思考

第一次在正式的场合下穿不合脚的高跟鞋，即使痛到忍无可忍，可我却只能挺直腰板坚持到活动结束。在平时瞬间即逝的两个小时，那一次是那么的漫长，它让我的脚遭受了前所未有的痛苦，最终付出了血的代价。

仅仅是因为那双鞋不适合我，而我要付出痛的代价。其实我们的人生又何尝不是这样呢，做适合自己的工作，这样就会事半功倍。反之，则会影响全局造成不可估量的损失，有时甚至是我们无法承受的。每当我们做出一个决定前，就要权衡利弊，认真思考它是否适合自己。任何事情都有它的两面性，我们要考虑清楚自己目前最需要的和最重视的，而做出最后的决定。

曾经在“今日说法”栏目中看到过许多令人感到遗憾的案例，让我为那些令人痛恨的罪犯而感到惋惜，正是因为他们在人生的岔路口上没有仔细思考，分清利弊，可惜了自己的才华没有用到正确的位臵，从而走向犯罪，亲手埋葬自己的花样年华，这是选择了不适合自己的道路需要付出的代价。是他们让我懂得：走好脚下的每一步，是多么地至关重要，正如古人所言“一招不慎，满盘皆输”。

只有学会了思考，你才开始长大了;只有当你低下头，沉下心，来梳理你自己的时候，你才会真正意义上的学会了思考;也只有当你正确地找到了自己人生的位臵时，你的人生才会不断地绽放夺目的光彩。

也许是因为我对于生活太过于敏感，或也许是我从事通讯报道的工作的原因吧，导致我对于发生在我身上或身边的每一件小事，都会不由自主地去想一想它的意义何在?所以就是那么一双不被人们注意的鞋子，也会让我对自己的人生有了一些思考。

对啊!是什么让我学会了思考?是失败?是教训?还是撰写通讯报道? 生活的点点滴滴让我学会了思考，学会思考生活的点点滴滴会让自己明智起来，幸福起来。也许就是那么不经意间的思考，会让你发现柳暗花明又一村的景象，也许就是因为你平时的善于思考，在关键时刻一闪念的想法而做出的决定拯救了整个公司，生活中我们要做一个有心的人，因为生活中的点点滴滴都是赐予我们人类的宝藏，只是我们许多人都懒于去发现，懒于去开启属于你们自己的幸福宝藏，我们的人生能经历起多少失败，所以我们必须要学会思考。

生活是我们的老师，让生活教会你是被动的;而当你学会思考生活的时候，你的人生也在慢慢地走向正轨，才会有质的飞跃;而与此同时，对于生活你也成为了一名合格的有心人。

我不知道自己想要在大学时期得到什么，不过仔细想来，充实地过好每一天，走好思考过后的每一步，我才是那个真正可以驾驭我的大学的人。

所以从现在开始，我们要都做一个生活的有心人，学会发现，善于发现，积极思考。不要羡慕别人的幸福生活，如果你学会了思考，并恰当地运用它，你也将会是一个被别人羡慕和肯定的人。

高考第一天，文风浩荡。虽说高考作文每年都被公众揪着不放，零分作文、微博作文、名家作文遍地开花，但热闹归热闹，要真正让高考作文从纸面走进现实，体现一个时代的价值诉求，从而真正让考生学会用自己的独立思考重新认知社会，并不是一件容易的事。

或正因为如此，广东省今年的高考作文题《你想生活的时代》，便收获了不少掌声。同样，来自湖北省的考题《书信可不可以替代》、山东省的《以孙中山箴言自拟题目》、浙江省的《坐在路边鼓掌的人》……都让年轻人从“两耳不闻窗外事”的校园，拉回到了自己身处的广阔时代，用历史的眼光和思辨的思维，对社会发展、改革、人生价值等命题进行深入而独立的思考。而各种更为开放的材料作文，比如重庆的材料作文《拯救冷库工人》，则打破了过往“主题先行”的条条框框，让考生充分展开想象的翅膀，自由发挥，展示才能。

正如罗素所说：“参差多态乃幸福之源”。作文命题的“参差多态”不仅体现在方式更加灵活多样，类型更加“百花齐放”，更体现在作文对各种独立思想与价值的包容。放眼今年的作文命题，都是想让考生触摸时代脉搏，自由开放地表达对社会、时代与人生的思考。

现在处于社会转型时期，社会事务纷繁庞杂，个人天地更是难以避免地裹挟于时代洪流中，一个人只有怀抱自由与开放的心灵，诚恳地忠于自己的思想，才能体验思维的乐趣，用独特的眼光认识世界，反思人生。“一个人只要坚持和忠于自己的内心，他就能够找到在这个复杂社会中的自由之路”，诚哉斯言。

对于写作，英国著名作家乔治·奥威尔曾专门著章解释：“我为什么写作”。而作为纳入考试选拔的一种写作方式，高考作文恐怕同样需要回答这样的问题。“文以载道”，怎样在时代的潮流中，更独立地做一名思想者，从而在真实的生活中，既能享受生活与工作，展现个体价值，又能承载公民责任，而不是跟在别人后面亦步亦趋，恐怕是作家需要思考的命题，更是即将步入成人社会的每位考生，需要对自己的未来人生好好回答的问题。

不过，值得强调的是，在当下，“独立思考”仍然是应试教育中的稀缺因子。“自由”对学习乃至人生有多重要?“创造性思维”在人生开拓中占有怎样重要的位置?“独立思考”是不是学习和踏入社会的必要因素?面对这些问题，很多学生之所以不敢也不能大声说出来，原因在于，应试教育之下，学生们的学习与思维往往陷入“人云亦云”的共性窠臼，而失去了独立思考的个性。

这种情境下，高考作文能够走出共性，让考生置身于时代洪流中，更加独立自由地去思索历史、社会与未来，这才是高考作文在思想价值上的重大进步。“我们的全部尊严在于思想”，也只有在时代中独立自由思考的人，才能在重新发现社会的过程中，找到自己的尊严、权利与责任。

大自然的美，不在于山有多高，水有多深。我认为在于大自然创造了一条食物 链，汇集成食物圈。

狼的嗥叫被群山所理解，却被其他所无视。那声声嗥叫，猎人认为狼牙与子弹的较量，羊群认为是死亡的讯息。只有山在思考……

山，孤僻，神秘，深邃，危险……在这文中，山成了智者，他与每一晚的嗥叫，枪声相伴，他看破红尘，却无力改变。狼应声倒地，狼牙仍露在凌风中，眼里泛着绿光。山不知是在心痛还是在担忧，我发现山在讽刺，山在嘲笑，山在鄙视。人类的无知，无知的人类。

在那泛着绿光的眼睛里，那位猎人看到了未来，看到山再荒芜，鹿再死去，树再倒下，变成了沙漠，没有绿洲，只有沙子，沙尘暴来了，无知的人类仍在捕杀动物。那位猎人学会了像山那样思考，知道了山在思考些什么，他懂得了狼的一声声嗥叫。

“没有狼的地方意味着猎人的天堂”年轻的猎人追求这样，但他的无知让他亲眼看到一只只鹿的倒下，绿色再荒芜，山在报复。

“太多的安全可能会产生长远的危险”老猎人对年轻的猎人说。 在一座山中，听不到狼的嗥叫，意味着这座山已濒危了，无可否认这是无知的人类所索取的后果。他们并不知道山一直在思考什么，或许已经知道了，却为了利益……一座山，是一条食物圈，狼没了，羊就多了，草就少了，山就荒芜了，人类就灭亡了。山是智者，他懂得该放几只狼，多少羊，人是愚者，他只在乎自己的利益。

生态平衡，再熟悉不过的话题了，可是在中国，有多少人学会了像山那样思考。政府官员吃着国家的饭，拿着国家的钱，拉出来的屎却好无用处。

如今中国，环保是骗人的，政府更加是骗人的，国家tm的养他们是干什么吃的，整天打飞机啊! 像山那样思考，我认为在如今不仅仅是生态平衡，可持续发展更为重要。

狼于羊的故事会启示着无知的人类，像山那样思考，学会聆听狼的嗥叫。

西方有这样一句谚语：“想通了就是天堂，想不通就是地狱。” 同样一件事，有人视其重如泰山，有人视之轻如鸿毛;有人执著，有人随意。其实，道理很简单，从不同位置、不同角度去看，去思考，事情就会变得很不一样。

曾听过这样一个故事：一个小女孩趴在窗台上玩，看到窗外有人正在埋葬她心爱的小狗，不禁泪流满面，悲坳不已。她的外祖父见了，赶紧领她到另外一个窗口，让她欣赏美丽的花园;果然小女孩心中的愁云为之一扫，顿时明朗。在人生的旅途中，我们不也常常这样吗?一旦认定的东西得不到，就会莫名其妙的不知所措，执拗地相信自己不会错的。其实，我们是站错了位置，开错了那扇希望之窗。

“上帝关上了那道门，又在旁边开了一扇窗。”这句话说得真好。现实生活中，我们有时不也这样吗?为失去一棵小草而忽略整个草原，为错过一片白云而迷蒙了整个天空，为流失了一颗星星而失去了整个夜晚……其实，只要转过身，你就会发现，无数的美丽正在我们眼前次第走过，只要在困难面前，变换位置思考，转变方向，我们就一定能发现美丽，让自己变得不再忧郁。

很多时候，我们总执著地坚持自己，以为“坚持就是胜利”，无知地以为自己总是正确的，可事实显然并不都如此。美好的梦想总与现实保持着一段或长或短的距离，生活的辩证法也向我们昭示着阳光与阴雨同在的哲理。无论是为人还是为文，有时必须坚持，有时则不妨换个角度，那时你会发现，眼前的天空更加广阔和美丽。

换个位置，变换角度，就有机会发现真正属于自己的天空，发现生命的奥妙，发现生活的希望。

奔腾的小溪汇入大海是奋不顾身还是屈服于大海的力量呢?

在魔术比赛担任评委的刘谦，以模仿为由淘汰选手，当这样的说辞被质疑后，总导演表示绝对支持刘谦，很简单，因为他专业，他权威。

茫茫人海中的我们。正如小溪在勇往直前，总有一股巨大的力量牵制着我们说出自己的想法，那就是专业人士。总导演盲目支持刘谦，失去了自我，而我们呢?面对专业人士的理论或说法，应该站稳脚跟，不能盲从。

如果不是哥白尼的执着与坚持，人们早已汇入名叫“日心说”的汪洋之中，一个早已深入人心的结论，他坚定地站稳脚跟，最终被大家认可。不一味地盲从，才能让我们拥有发现真理的眼睛，才能使我们不被大海的力量所制约。

盲从是盲目附和权威的力量，盲从是迷失自己内心的想法。不是只有权威才具有大海般宏大的力量，在每个人的心中，都有一潭湖水，它一样可以与大海抗衡，只要我们不盲从。

心中的湖水泛着波澜，它的美是微弱却惊人的。赵本山的小品在春晚红了许多个年头，人们满心期待，为的是看他的新作。而他也被称为小品界的权威。但当对他作品的质疑和不满声日益浮现，人们才渐渐打破原有的盲从，发现那些小品不尽如人意的诸多缺点。魔术比赛和春晚的导演都在大海中丧失自我，盲从与专业与权威。大概这是为求高收视率的导演们的通病了吧!好在还有清醒的头脑，热爱着心中的湖水，而那些力量汇聚起来，怎可小视呢?

不盲从是站稳自己的脚跟，不被他人所影响，无论是三人成虎还是权威的一句话，那都不是我们可以随波逐流的理由。

然而不盲从也不是一味追求自我的标新立异。有自己思想且愿意努力并承担的坚持，才是被这个时代所需要的一股新的洪流。它不像小溪般盲从，不如湖水那样微弱地只在心田。

总导演应该对魔术中模仿的行为作出自己的判断，我们也应该对事物有自己的准则，而非盲从。

我们都说人类是自然界最具灵性的动物，那是因为我们有懂得思考的智慧头脑。不错的，是懂得思考赋予了人类在自然界的绝对优势。

善于思考是人类文明的一个重要标志，且对于我们每个人来说都非常重要。纵观人类灿烂光辉的历史长河，我们不难发现，每一个重大的发现与成就的最初“雏形”都孕育与“思考”，人类因为善于思考，才会发现问题、提出问题并解决问题。德国气象学家魏格纳一次观察世界地图，看着看着，觉得地图上的陆地就如拆开的拼图。于是他产生了疑问：“会不会是一整块陆地被分开的痕迹?”这被触发的火花，终于演化为一门新学说——大陆漂移说。我们试想一下，假如魏格纳不懂得在观察后进一步深入思考，也许，这也伟大的新学说就不会产生了。

人类的善于思考，使一个个灿烂的文明成果不断涌现，使世界不断向前、不断丰富。思考是我们的行为更加规范，使我们的思想更加成熟。不善于思考的人，看问题只能停留在表面，他的思想世界是狭窄而乏味的;善于思考的人，对待事物的表面去挖掘事物的本质，从而获得新的发现，他的视野会因此变得越来越宽阔，知识也越来越丰富。

那么，我们应该怎么做才能使自己善于思考呢?

首先，我们应通过各种如阅读书籍、看电视、听收音机、上网、看报纸等途径积累各种有用的知识。我们要知道，丰富的知识是解决问题的基础。其次，我们要善于学习，并把学习和思考结合，因为“学而不思则罔，思而不学则殆”还有一点十分重要，那就是观察，任何地方都可以是思考的“实战场地”，任何普通平凡的事物和现象也都可以是我们的观察对象。

“思索，是愚变智的钥匙;不思，是智变愚的根由。”思考，如一座桥，让我们通向新的知识，通向新的世界。朋友们，善于思考吧!

摘要：自从党和国家适时提出依法治国，建设社会主义法治国家的目标以来，我国的法治建设在制度建设和法治观念建设方面都取得了长足的发展，尽管如此，由于我国特殊的社会历史阶段和条件，我国的法治建设依然有很长的一段路要走。本文笔者就依法治国与依法行政，依法治国的范围，法治目标与公民有序政治参与，依法治国的监督机制，农村的依法治理，依法治国与构建和谐社会等问题谈了自己的看法。

关键词：依法治国 依法行政 法治目标 和谐社会

依法治国，就是广大人民群众在共产党的领导下，依照宪法和法律的规定，通过各种途径和形式参与国家的政治、经济、文化事业管理和社会事务管理，保证国家各项工作都能依法进行，使国家各项工作逐步走上法制化和规范化，逐步实现社会主义民主的制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人看法和注意力的改变而改变。依法治国，它反映了社会从人治向法治转变的历史进程，是发展社会主义市场经济的客观需要，是社会进步的重要标志，是国家长治久安的重要保障。党的十五大和九届人大一次会议提出依法治国，建设社会主义法治国家的基本目标和任务是：1、到2016年形成有中国特色的社会主义法律体系。2、维护宪法和法律的尊严，消除特权，保障公民权，建立执法责任制。3、推进司法改革，追求司法公正，在制度上保证审判权与检察权的独立行使，建立司法责任追究制度。4、加强执法与司法队伍建设，提高法律职业工作者的政治与业务素质，使其权力能力和行为能力达到统一。5、增强全民法律意识，采取措施着重提高领导干部的法制观念和依法办事能力。

自从党和国家适时提出依法治国，建设社会主义法治国家的目标以来，我国的法治建设在制度建设和法治观念建设方面都取得了长足的发展，尽管如此，由于我国特殊的社会历史阶段和条件，我国的法治建设依然有很长的一段路要走。在此，笔者就当前依法治国中的一些问题谈谈自己的看法：

一、依法治国的核心是依法治权、依法行政

欲依法治国，必须依法治权。依法治权是实现依法治国的关键。只要实现了依法治权，使一切权力都在宪法、法律规定的范围内正确行使、规范运作，使一切滥用权力者无机可乘，无空可钻，无法滥用权力，或者一旦滥用能够及时被发现，迅速被查处，那么依法治国这一理想目标的实现就为期不远了。实践证明，破坏法制的、能够违反法律的、能够超越法律、凌驾法律之上的多数的和大量的是手握一定权力、从事领导或管理国家与社会活动的“执法”者。自然，普通公民百姓也有以身试法、违法犯罪的，但后果决不一样，正如启蒙的哲学家所说，一个法官的枉法裁判对法律的损害与破坏超过一个平民十次百次的犯罪，因为后者污染的是水流，而前者却是水源。所以要顺利实现依法治国首先和关键的是实现依法治权。

在现代国家权力运行结构中，由于行政权是最突出的，且极易膨胀。因此，以法治权最主要的就是依法行政。2016年第一期的《求是》杂志刊载中国最高人民法院院长、首席大法官肖扬的文章称，依法治国作为党领导人民治理国家的基本方略，其实质就是执政党要依法执政，参政党要依法参政，行政机关要依法行政。依法行政，是指国家各级行政机关及其工作人员依据宪法和法律赋予的职责权限，在法律规定的职权范围内，对国家的政治、经济、文化、教育、科技等各项社会事务，依法进行有效管理的活动。它要求一切国家行政机关和工作人员都必须严格按照法律的规定，在法定职权范围内，充分行使管理国家和社会事务的行政职能，作到既不失职，又不越权，更不能非法侵犯公民的合法权益。依法行政的范围，包括行政立法、行政执法、行政司法都要依法进行，其核心是行政执法。

依法行政和依法治国的关系是密不可分的。依法治国由依法立法、依法行政、依法司法和依法监督等内容组成。在这些内容中，依法行政是依法治国的核心和重点。因为一个国家的整个管理活动，不是靠立法机关、司法机关和军事机关，而主要是靠各级人民政府进行的。如果各级行政机关都能依法行使职权，依法进行管理，那么，依法治国就有了基本保证。坚持依法治国的方略，又为依法行政创造了大环境和前提条件。如果没有依法治国的方略和大环境，就根本谈不上依法行政。但没有依法行政，依法治国就会落空。因此，依法行政是现代法治国家里政府行使行政权力所普遍遵循的基本准则，也是实现依法治国的重要保证。

二、依法治国的范围不应被随意扩大

自“依法治国”被确定为治国的基本方略以后，“依法治省”、“依法治市”、“依法治区”的口号也纷至沓来。如果说这些口号尚无不可的话，那么，以后进一步提出的“依法治乡”、“依法治村”、“依法治家”、“依法治林”、“依法治水”、“依法治山”、“依法治路”就值得商榷了，如果演变成简单的“依法治民”，则成为法治的悲哀。

依法治国，“国”首先是一定政治权力结构的整体，是一定权力的化身，并由一定官员作为代表，其次才是指一定的区域，一定数量的居民。“治”的对象首先只能是权力，因为国是直接由权掌握的。通过什么环节来治国?通过治权来治国。通过什么手段来治国?通过法。所以，才有依法治国是依法治权之说。严格地说，一定的区域是不足以作为治的对象的，它至多只是治的范围。依法治国一旦被提出，我们就必须紧紧地把握其根本。将依法治国随意扩展为“依法治乡”、“依法治村”等，除了可以在一定意义上强调法的作用之外，难免会将依法治国简单化，使依法治国远离其本意。至于从依法治国进而推演出“依法治林”、“依法治水”、“依法治山”、“依法治路”，显然是对依法治国的随意扩展，甚至已经不是依法治国意义上的命题了。而“依法治家”，明显是对法治的误解。家是一个主要由道德规范调整，只有在事关重大或不得已时才运用法律调整的社会细胞。

当前还要坚决杜绝“以法制民”的倾向。社会主义法治国家的实质是发展和保证人民的民主权利，执政党和一切国家机关统一于为人民服务的宗旨。由于我国经历过较长时期的封建社会，人民主权思想的发展也比较短，不少人至今还把依法治国理解为以法制民。这是极端错误的。还有一些基层干部打着法的旗号，用法律的武装公然威吓群众，侵害群众利益。这从根本上违背了社会主义法治原则，也违背了党的宗旨，必须坚决予以制止。

三、法治目标与公民有序政治参与

当前群众普遍关心的是司法公正和效率问题，不可否认，公正与效率是司法的核心价值，也是我国推进依法治国方略要实现的目标，但是有人提出这个目标有点太大了，这是因为我国目前仍处于社会主义初级阶段，也正处于一个制度转型时期，法治的基础比较薄弱，有些地方，有些人过分强调公正与效率也会给司法实践带来困扰，而且有些不切实际，因此，应该把它作为一个长远的目标，笔者认为，当前更重要的是要维持社会主义市场经济秩序，保障社会主义市场经济建设的顺利进行。

依法治国需要公民有序政治参与，按照主权在民的精神，依法治国的主体应该是全体公民，因此，没有公民的政治参与，依法治国目标的实现是根本不可能的。公民参与依法治国必须是有序的政治参与，所谓“有序”，最主要的是建立和遵守法治秩序，亦即使“民主法制化”。这就要求抓紧落实有关公民政治权利的立法和其他有利于扩大公民政治参与的立法。诸如新闻法、出版法、社团法、舆论监督法、人大监督法、政务公开法、公民举报法、请愿法(使公民的上访和对政府的批评、建议纳入法治轨道)、申诉法等等。这些立法的宗旨，主要是保障公民的政治自由与权利的正当行使，同时也要对这些自由有适当的限制。但限制的目的还在于保障自由，即防止公民滥用自由权利来侵犯他人的自由。在立法精神上，应当贯彻公民权利与自由神圣不可侵犯、以公民的权利为本、以权利制衡权力和维护国家与社会稳定等原则。

四、强化依法治国的监督机制

目前我们的制度和法律总体上是好的，关键是缺乏监督，很多行之有效的制度和法律不能真正贯彻落实，这是我们顺利推进依法治国战略的最大障碍。要解决监督体系薄弱的问题，笔者认为应该从以下几点着手：一要深化改革，完善监督法制，建立健全依法行使权力的制约机制。司法机关要受到人大的制约，政府要受到人大的制约，政府机关违法的具体行为也要受到司法机关的制约。我们不照搬三权鼎立的模式，但要加强对权力的制约。 二要坚持公平、公正、公开的原则，直接涉及群众切身利益的部门要实行公开办事制度。让人民监督政府机关，政府机关就不敢松懈。 三要把党内监督、法律监督、群众监督结合起来，发挥舆论监督的作用。使专门机构的监督与广大人民群众的监督紧密配合，形成严密、有效的监督网络。 四要突出监督的重点。具体来说，要加强对宪法和法律实施的监督，维护国家法制的统一;要加强对党和国家方针政策贯彻的监督，做好法律实施的检查，保证政令畅通;要加强对各级干部特别是领导干部的监督，防止滥用权力，严惩执法犯法、贪赃枉法。

五、农民的法律观念的树立及农村的依法治理

自从提出依法治国，广大人民的法律观念有了很大的提高，“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”的观念深入人心，但是在广大的农村，农民的法律意识仍然很淡薄，由于我国农村人口占总人口的比重很大，因此，如果广大农村没有一个良好的法治环境，谈依法治国是不可想象的。由于传统法律文化和法律观念的影响，农民的法律意识与依法治国的目标还存在着差距，今后普法和依法治理的工作应当主要放在以下几个方面：

1、培养农民对法律价值的尊重和法律知识的追求。法治国家的社会基础则是公民对法律的尊重和敬仰，因为法律的价值代表着公平、正义和秩序。法律是人们安居乐业的行为规则，法律是维护公民合法权益的武器，惩罚不是法律的全部。只有让农民真正认识到法律的功能和价值，法律才能让农民所接受，对法律的认知和运用才能从自发到自觉。2、让农民通过生产和生活实践，全面、正确地理解法律。长期以来，传统法制观念中，“法即是刑”、法就是“惩罚”的观念影响着人们对法律的正确理解。在普法的法制宣传中要力戒这种片面的倾向。农村的社会生活受到法律调整的领域十分广泛，普法和依法治理中应当结合农村的特点，在农业生产和日常生活中给农民予以法律帮助和法律引导。让农民通过法律帮助和指导，认识到保护老百姓也是法律的重要功能。只有这样，作为农村中主要社会主体的农民才能形成法律观念、培育法律意识、提高法律素质。3、充分尊重用法律途径解决纠纷的方式。在农村，解决矛盾和纠纷，总是谋求法律诉讼之外的方式来解决，无论正当与否，一般都把诉讼看作不光彩之事。有鉴于此，今后在普法中，必须努力树立法律的权威，以法律为原则作为解决争端的主要依据和方法。各级政府应当正确地引导和评价农民的诉讼活动，尤其是农民诉政府的行政诉讼案件，更应当端正认识。

改革开放以来，城乡差距总体上呈现逐步扩大的趋势。从法律层面看，国家对城乡在资金投入、教育权利、劳动就业权利、社会保障权利的不平等待遇是城乡差距扩大的一个主因。随着以征地活动为主的城市化进程发展，法律不完善导致城市化进程中农民利益进一步受损，加剧了城乡差别。统筹城乡发展要借鉴国际经验，通过积极的立法形式向农村倾斜，扶植农村经济的发展;通过完善土地征用的有关法律，加强农村社会保障的立法，构建农村社会保障制度以维护农民权利;以完善违宪审查制度为切入点，全面清理对农民不平等的政策法规，使农民和城镇居民一样享受到宪法规定的同等待遇。

六、依法治国与构建和谐社会

和谐社会应该是民主政治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。法治社会是和谐社会的基础，促使和谐社会机制启动与保障和谐社会机制正常运行的最明确、最有力、最具体的手段是法律。但法治社会不等于和谐社会，和谐社会应该是法治社会的深化和升华，是法治社会的更高发展阶段。因为和谐社会的构建除了法律之外，还需要其他的一些要素。

最近法学界有学者提出要警惕借构建和谐社会之名滥施刑罚，笔者认为这也是当前依法治国中要注意的问题。这是因为：1、我国具有将刑法作为实现一切理想，达成一切目的的传统与思维惯性，人们在寻找实现理想、达成目的的手段时，往往首先想到的就是刑法;2、我国刑法理论一直将缺乏具体内涵的社会危害性作为犯罪的本质特征;3、一般人都会认为犯罪是社会的“不和谐”因素，甚至会认为犯罪是社会“最不和谐”的因素。4、罪行法定存在两种极端现象，一是缺乏解释能力并机械地理解，导致刑法规定的犯罪不能受到刑事追诉，二是无视该原则，类推思维根深蒂固，通过歪曲事实，曲解法律等手段，以维护社会秩序为名，对明显缺乏明文规定的犯罪行为处刑。为此，必须在发挥刑法自由保障机制的前提条件下，正确认识刑法的局限性和消极性，因为民法和行政法在构建和谐社会中有着不可替代的作用。另外，构建和谐社会不应该以牺牲法治为代价，因为法治是一种利益，不管对国家、社会还是个人都是具有特别重大价值的利益，更重要的是，法治也是构建和谐社会的基础，不可能也不应当通过牺牲法治这一利益来实现所谓“社会秩序的维持和和谐社会的构建”。

参考文献

(1)张文显.法理学. 北京:高等教育出版社，2003.

(2)王连弟.关于依法治国问题的几点思考新长征，2002(12).

(3)郑永流.当代中国农村法律发展道路探索.北京：中国政法大学出版社，2004.

(4)张明楷.警惕借构建和谐社会之名滥施刑罚.法学2005(5).

大自然的美丽,总是有很大的吸引力。“人间天堂”——杭州也是如此。它有着浓密的现代气息,却也不失森林的那种神秘。

来到杭州的第一天,我们便去了着名景观——西湖。这时晨光熹微,一阵微风吹过,岸边的大树翩翩起舞,湖面微微泛起阵阵波纹,湖面上的小舟摇摆不定,构成一幅幅美丽、和谐的画面。 我们沿着岸边,继续前行。我向前远望,一个黑色的小点映入我的眼帘。那是什么好奇心驱使我向前奔去,探个究竟。随着黑点的扩大,一阵阵若隐若现的清香扑 面而来,这是什么树我看到那个“黑点”时,惊呆了!它拥有伸展而遒劲的枝干,朴素的美中还透着点儿帝王的神韵。看

着它神气的外表,闻着那阵阵的清香,它 好像在时光的迅速的净化中,成为了一位威武而又不缺乏温柔的常胜将军。这就是香樟树。

我慢慢走上前,仿佛也与香樟树融为一体。我闻着它“温柔”的味道,不,那不止是“温柔”的,更是大自然的味道。这时我仿佛听到了它的呼吸声,感受到了它的心跳。这棵香樟树仿佛像用它那单薄的力量维持这座城市的性格,使它不失去森林的那种神秘感。

这一次它引起了我的思考。树是什么它是建筑物,用来供人居住吗它是商品,供人们交易吗这些答案统统都不是。它是引我们回故乡的曲折小径;它是帮我们从被复制过无数次的城市中找到家的“圣人”;它是心灵的创伤药为我们治愈心灵的伤口。

树为我们做了这么多,可我们呢想想那些一次性的筷子、一次性的纸杯、一次性的纸碗,无一不是人类伤害树的首要证据。它们在锋利的锯子面前难道没有发抖我们在需要它时砍伐它,而不在它需要时呵护它。想想2002年的沙尘暴,要是它们还在,我们会看到那黄沙漫天的景象吗答案是“不”!

我们那么需要树木,就应该爱护它们。让我们以保护地球的名义保护树木吧。像呵护自己一样呵护树木吧。我相信在未来树木将会成为北京的形象大使,更会成为中国的形象大使!

[关于思考一切的作文

人的生命是短暂的，老天不会再给你任何一点时间。时间是宝贵的，当你感到它重要时，它已在你的身边悄悄流逝……

时光岁月，经历了多少酸甜苦辣；时间流逝，记忆冲刷了多少美好时光。暮然回首，童年的快乐在我眼前重放，童年的歌声在我耳边回荡。当我想起已经进入六年级时，那如过眼云烟似的4095天一点一滴的时光就像做梦一样。

这时，我想起了沙士比亚说过的一句话：“在时间的大钟上，只有两个字??现在”。是的，现在！六年级了，步入中学的大门正为我们敞开。一想到已经进入六年级，我的心里既恐惧又兴奋。恐惧的是六年级的学习将会越来越紧张，兴奋的是我会学习更多的文化、知识。可是，六年级，我一点儿都没有感觉，我的心还在童年时回荡。老师经常教导我们颜真卿的一句名言：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟！”还有“少壮不努力，老大途伤悲”。如果你小时侯不努力学习，等长大了，你就会后悔了！

我们是明天的太阳，我们是祖国的花朵。所以，我们要从今天开始，不，从现在开始，好好学习！

[小学作文思考时间

曾经读过一本书，是关于美国人的消费，书上说：美国人都是在花未来的钱，而享受现在。我就有些迷惑不解了，既然美国人都是“举债度日”的，一旦出现了无赖的山姆小子不肯还钱怎么办？后来我又看了另外的一些书，这个谜团才解开。原来美国有个信用局，若是某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他所有的借款，此招是以使其无立身之地。据说，某些罪犯不怕违反法律，却独独不敢得罪信用局。

这让我想起了中国的诚信问题。本来，中国是个五千年的文明古国，诚信一向是中国人引以为傲的美德，“人无信而不立”、童叟无欺的故事熏陶了我们几千年。然而，近年来，信用违规的事情却不绝于耳。中国有个报社曾做过调查，信用危机位居腐 败之后成为阻碍中国经济发展的第二大因素，信用危机导致企业生产经营成本增加15%。这不能不让人感到恐惧。试想，生活在一个无信用的社会中，你的眼睛还可以相信谁？衣食住行，你在消费之前必须确认：这些是否假货？商家是否在“宰”你？

无信用行为的蔓延，使企业之间心存猜疑，使电子商务难于全面运行，徒然增加本可避免的生产成本，从而导致竞争力下降。

要想解决这一问题，美国的信用局不失为一个好参考。其关键在于，建立一个信用惩罚机制，用信用机制和国家强制力双管齐下，对信用违规事件，用经济手段加以惩罚，用国家手段加以监督，来促使信用良性运行。信用问题，不能仅靠古代传统的“德”和“礼”来解决，必须用一个健全的机制加以完善，一旦某人出现信用违规，信用机制让他在社会上寸步难行，试想，这时谁还敢当不法奸商呢？

其实，信用，不仅牵涉到经济领域，实际上，它最终影响的，还是人心。试问：有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。一个人的信用，反映的是他自身，而一个社会的信用，反映的却是民族的精神素质。一个守信用的民族，才能跻身于世界民族之林，一个守信用的国家，才能为国际所信赖。最后，我想起了一位哲人的话：要使一个民族所有人都有信用，那未免过于天真；而若连守信用的人都找不出，那又未免过于堕落。

成长让我们学会了思考，让我们开始体味人生，了解社会，增长学识，展望未来。而成长的意义绝不仅仅在此，成长让我们长大，成熟，学会了珍惜。

珍惜一本书，珍惜一句鼓励，珍惜一次磨练，珍惜一位好友，珍惜晨曦，珍惜黄昏。

珍惜一堂课，一堂也许了无生趣的课，因为错过了就不会再有，错过了这堂课也许就错过了将会影响一生的箴言，警句；错过了给你启发，给你鼓励，给你支持的良师，益友。

珍惜每次失败的经历，失败不意味结束。失败是下次成功的开始，是指引成功的灯塔。

珍惜每位值得崇拜的偶像，记住他的歌，他的话，他的诽闻，他的大红大紫，他的隐退，他的复出，他的人生浮沉。用他的曾经见证我们曾经飞扬的青春。

珍惜和好友一起去看流星雨的机会，流星雨稀有，好友珍贵，拥有这样的机会会让人倍加感动，难忘。

珍惜每位良师，他用自己的人生体验指导你的发展，他用谆谆教导规劝着你的言行，他用像对自己孩子的关心关爱着你的成长，成熟，失败，挫折。遇上了是你人生的幸运，错过了是你人生的不幸。

珍惜与同学的点滴相处。也许毕业后的分别就是你与他，她的最后一次分别，你再也没有机会和他，她谈天说地，逛街，淘碟，买衣，看电影，打八十分；再也没机会和他，她欣赏美女帅哥，艳羡飞驰而过的奔驰，宝马；再也没有机会和他，她为一个论题争论的面红耳赤；再也没有机会与他，她分享彼此心中的秘密。而随着时间的流失，记忆会渐渐磨灭，那时美好的感觉却永远存留心中，让你回味一生，渴望一生。

珍惜与爸爸妈妈相聚的点滴时间，珍惜能够孝顺爸爸妈妈的宝贵机会，不要在喂他们吃药时才想起我们的年华流逝，爸爸妈妈身体的每况愈下；才不会哭泣爸爸妈妈的体弱多病，才不会自责错过了孝顺爸爸妈妈的机会，才不会后悔错失了与爸爸妈妈相聚，共享天伦之乐的时间。而时间的错过，是永远的错过。再也不会重来的错过。

只有珍惜，才不会错过人生最华美的时刻，人生最精彩的经历；才不会因为错过而后悔，而流泪，而自责。

学会珍惜吧，好过老时后悔，抱憾终生。

孔子曾经说过，学而不思则惘，思而不学则待。可见独立思考对学习的重要性，但如果只独立思考而不实践，那会是怎样的呢?相反，如果只实践而又不独立思考那又会怎样呢?

- 我们都知道独立思考对一个人来说是至关重要的，通过独立思考可以让我们做出正确的选择，做出正确的决定，避免错误的发生。人离不开独立思考，从不独立思考的人称之为愚人，而善于独立思考的人称之为圣人。在古代，愚人可能会因为傻人有傻福而过上幸福的生活，但在当今这个科技发达的时代，只有善与独立思考的人赛能成为时代的引领者，而不善于独立思考的人注定要为善于独立思考的人服务。可见独立思考对于一个人来说的重要性。

- 独立思考对于一个社会，乃至时代来说也同样重要。人只有大胆的创新，努力地独立思考，才能推动时代的进步。正如瓦特小时候看到水开后瓶盖被顶起来的奇怪现象，通过不懈的努力，认真的独立思考，细致的观察；发明了蒸汽机从而使人们进入了蒸汽时代法拉第通过多次的试验，反复的独立思考发现了电磁感应原理，从而为第二次工业革命的产生奠定了理论基础。

- 有人说，时间是验证真理的唯一标准。理论多么完备，独立思考多么细致，都要用实践去验证它们的正确性。假如人们只独立思考而不去实践的话，那瓦特便只是拥有蒸汽原理的聪明人，而不能发明出蒸汽机，也不能使人们进入蒸汽时代。如果法拉第的电磁感应原理只被别人接受而没人去实践的话，人们永远也不可能进入第二次工业革命，进入电器化时代了。可见实践的重要性。

独立思考很重要，实践也很重要。二者缺一不可，二者必须机的结合在一起，人类的进步，时代的发展。

曾听说过这样一个故事，一个母亲有两个女儿，大女儿开伞店，二女儿开服装店。天气晴朗的时候，她担心大女儿的伞卖不出去，天气阴雨的时候，她又担心二女儿的服装卖不出去，整天都在担忧中度过。

也许，你会扑哧一笑，这不是个简单的问题吗？的确，可是当你处在相同的境况下，你又可懂得换位思考。

正如故事中的小女孩的稚嫩回答：“你们背的是包袱，而我背的是生命啊！”何故要把问题想得那么复杂，小女孩的一个简单的换位思考，就使得她神态自若，步履轻松。

翻开历史的篇章，你将不难发现换位思考的璀璨光芒。司马迁因口语遭祸，受到腐刑，本应自杀的他换位思考，理解在世的重要性，谱写了《史记》永传千古；李煜因亡国而身在异处，时时惦念着往日春花秋月的他换位思考，成就了一个伟大的词人；越王勾践被人囚禁在监狱里，忍受痛苦，本应堕落的他换位思考，燃起复国的志向，最终重新站了起来实现自己的愿望。

将目光放在当前，你也不难发现换位思考的积极因素，同样的一场考试，同样的分数发到两个人的手中，一个人唉声叹气，责怪自己粗心大意，另一个人则细细反思，并开心地整理错题，仔细分析。结果可想而知，后者取得了好成绩，关键在于后者懂得换位思考，懂得考试只不过是一种形式，懂得这考试的目的只不过是进行查漏补缺。换位思考，能够带来美好的明天，又何乐而不为呢！

为什么有的人干起事来活力十足，而有的人则像瘪了气的气球？完全在于后者不懂得换位思考，不要想着这是一个负担，不然你将无所作为。蝴蝶会破茧而出，它懂得换位思考，懂得一旦破茧就能领略万千世界，即使这个过程是艰难的；雄鹰会展翅高飞，它懂得换位思考，懂得一旦挥翅就能享受自由的高空，即使要冒着坠落悬崖的生命危险；飞蛾会扑火，它懂得换位思考，它渴望光明，它懂得一旦临近就能感受光和热，即使最后香消玉殒。

没有谁愿意将自己的人生过的乏味艰苦。同样的境遇，当你学会换位思考，你将领略另一个不一样的精彩世界。换位思考将指引你你走向新的人生，并引领着你通往美好的未来！

随着科技日益发达，人工智能发展越来越快，逐步渗入我们生活中的各个领域，前景广泛；但这同时也引发无数担心—当我们越来越离不开计算机，人工智能是否有一天会代替人类？但真正可怕的或许不是如此，而是人类像计算机一样思考。

我们的日常生活已经离不开计算机陪伴，在与其“相处”中受其影响，计算机，顾名思义是一种处理工具，我们给予它程序，它便按照这种程序运行。可我们无论给它多么复杂的程序，多少种复杂问题的处理方案，都不能将所有情况概括，实际情况往往更加棘手，当我们生活中受其局限，不懂变通，终究会带来无法想象的后果，就像《悲惨世界》中的不停追捕冉阿让的那位警察，终其一身禁锢在法律的条条框框中不加变通，最终崩溃投河自尽。

计算机的思考是按程序处理问题，这种思考是理性又冰冷的。而人类是一种有温度的生灵，我们的思考更应充斥着情感。试想，如果计算机代替法官，只看表面的犯罪情形处理而不去思考被害人精神上的伤害，罪犯内心的无奈，又会带来多少误判？人类若也像计算机一样思考，失去了同情和价值观，又会带来多少危害？

或许有一天，计算机真如人类设想的一样不再受人类支配，而是跌入一种无法想象的黑暗，这个时侯更需要人类自己的智慧带领它们走向正确的轨道。就像电影《复仇者》中所述，只有人类有温度的智慧才能与计算机死板的思考相抗衡。

人类自身的思考是独特的，我们一种中不断地在思考中反思进步，也正是因为如此，人类从远古时代走到文明社会。也是因为这种独特的思考，我们永远清晰的意识到自己的目标和方向。这是计算机永远无法拥有和替代的。

被计算机替代并非是最可怕的，当一个人的精神与价值被计算机同化，奴役，而失去千年来所形成的，沉淀下来的思索，才真正意味着一个文明的灭亡。

因为思考，生命才变得有意义。思考也应该被赋予生命。思考生命，女娲才会造人；思考国民的疾苦，周武王才会伐纣；思考国家和社会的规范统一，才有《汉穆拉比法典》的诞生，奠定了人类对法律认识的基础。大到人类与国家，小到家庭与生活，思考，而且是富有人们自身价值观与主见的思考，也遍布于世界的角角落落，生活的每时每刻。

在这里，就不得不提到计算机的思考了，这种人工智能机器的思考，是根据人的需求完成各种指令，与其说它们为人类服务，还不如说是在人类的操控下，以人类的思考为核心来为人们提供便利。所谓机器、计算机，都属于人工智能，而人工智能，又是人类赋予计算机以思考，计算机是在利用人类思考的结果而思考，是死板的，而不是注入价值观与情感思考的。说到底，计算机精密的思考还是人类富于创造力的思考所成就的。

我认为，是人类赋予计算机以思考，但人类本身是有自己的价值观与情感思索的，我们应赋予自己的思考以生命，而不被我们所创造的人工智能所改变。我们自身高尚的、独特的价值观与情感也应随之淋漓尽致地表现在我们的思考中，这才是赋予思考以生命。

可以说，有生命的思考是美的思考，艺术的思考，以及心灵的思考，这是人工智能永远无法做到的。

学会美的思考才会让生活充满活力。在生活中，我们发现身边的人、身边的景是美的，自然会身心愉悦，也为生命增添了一分光彩。蒋勋感悟唐诗的美，思考唐诗的底蕴，才成就了《蒋勋说唐诗》这样一部读来心旷神怡、引人深思的作品和这样有异曲同工之妙的人。

学会思考艺术才会有一份份精美的艺术。米开朗基罗学会欣赏艺术，思考人体的曲线美，才有了一件件精美的雕塑。达·芬奇思考微笑的艺术，才有了“蒙娜丽莎的微笑”这部传世名作，经久不衰。在生活中，学会思考艺术也是陶冶情操，增添生活的乐趣。

最重要的，是学会思考自己的心灵。这是一种抉择，也是思想境界的跨越。陶渊明“不为五斗米折腰”，在高官厚禄面前毅然选择对精神世界的追求与思考，在“方宅十余亩，草屋八九间”被一烧而空的时候，仍执着于自己对自己“心远地自偏”的思考，过着贫困却宁静纯净的生活。佛教创始人悉达多在印度种姓制度盛行的时局下，保持了自己对人生来平等的思考与崇尚，建立佛教，向东亚和东南亚传播自己“众生平等”的教义，最终创造了现今大为推广的佛教。陈胜、吴广对百姓脱离秦朝暴虐统治的思考，才成就了一次规模庞大的农民起义。

这都已经成为历史，但在现实生活中做到赋予思考以生命，其实并不难。

要学会投入情感思考问题。最简单，你做一篇阅读理解，尤其是记叙文和散文，只有投入情感，把自己作为作者思考他所想表达的情感与主旨，才能更好地体会。

要多角度思考问题。在为人处世中，学会理解别人，为他人着想正是这样一种体现。

最后，学会生命的思考，学会在污浊的世界中保持自己的一颗纯真之心，学会摒弃浅薄的阅读，而是细细地、深入地钻研、思考。尽管不像“出淤泥而不染”、“心远地自偏”那样的圣洁、高尚，但仍要学会自我价值的思考，这样我们才是自己，是独特的自己，是学会情感投入、道德与价值观的思考，这样的我们绝不会担心人工智能的思考，因为我们赋予思考以生命！

人活着总是有趣的，即使是烦恼也是有趣的！

——题记

人，从自己的哭声开始，在别人的泪水里结束，我悄悄的来，正如我悄悄的走！在世界的每一个角落里，都充满生命。那你告诉我，生命是什么？

张海迪说：生命是火。“每天我都想放弃生命，但我又小心翼翼地把它拾起来，精心的，像看护一小簇火焰一样，让它燃烧，生怕它熄灭。”无独有偶，遭受厄运的杏林子告诉我们：生命需要奋斗，生命需要珍惜，生命需要责任感！

是啊！她们让我感觉到：生命好脆弱，一不小心，就会让它的激情熄灭；生命又让人觉得是那么顽强，即使遭受打击，它也能使坚强的挺过来。生命是懦弱的，它在强遭命运的考验时，因为懦弱和胆怯，使之导致人们放弃生命。据说，一个聪明的人自杀是有道理的，但是，任何人都没有剥夺自己生命的权利。

在我看来：生命是高尚纯洁的百合花。它不论遇晴遇阴，遇雨遇阳，都能微笑着挺过来。虽然有一天它会凋落，但从含苞待放的那一刻起，就已经开始面临死亡的枯败。人，不管他遇福遇祸，风吹雨打，生命的顽强使他乘风破浪，继续迎接人生的新挑战。

曾经有些人士认为，死亡是结束人世间痛苦的良药。不，死亡往往是痛苦的开端，而不是痛苦的终结。当你踏上天国的旅程，除了那一具空虚没有意义的躯壳以外，你留下了什么？留下了，留下了一本万人难以忘怀的警示录。它为世间的人，一次次敲响了鸣钟。

人活着，就要以乐观精神来面对人生。生活中的风风雨雨，丝丝毫毫，都是在为我们筑着生命的长城。不要为了一点一滴的烦恼让我们的人生始终充满泪水，让我们的生命长堤中充满乐趣。

人活着总是有趣，即使是烦恼也是有趣的。人生若缺乏苦难，将剥落全部光彩，幸福更无从谈起。这漫长的旅程中，我将化苦涩为甜蜜，走向新的成功。迈向下一步人生的新台阶。

关于成熟的概念，相信每个人心中都有自己的标准。有些人的生命是真正在生活，而有些人只是在不断重复，对于后者来说，他们便无法成熟起来。成熟不见得是年龄增长的结果，却一定是积淀过后的产物。独立思考可以作为一个人成熟的标志，因为学会独立思考时，许多幼稚的观念便不攻自破。

独立思考，意味着对事物秉持理性、中立、客观的态度，既非亦步亦趋，也非先入为主。作出判断时，不应该怀有对某种结果或导向的偏好，否则便容易陷入自相矛盾的怪圈。形成观点时，应该充分搜集证据和事实佐证自己的见解，进而得出结论。

独立思考的精神一方面要求我们能够坚持科学标准，从不同角度分析问题，并且尝试寻求以自己独到的思路来阐释现象，另一方面要求我们在学习他人经验的同时，保持自己对事物的判断，避免人云亦云。

生活中的种种思维习惯让独立思考“知易行难”。但是，我们都应该去努力完善自我。

我喜欢慢悠悠地行走，欣赏周遭并不美妙的风景，任时光在我的五指间消逝，然后我无奈地微笑。或许这一切毫无意义，却是我那刻最由衷的表达。至于表达什么，连我也不解。记得林肯有一语，我走得很慢，但是我从来不会后退。我想我也如此，即使眷顾那一刻的风景，却从未停下我的脚步依然在行走，朝着下一站出发，尽管从未有人告诉过我终点在哪里。

曾经有一个人嘲笑我整天庸庸碌碌，忙着一些无谓的事情。“无谓”？我无言以对。我想，我在哪一时刻做的哪一件事情只是对那一刹那冒出的想法的肯定，并付诸行动，我从来不会计较这是否很蠢，我只在乎我是否安心充实。我想我是容易满足的，我很庆幸一个小小的想法的实现能够让我沉浸在喜悦之中好几天，而这类想法又“不绝于脑”。

看完一部电影，我愿意站在阳台望着那盆茁壮成长的含羞草，任思绪随着耳畔的清风飘扬，吹动那鲜绿的植物的叶子。然后我看着它肆意地摇摆，感叹生活与电影的距离，只能长长地叹气。第二天又开始忙碌。原来，一切照旧，昨天的那段插曲不过是一张老照片，永远留在了那一瞬间。

有时候，思忖一些没有我想要的答案的问题，例如，为什么有这个世界，为什么有这所有的一切……也许是我时间太多，才会去胡思乱想吧。也许因为没有完美的答案才叫胡思乱想吧。倘若这是一道深奥的数学题，我绞尽脑汁去思索也不为过。

我无法揣测我下一秒将要干什么，但我可以对过去所做的事情进行解释。

我站在窗前，我喜欢远眺，因为我家很高，能望得很远。这时，我从网兜里挑出一个最漂亮的橘子，捏了捏，皮很软，金黄色的果皮，让人爱慕不已，四溢的芳香让人垂涎欲滴……我喜欢吃橘子，因为它甘甜，总给人一种清新感。

我把它拿在手中，随意摆弄了几下，然后用食指用力地枢橘子的底部最“脆弱”的部分，破了。指甲内挤入了橘子的软皮，钻私的、实实的，顶着我的指甲盖儿，十分不舒服，…此刻，我想到了我母亲的手指。母亲原先有一副漂亮的指甲，因为在医院工作，每天都要用手接触那几十份带有各种病毒和细菌的病历，实在不方便留指甲，于是，便剪去了，而且剪得很秃。现在，母亲的指甲深深地长在肉中，指前已稍稍鼓起。在我的劝说下，母亲终于保留下了无名指和小拇指的长指甲，只是指甲剪得与指甲肉平齐罢了。母亲真得很累，很辛苦，忙了工作又忙家里，头上已隐隐约约出现了很多白发……

我顺着小口，继续剥橘子。我轻轻拉开一块橘皮，白色的软皮翻了出来。我习惯性地把手指上的橘汁抹在橘皮上，白色的软皮变成了黑黄色，我鼻子一酸，想起了姥爷，姥爷生前特别疼我，总会从很远的地方带蜜橘给我吃。我喜欢看他给我剥橘子，他动作很麻利，橘子皮被整个剥下来，不会散掉，像个灯笼似的。后来，姥爷病重了，我给他送了好多橘子，再后来，姥爷就……橘汁猛得一下喷进我的眼中，我的眼酸了……终于，橘子皮被我剥干净了。

果肉几乎已经完全幕露了出来，只是布满了维管束，茎茎条条的。我最讨厌吃这些维管束，不仅没有味道，而且十分难咬。所以，每次我都会把它们利掉。我用指甲挑起一条维管束，轻轻剥起，还未剥到底就断掉了，我一阵恼怒。父亲的话仿佛又回荡在耳旁……曾经一段时间，我的学习不顺利，成绩下滑很快，我失落极了，头一次受这么大的打击。一次，我吃橘子，无意中把维管束全剥到了桌子上，父亲看到了，走过来，把它们放进杯中，泡入开水，喝了一口，意味深长地对我说:“不要扔掉，它们可以败火气的!橘子在生长过程中，没有这些维管束运输养料，能像今天这样甘甜吗?谁经历的挫折越多，谁懂得的东西也就越多。”于是，我没有再去剥那些维管束。

寂寞的秋，落魄的秋，载满了灵魂深处的无尽惆怅，犹如片片伤残的叶子，在萧瑟的秋风中翩然伤思，泪水则被这个季节枯干。

没有落英缤纷的美丽，这个季节有点单调。春天有一片盎然的生机，有花香鸟语；夏天有一片油光发亮的绿树青草，有蝉鸣蛙叫；冬天有一片白茫茫的雪，有挺立的梅花。而秋天呢？既没有春夏鲜艳的颜色，也没有冬天的气概。自古往来，秋就是思念与悲伤的代名词，从前是，现在是，只有秋是。

秋也许就是如此，充满着悲伤的氛围。自初三以来 已经有两次月考，我都尝试着更好，可事实却往往那么悲伤。第一次，我考差了；第二次，我考得更差。屡次遭受挫折，情绪难免是低落的，在秋的渲染下，我流下了眼泪。秋本就是悲伤的吗？可为什么别人就可以考好，难道他们也悲伤吗？或许，只对我来说，这个秋是悲伤的吧……

秋也许并非如此。在这个秋季，学校举行的运动会上，我们班大放异彩，取得总分学校第一的优异成绩，毋庸置疑，这是一件可喜可贺的事，为什么要悲伤呢？不仅如此，广播操比赛取得全校第二的好成绩，这怎么让人悲伤得起来呢？凛冽的秋风并没有阻挡我们前进的步伐，作为攀登者四班，我们不畏艰难地攀登着，我们都在坚持，我们都坚信着，有这样的志向有什么可悲伤的呢？

我因秋而悲，又因秋而喜。也许，这个秋天对于我来说带有悲伤的色彩，但对于我们班这一集体，这是一个丰收的秋天。

秋天，并不一定是黯淡的，换一个角度看秋，会有闪闪发光的事在等发现。秋天，你也可以笑得开怀，笑得灿烂！