思考

我热爱大自然，我热爱大自然中的一草一木。于是，我珍藏了许许多多各式各样、精巧别致的叶子：银杏叶、柳树叶、枫叶……但是其中，我最喜欢的就是银杏叶。

正巧，在我家的西边矗立着一棵高大挺拔、独一无二的银杏树。这棵罕见的银杏树，给我们的小区增添了无限的生气。这是一棵巨大的、古老的银杏树。为了量一量它的粗细，我们几个小朋友手拉手去围它，都没围过来。银杏树的树皮是灰褐色的，上面有许多小疙瘩，用手摸上去非常糙，也很硬，像老人裂开的皮肤。银杏树的树枝是从中间长出来的，无数的树枝像巨人的手臂向四面八方伸展着。 阳春三月，百花争艳，银杏树也毫不逊色，它悄悄地披上了一层绿纱。它那美丽的叶子，就像一柄柄梅花形的小彩扇，翠绿嫩黄。如丝的细雨落在叶子上，发出“沙沙沙”的声音，就像一首美妙的交响曲回荡在小区上空。这时，我总爱站在树底下，静静聆听这美妙动听的《春之曲》。

一转眼，酷暑难挡的夏季来临了。银杏树简直成了一把撑开的绿绒大伞。茂密的树叶遮天蔽日，树下阴凉爽快。我和同伴们常常在树下看书、做游戏。尤其是早晨，我一觉醒来就可听到树上叽叽喳喳的鸟叫声，时而婉转歌唱，时而追逐嬉闹，给我们小区增添了无穷的快乐。 秋，一个果实累累的名字季节。银杏树那纵横交错的树枝上结满了一个个又圆又大的银杏果，一根根树枝都被压弯了腰。听妈妈说：银杏果和银杏叶都是名贵的药材，可以治疗许多病。

严冬，经霜的银杏叶渐渐枯黄，一片片黄叶，在北风中簌簌飘落,给地面铺上了一层“金毯”。每当一阵大雪下过之后，它银装素裹，那矫健的身躯在冰天雪地的映衬下，更显得英俊、潇洒、威武。 银杏树啊银杏树，我爱你，爱你的生机勃勃，更爱你那无私奉献的精神。 银杏树 在深圳生活了四、五年了，这里四季如春，绿树成荫。每当看到这里的榕树、桉树、凤凰木……，我就想起家乡汉城最常见的银杏树。 春天，银杏树上长出了新叶。新叶是嫩绿色的，像一把扇子，叶柄很长，所以叶子都垂着，远看银杏树，就像一位穿绿衣裳的仙女在春风中微微舞蹈，美丽极了。 夏天，银杏树的枝杆更挺拔，树干分成许多树杈，树杈上又分出许多小枝，上面长满了扇形的叶片，看起来很茂盛。火辣辣的阳光、晶莹的雨水被平平实实地挡在顶上，小朋友们在树下尽情地玩耍。 秋天来临的时候，这些果实就由青色变成淡黄色，随着季节的变化，这些果实也不断的变化。成熟的时候，果实变成了白色的，一颗颗地挂在树上，所以又叫白果。白果有一层硬壳，不太厚，但它可以保护里面的果肉。果肉是淡黄色的，中间夹着一根细蕊，就像莲子一样，不可以吃，很苦。所以吃果肉时，一定要把白果皮剥掉，把蕊抽出来，只吃果肉。白果的好处很多，身体差的人吃它煲的汤就可以起到强身健体的作用。 冬天，银杏树的树叶都落了，只剩下光光的树干，好象一个老人，孤单单地站在那里。一个冬天以后，落下的树叶就化成了泥，为明年的生长做好准备。

更高级的：以树为话题的作文 在一个很寒冷的冬天，百木凋零。我边走边思考一个很古老的问题：什么是生命。 就在不经意之间抬起头，我却发现了一个十分扎眼的东西。 它孤零零地立在那里，我站在远处，实在是辨不出那到底是什么。在许多高大、挺拔的树木中间，它太丑了。当我走到它面前时，才猛然地辨认出它。然而我又委实不忍心看它，它实在是太惨了。 那是一棵被闪电削去了大部分的断裂了的树干，参差不齐的残枝凌乱地伸向空中;煤炭般漆黑的树干上有许多白点;萎缩的树皮脱离了树干，在冷风中瑟瑟发抖。

我望着它，看到它那本已残缺不全的身体上还留下了许多人为的伤痕：树皮被人扒去了一些，树干上刻着许许多多的字……，我心里涌上了怜悯。 “它被生命完全抛弃了。”我轻声地自言自语，随后带着怜惜的心情，转身离开了它。 转眼间，春天到了。一天，我在小路上漫步。一路上，阳光明媚，放眼望去，全是嫩绿的一片，让我深切地感受到了周围生机勃勃的生命力。 在小路的尽头，在一片绿色中，我又发现了它，那棵伤残不堪的老树。 它依旧立在那里，依旧很丑陋。那形象与周围的一切都极不协调。 带着一种怜悯的心情，我慢慢走近了它……但我也很快地发现，在那残缺不全的树干上，有一点却融进了这春的绿色之中。 待我走近后，才非常惊奇地看到，那残断的树干中，抽出了一丝嫩绿的小芽。在并不温暖的初春的风中，在周围的一片绿色中，它显得那么柔弱，却又那么坚定地挺在那里。

这也是与它周围的生命不一样的地方，那完全是一种顽强，一种融入了生命之中的不屈不挠的顽强。 我愣在那里，注视着那棵嫩绿的小芽，心中陡然升起了无限的敬佩。 看，它活过来了! 那株长着椭圆形叶子的小芽在风中摆动着，那棵半截的老树抖动。

当大唐盛世的瓦当不再锃亮，当歌舞升平的霓裳不再绮丽，昨日繁华渐渐褪去。一叶带着一个叫徐福的术士和追随而至的童男童女的扁舟，向一个小小的渔岛驶去，一个名叫日本的民族在中国的臂弯里成长。可这小小的渔岛，却见证了泱泱中华的悲欢荣辱。

前天，当驶向西域的驼铃叮当作响，笨重的骆驼身上滋滋地冒出热气，碧眼的狐狸四下张望，闭关锁国的清政府不过是一个戴着罂粟花冠的瞎眼老人。可是，另一个腐朽的帝国却在“明治维新”之后睁大眼睛，张开臂膀，接受挑战，重唤生机。于是，古老的中华开始惊醒，在“维新变法”“洋务运动”中寻找重新崛起的机会，开始在这面镜子的映照下迈出自己的脚步。只是，这一觉睡得太久，这一步迈得太迟。

昨天，贴着膏药旗的军舰驶进了我们的海港，大力丸的广告贴在了整个中华的伤疤上，六朝古都被鲜血浸透。我们奋起反抗，高唱着“大刀向鬼子头上砍去”，保卫自己的家乡。当我们憎恨他们的时候，却发现这群禽兽有钢铁一般的意志，难以想像的团结和纪律。于是，一团散沙的我们震惊了，想到连起手臂，筑成统一战线，组成血肉的长城顽强地与其对抗。终于，在这面镜子的反衬下，我们找到了自己并最终取得胜利。

今天，国门敞开了，华夏民族昂首阔步于世界之林。可是，我们却发现常常以一步之差落后于人。陶瓷是中华之瑰宝，却无法走向世界;日本人在茶杯上作了一个小小的改进，让它更适合高鼻子的白种人，就使他们的茶杯远销各地。动漫，不是日本人首创，却成为其国民增长的第二大热点，中国少年的钞票源源不断地输入，这又让中国震惊不已。日本人并不比我们聪明，但他们的精明和细致，却往往在最后成为胜利的筹码。面对这样的镜子，不免让人感慨良多。

中国，不是一个名词。日本，却是一个惊叹号，让泱泱中华从这面镜子上重新审视自己。古人说：“以铜为镜，可以正衣冠;以人为镜，可以明得失。” 今天，我们不妨以日本为镜。也许有人不齿，也许有人怨恨，但是，在竞争如此惨烈的今天，我们应当为有这样一面镜子而庆幸。昨天，我们已经为这面镜子付出了高昂的代价;今天，我们理应提早预防。

想起了爷爷的一句老话：“狼来了，你可曾准备好猎枪?”那么，就让我们擦亮镜子，迎接明天吧。

乒乓球是中国的国球,中国人更为擅长不无道理。但是,若我国总是独揽这一项目的冠军会使其他国家运动员失去对这一项目的信心和兴趣,从而影响了这一项目在世界上的发展。所以我认为,应该倡导在各项体育赛事中让我国的业余选手参赛,既有利于体育全民化,又有助于为别国选手提供施展才华的空间,从而使某种项目的发展逐步壮大。

总而言之,我们要真正理解体育,理解奥林匹克精神,这才能够有利于国民的身体健康,有利于我国从体育强国向体育大国迈进。

随着科技的发展,社会的进步,"网吧"出现了。

我们都知道网吧存在的作用和意义,进入网吧可以学习电脑基础知识、通过上网可以查阅自己所需要的各种资料、可以发送信件、聊天、看电影、打游戏……好处是很多的,网络已经成为现代社会的重要组成部分,这己是不争的事实。但也许我们都听到或看到了不少负面影响。

请看下面的几个场景： 场景一:(本场景摘自2005年9月19日的《大河报》)9月16日晚11时15分,记者来到文化路北段一家名为"顶立"的网吧。网吧地板上到处扔着烟头、食品袋和饮料瓶… 记者注意到,在这里的男孩竟然在浏览黄色画面。一吃东西的男孩说,他是某校高二的学生,常在这里玩,在这里玩的大多是学生…… 场景二： 19岁的封鑫坷出生在鲁山县某乡一个贫困的家庭,他原是一个有远大志向的好学生,由于误入录相厅和网吧,错识“黄魔”，从而,一步步走向犯罪的深渊。心生报复,使花季少女赴黄泉,意犹未尽,挥斧又杀了第二人,使自己也草草结束了自己短暂的一生,真是可悲可叹。

场景三：学校有一个老师的儿子(不便提名)于2003年以优异的成绩考上县某高级中学,后来,他染上了进网吧玩游戏的恶习,便不思学习,把父母给的生活费全用在了进网吧玩游戏上,学习成绩直线下降,老师的多次说服教育他全当作耳旁风,现在,家长只好让他停学,从而失去了大好前途。

场景四：邻居有一个在郑州上中专的男孩,去年也是玩游戏上瘾,当父母去郑州看望他时,发现一个学期的生活费两个月己花完,并向同学借了数百元,学校与家长及时发现,并及时教育,没有铸成大错。

大家也可能在电视上、报纸上没少见到这方面的消息,入网吧成癖,心灵扭屈,把钱花完以后就去抢劫、偷盗、打伤杀死老板、强奸女同学......这些例子可以说是枚不胜举。在社会、在学校师生中造成了极坏的影响,影响了学生的身心健康,甚至影响了正常的教学秩序。

上级也看到了乱建网吧、缺乏管理给社会带来的危害,许多单位下发了整顿网吧的通知。上学期,学校在配合有关部门对学校周边环境治理的同时,还开展了"拒绝网吧,做好学生"活动。记得那天秋高气爽,全体师生聚会,校长作了重要讲话,通过具体实例,引导我们正确对待网吧,阐述了中学生入网吧的害处,全体师生集体宣誓,并举办了在"拒绝网吧,做好学生"的横幅上签字活动,我也签上了自己的名字。随后,学校每周出一期"拒绝网吧"的专题板报,把这项活动深入地、经常地开展下去。几个月来,确实收到了良好的效果。"拒绝网吧,做好学生"同学们已经铭记于心。网恋族们也不再留恋网吧了,同学们进网吧的现象几乎没有了,良好的学习风气己形成。

但是,电脑和网络己成为我们青少年不可或缺的学习工具,让青少年彻底地拒绝网吧不妥。关键是主管单位要加强对网络行为的管理、加强"安全放心网吧"建设,使网吧尽早走上有法可依、以法治网的良性发展轨道。

人生就像一场雪，雪化了，人生也就过去了。 ---- 题记

用眼睛观察，带动大脑思考;用心去体会，领悟 “ X ” 的奇妙。有时，真应该换一种思维方式......看透人生。

对于错，多与少，成功与失败，世间的万物相生相克，而 “ X ” 的背后便是 √ 。局促在一间屋子，用肚子思考没有答案的问题，当肚子疼时，自然而然，你也就放弃了。

人生正是如此，太多时候人总是被一种未知的力量束缚，可惜很少有人摆脱它。做人就要踏踏实实，走好自己的十字叉路，否则路就成了 “ X ” ;做人就要本本分分，不能强出头，俗话说“炸刺”，否则便成了 “ X ” ;做人还应该认认真真，否则便又成了“ X ”。

这个东西很有趣，它时而昏暗，时而光明，时而充满活力，时而无精打采，正如人生一样跌宕起伏，喜怒哀乐纵横交错。世界因它而变得丰富多彩，也因为它世界变得如此肮脏，它就是你，你这个拥有天使心的恶魔，只是很少有人看透你罢了。

罢了，够了，写得再多只不过是个 “ X ” ，再换一种思维方式吧!

从第一天进入军训校园开始，我们就做好了准备。做好了成为一名初中生的准备;做好了接受训练的准备。

我们随着一天天的训练，也慢慢适应了军训的生活。在这短短五天里，我学到了很多值得学习的东西，学会了团结;学会了自立;学会了感恩。现在的我们，是一名初中生，有了焕然一新的环境，陌生的新同学，新老师。虽然我们周围的一切都改变了，但我们已经利用这五天的时间熟悉了身边一切新的东西。

军训中我们看到了团结的力量。虽然已经进入了初秋时节，但天气仍然十分炎热，大大的太阳在我们头顶上炙烤着，额头上的汗珠也在一滴一滴的流淌着，但我们的身姿依然挺立着，跑道上依然有我们整齐的步伐，依然喊着响亮的口号。每当遇到困难时，班上的每个人都没有退却，而是团结起来，迎难而上，去打败它。“流血流汗不流泪：掉皮掉肉不掉队。”就是这句口号，一直鼓励我们前进。在我们远足拉练的时候，同学们表现得都很好，没有一个掉队的。不管是磨破脚的，还是身体不舒服的，都坚持了下来，我看到了坚持不懈的精神。路上有同学需要帮助，同学们都伸出援助之手去帮助他。一路上的好风景使我们把疲惫忘记，只有一个愉快的好心情。努力过，付出过，就一定会有收获。正是这样，因为我们流下了辛勤的汗水，所以，我们在这次军训汇报演出中获得了第三名的好成绩。我看到了一个集体的力量。

这五天里我们也学会了自立。我们成为了初中生，也就是说，我们长大了。许多事情不需要父母的帮助也可以自己完成，学会了自己的事情自己做，不依赖父母。这几天里，我们体验到了军训的生活，要遵守纪律听指挥，自己宿舍的内务要整理好，被子要叠成豆腐块，洗漱用品要摆放整齐。我们真的长大了。

我们还得到了锻炼学会了感恩。感受到了训练的艰苦，想到了家里舒适的生活与父母无微不至的照顾。同学们都说想家了，我也不例外，我想要对父母说：曾经的我，做错了很多事，希望在初中这三年里，我会有改变，因为我长大了。

我们的训练结束了，我们的班级也取得了不错的成绩，这为我们开了一个好头。希望在以后学习中，发现别人的优点，补缺自己的缺点，也像这次汇报演出一样，名列前茅，跟上老师的步伐，走在最前面。

近来，突发奇想，有一种想读书的狂想，于是便跑到书店买了五，六本书，这几天读完了美国拿破仑.希尔博士的《思考致富》，觉得挺有意思。这是一本教人实现经济独立与思想富有的类似励志书，但又与之不同，它还告诉你做什么怎么做?作者对戴 尔 . 卡耐基，亨利.福特，托马斯.A.爱迪生在内数百成功人士进行了长期研究，揭示他们致富的秘诀。每一个人的内心都蕴藏着巨大的潜能，如果支撑的是健康向上的正能量：信心，意志，梦想 ，意念，知道自己想要什么，并矢志不愈，梦想就会成真。这个秘诀对于准备接受它的人来说，效力均等，与受教育程度无关。

这使我想起了马云讲的外行进入金融业的搅局者和福特异想天开下令设计八个汽缸的引擎是同一个道理。马克.塞勒 尔在哈佛大学的演讲：你的智商是多少，看过多少书报杂志，拥有或者在今后的职业中将拥有多少经验，都不起作用。很多人都有这些素质，但几乎没有人在整个职业生涯中使复合回报率达到20%或25%。除非你的脑子在十一二岁的时候就有某种特质。我不确定这是天生的还是后天习得的，但如果你到青少年时期还没有这种特质，那么你就再不会有了。在大脑发育完成之前，你可能有能力超过其他投资者，也可能没有。来到哈佛并不会改变这一点，读完每一本关于投资的书不会，多年的经验也不会。我认为，至少有7个特质是伟大投资者的共同特征，是真正的优势资源，而且是你一旦成年就再无法获得的。事实上，其中几个特质甚至丝毫没有学习的可能，你必须天生具备，若无就此生难寻。 第一个特质是，在他人恐慌时果断买入股票，而在他人盲目乐观时卖掉股票的能力。 第二个特质是，伟大投资者是那种极度着迷于此游戏，并有极强获胜欲的人。第三个特质是，从过去所犯错误中吸取教训的强烈意愿。第四个特质是，基于常识的与生俱来的风险嗅觉。第五个特质是，伟大的投资家都对于他们自己的想法怀有绝对的信心，即使是在面对批评的时候。第六个特质是，左右脑都很好用，而不仅仅是开动左脑(左脑擅长数学和组织)。最后，最重要的，同时也是最少见的一项特质：在投资过程中，大起大落之中却丝毫不改投资思路的能力。

这对于大多数人而言几乎是不可能做到的。希尔在 书中零 零散散的讲到这些 特质，这些 特质不仅适用于投资领域，同样也适用于实业，艺术，科学研究发明。由此我想这些 特质早已存在我们的潜能里，只是在一般情况下不 能被激 发出来而已。所以我想投资也是越早越好。还有一个原则就是要向大师学习，格雷厄姆的学生和多德部落富翁云集，金铁霖的学生歌唱家辈出，绝非偶然。原原本本学大师原著，才 能分辨什么是投资什么是投机。多看成功人士的传记，与大师交朋友，要记住没有人能随随便便成功。多实践，做到知与行合一。芒格也看过 希尔的书，他也遵循这些原则在实践，并写了《穷查理宝典》。股市投资其实简单，但不容易。 它总是设陷阱和诱惑，让你急功近利背弃原则犯错。亲爱的朋友，你对股市有信心吗?我是信心十足，并对朋友夸下海口：我将来肯定很有钱!我的目标是今年达百万，十年后达千万。

我很喜欢那样一个比喻：“人是能思考的苇草。”也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的能力赋予了人类以思想，从而把人类置于了很多旭旭的境地，比如亲情与真理。

我清楚地记得康德曾经说过：“有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情，我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。”这句镑刻在人类思想史上的话语，也许很精当地为人类摆脱尴尬境地，提供了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。

我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。中国历史长河中清风明月般的人物当然有，但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。

我很喜欢鲁迅，喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的，“无情末必真豪杰，怜子如何不丈夫”这是先生的诗，而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的，泛着血的殷红。

世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白，多么令人窒息。当然我们也很难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们可以找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端。

去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧，人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。

柔情也许是一把双刃剑，正负的功能淬于一身，但也许它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质：让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁。

换位思考是一种做人的美德，更是一种人生的智慧!换位思考就要严于律己、宽以待人，无论你有多么显赫以及卑微的地位，都可以找出一面比对自己的镜子。

换位思考也是一种理解他人的表现;在我们的学习中、同学之间、老师之间难免有一些矛盾或冲突、也许你只会抱怨别人的错误;其实你换一个角度思考一下，从自己的身上寻找自己的缺点、自己的错误、找找原因。找到了，怨气没有了，那些矛盾和冲突就迎刃而解了。其实，遇事能多替别人想想，多一些宽容、多一些谅解，有利于人与人之间的沟通与理解。因此，我们每个人都有必要把换位思考当成一种最基本的思维方法。

学会换位思考、学会变通原来的思考，学会理解他人、让我们突破原有的习惯、解决在常规思维下解决不了的事情。学会换位思考、感受他人的心理需求、;学会换位思考，感受他人的情绪。学会换位思考，还可以让我们欣赏到他人的优点、并给予肯定的鼓励。使小组和谐、团结。其实，换位思考还可以帮助我们从平庸中分离出来，让自己变得出类拔萃。

如果有人问，如何在学习中学会换位思考?我认为：

1、

要有宽广的胸怀。当被他人误解时不要为自己辩解，因为没有借口;不要影响自己的情绪，因为要用实际行动证明自己，消除他人对自己的误解。在学习生活中发生了摩擦，应站在他人的角度去思考，这样，就可以控制自己的情绪又理解对方的感受。多一些宽容，或许你的对手就是你的朋友!

2、

学会理解他人。如果你们说这一点很容易做到，那你就错了。理解，说起来很简单，但做起来是很难的。因为每一个人都会有自己的人生观以及价值观，所以自己的想法会与别人的想法有所不同。只有换位思考才可以真正了解对方的观点，只有理解了，才能沟通，这样能够事半功倍!

3、

还要培养大局意识，在自己认为老师批评有错的时候，不要贸然反驳，要冷静思考，要树立大局意识，多重角度的思考问题，主动诚恳的接受批评，也要有自我批评的勇气。

总之，换位思考是我们进步的阶梯，如果遇到了任何事都换一个角度去思考，去反思自己，在以后的生活以及学习中会少走弯路、也许在以后找工作的时候，会更胜一筹!

思考是思维的一种探索活动，思考力则是在思维过程中产生的一种具有积极性和创造性的作用力。小编收集了关于独立思考的名言警句，欢迎阅读。

1. 思想的动摇并非正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。——荣格

2. 精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。 ——拉罗什富科

3. 思考与实用的结合，就能产生明确的概念，就能找到一些简便方法，这些方法的发现激励着自尊心，而方法的准确性又能使智力得到满足，原来枯燥无味的工作，有了简便方法，就令人感到兴趣了。 ——卢梭

4. 思想是比任何东西都坚固的城墙，因为它绝不会倒塌，也不会交到敌人手中去。 ——安提斯德内

5. 思想的伟大不在于能否容纳琐碎小事，而在于能否用自己的影响使小事变成大事。对小事漠不关心的人也不会对大事真正感兴趣。 ——罗斯金

6. 理智是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一的自觉活动着的力量。 ——高尔基( 散文阅读：www、sanwen、net )

7. 你可以靠思想上的隔音器隔绝喧闹声。 ——罗斯

8. 任何东西都没有像大胆的幻想那样能促进未来的创立。今天的空想，就是明天的现实。 ——雨果

9. 思索，继续不断的思索，以待天曙，渐近乃见光明。 ——牛顿

10. 一次深思熟虑，胜过百次草率行动。 ——佚名

11. 任何人都可能犯错误，除蠢人外，谁也不想坚持错误。谚语说，重新考虑最好。 ——茨威格

12. 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔丘

13. 思想上的错误会引起语言上的错误，言论上的错误会引起行动上的错误。——皮萨列夫

14. “思考”应当走到众人前面去，“愿望”不妨留在后面。 ——富兰克林

15. 人总是逃避艰苦的思索。不下决心艰苦思索的人，便失去了生活中最大的乐趣。 ——爱迪生

16. 只想到开始，也要想到发展，而尤其是不能不想到结局。 ——茨威格

17. 人不过是芦苇，性质极脆丽，但人是能思考的芦苇。 ——佚名

18. 应该坚信，思想和内容不是通过没头没脑的感伤，而是通过思考而得到的。 ——车尔尼雪夫斯基

19. 在创作家的事业中，每一步都要深思而后行，而不是盲目瞎碰。 ——米丘林

20. 恐怕你们不常想吧。在一年中想两三次的人已经不多。我每星期总想一两次，所以名闻天下。——萧伯纳

21. 你们要学习思考，然后再来写作。 ——布瓦罗

22. 我们要敢于思考“不可想象的事情”，因为如果事情变得不可想象，思考就停止，行动就变得无意识。 ——富布赖特

23. 宁可受苦而保持清醒，宁可忍受痛苦而思维，也胜似不进行思维。 ——茨威格

24. 没有引发任何行动的思想都不是思想，而是梦想。 ——马丁

25. 苟学而不思，此理终无由而得。 ——罗钦顺

26. 心之官则思，思则得之，不思则不得也。 ——孟轲()

27. 善于思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。 ——克柳夫斯基

28. 意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。 ——笛卡尔

29. 应该在肩膀上长着自己的脑袋。 ——列宁

30. 思想寓于躯体，但尽管如此，身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家。 ——伏尔泰

31.独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。高考试题库120http://www、gkstk、com在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。

32.想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。

33.思想家帮助人们进行思维，因为他们给别人定下了思维的方式。没有哪一个人能闭门独自写作或思维——思维是无形的，但是为了创造出有形的具有时代气息的东西，就有必要将思想表达出来。

34.懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏用一个词来称呼，就是“愚蠢”。

35.思考是人类最大的乐趣。——布莱希特

36.真知灼见，首先来自多思善疑。——洛克威尔

37.把时间用在思考上是最能节省时间的事情。——卡曾斯

38.思维是灵魂的自我谈话。——柏拉图

39.不下决心培养思考习惯的人，便失去了生活中最大的乐趣。——爱迪生

40.思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。——爱因斯坦

41.疑惑随着知识而增长。——歌德

42.伟大不只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。——克雷洛夫

43.和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。——德谟克利特

44.在艺术创作中，第一个意念最佳;在其它的事情上，反复思考的结果最好。——布莱克

45.人应当相信，不了解的东西总是可以了解的，否则他就不会再去思考。——歌德

46.一个博学者的思考，不如三个普通人的商讨。 ——藏族

47.伟大不只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。——克雷洛夫

48.习惯支配着那些不善于思考的人们。 ——华兹华斯

49.虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中。它从来企图脱离思考，因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名。 ——埃德蒙·伯克

50.学习知识要善于思考，思考，再思考。——爱因斯坦

(1)什么叫选材?怎样选择材料?

(2)以《他真值得我学习》为题，写一篇短文。作文前，要求采用“坐标”的形式，进行多向、广阔地回忆，摆列作文素材，然后对人物、材料进行比较、优选。

学会依据题目特点选材

知道怎样审题，也懂得选择材料要有一个“选”的过程，可是当作文题目摆在面前时，却不知道从哪入手，从何处选择。这种现象在同学们当中是比较普遍的。这就需要同学们还要掌握依据题目特点来选择材料的本领。

(1)对限定了中心的题目，如《记一个不怕困难，努力进取的人》:首先要准确、深刻理解题目中揭示中心的关键词语的含义，弄清什么叫“不怕困难，努力进取”;接着，按照题目中限定的中心考虑写作对象(摆列3~5个)，确定写作对象;然后，广泛搜集材料(摆列3~5个)，从中选取最能表现这个中心的、最佳的作文材料。

(2)对没有直接限定中心，但是限定了中心范围的题目，如《我的亲人》:首先要弄清中心思想的范围有多大，都有哪些人是自己的“亲人”，还有哪些人不是“亲人”胜似亲人，这些“亲人”各有哪些品质、特点，确定出写作对象及要表现的中心思想;接着，根据题目限定的范围，广泛地回忆一下自己有哪些材料可以表现这个范围内的中心思想;最后，从想到的众多材料中，挑选出最好、最有说服力的材料来写。

(3)对于完全没有涉及中心，而只限定了选材范围的题目，如《记爸爸和妈妈之间的一件事》:首先，要广泛地想一想，在题目限定的范围内有哪些材料可写，即爸爸和妈妈之间都发生过哪些事;接着进一步思考，每一个材料各有什么意义;最后，把没有意义或自己还不能确定中心思想的材料舍去，从有意义、能确定中心的材料中，选出一个自己认识最明确、体会最深刻的材料来写。

大家读读下面这篇短文，想一想文章题目属于哪种形式，小作者又是如何依据题目特点选择材料的:

记节日里的一件事

中秋节那天的早晨，妈妈提着两份过节的礼物，乐呵呵地对我说:“你还小，若能替妈妈跑这趟腿儿就好了。”望看妈妈包装好的两份礼物，我打心眼里就不痛快:妈妈为什么弄得一份多、一份少呢?瞧，那份多的一定是送给姥姥的。哼，太偏心了。姥姥那儿有好几个舅舅在外工作，生活很富裕;而奶奶呢，六十多岁了，生活水平连姥姥的一半也达不到。想到这儿，我愣了一会儿，想出一个主意，说道:“妈妈，我已经长大了，现在我就替您跑这个腿儿吧!”妈妈又惊又喜:“你能行吗?”我说:“一定行!真的妈妈，我一定行!”

“节日里，路上人多，你可要小心点儿，千万别惹事呀!”妈妈不放心地对我说着。

我从妈妈的叮嘱声中挣脱出来，就去推车了。妈妈问我是先给奶奶送还是先给姥姥送。我说:“奶奶离得远，还是先给姥姥送吧!”妈妈把大包挂在车把上，把小包捆在后坐上，嘱咐我向姥姥问好，让姥姥到我家来住。我嘴上答应着把车推出了家门。

奶奶住在村东，姥姥住在村西。一出门，我先向西骑，骑了一会儿向后一看，妈妈回家了。我马上把车把一斜，转了个一百八十度进了一个胡同，穿过胡同，直奔公路，径直向奶奶家奔去。尽管这样比出家门直往东走要远得多，那也没什么，只要能把礼物送到奶奶手里，再苦再累我也不怕。

《记节日里的一件事》这个题目，属于第三种形式--题目完全没有涉及中心，只限定了选材的范围(写一件事，而且必须是发生在节日里的)。小作者动笔前想了很多:她想到了春节期间妈妈为她买新衣的事，爸爸带她去看焰火的事;想到了“六一”儿童节，她与伙伴们去儿童乐园游玩的事，参加商场书画大赛的事;……最后，她选中了中秋节替妈妈给姥姥、奶奶送礼物这件事。这个材料选得多好啊，真切地表达出了小作者对妈妈做事不公的反抗心理。

5号的期末考试结束了，可是我很担心，不知道考的怎么样，因为考试前我和奶奶有个约定，如果我三门功课考不到90分以上，奶奶就要回家，不管我了，所以我的压力很大，只能等结果。

我担心的事今天有消息了——考分下来了，我考得不理想，和奶奶的要求只差一步，语文考了87。5，没上90分，和同学比，我还差一些，没有达到平均分，我就不由自主地哭了，心里特别的难受。在复习的时候，我也没少用功，为什么我就考不了高分呢?我把自己关在房间里，越哭越伤心，恨不得打自己几下，奶奶和妈妈把门推开，劝我不要哭了，现在哭又有什么用呢?只能在下学期好好努力，把功课赶上去，但是我还是很上心，我怕奶奶回老家，以后家里空荡荡的，因为爸爸妈妈要上班，事情比较多，经常家里只剩我一个人，我真害怕，所以越来越伤心，奶奶可能看出了我的心思，就把我抱在怀里，认真又严肃的说：“这次原谅你，也取消约定，在下学期一定要好好学习，在这个假期里，除了完成作业，还要找找差距，主要改变学习的浮躁，满足于一知半解，没有真正地理解，所以题稍微有变化就不会了，马虎大意，不看清题就下笔，所以就造成不该错的题了，而且学习的自觉性不够。”听了奶奶的话，我决心在新的一年里，发扬成绩，克服缺点，百尺竿头更进一步!

小学语文课堂教学中，教师对文本讲析需要掌握适度原则。传统教学中的“一言堂”需要杜绝，现代教学过分强调学生自主学习，一味让学生自学也不可取。文本内涵讲析不能用时间进行限定，因为不同文本内容和学生学习都存在个性特征，教师需要根据实际需要，选择文本讲析角度、深度和宽度。这对培养学生语文素质有重要帮助。

一、内涵挖掘，根据学生需要把握深浅

小学语文文本大多属于经典之作，教师对文本内质挖掘，需要掌握几个维度。首先是文本内质因素，文本字词应用、句法构建、写作特色展示，以及作者情感渗透表达，形成文本内涵要素。其次是生本因素，学生学习力存在个体差异，对文本阅读学习实效性不会相同，教师要对不同群体学生学习特质进行分析，对学生学习方法进行深度调研，这样才能发现学生文本解读存在的问题和不足。

在学习《早》时，教师在课堂导入时先在黑板上写下一个“早”字。教师问学生：“你看到这个字想到了什么？为什么要用‘早’字作为课题？这个‘早’有什么来历呢？”在品味两个“早”的异同时，教师这样引导：“请同学们任选一种‘早’进行批注式阅读，如你读懂了什么？或者是记下你的感悟和发现。”在图文讲解时，教师问学生：“根据图文介绍，你找到文本的写作线索了吗？能不能用几个词语串联起来？”在文本结尾，教师这样进行小结：“作者由腊梅的清香引入鲁迅课桌上早字的来历，进而对鲁迅的优良品质进行评价，为我们树立了光辉的榜样，这样一个‘早’字给我们带来的激励效果是无可估量的。”教师在文本解读的几个关键环节，都进行了提示、提问和点拨，给学生指明了思考方向，学生阅读效果良好。这样的文本解读就是适度的。

二、外延伸展，根据教学需要掌握经纬

小学语文文本编辑时，大多是以单元形式存在，即相似文本内容构成一个学习单元，编辑意图非常明显，就是为提升群文阅读的需要，让学生在文本阅读学习中通过对比阅读，对相关文本内涵信息进行搜集、整理、分析、比对、归结，最终形成文本阅读共性认知。教师在具体讲解时，要注意文本外延经纬度的延伸，通过对相似文本内容的横向纵向联系，形成崭新的阅读认知。

在学习《神奇的克隆》时，文本最后两段，介绍了克隆技术可以“制造”人体器官，最后一段：“神奇的克隆技术正向人类展示它诱人的前景。”对这部分进行解读，很自然要涉及克隆人的话题。有一位教师是这样讲解的：“克隆技术造福于人类，但克隆人是不是存在道德伦理等问题呢？对于这个问题，我们应该给出比较确定的回答。克隆人涉及很多现实问题，对道德伦理会产生冲击，它的负面影响远远大于正效应，自然是不能允许的。”很显然，这位教师对文本解读失度了，文本中本来就没有涉及克隆人这个话题，教师对文本展开外延解读并没有错，但问题需要由学生来感悟，而不是教师自问自答，这对激发学生自主学习精神没有一点益处。

三、内在联系，根据综合需要生发思维

每一篇教材文本都有多层次内涵，教师不能要求学生对每一个字、每一个词、每一个句子都进行深度解析，但对文本内在重要因素进行渗透还是非常有必要的。文本中的经典语句赏析，就是非常好的文本解读标本。教师对个别语句进行深入细致的分析讲解，给学生树立学习典例，自然能够起到举一反三的效果。

在学习《爱如茉莉》时，教师对典型字词进行针对性解读：“叮嘱是什么意思？爸爸叮嘱我什么呢？说一遍两遍算不算是叮嘱？爸爸会怎样叮嘱呢？你平时是不是也会遇到被人叮嘱的情况呢？‘寻思、随手、一本正经’这三个词语写的是什么情节？表达了什么情感呢？”学生根据教师的提问展开讨论，课堂学习气氛浓烈。问题展示时，教师根据学生回答的情况及时跟进纠正评价。教师对重要词语进行深度剖析，将文本各种内质因素进行深度挖掘，找到各种因素的内在联系，形成了较为完善的认知体系。这样的文本深度解析给学生以清晰的学习引导。学生跟随教师引导，很自然抵达文本核心内容，这样的文本解读当然是适度的。

任何事物解读操作都有一个适度的问题，小学语文文本讲析也是这样，教师需要根据教学实际选择讲解维度。教师在文本讲解适度问题上要谨慎把握，既不能讲得太多，有过度之嫌;也不可讲得太少，给学生学习造成认知障碍。能够合理设计讲解维度，体现的是教师的教学智慧。

[小学语文文本讲析适度与失度的思考的作文

今天我发现了一个蚂蚁洞，它就在爷爷奶奶家旁边的墙角下。

我抓住了一只蚂蚁，它是由   三个小“芝麻”组成的。头和肚子是黑色的，像两粒圆鼓鼓的芝麻，中间是黄褐色的，像是一粒瘪了的芝麻。

蚂蚁的身体大约有0.5厘米长，它的身体像上了一层漆一样亮亮的。

蚂蚁脑袋上有两根触角，经常轻轻地摇动。蚂蚁的嘴像一把小小的老虎钳子，一张一合地。

蚂蚁的腿细细长长的，一共有六条，它的腿和身子一样也是经褐色的，因为很长，所以跑起来十分快。

我把一小块肉放在蚂蚁洞旁，一只蚂蚁发现了肉，它碰了碰肉，又退了回去，等了一下，它又过来碰了碰肉，又退回去，就这样反复了好几次。这时又来了3只蚂蚁，它们也到了肉旁，其中有一只蚂蚁 回洞里去了，不大会儿，又有几只蚂蚁排着队从洞里直接来到肉旁，接着蚂蚁越来越多了。

我一个小时后再来观察时发现：那些蚂蚁把肉运到了洞门口，肉上面密密麻麻地爬满了蚂蚁。

我把水洒在蚂蚁洞口，洞口本来是有一堆细土的，现在被弄湿、冲散了。然后我看见出来了许多蚂蚁，它们不断地从洞里推出泥巴来，不久洞就通了，蚂蚁又可以随便从洞口进进出出 了。 通过这次观察，我觉得蚂蚁是团结、勤劳、不怕困难的动物。

我们这一代孩子，都是温室里的花朵，饭要父母做，衣服要父母洗，作业还得父母监督，但有一件事让我明白我们不能做温室里的花朵，要学会自立自强。

一天放学回家，咦！怎么开着门呀？妈妈呢？只见妈妈有气无力的躺在床上，看见我进了家门，就说：“仔仔回来了啦！哎呀，我还没做饭呢！”于是妈妈撑着有气无力的身子，准备下床做饭，我急忙说：“不用了，我吃方便面就好了，你还是休息吧！”妈妈实在没有力气起来又躺下了。我准备下楼买方便面，可是我吃方便面，那妈妈吃什么呢？方便面可没有营养，妈妈吃可不行，于是我脑子一闪，有了好主意，煮饺子给妈妈吃。

我走进厨房将锅里放好水，“啪”的一声打开煤气灶，熊熊大火燃烧起来了，不一会儿水开了，我从冰箱里拿出水饺，打开锅盖，沸腾的水让我感到有些害怕，怎么办呢？会烫到手的，但是一想到妈妈无力的呻吟声，难过的表情时，我鼓足勇气地，小心翼翼地把饺子一个个地放放锅里，没烫着手哩！真不错，我想起妈妈煮饺子的情景，便操起锅铲轻轻的铲动了一下饺子，再盖上锅盖，等待水再一次开，不一会儿水开了，饺子浮上来了，我朝里面加了一些水又再盖上锅盖，就这样连续加了三次水，最后一次水开后，饺子便熟了。我将热腾腾的饺子端到妈妈的面前，妈妈看着热腾腾的饺子，眼里闪动了泪花，激动得说不出话来。

通过帮妈妈煮饺子这件事，让我懂得一个道理：再也不能做温室里的花朵了，只有自己独立了，才能帮助更多需要帮助的人。

偶然间，在雨里我发现了一支红荷。那样的将红未红，待香未香，欲语未语，若羞未羞的一支红荷。

你看她，在雨中怎样的唯我而忘我，当没有阳光的时候，她自己便是阳光，当没有欢乐的时候她自己就是欢乐，于是，红荷就成了我目光的焦点。曾经注视过汉高祖的白云的，曾经欣赏过唐玄宗的牡丹的，曾经仰视过陆放翁大散关的目光的，带着人之特有的思维，去注视这雨中的一支红荷!

诗人说：一阵东风随杨舞，更作荷心万点声。于是荷有了心声。

诗人说：莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。于是荷便有了节操。

诗人说：芙蓉如面。于是荷有了容貌。

或曰清眉，或曰傲骨

撇开这些，光一册册发黄的线装画册所展示的中国荷，就让我们受用不尽。

雨中，一支红荷！然而，我们是否也曾想到，生命也正如一场雨呢？雨天本是愁天，雨是酿愁的酒娘，它阴暗、潮湿、郁闷，正如挫折一样在雷声轰鸣中泛滥。可是它冷静、酣畅、明净，在尘土飞扬的人生之路上，我们不正需要这场雨吗？况且它还要育出这样一支红荷。具有中华民族优良品质的一支红荷。高节、清风、不华之美，不浮之素，在这样阴涩的雨季，尽情展示它的本色。

一池无言的水，任雨在上面抒写心声，不听屈原在唱，不听禹锡在唱，只听观荷者在唱，唱他们独自的思维，唱他们个人的心声，唱出他们在人生之路上谱写的进行曲。

一支简单的雨荷引出多少形象之外的美学，一片亭亭青叶支撑了多少世纪的铮铮傲骨！

倘有荷在心池，有荷在心，长长的雨季何患？

在人类的思维空间被书本知识充塞毫无分厘之地的时候，我们为何不走出来，走到大自然的怀抱中来，也许，在我们的视线之外，会发现另一个思维空间，正如庄周与蝴蝶，也许我们不仅沉湎于梦与蝴蝶，同时也是蝴蝶的一个梦吧！

评语：文章通过描写雨荷芙蓉如面。一阵东风随杨舞，更作荷心万点声。出淤泥而不染，濯清涟而不妖，生动的刻画了雨荷的容貌和傲骨，让人在阴暗、潮湿、郁闷的环境中，在尘土飞扬的人生之路上，能保持冷静、酣畅、明净的心情。

试想一下自己能像计算机一样思考，作为一个高考生该是欣喜若狂，自此理科题便不再是心头大患。然细疏其深意却愈觉可怕。

从生理学角度来讲，许是我们的精神思绪变成一道道“0”“1”指令，拥有强大的计算机能力。是了，不过也仅仅是计算来看，哪怕是为了高考，我们所需的人文情怀，道德修养又在哪儿获得，莫非是靠计算机编出程序教我们明辨是非，岂不搞笑！

至少拿高考举例，人类像计算机一样思考是万万不可，而作为一个社会人，我则无法想到人类由程序构成。自此那个底蕴悠长，历史悠久的华夏古国是不是会变成金玉其外败絮其中的存在，一如苹果总裁库克所认为，“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果”。

这是一个企业家能想到的。商人重利。想来企业家像计算机一样思考，便是财富驱使，中国也不乏这样的例子，单提起我们的医生，卖高价药抽取提成这样的行为也能说是计算机式思考。

就我看来，这样的计算机式思考并不是最值得令人畏惧的。

当一个人沉浸于“利”，她便失去价值观和同情心，便就是人性。而人性又能借指许多、亲情、友情等等，这些人际关系构成了社会，而由一个个程序式的人构成的社会该是冷冰冰的、可怕的。

以企业家的角度是这样想的，而我作为一个学生，具体应该是热爱国学的学生，最担心的是我们的艺术人文情怀。

苏轼曾有诗道“论画以形似。见与儿童邻。作诗必此诗，定知非诗人”。我们的画要画的出神，而诗则要有言外之寓。中国文化外是形神结合。而我们的思维却一点点固化。一如程序的定式思维，有多少人描摹一幅画，演奏一支曲子。数子千百遍，为了那一张定版证书，呕心沥血，又有多少人能同苏轼一般，读阿房宫赋至三鼓；同张旭般，狂来甚至以头发代替毛笔。

是了，我们不再有感而书、有感而画，一张张来自朋友圈的“作品”代替了我们的山水画意。曾经书笺墨香流离在指缝间，化作手机消息的一声“叮咚”提示音。

计算机科技的普及，从思维到生活方式，我们开始追求那一纸证书上的艺术，我们开始被这些计算机的便利程序化，不经意间根深蒂固。这所有的学生社会的、文化的、生活的计算机式思考行为我们都应该深以为忧。

周二，我们班跑步结束，刚回到班里，正准备上品德课。我突然听见一阵急促的呼吸声：啊——呼——啊——呼——。起初我以为是某个同学在捣乱。可是这样的声音不绝于耳。

我回头一看，原来是崔诚隆！只见他脸色惨白，呼吸急促，瘫坐在椅子上，看样子要支撑不住了。同学们赶紧把任老师和医生请过来，一起忙碌着把崔诚隆带出教室，送往医务室。

就在这时候，不知道是谁冒出一句：是心肌梗塞吧。“哈哈哈”大家都笑了，我却并没有笑，而且觉得这句话十分的刺耳！

这可不是开玩笑的事情，如果真是心脏有问题，必须赶快治疗，不然会有生命危险。

我想对那些笑的同学说，崔诚隆那么难受的时候，你们却拿他取乐子，这样合适吗？你们想过他的感受吗？人命关天你们却一笑了之。如果生病的那个人就是你，别人也拿你来开涮，你的内心又会怎样？会不会崩溃。

上周五，我感冒了，头晕而且鼻子十分不舒服。可我忍住了，不和任何人说我有多难受。我就害怕别人拿这件事来讥笑我。

可我又实在坚持不住，告诉了老师，老师打电话给我家长的时候，还是有人送上一句“你肯定是想回家，不想上学了”。

我从小就有很多的委屈不跟别人说，不想把自己的痛苦带给别人。我的内心和崔诚隆当时是一样的：失望！孤独！伤心！

请同学们换位思考，多站在对方的角度看问题。不要在母校的最后一年里发生不愉快的事情。

运用认识能力去认识真理，这是一个十分艰苦的过程。只有那些善于思考的人，才能发现真理，获得真正的人生智慧。

赫拉克利特是古希腊哲学家，他曾生活在小亚细亚的爱非斯城邦。

爱非斯这个城邦是由科德里达贵族统治的，按照当时的政治制度，王位的继承人是这个家族的成员赫拉克利特，但他对继承王位没有兴趣，他让给了自己的兄弟，自己到山上隐居起来，潜心钻研学问。

赫拉克利特放弃王位继承权而一心钻研学问的行为，虽然当时许多人都认为他做的是傻事，但他的渊博学识和深刻思想却受到一批热心追求智慧的青年的敬仰。这些青年为了求知，都来山中拜他为师，这样，他就有了一批学生，山间的空地和小路都成了他向学生传授知识的课堂。有一天，赫拉克利特对学生们说：“现在，你们应当离开这里，到各个城邦去向人们传播知识……你们还有什么弄不清楚的问题，可以提出来，我再给你们解释。”

这时，一个学生问道：“老师，您教给我们的都是些关于世界的哲学道理，掌握了这些知识，我们才能摆脱愚昧，成为有智慧的人。可是，究竟智慧本身是什么呢?人怎样才能得到智慧呢?”

赫拉克利特觉得这个问题很有意义，弄清这个问题也十分重要。他说：“智慧就在于说出真理，按照自然行事，听自然的话，也就是说，真理是对自然的正确认识。正确地认识了自然，并且用这种认识来指导行动，就是有智慧的人了。”

学生又问：“是不是每一个人都能认识自然，得到真理呢?”

他回答说：“是的，因为人人都有认识自己的能力和思想的能力……”

“既然人人都有思想，都能够认识真理，那为什么世界上又有那么多人愚昧无知甚至陷入迷信之中呢?”

“我们说人人都有认识真理的能力，但有能力并不等于有真理。只有那些善于思考的人，才能运用认识能力去发现真理;不善于思考的人，不仅自己发现不了真理，就是别人发现了告诉他，他还是不懂。”

“那些不能认识真理的人，除了不善于思考之外，是否还有其他方面的原因呢?”

“是的。除了不善于思考之外，往往还有许多毛病。比如，有些人过于自负，本来无知，却自以为是，把荒谬的东西视为真理;有些人则是因为缺乏信心，要知道，认识真理是不容易的!要下苦功夫去钻研各种问题，要长期不懈地去追求。有的人在认识真理时，往往对重要的问题过早下判断。要注意，对重要的事情，在没有进行充分的研究之前，是不能过早地下判断的。”

最后，学生请求老师再从正面说明一下，人要怎样才能发现和认识真理。赫拉克利特说：“人为了认识真理，获得智慧，首先要通过视觉、听觉、嗅觉、触觉等感觉器官去认识自然的事物。

……你们要记住，爱智慧的人应当熟悉很多事物。但是，是不是说熟悉了许多事物就等于得到了真理呢?那也不是。博学还不等于智慧，因为自然喜欢躲藏起来，人的感官只能认识事物外部的表面现象，还不能认识到躲藏在事物内部的规律性的东西。因此，要认识自然事物的真理，除了运用感官之外，更重要的在于头脑中进行思考。在这个意义上，我们也可以说，智慧只在于一件事，就是认识善于驾驭一切的思想。为了成为有智慧的人，你们应当继续努力钻研哲学，因为哲学和智慧实际上是同义语。”

有时候我很害怕那些不一样的声音，他们混在与众不同的人物里面，混在芸芸众生当中冒充是最普通最频繁的身份，但是他们的目的却是昭然若揭的。他想要把你打垮，把你从这个位置打到万丈深渊，让你跌落下去粉身碎骨。

其实咱那些故事里面我们总是会做着一场又一场不一样的梦，也许在那些孟照吗？会看到未来会看到过去，会看到那些梦想骑士变成了其他的花儿一样。比如在那些梦想和环境当中给了我一个新的机会，让我回到过去，面对那些让我产生了后悔情绪的情境，让我重新选择一次，我想我可能还是会在犹豫当中选择了原本的那个选择。

因为在当时的心智条件下，我可能会觉得那个选择是最好的，也是最符合自己利益最大化的。对于现在的我来讲，会有更多的东西出现，会有更多以前意识不到的，可是现在却分外重视的东西。但那是过去，这是现在只是两者之间最显赫的差别。总不能幻想自己的人生经历的前后吧。

其实我现在不太喜欢看那种时空穿越的小说和作品了，因为以前觉得是那些东西表达的时候都有一种不一样的感觉，就好像桐华写《步步惊心》，他只是表达一种，即便是知道历史人物发展状况，也有一种无奈感和沧桑感。因为他知道那么多人的命运，但是却唯独不知道自己的命运，越是这样，越害怕越是这样越促成了历史的发展。冥冥之中是带着一种悲哀和无能为力的感觉的。

可是其他的盲目跟风的穿越小说，却往往是写成了爽文。当然那样的我并不喜欢，因为没有什么意义可以追溯。

有时候也会去看那些电影，即便是在很多时候我们没有去接触过的东西，你也会在进入和沉浸在一个故事里面的时候产生感触产生共鸣。即便是没有什么感同身受，但是你仍然会处于那种情境之下，做出那种选择，你会觉得这一切都是如此的深刻，那是共情能力。

所以未来也不需要去害怕，只需要耐心的思考深入思考。也许很多问题都会迎刃而解。