消亡

无聊之时，随手拿起一本书，是课外书，并不重要。随便翻了几页，是高尔基的《时钟》，看到一句话，我惊呆了：“我自生下来那一天就接近死亡。”我怕了，想到每每上课时与同桌的闲聊，想起某人看我“不务正业”，总是加以感叹的“人生只有二十二亿秒!”想起亲爱的同学们、朋友们都在夸夸其谈中度日，我内心充满了恐惧。难道我们已经一天天接近死亡了吗?

时间是生命最重要的材料，浪费时间等于浪费生命。人的生命对整个宇宙系统来说是微不足道的，但在同样的几十年里，别人可能丰功伟业，而你却一无所有。在同样的一天中，别人可能提炼出了放射性元素镭，而你却在那儿玩物丧志、误入歧途。可见很多人没看清楚时间的宝贵。朱自清先生在《匆匆》说道：“我觉察他去的太匆匆了，伸手遮挽时，他又从遮挽着的手边滑过去。”这也说明了时间的短暂性和不可复返性。当你察觉是，它早已从你身边溜走，永不复返。当你忧愁并感慨万分时，时间依然不留步，直到你生命的尽头。

也许你会问：生命难道就这么简单?不，生命并不简单，这要看你如何看待生活、驾驭生活。文学巨匠鲁迅先生把别人喝咖啡的时间用在写作上，所以他的作品才会这么精妙。他曾道：“时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”告诉我们不能成为时间的奴隶和统治者，要拿出信心和勇气，和时间做斗争，和生命做斗争，让有限的生命在事业和人世间得到永生。生命只有在斗争中才能显示出无限生机，显示出它的价值和意义，一个敢于斗争的人一定是一个热爱生命、热爱生活的人!

我们中学生更要把握住时间，学好知识，以求在今后有出色的表现。请记住一句话：“莫等闲，白了少年头，空悲切!”一定要抓住实时机，别错过了之后再来叹息。

时间大消亡

无聊之时，随手拿起一本书，是课外书，并不重要。随便翻了几页，是高尔基的《时钟》，看到一句话，我惊呆了：“我自生下来那一天就接近死亡。”我怕了，想到每每上课时与同桌的闲聊，想起某人看我“不务正业”，总是加以感叹的“人生只有二十二亿秒!”想起亲爱的同学们、朋友们都在夸夸其谈中度日，我内心充满了恐惧。难道我们已经一天天接近死亡了吗?

时间是生命最重要的材料，浪费时间等于浪费生命。人的生命对整个宇宙系统来说是微不足道的，但在同样的几十年里，别人可能丰功伟业，而你却一无所有。在同样的一天中，别人可能提炼出了放射性元素镭，而你却在那儿玩物丧志、误入歧途。可见很多人没看清楚时间的宝贵。朱自清先生在《匆匆》说道：“我觉察他去的太匆匆了，伸手遮挽时，他又从遮挽着的手边滑过去。”这也说明了时间的短暂性和不可复返性。当你察觉是，它早已从你身边溜走，永不复返。当你忧愁并感慨万分时，时间依然不留步，直到你生命的尽头。

也许你会问：生命难道就这么简单?不，生命并不简单，这要看你如何看待生活、驾驭生活。文学巨匠鲁迅先生把别人喝咖啡的时间用在写作上，所以他的作品才会这么精妙。他曾道：“时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”告诉我们不能成为时间的奴隶和统治者，要拿出信心和勇气，和时间做斗争，和生命做斗争，让有限的生命在事业和人世间得到永生。生命只有在斗争中才能显示出无限生机，显示出它的价值和意义，一个敢于斗争的人一定是一个热爱生命、热爱生活的人!

我们中学生更要把握住时间，学好知识，以求在今后有出色的表现。请记住一句话：“莫等闲，白了少年头，空悲切!”一定要抓住实时机，别错过了之后再来叹息。

曾有人说过决定一个民族影响力的最重要因素并不是它的经济实力，而是它的文化影响力。而国民阅读状况是衡量一个民族文化氛围的首要标准。对此中国人既自豪又有些恐惧，因为中国有上下五千年的绚烂文明，可这文明的余韵在现在日趋商业化的中国却又似乎在消散，国民阅读率持续下降。于是设立“国家阅读日”的提议被提出并立刻得到不少人的认同。

是啊，在商业帝国崛起的今天，阅读的地位日趋沦落为一片可有可无的羽毛，一张若轻似无的纸。持续下降的国民阅读率似乎在昭示着我们设立国民阅读日的必要性。

阅读首先承受的是来自市场的压力。要知道在市场经济、金钱开道的今天，阅读因为不能直接创造利润而被越来越多的人所抛弃。在时间以秒来计价，“基金”、“外汇”漫天飞的时代，安安静静地坐下来，品一杯清茶诵几句古诗，体味个中滋味的行为显得那么奢侈甚至另类。当每个人都在奔腾年代奋斗迈向所谓的“成功”时，阅读时间被挤成了一块或有或无的鸡肋。

不仅如此，阅读还需忍受着来自网络等亚文化的冲击。不断加快的生活速度挑战着人们疲惫的神经，而追求刺激的网络文化正好迎合了人们的需求。与之相比，阅读的地位就更岌岌可危了。在这种时刻设立“国家阅读日”无疑是迫在眉睫。“国家阅读日”的设立首先会使全社会疯狂的车轮转慢一天，留个机会给阅读。阅读是个白衣书生，在强手如林的江湖拼不过金钱，这时政府的关注无疑是一个机会，使人们有哪怕一天的时间令书走进自己的精神世界。

“国家阅读日”更会是一个信号，每年至这一天会准时拉起，像防空警报般提醒人们对读书对文化多一点关注，对灵魂多一点抚慰，提醒人们不要在烟尘迷漫的早晨、在追逐利润的道路上迷失了自己。

也许一个“国家阅读日”的设立并不能真正把中国从一些人不读书追着经济转的怪圈中拉出来，但这至少给了人们一个明确的导向，一个警示，提醒人们该读书了，提醒人们放下手边的电机，拔掉网线把自己抛入那温暖的安放精神的窝，提升自己的修养，修复自己的精神。只有这样整个中华民族才能在这种修复中完善和发展自己的文化，增强文化的影响力，让中国人找到在经济中找不到的精神归属感和凝聚力。

一千五百多年前的中国是那个锦心绣口描绘过的“且放白鹿青崖间”的李白的中国。

九百多年前的中国是那个磊落文章歌咏过的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的辛弃疾的中国。

二百多年前的中国是那个梅边柳边微露风情的“山一程，水一程，便向榆关那畔行”的纳兰性德的中国。

作为文化，阅读从未流失和断裂过。明天的中国是什么样?这取决于我们现在对阅读的态度，取决于“国家阅读日”的设立。

但愿阅读永远成为每个中国人的习惯，不再消亡。

在当地采访时,上庄村副书记赵国云陪同记者走访多户空巢老人。当采访结束,记者打算离开时,赵国云说了这样一句话,“再过10年,等我老了,也就成了空巢老人,儿子女儿都在外面,根本不会再回来了,而自己则出不去,也不愿意出去。”

在这些空巢现象严重的地方,记者还发现了一个非常明显的现象,那就是小孩子越来越少。在余姚鹿亭乡,全乡只剩下了一所9年制的鹿亭乡中心学校。而在1992年,鹿亭乡共有39所小学,3所初中,后来逐渐合并成4所,再合并到现在的鹿亭乡中心学校。

年轻人大多外出打工,从而导致这个全乡唯一的学校,生源越来越少,从最多的时候1000多学生,到如今只剩下了80多学生。“去年,我们做过一个调查,发现,全乡适龄上小学一年级的儿童人数为150人,但其中126人,从出生开始,就从来没有回到鹿亭生活过。”余姚鹿亭乡林副乡长说,现在学校只有80多个学生,老师有20多名,不管怎么样,只要还有一个学生,学校就得办下去。

在采访过程中,无论是当地老人,还是当地政府的工作人员,无不表示,如果按照这样趋势下去,这些老人村,再过20年,或许就彻底消失了。

上世纪30年代的上海，是整个中国中最为包容的都市，它也是中国电影的的生发地，30年代正是中国电影的繁荣时期，而这个繁荣的中心非上海莫属，就算大部分区域沦陷，但依靠着大量租界的上海，则依旧能够借着中外合力创作出大量的电影，因此被称为电影生产意义上的“上海孤岛”。而袁泉饰演的“吴小姐”电影皇后的身份，也就具有了时代的代表性和可信度。

在片中，袁泉饰演了一个外表光鲜但实则内心寂寥的电影皇后，她受到大众狂热的爱慕，却被自己最亲近的丈夫抛弃。片中，她面色神秘的拨出了一个重要的电话，背对着某人用上海话说“你应该理直气壮的杀了我”，一身花边睡衣和上海时兴的波浪卷发更是衬托出了浓厚的上海气质。而这个电影皇后的身份，则有几分借鉴当时的“电影皇后”胡蝶的意味，而胡和吴，刚好也有着谐音的关联。更不必说，胡蝶本身就与特务头子戴笠和政治之间有着暧昧的关系。这也是那个年代的独特气质，政治与时代、欢场与历史、革命与色诱间往往有着千丝万缕的隐秘关系。

如果说，袁泉的电影皇后“吴小姐”代表了上海质感的光鲜面的话，章子怡饰演的交际花“小六”则代表着上海的妖艳面。同样是旗袍，章子怡就多以神秘的靛蓝色为主，再配以长毛的皮草披肩或围脖。这亦是当时上海高级欢场女子的必备装扮，在狐媚之外又平添了几分雍容和不可侵犯。当然，她也是掌控男人的一把好手，在危险当前之时，能说出“我知道你不会杀我”，在面对爱慕之时，她又能看透男人的伎俩，冷静的说“我看透了你所谓的博爱”。

在章子怡、袁泉、钟欣桐、霍思燕等人的女色之外，由葛优牵头的男人帮派，则打开了30年代上海的另一番景色。葛优的白色大褂，白色的平顶礼帽，是他隐于乱世的一面。而黑色西服和黑色礼帽，则又是他暴力和权势的一面。葛优就成为了这个一半纯白一半深黑的枭雄的实在面。他饰演的这位陆先生，角色原型来自著名的黑帮老大杜月笙，他在乱世中隐藏自己的权势，也倾心与情感的游戏，游走在中日各方势力之间，但他终归还是站在时代变革中心的那个人。因为这个时代而成名，最终也被这个时代所摧毁。而《罗曼蒂克消亡史》所要展现的，正是这个无比诱人又充满致命危险的时代。就像片中说的那句台词一样“杀人!”。这里的杀，不仅是杀人，也是杀掉了一整个时代，杀掉了某种政治命运。

自从看过程耳导演上一部作品《边境风云》后，便一直很期待的他的新作，然而等了几年后，终于知道了新片名字叫《罗曼蒂克消亡史》，可当我看到影片故事简介时，整个人是蒙逼的。

简介里居然没有提到一个主人公的姓名!!而是以“他”开头，可是“他”又是谁呢?简介里也没有说清楚，反倒还说了其他几个人物，如“帮派大佬”、“交际花”、“日本妹夫”等等，那么这个电影的主人公究竟是谁呢?更关键的是，这个故事简介貌似根本没有介绍一个故事啊!!明明是一些碎片化的段落的集合。

不过我当时就立马被这个故事简介给吸引了，我觉得这段文字非常独特，也引起了我的好奇：也许这部电影也同样独特?

而当我看完这部电影后，并没有失望。这段故事简介的确就是这部影片的最好概述：没有一个绝对的主角，没有一个完整的故事。有的，只是对一段美好时光消亡后的无限感慨。

影片开始，黑屏，然后出现一句味道纯正(我是这么觉得的。。)的上海话：做人，要讲真话，不要讲假话。(这句话也和整个故事有关)

随后，影片切到一段章子怡和葛优两个画面的交叉剪辑，章子怡在车内哭泣，葛优在房间里，伴随着一段沉重忧伤的钢琴曲，整个影片的基调由此确定。

而下一幕，镜头跳接到新的场景，故事这才真正开始。

这样的开头似乎很有些昆汀的味道，甚至有点莫名其妙，但我却非常喜欢。电影还未开始，我便已经感受到了那股“扑面而来”却又“欲言又止”的“罗曼蒂克”味道，立马勾起了我对整部电影的好奇心。

寥寥几笔，就能产生如此效果，实在令人惊艳。

首先要说明的一点是，这部电影就像电影中出现的一句台词一样：“这是部艺术片，导演没打算让观众看懂”，希望大家不要抱有对一部商业类型片的期待去观看这部电影，否则很容易会失望。

导演也曾说过，这部电影的细节非常之多，可能需要看三遍才能看懂。

这么一说，是不是很容易联系到姜文的上一部作品《一步之遥》?的确，它们有些类似的地方，同样都是极具风格的作者化的电影，影片中很多隐喻和符号，都不太好懂。

但和《一步之遥》不同的是，《罗曼蒂克消亡史》的“难懂”更多的是源自于其剪辑手法和叙事安排，而非是让人眼花缭乱的各种符号和元素的堆砌。

再来说说表演。

本片中，除了葛优和章子怡扮演的两位角色大部分是说普通话外，其他演员都是一口流利的上海话，并且绝无任何违和感，这一点让人惊喜。

葛优在本片中饰演一位黑帮大佬，人称“陆先生”

这部电影采用了三段式的结构安排，每一段都只是故事的一部分，而每一段都有不同的角色和故事出现，三个部分互为补充和完善，共同展现了一个时代里各种人物的悲情命运。

既然是非线性叙事，片中自然运用了各种多线叙事、倒叙插叙，剪辑功力可谓是如火纯青。导演也说过，这部电影非常难剪，花了将近一年时间但我认为他最终达到了他想要的效果。

在交流会中，也有观众曾问导演为何不选择线性叙事而要将故事打乱，程耳回答，非线性叙事是种创作本能，它给了创造者一个感悟故事而非纯粹讲述故事的机。也就是说，导演希望通过这种碎片式的叙述方式，让观众能更多的去思考之前的细节，而非仅仅是“看完”一个故事。

再来说说表演。

本片中除了葛优和章子怡饰演的角色大部分时候都说普通话外，其他主要角色都是说着一口标准的上海话，并且绝无违和感，这一点令人惊喜。

葛优在片中饰演的是一位“老板”手下的得力助手，也是一位黑帮大佬，人称陆先生，据说原型出自杜月笙。

最开始听到葛优要演一位严肃的黑帮大佬时会有点诧异，担心会叫人出戏。可整部电影看下来，反倒觉得葛优这个角色演的最好。他那种看似让人感觉温和亲近的表演，实则在杀人时却毫不眨眼，而面临危险时，却临危不乱，当面对心爱的人时，却又能露出暖人的微笑。我认为他演出了那种传统影片中所缺乏的“人情味”，也就是如片名中的“罗曼蒂克”的味道。

当然，片中的每个角色，都有这样的感觉。

还有一个不得不提的便是片中饰演陆先生妹夫的浅野忠信。最开始看到他出现在演员列表里时我以为他会饰演一名日本军官，以大反派的身份出现。没想到我只猜对了一半，他饰演的是一位地地道道的“上海人”。

他在片中说道：“我老婆是上海人，两个女儿也是上海人，我说的还是上海话，难道我还不是上海人?“(可能有些偏差)

其实，浅野忠信的上海口音大部分是配音，只有少部分是他亲自说的(你很容易听得出来是哪一段)。毕竟让一个日本人学说一口流利上海话是一件难度很大的事，就连我们中国人都不一定能学好。。

但不得不说浅野忠信的表演相当出彩，言语之间，细致入微，以至于相当长一段时间内我都忽视了他是日本人这个事实!

看起来是不是就像一个地道的上海人....

这次见面会同导演一起前来的还有闫妮，她在电影中饰演“王妈”，负责这个黑帮家庭的烧菜做饭。这同样也是一个十分生动的角色，很多人说看到她会有一种莫名的“喜感”，而我认为正是这种感觉产生了我刚才所说的“人情味”。导演也说，闫妮是最适合这个角色的演员，并且透露，下一部作品将以王妈这个角色为主角，讲述她来到上海之前的故事。可以说，将会是《罗曼蒂克消亡史》的前传。

此外，片中还出现了非常多各种各样的角色，有袁泉饰演的著名女演员，即使老公有外遇，却仍然爱着他希望他能回心转意。还有韩庚扮演的大明星赵先生，他和片中章子怡饰演的角色在拍戏中产生了感情，最后却因此遭遇不幸。还有赵宝刚饰演的宋老板，虽然他开场没多久便死掉了。这样的角色还有很多，在这里便不一一介绍了。

导演程耳说，这是拍的一个时代，是众生。贩夫走卒，明星达贵，众生都在。有些人一闪而过，有些人没有结尾，有些人贯穿始终，有些人所有人都不忍心下手杀之。

而片名中的“罗曼蒂克消亡史”，并不仅仅是指一段爱情的消亡，而是对一个美好而浪漫却被浪费掉的时代，一次最后的道别。

这是一部程耳导演的野心之作，我认为他有能力成为下一个中国电影界中令人瞩目的导演，而这部“浪漫至极”的作品，将会是对他实力的最好肯定。

更多热门文章：

生命好比星辰，一瞬的陨落是另一瞬的升起。

一队探险家迷路在浩广的沙漠之中，又饿又渴，濒临极限之际，一只黄羊出现在了视野之中。众人跟着这只黄羊，寻觅到了一小处绿洲，有泓清泉。众人解渴后，几天没有进食的他们四处找寻，没有发现饱腹的果实，于是把目光转移到了黄羊身上，一声枪响，黄羊成了一顿美餐。

黄羊之死，换来几个精英的生存。二者不可兼得。但是，并非所有的舍都值得，或许那就是世界上最后一只黄羊。可舍弃的早已消亡。摄影师和猎豹，消亡了野性，永恒了友情。安徒生童话里的美人鱼，以刀尖上的行走，以消亡了的鱼尾，以舍弃了的大海，换来了与王子一面。我们的生命一点一点消亡，我们的阅历在一点一点增加。孩童已离，老之将至。并非所有的消亡都能换得永恒。猎豹消亡了野性，没有生命的永恒;美人鱼消亡了退后之路，没有哑妃的永恒。

消亡是存在，永恒未尝不短暂?

时间是揣在口袋里的筹码，消亡一去，却没有永恒，无论消亡，无论永恒。皆为进程。人生若只如初见。生命初始时，并无月圆月缺之感，并无花开花落之伤。可也并无云卷云舒的怡然。世界是一个循环，所消逝，复永生，周而复始。曾经拥有，又何必在乎天长地久呢?天地无情，又怎会因人而异?放手。让逝去的随它消亡，让拥有的成为永恒，浅显而言，不过是珍惜与放手而已。

任它消亡的是纳兰的不完美，是苏轼的官场失意，是李煜的江山难卫，是起起伏伏弦弦掩抑的无奈。使它永恒的却是一程风雨一程歌，一笛风雨寒吹彻”，是“也无风雨也无情”，是“一江春水向东流”，是涨涨落落弦弦难抑的风景。曾经“为赋新词强说愁”，如今“却道天凉好个秋”，曾经“欲把西湖比西子”，如今“留得残荷听雨声”，从生命初始走至末端。

几多消亡?几多永恒?

不必为昙花的凋谢哭泣，因它的一现芬芳已成永世佳话;不必为雄鹰的衰老而伤心，因它的展翅雄姿已成永恒象征：肉体的消亡，泯灭不了精神的永恒。

梅落香傲雪

凌霜独放香傲雪，梅花香自苦寒来。刺骨的寒风吹不灭它绽放的决心，漫天大雪冻不住飘逸的芳香。如一枝孤独的雪梅，太史公忍受着宫刑，背负着心灵的折磨，虽痛不欲生，却不曾放弃。奋笔疾书，怎顾尔曹身名灭。不废江河，流淌着他身处逆境的矢志不渝;苍茫大地，顶天立地的是他凌寒傲雪的铮铮铁骨。“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，孰人可及这永世的芳香。史公已去，其香犹存。肉体的消亡，已化成精神的永恒。

兰殒魂未散

群山万壑奔赴荆州，漠漠黄沙漫天飞舞。紫台一去，环佩空归，明妃出塞，兰香四溢。国家兴亡，匹夫有责，昭君微笑着踏上出塞的征程，用自己柔弱的双肩担负起和亲的使命。那美丽的容颜，如绽放的空谷幽兰，美丽纯洁;那迷人的微笑，满载贞女的一颗赤诚爱国心。大漠的驼铃，为她奏响最唯美的华章。当岁月逝去，红颜不再，那千载琵琶语，吟诵悠悠情肠，历史的余音，空谷回响。兰殒魂不散。

竹凋节峥嵘

零丁洋畔，那雨打的浮萍，不曾低头，铮铮铁骨，抒写瑰丽的乐章。慨叹“人生自古谁无死”，高歌“留取丹心照汗青”。如那拔节的竹，纵然叶已枯萎凋零，枝干却挺拔而坚强。不畏权贵，竹凋节峥嵘，人去志永恒。文天祥的生命早已消逝，但不畏强暴，不畏权贵的气节长存。

菊谢芳流世

“采菊东篱下，悠然见南山”。这是何等的快意。撷一叶淡泊，适造物者之无尽藏;渊明以其超脱世俗的灵魂，谱写人生静谧的乐章。尔虞我诈，不再侵扰这宁静祥和的田野，纵菊抱死枝头，那永世的流芳也已随之恒久。

梅落兰殒之日，竹凋菊谢之时，不必感伤肉体的消亡，因那精神的流芳已成永恒。那不绝的乐章，永世歌唱。

几十年前，雷锋是中国家喻户晓全心全意为人民服务的楷模，在他短暂的一生中却助人无数，毛泽东主席于1963年3月5日亲笔为他题词“向雷锋同志学习”，并把3月5日定为学雷锋纪念日。“雷锋精神”激励着一代又一代人学习。然而，有人说，在社会文明日益发达的今天，雷锋精神消亡了。

的确，时代在变，几十年来，我们的生活发生了翻天覆地的变化。这就不可避免的使传统的雷锋精神受到挑战。但是，任何时候我们都需要雷锋精神。因为雷锋精神的实质是在别人困难的时候提供力所能及的帮助。在生活中，我们需要雷锋精神，只有我们自己发扬助人为乐的精神，与人为善，我们才能得到别人的帮助和尊敬，才能在互动的真诚中感到真正的快乐。雷锋精神的核心是为人民服务，这种精神在现实中已经消亡了吗？没有。

在现代，雷锋精神依旧存在。雷锋已成为人们完善人格净化灵魂的楷模，全心全意为人们服务的典范。雷锋的行为已被世人复制成一串串故事、一颗颗真诚无私的爱心。他那种“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”的品德；做了好事不留姓名的精神永生长存，成为无数人心中的丰碑。

2008年，我国南方出现了50多年来罕见的特大冰雪灾害，就在这次灾害中涌现出了一批具有中华民族精神——雷锋精神的人民！例如：电工。他们为了保住电力对主要输电线路果断进行人工除冰和抢修。大年三十是合家团圆的时刻，电工帮助当地民众抗冰救灾，重建电网。难道他们的精神不是雷锋精神吗？在汶川大地震中，我们到处可以看到这种舍弃个人安危去抢救他人生命的英雄事迹。特别是当人民子弟兵以英雄群体的姿态出现在灾区时，他们把一切危险置之度外的英勇无畏、冲锋在前的表现，难道不是雷锋精神的延伸吗？

在现实生活中，我们辛勤的园丁，解放军战士，警察，他们默默无闻地为祖国做贡献，他们不正是雷锋精神的发扬光大吗？

正是因为有这些活雷锋，我们的社会才更安定、繁荣，民族才更具有凝聚力。谁说雷锋精神消亡了，事实证明雷锋精神无处不在，雷锋精神到处闪耀着光芒。

[谁说雷锋精神消亡了作文

The information revolution， the development of mass media and the achievements in science and technology have doubtlessly ushered us in a rapidly progressing society， where we may have no time to talk about our traditional culture. In the city， no one can escape from the fast pace.We eat the popularized fast food and enjoy the popularized "fast food" culture. Since we get so used to such fast things that many traditional things have been neglected， some people believe that the traditional culture will gradually be lost， but I think it will never be lost.

Although entertainments are in abundance nowadays， traditional cultures still continue to dominate.We still regard going to a concert as a luxury. Many classic books touch a string from generation to generation in spite of time and space.And we are still moved by the inspirational spirits of our great ancestors.Traditional festivals remind us of our disposition to the traditional culture. Our relief in traditional culture gets ready to revive at any time.

To some traditional cultures that are on decline， we have taken active measures to conserve them. Experts have come up with proper advice on protecting such cultures. Many volunteers have dedicated themselves to studying them. First and foremost，more and more people have discerned the importance of the traditional culture. Therefore， we are sure that our efforts will lead to a brilliant future.

If a culture wants to gain an eternal life， it should change itself to cater to the people in its age. So does our traditional culture. Traditional cultures adhering to modern means appear rigorous. For example， we make CDs for classic music so that it can not only meet modern needs but also spread further and more successfully in the modern world. The appearance of traditional culture changes， but the essence will never change and will be well accepted.

There is no need to worry about whether our traditional culture will be lost. It is an important heritage of the whole human race. No culture， no mankind. We cherish the traditional culture as we cherish our blood in our body. The traditional culture lies in life， forever continuing.

简评

信息厚炸，科技革命，快餐文化……人们身不由己，无暇他顾.这些无疑会引发人们对传统文化的担忧.作者针对这一现象斩钉截铁地提出自己的论点：传统文化不会消亡.然后作者运用了生活中许多为人们所熟知的例子，以及一些良好的排比句式，分段逐层推进，列举、讨论了人们对待传统文化中不同内容的态度和做法，并展望了前景，从而较好地完成了论证的任务.

全文思维活跃，条理井然，可见作者是位细心之人，有一个善于思考的头脑和一颗善感的心.只是在有些语句的表达上还可进行雕琢，以免艰涩难懂.

[传统文化不会消亡优秀英语作文

大夏天。闷雷从远处滚滚而来，倾盆的大雨说下就下，窗户被雨打得啪啪作响。

“真烦人，不能出去玩！”我望着窗外如注的雨水。

“那可不，”妈妈似乎看透了我的心思，“我们小时候最喜欢下雨了……”

那时候，天是蓝的，树是绿的，水是清的，一切都是那样美好。下大雨时，湖里的水越来越高、越来越高，漫出来了，如同潮水一般，扑打到家门口，湖中的鱼儿涌了出来。

这时，小孩们就会高高兴兴走出家门，挽挽裤腿，搂搂袖子。一个深呼吸便跳进水里，水花溅起，银光闪闪。不一会儿，从水里伸出一个小脑袋，像鸭子似的摇摇头，抖掉头上的水，手里抓着一条鱼，小鱼摆摆尾，嘴一张一合，被小孩子带回家去了。

可如今，湖水变成了浑浊的黄色，犹如一碗浓汤，煎熬着水中的生灵。水里散发着一股刺鼻的恶臭，可能再也不会变得曾经那样清澈了。

多少河流湖泊被嘈杂的机器填成平地，然后修成座座高楼。武汉的湖水越来越少，以后可能不再是“大江大湖大武汉了”。

救救湖泊们！