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What factors are important in achieving happiness?

When asked what they are after in their life, people tend to say that happiness is the most important, if not the only, goal in life. But as you may realize, it is not an easy thing to do to give a definition of happiness, because different people may have different interpretations of happiness based on their own life experiences. While some people link happiness to wealth and material success, others think it lies in emotions and loving personal relationships. Yet others think that spiritual paths, rather than either the material world or relationships with people, are the only way to true happiness.

Personally, I think the following factors contribute to ones happiness. First, we need to have a realistic target in life. Many people often feel disappointed or even frustrated in their life and complain that they are doomed to failure. The cause of their unhappiness lies in the fact that they have too high a life target. Second, when a life goal is set we should make efforts to realize it. There is much in the saying that happiness lies in the pursuit of ones goal. Quite a few people have one after another goal in their life. But they never really start to turn them into reality. As a result, their life goals bring them nothing but unhappiness. Third, we should treat the others as we hope to be treated. Human beings are social animals. Inevitably we often depend on the others in our society for a happy life. We should not be egocentric. Instead we have the obligation to make the others happy, and in this way we will all be able to live in a pleasant society.

于法兰是东晋有名的佛学义解大师，他所住的元化寺有7人入《高僧传》。他“道振山河，名流四远”，在石城元化寺期间，从事般若学研究，二个徒弟，于法开创识含宗，于道邃创缘会宗，使石城成为当时般若学中心。

元化寺到齐永明三年(公元485年)开始开石窟，造千佛。比僧护到石城还早一年。石窟成后改寺为千佛院，会昌年间毁。后晋开运三年(公元946年)重建。宋大中祥符改七宝院，明洪武十五年(公元1382年)复名千佛院。

农历五月初五端午节，是我国最大的传统节日之一。

端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”。

端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。

此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。

端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出，事实也正是这样的。

关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。

在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。

传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

端午节的习俗主要有：吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒或以之消毒，赛龙舟等等。

粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。

端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。

这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用。粽子还是一种节日往来的礼品。

到了唐宋时期，粽子已极为有名，市场上常有粽子卖。

现在，我们过端午节仍然免不了要吃几只粽子。

如今的粽子有不少花样，有南北之别，东西之分。南方常用红枣、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多见不杂别的食品，而去品味粽叶的清香的;北方多以枣、果脯等作为粽子的馅心。

小小的粽子，似乎已经成了中国传统的象征，在人们心中占据着一定的位置。

关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

佛教徒庆祝中元节的仪式称为“盂兰盆会”，庆祝中元节不仅是为了拜祭死去的亲人，对佛教徒来说，这也是纪念目莲的日子，藉以表扬他的孝道。

目莲救母的故事是出自《大藏经》(由印度传入的佛理〕，根据《大藏经》的记载，目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏四娘受一群饿鬼折磨，目莲用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲向佛主求救，佛主被目莲的孝心感动，授予盂兰盆经。目莲按照指示，于七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，挨饿的母亲终于得到食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”。

道教徒相信，从农历七月初一起，阴间打开鬼门，放出孤魂野鬼到人间来接受奉祭。人间为了免受鬼神的干扰伤害，便在七月十五日设“中元普渡”，供奉食品及焚烧冥纸以安抚那些无主孤魂。

蛋染成红色则象征生活幸福。在复活节中，父母要特地为孩子们准备制成鸡蛋、兔子形状的巧克力糖。亲友间要互赠彩蛋。在莱茵河中游和黑森东部的一些城镇，至今保留着“彩蛋树”这一古老习俗。人们把成百的蛋壳涂上彩画，串成蛋链，在复活节这天挂在松树上，制成彩蛋树，大人孩子围着彩蛋树唱歌、跳舞、庆祝复活节。而阿尔卑斯山的姑娘们则通过赠送红鸡蛋来表达自己的爱情。在复活节这天，姑娘如果向某一小伙子赠送三个红鸡蛋，表示姑娘向小伙子求爱。关于兔子成为复活节的吉祥物，是有一段传说的。

在古代耶稣复活之日，正值斯堪的纳维亚地区居民庆祝大地回春的“春太阳节”，作为草原、森林动物中多产动物之一的兔子，它象征了春天的复苏和新生命的诞生，同时它又是爱神阿弗洛狄特的宠物，也是日尔曼土地女神霍尔塔的持烛引路者。因此，现在兔子作为给孩子们送复活节鸡蛋的使者，深受孩子的宠爱。‘在复活节这一天孩子定会收到兔形礼物。火不仅给人类带来了光明，也使大地获得了新生。作为耶稣再生的象征，复活节的许多活动都与火相关。

开斋节，是阿拉伯语“尔德•菲士尔”的意译，我国甘肃、青海、云南等地的回民亦称为“大尔德”，宁夏南部山区八县回民则称为叫“小尔德”。它与古尔邦节、圣纪节并称为伊斯兰教的三大节日，流行在全国十个信仰伊斯兰教的民族中，但信仰伊斯兰教的十个民族在过节时又有许多本民族的特点和习俗。

回族的斋月，是伊斯兰教历九月，回族群众习惯称它为“莱麦丹月”。由于回历是纯阴历，所以开斋节出现在每年的不同时期。

回族为什么要封斋呢?相传，在伊斯兰教的创始人穆罕默德40岁那年(伊斯兰教历九月)，真主把《古兰经》的内容传授给了他。因此，回族视斋月为最尊贵、最吉庆、最快乐的月份。为了表示纪念，就在每年伊斯兰教九月封斋一个月。斋月的起止日期主要看新月出现的日期而定。

初一的傍晚，太阳落山后，各地的回民有的到清真寺的宣礼塔上，有的到墙头上或房屋顶上，有的站到眼界开阔的地埂和渠坝上，盯着西方的天空，细心寻找月牙儿，见月牙儿就入斋。如果大多数人都没有看见，有两个以上的人确实看见了，立刻向本坊阿訇报告，大家也都公认“见新月了”，可以入斋了。如遇到雾气茫茫、黑云翻滚、黄沙弥天等特殊的气候条件，不能目睹新月，可推迟到初二、初三的晚上。现在，绝大多数回族群众都是按照这个习惯办的。

但是，由于回族中的教派不同，门宦不同，加之回族又分散在全国各地，入斋的时间也不完全都是这样。有的地方回民主张自己亲自看见月牙儿才行，别人报告的不算;有的地方主张提前入斋。还有一些地方，他们不看新月，这就是老初一派、老初二派和老初三派。不论入斋和开斋的时间—样不一样，封斋都要够一个月，这是一致的。

入了斋月，男满十二周岁、女满九周岁以上的回民，要求都要封斋，也叫把斋或闭斋。理智不清的、小孩儿、老弱有病的以及妇女月经期和产期都不封斋。

在入斋的当晚四点左右，各清真寺(点)的寺师傅，站到清真寺的梆克楼(宣礼塔)上打梆子。有的不辞辛劳，走街串巷，挨门逐户地敲打，催醒入睡的人赶忙起来，洗手、洗脸、漱口，做封斋饭。

这一月，回族的生活安排得比往常要好得多。一般都备有白米、白面、羊肉、油茶、白糖、茶叶等有营养的食品。

“世界预防自杀日”，是由创建于奥地利的国际预防自杀协会和世界卫生组织从2003年开始设立的。国际预防自杀协会是由奥地利心理学家Ringel于1960年在维也纳成立的，1996年后总部改为轮流制，现总部在法国。

世界卫生组织报告数据显示，全球每年大约有100万人死于自杀。为预防自杀和降低自杀率，自2003年开始，世界卫生组织和国际自杀预防协会将每年9月10日确定为“世界预防自杀日”，以帮助公众了解诱发自杀行为的危险因素，增强人们对不良生活事件的应对能力，预防自杀行为。

国际预防自杀协会(IASP)于1960年在维也纳成立。该组织旨在提高公众对自杀问题严重性的认识，增加对预防自杀措施的了解，聚集各国学者、医务工作者、社会工作者、志愿者等共同研究自杀问题和预防自杀的有效途径，同时促成各国成立预防自杀机构，培训专业工作人员。

1、寒衣节源起于古代新收时祭祀祖宗的习俗。

古代，秋天新收后，为缅怀先人，祈求来年丰收，民间有祭祀祖宗的习俗，这一习俗与秋天的很多民俗节日均有联系。古人在十月初一，用黍等农作物祭祀祖先，后演变为家祭、墓祭等多种形式。现今江南部分地区，犹存十月初一祭新坟的习俗;十月初一烧送寒衣，祭祀亲人的风俗，现多见于北方民间。

2、寒衣节为传统节日——“下元水官节”的前移。

“三元”是“三官”的别称，《五杂俎》载：“道经以正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五日为下元。”《太上三官经》云：“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”，“三元节”为道教的传统节日：上元节称“上元天官节”，系上元赐福天官紫微大帝诞辰;中元节称“中元地官节”，系中元赦罪地官清虚大帝诞辰;下元节称“下元水官节”，系下元解厄水官洞阴大帝诞辰。水官生日，作为节庆，是为了求取水官保佑，能够解脱无法预料的厄运。始于汉代的“下元水官节”，在民间流传了一千多年。清代，此节被前移到十月初一，成为寒衣节的一个重要组成部分。

3、寒衣节为孟姜女传说衍生的节日。

“十月里，十月一，家家户户缝寒衣，人人都把寒衣换，孟姜女万里寻夫送寒衣”，千百年来，孟姜女寻夫送寒衣、哭倒八百里长城的歌谣，唱遍了长城内外、大江南北。凄婉的歌词，悲伤的爱情故事，深深打动着一代代男女老少的心，长城内外的父老乡亲，约定成俗，把农历十月一日孟姜女寻夫送寒衣的日子，称为“寒衣节”，孟姜女的传说也成为华夏久盛不衰的经典传说。

一个凄美动人的传说，竟衍生了一个中国民俗节日——寒衣节!这不是神话，这是一个延续了两千多年的奇迹!

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惊蛰，是24节气中的第三个节气。今年3月5日，太阳到达黄经345度时为“惊蛰”。惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。蛰是藏的意思。《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”晋代诗人陶渊明有诗曰：“促春遘(gòu)时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。

我国古代将惊蛰分为三候：“一候桃始华;二候仓庚(黄鹂)鸣;三候鹰化为鸠。”描述已是桃花红、李花白，黄莺呜叫、燕飞来的时节，大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化，由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。

惊蛰雷鸣最引人注意。如“未过惊蛰先打雷，四十九天云不开”。惊蛰节气正处乍寒乍暖之际，根据冷暖预测后期天气的谚语有：“冷惊蛰，暖春分”等。惊蛰节的风也有用来作预测后期天气的依据。如“惊蛰刮北风，从头另过冬”、“惊蛰吹南风，秧苗迟下种”。现代气象科学表明，“惊蛰”前后，之所以偶有雷声，是大地湿度渐高而促使近地面热气上升或北上的湿热空气势力较强与活动频繁所致。从我国各地自然物候进程看，由于南北跨度大，春雷始鸣的时间迟早不一。就多年平均而言，云南南部在1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在4月下旬。“惊蛰始雷”的说法仅与沿长江流域的的气候规律相吻合。

惊蛰节气人们要注意气象台对强冷空气活动的预报，当心冷暖变化，预防感冒等季节性疾病的流行。

惊蛰，是“立春”以后天气转暖、春雷初响、惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化，由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。但真正使冬眠动物苏醒出土的，并不是隆隆的雷声，而是气温回升到一定程度时地中的温度。

“惊”是惊动或惊醒的意思，“蛰”是藏的意思。惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”

晋代诗人陶渊明有诗曰：“促春遘时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。

我国各地春雷始鸣的时间早迟各不相同，就多年平均而言，云南南部在1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在4月下旬。“惊蛰始雷”的说法则与沿江江南地区的气候规律相吻合。我国古代将惊蛰分为三候：“一候桃始华;二候仓庚(黄鹂)鸣;三候鹰化为鸠。”描述已是进入仲春，桃花红、梨花白，黄莺鸣叫、燕飞来的时节。

按照一般气侯规律，惊蛰前后各地天气已开始转暖，雨水渐多，大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化。

由此可见，从惊蛰开始，我国绝大部分地区，天气已经正是转暖了。惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。惊蛰节气，天气开始转暖，但还远远没有达到温暖宜人的程度。所以，人们要格外注意气象台对强冷空气活动的预报，当心冷暖变化，预防感冒等季节性疾病的流行。

中国人民解放军建军节是中国的纪念性节日。每年8月1日举行。1927年4月XX叛变革命后，中国XX为挽救革命，于这年的8月1日在中国XX前敌委员会的领导下，由周恩来、贺龙、叶挺、朱德、刘伯承等同志率领中国XX影响的北伐军3万余人，在江西南昌举行了武装起义，向******反动派打响了第一枪。起义部队于1928年4月到达井冈山，和毛主席领导的部队胜利会师，组成了中国工农红军，从此建立了在中国XX领导下的属于人民的革命中国XX，并逐步发展壮大，成为今天的中国人民解放军。所以，8月1日这一天被规定为建军节。

1933年6月26日，中国共产党在革命根据地的最高领导机关苏区中央局，根据中央革命军事委员会的建议，作出了《中央局关于“八一”国际反战争斗争日及中国工农红军成立纪念的决定》。同年6月30日，中央革命军事委员会发布了《关于决定‘八一’为中国工农红军成立纪念日》的命令、指出：“1927年8月1日发生了无产阶级政党共产党领导的南昌XX。这一XX是反帝的土地革命的开始，是英勇的工农红军的。”7月11日，革命根据地的中央政权中央政府人民委员会召开了第46次会议，决议“批准中央革命军事委员会的建议，规定以每年‘八一’为中国工农红军纪念日”。并指出“中国工农红军即由南昌XX开始逐渐在斗争中生长起来”。规定“于今年‘八一，红军节授予战旗于红军的各团，同时授奖章于领导南昌XX的负责同志及红军中有特殊功勋的指挥员和战斗员”，“制定红军家属优待证”。此后，每逢“八一”建军节，都要开展拥军优属的活动。中国人民解放军组成后，仍然以“八一”为建军节。

[建军节的来源作文

今天是冬至，妈妈一大早就忙活开了，又是和面，又是调肉馅儿，冬至吃饺子的习俗作文800字。妈妈昨天就说过冬至必须吃饺子。可是为什么要吃饺子呢?我起床后趁妈妈不注意，悄悄来到书房打开电脑，我要找找答案。我在百度里点搜索“冬至的来历”，一下子搜出来好多关于冬至的信息。一一读过后我才知道，原来冬至吃饺子是为了纪念“医圣”张仲景啊。传说是这样的：张仲景是南阳稂东人，他著《伤寒杂病论》，集医家之大成，被历代医者奉为经典。张仲景有名言：“进则救世，退则救民;不能为良相，亦当为良医。”东汉时他曾任长沙太守，访病施药，大堂行医。后毅然辞官回乡，为乡邻治病.其返乡之时，正是冬季。他看到白河两岸乡亲面黄肌瘦，饥寒交迫，不少人的耳朵都冻烂了，800字作文《冬至吃饺子的习俗作文800字》。便让其弟子在南阳东关搭起医棚，支起大锅，在冬至那天舍“祛寒娇耳汤”医治冻疮。他把羊肉、辣椒和一些驱寒药材放在锅里熬煮，然后将羊肉、药物捞出来切碎，用面包成耳朵样的“娇耳”，煮熟后，分给来求药的人每人两只“娇耳”，一大碗肉汤。人们吃了“娇耳”，喝了“祛寒汤”，浑身暖和，两耳发热，冻伤的耳朵都治好了。后人学着“娇耳”的样子，包成食物，也叫“饺子”或“扁食”。

冬至吃饺子，是不忘“医圣”张仲景“祛寒娇耳汤”之恩。至今南阳仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣。我故意问妈妈“妈妈，你知不知道今天吃饺子是为了纪念谁?”妈妈摇摇头。“告诉你吧，是为了纪念治病救人的‘医圣’张仲景。这都不知道!”我得意地说。妈妈也有不知道的时候，我暗自高兴地想。从网上我还学会了一首关于冬至的《九九歌》：一九二九不出手;三九四九冰上走;五九六九沿河看柳;七九河开八九雁来;九九加一九，耕牛遍地走。

小朋友，你知道为什么冬至要吃饺子了吗?

[冬至吃饺子的来源作文800字

中华民族，一个由56个民族组成的伟大、团结的大家族！我们在这里面吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，用的是全自动工具，坐的是超快方便的交通工具。而这一切源自于哪里呢？这恐怕没有多少人想过吧！难道我们一开始就有那么幸福吗？不，不是的！有句话说得好“前人栽树，后人乘凉”这一切的一切都是我们的祖先给我们的！

元谋人为我们制造出石器，寻找到天然火。北京人创造了管理火的方法。山顶洞人发现了人工取火的方法，创造了用骨针缝制衣服，死后埋葬等。河姆渡原始居民学会了挖水井、种植水稻，干栏式房子和制造陶器和玉器等。半坡居民为我们创造了骨制箭头、鱼叉、鱼钩、种植粟粒、饲养家畜、种植蔬菜、纺线、织布和制衣。

炎帝和黄帝为了后代，在涿鹿一战中大败蚩尤，才组织成了今天的华夏族。禹为了人民而领导人们治理洪水，与群众同甘共苦在外13年，三次路过家门而不入。

其后，还有秦始皇扫****，统一制度，统一货币，统一文字，修建万里长城，埋葬兵马俑……为我们留下了很多具有文化价值的东西。

后来，孔子创造了儒家学派。他提出仁的学说，仁包含一切美德。他主张“爱人”。要求统治者体察民情、爱惜民力。“为政以德”他反对苛政和任意刑杀。老子是道教学派的创始人。老子认为一切事物都有对立面，如难和易、长和段……对立双方能够相互转化，因为有了他的思想才有爱迪生经过了很多失败，但最后还是取得胜利，才有查理狄更斯理解出凡是有逆有顺，成为举世闻名的大作家！墨家的创造人墨子，他主张“兼爱”“非攻”，希望人们互爱，反对以小欺大，才有了现在团结的中华民族大家庭。孙武写出了《孙子兵法》让我国在军事上有很大进步！张骞通西域后的一些天马、汗血马等良种马、葡萄、石榴、核桃等植物引进了中国。

在近代清朝末期的时候，很多侵略军侵入我们的国家，这时为了我们的幸福、共产党产生了!许多共产党奋勇抗敌如：董存瑞为了炸毁敌人的碉堡，一个带着弹*冲向碉堡，跟碉堡同归于尽！那时他还没有30岁！左权是八路军副总参谋长，先后参与指挥了粉碎日军对晋军的九路围攻。为我军立下了显赫战功，在一次战争中不幸牺牲，死时才37岁。杨开慧共产党最早女党员之一，被敌人抓住后，为了不招党的机密而自尽，死时不满35岁。狼牙山五壮士为了掩护大部队转移，讲敌人引入狼牙山山顶，狠狠打击敌人后，跳崖自尽。胡云带领的妇女团八名女战士本来可以全部逃离的，可是，为了大部队她们将敌人引到自己这边来，直到没有了子弹，才互相搀扶着跳入乌沙江。还有些八路军他们临死前还向敌人开一枪。有的八路军，仗打不赢了没子弹了，拿一包炸弹互相搀扶着站起来，等敌人走进了一起喝敌人同归于尽。毛泽*主席为了现在的幸福，带领红军进行了十万八千里的长征，在艰苦的路程上他们没有退缩，完成了长征打败了******，让中华人民彻底解放！他们长征后，采访他们，后不后悔。他们开心的笑了，他们说：“能进行长征是他们的骄傲！”

为了维护和平，军人是非常辛苦的。如《军中绿花》所描写的军人，在军中挂念母亲，但又不能回去，想念自己喜欢的一个姑娘，但不能看见她们。军人在军中吃苦不说，还吃了很多相思之苦，但他们无言无悔。因为，他们始终把保卫祖国定为自己最重要的任务！

[幸福的来源初中作文

这个故事是父亲讲给儿子听的。

在讲这个故事之前，父亲问了儿子这样一个问题：钱是怎么来的？儿子的回答父亲总是不满意。父亲说，还是先听故事吧。

有一个小孩子，他有个坏毛病，那就是好吃懒做。孩子的父亲时时刻刻都指望他能改掉这个不良习惯。然而那个孩子一点也没有改正自己缺点的意思。父亲不得不随时随地提防自己的孩子，担心他会把家里的钱或值钱的东西偷到外面去换吃的，这位父亲觉得自己每天都活很累很辛苦。不过说来也怪，孩子虽说好吃懒做，却从没偷过家里的钱，也没有听说过他在面偷过左邻右舍的东西。他弄钱的办法完全是一种正当的手段。比如说你给他钱买酒，他会少买一点酒，然后把剩余的钱一古脑儿买了吃的。无论是买油盐还是买酱醋，他总会用相同的办法省出钱来满足他那张不争气的嘴……

为了使孩子的懒惰的习性不再滋长，父亲决定给孩子一些力所能及的事做。尽管如此，孩子依然我行我素，把父亲的话当作耳旁风。

有一回，父亲一气之下扔了一分钱给孩子，让他去买油。父亲心想，我看你会把钱掰成两半一半买油一半买吃的不成？孩子到了店里，售货员给他装满了油，把瓶子递给他，手却不缩回去。孩子知道售货员要的是钱，就装模作样地在自己浑身摸了一遍，然后苦着脸告诉售货员说钱掉了。售货员无奈，只好把瓶子里的油倒出来，把空瓶子还给孩子。

孩子嘴里咂着一粒糖，双手抱着那个油瓶子，兴致勃勃地回到家里。一进门，父亲劈头就问，油呢？孩子举了举瓶子。瓶子壁上附着的油正慢慢流回瓶底里，差不多有一小勺。父亲大怒，这点油怎么能吃？孩子说，一分钱只能买到这么多。

父亲就这样结束了他的故事，但他那期盼的目光始终在儿子身上流连。儿子想了想，说道，这个孩子身上有生意人最完美的素质，但也有生意人最致命的弱点。父亲赞许地点了点头，然后自言自语地说道，其实钱就是这么来的，也是这么走的。

钱是怎么来的？大家关心的是赚钱的途径，很少寻根究底地的剖析一番。商业本质就是如此，有利润时可以攫取作为收入，无利润的时候才能真正体现出“一分价钱一分货”的平衡原理。

不管现代生活是怎样的需要金钱，但是，在我们教育子女时，仍然要使他们相信，工作和兴趣才是一切，金钱应该是附带的东西。惟有那些不注重物质的人，才可以集中力量去追求精神上更为可贵的东西。量入为出，这是生活的一大原则。金钱赚得少花得多，难免东挪西借，一切烦恼都由此而生。

金钱虽是身外之物，但因它对每个人都有用，所以我们仍要努力以正当的方式赚取，并且节约使用。物欲是没有止境的。安于俭朴的生活，不贪心，不慕虚荣，不妄想非分的享受，生活中自然会有恬淡安适的乐趣。

在犹太人中间，流传着这样一个故事：一天，一个拥有无数钱财的吝啬鬼去他的拉比那儿乞求祝福。拉比让他站在窗前，让他看外面的街上，问他看到了什么，他说：“人们。”拉比又把一面镜子放在他面前，问他看到了什么，他说：“我自己。”

拉比解释说，窗户和镜子都是玻璃做的，但镜子上镀了一层银子。单纯的玻璃让我们能看到别人，而镀上银子的玻璃却能让我们看到自己。

人生箴言：

真正的尊贵不是手中有钱，而是坚强独立。真正的幸福不是锦衣玉食，而是能安享逍遥自在、不受羁绊的乐趣。爱钱的人很难使自己不成为金钱的奴隶。多数人在有了钱之后，会时刻为保存既有的和争取更多的钱而烦心。他的生意越大，得失心越重，就越难以找回海阔天空心境。

成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些,可多可少,不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。

结语：成语是为了更简单明了的体现意思，以上就是小编整理的相关成语，希望对你有所帮助！

三八妇女节快到了，小记者团又有了一个新活动：关于生命的来源。

这天中午，水晶老师把湘师实验小学的小记者们都叫到海观楼的阶梯教室来集合，等小记者们全都到齐之后，水晶老师请出了一个穿白色大衣的医生叔叔，并说道：“今天，就由这位叔叔来给我们讲解关于生命来源的知识”。

一开始，叔叔给我们看了宝宝如何在妈妈肚子里成长的PPT，从第1周到37周整个生命过程，太奇妙了！接着他又从一个大包里面拿出两个没有穿衣物的娃娃，一个是男娃娃，一个是女娃娃。叔叔问：“谁来体验帮他们把衣服穿上？”谁知，话音未落，一大群人就拥了上去，排着长长的队伍，嘴里还时不时跟旁人讲一句悄悄话。几个正在体验的女生满头冒着大汗，一只手拎着娃娃的脚，另一只手用力抓住衣服边儿，往娃娃头上拉……。医生叔叔苦笑着说：“哎呦，这娃娃要是真人的话，说不定早就哭了呢！”于是，我们又小心翼翼地扶起娃娃，慢慢地总算为它穿好了衣服。

后面我们还体验了抱大米，一袋10斤重的大米，相当于一个十月怀胎妈妈肚子里的宝宝那么重，小记者们个个都猫着腰，弯着膝盖，小心且吃力地体验着。时间飞速流逝，转眼间活动已接近尾声。

最后，我们每个人还得到一张贺卡，是要在三八节送给妈妈的。这次活动实在太有趣啦！不仅让我知道生命是怎么来的，还使我懂得了妈妈怀我时的辛苦，我以后一定要乖乖的，不惹妈妈生气。

3月7日中午，我到学校的海观楼阶梯教室参加了主题为“生命的来源”的三八活动。

首先，老师给我们讲了我们是由妈妈的卵子和爸爸的精子结合而成的，而且是在妈妈的肚子里孕育了九个月才生出来的。在妈妈怀孕的这一段过程中，妈妈的肚子上会有妊娠纹，且在怀孕后期，如果妈妈多走路脚还会肿。紧接着，老师让我们抱二十斤大米，是为了让我们亲自体验妈妈怀我们时的辛苦。最后，老师让我们学习如何给小宝宝穿衣服和换尿不湿，同时让我们在贺卡上写下对妈妈的节日问候。

从这次活动中我学到了生命是怎么来的，它是一个从一颗种子长大成人的过程，也让我知道了妈妈怀孕时有多么的辛苦。妈妈实在是太伟大了，我一定要好好学习来回报妈妈。

老师说，我们能在窗明几净的教室里读书学习，我们很幸福。

妈妈说，我们能过着衣食无忧的生活，我们很幸福。

可我始终很迷茫，我们的幸福来自哪里？就在今天，2019年10月1日，当我看到雄伟盛大的国庆阅兵式后，我明白了，我们的幸福来自于强大的祖国。

今天上午，我早早地坐在电视机旁，等待国庆大阅兵的到来，“今天是你的生日，我的祖国，清晨我放飞一群白鸽……”优美的歌声配上祖国壮丽的图画，一种热爱祖国的自豪感油然而生。10点左右，壮丽的国歌声响起，五星红旗在国旗护卫队的簇拥下徐徐升起，我也不自主地从沙发上站起来，唱起了国歌。接着习主席发表了重要讲话，讲话完毕，阅兵仪式开始了，习主席开始检阅军队。

检阅时，在习主席和阅兵总指挥的车辆之后，有一辆空着的轿车，我当时就很疑惑，不明白是为什么。阅兵仪式结束后，妈妈上网查询，我才明白，那辆车牌为“VA01949”的空轿车，座位是为革命先辈们留的，他们一直和我们在一起。这种方式，也是为了表达我们对先辈的怀念。

在国旗、党旗、军旗面前，习主席注目良久。之后随着缓缓行驶的车辆，习主席开始检阅三军。“同志们好！”“同志们辛苦了！”主席的问候亲切有力，温暖军心。“主席好！”“为人民服务！”受阅军队的回应似惊雷回荡，山呼海应。

分列式阅兵开始了。天安门广场上出现了一个庞大而雄伟的队伍，15个徒步方队率先走来，他们的队伍整齐划一，“咚——咚——咚”的脚步声让我陶醉，我多想也成为其中一员呀。可妈妈说，要想成为军人，要个子长得高高的，样子长得帅帅的，最关键的是知识要多多的。我想，好男儿就要保家卫国，我一定努力实现我的愿望。

作为男孩子，我从小就对军事武器很感兴趣。装备方队中压轴出场的“东风—41洲际战略核导弹”吸引住了我，主持人说，“东风—41”在战略制衡、战略摄控、战略决胜上起着重要作用，是我国战略核力量的中流砥柱，是维护和平的坚强盾牌。查阅有关资料，我了解了“东风—41”的强大威力，它能以每小时3万公里的速度，飞1。5万公里，打击160个城市，是世界上最强的固体洲际导弹。“东风—41”可真厉害，不愧是“国之重器”。

伴随着飞机的轰鸣声，空中梯队飞驶而来，七道彩烟，象征我国70年的光辉历程。天空中不断出现的运输机梯队、轰炸机梯度、加受油机梯队、歼击机梯队、舰载机梯队等也让我目不暇接，机群飞过，我心潮澎湃。

我们的祖国可真强大，祖国是我幸福的源泉，她有着一支听党指挥、能打胜战、作风优良的军队，她有着世界一流的先进武器，她还有很多勤劳勇敢的人民，我相信祖国的明天会更加美好。

周子杰

在六年级这关键的一年当中，压力是非常火的。压力，它会让人紧张，提心吊胆，但它却是动力的来源。

这一次的数学考试，王老师仁慈地给了我们整个四点钟来做这张四面试卷，在发试卷时，我满怀信心地对陈训说：“这张试卷，我四十分钟就能搞定。”

很快，就开始了紧张的考试。

我先做前面的填空题，填空题有很多，对于粗心的我是一片重灾区。还好，只有六题，很快便过去了。接着是选择题，我最喜欢选择题了：它的题目有趣，只用填字母很省力，并且不需要去绞尽脑汁地想解题方案。

到了轻松的计算题，我随便写写便过去了。到了大题目，大题目还好，下面有很大的空给你写方法，我做到一半，上面的王老师说：“同学们，还有三十分钟，注意时间。”本来三十分钟是足够长的，可这对我来说，只有十分钟。我感到压力就像一座五指山，压了下去。压力来得突然，害得我把原先的思路压成了灰。我只好用麻烦的方程解，可我发现方程列不出来，又改用算式，求出答案时已经过去五分钟了。终于，我在老师报时前完成了附加题。我举起手，示意老师我写完了。

可我一翻试卷，竟落了一道计算题。压力又如猛虎一样向我扑来……

终于，我完成了试卷，得了个满意的分数：97+10。

压力真是时好时坏，它让我紧张而落题，但又让我紧张而有动力，这是应了一句话：有压力才有动力。