思考

散步是一件能让人快乐的事，凡有闲暇我都爱去南湖散步，因而，散步成为我生活中必不可少的插曲。散步时我常爱看美女，起先，我是以一种欣赏的态度在看，尔后，我却把美女看得入木三分。在其中，我认识了生活，也对生活有了诸多的感悟。

看美女并不是因为我好色，而是不想把审美观落后于潮流，逢朋友畅谈美女时变得孤问寡闻。散步看美女固然门道诸多，有人喜欢在春天看，有人喜欢在夏天看，有人喜欢在秋天看，有人喜欢在冬天看，还有人喜欢一年四季都在看。喜欢在春天看的人不多，因为繁花似锦生机盎然，大家都忙着踏青去了;喜欢在秋天看的人更少，因为秋风瑟瑟万物萧条，眼前一副惨然肃杀的景象;喜欢在冬天看的人殆尽，因为千里冰封万里雪飘，姑娘们都缩在缓和的被窝里。可见，只有夏天最适宜散步看美女，尤其是在南方的夏天。

之所以选在夏天散步看美女，是因为夏天的光线极好，这样可以看得清楚些许，更重要的是本人有近视眼，尚且出门从不爱戴眼镜。因而，在夏日的南湖畔，我但凡看见穿时装的妇人，就会毫无狐疑地认定其为美女。据我发现，穿时装的妇人，必然长得白皙而娇嫩，听说这正是时尚之美;若是长得丑的妇人，必然裹得严严实实，而不敢穿着时装出来炫耀。因为女人是最爱美的，而且美女总喜欢让别人知道她美丽，甚至夸她长得好看。听说，美女穿上时装是锦上添花，而丑女穿上时装便是东施效颦，断无时尚之美可言。何况我有近视眼，就算穿时装的妇人不是美女，也看不清。

只要她的外观符合时尚之美，那么都能让我这个散步偷闲之人赏心悦目，有道是：白的总比黑的好看!如今，穿时装的妇人愈来愈多，简直可谓繁花似锦，让人眼花缭乱。特别是时下流行超短裙，那些妇人们个个长得白皙而娇嫩，那细腿珠圆玉润，那脚掌粉如桃花，犹如那出水之芙蓉，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，真有一种空灵而升华的美感，让人看一眼便心醉神迷无法自拔。因此，我常会感叹：“天涯何处无芳草!”

偶有一日，烈日炎炎，我呆在家里觉得闷，想外出到书店逛一逛，迫于无奈戴上了眼镜出门。说来也巧，我不知不觉地如常路过南湖畔，骤然间，我发现眼前的世界全变了，原来我昔日一直认定的美女其实并不美。穿时装且长得白皙的妇人，

除夕夜，家家户户张灯结彩，锣鼓声震天。一家人张罗好年夜饭总算坐下来吃了。活泼好动的弟弟狼吞虎咽的吃了点饭就想跑出去，刚起身却被妈妈止住：“坐下来，饭都没吃干净。”弟弟不情愿的吃完了饭，之后又跑出去。

看着弟弟碗里残存的一粒米，我突然想到了什么，而且它们越来越多的出现在我的脑海中……

过去：【“食”道篇：一米定兴衰】

远古时期社会生产力低下，人们对食物怀着一种极为崇敬的感情。天主教教徒在用餐前还会进行祷告：“感谢上帝赐予我们可以果腹的食物。”人们对食物的要求只是“果腹”，不高。

俗话说“民以食为天”，几千年里的朝代更替似乎都有直接的原因。若是盛世，那必定是“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”的繁荣画面，就像《清明上河图》描绘的那样：人人丰衣足食，安居乐业;房屋鳞次栉比，交通井然有序;社会生活丰富多彩……而乱世里多半是伴随着“饥民无数，易子而食”的现象，因为饥饿而造反也不难理解。

每个朝代的诞生，都源于前朝的深度腐朽。在经历了一个休养生息、较为清贫的开头，一段或长或短的繁华之后，也都会无可避免的因为自身的深度腐朽再次走向覆亡。这算是封建王朝的兴亡规律，其实当时的人民哪里奢求那么多，吃得饱就行。

“米少国则亡，米多国则兴”，原来一个国家的兴衰，竟然被这小小的一粒米所掌控。

现在：【人心篇：一米见人心】

改革开放带来的一系列变化，让人们尝到了不少甜头。许多美食也出现在人们的视野中，像《舌尖上的中国》《一城一味》等介绍各地美食的纪录片也是大受欢迎。可那些原生态美食却与我们餐桌上的食物形成了鲜明的反差，餐桌上的它们，背景都相当不简单：蔬菜的“干爹”是农药;水果的“后台”是膨大剂;就连猪都是抗生素养大的。不看不知道，一看吓一跳!

我们中华民族的传统美德到底去哪儿“度假了”?改革开放的成果有目共睹，可是还是有人受到诱惑而剑走偏锋，其原因何在?其中的种种罄竹难书，讲上三天三夜也讲不完，毕竟“冰冻三尺非一日之寒”。那些角落里的黑暗和罪恶害人不浅，他们把善良的人逼上绝路，实质上也是在危害我们的国家。虽然那永远只是少数，但也要提防“千里之堤毁于蚁穴”啊!

中国有先进的原子弹，航天技术等等。但中国人民的餐桌安全谁来保护?吃得放心真的“难于上青天”吗?我不相信中华民族辉煌和平五千年敌不过这风云变幻的三十年。

愿有一束阳光照进社会的角落，涤荡所有的黑暗与罪恶;愿有一阵天籁安抚所有不安的，受伤的心灵;愿这片土地上的人心永远澄澈……

未来：【世道篇：一米启盛世】

前人为能否吃饱而担忧……

今人为能否吃而担忧……

对于后人，我们有理由认为他们拥有更好的世界，它们的担忧很少甚至为零。当然，“前人栽树，后人乘凉”，为了后人可以有更好的世界，我们该怀揣着各种大大小小的梦想上路了，也算是给中国梦助力。你的梦想很宝贵，你能感觉到的：如果中国梦是浩瀚的大海，我们的梦想就是一滴滴小水珠;如果中国梦是美妙的乐曲，我们的梦想就是一个个音符;如果中国梦是璀璨的星空，我们的梦想就是一颗颗繁星。

佛语“一念境转”。我觉得也是，很多时候，一个念头就能改变历史。当我们站在岔路口的时候，不要犹豫，心存善念，选择善良，选择正义;也许这样的人并不成功，但是至少他做的都是对的事走的都是对的路，活得亦然快乐。就像“蝴蝶效应”，一个人带头常常能够带动一大群人。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，很多时候，很多事，一念之间，就是两个结果，完全相反的结果。

亿万个善小，将汇聚成辉煌的明天。

亿万个恶小，却能揭开动乱的序幕。

决定明天的钥匙，就在我们手上……

白炽灯洁白的灯光铺洒在桌面上，我呆呆的看这灯，仿佛看出了一丝幽暗，这幽暗似乎来自于那早已被被我们废弃的煤油灯。遥想爱迪生当年发明电灯的时候，遭到过多少人的不解与质疑;贝尔在发明电话之时，外界的嘲笑声此起彼伏，他们认为贝尔这个外行发明的东西不如邮局送信方便。而如今，电灯电话却早已成为我们生活中必不可少的电器……

跨时代的科学研究往往如此，总会遭到人们的不解甚至是白眼。跨时代的科学要就成果和思想就如同第一个敢吃螃蟹的人，尽管有着别人的嘲讽，而其中的滋味自己自然了解。就如同德国著名作家歌德所说“真理属于人类，谬误属于时代。”新科技终会有被人们所认同，在生活中所使用的一天。

科学的进步，往往推动着人文的进步与改革。文艺复兴时期，伽利略的日心说和牛顿的万有引力如同石破天惊一般，引起巨大反省和宗教危机。宗教最初由抵抗，也变为顺应。随之而来的，便是一个全新的世界观。

人文为何?人文就是人类文化中最先进的部分。不同的人文产生不同的生活——在希腊的商品经济形成了原始民主;而在地大物博的中国形成了“学成文武艺，货与帝王家”的封建思想与中央集权。不同的制度下，人们的生活方式各有千秋。

生活是科学灵感的来源。生活方式决定了科学的发展方向。在农耕生活的中国，曲辕犁、筒车的出现不足为奇，而却不会有人研究井底的回声是怎么回事;而在劳动力匮乏的英国，出现珍妮纺纱机也是理所应当， 因为这样可以获取更多劳动力，使得资本可以成倍增加。

由此可见，科学、人文、生活并非特立独行而是互相促进影响。

尤肯达修女的关心并不是鼠目寸光，她出于一种向善的理性。知善者必能行善，她会做她认为善的事。施图林格博士也并非见死不救，他处于对未来全人类的考虑。就像电灯、电话和显微镜的发明一样，现如今，没人会清楚知道探索火星的数十亿的花费会带来什么。时间是检验真理的唯一标准。也许在未来的某一天，它所带来的益处将再次改写生活方式，让世人为之震撼。

然而，人文、科学、生活就如同扭在一起的三根绳子，相互缠绕而进，牵一发必将动全身。就像蝴蝶轻轻扇一下翅膀，可能会引起气候的改变。对任何一种元素的过分关注或过分冷漠，势必会影响历史进程，甚至导致整个社会的崩塌。

水能载舟，也能覆舟。苏联不就是如此吗!冷战的军备竞赛使得整个苏联过分关注科技发展，从而忽视了人民的生活。第一颗人造卫星发射成功如何?加加林第一个上太空又如何?底层人民照样过着食不果腹，衣不蔽体的生活。我没有看出科技对他们发展的好处。相反，使得苏联国库空虚。再加上各种错误的政治方案出台，使得整个人民都绝望了，国民恐惧并仇恨这个“伟大领袖”。最终，苏联也就变成了人民痛苦的回忆。

我想，中国是否也应该注意下三者的关系呢?歌德说过“不能汲取三千年历史经验的人没有未来可言。”中国也该吸取苏联的教训，不要让山村的孩子们坐在最差的教室没吃着没有营养的饭，而却不断地发射各种卫星火箭。看看他们透着期望的纯真眼神，我想，中国是否可以放慢一下科技前进的脚步?

人文、科学、生活需要平衡，而不是任何一方面的急功近利。三者应该保持中庸之道，相辅相成。罗马并非一日建成，根基的稳固也是相当重要。在保证三者共同发展的同时，稳中求进，使它们共同交织出一个五彩斑斓的明天!

每个人都有自己的思想，都有自己的思考空间。而思考空间也是有境界之分的，我们从低级幼稚的上升到高级发达的成熟是需要不断的突破的。而这种境界的上升是能通过自己的思考来完成的。

空间的存在的大小也决定着我们的思想和境界的上升。如果，我们背的包袱太多，那么，我们的思想境界将会停滞不前，而我们思考问题时，一点点，一个个的去想，我们会发现就算问题再多，我们的思考空间依然空阔。

留下一点空白，是智者的思考，有形的事物往往太过完美，太逼真，太无破漏。然而，思维会因此而凝固局限于眼前的那具体的实物。

没有谁能够幸免有形事物的影响，太过规则，太过明了，就像规则一样，难以改变，书它一定就是书，不会是别的，可是有没有人这样想过，黑色不是因为我们的眼睛看到它是黑色，如果它不是黑色，或者本来它是另外一种颜色，那我们不就错了吗?

可是思考永远被这个世界的规则所主宰，哪怕我们在有思想，只要不符合规则，那就是错的!

真的是这样吗?

我们的宇宙就是人类所主宰吗?

比如，我死了难过的只会是我的父母，家人，爱人。那别人呢?他们连我是谁都不认识更何况难过。很多人把自己看得很重，生命吗?真的很重要吗?

不，那只是人的思想而已，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，区区一人而已，能改变什么呢?规则早已形成，不会因为一个JAY改变什么，也不会因为一个迈克尔杰克逊失去什么。他们带来的只有娱乐，仅此而已。

思想的空间岂是别人说了算?自己的东西怎能让别人看轻?我们都是有思想的人，可是在这个世界，往往是权力越大，听话的人就越多。

90后的我们之所以叛逆，之所以爱上一些别人看起来很荒谬的东西，可是我们的思考却从来没有停止过，对于批判，我不想看，也不想听，那只是无聊的人的屁话而已，什么脑残，难道90后的父母的命运就这样悲哀?难道我们的命运就这样被下了定论?

我们是新一代的青年，这个社会不管怎样都需要我们，脑残……呵呵，我笑，难道90后这一代就被这样否定?

笑话，原来人类的思考，已经被无止境的同化……

生活中并不缺少美，缺少的知识发现美的眼睛。美蕴藏在生活的每一个角落里，而人生之美也隐匿于细微之处，只有细心地品味生活，才能从平凡之中挖掘出伟大。

车上的沉思

在车上，我静静地坐在窗边，看着车窗外的一丛丛树木，一幢幢楼房飞快地向后退去，再引擎的轰鸣声中渐渐退出我的视野，甚至有些站点还没来得及看就已经被车远远抛在了脑后。

人生不也是这样吗?我们每个人都行驶在自己的人生路上，而这一个个的站点便如同一个个人生的转折点，只不过在人生路上，我更愿意坐一班慢车，在每一个值得欣赏的站点都停一下，反省自己曾经走过的弯路，规划自己以后的计划，稳稳当当地度过这一生，不留下太多的遗憾。

小溪的启示

不远处，一条小溪正潺潺流过，阳光洒在水面上泛起灿灿金光，与奇形怪状的石头和随波摇曳的水草形成了鲜明的对比。

与深不可测的大海相比，我更喜欢着清澈见底的小溪，因为它纯洁，清澈，不加拶丝毫的污浊。做人也应当像着小溪一样，要一清二白，光明正大，如果心中的这潭水也是浑浊不堪，那么可想而知这个人是如何的了。

跷跷板的遐想

儿童乐园里跷跷板一直深受广大儿童的欢迎，但是跷跷板看起来确实平淡无奇，在“吱嘎……吱嘎……”的响声中一上一下，一起一伏，不厌其烦地重复着，耐心地重复着，然而这起伏的跷跷板不也正像我们的人生一样吗?我们的人生中也充满了跌宕起伏的困难，但是我们永不放弃，因为生命永远也不会一直伏，自然也不会一直起，我们的心灵也是在这一起一伏中成长。苦瓜自己的理

那天老妈从菜场买来了一根苦瓜，我随手抽了一根凑到鼻子前闻了一闻，只觉一股苦味扑面而来，不然怎么叫苦瓜呢?再摸摸藤茎闻一闻，又是一股苦臭味，真是让人难以忍耐，我往菜袋子里瞄了一眼，看见有一根苦瓜的藤上还有一对小的黄花，我心中想到：肯定又是难闻的花……突然，一阵风刮了过来，我分明闻到了一股清香，我一下子为自己的鲁莽感到惭愧：以后待人待事一定要考虑周全。

道理无处不在，在车上，在溪中，在跷跷板里，在苦瓜里，只要我们注意，就一定能够发现他们。

今天，我在家里看电视，忽然门外飞来几只小鸟.我仔细一看，它们小小的眼睛，灰黄色的身子与尖锐的抓子，非常漂亮.

我想把它们捉起来玩玩，于是我灵机一动，从米袋里掏出一把米，向它们撒去.它们还算机灵，早就感到了“危险”，拍动翅膀，一起飞向蓝天.我这时非常郁闷，心想：你们飞得快，好心当成驴肝肺，狗咬吕动兵，不识好人心.”竟赶浪费我的一把米，我生气地把门敲得砰砰直响，我一屁裤做在床上看起了电视......

过了半小时，那群小鸟又飞了过来，我这才知道，它们刚才一直在吃我的米，只是以为有人伤害它们，所以才飞走.我关上门，从窗口偷偷看着它们，等了几分钟，它们又来了，看着它们津津有味地吃着，我不想在捉它们了，因为它们是那样天真可爱.你见了也不会责打它们.

它们吃着，吃着.......

这两天我读了《钢笔是怎么发明的》这个小故事。故事的内容大概是这样的：沃特曼是一家保险公司的业务员。一天，他从对手那里抢来一笔保险合同，沃特曼将鹅毛笔和墨水递给委托人，让委托人在合同上签字。不巧的是，鹅毛笔上滴下来的墨水把文件弄脏了。沃特曼赶紧再去找一份表格，但就在此时，他的一个对手乘虚而入，抢去了这份买卖。刚到手的生意就这么丢了。这件事让沃特曼很伤心，他决心设计一种能控制墨水流量的自来水笔。

有一次，沃特曼在刮胡子。刮胡子的刀片一不小心划破了脸，鲜红的血液立即喷洒而出。沃特曼突然灵机一动：毛细管不就是这样克服重力，将血液输送到身体的各个部分的吗?沃特曼顾不上止血、也不刮胡子了，他急于将这个灵感实现。沃特曼用一个眼药水瓶做墨水囊，在里面钻了一条头发般粗细的通道，在墨水囊中放进少量空气，使内部的气压与外面平衡，这样只要在夹子上加压，墨水就能流出来了。之后，沃特曼又用柔软的橡皮笔囊取代眼药水瓶，钢笔就这样诞生了。

如此看来，自来水笔的诞生很有戏剧性。但是没有科学家沃特曼的勤于思考、仔细观察和勇于实践，或许我们就不能用到书写自如的钢笔了。我们已经是二年级的小学生了，我们应该学习沃特曼的这种精神，像他一样勤于思考，勇于实践，把学到的知识用到生活中去，这样我们才会有更大的进步!

“咚咚咚!”下课了，大家并没有像往常一样各自回家，而是聚在了一起，商量去看小学老师。

“去看老师可不能空着手，该带点东西，今天是教师节，就买100枝康乃馨吧!”张萌刚说完，就向大家扫视了一周，看他那神情，真有一点儿大人的样子。“那，大家一块儿出点儿钱吧!我出25块!”他似乎慷慨地说。

“真抠门儿，去看老师才出这么点儿!我出30元!”刘博涵憋了张萌一眼，把30元扔在了桌子上。“说别人抠门儿，你自己才出这么点儿!我出五十!”李鑫一下子把钱甩在桌子上，“还有吗?穷鬼，我奉陪!”“谁是穷鬼?”说完，刘博涵向李鑫扑去。

见到此景，我连忙跑出教室，向我的小学走去。

在去往学校的路上，我不断地想：现在社会上有一股攀比之风，难道这种不良的风气也侵入到我们少年的心灵?学生去看望老师，这本身是师生情谊的体现，如果这种情谊也染上了铜臭味，它还纯洁吗?它还真挚吗?

我对此想了很多很多。我希望想到这些的不仅仅是我，而是全地球的60多亿的人们。

古诗有云：“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”因为水“活”，所以渠“清”。

古语有云：“穷则变，变则通。”几百年前，古人便看出：只有“变”，才得以“通”。

21世纪的中国是一个多变的年代，它的“对外开放”对于大清国的“闭关锁国”来说，显得过于叛逆，可这样的“叛逆”却给中国带来了巨大的商机。因此现在的中国比那死气沉沉的清朝政府多了不少生机！因为中国在“思考”，它在接纳西方文化的同时，也让中国的传统文化得以传播，正如伽里里海一样。

古语有云：“百无一用是书生。”但那已经成为过去，成为历史，那是因为从前的读书人不懂变通，死读书，从书本中生搬硬套了许多“知识”，虽然吸纳了很多，却不会运用，“只进不出”，难怪他们身上散发的全是迂腐的气息，好比死海。

可如今，21世纪的读书人不再是“手无缚鸡之力”的书呆子，他们很能干。因为他们不只是接受，他们还懂得付出，那便是实践。学以致用是他们的优点，因此他们的青春散发出无限活力，他们懂得适时而变，因此注定他们的生活多姿多彩！

拿破仑在最后一次战役中，失败了，于是被关到了一座无人岛。他的一个密友用极其秘密的方式送给他一套用象牙和玉做成的国际象棋，甚是精致，拿破仑就是用这套象棋研究出许多精湛的棋局，度过了余生，后来象棋经过几番转卖，拥有这套象棋的人无意中发现，有一颗棋子是能打开的，而里面竟详细记载了逃出无人岛的方法。这一发现令人震惊，难道拿破仑没有发现象棋中的秘密，只是把这套象棋作为玩伴？为什么他只是把它当作一种消忧的玩物呢?原来那一仗之后,他觉得自己已经没有了机会，于是停止了对战争的思考。那一仗他输给了威灵顿公爵，而这一次他却输给了自己！若当时他逃出了无人岛，现在世界将会怎样？真是难以想象。

思考使我们的思想不被禁锢，它使我们活力无限！正如伽里里海一样。所以千万别停止思考！

[千万别停止思考800字高中作文

absurd 荒唐的

addictive 上瘾的

affectionate 有感情的

aggressive 有上进心的

alert 敏锐的;警惕的

arduous 费劲的

artistic 艺术的

authoritative 权威性的

awkward 尴尬的

balanced 平衡的

cogent 使人信服的

cold-blooded 冷血的

cold-hearted 无情的

compassionate 富有同情心的

compatible 兼容的

complicated 复杂的

confident 自信的

contemptible 可鄙的

contributive 有贡献的

corrupt 腐坏的

delicious 美味可口的

demanding 要求高的

describle 值得要的

detrimental 有害的

devious 偏离正道的

dishonorable 不光彩的

disturbed 受到干扰的

eccentric 古怪的

economical 经济的

enlightened 开明的;文明的

evil 邪恶的

exotic 异国的

fallacious 荒谬的

[雅思考试作文常用单词整理:形容词副词

为人师表者爱学生是国家和社会对老师的一种基本要求。特别是高校老师拥有更高学位，理应拥有更高的素质，更应有爱的资本。同时所培养面对的学生，很快将走上工作岗位，学生用在学校所受的影响加之个人的发挥共同作用于工作单位和社会，是能够直接影响社会的。

从某种程度上来说，学校培养的如何，特别是老师爱的如何直接影响着学生作为的如何，至少是在离开学校的刚开始的一段时间内是如此，可能后期随着各种因素的不一而表现出个体作为的差异性。既然高校老师对学生的爱很重要，就需要弄清楚老师对于学生，什么是爱，为什么去爱，怎样去爱，爱的结果是什么，学生的反馈又如何，这些都是值得深入思考的问题。

关于什么是爱，老师对于学生的爱，就是传道授业解惑。对于为什么去爱，因为国家和社会对老师赋予了责任和担当，通过老师的师承传授促进人才的培养和国家社会的进步。对于怎样去爱，从总体上讲是老师履行责任担当契约，实现个人学识的一种输出；从小处来说，各个老师就体现出了个体差异性，对学生表达爱的方式不一。对于爱的结果，学生能够从老师那里学的东西，能够成为一名合格的毕业生，能够有利于社会。对于学生对老师的反馈，就是检验老师爱学生的直观依据了。如果说学生在校时，老师对学生之严，学生一段时间没有理解很正常，如果学生毕业多年之后，仍然不认可老师，那这个老师就有值得反思的地方了。

相较于社会的复杂，不管学生如何受社会之影响，绝大多数学生还是相对较为单纯的，也最易得到满足的，这个时候更是老师用心培养学生，最能感召学生，最能让学生感动铭记的时候，这个时候也更是高校老师大有可为的时候。老师培养学生，说的直接点，不图学生的多少物质汇报，却真真切切希望自己培养的学生能够有所出息，有所对自己培养水平和付出的一种证明和认可，这是对辛苦培养学生的老师的一种发自肺腑的满足。

可目前高校，也出现了一些让学生不甚痛快且只顾己利的为师之道。这样的师者是肯定难以被学生所接受，不说影响着学生的前途，至少是滞缓了学生的前途。其实万千世界，很难说一师之好，还是一师之不好，因为都是在横向比较中做出评价，而且这其中的差异性因素很多，也容易陷入学生对老师的评价偏颇之处，可有两个评价方式是值得肯定的。一是老师对自己之爱和对学生之爱是否统一，二是老师对自己子女之爱与对学生之爱是否统一。特别是后者更具有直观对照性。一个老师对自己子女之严，之苛，如果对学生同样如此，不仅不为过，还是某种程度的对学生负责。如果对自己子女宠爱有佳，对学生只知索取，不知培养和关心，这样的老师对学生还能叫爱吗。

我国社会发展到如今，教育发展取得了巨大成就，也暴露出了一些问题，在大家都在抱怨现在的人怎么这样的时候，也是我国教育界特别是这些培养学生的老师们反思的时候了。自己对学生在校时的培养是不是真的付出了爱，是不是身体力行的培养学生成人成才。经常听到老师谈论自己的学生大多做事不踏实、喜欢拖沓等的时候。如果这些学生是少数，可能是一种中肯的陈述，如果是大多数，估计该是老师反思的时候了。因为只知对学生索取，不知用心培养的老师是得不到学生尊重的，其结果当然可想而知。为此，中国取得如此辉煌的成就，与千千万万老师对祖国人才培养的辛勤付出是密不可分的，而中国出现的若多道德失范，人性扭曲，一部分老师是有责任的。

[对高校师者爱生的理性思考作文

人类拥有大脑和耳朵，大脑用来思考，耳朵用来倾听。独自思考而不吸纳意见，我们容易偏执；一味听取而不加以思考，我们容易迷失：真正的智者是善于思考着倾听的，为了让自己的智慧之河永不干涸，我们应该在思考中聆听来自别处的声音。

群山威武却依然聆听小溪的丁冬之响；垂柳轻柔却依然倾听风的细语，起舞风中，更增风致；人是自然的主宰，学会倾听将会带给我们无穷的力量。齐王听取了邹忌的意见，才会出现“门庭若市”的进谏之风；赵太后采纳了触龙的提议，才使赵国免去了一场战争的威胁。倾听是人类无声的语言，学会倾听，干戈化为玉帛，劲敌化为至友，我们倾听的是良言善语，我们吸取的是真诚给予。

思考着倾听，这是多少仁人志士的心声。

俞伯牙与钟子期以乐会友，铸就了高山流水的知音情。倾听于交友、于生活、于成功是密不可分的。楚怀王若能思考着倾听，屈原不会怀着无可奈何的愤恨自投汨罗；失败者若能学会倾听，不会承受再次失败的苦痛；悲哀者若能在静静的思考中倾听别人的劝导，快乐的阳光终会洒满他的发际眉梢；迷失于思维的巷道，他人的善劝如同路标，学会倾听，我们很快就能找到出口；留恋与徘徊中，我们驻足于目标周围的野花香草，倾听别人的话语，思考着自己的目标，我们才能放下次要的东西，直奔成功。思考给了我们倾听的基石，倾听赋予思考灵动的色彩，思考着倾听是我们造就自我的良言。

任何不假思索的倾听同任何不理倾听的思考一样有害，趋利避害，方是我们升华自我的方法。亚里士多德倾听了，缜密地思考之后，发出了“我爱我师，我更爱真理”的至理名言；但丁思考了，倾听了，反复地求索之后高喊：“走你自己的路，让别人去说吧！”思考让倾听显得如此与众不同，前人尚懂思考与倾听的结合，我们更该让思考的光芒照亮倾听走来的道路，让倾听的余音浇醒思考的迷茫。

思考着倾听——这是我们前进的路灯，奋进的动力，成功的良伴。

[思考作文6篇

当今社会，要说人类最离不开什么，那便是计算机了，有了计算机，生活变得更加方便，更加具有趣味性，而且随着人工智能越来越发达，人类的工作甚至生活，都变成了一连串输入计算机的文字，符号，指令。不可否认，计算机为人类社会作出了许多伟大的贡献，但也正因为如此，人类开始愈加依赖于计算机，这就不由地让我们想发问：人类离开了计算机还会思考吗？

前些日子，我在新闻上看到这样一则报道：一位七十多岁的老汉摔倒于马路中间，过路行人无一上前搀扶，老人最终昏迷被交警送往医院。一位记者采访了当时正在过马路碰到此事的年轻男子，该男子说：“现在老人摔倒讹钱的那么多，哪里敢扶？”其实这便是他的计算机式思考了。网上有关老人假摔讹人的新闻层出不穷，遇到老人摔倒，第一反应便是网上的各种讹人新闻，不去搀扶。计算机上成文的字眼太过“深入人心”，仿佛成了铁定的事实，以致于人们都忘了自己去思考一下事情的真伪，而保持计算机式的思考，变得麻木，冷漠。

现如今，买东西买什么牌子用哪种产品更好？不用多说，计算机上一搜便是一大片，各类品牌各色产品，五花八门，全都一一为你罗列出来，可你有过自己独立思考这些吗？恐怕大多数人都习惯性地借助于计算机来挑选了吧，计算机中说哪个好，便好；说哪个差，便是差，人类已习惯于用“看”来分辨好坏，却忘了用行动和实践去辨别，这类的计算机式思考数不胜数。

当网上评论一个人长得美时，下面往往跟着一大片赞叹声，可这些美是由计算机来定义的啊！美丑难道不应该是人类自己感官的思考吗？千篇一律的美，岂不过于大众化吗？由此可见人类的计算机式思考已是根深蒂固，盲目跟风，单调大众化。计算机中定义的东西实在太多，以致于人类忘了独立思考分辨美丑，善恶，好坏，用一条条数据输入自己的大脑，统一的价值观，失去了自身的特点。

苹果公司的总裁库克说：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”话说的真的没错，毕竟人工智能型计算机也是由人类发明的，可人类的计算机式思考却是由人类自己养成的，人类应该早早就重视这个问题，而不是听之仍之，且不顾之啊！要说人类离开了计算机究竟还会不会思考，恐怕没有一个人可以给出一个确切的答案吧！

人之所以为人，有别于其它生物和东西，是因为有其独立的意识形态，能够将语言、文字等抽象信号转变为具体信号为人脑所识别；能够产生喜怒哀乐等情绪；能够辨别是非好坏；能够去做出凌驾于本能之上的选择。

在未来，随着人工智能的高度发展，计算机的确有可能像人类一样思考，但正像苹果公司总裁库克认为的那样，这并不值得担心。人类既然能将其创造出来，就能再将其毁灭，那些“机器人统治全球”的传言并不可信。

其实，真正可怕的、令人担心的是人类会像计算机一样地去思考、去办事、去生活。

计算机只是一个死物，它不懂什么是对，什么是错，只要你给它一个程序，它就会一分不差地完成好，固然不会有差错，但同样也被框死了，不可能会有创新。可以说计算机是绝对理性的，它不像人类会被自身的主观情感所干扰，因而它也就没有了主观能动性，去改变、去创造、去迸发自己的灵感。

如果人类真的像计算机一样思考，那失去了价值观和同情，失去了礼仪仁的人类还能称得上是人吗？整个社会、世界都会陷入一种混乱和冷漠的境地吧！

社会上没有了见义勇为、平民英雄，当然也就不用去纠结“老人倒下扶、不扶”的问题了。我们做事不分好坏，也没有评定是好是坏的标准了。其实我越写越觉得有点毛骨悚然，难道这样的情形不眼熟吗？中国现今的社会越来越与之相近了。

虽然不好说是统治，但电子产品的确占据了我们大部分的人生，使我们成为了一个个低头族。网络的发达让我们拥有了畅所欲言的权利，于是“黑子”、“喷子”和各路小编就出现了，不辨事情的好坏真假就一通乱说，注意力经济下的标题党迅速膨胀。类似的“小悦悦”案层出不穷，“扶不扶”问题备受瞩目，不正是同情心在渐渐衰退的最好表现吗？孔老夫子的“勿以善小而不为”早已被忘在脑后。

我们不能再这样下去了。因为我们的无脑附和、因为我们的犹豫不决才造成了现今这种情况，所以还是醒醒吧，别让那些花里胡哨的虚假消息再蒙蔽我们的双眼，真正的摆脱计算机，像个人类一样地去思考吧！

今天上课以后，坐着烨爸的车，跟着烨烨一起回家。

路上，烨烨问了一个让我们特别惊讶的问题。

烨烨很启发性地问我们：假如音乐课上，老师对表现好的给予奖币。你们说这个奖币是一件好事情还是坏事情？

我跟烨爸两个人都沉默不语，等待烨烨的答案。

烨烨继续：“这个要分情况讨论，表面上看上去，得到奖币的人得到了很多快乐，因为得到了奖币，这是好的地方。可是我们学音乐到底是为了什么？难道是为了奖币吗？不是。这种奖励方法会导致我们忘记我们最终的目标。”

我郑重地告诉烨烨：“你说得太对了。那最终目标是什么？”

烨烨：“音乐是什么？你听不同的音乐有不同的感受，闭上眼睛听音乐还可以让你的脑子有很多想象，对不对？听音乐可以让你愉快，对不对？”

尽管烨烨巴拉巴拉说了很多，虽然还是没有把最终目标说明白，但我想他一直在强调的其实是他自己的内心感受。我真的发现从孩子身上，我们可以学得更多，更多关注自己的内在，而不是外在。

老虎大王乔迁新居啦！这个消息很快传遍了整个森林。小动物们纷纷前去他家表示祝贺。

这时，小猴子说：“老虎大王，您的新房子可真漂亮！可我有一点小建议，不知道当讲不当讲？”老虎大王一听来了兴致，忙说：“快讲快讲！”小猴子说：“这走廊又宽又长，可看起来不免有些空落落的，如果放上一些花，那就更美啦！”其他小动物都点头称是。老虎大王也说：“真是个好主意。我要从我家门口一直到走廊尽头都放上五颜六色的花。

那我可要考考大家——这条走廊长12米，我打算2米放一盆花，共需要多少盆花呢？”长颈鹿抢先回答：“12盆！一侧走廊需要12÷2=6（盆），两侧走廊不就是需要12盆吗？”大家都夸长颈鹿聪明算得快。一旁的小象不慌不忙地说：“我认为是14盆。每两盆花之间间隔2米，12米共有6个间隔，需要7盆花，两侧不就需要14盆花吗？”小动物们一听，恍然大悟。哦，原来这可不是用普通的除法就能计算出来的啊！生活中的问题，还是要多多留心才对。

晚上，老虎大王招待大家共进晚餐，小动物们都开心地围着桌子坐了下来。夜深了，小动物们纷纷告辞回家，进入了甜蜜的梦乡。

也许在那些难忘的经历中，你会记录很多有趣的事情，他们都喜欢让小孩子写作文，可是谁知道那个时候小孩子是最讨厌记录最讨厌写作文的。也许如果换一种方式会更好，比如说让小孩子跟家人讲述故事，也许那些故事都么可爱，但是并不一定会用书面的方式表达出来，那也很牛，助于帮助小孩子锻炼自己的表达能力和倾诉能力。

其实在现实生活当中很多事情都不一定是我们所看到的表面现象，有时候你觉得这是一种方式，如果行不通的话，换一种方式未尝不可。在现实生活当中我们缺少的往往都是这种转变思维的方式，包括我也是一样非常的缺乏。如果我们能够在日常生活中加强这一方面的训练，我想结果肯定会事半功倍。

前几天我没有写了几篇读后感，其实那些读后感对于作业来说完全是应付的作用，并不一定真的发自真心实意，而如果我们真正想写的时候，不需要别人去说，更不需要布置为作业，我们就已经能够完成的很好了。我们可以知道在这个世界上很多东西都是靠自觉性的。就好像他们很多人一直都在强调自律的重要性，也许在我们想上的过程当中，自律的人都是非常厉害的，至少在某些程度上他们距离成功这个词距离非常近。可实际上只是之所以谈起来自律，只不过是因为在某些程度上他们的欲望能够大的过那些所谓的诱惑。他们针对未来比现在有着更强大的野心。所以很多事情都并不是所想象的那么简单，也并不是表面上的这样浅显易懂，当然在思考的时候我们习惯了浅尝辄止，但是这并不以利于我们的生活。

也许大多数时候学会去深入思考，对于我们来说会有不可想象的好处。

各位同学朋友我有一个不情之请那就是请大家严肃的将手放在心上问一下自己学校是干什么的那你来到学校有事要干什么的？

在现在的社会中，钱才是生存之道。人们为了钱劳累一辈子可以说人完全沦为了钱的奴隶，父母为了让我们能够学下知识为了不让我们再走他们以前走过的几乎没有发财致富机会的旧路不惜花费了他们数年的心血将我们送到学校但大家又是如何回报这份恩情的？

学校是个神圣纯洁的地方，这里是天才的制造基地，这里是我们学习娱乐的殿堂却不是各位欺凌弱小争王称霸的战场，我们来到学校的主要任务只有一个也只能有一个那就是认真学习回报父母回报社会却不是在这里勾心斗角为了所谓的荣誉明争暗抢，同学们现在我们的年龄早已脱离了小时的天真幼稚在我们身上本应体现的是成熟懂事可再也不能像以前一样随心所欲。

人们常说人活一口气树活一张皮。但这一口气却不是大家脑海中的那样，大丈夫能屈能伸如果大家为了那口不应憋着不放的气做出后悔的事那这就是愚蠢。这不叫争气反而更像是咽气，不是为了自己找阳光大道而是自掘坟墓。

大家是父母的期望，大家是父母的心肝，大家更是父母的命脉啊可以说父母的生命之柱就是我们，正是因为有了我们父母才有了奋斗的那股劲才有了坚持不懈的根本。

同学们时间稍纵即逝，你哄时间一刻时间就哄你一年。与其每天痛苦的消磨时间为什么就不能快乐的学一点呢这个社会中瘦死的骆驼永远都比马大，学点知识总不会吃亏。

月有阴晴圆缺，人无再少之时。与其每天虚度光阴不如抓紧时间再拼一把与其自残其身痛心父母为何就不能利用身体为社会服务实现自身的价值呢金钱可以用数值衡量，而生命时间确实宝贵无价的，同学们爱护生命，珍惜时间，远离斗争，崇尚高洁，为了前途觉醒吧，不要让遗憾充满你将来的整个生活。

《我以华年写“模样”》

祖国和民族的前途寄托在青年人身上。青年干部要不负嘱托，路漫漫但上下求索，读万卷书且业精勤，虽泥犁拔舌仍自担当，谱写无愧于时代的壮丽赞歌，描绘无悔于青春的美丽“模样”。

拥有“直挂云帆济沧海“的“进取‘心’”，不做“万事皆空‘躺平’状”，而应“立正昂扬当‘后浪’”。

不知从什么时候起，“躺平”从表达对力不能及的无奈的自我嘲讽变成了能力不足却理所当然的“摆烂”。倘若社会上都是这种思想：事事都推脱出去，依靠他人，那么谁来保卫我们的祖国、谁来建设我们的国家?自己也终将变成一事无成的“废柴”，湮没在百舸争流的时代浪潮中。青年干部要坚信“长风破浪会有时”，不畏艰难，不辞辛劳，尽善尽美地完成组织交代的任务，传播积极向上的社会价值观，争做“一浪更比一浪强”的“后浪”。

训练“水光潋滟晴方好”的“绘卷‘手’”，不当“秋风秋雨愁煞人”的“菜鸡”，而应做“天高地远任遨游”的“头雁”。

“小镇做题家”是指寒窗苦读，空有一身理论知识，无法运用于现实工作的学子。如今“小镇做题家”成了“高分低能”的代名词，令许多青年人感到彷徨和困惑。但是党和国家“不拘一格降人才”，对青年人充满期待。青年人应坚定信心、勇毅前行，“做题家”就说明了青年人拥有卓越的学习能力，若给一片飞翔的天空，定当“凤凰涅槃”“遨游九天”。青年干部要克服“本领恐慌”，坚定能力自信，在实践中运用理论，在基层大舞台不断锤炼本领，争做“破水扬珠彩浪间”的“头雁”。

锻炼“我不担当与阿谁”的“支撑‘足’”，不似“乱红飞过秋千去”的“花瓣”，应学“立根原在破岩中”的“玉竹”。

在《努力成为可堪大用能担重任的栋梁之才》一文中指出“担当和作为是一体的，不作为就是不担当，有作为就是要担当”。青年人才要成为人民满意的优秀干部，就必须以担当为工作基石。担当就是要“心细如发”，纤毫必究，消除隐患;担当就是要“冲锋在前”，迎难而上，攻坚克难;担当就是要“统筹全局”，全须全尾，具体而微。青年干部要战胜“风险恐惧”，切实履职尽责，真抓实干，埋头苦干，主动揽下“军令状”，争做“咬定青山不放松”的“玉竹”。

五四运动中青年学生为了传播新思想抛头颅洒热血，迎来新民主主义的曙光;天津滨海新区爆炸事故中青年战士为了担当职责使命献出生命，誓死保卫人民群众生命财产安全;青年选调生背井离乡扎根基层一线锻炼能力，为乡村振兴工作添砖加瓦……一张张稚嫩带着朝气的脸庞在我脑海中浮现，逐渐汇聚成一个相同的模样：他们都“以自强不息为训”“以天下之忧为忧”“以振兴中华为己任”，在一生中最美好的年华焕发光芒。

我合上书,心里久久不能平静。叹了一口气,我这是感叹骆驼王子的自作自受,也是在感叹骆驼家族对骆驼王子的溺爱式的教育方式。

从作者发现这一队野骆驼起,心中就不停地感叹,并且开始追踪研究起来,同时,他也在研究日曲卡雪山一带野骆驼灭绝的原因。

据记载:明末清初,日曲卡山麓一带有着一次大型的动物大迁移,从青海到云南,基本上大多数动物种群都濒临灭绝,唯有野骆驼能够走到云南,这又是为什么呢?野驴的耐力比野骆驼毫不逊色;野马的速度是野骆驼望尘莫及的;藏羚的机敏非野骆驼所能比拟;而疣猪的适应能力强得惊人……但是,它们一路走,一路减员,还未等走入云南境内,便死得差不多了,而野骆驼却一路走到云南,这是为什么呢?

看这一群骆驼的表现,作者敲定了:是因为它们的爱,一心为小骆驼,使小骆驼存活,繁衍后代。

作者跟踪记录的这一群野骆驼也一样,它们也同样爱着他们的小王子,但它们的爱却太多了,甚至发展到了溺爱,这溺爱也注定了骆驼王子一生的失败。

骆驼王子从小便生活在其他四只野骆驼的溺爱中,不论哪一只野骆驼都视它为己出,平时呵护,疼爱有加,舍不得他吃一点儿苦。而骆驼王子长大了,这一个时候的它进入了青春叛逆期,理应说,这个时候的野骆驼群应该狠心地让骆驼王子脱离种群,不再溺爱,但事与愿违,骆驼王子的脾气越来越糟糕,它们就越溺爱它。起初的骆驼王子根本不接受,但是当有一天,无意中遇到了一只大灰狼,这时的它理应一脚踹向大灰狼,将之赶走。因为这时的骆驼王子已是成年骆驼,一只灰狼不足为惧。但是令人失望的是,骆驼王子并没有这样做,而是惊慌失措地呼叫。这时,其它骆驼闻讯赶来,理应教导它如何对付这种野狼,或用激将法激它,但结局并不是这样,很快,骆驼把野狼驱赶走了,又争先恐后地安抚骆驼王子。

第二天,骆驼王子就与"美人"失之交臂,失去了进一步繁衍后代的机会,成了一个越来越小的骆驼。

在溺爱中成长的骆驼不会有什么作为。的确,最后这只属于国家一级保护动物的野骆驼却变成一只用钱买到的家骆驼。这其中的差距不可比拟,但这全源于溺爱。

先撇开骆驼不说,咱先来说说人。

现在的小孩都是独生子女,一个个在家里是小公主,小王子,受不得风吹日晒,身体矜贵得不得了,像一个资娃娃般,一碰就破。

在溺爱中成长,就算你有再骄人的成绩,但你在这吃人的社会上根本没法儿立足。

你没有人脉,如何保护自己?你没有胆识,如何有人重用?你没有应变能力,如何教人信任你?空有智商又有何用?

你溺爱,并得到溺爱,结果也会溺死在这片海中。