独立

最近，我读了一本书，叫《鲁滨逊漂流记》。读完了这本书，我被鲁滨逊在严酷的环境面前，不畏艰难，战胜困难的精神所感动了。

这本书讲述的是：一个喜欢航海和冒险的英国人鲁滨逊，有一次，乘船前往南美洲，但途中遇上了大风暴，船沉了，只有他一个人被大浪冲到海岛边。从此，他就靠个人的能力独立生活在这个无名岛上。二十六年之后，他终于找到机会乘船返回英国的故事。

文中的鲁滨逊是那么的勇敢，他在危险面前那么临危不惧，而且不被困难吓倒，能够战胜困难，坚强的生存下来。这是多么的了不起!这需要多大的勇气啊!正像这书的作者笛福那样要有奋斗的精神。由此，便让我想到当今社会的孩子。孩子大多数是家庭的独生子女，也是家庭的宝贝。大多数孩子都是在父母的呵护下长大的，从小就娇生惯养。哪怕孩子是不小心摔了一跤，父母都会百般呵护。这不是对孩子的爱，而是对孩子的溺爱，这样做只会使孩子更加依赖家长。父母应该让孩子学会独立，学会生存，摆脱依赖。让孩子在考验中成长，在磨练中学习，在困难中站起来。这才是父母对孩子的爱，由于这样的爱使孩子更加懂事，让孩子有一个好的童年，将来才会有好的未来。

其实我们每个人的身边都会有一个“老师”。他教会了我们在困难面前勇往直前，教会了我们怎样去宽容别人的过错，也教会了我们做人的道理......他就和我们日夜相伴的，形影不离的生活。

我在生活中学到了很多，但是我发现自从上了初中后我才学会了独立。我才可以照顾自己的饮食起居，可以自己洗衣做饭，做一些自己力所能及的事。

因为我经常起得晚，吃饭慢，做什么事都拖拖拉拉的，做什么事都要别人监督着我才会做，所以我上学总是迟到。上了六年级，学习开始变得紧张，像我以前那样的生活习性是不行了。老妈只好给我买了一个钟表，而这个表的任务就是每天按时叫我起床，可是好像不起什么作用，我的老毛病一点也没改。眨眼间初中生活就要开始了，以为那拖拉的毛病，初一的生活当然可想而知了。

在家了过习惯了衣来伸手饭来张口的我，在学校里什么事都要自己做，这可真是人间地狱啊!起初感觉住校还不错，不用听老妈的唠叨了，耳根清净了，终于逃脱了家长的“魔掌”，自由了，真爽。可是谁知刚逃出了鹰爪，又落入虎口。在家里是睡觉谁到自然醒，可是在学校天还不亮就要起床了。开学第2天早上，寝室的人都已经开始洗刷了，只有我还在呼呼大睡。这时，老师走了进来，看见我还在睡觉，一把扯下了我的被子，我被这大幅度的动作惊醒了，睁开朦胧的双眼就看到了老师那双想要喷火的眼睛。我立刻赶到大事不妙，就赶紧起来洗漱，洗刷完毕。来到餐厅时，已经是人山人海了，没吃到饭我就饿了半天。从那之后我就下定决心改掉那懒惰的毛病。直到上了初二我才发现，我已经不是以前那个拖拖拉拉做事的我了，我也长大了，我在生活中学会了独立。

海边的大森林里住着熊妈妈一家人。熊妈妈有三个孩子，老大叫听话，老二叫机灵，老三叫美美。有一天，熊妈妈给她们每人一百元钱，叫他们自己去过独立生活。

话说当日，老大听话离开家后，不知干什么好。它想：我力气大，不如去建筑工地帮忙吧!于是，它来到建筑工地，它老实本分，不久就获得了领导的赏识，也成了一个‘小领导’。

老二机灵离开家后，决定用知识充实自己。它爱动脑筋，勤奋好学，不久便学有所成，取得了硕士学位，当了一个会计师。它很会精打细算，从来没有算错帐，不仅如此，还为公司节省了不少开支，公司领导很是喜欢它，把它提升为总经理兼总会计师。领导还经常在公司职工面前夸奖它：“熊经理能到我们公司任职，是我们公司的荣幸!”说得机灵怪不好意思的。

再说老三美美。它一离开家，就去了百货大楼，口红、眼影、手链，一百元钱转眼就没有影了。走到一家食品店前，看到墙上贴着“招工启事”。于是它迈着小碎步，来到老板面前，娇滴滴地说：“老板，你这里是不是缺人啊?您看我行不行?”老板一看它这身打扮，简直就是一个富家小姐，能吃得来苦吗!把它招来不是请来个大小姐吗!于是，老板把话直说了：“小姐，对不起啊，我们这里需要的是一个能吃苦耐劳的人，我看你，不合适。你还是到别处看看吧”

美美连着几天找不到工作，饥寒交迫只好变卖首饰，以捡破烂为生，不久它又听说赌博能在短时间内赚很多钱，于是它又去赌博，不仅没有赚到钱，反而欠下了一屁股的债，而且它当时借的是高利贷足有几十万，一天的利息都要几万。只好躲在流落街头。幸亏碰到了机灵，想法设法替它还清了赌债，还给它找到一份工作——在一家公司当了一个小职员。它从此也过上了平静的生活，生活的艰辛磨练了它，它也变得省吃俭用了。

寒假里我读了《鲁滨孙漂流记》这本书，让我受益匪浅。

鲁滨孙从小就向往航海。十九岁那年，他第一次搭船航海遭遇了可怕的风暴;第二次出海经商时被海盗掳去，做了几年奴隶。后来他逃到巴西，经营种植园。由于缺乏劳动力他与一些同伴去非洲贩卖黑奴。途中，他们的船被风暴打沉，鲁滨孙独自一人侥幸逃生，流落到一个荒岛。在岛上，依靠劳动改善自己的处境在岛上安居下来。他想造独木舟离开荒岛，却没成功。他在岛上救下一个土人，叫“星期五”。在荒岛的第二十八年，一伙叛乱的水手押着船长来到岛上。鲁滨孙设法救出船长，制服了水手，并搭船回到祖国。

鲁滨孙的独立自主，不畏艰险，正视现实、乐观向上、顽强生存的精神品质让我感到无比的敬佩!鲁滨孙虽然是出生在豪门贵族，但他能在荒岛上生活二十八年是十分的不容易。他的独立自主简直跟我是天壤之别!这让我想起一件事。有一次，妈妈叫我自己洗衣服，我想：洗个衣服应该不是很难，不会要了你的命!于是我就答应了。我拿上衣服，哼着歌，满心欢喜地走进阳台，开始洗衣服。我先把水龙头打开，把衣服浸湿，再稍稍拧干，然后再打上肥，就开始搓了。我使劲地搓呀搓，衣服还不是很干净，于是我又弄了点肥皂。我有用手搓了搓，可还是不干净，我恼了，一转头看见一把刷子，我把刷子拿过来抹上上了点肥皂在衣服上刷。我以为已经刷得非常干净，一尘不染时，我一看，怎么就像泥娃娃洗澡一样越洗越脏了呢?我一想，原来我把洗鞋子的刷子来洗衣服了!我现在回想起来真是又羞愧又好笑!学会独立，学会自主，才是生存之道。这句话我会永远不忘，它将激励我成长，把我以前的坏毛病改正，向鲁宾孙学习!

今天有点抽风，去上了半节“科学社会主义”的课，虽然没怎么好好听，但是其中有一个发言的环节还是给我留下点印象，因为有些同学的发言让我想到了一些问题。

自我能够独立思考以来，这些所谓的政治课在我的眼中就是一门清洁课，洗的东西就是你的大脑。我们自小学开始就开始上思想道德的课，这可以说是政治入门课吧;然后就是直接开了一门叫做政治的独立科目，一直上到了高中，甚至在我高考的那个时候还有独立的“政治”专业考生，把“政治”当作一门专业课来考，这在现在看来其实多少有点啼笑皆非的感觉。然后就是到了大学，每年的政治课的学分都是很高的，3到6分不等，而其实我们的专业课有的也就是2学分而已。到了考研，政治还是一门独立的科目，和英语、专业课三足鼎立，意思是如果政治觉悟不足的话，你是不能接受更高一层的教育的。及至到我读上了研究生，每周3节的“哲学”课与“科学社会主义”还是像幽魂一样跟在身后，大有死缠烂打之势。

都说政治能够使人变得聪明，那是因为在不同的政治观点的碰撞中，人们能够得到启蒙和思考。然而单一的政治灌输，一成不变的观点早已经抹杀了一代又一代人的思考能力。在政治思想大一统之后，中国再也没有出过什么大师级的人物，尤其是文史哲的政治化使很多受过教育的人产生了思维的依赖性，思想的惰性，他们开始相信只有a是正确的，而bcd等都是错误的。但常识告诉我们，没有什么是绝对正确的，也没有什么真理是永恒的，绝对化的倾向排除了其他的可能性，也就抹杀了思考的空间，从而使人顺从和变笨。对文化思想的控制向来是统治者惯用的方式，从秦始皇焚书坑儒开始，到汉朝的独尊儒术，直至清朝的文字狱，无不在强化着这个倾向。而随着信息技术的发展，在一些一党制的国家，这种对思想的钳制也大有加强的趋势。社会主义好，但是如果过分强调专制和中央集权的话，最后难免会走向极端。

我本以为像这种有洗脑功效的课在研究生这个教育层次上也只是走个过场而已，因为我觉得研究生本就应该具备独立思考的能力，可以独立地、批判地看待这个社会存在的一些问题，从而作出自己的判断，而不是新闻媒体怎么说、教科书上怎么教，自己就怎么接受。像这种灌输式的教育，要被动的接受很容易，就像被强奸的时候不反抗，任人鱼肉;但是在很多时候我们更应该去说不，因为真相往往并不如此。今天有些女生在课堂上发言，谈论我们的开国阅兵，用的都是我们小学就习惯的颂德式的文体，而且她们用得很舒服。而老师更是雷人雷语不断，说什么给人家祝寿的时候不能说坏的东西，意思是中华人民共和国六十华诞的时候我们就应该把那些本应该摒弃的、早应该改进的都抛诸脑后。然而我们这个民族有时候就是有种习惯忘却的特质，很多东西过去了就过去了，我们不会再去想它;又或者，遇到问题了，发现差距了，明明是可以解决的时候，却摊上“国情”二字，以不作为作为解决的办法，结果是问题越积越多，永远也没法解决。

下午在豆瓣上看到小青师姐发的一篇日记，说是她给一个初中生补习，那个学生的文章写得不错，比较有个性，但是却被老师批得一文不值。其原因不是他的文章有什么问题，而是老师认为他的文章在考场上无法取得高分，不符合“好作文”的标准，需要“改正”。不过那个孩子很倔强，还说了一句引人深思的话：“如果我按照老师说的那么写的话，那我岂不是倒退回小学的水平了吗?这样的话，我就失去了独立写作的能力了。”小青说自己是到了大学的时候才开始重新追求这种独立写作的能力，而我也是花了好几个月的时间才摆脱掉应试作文的范式——那种空洞而言之无物的句式与修辞，一成不变的n段论和起承转合……作为一个中学生能够坚持自己的个性实在是难能可贵，可惜的是，也许他注定只能够被埋没在应试教育的框框中，这些框框从始至终地在抹杀人的个性和创造力，把学生都培养成一部部熟练的考试机器，这是何其恐怖的一件事!到我们从一条条独木桥后走过来后，再想去找回那种原初的创造力的时候，难免给人一种缘木求鱼的感觉。

当然，你也可以说这是现状、这是“国情”，那样的话就一切问题都解决了。我们可以选择懵懂地快乐生活，也可以选择清醒而又痛苦地去追求独立思考与写作的能力，这都是个人的选择，与别人无尤。

学会独立是一件很难的事情，只有你经历过生活的考验感悟出道理你才能学会独立。在困境中成长，会让你对生活看得更透彻，也会使你变得更独立。友谊的破裂，就让我感悟到很多的道理，也让我学会独立。

以前，我和小红、小丽是非常要好的朋友，可是因为一些事，我和小红彻底地绝交了，和小丽的关系也不会变得像以前那么要好了。

我跟她们关系很好的时候，在学校，一下课，我就到她们的座位一起聊天、一起玩。她们玩什么，我就玩什么。那时候的我们多么无忧无虑、自由自在，是多么地快乐。星期六星期天，她们叫我去逛街，我也去。买完东西后，我们都分享食物给彼此。补课的时候，小红没有钱，我就请她吃早餐。去学校小红看见菠萝想吃，但是她没有钱，然后我就请她吃。

有一次，学校举行篮球比赛，她叫我去参加，我就参加了。可是我打篮球很差，她打篮球还可以。然后我们就形成了对比。星期六星期天她想练打篮球，可是我们一个人都没有篮球，然后就打算三个人合资买篮球。过了几天，她们都讲没有钱，最后篮球只是我一个人买的。清明节放假了，我喊她们陪我去配眼镜，她们就讲她们三天都要上清明，不陪我去。到了最后一天，我去邀小红陪我买点东西，然后她讲她没克。她们喊我的时候，我都陪她们;到我喊她们的时候，一个都不陪我去

从中我明白了她们不是真正地和我做朋友，和我做朋友，只是喊我陪她们、请她们，从而导致我没有零花钱花了，想买什么都没得买了。明白以后，我都不跟她们玩了，就开始学会一个人自己去做任何事，大胆地向前踏一步。不跟她们玩以后，只有小丽去问我原因，并继续和我做朋友。而和我最亲密的小红见我不理她，她也不理我。这样的友谊难道我不去维持了，它就破裂了吗?真是令我心寒，十年的友谊啊!居然坚持不了任何一点的挫折。

在学校，我开始一个人去老师办公室，一个人去上厕所，总之都是一个人。我也开始重新交朋友，交那种可以把心交出去的朋友，再也不会像以前一样瞎了眼交那种朋友。

学会独立，真的很难，需要很大的勇气，又要经历人生中的挫折从中逐渐地变独立去。啊，让我学会独立吧!不要再像以前那样软弱，那样无能!

如今，家长过于溺爱孩子，这在许多家庭中已经不觉得新鲜了。大多数家长认为，这是见怪不怪的小事，不值得注意。可他们却没有意识到，过于溺爱孩子的危害有多大，那样会使孩子变得自私、无礼、蛮横、懒惰。说到这里，我们不得不想一下古今中外一些大家的生平和环境：他们经历了什么样的教育，他们是在怎样的环境中长大的。

宋濂，小时候家里穷得没有一本书，他为了学习，向别人家借书。他不怕累，甘愿跑到百里之外去借;他不怕苦，顶着寒风，在冰天雪地里抄书。日复一日，年复一年，他的知识大有长进，但他没有停止。他羡慕圣人的才学，于是战胜一切艰难险阻，亲自去圣人家学习，多次冒着大雪前往。在学舍中，他并不羡慕周围同学的华丽穿着，只为自己学习成绩的优秀而高兴，他最终成为国家的栋梁之材，成为一代大学问家。

伟大的发明家爱迪生，小时候家里很穷，只读了三年小学，便去给人家打工，赚钱生活。他把打工赚的钱积攒起来，租了一节火车车厢，又去买了许多实验器材，在火车车厢里做实验。在这样艰苦的环境下，爱迪生坚持了很长时间，他不怕辛苦，努力学习，认真思考，最终成为一名享誉全球的发明家。

其实中外的许多名人哪一个不是从小就受到艰苦环境的磨炼，意志变得坚强，才做出一番大事业的呢?如今，溺爱孩子只能对孩子的成长有害，使他们具有依赖性，不能独立自主地生活，对孩子将来在社会上的发展有很大害处。

所以，家长们应放开孩子，让他们自己面对这个世界，面对困难，经受磨炼，这样才能使他们成为国家的栋梁之材。流水有太多的无情，总不顾及落红的心愿;而岁月也将无情，不顾我们的留恋，偷偷带走青春的背囊。父母，请不要让我们的青春暗淡。不要让青春悄悄地走，正如它悄悄地来，挥一挥手不带走一片云彩。

父母的怀抱是平静的港湾，但我们终究要驶向广阔的大海;父母的怀抱是安全的机场，但我们终究要飞向万里云天!

如果——

父母的溺爱少一点，我们的成功就会多一点!

评语：文章论述学会独立的重要性，从一些家长过于溺爱孩子的现实开篇。紧接着列举两位中外名人的典型事例，论证从小自立，在艰辛困苦中经受磨炼，是成才的必由之路，有很强的说服力。作者语言顺畅，形象生动。化用名诗名句，灵动活泼的比喻，让人警醒。疾呼父母少溺爱孩子，让孩子学会独立，观点鲜明。

最近，我们学习了台湾作家林清玄的《桃花心木》一文。我深有感触。内容是这样的：乡下老家屋旁被人租种了桃花心木苗，种树人育苗却没有规律，使作者十分奇怪，后来种树人告诉作者浇水只是模仿下雨，引出了人在不确定中生长，会独立自主的这么一个育人之道。

看完这篇课文，我不禁想起我家门口的那一棵大桃树。以前，我吃桃子时随意吐了一粒种子，没浇水，没施肥，没捉虫，没嫁接，它自力更生，迎着风吹雨打，电闪雷鸣，烈日炎炎。最后长出茂盛的枝干，结出又大又红又好吃的桃子。这不也说明了环境越恶劣，它就越想法子抵抗，能力在不知不觉中提高的道理吗?

人类也一样，在爸爸妈妈的溺爱中成长的人，经不起风雨，受不起挫折，什么事都依赖父母，而自己独立的人，他们风雨来，不避开，跌倒了，爬起来，他们能经受住任何考验。在中国，有些人教育方式也不对，成天围着孩子转，孩子们就像小皇帝，小公主，任何一句话都是“圣旨”。而在外国，就迥然不同。大人们放开胆子让孩子们自己去创造。我们书上就介绍了一位德国小姑娘独立游欧洲。而在中国如果孩子自己出门，大人们不着急死才怪呢。

我想：我们中国孩子也应该走出父母的怀抱，做展翅飞翔的雏鹰，自己在不确定中成长，培养自己独立自主的意识。北宋杰出的文学家欧阳修写的《画眉鸟》里不也说“始知锁向金笼听，不及林间自在啼”吗?

我们要在独立中成长，锻炼出独立自主的心，长大成为祖国的栋梁之材。

曾读过一篇国内教育行政官员考察美国教育归来写的一篇文章。文章指出：“美国人特别是美国学校和教授认为，独立思考、质疑一切和创造创新精神，是美国教育的灵魂。”读《美国语文》，再反思那篇文章，尤其是文章中所提到的关于美国教育灵魂的三个关键词——“独立思考”、“质疑一切”和“创造创新精神”，我以为那位官员着实看出了点门道。

《美国语文》是美国当代中学语文教程，适用对象是美国12至18岁的中学生。书分上下册，中英文对照。编者的用意不言自明，即让读者读出在美国文化大背景下，美国人的人文理念、思想理念和教育理念，有兴趣的读者则可将中美两国的中学语文课本加以对照，从中读出异同，比较出各自的优劣、得失。

读书，一般从读目录开始。一般的书籍，目录的作用仅仅用于分类和导读。但对于非美国读者而言，《美国语文》的目录值得品咂和深究，它是体现美国教育“三大灵魂”的珠链，也是我们了解美国文化的经线。该目录显示《美国语文》凡5大部分，即《文明的交会》《国家的诞生》《国家的发展》《分裂、和解与扩展》《不满、觉醒与反抗》，这表明课本是以美国的历史发展为线索选编的。而各部分下所选的文章，有航海日志、传说、故事、宪章、宣言、名人传记、演讲词、信件、历史、自然、文学作品等等，琳琅满目，就像一座小小百花园。与中国课本相比，《美国语文》内容更丰富、更开放、更厚重、更多元，是美国教育“三大灵魂”的体现。从目录还可以看出，美国的语文教学与中国形式差不多，书前设有阅读指导，书后有作业。未翻书前，我想，美国语文的作业，也不外乎是提炼中心思想，阐释语句、段落意义，给生字生词注音、造句之类。但翻开书，才发现其作业的内容五花八门，让我倍感新鲜、意外，甚至离奇。

如《瓦尔登湖》一文的作业，大大小小提出了数十个问题，并布置了不少其他另类作业。这些问题有的在我们看来是常规性的，如“梭罗在想象中做了什么事情?”更多的则体现了培养学生独立思考、质疑一切和创造创新精神的用意，如“梭罗可能对今天快节奏的社会有什么看法?”“你认为梭罗有可能在今天的社会里进行他的试验吗?”“梭罗暗示谁应该对墨西哥战争负责任?”另类作业如建议学生到今天的瓦尔登湖收集照片、观察这个湖发生了什么变化、给报纸编辑写一封信宣传人们应该简化自己的生活的观点等。

有些文章后面的作业更加古怪。如《葛底斯堡演说》文后，要求学生从图书馆里或因特网上找到关于葛底斯堡战役的照片或图画的复印件，用文字把它们结合在一起制成一幅拼贴画。还要求学生做出制作一个因特网页的计划，提供与美国内战相关的信息和图片。

如果说目录是“三大灵魂”的纲目性体现，那么这些作业则是“三大灵魂”细微处的具体呈现。其作业对提高学生综合素质，尤其是培养个性、独立思考能力、怀疑和创新精神，有很强的启发意义。并且，这种启发是在趣味性、现实性、实验性中进行的。

该书的编者说：“《美国语文》既是语文教程，也是历史人文教程、思想实践教程。”通读全书，我以为此言不谬。

理性与盲从正是我们中华民族必须面对的一个严重问题。面对学术权威，面对经济大师，我们是一成不变地盲从，还是能提出自己的见解，做出自己的判断和选择?这些都是我们所要慎重考虑的。

只有那些从不一味地盲从，敢于坚持自己观点的人，乃国家之栋梁。

依靠科学，理性慎重选择哥白尼是一个坚持科学的强者。他中学时就对天文学感兴趣，后来他提出了“太阳中心说”的观点，但是受到了当时的人们以及宗教的一致反对，甚至面临死亡的威胁，但是这并没有吓倒他。他冒着被处死刑的危险，每天坚持观测天空，三十年如一日，终于得到了可靠的数据，并在临终前出版了不朽的名著《天体运行论》，打破了“地心说”的宗教权威。他没有被宗教权威所吓倒，而是始终坚持自己的观点。在当时这是具有伟大而深刻的意义和时代的进步性。

爱因斯坦则是强者中的强者。爱因斯坦从小就热爱思考和读书，他在上大学时也经常待在图书馆里，研究学习前人的理论。在他的“相对论”提出的初期，曾受到德国许多权威科学家的轻视与诋毁，甚至有人把爱因斯坦当作敌人对待，想要处他以死刑，但是这些并没有动摇爱因斯坦的决心，他更加勤奋地在实验室演算、实验，践行着科学，最终证实了他的理论的正确性。他的理性和相信科学的执著，最终造福了人类，并在物理学领域开创了新纪元。

盲目从众，只会导致失败法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，后面的毛毛虫总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干只毛毛虫放在一个花盆的边缘上，并在花盆周围撒了一些食物。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地爬。一小时过去了，一天过去了，毛毛虫还是不停地坚忍地团团转。最后它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍微与众不同，便立刻会避免死亡的命运。

毛毛虫如此，我们人类中的某些人更是如此。

在中国，这种现象更为严重，从古至今一直存在。邯郸学步的可笑，东施效颦的盲从等等，这些盲从的人最后也都是失败的。

善于思考.坚持完善自我盲目，随从，跟风是一个弱者的行为。孔子曾说过“众恶之，必察焉;众好之，必察焉”。所以说我们不应有从众心理。在生活、学习或工作中，我们都要避免这个问题发生。“知之为知之，不知为不知，是知也。”否则，一个人将不会有太大发展，因此要有自己的主见和想法。我们要善于思考，坚持己见，改善自我，成为一个面对权威不盲从的有主见的人。

陈寅恪海外留学18年，既未获得学士学位，也没有可以炫耀的博士桂冠，但这并不妨碍他成为名闻遐迩的学者。他享有“盖世奇才”的美誉，精通近20个国家的语言，在语言学、史学、佛学等多领域都有极高的造诣。“文革”时成为“寂寞销魂人”，含冤离世。

没有博士头衔的陈寅恪，却被称为清华园中的“活字典”“教授的教授”。36岁即和王国维、梁启超、赵元任出任清华国学研究院四大导师。陈寅恪上课有“三不讲”，幽默风趣，听课的教授远比学生多。先生具有独立之人格、自由之精神，不吃日军面粉，拒绝台湾提供的优厚待遇。在大灾难面前，陈寅恪始终恪守着民族的史学传统：“国可以亡，史不可断，只要还有人在书写她的历史，这个民族的文化就绵延不绝。”在严酷的抗战环境中，陈寅恪顽强地为后世留下了他对中国唐代历史的系统研究。“家亡国破此身留，客馆春寒却似秋”，在几乎没有参考书籍的情况下，陈寅恪撰写了两部不朽的中古史名著——《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》。在国际汉学界具有广泛影响的《剑桥中国史》提到陈寅恪时，给予了异乎寻常的褒奖：“解释这一时期政治和制度史的第二个大贡献是伟大的中国史学家陈寅恪做出的，他提出的关于唐代政治和制度的观点，远比以往发表的任何观点扎实、严谨和令人信服。”

建国后沉浸于学术研究的陈寅恪，拒绝出任中国科学院历史研究所二所所长一职。他说：“我的思想、我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑的碑文中。”陈寅恪在碑文中表达了这样的思想：读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以发扬。陈寅恪认为，包括他和王国维在内的任何人，在学术上都会有错，可以商量和争论，但如果没有独立的精神、自由的意志，就不能发扬真理，就不能研究学术。在这个意义上，他说：“我要请的人、要带的徒弟，都要有自由思想、独立精神，不是这样，即不是我的学生。”

晚年双目失明的陈寅恪耗费整整10年时间完成85万字的巨著《柳如是别传》，这部“痛哭古人，留赠来者”的书，展示了百年中国的一位大学者的大手笔。一个倚门卖笑的弱女子，在明清易代之际，竟比五尺男儿更看重家国大义。他为这个被士大夫轻蔑的奇女子立传，以此表彰“我民族独立之思想，自由之精神”。他通过这样一个人物，把明末清初这段波澜壮阔的历史，以百科全书式的视野展现出来。

陈寅恪没有遗嘱，但他取得的学术成就却垂范着后世的中国。他留下的著作，以繁体字竖排出版，一如他生前期望的那样。这些文字，烙刻着以学术为生命的独特印记，“留赠来者”。季羡林这样回忆陈寅恪：他继承了中国“士”的优良传统：天下兴亡，匹夫有责……

●多维解读

1.学术标杆

真正的学者，一定有士人的风骨。其表现，就是坚持学术的标准，坚守学者的良知与良心。陈寅恪可谓中国史学史上的一颗明珠，也是民国学人的标杆式人物。宝剑磨砺出，腊梅凌寒发。就深刻与广博而言，现代养在深闺中的学者们确实无法与那一场腥风血雨中苦熬出来的陈寅恪们相比拟，而当代人谈到陈寅恪，流传最广的3句话为：“大师之后再无大师”;“三百年来仅此一人而已”;“我们是没有资格谈陈寅恪的”。诚如易中天先生在《劝君免谈陈寅恪》中说：“陈寅恪是了不起，可惜我们学不来。”理由有三：首先是“顶不住”，其次是“守不住”，第三是“耐不住”。有了这“三不住”，陈寅恪还真是免谈的好，因为谈了也是白谈。我想，易中天先生说的是实话，惟其说了实话，让我们看到了斯文在现实中的尴尬处境。

2.人格独立

在那个学人身不由己的时代，陈寅恪能够过滤净化自己的心灵，坚持独立的人格，保持自由的文心，具有正直的士大夫情操和博学深思的中国文化习养。作为一代文史巨擘，观其一生，很难用几句话评价陈寅恪其人，或许正如其在王国维墓碑上所写的，“独立之精神，自由之思想”，用这两句话来评价他最为合适吧。陈寅恪自始至终将知识分子的人格、气节放在第一位。尤其在“十年动乱”期间，意识形态的高压管制也没有让陈寅恪在学术上做出丝毫让步。相反，他提出，做学问不应该受到政治的影响。没有“独立之精神，自由之思想”的人，是谈不上“现代化”的，更谈不上“世界之公民”。

【适用话题】

标杆、平淡、坚守、操守、良知、沉潜、忧与爱、平凡之美、文化传承、人格独立、摒弃浮躁、学术自由、过滤心灵、人生的作业、寂寞与辉煌、看不见与看得见、这也是一种美丽……

当我一看到《桃花心木》这个题目时，我心想：写树的，肯定不好看，也就没看这篇文章。可当我无聊的时候就拿出来看了，刚开始读，我已经被这篇文章所深深吸引住了，这篇文章写的棒极了!

这篇文章主要写了作者看到了一个栽种桃花心木苗的人。奇怪的是：这个人浇水的时间很不规律，而且每次浇水的量都不同。那个人告诉了作者，他是模仿老天下雨，因为老天是不定时不定量的下雨。如果有规律的下雨，那树苗就会产生依赖的心理，不会自己寻找水源，而独立成长。

“不要总待在温室里，要亲自去经历世界上的各种新鲜事，从中锻炼自己，在困难中悟出真理。”生活就像一件打磨你的器物，如果你不去考验生活，不经历他的打磨，你将永远成不了一个成熟的人，只能作为被生活所打败的人。

书上说阅读是一个先毁三观再造三观的过程。

我在三年前开始了认真但断续的阅读，多数是入门级别偏向关注哲学政治和社会。不知是没有慧根还是读物选择的问题，我一直不能清晰的解释三观的概念以及描述自己的三观。

直到昨天和朋友的一次聊天后，我才首次意识到刚刚已经和自己的人生观打了照面。

朋友相亲，对男方略具好感，但对方暂时不如想象中热络，整天纠结徘徊抓心挠肝。

我劝她多关注自身充实生活来转移注意力，毕竟这种事情随缘最明智。

但她说没有爱好，对什么都不感兴趣，只想找个男人稳定下来。身边很多女孩都怀抱此类愿想：对自己人生的某些目标设定总是因第二个人的存在而存在;认为自己人生的很多通道一定得因为另一半才能真正开启，缺乏个体的独立性与完整性。我并不鄙视此类想法，只是这种生活状态与心境顿时让我心生畏惧：我不愿这样活着!

忘了从什么时候开始，当被问到希望成为什么样的人时，脑中跳出来的第一个词总是独立。不管经济上还是精神上保持绝对的独立性，不依附任何一个人去生活。坚持挖掘自己深层的喜好，追寻对生命的热忱，在即使孤身一人的时候，也能自得其乐。

曾经看到一句话，伊壁鸠鲁说：我把女神赐予我的一切金钱，官位，权势都搁置在一个地方，我同它们保持很宽的距离，使她可以随时把它们取走，而不必从我身上强行剥走。

看完十分震撼感动，借鉴过来充当我人生观的主题。我也要把上天赐给我的一切朋友，爱侣以及爱侣附带的金钱，社交圈，关爱，安全感等等都搁置在一个地方。我尊重并感恩所得的这些，但并不希望自己完全依赖于此。

但生活里我照样贪恋迷人的肉体，照样开出条件挑选男人，照样追求虚荣浮夸的事物，照样和所有女人一样暗自攀比。自己的经济状况买不起名牌包，但伴侣可能负担的起;黑暗里偶尔会觉寂寞，伴侣一个拥抱就能平复;羡慕仰望的人群，也许伴侣能为你引荐，身为俗物活在俗世间，我秉持独立信念的同时却还在追求上述这些虚华。不过依然坚持一点，和所有的这些保持距离。

能负担的起米其林大餐时闭眼享受，失去时，仍然觉得路边小餐馆味道不错;能穿得起名牌服饰时留下美丽时刻，失去时，白衬衫卡其裤依旧简单潇洒;有爱人陪伴时尽情缠绵悱恻，失去时，独身一人继续做喜欢的事;婚姻里有爱情构筑的保护网，失去时，有自我的精神世界挡风遮雨。

上天将来给予我的一切，我会全看作是锦上添花。花开的时候生活更华丽，花谢之后便还原我生活的清丽本真。所有的这些自我意识只是因为我想到：命运难以预料，万一失去它们，我还有事业还有独立人格还有自我还有强大的精神世界做支撑，我的世界不至于天崩地裂，惶惶不可终日。

我不愿让自己越活越空失去自我;感受不到自己的思想与喜好;生活里只剩别人;所有思想观念只能依靠碎片化的社交网站或者闲聊所获得;只能因别的个体的存在而存在，就像一根依附在大树上的小枝干，拼命吸取别人的养分以维持生命，这姿态实在丑陋难堪。没有独立自我的人不懂得爱人，也不会有人爱。

在摸索人生观的路上，在追求独立的路上，这些观念也许存在偏差。但只要我能坚持独立的思考，做一个坚决拥护自我独立性的人，相信我不会迷失在自己的人生里。

[学会独立学生作文1500字

以前的我，天真友谊，不懂得思考为何物。现在的我，活泼，大方，体会到了独立思考的乐趣。

记得小时候，那时我刚上小学一年级。有一次，老师布置了十道口算题，我本想在学校做完，可打开一看，“哎呀呀，真难啊！”我心里不禁一惊，“算了，回家再写吧！不懂的也好问问爸爸妈妈。”就这样，这种以来的心理，促使我已有不会的，也不去思考、探索，就问家长，问同学。第二天，老师批完我的作业在全班表扬了我，说我写的作业正确率总是很高，让全班同学向我学习。我听了，心里很高兴。因此，这种虚荣心是我的依赖心理变得越来越强，使我不会独立思考和探究。

这样的心里一直持续到了二年级。那一天，办主任韩老师的一席话关闭了我的虚荣心，打开了我纯洁的心灵，使我终身受用。老实说：“你们每个人学习都是为自己而学，为祖国而学，并不是为老师、为家长而学的。你抄，不代表你会。你不思考，不探究，就问家长，这不是你得真本领。其实是害了你自己。”老师这一番话，让我的心顿时明亮起来。回家后，妈妈问我：“今天作业有没有不会的：”我坚定地说：“妈妈，以后我都不会再问您题，我要自己独立思考、探索。”从那以后，妈妈再也没问过我学习，我也在没有问过妈妈，因为我学会了独立，独立思考、独立探索。

当你没有依靠任何人解决了问题时，你就会感到心里特别爱了，舒畅，也会更加自信。

我们常常会因为拥有而快乐，因为失去而悲伤，有时候，不知足的人拥有一切却享受不到。知福的人看似一无所有，却是样样都有。其实，人生的实相，往往隐藏在追求和拥有底下，是某个让人身心安顿的东西。

有时候，这个世界很大很大，大到我们一辈子都没有机会遇见。有时候，这个世界又很小很小，小到一抬头就看见了你的笑脸。所以，在遇见时，请一定要感激;相爱时，请一定要珍惜;转身时，请一定要优雅;挥别时，请一定要微笑。

无论人生的这条漫漫长路走多远，它的终点也无非那一个而已，不管你走的好也罢，坏也罢，那条掌控命运的线还是在自己手里。一如在春天放飞的风筝，飞得高，飞得低，飞得远，飞得近，或者根本飞不起来，全在自己掌控。

人生不只是坐着等待，好运就会从天而降。就算命中注定，也要自己去把它找出来。努力与否，结果会很不一样的。在我过去的体验中，只要越努力，找到的东西就越好。当我得到时，会感觉一切好似注定。可是若不努力争取，你拿到的可能就是另一样东西，那个结果也似注定。--《十年一觉电影梦：李安传》

有时候哭泣不是因为难过。有一些东西错过了，就一辈子错过了。人是会变的，守住一个不变的承诺，却守不住一颗善变的心。有时候执着是一种负担，放弃是一种解脱，人没有完美，幸福没有一百分，知道自己没有能力一次拥有那么多，也没有权力要求那么多，否则苦了自己，也为难了对方。

不管怎样，都必须得独立，必须得坚强，不可以想找谁为你打点一切。你要专注于工作，或者，早点学会赚钱，或者，尝试和陌生人相处，或者，就在自己的世界不被打扰。活得优雅些!也许你的生活并不富裕;也许你的工作不够好;也许你正处在困境中。

有时候，有些人不需说再见，就已离开了。有时候，有些事不用开口也明白。有时候，有些路不走也会变长。总望着曾经的空间发呆，那些说好不分开的人不在了，转身，陌路。熟悉的，安静了，安静的，离开了，离开的，陌生了，陌生的，消失了，消失的，陌路了。

任何你觉得自然的，好的，可以治疗你的，任何你觉得你在它里面会变完整的，不会分裂的，那就是你的路，顺着它，流进它，相信它。

幸福无处不在，可我们总习惯眺望远方，不肯凝视身旁。有相遇即有离别，前方的道路茫茫无垠，既然已经抉择就要风雨兼程，不顾泪眼挥手离别。学会和过去说句再见，学会和未来打声招呼。一切都会过去，而一切又都不会过去。

人生，会遇到各种各样的人，不要把别人的关心当成理所当然。在我们的生活中，一生都在做选择。做出每个抉择之后我们都要面对一种结果，一些结果可能会让我们困惑、不知所措，但这些我们都要承担。

[人生应该独立坚强作文

爸爸妈妈，是我们温馨的避风港；爸爸妈妈，是我们撒娇时的依靠；爸爸妈妈，是我们物质上的来源，精神上的支柱。但是，我们是否想过，有一天，爸爸妈妈会离我们远去，或许是我们离开爸爸妈妈远行，我们总有一天要学会自立。

培养健全的人格和自立的意识，是我们学会自立的基本要求。当代大学生，吃好的买名牌根本不用顾及钱不够，花钱如流水，钱不够就伸手向爸爸妈妈要。他们认为向爸爸妈妈拿钱是天经地义的，就是从不想一想爸爸妈妈赚钱的辛苦，也很少抱着感恩之心去利用爸爸妈妈给的钱，而是一味地攀比挥霍。他们名义上已成年，自立，但是从本质、人格、心理上的自立却十分幼稚。这就需要当今大学生重新对自己进行思考。

培养社会集体责任感，懂得回报，是自立的表现。当你自己对着爸爸妈妈说“不用你们管，我已经自立了”时，你是否想过离开了爸爸妈妈，你真的能自立吗？虽然，现在的家庭独生子女很多，但我觉得应多让他们去社会集体体验体验，每逢暑假有许多学生就会去打工，参加夏令营，他们在不断地学会自立，在体会自立的这个过程中，王子龙的爸爸妈妈，之所以对儿子签订了一份数额1。6万元的借款协议，目的也是为了培养他的勤俭节约，懂得感恩，懂得报答社会集体的一种表现。

爸爸妈妈的正确做法对培养孩童自立意识有着指导作用。曾经听过这样一个故事，美国家庭里面，孩童到了一定的年龄，爸爸妈妈就会让他们自己去经营自己的事业，爸爸妈妈只是适当的时候给予帮助，孩童们刚开始什么都不懂，他们只有通过自己查阅、上网、自学等方式经营自己的事业，他们钱不够，也不会向爸爸妈妈要钱，他们会通过自己的方式去解决，最终他们事业有成。是的，或许在传统的我们看来，他们的爸爸妈妈有点残忍，但是这却是对子女的一份最真挚最实用最有意义的爱。

当我们对爸爸妈妈的唠叨觉得厌烦时，我们想想，我们该自立了。爸爸妈妈的唠叨也是一种教诲，说明爸爸妈妈对你的担心，说明你还不是十分自立。自立是培养健全人格的前提，自立是培养社会集体责任感，懂得回报社会集体的表现。当我们在向爸爸妈妈要钱时，能主动打一张借条，也许我们就有了较强的自立意识了。当我们有一天离开爸爸妈妈独自去闯世界时，你就能真正体会什么叫做“自立”了。

俗话说，娇生惯养的孩子犹如温室里的娇花，的确如此，因为拿独立的孩子来对比的话，二者生存能力简直是天壤之别，独立的孩子好比天空中自由翱翔的雄鹰。因此从小养成独立的行为习惯是非常重要的。

我听过这么一个故事，一个娇生惯养的孩子一个人来到一座新的城市读大学，因为宿舍里没有空调，连续两天失眠之后他打电话告诉家人无法忍受没有空调的生活，在第三天之后便选择跳楼自杀。根据记者的报道，那间宿舍是一间很明亮的房间。住在这个房间的学生，每个人都有属于自己的书桌和床铺，宿舍里也安装了吊扇，而且房间里也有独立的卫生间和阳台。这么优越的条件，为什么会使得一个学生跳楼呢？记者深入了解后发现，这个学生早年丧父。家里人视她为掌上明珠，更加上这个学生的家庭环境不错，所以他是受到家里人的溺爱才会导致这么软弱，承受不住生活的磨炼。因为没有空调而失眠，他便选择了跳楼自杀。

香港首富李嘉诚。虽然他很有钱，但是他在对于孩子的教育方面确实很“无情”的。带了两个儿子，想在自己父亲的公司做出一番事业，但都被他的父亲无情的拒绝了，后来他的两个孩子自修成果，做了其他的工作，在各自的事业中发挥了出自己的光和热。谈起他们的童年，他们放学都必须做一个小时家务，所以他们养成了自己独立的性格，他们遇到困难之后不会马上找父母，是尝试着自己去面对困难。

从以上的事例不难看出，娇生惯养的孩子和独立的孩子差别如此之大，所以一个人，即使是独生子女也不能溺爱，应当给予他一定的锻炼环境，才能使得他们有独当一面的能力，能够独自面对生活，才能够承受住生活的压力，经得住生活的考验，做一个独立的人。

自洽是修炼的至高境界，要达到自洽，必须要有完整独立的意识，一个修炼者要不断培养完整独立的意识，当自己的意识不再被同类者的意识所影响和左右时，意识上就达到了自洽，就是如来了，生命最美妙的帷幕拉开了。

矛盾、冲突、烦恼、痛苦、焦虑、忧愁大都来自意识的不完整和不独立，也就是说，当自己不具备完整独立意识时，就会左右为难，就会举棋不定，就会冒险莽撞，就会矛盾冲突，就会烦恼痛苦，就会焦虑忧愁。

遇到一个问题，自己不知道怎么办，去听从他人言说和建议，很容易造成困惑和伤害，甚至走上歧路，这是因为自己不具备完整独立意识导致的。凡事有自己的主见，自己知道如何做，就很少遗憾和追悔。

对外界的依赖心越强，越是被外界的意识所影响和左右，自身就越被动，自身越会成为其他意识的`奴隶和附庸，如此，就找不到自己，如来自性将被淹没，不要说成仙成佛，做人都很难，人生怎能不痛苦？

奴隶和奴隶主的不同在于奴隶没有自己完整独立的意识，而奴隶主有自己相对完整独立的意识。有句口头禅叫“听人劝，吃饱饭，”这是奴隶主对奴隶诱说的一句话，也是有相对完整独立意识的人对那些缺乏主见，凡事拿不定主意的人说的。

固执己见，一意孤行，顽固僵化，死守教条并不是具有完整独立意识的表现，所谓完整独立意识，就是自己的人生观、价值观、生命观、宇宙观符合上帝之道，在此基础上自己能够游刃有余地处理人生旅途上的一切事务而不受他人意识的左右和影响。

在茫茫无际的`自然界中，动物们都遵循着这样一些规律——鸟的幼雏长大后终会独自展翅翱翔在那一片蔚蓝的天空;鱼儿们长大后终会独自去寻找属于自己的那一片广袤的海域;雄狮老虎们待幼体长大后终会离开父母，到山林里闯出一块属于自己的地盘……

很显然，动物们懂得长大后学会独立自主，它们不再依靠自己的父母，而是独自去外面的世界闯荡一番，即使外面的世界很危险。

年长的大人们总会对小孩子们说到——外面的世界很复杂也很危险。正因为如此，一些家长们总是对自己的孩子关心疼爱有加，恐怕孩子出什么问题。一些家长更是将自己的孩子视为掌上明珠，恨不得什么事都能够帮孩子全权操办，可谓是“捧在手里怕碎了，含在嘴里怕化了”却不知这样已渐渐对孩子形成了一种溺爱。幼小的孩子尚可依偎在长辈的怀里撒撒娇，然而随着自己的年龄日益增大，我们应该懂得学会独立。

以前在书上看到这样一个小故事——一位大学生在进入大学后，什么都不会做，就连自己的衣服也不会洗，每一次都只有让自己的姐姐到学校来替他做这些原本应该自己做好的小事，就因为这位大学生如此地不独立，其他同学们都对其避而远之，最终学校校长只好让他的家属将其接回家中。理由则是——一位不懂得独立自主的人宛如行尸走肉，这样的人不被大家所需要。

当然，这只是诸多大学生中一个特殊的例子，但这个例子却让人们深思。正是因为大人们对孩子从小的溺爱，导致孩子无法独自适应一个新的环境，这样的人仿佛一条从水中跳上岸的鱼，当鱼儿失去了水的“保护”它将无法长久在世间生存下去。

摆脱了童年时光的我们该是渐渐学会独立的时候了，当自己的父母离开自己的那一天，我们将独自面对着这个人世间所发生的一切，将独立思考一些事情，将独自面对自己的人生，亦是学会了独立，正如鸟儿们一样终有一天会挣脱父母那庞大坚实的臂膀，通过自己的努力建造一个个属于自己的小巢。

独立吧，现在的社会不需要一群类似于行尸走肉的人，需要的则是一个完全学会独立的智者。

一个人一生能学会的东西有很多，但是世界上的东西学也学不完。我觉得人最重要的是要学会独立。

记得那一次，我妈妈去店里了，爸爸也去上班了。家里只剩下我一个人，刚开始我还有点不适应，一个人在那儿看电视，虽然没人跟我抢，但是我还是觉得很冷清。我脑海里就浮现了以前我和妈妈抢电视，和爸爸抢电脑的场景。我现在多么希望有个人陪陪我，有表弟，表妹陪我玩耍也行啊。可是就我一个人。

我呆呆地望着电视，忽然想起来妈妈临走前交代我要把自己和爸爸妈妈的房间打扫干净。我马上去阳台拿了一块抹布洗了洗，就开始干活了。我先把自己的房间打扫了下，擦完扫，扫完拖，很快一上午就这么过去了，我终于把两个房间都打扫地干干净净。看着自己的劳动成果，我满意极了，心想：爸爸妈妈回来，看到这一切，他们一定会很开心的，一定会把我夸一番的。想到这，我心里就美滋滋的。

干了这么多活，我也累了，正在这时我的肚子开始咕咕叫，于是我决定自己动手炒饭，填饱自己的肚子。我把准备材料都备好了，放入锅内炒一番，没过多久，香喷喷的炒饭就出炉了。不管那么多了，端起碗就吃了起来，真好吃啊。

下午我又睡了一觉，爸爸妈妈回来时，果然不出我所料把我好好地夸了一番。我这心里乐的啊，真开心。

我学会了独立，我长大了！你呢？