智者

电台请一位商界奇才做嘉宾主持，大家非常希望能听他谈谈成功之路。但他只是淡淡一笑，说：“还是出个题考考大家吧。”“某地发现了金矿，人们一窝蜂地拥去，然而一条大河挡住了必经之路。是你，会怎么办?”有人说“绕道走”，也有人说“游过去”。商界奇才含笑不语，最后他说：“为什么非得去淘金，为什么不可以买一条船开展营运?”大家愕然。商界奇才说：“那样的情况，就是宰得渡客只剩下一条短裤，他们也会心甘情愿的。因为，前面有金矿啊!”

干他人不想干的，做他人不曾做的，这就是成功之道。困境在智者眼中，往往意味着一个潜在的机遇。

语录素材：说为什么乌龟能活一千年而麻雀只能活三年?因为麻雀总在运动嘛，所以我要过乌龟式“屌丝”生活。

紧随马云之后，又有一位IT大佬退居幕后。2013年4月9日晚，巨人网络宣布，因个人原因，史玉柱已辞去巨人网络上市公司CEO职位，该项决议将于2013年4月19日生效，但史玉柱将继续保留其巨人网络董事会主席的职务。灵魂人物对于任何一家公司而言，其品牌烙印不容小觑，正如乔布斯之于苹果、马云之于阿里巴巴，而巨人网络的灵魂人物，就是史玉柱。

史玉柱作为中国商业的知名人物，从脑白金到巨人网络，经营了多个知名项目。除了巨人网络外，史玉柱近年来在民生银行的投资也不断受到外界关注。史玉柱认为，巨人网络的发展并非依靠其个人能力，“在过去的数年中，我们大胆尝试了研发子公司制度，这一举措大大激励了我们研发团队的研发热情，从而产生了《征途2》和即将问世的《仙侠世界》等一批优秀作品：同时他们也证实了一件事：网游行业是属于年轻人的。现在我很高兴能够继续担任公司董事会主席一职，并承诺对公司管理团队和研发人才给予全力的支持。”

生有所息是一种超脱，一种自然，这不仅仅是休息，更是灵魂的自由与憩息，正如那平原上的大河，是遍历风尘的安详地徜徉。那槁首黄馘的庄周，汉水垂钓的庄周，在夕阳西下中隐去了的他的身影。我看见他的心有如秋日的湖水一般的清澈，在那悠悠的岁月深处，远方的大哲用一生换取山林川泽中灵性的解脱。于是我开始懂得，生有所息，不是简单的休整上路，而是一种无上的境界。

“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之;他孤傲的心灵走不进浑浊的仕途。他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗;他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈，洁净。他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。

电台请一位商界奇才做嘉宾主持，大家非常希望能听他谈谈成功之路。但他只是淡淡一笑，说：“还是出个题考考大家吧。”“某地发现了金矿，人们一窝蜂地拥去，然而一条大河挡住了必经之路。是你，会怎么办?” 有人说“绕道走”，也有人说“游过去”。商界奇才含笑不语，最后他说：“为什么非得去淘金，为什么不可以买一条船开展营运?” 大家愕然。商界奇才说：“那样的情况，就是宰得渡客只剩下一条短裤，他们也会心甘情愿的。因为，前面有金矿啊!”

干他人不想干的，做他人不曾做的，这就是成功之道。困境在智者眼中，往往意味着一个潜在的机遇。

湖南一考生

春花的智慧在于燃尽生命的怒放，于是有了草长莺飞，最美人间四月天。夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鸣惊人。凤凰的智慧在于烈火的淬炼，于是有了脱胎换骨，涅槃重生……而树的智慧，却远不止如此。智者，若“树”。

“要有最朴素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地冻、路遥马亡。”树的智慧在于志存高远。正如高晓松所说：人生不应当只有苟且与当下，还应有诗和远方。只有心存着“远方”，我们才能勇往直前，不至于像失了罗盘的水手。有了目标与方向，我们才能更好地到达终点。“为中华之崛起而读书，”立下了这样志向的周恩来未曾彷徨，引领着中国走向富强。“如果再让我做一次选择，我仍选择中国，选择核事业”，邓稼先坚定的志向使他在核领域一往无前……智慧的大树向着远方，于是它有了目标和动力。智者若树，志存高远。

“鱼与熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”，树的智慧在于舍得。如果大树吝啬自己甜美的果实，不肯分给鸟兽，那么它永远不能到达远方去看这世界。就像壁虎，如果在危急关头它不舍得自己的尾巴，便无法得到自由与新生。而沙砾，因为懂得放弃自己的棱角、舍弃暂时的光明，才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。智慧的大树懂得舍弃，于是它的种子随飞禽、走兽们来到了世界各地。智者若树，懂得舍弃。

“呼山不来，我去就山”，树的智慧在于变通。然而我们的生活中却有许多人不知变通，只知愚蠢地一条胡同走到底。就像许多家长为了让自己的孩子变优秀，不顾孩子自己的实际情况，盲目地要求他们考好分数、读好大学。于是易中天先生批评道：龙，怪兽也;器，器材也;材，木材也。现在的家长让孩子成为怪兽、器材、木材，就是不成人。这么说也许过于绝对，但不可否认的是，只把“好分数好大学”作为评价孩子的唯一标准，确实有些病态了。正如奥斯卡·王尔德所说，成为你自己，因为别的都有人做了。我们不必将自己禁锢在一条模仿他人的路上，而应绽放自己的芬芳，成为最好的自己。智慧的树虽然没有翅膀飞翔，没有脚奔跑，但它知道变通，同样到达了世界每一个角落。智者若树，知道变通。

就连三毛也曾说：“如果有来生，要做一棵树。一半在土里安详，一半在风里张扬。”树的智慧可让我们仔细品，然后便有思维的礼花在脑海中绽放。

你可知道易水边，荆轲悲歌赴秦的豪迈?你可明白生命边沿，张穆然坦然写书的坚韧意志?你可懂得疑云笼罩下，钟南山勇赴“抗非”第一线的无畏无惧?

到底是什么让他们做出如此选择?鄙人认为，是成熟，是成熟让他们无畏无惧!

成熟，就是对事物能够冷静地思考，就是能分清非和轻重，就是敢于奋斗，就是敢于有所牺牲。

周幽王不成熟。他分不清美人之笑与国家安危和诚实信用之间，到底孰轻孰重。为博美人一笑。他竟峰火戏诸侯!结果失去了诸侯的信任，导致国破家亡，成为亡国之君，留下千古笑柄。

荆轲是成熟的。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”。荆轲自知刺秦之后，他只有死路一条，难道他不惧死?非也!因为他成熟，所以他深知个人生死与国家存亡孰轻孰重;因为他成熟，所以他死所不辞;因为成熟，他悲歌赵秦，走向豪迈与悲壮!

张穆然是成熟的。绝症面前，难道她不恋生?难道她不想在有生之日多玩一玩，多快乐几日?不，不!张穆然很成熟。因为成熟，她敢于与绝症抗争;因为成熟，她能坦然面对死亡;因为成熟，她能在生命尽头奋力写书，用笔记下她对生命的彻悟“生命不是一个数量词。”

钟南山是成熟的。精通医学的他，难道不知道“非典”的传染性和危害?不，他比谁都清楚。但因为他成熟的，所以他置个人生命于不顾，一身赴向“抗非”第一线，为找到“非典”疗治方案而为世人的健康而不懈努力，在“抗非”战线上取大成就，成为我们心中永远永远的“白衣天使”。

成熟，是一份睿智，是一份修养，是智者的风范。所谓智者，就是能分清是非，分清主次，聪明睿智之人，即成熟之人是也。

成熟，并不与年龄同步。周幽王年纪老大，做事却幼稚之极;张穆然年龄不大，却不乏成熟。

在现实生活中，成熟并不遥远。成熟，触手可及：尊敬他人，是成熟;乐于助人，是成熟;知错能改，是成熟;冷静思考，是成熟;分清主次，是成熟……

朋友，让我们多一份成熟，少一份幼稚，做一个智者吧!

☆智者不强求(英国)

☆不会发怒是蠢人，不愿发怒是聪明人(英国)

☆能随机应变的人是聪明人(英国)

☆明智者有足够的机智处理自己的事情(英国)

☆要明智些，扬之过高易落，屈尊方能求荣(马辛杰)

☆何谓明智?明智不过是深知可以懂得的事何其少，不过是能洞 察别人的缺点，明析自己的不足(蒲柏)

☆一个饱经风霜而又明智的人，定能雄飞于明天的早晨----(柯尔律治)

☆要勇于变得明智些(贺拉斯)

☆热血沸腾时，谁还能保持明智呢?(爱·扬格)

☆明智的人使自己适应世界;而不明智的人则坚持要世界适应自己。所以人类进步靠的是不明智的人(肖伯纳)

☆精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人(雪莱)

☆一个精明要想不受欺骗，有时只需不精明就够了----(拉罗什富科)

☆要精明地处世，但不要那种世俗的精明(弗·夸尔斯)

☆眼观六路，耳听八方

☆蚊子飞过识公母

☆对明智一言已足(英国)

☆明人不用细说

☆如果说贫穷是罪恶之母，那么愚蠢便是罪恶之父----(拉布吕耶尔)

☆结果中蕴含的愚蠢往往比动机中蕴含的恶意更残酷----(哈利法克斯)

☆一旦被愚蠢的朋友引为知已，你立刻会危险临头---(哈利法克斯)

☆愚蠢是人们自招的不幸(米南德)

☆愚蠢给人的痛苦远胜于命运(爱·扬格)

☆愚蠢被误认为是命运之神犯下的罪过(荷马)

☆头脑缺智慧，好比灯笼没点灯(俄罗斯)

☆接受愚昧就是出售自由(意大利)

唐穆宗长庆元年(公元821年)，钱徽被提拔担任礼部侍郎，专门负责科举考试，等于是天下读书人晋升通道上的一位把门神，前来拉关系、“走后门”的人络绎不绝。

前刑部侍郎杨凭向时任宰相的段文昌行贿，要求他出面给钱徽说情，录取儿子杨浑之。段文昌一口答应下来，以宰相之尊多次给钱徽写信，让他务必在科考录取时对杨浑之多多关照。与此同时，翰林学士李绅也多次写信给钱徽，希望他能够让自己的关系户周汉宾考中进士。对于这些重量级人物的求情信，钱徽照单全收，但并未明确表示帮忙还是不帮忙。这倒使得段文昌和李绅都感觉没有大问题，便安心地等待放榜之日。

可是，结果却大大出乎意料，杨浑之和周汉宾竟然双双落榜。段文昌无比愤怒，上书皇帝弹劾钱徽，说他负责录取的都是学识浅薄的官宦子弟，是典型的“取士以私”。李绅也在暗自捣鬼。结果，皇帝信以为真，将钱徽贬为江州刺史。

钱徽并不申辩，默默地卷铺盖走人。知道内情的人纷纷劝道：“何必做这样的冤大头呢?将段文昌和李绅所写的说情书信交给皇上，皇上自然会相信您是被冤枉的。”

钱徽淡然一笑，说：“不能这样做啊。我只求无愧于心，得和失是一样的。做人要修身养性，谨慎行事，怎么可以拿私人书信去为自己作证呢?”不仅这么说，他还命人将段文昌和李绅的书信全部烧掉。

钱徽不向皇上出示书信自证清白，甘愿吃闷亏，从尔虞我诈的泥淖中跳脱出来，避免了冤冤相报的恶性循环，无疑是大智之举，正如《菜根谭》所说：“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，也可以远害。”所以，真正的智者绝非锱铢必较、睚眦必报之人，而是能够“开襟坐霄汉，挥手拂云烟”的大胸怀者。

蚂蚁驮着体积比它大100多倍的稻草在地面上爬行，虽然稻草对于蚂蚁来说是沉重的负担，但正是这根稻草，才让蚂蚁在后来的道路上顺利地跨过了“鸿沟”。

通常，我们总是认为负担会阻碍我们前行，所以总是想着如何卸下负担，以为这样就能轻松上路了。这种想法其实并不全对。有时候，身上有一些负担并不一定是坏事，只要我们能正确地面对它，它就有可能成为我们成功跨过人生路上的“鸿沟”的桥梁。在负担面前，我们要学会做一个智者。

乌龟日日夜夜背着一个重重的壳，这使它们的爬行速度缓慢，然而也正是有了背上的壳的保护，它们才能顺利躲避危险。乌龟并没有把重重的壳当作多余的负担，反而不厌其烦地拖着它，因而保全了自己的性命。谁又能说，乌龟不是一位智者呢?

“负担”是一把双刃剑，它可以压垮一人，但如果利用得好，它也可以成就一个人。

“飞人”刘翔的成功告诉了我们这个道理。刘翔自从获得男子110米跨栏的奥运冠军后，便备受世人瞩目。然而，在2008年的北京奥运会上，他却不得不因伤退赛，他也知道自己的退赛会让很多人失望。对于刘翔来说，众人的期望与失望，这是多么沉重的负担，但他没有被负担击倒，经过一年多的恢复时间，他终于以13秒15的成绩完美复出。刘翔说：“我只有一个信念，我要重回田径场。我觉得，就算成绩不如从前，只要我再次跑起来，就没有辜负大家的期望。”刘翔的经历表明，正确看待负担，它就可以转化成一种责任感，给人以战胜困难的动力。

当然，这并不是说负担越多越重就越好，在该减轻负担的时候还是应该适当减轻，否则，那就成为真正的负担了。许多高三学生总是将自己置于沉重的负担之下，其结果往往事与愿违。时常听到一些因承受不了学习负担而自杀的新闻，我总觉得，一个人连死都不怕了还有什么负担不可承受呢?这样做也太不铅制了吧。作为青少年，我们应该学会正确看待负担，学会用智慧把它转换为我们前进的桥梁。

负担也许会是阻碍我们前行的绊脚石，但只要我们正视负担，它也会成为我们前进的助推器，让我们学会在负担面前做一个智者吧!

再品《三国》。硝烟弥漫，烽烟滚滚，撼古震今，浪花淘尽多少英雄！看那桃园结义、温酒斩华雄、看那浑泪斩马谡。一幕幕从文字变成影像，在书卷里重叠起伏，脑海里还是挥之不去的是那一袭白衣，羽扇轻摇的诸葛孔明，他“丰神飘洒，器宇轩昂”、“笑傲风月，抱膝危坐”，他能言善辩，有胆有识。遨游在诸葛亮的空城中，我体会到一位智者的谋略，就算兵临城下，也气闲神定，登上城楼，焚香操琴，退走了司马懿数万大军。悠长的琴声，划过空气的一个个音符，这是智者的力量，永远激荡在我的心中。

带着书香，一路前行，我犹如一只精灵，时而在草原上奔跑，时而在天空中翱翔，时而在大海中畅游。

带着书香，一路前行，书海中的一个个故事，像雨露一般滋润我的心间，像一缕浓郁的月光泼撒在我身上，又像一位长者，指引我在前行的道路上驰骋、徜徉。我带着书本，走进那纵横的天下……

在书香的气息里，我的成长之路变得更加精彩。

有一天，上帝来到人间。遇到一个智者，正在钻研人生的问题。上帝敲了敲门，走到智者的跟前说：“我也为人生感到困惑，我们能一起探讨探讨吗？”

智者毕竟是智者，他虽然没有猜到面前这个老者，就是上帝，但也能猜到绝不是一般的人物。他正要问上帝您是谁，上帝说：“我们只是探讨一些问题，完了我就走了，没有必要说一些其他的问题。”

智者说：“我越是研究，就越是觉得人类是一个奇怪的动物。他们有时候非常善用理智，有时候却非常的不明智，而且往往在大的方面迷失了理智。”

上帝感慨地说：“这个我也有同感。他们厌倦童年的美好时光，急着成熟，但长大了，又渴望返老还童；他们健康的时候，不知道珍惜健康，往往牺牲健康来换取财富，然后又牺牲财富来换取健康；他们对未来充满焦虑，但却往往忽略现在，结果既没有生活在现在，又没有生活在未来之中；他们活着的时候好象永远不会死去，但死去以后又好象从没活过，还说人生如梦……”

智者对上帝的论述感到非常的精辟，他说：“研究人生的问题，很是耗费时间的。您怎么利用时间呢？”

“是吗？我的时间是永恒的。对了，我觉得人一旦对时间有了真正透彻的理解，也就真正弄懂了人生了。因为时间包含着机遇，包含着规律，包含着人间的一切，比如新生的生命、没落的尘埃、经验和智慧，等等人生至关重要的东西。”

智者静静地听上帝说着，然后，他要求上帝对人生提出自己的忠告。

上帝从衣袖中拿出一本厚厚的书，上边却只有这么几行字：

人啊！你应该知道，你不可能取悦于所有的人；最重要的不是去拥有什么东西，而是去做什么样的人和拥有什么样的朋友；富有并不在于拥有最多，而在于贪欲最少；在所爱的人身上造成深度创伤只要几秒钟，但是治疗它却要很长很长的时光；

有人会深深的爱着你，但却不知道如何表达；金钱唯一不能买到的，却是最宝贵的，那便是幸福；宽恕别人和得到别人的宽恕还是不够的，你也应当宽恕自己；你所爱的，往往是一朵玫瑰，并不是非要极力地把它的刺根除掉，你能做的最好的，就是不要被它的刺刺伤，自己也不要伤害到心爱的人；尤其重要的是：很多事情错过了就没有了，错过了就是会变的。

智者看完了这些文字，激动地说：“只有上帝，才能……”抬头一看，上帝已经走的没影没踪了，只是周围还飘着一句话：“对每个生命来说，最最重要的便是：只有自己才是自己的上帝。”

红尘俗世，别寻烦恼，别碍人事，

别讨人嫌，悠哉游哉，乃智者也。

——题记

风来雨来，不胜负荷的生活感受，使生命充满伤感与怆凉。充满灿烂阳光的生活感受，却让生命笑着跃过生活中的悬崖峭壁，或者淌过深不可测的生活海洋。其实，品味生活的过程，是禅悟，是一种修炼，是一种清醒和觉悟的美丽动人的过程，因而面以成为张横渠所说的“为天地立心”的人。

“为天地立心”的人，潜藏了丰富且深邃的智慧，无疑地显示了生活价值和很重要的生活角色。是呵护生命形象的真正智者。因此，当世俗之风扑面的时候，智者不觉亦不动，可用一种空明的境界扛住沧桑带来的伤害。即使在世俗生活之网里挣扎，也能用一种平和的心态对待，释去重负。

人与生活结成一段尘缘，生命的张力充满禅意与智慧。但是，在浩繁的社会生活现实中，只有心智者才能握住这种比财富更阔大的禅意与智慧。然而，懂得被世事磨平棱角且无奈与圆滑地生活的人，并不是智者的德行。

人远离不了生活的尘缘，因而，冷月寒星的世俗，及至真情至纯的人性，已渐如血液融进生命里。这时的盈盈心旅，所展现的生存形态是煎熬、屈服、抗争和适存。不过，生活之旅上的千辛万苦，可让生命变得憔悴，也能创造出灿烂如花的生活人生。生活的日子里虽然有多少不平之气，但更有很多的感动。因此，许多世俗的东西，就能在智者面前消遁。显赫权贵者，如果是生活的智者，就可以在草地上席地而坐，与平民百姓拉话谈笑，而不必顾及会有失身份，也可以在小店摊贩处吃点喝点，过一点普通百姓的生活，而不必考虑为官者的风度。而腰缠万贯的大款，如果是生活的智者，就可以把自己的财富看成是社会财富，而不必为富不仁。所以，只有生活的智者，才能认识到自己在社会生活中的真正角色，才能使一切世俗生活的装饰比不过智者人生的美丽。

在商品经济时代，生活中的惊喜、激动、恐惧、疲惫，更展示人生的阵痛与快乐的并存。因此，生活中的自我与现实中的自我，就因人的性格、气质、意志的不同，而有了不同的生活态度。力不能及之事，志不能所达之事，可说甚多：但是生活的智者从中练达出一条经验：要给自己一点生活的危机，而不要吝啬对生活的微笑。

微笑不是生活的点缀，微笑是一种生活的力量，是一种比勇气和信心更切合现实生活的态度。生活中有了微笑，就没有烦恼，或者说减少了烦恼的心理负担。就不怕生活命运的捉弄，如果你处于生活逆境，仍然可在微笑中找到悠哉悠哉的生活日子。即使你没有体验过金钱、权力、风花雪月的生活方式，但平平淡淡生活中的微笑也会让你感到这不是人生的遗憾。

生活是一幅诗的画卷，写满了一路风尘一路歌。诚然，如果把生活的奢侈作为惟一的目标去追求，那么到处是斗巧用机煞费苦心，到头来，不仅仅是暴露一种消极生活的心理品质，而且会让生命的灵魂在颤栗的生活时光里凄惨痛苦。因此，生活的智者就聪明地懂得“知足者常乐”、“平平安安是福”的哲理；且在不委屈自己的生活质量时，不把生活的期望值定得太高。

其实，凡人遇世事皆难脱俗，隔断红尘并不是生活的彻悟，而颓废的生活又是人生最大的悲哀。所以说，超越生活底蕴，超越生活内在需求，贪婪地追求生活的期望值，是一种迷茫，根本衬托不出生活的美丽。相反，智者追求的淡然平安的生活，明丽而灿烂，也不会让自已的人生静悄悄。生活的真谛已经告诉我们，智者在淡泊的生活中，体验痛苦时拼搏的是乐趣，品味失落时求索的是成功，走过坎坷时练达的是自信，饱受沧桑时收获的是甘泉。

人，虽然有着各种各样的生活欲望，但生活价值的取向不同，所确立的生活目标就不同。所以，我们要做生活的智者，跃上生活质量的新高度，让生活的原野永远葱茏，更加高阔高远，让洋溢光华的美丽生活充实着这漫长而又短暂的平安人生。

[做生活的智者作文

他，是智慧的化身，“草船借箭”、“火烧赤壁”、 “空城计”这些神话般的故事和他一起在历史长河里闪着耀眼的光芒。

他是成功的象征，“功盖三分国，名成八阵图”。但他偏偏遇上了一位扶不起的阿斗，给后人留下无尽的慨叹和唏嘘。 他原本只是个隐士，他念着“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，躬耕于南阳，一心只想过着“俭以养德，静以修身”的生活。可是，他这样的智者，历史是不会让他如蜉蝣一般消失，于是演绎了“三顾茅庐”的佳话。

他足智多谋。初出茅庐就火烧新野，即使是曹操手下“八虎”之首的夏侯敦也落得狼狈而逃。他巧借大雾，草船借箭，不费吹灰之力，就让周瑜陷害他的美梦破灭，同时还大大挫伤了曹军的锐气。他六出歧山，屡战屡胜，使魏军中首出一指的司马懿也闻风丧胆。

他大智大勇。面对兵临城下的15万大军，依然笑容满面地在一座空城上悠闲地弹琴。为了孙刘联盟，他泰然入吴，虽然他知道那里有周瑜的百般刁难，甚至是生命危险。萌葭关下，为了刘备的事业，他毅然 决定冒刀光剑影，前去说服马超投降。

虽然最后去的不是他，但我仍然不得不佩服他勇气可嘉。 但他毕竟是人，而不是神，他也有犯错的时候。一个马谡，一个魏延。前者言过其实，他却委以重用，只因为马谡读了一肚子的兵书，谈论起来滔滔不绝；后者是难得的将才，他却固执地认为“延脑后有反骨”，总是不能用人不疑。恐怕在这一点上，比起刘备和曹操，他要稍逊了一筹。他太谨慎，偏偏他又遇到了那位“安乐公”，纵然他是“两朝开济老臣心”，仍不免使天下英雄常有“泪满襟”的慨叹。 这就是我眼中的诸葛亮——一个无奈的隐士，一个有超人胆略和杰出军事才能的英雄，一个不免留有遗憾。

[智者诸葛亮作文400字

美无处不在，难得的是发现美的眼睛。

蜜蜂的一生，可敬，因其劳碌终生而成为“勤奋”的化身，什为骚人墨客所称颂，可叹，因为他只能注意花的诱人的芳香，无暇顾忌差紫嫣红的大千世界。

蝴蝶却因终日“无所事事”，而招致不屑的目光。蝴蝶做错了什么？是不是勤劳与否才是人们心中衡量美的唯一标准？当她迎着朝阳起舞，伴着落日谢幕，怀着对美的坚守，踏上追求的道路。我相信她的内心是满足的。为什么要鄙夷呢？是因为背离了既定的标准？

如果正如上面所说，那么这个目标已经过时，成为了审美的弊端。更可怕的是这种标准上升为全民的集体的认同，那么冲破传统审美的观念可能将微乎其微。社会需要这样的智者：以全新的姿态去审美，这里的美不是大众认同的美，阿是一不反被大众遗弃却仍然在追求美的人。就如蝴蝶所谓的“享乐主义”，乐在其中，终生无悔。伴着清风，伴着花香，在追求美的道路上一路芳香。

如果无法接受上面的观点，那么我们还可以站在上帝的角度审视万物。先人有说：存在的那是合理的。上帝造物的时候，从来没有感情的倾向。他给了蜜蜂劳碌的思想，不停驱使自己干活。给了蝴蝶追美之心，在自然界中，展现她的身姿。就如同有的人向前奋进永不停止的一般，而有的人则安于现状，放慢自己的脚步，平静的享受着生活。第二类人有可能遭到“游手好闲，不务正业”的名声，但仔细想想，如果生存不是问题的情况，那么又何必去争取更高的名利呢？这时还不如静下心来，静静的品味着人生的味道。

当然，真正的智者会时时更新自己的审美标准，让什么是美的问题经不再是问题，他们所做的便是以微笑的态度对待每一个世间的存在。

孔子曾经教育他的弟子：“知之为知之，不知为不知，是知也。”人的见识毕竟有限，大千世界总有我们不懂之处。我们有不懂并不可耻，可耻的是有人刻意地掩盖自己的无知，拒绝学习的机会。可见，真正的智者，并非无所不知，而是清楚自己的不足而虚心学习，不断充实自己。

智者自知。正确认识自己是一种能力，承认自己的不足是一种勇气。在我们自身的成长与社会竞争中，我们十分需要这种能力与勇气。

智者虚心。苏轼在自己书房门上贴上一幅对联：“识遍天下字，读尽人间书。”却没认出老者书写的一个字，这使他十分羞愧，于是他将对联改为“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”后来，苏轼成为大文豪，他的诗文也被人传诵。倘若苏轼没有一改骄傲自满，虚心学习，怎会有如此大作为？毛泽东主席也说过：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”可见，在学习路上虚心是那么重要。又有言曰：“三人行，必有我师焉。”可见，“不耻下问”也是虚心的重要内容。而在我看来，不耻下问不仅是取长补短，延伸自己能力的重要途径，也是对他人的尊重及能力的肯定。

智者不会安于自满。人生是有限的，但学习却是无止境的。于是我们推崇“活到老，学到老”。吴冠中在学术界取得巨大成就，却不愿接受人们的赞誉，因为他觉得自己此时不是做得最好，学无止境。？贝利不知踢进了多少好球，他那超凡的球技不仅令千千万万的球迷心醉，而且使场上的选手都拍手叫绝。有人问贝利：“你哪一个球踢的最好？”贝利总是回答：“下一个”！贝利的不满于现状，让他赢得“球王”的美誉。

智者总是不断地拓展自己的见识。知道自己的不足，却不付诸行动，这也不能取得进步。孔子周游列国，其中辛苦，万言难述。但经历了这些苦难，孔子拥有了远见博识，著就大作《论语》；李白游尽百川，方写下如此多脍炙人口的千古名篇。从中可见，不断开阔自己的眼界，拓展自己的见识，是取得成功的重要保证。

智者自知，智者虚心，智者奋进。若能如此，我们都能成为智者。

坚持不懈，永不言弃是现代人激昂进的一句俗语。但是，永不放弃真的就可以成功吗？那倒不一定，如果我们走进是一个死胡同，毫无出路，那么一味地坚持又怎能不是一种固执和浪费？适时的放弃是聪明的决定，懂得如何放弃是智者应有的能力。

智者的放弃，并不是一种彻底的放弃。当他们在人生道路上遭遇阻碍时，他们会停下脚步，可他们的心还在行进，表面上看似放弃了的他们，脑海里却接二连三地萌生出“挖地道”“舍近求远”等许多主意。他们的放弃，是行动上的中止，却又是思路的转折。放弃，却“放弃”出了一条崭新的路，一条通往成功所必需的有转折点的路。

放弃，要在理智的十字路口犹豫，也要在面临暴风雨的路上果断前进。一个企业，尤其是置身商业界中的名牌企业，更需要这样的理性和果断。诺基亚就是曾经的一个被人放了线的风筝，一个被老总“放弃”过的名牌。1990年的诺基亚，因产业领域过宽而濒临破产，在这“危急存亡之秋”的关键时刻，企业老总理性地分析当时的市场经营状况，然后果断地将生产重心转移到了手机这一个项目上，将其它产业全部舍弃。其中，他卖掉了一个年利润800万美元的制药厂。这种放弃需要人的勇气，而更多地则是智慧和理性。

放弃，是新的突破，是超越自我的前提。现在的我们应该对以前的一个故事有新的启示：两只蚂蚁到墙那边去找食物，一只蚂蚁顺着墙往上爬，刚爬到了一半就掉下来了，如此反复了几次，另一只蚂蚁见状，则绕过墙去，等第一只蚂蚁爬过墙时，那只蚂蚁已将食物吃完了。可见，第一只蚂蚁秉着那永不气馁、永不放弃的“美德”，却也终于让自己失去食物。

放弃，是要让我们擦亮眼睛，看清所处的环境。伊索寓言中，一只饿狼在寒冬时节发现了一只野兔，便不停的追赶。兔子钻进了树洞，但饥饿的狼却因不肯放掉到手的美味死守在洞口。第二天早上，野兔从树洞里探出头来，发现狼已经在寒冬和饥饿的双重压迫下死去，便大摇大摆地走出洞口，踏过狼的尸体扬长而去。狼就是这样一个目光短浅的动物，它的一味地死守与不放弃注定了它的失败与悲剧。

放弃，能让我们有新的进步与发展。鲁迅从医，却遇国人之麻木个性而深恶痛极，从此弃医从文，不也开辟了一条新的人生之路吗？拿破仑雾月政变后，统一法国，当了皇帝，却不放弃对外的侵略，最终不也落了滑铁卢的惨败吗？一些同学考试遇到难题，就“坚持不懈”，不也大多数都落了个“时间不够，题没答完”的惨剧吗？这些难道不是一种不放弃的悲哀吗？

轻言放弃是弱者，不言放弃是愚者，懂得如何放弃才是智者。智者的成功，是在一次次放弃中“积土成山”、“积水成渊”的。

“叮铃铃……”我从一阵急促的闹铃声中醒来。我一翻身，顺手拿起枕边的小说《天龙八部》，津津有味地读了起来。我正沉迷在乔峰大战聚贤庄的激烈情节之中，妈妈在客厅里大声地叫我：“该起床了！去上业数的时间到了！”我嘴里不停地“哦哦”地答应着，眼睛却一刻不停地盯着小说。妈妈的声音大了数十个分贝，几乎是吼了起来：“再不起来就真的要迟到了！”“好吧。”我无奈地合上书，急匆匆地穿上衣服，拿了早点就出门了。

一路上，我一边赶路，一边吃早点，脑海里还在不停地想：“乔峰已经被群雄打成重伤了，他能逃出去吗？”坐上地铁，我就迫不及待地拿出《天龙八部》又读了起来。虽然只有十分钟的地铁时间，我却又多读了二十多页，等看到乔峰有惊无险地逃出重围，一颗悬着的心终于落地。

一堂精彩的数学课让我暂时忘记了段誉和乔峰，但是，下课铃声一响，我就又条件反射般拿出小说，和他们重逢在这短短的十分钟里……

我就是这样在碎片时间里阅读着我喜爱的小说《天龙八部》：坐在地铁上，我读得聚精会神；坐在马桶上，我读得有滋有味；坐在饭桌旁，我读得专心致志；哪怕是课间休息的几分钟，我也读得一丝不苟；晚上睡觉前，我更是读得如饥似渴。有几个夜晚，我是在睡梦中与小说里的人物相遇的。

虽然我是用碎片化的时间读完了整部小说，但是小说里的每个人物的形象却在我脑海里逐渐清晰起来：萧峰，有情有义，心系苍生，悲天悯人，对朋友和国家诚实可信，是一个大大的英雄；段誉，知书达礼，温文儒雅，老实谦逊，善良诚实，也有侠义之心；慕容复，同样是一个潇洒公子，一样身负武功，却因为自己心术不正，而最终落得身败名裂……

相比较一整段的大片时间，我更享受碎片时间。鲁迅先生说过：“时间就象海绵里的水，只要你肯挤，总是会有的。”德国哲学家叔本华也说，智者总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间。很多伟人都充分利用自己的碎片时间，从而成就了了不起的伟业。

我喜欢碎片时间。碎片时间使我更加专注于做某件事，更体会到生活的乐趣。

享受碎片时间，做生活的智者。

俗话说：“狭路相逢智者胜。”那都是战争年代的事了。今天，世界上基本没有战争了，可对于我来说，战争无处不在。

去年，我牺牲了一个月的时间来复习1-6年级所有的公式、例题，准备参加东方红小学的月考，也就是数学老师说的“月考帝王之战。”所以我把这场比赛当成了战争，每一个人就像一位英勇的战士，冲锋陷阵。

可他们都不是我的敌人，而朱荣雷却是我的敌人，他的成绩不仅在班上是数一数二的，在学校也是数一数二的。

于是，我仔仔细细、认认真真的做了。第二天，当老师发下试卷，我立马魂不守舍了，因为我只考了93分，而朱荣雷却是100分，我哑口无言。

我彻底服了他，所以我决定，多读书，多看书，因为我知道我的知识还不够多，还不够渊博，有一句诗叫“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”

第三天，老师对我说，不错，还是全校第10名。听到这句话，我却难以微微一笑，因为我和他相差得太远了。

月考已经过去了，我不是智者，其实谁也不是。知识的海洋是无边无际的，而我们是海洋中的溺水者。海洋中没有救命稻草，只有拼命地向上游，否则就会被淹没。只有不断学习，才能成为真正意义上的智者。

生命的存在是智慧的存在。我们应该做生活的智者，才能够化解矛盾，给自己及对方带来轻松和快乐，享受智慧之乐。

成为智者，你需要有破釜沉舟的勇气。当唐雎面对秦王的蛮横无理时，他毫不畏缩，重申“弗敢易”的严正立场，不给对方留有任何余地。只见他纹丝不动，脸像刷了层浆糊般地紧绷者，安之若泰地注视着秦王，仿佛一把把锋利的韧剑，“布衣之怒”也随之而出。唐雎的镇定自若，诠释了何谓勇气！勇气是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠义，是“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的豪情，是“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的决心。勇气是智者走向成功与辉煌的通行证，只有拥有了背水一战的勇气，才能勇往直前。

智者敢于激流勇进之余，也需要懂得权衡局势，知晓利弊。

一如秦王，他能屈能伸亦是智慧之举。唐雎不畏“天子之怒”的强暴，敢于献身。这种坦然使得秦王服气，故“长跪而谢之”来表达对勇士尊敬。秦王的识时务，既保全了性命，又赢得天下谋士的认可。“识时务者为俊杰”，彼时的忍辱负重是为了今朝的复兴，卧薪尝胆的越王勾践是最忠实的执行者。忍受胯下之辱的韩信，成就封王之后的楚王之威；实验田的秧苗被人全部拔除后，袁隆平他选择了从容面对，忍耐一时之愤，解决今日全世界人民的温饱；学历不高的马云一度备受歧视，他选择了反思自己，奠定了他今日网络上的首席地位。懂得取舍，洞晓时局，才是智者成功的不二法门。

做生活的智者，不仅需要在逆境时懂得冷静自持，还要明白功成身退的美好。

自诸葛亮七擒孟获而又七纵，他始终以礼相待对方，从而换得了蜀境的安宁，为其北伐奠定了基础。智者如诸葛，能化被动为主动，化退让为前进。后人效仿更是不胜枚举，为了抵制美国福特公司的冲击，卡尔？本茨汽车公司与其他企业摒弃前嫌，握手言和，联合成立了奔驰汽车公司，从而在营销处理方面游刃有余，在德国市场上稳占半壁江山，“退一步海阔天空”，两家企业的冰释前嫌才使奔驰汽车成为了今天的数一数二，成就了汽车业界奔驰的神话。智者理应如此，能以退为进，谋取共同的利益，图谋生活的美好。

如是智者，必然得是有英雄气概的“士”，适难之时“大丈夫能屈能伸”，巅峰之刻懂“舍得”，就让你在生活中“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”！

纵观天下，阅览古今数千种文化，都曾在悠悠的历史画卷中刻下光辉，留下印记。但在这灿烂文化长河中却只有中华文明人披荆斩棘，屹立不倒，经久不衰，延续至今，孰不知？以学为贵，才造就5000年之多的灿烂文化。唐若一个哥公民都不懂得学习，不利用学习的机会，那么我们的国家就不会有进步的空间。对于个人来讲，学习更是必不可少的。学而有术，宁为智者。

对于个人来讲，学习是一种品质，一种气度。学习更能磨练人的意志，千锤百炼方才能进步。一个懂得学习的人，他从不退缩，从她对人处事的态度就能看出，学习更能一个人的修养和品质。

下笔如神，卧虎藏龙，这是后人对著名书法家王羲之的称赞。出身书香世家的王羲之，幼时嗜学，酷爱书法。日复一日的练习，坚持不懈的信仰，他苦练书法，用断不尽的毛笔，沉思不知多少名画墨水，最后行云流水，他的书法也闻名天下，千古流芳。但他没有就此放弃，而继续学习书法的技艺，从而不断改进提升自己，有造就不少旷世之作。

学而有术，宁为智者。学习是通往成功的必经之路。细小，有许多的成功人士却不知成功人的背后少不了辛酸与汗水，他们通过修止境的学习来提升自己。比尔·盖茨18岁考入哈佛大学，退学之后，与好友一起创办微软公司，成为了世界首富。被称作“天才”的他有过人的才能和天赋，但这位天才的产生少不了他对知识的掌握，少不了他对学习的热情。

学而有术，宁为智者。不学无术才是愚昧无知，纵有过人之智，若无学之心，只能独有“仲永之殇”。学习不仅需要不懈的动力，也要有不解的意志，方能找到学习方法，脚踏实地。

作为青少年的我们，更应该努力学习，作一名学而有术，宁为智者的人！