慎。

如果是很好很铁的朋友，你应毫不犹豫的选择帮助，因为你就算没帮忙帮到底，好朋友也好很感激你，因为他知道你已经为他尽力了

如果这个人是一般的朋友关系，权衡他的道德品质，权衡你自己的能力，如果你能毫不费力的搞定所要办的事，那就果断发扬助人为乐的精神。如果你不确定能帮忙帮到底，那就要慎重选择，因为虽然你尽力了，但或由于人不可避免的疏忽，不能确定把所有事搞定，最好不要趟这个浑水，因为这个不铁的朋友或是这个修养有点差距的朋友会这样想：”他妈的这人装逼，本可以给我帮这个忙，偏他妈帮一半的忙，故意吊老子胃口。“但现实那，你自己已经尽力了，反而落下一通骂名，这样岂不是吃饱撑的。

所有相互间的帮助既是增进感情的桥梁，又是一把双刃剑，须好好珍惜使用。

瞧这年过的

腊月二十七回的家，已经有小半年没回过家了，况且这是我参加工作以来的第一个春节，无论如何，是要回家的。

年味越来越淡了，一路上并没感觉有什么过年的气氛，只是车上的人太挤了。想想这半年的工作，不知道心里是怎么想的，回家也是报喜不报忧的，只是太累，只想着第二天好好睡个懒觉，睡个天昏地暗，把这半年缺的都给补过来。

现在过年越来越简单了，在家的几天也是天天在家，没怎么出门。朋友同学也聚不到一块了，又有那么很大一部分已经结婚，更是见不到人。常年在外，感觉村子里一下子多了那么多陌生的面孔，就连整个村子也是陌生的。外面劈劈啪啪的鞭炮，恍如世外，是的，越来越远了。家乡的空气也适应不了了，整个脸上干的掉皮，天天贴黄瓜片也不管用，销声匿迹了很久的痘痘也冒了出来，真是惨不忍睹。

过了初五，就返程了，看着越来越远的村庄，感觉我离它也越来越远了。这么多年了，一直在求学，好不容易毕了业，又跑外地去了，将来极有可能就在外结婚安家了，心里莫名的恐慌起来，家，到底是什么？

回到单位已经天黑了，整个宿舍黑兮兮的，一个人坐在宿舍，想想这么多年的生活，感觉一直在流浪，这么大了，还在宿舍住，还在吃大锅饭，好想有个家啊，不需要多大，但一定要温馨。

初七，正式上班。这个春节就这样结束了，我又开始像蚂蚁一样忙忙碌碌了。

心灵和灵魂的寄托

人这一生

不管多苦多累

除了身上家庭的责任

那就是在灵魂和精神上得到寄托

那样生活才有点滋味

而感觉不到苦

有的人看起来外表那么的坚强

可心灵的深处也需要一份

灵魂寄托的港湾

情感

是人类心灵的寄托品

思想是灵魂的依托

人的幸福快乐痛苦悲伤以之相关

.它的到来让你心潮澎湃，

激动不已。

它的离去使你觉得世间淡然无味

如果能把握自已

掌握自己的一生。

也许以后的生活是快乐。

[生活的思考作文

百思不解    百：多次；思：考虑，思考；解：理解。指经过百般思索仍旧不能理解。

不加思索    思索：思考探求。用不着想。形容说话办事敏捷迅速

耳食之言    耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻

长虑顾后    虑：思考；顾：回头看。从长远考虑问题。

冲昏头脑    因胜利而头脑发热，不能总冷静思考和谨慎行事。

大处着眼    从大的方面观察、思考问题，抓住主要矛盾。

多谋善虑    谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。

发人深省    发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。

发人深思    深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。

囫囵吞枣    囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。

好谋善断    形容人能不断思考，并善于判断。

集思广益    思：思考，意见；广：扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。

困心衡虑    心意困苦，思虑阻塞。表示费尽心力，经过艰苦的思考。

苦心积虑    积虑：长期地或一再地思考。费尽心思长时间的思考问题。

口诵心惟    诵：朗读；惟：思考。口中朗诵，心里思考。

迁思回虑    形容反复思考。

眉头一皱，计上心来    形容略一思考，猛然想出了一个主意。

信手拈来    信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。

研精覃思    研：研究；精：细密；覃：深入；思：思考。精心研究，深入思考。

运用之妙，存乎一心    意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。

运用之妙，在于一心    指兵法运用得巧妙，全在于善于思考。

焦思苦虑    着急忧虑，苦心思考。

口诵心维    口里念诵，心里思考。

千思万虑    形容反复思考或多方面思考。

若有所思    若：好象。好象在思考着什么。形容静坐沉思的样子。

熟读深思    反复地阅读，认真地思考。

熟思审处    反复思考，审慎筹划。

行成于思    品德的养成在于能思考。

行思坐想    谓不停地思考。

研精竭虑    专心研究，尽力思考。

研精致思    专心研究，尽力思考。

智者千虑，必有一失    智者：聪明人；虑：思考，谋划；失：差错。指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。

专精覃思    覃：深入地。精心专研，深入思考。

能谋善断    善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。

行思坐忆    走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。

研精苦思    精心研究，深入思考。同“研精覃思”。

饱食终日    无所用心    饱：吃足；终日：整天。整天吃得饱饱的，什么事也不干，什么事也不思考。

今天是情人节，自己不能跟自己过啊，所以就过来写点感想了。

刚要出门时，收到了女巫的短信：情人节快乐。心里瞒高兴的，至少有人来问候哦。带着微笑我走出了家，熟悉的震动又来了，她说：你给你的GF什么礼物？之后是一阵安静，我也不知自己怎么想的。

来到了北风的世界，我依旧骑着单车，向那个尽头驶去。尽头从太阳升起的地方延伸到夕阳落下去的地方，我在这头，尽头就在那头；我在那头，尽头就在这头，我的移动就伴随着尽头的变化。

突然又想起了那位朋友的话，就决定把我的这儿的空气送给那个未出现的人，只要一小袋就行。

早晨的人并不是太多，我喜欢安静，其实，我喜欢现在的感觉。

不知何时能停下单车，我想被风吹傻，成为情人节的一个傻瓜。不由习惯了在小灵通震动下，看那可爱的文字；在身体和心触动下，继续告诉她我的想法。

她问：你的女朋友漂亮吗？

我回答：也许吧，别人没有评价过。因为，我在撒谎，再骗自己。

她又问：到底是不是？你队她说过吗？

我无语良久。

在风里也站了很久。

身体被震动声带回现实，屏上显示：我下了啊。

我只是恩了一声。

再见，吹着的风。我走进了一家网吧，开始写下这些。

二月十四日是情人节，是我不应该过的节日。

一阵北风，一部小灵通，一个情人节。

一个男孩，一辆单车，一个情人节。

今天是情人节，自己不能跟自己过啊，所以就过来写点感想了。

刚要出门时，收到了女巫的短信：情人节快乐。心里瞒高兴的，至少有人来问候哦。带着微笑我走出了家，熟悉的震动又来了，她说：你给你的GF什么礼物？之后是一阵安静，我也不知自己怎么想的。

来到了北风的世界，我依旧骑着单车，向那个尽头驶去。尽头从太阳升起的地方延伸到夕阳落下去的地方，我在这头，尽头就在那头；我在那头，尽头就在这头，我的移动就伴随着尽头的变化。

突然又想起了那位朋友的话，就决定把我的这儿的空气送给那个未出现的人，只要一小袋就行。

早晨的人并不是太多，我喜欢安静，其实，我喜欢现在的感觉。

不知何时能停下单车，我想被风吹傻，成为情人节的一个傻瓜。不由习惯了在小灵通震动下，看那可爱的文字；在身体和心触动下，继续告诉她我的想法。

她问：你的女朋友漂亮吗？

我回答：也许吧，别人没有评价过。因为，我在撒谎，再骗自己。

她又问：到底是不是？你队她说过吗？

我无语良久。

在风里也站了很久。

身体被震动声带回现实，屏上显示：我下了啊。

我只是恩了一声。

再见，吹着的风。我走进了一家网吧，开始写下这些。

二月十四日是情人节，是我不应该过的节日。

一阵北风，一部小灵通，一个情人节。

一个男孩，一辆单车，一个情人节。

一声问候，一个微笑，就是我的情人节。

[情人节的思考作文

周末，我猫着身子蹑手蹑脚地潜上楼，平日三步两步就能解决的楼梯似乎变得那么长。终于，我见到了久违的朋友，我情不自禁地轻声唱着“久违的朋友现在还好吗”搬来椅子与电视促膝而坐。于是，我与小叮当漫游地下王国，与哈利波特跨上笤帚飞上云端，与she。一起激情ok，忘情歌唱……忽听楼下车声一响，老妈归也。唉！我不得不恋恋不舍地告别电视：轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我轻轻地挥手，作别watchtv的风采……悄悄是离别的必然，脚步声也应该是沉默……

时不时，我也会偷偷与小说约会。左手干吃面，右手小说书，咀嚼声，翻书声，赞叹声，声声渐起。我与格列弗一起出海，与鲁滨逊一起飘流，与杜丽娘一同叹息，与林妹妹一同洒泪……可每每这时，书桌上的几何物理却连连向我招手，深情歌唱：“对面的女孩看过来，看过来，没有我的陪伴，你的将来怎么办，怎么办……”无奈，我只得忍痛告别我的最爱。

最多时间是与习题相伴。可我又常常“误入难题深处”，摇着“桨”，想渡过“题海”，但又弄得“满头迷雾”，无奈不知归路。正欲罢手，易安女士怒目而斥：“其实不会无路，只是懒虫无数，见题就犯模糊，考试方知求助……”唉！极是！极是！彭端淑不是也说吗？“作业有难异乎？为之，则难者亦易也；不为，则易者亦难也……”于是，我便不顾眼皮打架，头皮发麻，争渡，争渡，渡到题海难处，果然，欢乐来了无数。

走进初二，方知孰乐为真乐。于是，“舍鱼而取熊掌者也”，舍前二而取其三者也，初三之乐，皆寄托于此。

叮咚～手机上轻轻的传来这么一声悦耳的声音。我知道，是作文库给转账的支付宝到帐了。叮咚～又是一声。

我拿起手机点开看了看，果然如此。前一天的11，当天的15。总共26。每天最快乐的时候，大概就是忙活一天后，听着手机上传来的这一生叮咚吧。

身边的他看着我乐的花枝招展的样子，随口问道，多少？我说，15。我家巧好养活，15块钱就乐呵成这样。

听着他的话，我感觉一阵的好奇。

难道快乐真的和得到的多少有关吗？为什么非得是好多好多才可以快乐，而这么点就不可以快乐吗？

想想，现在的好多人，之所以每天悲春伤秋的不快乐，就是因为不知足，不懂得体会快乐吧。

每天总是，得到多少都觉得不够，得到了还想要更多。然后一直在追逐的路上奔波着，却不懂得体会快乐。

快乐，真的是需要用心去体会的。一点小小的收入，一个温暖的拥抱，甚至一个会心的微信，都会让你感受到快乐的存在。

快乐，真的不是你非得有大的房子，好的车子，花不完的票子，然后你才会快乐。而是，你得学会用心去体会，去从生活的点点滴滴中感受快乐！

用心体会快乐，生活便会还你一份快乐！

人们总是自诩自己永远比人工智能更前沿，可总是会担忧其有一日会如人类一样拥有思想。可真正令人担忧的不该是这种情况，而是若有一日人类如计算机一般思考，我们该如何是好？

想象一下，大脑变成了计算机的主机，装满零件，填满符号。当突发事件降临，我们不假思索地开始搜索资料，永不休止地开始计算，旨在找到最完美的公式，完成解决方案。听上去竟很炫酷，可是再想想，这方案会尽如人意么？

举个简单不过的例子，是人们多少略有耳闻的题目：若有3个水果，却有4个人要分，该如何处理？

计算机的“大脑”立即开始计算，会在短时间内告诉你，仅需一个人分四分之三个水果即可。

人类的大脑同时开始思考，但其会先如计算机一般思考，很快也将排除这个答案。他们思考了良久，才得出结论：将水果炸成汁，平分给4人。

相比较而言，人类的思考过程需要比计算机多很多时间，但能得出比计算机更适宜的方案。两者利弊皆有，只是人类获得了最终胜利。

计算机的眼中只有最快捷，最有利益的解决方案，但其往往会忽略一些人类才拥有的珍贵情感与思想，罔顾造成的一切后果。

这样去思考的人类存在吗？毫无疑问其广泛存在于当今社会，无处不在。

当马航MH370失联，全世界为之震惊，出动很大力量找寻其踪影。虽渺无音信，茫茫大海之中这架飞机或许静躺在某个海底角落。可在这种时候，那些冷血的计算机人类们发出了令人寒心的话语——为了已经死亡的两百多人，一架无踪影的飞机，动用这么大阵队，不值得再浪费时间与精力。

但他们可曾见过那些苦苦守候，悲痛欲绝的家人？

当天津大爆炸，年轻消防员冲进危楼营救岌岌可危的老人，那些计算机人类疑惑——为何要不顾年轻的生命去挽救已到晚年的老人？用年轻换将死，不值！

但他们又可曾见过那孤独无助，等待希望的老人？

人类拥有的品质太多了，计算机是否拥有？

像计算机一般思考，只会让我们陷入不可挽回的可怕灾难，让我们变成冷血动物，让我们的世界变成沉寂的死海。

二十世纪九十年代，未来学家尼葛洛庞帝大胆预言了人工智能的出现。然而，人类预想到了计算机像人类一样思考，为“人机大战”而恐慌着，却鲜有人意识到，真正值得恐惧的，是人类失去价值观和同情心，变得像计算机一样思考——人类与计算机彻底调换了位置。

个人的价值观，累成于生活经历中每一个微不足道的细节，也正是人们各异的价值观，形成了整个社会思想繁茂的盛景。然而当计算机将人连接成网，不同的价值取向扑面而来，人类便自发地在计算机网络中寻找认同感和归属感，导致了网络时代的价值趋同。与地域文化不同，网络的作用是世界性的，这种趋同便在整个世界范围中发生，不同于主流的价值观在此过程中被迫凋零。人类最终，如量化生产的计算机一样，只拥有量产的思维，失去了个人的价值观。

也正是源于这种价值的同一性，人类的绝对是非观念被无限地放大。与计算机使用的二进制相同，人类的大脑中也产生了一套“非0即1”的判断模式，因此当女教师危秋洁在日本失踪，网民立即武断地将“去日本”划为“非”的概念之中，以抨击代替哀叹与同情。信息时代的同情匮乏，本质上是这个时代对差异的排斥和是非观念的单一化倾向。

另一个不可忽视的因素，是人类对于事件后果思考的淡化。在没有大数据的支撑下，计算机无法实现对后果的预测，只能机械地按照指令完成动作。人的阅历本身便是一种“大数据”，换言之，人类是拥有预测结果的能力的。但在信息化时代，网络交流是匿名的，个人的言论、行为都无需承担责任，不必顾及后果，于是英国脱欧、网络暴力导致少女自裁，时代的列车脱离了预定轨道，向着无法预测的方向驶去。

这样看来，信息时代的种种混乱都是由计算机的出现引发的，我们应当摒斥它、抛弃它。实际上，无论是人类的价值趋同、绝对是非观念，抑或是无责任下的罔顾后果，都是人性中客观存在的，只是恰好在这个时代一齐爆发。时代的发展是必然的，人类的力量无法阻止时代的更迭。我们所能够做的，是将人类自身适应于时代，不被时代潮流裹挟，学会包容差异，学会辩证思考，学会在无纪律的生活中束缚自我。

人类的思考，缔造了长达近万年的不朽文明。只要人类不为计算机所牵引驱使，即便人工智能成为现实，人类也大可不必慌乱——人类将依然能够控制它、利用它，彼时的人工智能，也只不过是计算机更换了一种服务于人类的方式罢了。

有一天，天气晴朗，鸟语花香，蚂蚁妈妈看着天气这么好，所以就决定带小蚂蚁邱邱出去郊游，小蚂蚁邱邱听到这事，迅速的换好衣服，准备了郊游的东西，大家还以为他要坐飞机外出旅行去呢，妈妈拉着邱邱的手说：“不过你要听话哦。”小蚂蚁邱邱点点头很痛快的答应了。

他们走到小河边，喝了一点水，小蚂蚁邱邱觉得肚子有点饿，身上也没有带吃的，他心想：“要是出来的时候能多带点吃的那该多好啊。”于是邱邱给妈妈说：“妈妈我饿了，和我想吃点东西。”蚂蚁妈妈淘着衣服口袋说：“哦！宝宝，妈妈今天没有带吃的，妈妈在这里给你拿点吃的好吗？”邱邱点点头说好，妈妈又说：“不过你得待在河边，不许乱跑。”邱邱又点点头答应了，蚂蚁妈妈这才放心自己的孩子，去找食物，蚂蚁妈妈找着找着，忽然看见了一个又大又香的一大罐蜂蜜，蚂蚁妈妈兴高采烈的想，这么大一罐蜂蜜，肯定够我和宝贝吃。

想着想着，忽然！从远处传来了一声尖叫，救命呀！救命呀！蚂蚁妈妈一看，啊！小蚂蚁邱邱掉到了河里，蚂蚁妈妈吓得脸色苍白蚂蚁妈妈东看看，西看看，啊！我有办法啦！蚂蚁妈妈从大树上取下一片最像帆船的叶子扔到了小蚂蚁邱邱的旁边，让邱邱爬上那个树叶上，小蚂蚁邱邱使了九牛二虎的力气才爬上那片树叶划到了河岸上，蚂蚁妈妈，说：“邱邱，以后可不敢再这样了。”小蚂蚁邱邱抹着眼泪，点点头，答应了，它们吃完蜂蜜，继续郊游。

我合上书,心里久久不能平静。叹了一口气,我这是感叹骆驼王子的自作自受,也是在感叹骆驼家族对骆驼王子的溺爱式的教育方式。

从作者发现这一队野骆驼起,心中就不停地感叹,并且开始追踪研究起来,同时,他也在研究日曲卡雪山一带野骆驼灭绝的原因。

据记载:明末清初,日曲卡山麓一带有着一次大型的动物大迁移,从青海到云南,基本上大多数动物种群都濒临灭绝,唯有野骆驼能够走到云南,这又是为什么呢?野驴的耐力比野骆驼毫不逊色;野马的速度是野骆驼望尘莫及的;藏羚的机敏非野骆驼所能比拟;而疣猪的适应能力强得惊人……但是,它们一路走,一路减员,还未等走入云南境内,便死得差不多了,而野骆驼却一路走到云南,这是为什么呢?

看这一群骆驼的表现,作者敲定了:是因为它们的爱,一心为小骆驼,使小骆驼存活,繁衍后代。

作者跟踪记录的这一群野骆驼也一样,它们也同样爱着他们的小王子,但它们的爱却太多了,甚至发展到了溺爱,这溺爱也注定了骆驼王子一生的失败。

骆驼王子从小便生活在其他四只野骆驼的溺爱中,不论哪一只野骆驼都视它为己出,平时呵护,疼爱有加,舍不得他吃一点儿苦。而骆驼王子长大了,这一个时候的它进入了青春叛逆期,理应说,这个时候的野骆驼群应该狠心地让骆驼王子脱离种群,不再溺爱,但事与愿违,骆驼王子的脾气越来越糟糕,它们就越溺爱它。起初的骆驼王子根本不接受,但是当有一天,无意中遇到了一只大灰狼,这时的它理应一脚踹向大灰狼,将之赶走。因为这时的骆驼王子已是成年骆驼,一只灰狼不足为惧。但是令人失望的是,骆驼王子并没有这样做,而是惊慌失措地呼叫。这时,其它骆驼闻讯赶来,理应教导它如何对付这种野狼,或用激将法激它,但结局并不是这样,很快,骆驼把野狼驱赶走了,又争先恐后地安抚骆驼王子。

第二天,骆驼王子就与"美人"失之交臂,失去了进一步繁衍后代的机会,成了一个越来越小的骆驼。

在溺爱中成长的骆驼不会有什么作为。的确,最后这只属于国家一级保护动物的野骆驼却变成一只用钱买到的家骆驼。这其中的差距不可比拟,但这全源于溺爱。

先撇开骆驼不说,咱先来说说人。

现在的小孩都是独生子女,一个个在家里是小公主,小王子,受不得风吹日晒,身体矜贵得不得了,像一个资娃娃般,一碰就破。

在溺爱中成长,就算你有再骄人的成绩,但你在这吃人的社会上根本没法儿立足。

你没有人脉,如何保护自己?你没有胆识,如何有人重用?你没有应变能力,如何教人信任你?空有智商又有何用?

你溺爱,并得到溺爱,结果也会溺死在这片海中。