现代

艾青： 原名蒋海澄,诗作有《大堰河——我的保姆》《北方》《黎明的通知》《艾青诗选》。

巴金 ： 原名李芾甘。创作了《爱情》三步曲、《激流》三步曲等小说，是中国现代著名语言大师。学过课文《春蚕》、《海上日出》、《鸟的天堂》。《海上日出》充分体现了青年时代巴金的进步思想和政治信念：新社会要到来，光明要把黑暗驱逐干净。

鲁迅 (1881—1936)浙江绍兴人。原名周树人，字豫才。文学家、思想家、革命家。《少年闰土》《狂人日记》《阿Q正传》“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”是鲁迅的写照。学过课文《少年闰土》《我的伯父鲁迅先生》《从百草园到三味书屋》。被称为“民族魂”

叶圣陶 (1894—1988)教育家、出版家和社会活动家。名绍钧。学过课文《荷花》《瀑布》《记金华的双龙洞》、《三棵银杏树》、《爬山虎的脚》、《牛郎织女》。

老舍 (1899—1966) 小说家、剧作家。原名舒庆春，字舍予。人民艺术家。代表作《四世同堂》《骆驼祥子》，话剧《龙须沟》《茶馆》《春华秋实》，小说《无名高地有了名》。学过课文《趵突泉》、《猫》、《草原》、《养花》、《林海》。

郭沫若 (1892—1978)中国现代著名学者、文学家、历史学家、社会活动家。原名郭开贞，四川乐山人。代表作《女神》《屈原》《蔡文姬》

朱自清 (1898—1948)原名自华，自佩弦。 中国现代散文家、诗人学者、民主战士。主要作品有诗歌散文集《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》等。学过课文《匆匆》

李星华：李大钊的女儿，《我的爸爸》、《十六年前的回忆》。

何其芳：诗人。《一夜的工作》、《生活是多么广阔》。

毛泽东：革命家、政治家、诗人。《长征》、《卜算子·咏梅》、《为人民服务》。

肖复兴：作家，《向往奥运》。

林海音：原名林含英，小名英子，生于日本大阪，原籍台湾苗栗县头份镇，作家。学过课文《窃读记》、《冬阳·童年·骆驼队》

现代文学(1919-1949)

鲁迅原名周树人。著有小说《呐喊》(内有《狂人日记》、《药》、《阿Q正传》、《故乡》等名篇)《彷徨》(内有《祝福》、《伤逝》等名篇)和《故事新编》。

茅盾原名沈德鸿,字雁冰。其代表作长篇小说《子夜》，他的“农村三部曲”是《春蚕》、《秋收》、《残冬》。

巴金：原名李尧棠、字芾甘，主要作品有“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》。“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》。

老舍原名舒庆春，字舍予。主要作品有《骆驼祥子》《四世同堂》、《月牙儿》、解放后写了剧本《龙须沟》、《茶馆》。

此外，还有叶圣陶的《倪焕之》钱钟书的《围城》沈从文的《边城》郁达夫的《沉沦》，都是名家名篇。

郭沫若，原名郭开贞。其代表作为诗集《女神》。后双写了剧本《屈原》、《虎符》、《高渐离》等。

曹禺的《雷雨》是杰出的现实主义悲剧，还写《北京人》《日出》《王昭君》等名篇。

此外还有夏衍的《包身工》朱自清的《荷塘月色》《背影》冰心的《寄小读者》《小桔灯》艾青的《大堰河，我的保姆》鲁迅的《朝花夕拾》《野草》都是名家名作。

陈景润到了上学的年龄，父母给他找了一所离家近的小学，送他去读书。在所有的学科中，他特别喜欢数学，只要遨游在代数、几何的题海中，他就能够忘却所有的烦恼。

陈景润平时少言寡语，但非常勤学好问，他总是主动向老师请教问题或借阅参考书。

一个中午，最后一节课下了，陈景润走出教室，回家吃饭。他从书包里拿出一本刚从老师那儿借来的教学书，边走边看。书上的内容像电影一样一幕幕地闪现，陈景润就像一个饥饿的人扑到面包上，大口大口地吞吃着精神的食粮。

他只顾专心致志地看书，不知不觉偏离了方向，朝着路边的小树走去。只听“哎哟”一声，他撞到了树上。

抗日战争爆发初期，陈景润刚刚升入初中，中学里的一位数学老师使陈景润的人生之路发生了根本的改变。这位老师就是曾经任清华大学航空系主任的沈元老师。有一次，沈元老师向学生讲了个数学难题，叫“哥德巴赫猜想”，学生们“叽叽喳喳”地议论起来。

沈元老师最后又说了一句话：自然科学的皇后是数学，数学的皇冠是数论，而哥德巴赫猜想则是皇冠上的一颗明珠!

陈景润听了这句话后，内心不禁为之一震：“哥德巴赫猜想、数学皇冠上的明珠，我能摘下这颗明珠吗?”

1973年2月，陈景润的关于(1+2)简化证明的论文终于公开发表了!“陈氏定理”立即在世界数学界引起轰动，专家们给予他极高的评价。

导语：文学常识包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。下面是小编整理文学常识，欢迎大家阅读!

创造社 年 月成立于日本东京，主要成员有郭沫若、郁达夫等。

新月社 年成立于北京，主要成员有徐志摩、闻一多、梁实秋等。

年春，冯雪峰、潘漠华、应修人、汪静之等因在湖畔写诗，并合集《湖畔》，被称为“湖畔诗人”。他们对新诗最大的贡献是爱情诗的创作。 广泛的社会批评是鲁迅早期杂文创作的特色。他早期的杂文主要收入《坟》和《热风》中。

鲁迅(右图)后期杂文主要反映 世纪 年代中国的社会生活和重大的政治事件，代表作是《且介亭杂文》三集。

鲁迅的《狂人日记》是现代文学的第一篇白话小说，它揭露了封建社会“吃人”

梁启超，又号饮冰室主人，曾倡导“诗界革命”“小说界革命”、，全部着作汇编为《饮冰室合集》。

近代学者王国维着有《人间词》及《人间词话》等着作。

《古文观止》是由清初吴楚材、吴调侯编选的一部普及性的古文选本。

中国现代文学开始于 年“五四”新文化运动时期。陈独秀和胡适是推动文学革新的两个代表性人物。《新青年》是当时主要的文学期刊。

文学研究会 年 月成立于北京，它是最早成立的新文学社团之一，文学研究会的主要刊物有《小说月报》等，成员主要有郑振铎、沈雁冰、叶绍钧等。

的本质。

————微风乍起，迎来层层涟漪，然后又恢复最初的平静。看着荷叶下的净水，心也跟着平静。暂时会忘掉一切骚动不安，就像涟漪过后终归平静一样。带你领略

卢前《本事》

记得当年年纪小，

你爱谈天我爱笑。

有一回并肩坐在桃树下，

风在树梢鸟在叫。

不知怎么睡着了，

梦里花落知多少。

林徽因《你是人间的四月天》

我说你是人间的四月天

笑响 点亮了四面风

轻灵 在春的光艳中交舞着变

你是四月早天里的云烟

黄昏吹着风的软

星子在无意中闪

细雨点洒在花前

那轻 那娉婷

你是鲜妍

百花的冠冕你戴着

你是天真 庄严

你是夜夜的月圆

雪化后那片鹅黄 你像新鲜初放芽的绿

你是柔嫩喜悦

水光浮动着你梦期待中的白莲

你是一树一树的花开

是燕 在梁间呢喃

你是爱 是暖 是希望

你是人间的四月天

席慕容《一树开花的树》

如何让你遇见我

在我最美丽的时刻

为这——

我已在佛前 求了五百年

求它让我们结一段尘缘

佛于是把我化做一棵树

长在你必经的路旁

阳光下慎重地开满了花，

朵朵都是我前世的盼望

当你走近 请你细听

那颤抖的叶是我等待的热情

而当你终于无视地走过

在你身后落了一地的

朋友啊 那不是花瓣，

是我凋零的心

徐自摩《偶然》

我是天空里的一片云，

偶尔投影在你的波心--

你不必讶异，

更无须欢喜--

在转瞬间消灭了踪影。

你我相逢在黑夜的海上，

你有你的，我有我的，方向;

你记得也好，

最好你忘掉，

在这交会时互放的光亮!

徐自摩《我不知道风是在哪一个方向吹》

我不知道风

是在哪一个方向吹——

我是在梦中，

在梦的轻波里依洄。

我不知道风

是在哪一个方向吹——

我是在梦中，

她的温存，我的迷醉。

我不知道风

是在哪一个方向吹——

我是在梦中，

甜美是梦里的光辉。

我不知道风

是在哪一个方向吹——

我是在梦中，

她的负心，我的伤悲。

我不知道风

是在哪一个方向吹——

我是在梦中，

在梦的悲哀里心碎!

我不知道风

是在哪一个方向吹——

我是在梦中，

黯淡是梦里的光辉。

顾城《我是一个任性的孩子》

也许

我是被妈妈宠坏的孩子

我任性

我希望

每一个时刻

都像彩色蜡笔那样美丽

我希望

能在心爱的白纸上画画

画出笨拙的自由

画下一只永远不会

流泪的眼睛

一片天空

一片属于天空的羽毛和树叶

一个淡绿的夜晚和苹果

我想画下早晨

画下露水

所能看见的微笑

画下所有最年轻的

没有痛苦的爱情

画下想象中

我的爱人

她没有见过阴云

她的眼睛是晴空的颜色

她永远看着我

永远，看着

绝不会忽然掉过头去

我想画下遥远的风景

画下清晰的地平线和水波

画下许许多多快乐的小河

画下丘陵——

长满淡淡的茸毛

我让它们挨得很近

让它们相爱

让每一个默许

每一阵静静的春天激动

都成为一朵小花的生日

我还想画下未来

我没见过她，也不可能

但知道她很美

我画下她秋天的风衣

画下那些燃烧的烛火和枫叶

画下许多因为爱她

而熄灭的心

画下婚礼

画下一个个早早醒来的节日——

上面贴着玻璃糖纸

和北方童话的插图

我是一个任性的孩子

我想涂去一切不幸

我想在大地上

画满窗子

让所有习惯黑暗的眼睛

都习惯光明

我想画下风

画下一架比一架更高大的山岭

画下东方民族的渴望

画下大海——

无边无际愉快的声音

最后，在纸角上

我还想画下自己

画下一只树熊

他坐在维多利亚深色的丛林里

坐在安安静静的树枝上

发愣

他没有家

没有一颗留在远处的心

他只有，许许多多

浆果一样的梦

和很大很大的眼睛

我在希望

在想

但不知为什么

我没有领到蜡笔

没有得到一个彩色的时刻

我只有我

我的手指和创痛

只有撕碎那一张张

心爱的白纸

让它们去寻找蝴蝶

让它们从今天消失

我是一个孩子

一个被幻想妈妈宠坏的孩子

我任性

戴望舒《雨巷》

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷，

我希望逢着

一个丁香一样的

结着愁怨的姑娘。

她是有

丁香一样的颜色，

丁香一样的芬芳，

丁香一样的忧愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨;

她彷徨在这寂寥的雨巷，

撑着油纸伞

像我一样，

像我一样地

默默彳亍着

冷漠、凄清，又惆怅。

她静默地走近，

走近，又投出

太息一般的眼光

她飘过

像梦一般的，

像梦一般地凄婉迷茫。

像梦中飘过

一枝丁香的，

我身旁飘过这女郎;

她静默地远了，远了，

到了颓圮的篱墙，

走尽这雨巷。

在雨的哀曲里，

消了她的颜色，

散了她的芬芳，

消散了，甚至她的

太息般的眼光，

丁香般的惆怅。

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长，悠长

又寂寥的雨巷，

我希望飘过

一个丁香一样的

结着愁怨的姑娘。

舒婷《致橡树》

我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花

借你的高枝炫耀自己;

我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿

为绿荫重复单调的歌曲;

也不止像泉源

长年送来清凉的慰藉;

也不止像险峰

增加你的高度，衬托你的威仪。

甚至日光。

甚至春雨。

不，这些都还不够!

我必须是你近旁的一株木棉，

作为树的形象和你站在一起。

根，紧握在地下

叶，相触在云里。

每一阵风过

我们都互相致意，

但没有人

听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干

像刀、像剑，

也像戟;

我有我的红硕花朵

像沉重的叹息，

又像英勇的火炬。

我们分担寒潮、风雷、霹雳;

我们共享雾霭、流岚、虹霓。

仿佛永远分离，

却又终身相依。

这才是伟大的爱情，

坚贞就在这里：

爱——

不仅爱你伟岸的身躯，

也爱你坚持的位置，足下的土地。

徐自摩《再别康桥》

轻轻的我走了，

正如我轻轻的来;

我轻轻的招手，

作别西天的云彩。

那河畔的金柳，

是夕阳中的新娘;

波光里的艳影，

在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，

油油的在水底招摇：

在康河的柔波里，

我甘心做一条水草!

那榆阴下的一潭，

不是清泉，是天上虹

揉碎在浮藻间，

沉淀着彩虹似的梦。

寻梦撑一支长篙，

向青草更青处漫溯，

满载一船星辉，

在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，

悄悄是别离的笙箫;

夏虫也为我沉默，

沉默是今晚的康桥!

悄悄的我走了，

正如我悄悄的来;

我挥一挥衣袖，

不带走一片云彩。

郑予愁《错误》

我打江南走过

那等在季节里的容颜如莲花的开落

东风不来，三月的柳絮不飞

你的心如小小寂寞的城

恰若青石的街道向晚

跫音不响，三月的春帷不揭

你的心是小小的窗扉紧掩

我达达的马蹄是美丽的错误

我不是归人

是个过客。

卞之琳《断章》

你站在桥上看风景，

看风景的人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，

你装饰了别人的梦。

俄国诗人普希金《我曾经爱过你》

我曾经爱过你：

爱情，也许在我的心灵里还没有完全消亡;

但愿它不会再打扰你;

我也不想再使你难过悲伤。

我曾经默默无语地、毫无指望地爱过你，

我既忍受着羞怯，

又忍受着嫉妒的折磨;

我曾经那样真诚、那样温柔地爱过你，

但愿上帝保佑你，

另一个人也会像我爱你一样。

生活中总有这样一群人：他们有着精深的智慧，远大的抱负，无比坚强的毅力，为我们树立了一个好棒样。

一、《乔治·赫伯特》

2001年5月20日，美国一位名叫乔治?赫伯特的推销员，成功地把一把斧子推销给了小布什总统。布鲁金斯学会得知这一消息，把刻有“最伟大推销员”的一只金靴子赠予了他。这是自1975年该学会的一名学员成功地把一台微型录音机卖给尼克松以来，又一名学员登上了如此高的门槛。

布鲁金斯学会创建于1927年，以培养世界上最杰出的推销员着称于世。它有一个传统，在每期学员毕业时，设计一道最能体现推销员能力的实习题，让学员去完成。克林顿当政期间，他们出了这么一个题目：请把一条三角裤推销给现任总统。8年间，有无数个学员为此绞尽脑汁，可是，最后都无功而返。克林顿卸任后，布鲁金斯学会把题目换成：请把一把斧子推销给小布什总统。

鉴于前八年的失败与教训，许多学员知难而退。个别学员甚至认为，这道毕业实习题会像克林顿当政期间一样毫无结果，因为现在的总统什么都不缺少，再说即使缺少，也用不着他亲自购买;再退一步说，即使他们亲自购买，也不一定正赶上你去推销的时候。

然而，乔治·赫伯特却做到了，并且没有花多少工夫。一位记者在采访他的时候，他是这样说的：我认为，把一把斧子推销给小布什总统是完全可能的，因为，布什总统在得克萨斯州有一个农场，那里长着许多树。于是我给他写了一封信，说：有一次，我有幸参观您的农场，发现那里长着许多矢菊树，有些已经死掉，木质已变得松软。我想，您一定需要一把小斧头，但从您现在的体质来看，这种小斧头显然太轻，因此您仍然需要一把不甚锋利的老斧头。现在我这儿正好有一把这样的斧头，它是我祖父留给我的，很适合砍伐枯树。假若您有兴趣的话，按这封信所留的信箱，给予回复……最后他就给我汇来了15美元。

乔治·赫伯特成功后，布鲁金斯学会在表彰他的时候说：金靴子奖已空置了26年，26年间，布鲁金斯学会培养了数以万计的推销员，造就了数以百计的百万富翁，这只金靴子之所以没有授予他们，是因为我们一直想寻找这么一个人，这个人从不因有人说某一目标不能实现而放弃;从不因某件事情难以办到而失去自信。

二、《邓亚萍》

众所周知，邓亚萍从小就酷爱打乒乓球，她梦想着有朝一日能够在世界赛场上大显身手。却因为身材矮小，手腿粗短而被拒于国家队的大门之外。但她并没有气馁，而是把失败转化为动力，苦练球技，持之以恒的努力终于催开了梦想的花蕾——她如愿以偿站上了世界冠军的领奖台。在她的运动生涯中，她总共夺得了18枚世界冠军奖牌。邓亚萍的出色成就，不仅为她自己带来了巨大的荣耀，也改变了世界乒乒坛只在高个子中选拔运动员的传统观念。

三、《欧尔·布里》

在巴黎举办的一场大型音乐会上，人们正如痴如醉地倾听着名的小提琴家欧尔·布里美妙绝伦的演奏。突然，正全神贯注的布里心一颤——它发现小提琴的一根弦断了。但迟疑没有超过两秒，他便像什么事情都没有发生似的，继续面带微笑地一曲接一曲地演奏。观众们和布里一起沉浸在那些优美的旋律当中，整场音乐会非常成功。

终场时，欧尔·布里兴奋地高高举起小提琴谢幕，那根断掉的琴弦在半空中很醒目地飘荡着。全场观众惊讶而钦佩地报以更为热烈的掌声，向这位处变不惊、技艺高超的音乐家致以深深的敬意。

面对记者的“何以能够保持如此镇定”的提问，欧尔·布里一脸轻松道：“其实那也没什么，只不过是断了一根琴弦，我还可以用剩下的琴弦继续演奏啊。这就是我们熟悉的许多遭受不幸的人生，依然可以是美丽无憾的。”

布里睿智的回答与他卓然的表演一样精彩——“只不过是断了一根琴弦”，向世人传递的是从容，是乐观，是洒脱，是心头不肯失落的信念，是命运在握的强者充满自信的宣言，是坦然前行的智者面对岁月中那些风雷电雨自豪的回应。

四、《何飞鹏》

著名财经记者何飞鹏曾有一段非常特殊的经历，就是在3个月之内，从一个什么都不懂的新记者，变成一个对所有财经政策、商场动态、产业知识都了如指掌的老记者。

1978年，中国台湾的《工商时报》创刊，何飞鹏成为新记者，没有任何经验。当时，竞争对手《经济日报》已创刊10多年。在采访过程中，受访对象三言两语，《经济日报》的记者已了然于心，何飞鹏却因为知识缺乏，经常抓瞎，痛苦不堪。面对这种情况，他想出一种最笨的方法，就是每天把《经济日报》从第一个字读到最后一个字，不只是内容，还包括广告。这是一个无聊、无趣、痛苦的过程。报纸上印着大量的人名、公司名、产业名、产品名，再加上数字、专业知识、专有名词……第一个星期，他看懂不到一半。怎么办?看三遍，先背下来再说。

这个极笨的方法，效果却极佳。过了一个月，何飞鹏大致把当时商界主要的人名、公司名、产业名都弄清楚了，也大致掌握了当时正在发生的焦点事件。等到《工商时报》正式创刊时，他所了解的经济基本知识和社会动态，与《经济日报》的老记者已不分上下。他只用3个月追赶老记者10年工作经验的方法，就是勤奋工作。

五、周星驰的第一场戏

母亲与父亲离异那一年，周星驰才七岁。他和姐姐周文姬、妹妹周星霞一同被判给了母亲凌宝儿。在1968年的香港，一个女人带着三个孩子讨生活，其艰难可想而知。为了维持生活，凌宝儿一个人打了两份工。令她欣慰的是，孩子们都很乖巧懂事，尤其是周星驰，学习成绩十分优秀，最得凌宝儿喜爱。只有一件事，让凌宝儿烦心。

三个孩子都处在长身体的时候，所以不管多么困难，每个周末，凌宝儿都要割点肉或买条鱼给孩子们加餐。或许是平时太娇惯了，或许是难得吃上一回鱼肉，菜一上桌，周星驰就把菜端到自己面前，专拣好的吃。姐姐妹妹却懂事得很，从不和他争。但是周星驰的饭量很小，吃两口就吃不下去了。然后，他就开始胡闹，总还要拣两块，放到嘴里嚼两下，再吐到碟子里。他嚼过的，姐姐妹妹哪还肯吃啊!为了不浪费，凌宝儿只好自己吃。

为这事，凌宝儿没少批评周星驰，但是一点作用都没有。好在周星驰别的方面表现都很好，日子久了，凌宝儿就随他去了。小孩子嘛，哪有不顽皮的呢?

可是有一次，凌宝儿真的生气了，狠狠地教训了周星驰一顿。

那一次，凌宝儿两个月没领到工资了，好不容易从娘家弄来了一些钱，买了几只鸡腿，烧得金黄喷香。菜刚上桌，周星驰就小猴儿似的爬上桌，用手抓起一只鸡腿就啃，还一边冲着姐姐妹妹做鬼脸。一不小心，手一滑，鸡腿掉到地上了，沾满了尘土。凌宝儿又是生气又是心疼，买这几只鸡腿容易吗?再想想周星驰平时的顽皮表现，凌宝儿决定要好好教训他。她取过一根桑树条，狠狠地抽了周星驰十几下：“让你顽皮，让你不知道珍惜!”直到周文姬和周星霞扑过来把周星驰护在身体下面，凌宝儿才放下桑树条，搂着三个孩子痛哭。

哭了好一会儿，才开始吃饭。凌宝儿把鸡腿捡了起来，用开水冲洗一下，舍不得扔，自己吃了。

那天晚上，凌宝儿抚摸着周星驰身上的伤痕问：“还疼吗?”

“不疼了。”

“下次还调皮吗?”

黑暗中，周星驰的眼睛十分明亮，他“嘻嘻”地笑着：“睡吧，妈，我明天还要上课呢。”

2001年，周星驰、凌宝儿做客凤凰卫视时，又说起了这件往事。

“是的，那时他可是真顽皮啊，全然不知道，这饭菜来得多么不容易，一点也不珍惜。”凌宝儿笑容慈祥。

“不，妈妈，我懂得珍惜，”周星驰接过话茬，声音开始哽咽，“您想想，我要是不把鸡腿弄到地上，您会舍得吃吗?那几年里，有什么好吃的，您全给了我们姐弟三人，您成天就吃咸菜啊!于是我们才想出这个办法，我把几块鱼肉嚼得不像样后，姐姐和妹妹就有借口不吃了。只有这样，您才会吃啊!”

听了这话，凌宝儿的情绪变得激动起来：“其实，我早该想到，你样样乖巧懂事，怎么偏偏吃饭这么顽皮呢?”凌宝儿哽咽着掏出手帕擦眼睛。

周星驰挂着两行泪水满脸微笑。在亿万电视观众面前，这对母子抱在了一起。无数的观众也在这一刻流下泪来。

七夕的诗歌歌颂了个人的情感，也有对于生活的理解。小编整理了相关的作文范文，快来看看吧。

篇一：《七夕惊夜》

利刃刺目

天幕撕开了一道裂缝

震耳欲聋

天穹炸出了一个窟窿

狂倒乱泻

天庭冲破了一处堤防

惊吓的窗棂在震荡中疼痛作响

世界在呜咽发抖

灵魂迷茫着沉没

恐惧的夜

在惊天动地中撕成碎片

注满柔情的七夕啊

被无边的黑暗所吞噬

掩没了牛女企盼的眼神

鹊桥是否坍塌?

篇二：《七夕》

你收蚕桑，我牵牛

家中宝宝，扶床嬉笑

亲爱，一家子的天伦

如何，就隔上了一条河?

船都渡不得，单靠这一条桥

鹊，要我如何才能感谢你们

在今夜，让我踏着肩膀

挑我儿女，觅我永爱

地上的人儿，双双对对

向我们乞巧。却如何知道

我们，已无暇顾及。彼此眼光

分分秒秒，一刻都舍不得放

篇三：《鹊桥仙七夕》

鹊桥仙(一):

纤纤素月，绵绵云雾，已到银河遥顾。

金风灵鹊架天桥，终盼得，佳期共度。

莫言凄楚，休提悲痛，旧怨新愁不诉。

良辰苦短恨天明，最无奈，又寻归路。

鹊桥仙(二)

寒星点点，纤云淡淡，忍顾离愁万缕。

今宵有酒对谁斟，豆架下，孤身独诉。

为谁憔悴，为谁等候，曾忆两情不负。

痴心相守待何年，含泪叹，不如织女。

篇四：

《七夕，我无法安放的爱情》

作者：拉姆之歌

鹊桥的传说已说的太多

那些属于牛郎织女的浪漫故事

今晚也许还在月光下呢喃

七夕的夜晚

我想起我的爱情

我的爱情拖着长长的影子

还在远方流浪

大城市的房子千千万

每一间房子都伸出了手

充满诱惑地眨着眼

优秀七夕现代诗歌优秀七夕现代诗歌拿什么打发这些媚眼

我的脚步只能怯懦在那些笑脸后面

金钱和石榴裙的比较

谁比谁更让人心动

我无法做出比较

大城市的生活缤纷多彩

属于我的却那么有限

我拼命想要活出我的风采

带着我的爱情梦幻色彩

笑声与歌声做伴

艰难的脚步行走

苍白了爱情的梦幻

七夕的夜晚

我的爱情就像风中的蒲公英

飘啊飘

飘到何处才是我的停留

那一缕灯光

何时才会点亮我的回家路途

七夕的夜晚

我无处安放我的爱情

就在月牙上挂一支小曲吧

远方的人儿

你能否听见

鲁迅(1881——1936) 伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国无产阶级的奠基人，无产阶级文化思想的先驱。原名周树人，字豫才。浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭，青年时代受进化论思想影响。1902年去日本留学，原学医，后从事文学写作。1918年5月第一次用“鲁迅”的笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的封建社会进行无情的揭露和猛烈的抨击。1921年发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一，也是鲁迅的代表作，小说主人公阿Q是世界文学画廊中的著名形象。1927年鲁迅先生到上海，认真研究马列主义理论，彻底放弃了进化论思想，民为了一名无产阶级的坚强战士。1930年3月2日，在中国共产党的直接领导下，革命作家成立了“中国左翼作家联盟”，，鲁迅先生是主要的组织者，是左翼文艺运动的一员主将。鲁迅最后十年创作了不少杂文，他以杂文为武器与形形色色的敌人进行了针锋相对的斗争。鲁迅先生的一生是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的光辉的一生。他的作品选入教材的有：短篇小说集《呐喊》中的《孔乙已》、《药》、《一件小事》、《故乡》、《阿Q正传》(节录)。以及《〈呐喊〉自序》;短篇小说集《彷徨》中的《祝福》;《记念刘和珍君》、《为了忘却的记念》、《拿来主义》;散文有《朝花夕拾》中的《藤野先生》、《从百草园到三味书屋》。

郭沫若(1892——1978)我国杰出的作家、诗人、戏剧家、史学家和古文字学家。原名开贞，号尚武，后取家乡沫水(大渡河)若水(雅河)之称，必名沫若。四川乐山人。1921年出版了著名诗集《女神》，是我国现代文学史上最早的优秀新诗集之一。同年，他和郁达夫、成仿吾等人必起组织的新文学团体《创造社》，对推动革命文学起了积极作用。抗日战争时期他写下了《棠棣之花》、《屈原》等历史剧，借古喻今，矛头直接消极抗日积极反共的国民党反动派。解放后历任文教、文联、政协要职，并创作了历史反共的国民党反动派。解放后因任文教、文联、政协要职，并创作了历史剧《蔡文姬》、诗集《东风颂》等文学作品用学术专著。选入中学课本的有《天上的街市》《〈鲁迅诗稿〉序》。

叶圣陶(1894——1988)现代著名作家、教育家。原名绍钧。江苏苏州人。原从事教育工作，“五四”前夕开始写作。1921年与沈雁冰=郑振铎发起组织“文学研究会”。他的代表作是长篇小说《倪焕儿》，是中国现代文学史上最早出现的长篇小说之一。解放后虽身兼要职，仍写了不少诗歌、散文和有关语言教学方面的文章。选入中学课本的有《古代英雄的古像》、苏州园林》《多收了三五斗》。

茅盾(1896——1981)我国现代的杰出的革命作家，“五四”新文学先驱之一。原名沈德鸿，字雁冰。浙江桐乡县人。1927年9月到1928年6月，完成了处女作《蚀》三部曲，以茅盾为笔名公开发表长篇巨著《子夜》，被公认为一部写实主义的成功作品。他的短篇小说《林家铺子》、长篇《农村三部曲》〈《春蚕》、《秋收》、《残冬》〉也是“五四”新文学中脍炙人口的优秀篇章，选入课本的有《第比得斯地下印刷所》、《白杨礼赞》。

朱自清(1898——1948)现代诗人、散文家、学者，晚年成为反帝民主战士。字配弦。祖籍浙江，生于江苏东海县。1925年任清华大学中文系教授，开始研究古典文学，并致力于散文创作。他的散文构思缜密谨严，抒情写景委婉细腻，语言格调清新秀丽。选入中学课本的有《春》、《背影》、《荷塘月色》，毛泽东称他表现我们蒙族的英雄气概。

闻一多(1899——1946)现代著名诗人、学者和民主战士。原名家骅，湖北浠水人。曾留学美国，学美术、文学。1923年出版了第一本诗集《红烛》，他的代表作是1928年出版的诗集《死水》。他的诗都流露出对祖国深挚的爱，对黑暗现实的憎恶。抗战胜利后，他积极参加反内战的民主斗争，被国民党反动派暗杀。选入中学课本的有《最后的次讲演》。

老舍(1899——1966)我国现代杰出的小说家、戏剧作家。原名舒庆春，字舍予，满族，北京市人。著有小说《骆驼祥子》、《四世同堂》等，戏剧有《茶馆》、《龙须沟》等，其中《骆驼祥子》被译为十几种外国文字，在国际上有较大影响;《龙须沟》一剧上演后，博得文艺界和广大观众的好评，为此1951年北京市人民政府授予他“人民艺术家”的光荣称号。选入课本的有《济南的冬天》、《龙须沟》(节选)、《茶馆》(节选)和《在烈日和暴雨下》(节选自《骆驼祥子》)等。

冰心(1900生)现代女作家、儿童文学家。原名谢婉莹，福建省福州人，曾赴美国留学，专攻文学，同时把旅途和异邦的风闻写成散文寄回国内，结集为《寄小读者》。她的作品选入中学课本的是《小桔灯》。

夏衍(1900生)现代著名剧作家，原名沈端先，浙江杭州人。创作了《赛金花》、《秋瑾传》、《上海屋檐下》等剧本，同时改编了《祝福》、《林家铺子》、《我的一家》等电影文学剧本。《包身工》一文，是1936年写的一篇优秀的报告文学，揭露了帝国主义及其走狗造成的人间地狱的惨状和包身工制度的罪恶，在当时引起了解答的反响。

巴金(1904——1986)现代著名作家。原名李蒂甘，四川成才人。巴金的成名作大都完成于三十年代，主要有《爱情三部曲》：《雾》、《雨》、《电》;激流三部曲》：《家》，《秋》，后者是其代表作。选入中学课本的是1942年至1948年她到解放区河北怀来、逐鹿等县农村参加土改运动，完成了优秀长篇小说《太阳照在桑干河上》，这是一部反映土改运动史诗式的作品，曾荣获1951年斯大林文学奖金二等奖，并被译成十余种外文。

臧克家(1905年生)现代著名诗人。山东省诸城县人。他的短诗《老马》，以象征手法，深刻地反映了早社会农民生活的悲惨，是三十年代代表作品之一，选入中学课本的是《有的人》，作品运用对比手法，鞭挞了骑在人民头上的反动分子，歌颂了“俯首甘为孺子牛”的鲁迅。

赵树理(1906——1970)现代著名小说家，山西省沁县人。他长期扎根在农村，成功地塑造各种农民典型，被称为《农民作家》。1943年发表的小说《小二黑结婚》是贯彻毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》精神最早取得成就的优秀作品之一。他的作品还有中篇小说《李有才板话》被誉为解放区文艺的代表作之一。中学课文《老杨同志》就是选自此书。

曹禺(1910年生)现代戏剧作家。原名万家宝，祖籍湖北，生于天津。他的成名之作是《雷雨》和《日出》两个话导师本。这两个剧本震惊了三十年代的戏剧界，揭开了我国话剧史上光辉的一页。此外他还创作了《原野》、《北京人》、《蜕变》等剧本。选入课本的是《雷雨》的节选部分。

孙犁(1913年生)现代作家。原名孙树勋，河北安平县人。抗战时期生活战斗在冀中地区，耳闻目睹了翼中人民对敌斗争的英勇事迹，写下了不少反映白洋淀人民英勇斗争精神的散文、小说、通迅，收在《白洋淀纪事》和《芦花荡》等集子里，其中选入中学课本 的小说《荷花淀》是他的短篇小说的代表作。还有《黄鹂》

杨朔(1913——1968)现代作家。原名杨毓晋，山东蓬莱人。擅长散文，1950年参加抗美援朝战争，在被炸弹震得摇摇晃晃的小屋里完成了映抗美援朝战争的优秀长篇小说《三千里江山》。选入中学课本中的有《荔枝蜜》。

魏魏(1920生)现在作家。河南郑州人。1950——1958年，他曾三次到朝鲜，在志愿军英雄事迹的鼓舞下，写出了著名通讯《谁是最可爱的人》、《年轻人，让你的青春更美丽吧》等，还写了抒情散文《依依惜别的的深情》、《在凯歌声里》等。他的文艺通讯集《谁是最可爱的人》是一本较为完美地反映抗美援朝战斗生活的集子。选入中学课本的有《谁是最可爱的人》。

贺敬之(1924年生)现代诗人、剧作家。山东峄县人。1942年在毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》的指引下，他和丁毅执笔集合创作了歌剧《白毛女》，是我国新歌剧发展的里程碑。他的诗作《回延安》、《放声歌唱》、《雷锋之歌》等都是广影响的名篇。选入中学课本 的有《白毛女》(节选)、《回延安》。

狄更斯(1812——1870)19世纪英国批判现实广义文学的杰出代表。他的第一部长篇小说《匹克威克外传》，使他一举成名。1848年后，他的创作进入繁荣阶段，主要作品有《大卫·科波菲尔》、《荒凉山庄》、《双城记》等。他的作品以高度的艺术概括和生动的细节描写，真实地反映了19世纪中叶英国的社会风貌。幽默和伤感是他的语言风格。

欧仁·鲍狄埃(1816——1887)伟大的法国工人诗人、巴黎公社的坚强战士、全世界无产阶级的解放斗争，以诗歌词作者，他出生于巴黎一工人家庭，13岁开始做工，一生都是一个无产者。他的处女作是《少年诗神》，他亲身参加无产阶级的解放斗争，以诗歌进行战斗，列宁称他为“一位最伟大的用歌作为工具的宣传家”。他去世后，法国工人作曲家比尔·狄特《国际歌》谱了曲，从此这首无产阶级的战歌响彻全世界。

惠特曼(1819——1872)19实际美国杰出的民主主义诗人。他极力主张废奴，参加美国的南北战争，林肯被刺，他写诗悼念，选入中学课本的《啊，船长，我的船长!》就是其中的一首。《草叶集》是他的代表作，收入他的作品百叶窗300篇以上。《草叶集》是美国文学史上有划时代意义，不仅是在内容上反映了整个自由资本主义时代美国的历史面貌，而且在艺术上也进行了大胆革新，首创了“自由体”的新诗体。

福楼拜(1921——1880)法国著名作家。他的代表作是长篇小说《包法利夫人》，暴露了资产阶级道德的堕落。他的作品还有历史小说《萨朗波》，长篇小说《情感教育》(副题《青年人的故事》)以及《圣安东尼的诱或》等。作的作品文字精练，是法国近代散文的典范。

裴多菲(1832——1849)19世纪中时匈牙利爱国诗人、资产阶级民主主义革命家。他的诗歌充满革命热情，风格新清，富有民歌风味，他直接参加资产阶级的反封建民主革命运动。他的长诗《使徒》中的主人公是匈牙利文学史上的第一个资产阶级民主革命者的形象。他的格言诗：生命诚宝贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。“已成为我国读者的名言。

列夫·托尔斯泰(1828——1910)19世纪俄国伟大的批判现实主义作家。青年时托尔斯泰曾到高加索从军，并在高加索开始文学创作。《童年》、《少年》和《青年》是他的自传三部曲。他的主要代表作有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》，均为世界名著。他的作品深刻地反映了19世纪后期俄国社会的基本矛盾，表达了宗法式农民的思想、愿望、力量和弱点，列宁称托尔斯泰为“俄国革命的一面镜子”。

马克·吐温(1835——1910)19世纪后半叶美国著名批判现实主义作家。少年时就开始自谋生路，独立生活，后当上报社记者，写一些通迅报导和幽默小品，对美国资产阶级社会进行揭露和讽刺，选入中学课本中的《竞选州长》就是其中最杰出的短篇小说。此外还写了许多长篇小说如《镀金时代》、《汤姆·索亚历险记》、《哈克贝利·费恩历险记》等。

都德(1840——1897)19世纪下半叶法国现实主义作家。他的成名之作是长篇小说《小东西》。1870年，普法战争爆发，他应征入伍，三年后，他发表了著名短篇小说集《月曜故事集》，其中《最后一课》和《柏林之围》以其深刻的爱国主义内容和精湛的艺术技巧而成为世界短篇小说中的名作，享有极高声誉。《最后一课》选入中学教材。

莫泊桑?(1850——1893)19世纪后半叶法国批判现实主义作家、著名短篇小说家。短篇小说《羊脂球》是莫泊桑的成名作。此外他的短篇小说还有《两朋友》、《我的叔叔于勒》、《项链》、《米隆老爹》等，其中《我的叔叔于勒》和《项链》选入中学课本。他的长篇小说《一生》和《俊友》也列入世界名著之列。莫泊桑在短篇小说的创作上成绩卓著，赢得世界短篇小说巨匠的美名，他与俄国的契诃夫，同誉为世界短篇小说的“双璧”。

契诃夫(1860——1904)19世纪后期俄国杰出的批判现实主义作家。他一生中共写了470多篇中、短篇小说和十几个剧本，是一个多产的作家，他的主要作品有《小公务员之死》、《变色龙》、《万卡》、《第六病室》、《装在套子里的》选入中学课本。《装在套子里的人》中的主人公别里科夫是一个很典型的文学形象，成为害怕新事物、维护旧秩序、反对变革、阻碍社会发展的人的代名词。

罗曼·罗兰(1866——1944)法国著名作家、音乐家和社会活动家。早期从事戏剧创作，有的歌颂过去时代的英雄，有的反映法国大革命情景。后来陆续发表了一些长篇小说，其代表作有《约翰·克利斯朵夫》。1915年荣获诺贝尔文学奖，十月革命后与高尔基相识并建立友谊。此间的长篇小说《欣悦的灵魂》，描写了资产阶级知识分子怎样能过曲折道路走向进步。

高尔基(1868——1936)伟大的无产阶级作家、苏联社会主义文学的奠基人。从童年时代起，他就饱尝了人间苦难，做工之余，刻苦自学。《童年》、《在人间》、《我的大学》是他自传体三部曲。1901年他亲身参加彼得堡的群众示威游行，写下了著名了散文诗《海燕之歌》，这是他所写的“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分，文章的最后一句：“让暴风雨来得更猛烈些吧!”曾被列宁用作《在暴风雨来临之前》的一文的结束语。长篇小说《母亲》是他最优秀的代表作，描述俄国工人运动的发展和群众的觉醒过程，塑造了世界文学史上第一批自觉的无产阶级革命者的英雄形象。此书被列宁誉为“一本非常及时的书。”

海明威(1899——1961)美国近找著名作家。他的创作态度极其严肃，对于语言文学要反复锤练、精益求精，形成独具一格的艺术风格，有“电报体”的美誉。他的主要作品有《永别了，武器》、《丧钟为谁敲》(又译为《战地钟声》)、《老人与海》等，1954年获得诺贝尔文学奖。

伏契克(1903——1943)捷克斯洛伐克著名的反法西斯战士、新闻工作者兼作家。他出生于一个工人家庭，从小就懂得工人所受的剥削和压迫。加入共产党后积极从事革命文艺工作，第二次世界大战爆发，德军占领捷克，伏契克转入地下，在人民中开发反法西斯斗争的宣传，42年被捕入狱，在狱中完成了他最后一部也是最杰出的一部伤口报告文学《绞刑架下的报告》，中学课本《二六七号牢房》即选自此书。

奥斯特洛夫斯基(1904——1936)苏联无产阶级革命作家。生于乌克兰一贫穷的工人家庭，十朋社会主义革命后，积极投入保卫苏维埃政权的斗争，后身染重病以致全身瘫痪、双目失明，躺在病床上完成了著名的自传体长篇小说《钢铁是怎样炼成的》，逆造了一个光辉的艺术形象——保尔·柯察金，保尔成为了全世界进步青年学习的榜样。中学课本《筑路》，就是节选自《钢铁是怎样炼成的》一书。

8中外著名的文学团体

a文学研究会

“五四”时期产生的带有文学研究性质的文学团体。1921年1月，由沈雁冰、叶圣陶、郑振铎、王统照等人发起成立。认为文学要反映人生、探讨人生、指导人生，文学是“为人生的艺术”，因此文学研究会被称为“为人生派”。以《小说月报》为阵地，注重创作和翻译工作，影响很大。

B创造社

“五四”时期产生的带有浪漫主义倾向的文学团体。1921年由留日学生郭沫若、郁达夫、成仿吾等人发起成立。提倡“为艺术而艺术”，故被称为“为艺术派”;推崇的功利主义“，要求绝对自由，打破一切现成的教条的模式。出版《创造社丛书》用《创造季刊》《创造周报》等杂志，在当时颇有影响。

C湖畔诗社

新诗社团。1922年4月成立于杭州，其成员是应修人、冯雪峰和汪静之。内容多歌唱纯真的友谊和爱情。出版过《湖畔》等诗集。

D新月社

“五四”以后出现的文学团体。1923年成立于北京，成员包括胡适、徐志摩、闻一多、朱湘等人。该社取名于泰戈尔日诗集《新月集》。徐志摩、闻一多等发表了关于发展新诗的系统理论主张，提出“三美”(即“音乐美”“绘画美”“建筑美”主张，提倡新诗的格律人。在创作实践中进行了有益的探索和尝试，形成了新格律诗的独特风格，成就以徐志摩、闻一多为最。

E中国基翼作家联盟

简称“左联”。1930年3月2日，成立于上海。成员有鲁迅、沈端先、冯乃超、阿英、田汉、郑伯奇等人。“左联”的成立，标志着革命文学的新阶段。提倡文艺大众化，宣传无产阶级文艺思想，同反动文学团体坚决斗争。1936年3月，“左联”宣布自动解散。

F狂飙突进运动

1770～1785年间在德国发起的一声反封建的文学运动。简称“狂飙运动”。因克林格尔的同名剧本《狂飙突进》而得名。主要代表有青年时代的歌德和席勒等。他们高举反封建旗帜，棣创作自由和个性解放，歌颂自然，推崇天才，提倡民族感情。歌德的《少年维特之烦恼》和席勒的《阴谋与爱情》是此次运动的代表作。

G湖畔派

18世纪末19世纪初英国浪漫主义诗歌流派。指信在英格兰北部湖区的诗人毕兹华斯、柯勒律治和骚塞。他们强调艺术的独立性，认为艺术应注重情感，富于想象。

H文艺复兴

13至16世纪，在欧洲兴起的以人文主义为指导思想的，反封建反神权的思想解放区运动。最早兴起于意大利，相继扩展到法、英、西班牙等国。代表人物有但丁、莎士比亚、达·芬奇、米开朗琪罗等。

9必须了解的中国作家：

a古代：先秦如孔子、墨子、老子、孙子、孟子、庄子、屈原、荀子、韩非子、吕不韦、列子等;汉代如贾谊、刘安、司马迁、刘向、班固等;魏晋如“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、诸葛亮、陈寿、陆机、陶渊明等;南北朝如范晔、得义庆、刘勰、郦道元等;隋唐五代如王勃、贺知章、王之涣、孟浩然、王昌龄、王维、李白、高适、崔颢、杜甫、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧、李商隐等;宋代如柳永、范仲淹、欧阳修、“三苏”(苏洵、苏轼、苏辙)、司马光、王安石、沈括、李清照、陆游、杨万里、辛弃疾、姜夔、文天祥等;元明如关汉卿、王实甫、马致远、郑光祖、白朴、瞧景臣、张养浩、施耐庵、宋濂、刘基、罗贯中、于谦、王磐、崔铣、嚅承恩、归有光、汤显祖、冯梦龙、凌蒙初、徐宏祖、魏学伊、张溥等;清代近代如黄宗羲、孔尚任、洪异、李渔、顾炎武、林嗣环、蒲人参龄、方苞、吴敬梓、彭端淑、全祖望、曹雪芹、袁枚、姚鼐、洪亮吉、龚自珍、刘鄂、孙文、吴趼人、李宝嘉、曾朴、梁启超、林觉民等。

B现、当代如鲁迅、柳亚子、胡适、郭沫若、叶圣陶、茅盾、郁达夫、田汉、朱自清、郑振铎、瞿秋白、闻一多、老舍、徐志摩、冰心、沈从文、夏衍、巴金、丁玲、臧克家、赵树理、张天翼、吴伯箫、周立波、艾青、钱钟书、姚雪垠、曹禺、何其芳、杨朔、孙犁、杨沫、周而复、梁斌、徐迟、柳青、刘白羽、田间、郭小川、秦牧、魏巍、杜鹏程、李季、马烽、曲波、贺敬之、袁鹰、茹志鹃、李准、王愿坚、唐驰、碧野、峻青、翦伯赞、王蒙、刘心武、高晓声、李存葆舒婷等。

10关于作家必须掌握的要点：

古代重要作家：姓名、字、号、朝代、成就、评价、风格、作品、名言名句等。

现当代重要作家：除掌握姓名、成就、评价、风格、作品外、还应掌握其代表作品背景、主题、情节、形象及特征等。

中秋佳节将至，除了古人用他们的方式表现出对月的赞美以及对故人的怀念外，现在诗人也在用他们的方式表达中秋节对亲人的思念，下面小编为大家带来有关于中秋节的现代诗歌，感受一下现在诗歌的特别魅力。

印度洋上的秋思 徐志摩 (散文) 中秋诗

一 天涯明月常相忆，为贺中秋赋新诗。 此日阖家共团圆，真情永驻不分离。

二 玉兔东升照人间，嫦娥歌吟入梨园。 月圆人圆中秋节，千里万里共婵娟。

三 遥寄相思中秋梦，千里故人何处逢。 明月应解嫦娥心，佳节欢笑洒凡尘。

四 桂花飘香传玉宇，明月清辉人间驻。 吴刚酿酒献中秋，嫦娥翩跹玉兔舞。

五 “龙女喜遇雨中情，花好月圆人寂静。 貂禅焚香拜月亭，啼笑姻缘连环计。”

中秋赏月又品戏，余音绕梁曲韵新。 佳节观花复看景，歌声袅袅月辉清。 中秋诗辑 一年一度中秋到，圆圆月亮天上挂， 遥问佳人何处寻，广寒宫里舞翩跹 昔时初见月如钩，今朝一轮满枝头。 从来故事多少人?同余扫却寸心愁。 中秋月圆时，爱已是丰登饱满的子粒亲人在翘首，企盼你的皈依。 中秋只有多情月 ，一样嫦娥两样天 熬尽灯油仍是客 思亲你我各缠绵 梦度河山到月圆，心痴秋夜露珠寒。 多情未拭相思泪，无语难书已断弦。 两地茫茫云隔水，九州冷冷玉生烟。 嫦娥独自挥长袖，树下吴刚醉万年。 一轮残月似弯刀， 静悬半空聚杀气; 待到月圆风起日， 满盘皆是野狐泪。 九天云汉伦明镜，四方萧寂悠我心. 十万繁絮夜当蔑，一片赤诚月光清. 归途千里浑如梦，思来不似泪痕浸. 家书遥寄东风里，愁言堪寄不堪听. 三人同酌千盏去，不知谁醉复谁清. 欲泛一舟觅西子，露风硬嘲我何痴. 佳人只合真君子，吾辈蓝衫倚甚期. 三重金门无尘履，百年清风绕闲溪. 一湖之水古今月，何须攀附凌云梯. 娥宫仙姊今犹在，谁见瑶台换新司. 夜披薄衫望月圆，心驰秋梦露珠玩。 无情不过相思泪，多语欲书临笔悬。 两地茫茫云隔水，九州冷冷玉生烟。 嫦娥挥袖人间舞，吴刚一醉笑万年! 客尽灯稀白露浮，衣轻夜冷月光幽。 嫦娥未老云中月，鸥鹭难追水上秋。 风乱菊花人乱绪，歌如丝语酒如流。 此心长托南行雁，明日孤帆落苦洲。 玉阙银蟾天地悠，一年一度一中秋。 清光照彻山河净，小子欢腾果饼周。 衰草涂黄待春日，苍穹凝碧耀青眸。 棠棣怀情空缱绻，丽人有意逐风流。 花儿扬洒着爱的歌谣 星光编织着火亮的日子 蛐蛐在我的影子里 与树叶舞蹈 奏响秋夜金曲 总有月光 柔柔地穿过窗棱 总有月光 碎碎地漏过树叶 默默思念 月入瞳孔 这皎洁的月亮了一夜 便孤独了一夜 流浪的中秋 林焕璋 小时候，第一次过中秋节 母亲在我心上，画了一个大大的圆圈圈 从此，中秋的月亮 在我心中就是圆圆满满的 长大之後，我离开家 我心理带走的月亮 却总是缺了个什麼 不是上弦，就是下弦 弯弯勾勾的月亮 吊在空中，常常一不小心 刺得我心理好痛好痛 为什麼，人在漂泊 月亮也跟著流浪? 中秋节 冯辉岳 月姑娘， 今天晚上， 你的脸儿好漂亮。 月姑娘， 这是饼， 这是糖， 请你下来尝一尝。怎么样?体会到伟大现代诗人徐志摩先生浓浓的思乡之情了么?没关系，诗歌的美妙在于多读几遍，细细体会，慢慢领悟。不急，下面小编再给大家推荐几首中秋节的现代诗歌

怀揣着乡愁赶路

肖辛

顺着风，陈年的酒香，赶过来

在岁月的褶皱里，滋养苍白的词语

和一些隐秘的疼痛

秋水之上，时光被窃取了记忆

所有的风景都成为永恒

夜，一低再低

抚摸每一片花朵和叶子，忧伤

或者醉

请相信，在这个温情的季节

桂花的香气，会把思念填满

只剩下，月的独白

在如水的光芒里，怀揣着乡愁赶路

中秋，月圆

卿羽

烧燃起，一炷

香火的扑腾缭绕

叩拜旧事的窗格子

一朵思雨，铺洒

心灵的圆桌前

未尽的惆怅，淡然了

一枚焦愁的延伸

轻步走过，桥面的

灯笼，高挂圆月

婉约的浔江，倾听

一抹白月光，述尽

一捆剜割的稻穗

依旧竖立在，镜花

与水月的朦胧里

远方的中秋，流经

门廊外的光阴

滴落一厮，名词

意外之后的归宿

路过的微闪眸光

静谧而忧郁的虫鸣

一盏花灯的中秋夜

谎花坠落的瞬间

追溯潮水，眺望星灯

一挥袖口，惦记的

农历日，翻开一页谜题

一桌拾捡的时间 诸如此类的有关于中秋节的现代诗歌还有许许多多，就暂且列举到这，每个人对于中秋节都有不同的想法，不同的感触所以所呈现出来的诗歌都各有特色，各有韵味。

现代诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种：

1.叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方

式划分的。

(1)叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激-情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》;故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》;诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄-国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。

(2)抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。

当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。

2.格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语

言的音韵格律和结构形式分类的。

(1)格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数(或音节)、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。

(2)自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼(1819—1892年)是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。

(3)散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激-情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。

斑鸠的啁啾声，欢快而明亮，唤醒了这个小山村。人们纷纷起身，赶去早集，做生意或采购物品。

一个姑娘也在准备着她刚刚纺出来的丝绸，准备拿到集市上卖。这姑娘大约十五六岁光景。她的眼睛大且水灵，顾盼生辉;身段婀娜，举手投足之间都令人意乱情迷。美丽的姑娘名叫桑梓，是一个农家姑娘。收拾好了一切东西以后，桑梓就一个人推着满载丝绸的板车，向集市走去。

不知不觉，夕阳的余晖已经环抱着大地。桑梓摘下面纱，抬头看了看天色，是时候回家了，桑梓心中想。她正准备重新盖上面纱，不远处，一个青年跑了过来。桑梓闻声，转过头去。那惊鸿一瞥，让这个叫氓的青年怦然心动。

氓住在淇水对面的另外一个村里，这次来这儿是因为要做生意。他本想趁早把他的布匹换成丝绸，未曾想遇到这样的俏佳人。

桑梓见是一个青年男子，马上将面纱盖上。氓在桑梓的板车前站定，笑嘻嘻地和桑梓说：“我要用我的布换你的丝绸。”桑梓把丝绸给了氓，推着板车正欲离开，氓却叫住了桑梓：“姑娘，你住在哪里啊?你叫什么名字?”桑梓有些不知所措，推着板车慌慌张张地离开了。

此后的几次市集上，氓都会出现在桑梓的板车前，和桑梓聊天。日复一日，桑梓的心被英俊而又健谈的氓彻底攻陷了。氓和桑梓这一对年轻男女坠入了爱河之中。小村里，河畔旁，时不时会出现他们相携徜徉的身影。

没过多久，氓就向桑梓提出要娶她为妻。恋爱中的桑梓十分感动。可是，桑梓也犹豫了。氓说要娶她为妻，双方家里的长辈都不知道，而且又没有媒妁之言，这样会不会太草率了?

日子过啊过，氓要回他的家了，桑梓送他渡过淇水，直送到顿丘。氓一遍又一遍劝桑梓立马嫁给他，可桑梓却依然在犹豫。一边是爱情，一边是礼法，她该如何选择呢?在一遍又一遍的追问下，氓生气了。桑梓见情郎发火了，忙说，:“好好好，虽然没有媒人，不过没关系，请你不要生气，等到秋天我就嫁给你。”氓这才离开，向他的家乡走去。

桑梓只要一有空，就会登上那倒塌的墙，遥望远方来人。没看见那来的人，思念的眼泪簌簌地掉下来。等啊等，桑梓终于看到了氓，十分开心，又说又笑。氓对桑梓说，我占了卦，没有不吉利的预兆。于是，氓用车接走了桑梓，桑梓带上了她所有的财物，登上了氓的马车，算是嫁给氓了。他们，私奔了。

刚刚嫁到氓家的桑梓，充满对新生活的憧憬，哪怕日子贫苦，但她因为有丈夫氓的疼爱，所以觉得虽苦犹甜。氓不甘心在小山村里度过这一生，所以氓只身一人外出经商，留桑梓在家操持家务。

岁月总是那么的无情，时间，渐渐把桑梓的美貌冲刷，因为常年劳作，桑梓老得很快，不再是年少时的俏佳人了。桑梓在老去的同时，也发现，氓对她似乎没有那么关心了。氓回家次数越来越少，越来越少，甚至几年都不回家一次，也不知道他去了哪里。可怜的桑梓既担心又疑虑，好几次想写信问氓，可却怕氓生气，一直都没有开口。

直到有一天，衣着光鲜的氓带着一个年轻貌美的女郎回了家，对桑梓说要纳女郎为小妾。桑梓的心被这突如其来的打击毫不留情的击碎了。她躲到了房间里，一把摔上门，蹲在墙角嚎啕大哭。桑梓觉得很委屈，她自从嫁给了氓，就吃尽了苦头，起早贪黑的劳作，也没有犯下什么差错，可等到容颜不再的时候，她却被抛弃，她不能接受。虽然男人是可以纳妾的，可氓婚前却信誓旦旦的承诺他今生只有桑梓一人，怎么如今又反悔了呢?桑梓想到离开，可是她对氓的感情已经不可割舍了，哪怕他带了外面的女人回家，桑梓依然深爱着他。痛苦的桑梓终日垂泪。

自从氓带女郎回家以后，氓就带着女郎住到了外面。过了几天，氓又回家了，他命令桑梓同意他纳妾。桑梓对氓吼道：“你说过，今生只我桑梓一人，你做到了吗?你说要给我美好的生活，你做到了吗?你现在和别的女人花前月下，我怎么可以同意!”氓的爆脾气又一次点燃，他扬起手，给了桑梓一个清脆的耳光。桑梓被这记耳光震惊了。她捂着火辣辣的脸颊，不可置信地瞪着氓。氓说：“桑梓，你还翻了天了。老子今天休了你!”撂下这句话的氓，走到书桌前，写下休书，拍在桑梓脸上，然后又踹了桑梓一脚，气势汹汹的离开了。

一种叫绝望的苦药在桑梓心中蔓延开来，触痛了她的神经。桑梓的心，痛，又不痛。桑梓想哭，可是却没有眼泪。她在心中暗暗感叹：“桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚!唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。”现在的桑梓，就像落叶的桑树，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。她没有了青春靓丽的容貌，没有了氓对她的脉脉深情，没有了婚姻，她无法从爱情里全身而退。

无助的桑梓只能写信到久不联系的娘家，和她的兄弟们吐露苦水。可令桑梓失望的是，她等来的，却是兄弟们的讥笑。桑梓捧着那封信，自己伤心。桑梓心中，最后一丝希望的火苗，也熄灭了。

桑梓一直深爱着氓，可惜氓却不爱她了。从前，天真的桑梓想着和氓白头到老，但接踵而至的打击超出了桑梓所能承受的范围。氓，做得太过了。

曾经的海誓山盟，你侬我侬，羡煞旁人。如今，却是这样的结局。

桑梓决定离开。

收拾好行囊的桑梓，头也不回的离开了。没人知道她去了哪里。

斑鸠啁啾着，只不过今天的声音，带着丝丝低沉，伴着桑梓落寞的背影渐行渐远，消失在视线所不能及的那一端。

我九岁时，一次偶然的机会，接触了网络，这个虚拟的网上世界让我惊叹。网络象一本百科全书，样样齐全，可以聊天、玩游戏、看电影、做大头贴……还可以读书、购物呢！用处说也说不完！

我渐渐地喜欢上了网络，在网上冲浪别提有多快乐了。在“123网址之家”里面，我找到了好多有趣的网站，如“小精灵儿童网站”、“创新作文”、“61届”“趣味游戏”……我还自己学着制作了一个网页呢，名字叫做“柠檬家庭”，我的网名叫做“阳光柠檬”，欢迎大家来浏览哟！

在网站的论谈上，我认识了很多五湖四海的朋友，我们一起聊天，还相互发电子邮件。我在论谈上积极地发贴子，通过自己的努力赢得了大家的拥护和肯定，终于当上了儿童娱乐版的版主。当上版主很辛苦，也很快乐，我学习管理版面，将优秀的贴子加为精华，把质量不好的贴子删除，忙的不亦乐乎！

玩益智游戏提高了我的大脑灵活性，逻辑思维能力也得到了锻炼，让我越来越机灵。

放假了，心里最想念的是同学们。平时见不着面，只能打电话沟通，想见面还得提前约好，多麻烦呀。现在只要在QQ上或者POPO上就可以和同学们自由地聊天了，还可以通过摄像头的视频聊天看到对方呢！

现在，网络是我的“小家“了，去博客看盾，进论谈玩玩，那日子别提多舒服了！

现在的科技多发达呀！以前大老远的写信，要好多天才能收到，现在一封“伊妹儿”就马上OK了！网络的发明给人们的生活提供了多么大的方便！办公离不开网络，生活处处关于网络，我的网上生活也过“火“了！

因为一个约定，琴声袅袅绕梁，却只能在回忆中去思量;因为一个约定，千里马遇伯乐，该是怎样的欣喜?一篇文章，让心灵与神圣碰撞，友谊就是这样，需要我们去追逐，它便会永久归属……

——题记

回眸祖国历史上留下的5000串神圣脚印，追忆那英杰辈出的春秋时期，我们不难会想起那两个闪耀的名字——俞伯牙，钟子期;不免会将那段友谊铭刻于心——真情万岁!

美景·朝阳。江南的风光，一如画卷上给人的感觉，清凉。淡蓝的天空，有些许空旷，忽而飞鸿降落，绿色的荫蔽刹那被点亮。清晨，伯牙伫立在江边抚琴，春秋时期鼎盛一时的绝妙琴技，引来了众人的围观、赞叹。乐声清脆，却不免听出忧伤些许——俞伯牙的琴技虽脱俗，可在这世上却无人心领神会。即兴也好，感伤也罢，一曲毕，迎来的依旧是一片唏嘘——只有笑笑罢了，只能笑笑罢了，千里马纵然用有驰骋万里的粗犷，又有谁真正了解没有伯乐来鞭策的殇?

江南·水傍。“人在画中游，舟行碧波上……”是谁轻声的呢喃，送来了伯牙触弦的忧伤，一叶扁舟游江上，舟中瑶琴声声倾诉衷肠。夕下的黄昏，还有那点点晕红，如此纤弱。水乡的瑶台，琴声依旧是辽远、悠长。迎接一次又一次的曲毕，那份欣喜，却无人欢心同自己，问世间，伯牙再无知音可寻?嘴角划过一抹浅笑，我知道，那是一丝忧伤……忽而，却闻赞叹于江南岸上——“妙哉，妙哉!”钟子期的身影映于水面上，泛起层层涟漪，散落一地花语。二人一江一案对望，伯牙终于找到灵魂指引的希望，赶忙将子期遥于舟上。伯牙琴技无保留释放，钟子期大赞妙语连珠共饮酒，这夜，窗外是夜静人眠，舟内二人却是与音乐世界，一醉方休……琴声美景伊人，伊人不及子期，子期送我箴言一句，我为子期长歌一曲……

知音、挚友的出现并不长久，钟子期随后便要走……二人约定明年春花烂漫时，必将在复还。冬去春来，天空中划过一道燕影，背上琴弦，带着美景满眼，伯牙如约而至，却不料那更胜一筹的琴技，却送来了故友辞世的文书一纸。伯牙悲痛欲绝，走到子期的墓前，春日里，花朵却在凋零，伯牙明了，连花，都在给予朋友一方宁静。伯牙坐在子期的墓前，抚琴一曲，那琴音，撼动了天地。那声声婉转、丝丝牵引——知音哪，我何时才能在茫茫人海找到你的心?

余音袅袅绕梁，却闻弦声欲坠——伯牙在挚友的眼前，将今生所爱抛却。只为纪念，那一夜的知音难觅;只为缅怀，我的伯乐，我会等待你的赴会……荣辱不惊，观庭前花开花落;去意无留，望碧空云卷云舒——亲爱的朋友，为你抚琴一曲，为你赋诗一首，愿我们的友谊，从此长久。

多媒体辅助教学通过对文字、符号、语言、声音、动画及视频图等进行实时处理，形成图、文、声三位一体直接输出，为学生提供深入思考和评价活动的机会，诱发学生思考问题，以达到启迪思维，培养创新能力的目的。课堂上教师为学生提供更多的信息，延伸学生的各种感官，拓宽教学的时空维度，丰富学生的感性经验，引导学生深入思考和强化记忆，增强教学内容和过程的趣味性，提高学生处理实际问题的应变能力。促进学生观察、记忆、思维、想象、创造等智力因素的发展，有助于学生形成创造新思维，锻炼了学生的创新能力。

利用现代信息技术参与思想品德课的教学并不是教材搬家、板书搬家、习题集搬家，也不是片面追求课件的花里胡哨，更不是利用现代化包装进行高密度的满堂灌。将现代信息技术与思想品德课教学进行有机的整合，对改革初中思想品德课课堂教学，优化思想品德课教学具有重要的作用。我们要在实践中不断探索现代教育技术手段辅助思想品德课教学的方法，使现代教育技术手段辅助思想品德课教学的作用得到真正发挥，从而提高初中思想品德课教学的实效。

专家高屋建瓴，让我们豁然开朗。在今后的教育教学中，我们将贯彻新理念，用热心、精心、诚心对待思想品德教学工作，力争实现专业发展、能力提升。

第一节 由“利益法学”到“评价法学”

依其见解，至少在私法的领域中，法律的目的只在于：以赋予特定利益优先地位，而他种利益相对必须作为一定程度退让的方式，来规整个人或社会团体之间可能发生，并且已经被类型化的利益冲突。

立法者如何评价不同的利益、需求，其赋予何者优先地位，凡此种种都落实在他的规定中，亦均可透过其规定，以及参与立法程序之人的言论，而得以认识。价值判断具有规定性，要严格根据法律文本或规定做评价，而非根据某种利益。很多案件中，法官不能仅有法律就认识立法者的评价决定。

在很多(而不仅是在若干临界)案件，法官的价值判断会取代立法者的价值判断，对之亦无从依客观标准作事后审查。对法学而言。其意谓:在许多案件中，法学只能在有限的范围内以“科学的方法”作事后审查，一旦法官必须作价值判断时，法学不能提供许多助力。

类观点学：一般而言，类观点学乃是一种与个别案件结合的讨论程序。以获致参与讨沦者之合意为目标(抽象的说法:以最后所建议的解决方案之“可同意性”为目标)，面对环绕个案周遭的所有问题并予讨论的程序。在这种讨论过程中，可以提出很多不同的。可用以支持或反对的观点。在这诸般观点中。结果考量的论据扮演特殊的角色。然而，究竟是此种抑或彼种(可能或必然的)结果较好，此本身又需要讨论。此种讨论原则上是没有止境的，因为我们永远不知道，是否仍有迄未虑及，但事实上应予考虑的观点存在。

这一节作者叙述了在审理审判案件中遇到的法律条文无法准确适用于案件客观条件时，法官对于法条的司法解释根据个人的价值判断是否有合法性。法官是否应该利用价值判断来裁判案件决断，这种判断是否正当。作者对于带有个人价值判断的裁判的正义与否又进行了讨论，得出结论是，正义本身就无法达成合意，得到一个统一的定义。只有根据案件当事人的共同利益和共同目标来判断正义与否。然而如无法对司法解释的方法达成一个共识，则每个案件的判决都会无法实现依法判决，而是把判决的权利交给了法官的个人价值判断。所以作者提出了利用类观点学来对司法裁判的方式做体系性研究。

第二节 关于超越法律之评价标准的问题

齐佩利乌斯很久以前就针对基本权作过研究，因为基本权被界定成“需要填补”的概念.在适用基本权时必须为价值判断。他提出下述问题:“依据什么来作价值决定:在何种程度上，我们可以、而且必须取决于一个纵然是超越法律，但仍属客观的规范秩序;还保留有多大的空间，让裁判者可以依个人的价值观来作决定;或者还有即使借个人的价植观也无法填补的空间存在。

一致的价值经验是认识正义的基础，认可此中主张并不困难，难处正在与实际获得一种广泛一致的价值经验。

本节作者主要通过对历史上的学者对于法律评价标准的不同见解的分析，阐述了大部分法学家主张法律评价应该形成规范。齐佩利乌斯认为法官应该是社会中具有支配力的法理论和正义观的人。法律评价应遵循社会伦理。但这种想法在社会伦理出现严重变迁时则显露出巨大的漏洞，因为此时社会伦理不再统一，不同的人有不同的社会观。法律判决则会出现不平衡。

海因里希胡布曼希主张价值可以借理性来认识，这种理性来自人类的本质，人类的最初的行为准则所形成的的规则构成，即自然法。虽然她并不完全视自然法为直接适用规则的体系，但是不可否认自然法中具有部分真理。

赫尔穆特科因主张自然法是一些正义定理的总和。在讨论自然法漏洞时，他认为需要理清关涉的利益有哪些，然后发现可能的规整观点，将之互相比较衡量。同时可以援引大家所熟知的正义观点、正义原则。

比德林斯基认为社会中的额的主要价值观念需要通过法范畴的筛选。即法律原理。用以认识价值及专用评价的合理方法，来缩小纯粹依法官的意志来裁判。他主张要用法律原则作法律解释并将之具体化，以至于做类型比较。

第三节 规范的内涵及事实的结构

作者认为规范适用应该是对它进一步填充或具体化的程序，而不应该是将规范适用想象为、将个案归属到一般性规范之下的过程。为裁判个案，必须先形成较为严密的规范（裁判规范）。

在法秩序的实现过程中，我们所做的是一再的闭合、开放及再次的闭合法律概念。

第四节 寻求正当的个案裁判

埃塞尔认为法律原则的产生源于长期潜意识中发展的过程里逐渐形成，直到终于恍然大悟，终于发现迄今尚未成型的思想，直到获致一种不再算事实证规定的解释或构想，并且具有说服力的表达形式。他的见解可以理解为，每一次法律适用都是司法解释，法律解释中的各种方式本质上都无差异，解释本身就是一种法的续造。法律是通过适用而在每个个案中总结形成的的规范，每个个案中的差异又依靠之前的个案形成的规范与本个案的具体情况依据法律原则做出的解释的结合。埃塞尔称之为“在作用中的法”。

菲肯切尔追求一种可合理审查的，按部就班的做法来获得其裁判所需的个案规范。

第五节 类观点学与论证程序

对法律问题从各种不同的方向，将全部由法律本身。或是由法律以外的领域所获得。对于问题的正当解决有所助益的观点都列人考量.希望借此使有关当事人能获致合意，这种“遍及周遭的讨论”方式.或许就是我们想寻找的程序。

菲韦格对观点的范围的认识，观点必须围绕着案件小范围内存在，可以作为论据并能够解决法律问题；具有实质内容的法律原则。任何在法律讨论中层扮演过一觉得思想或看法都被视为一种观点。这种对观点的范围的定义十分广泛，能够跟案件搭上边的思想都可以视为观点进行讨论。

作者认为将法律和道德正义完全分开是不能维持的，因为法律终究还是与正义相关联。因此需要一个相同的准则将法秩序正当化。但这种准则十分难以构建，因为正义与道德无法根据个人的意愿达成统一。

第六节 法律拘束与涵摄模型

明确前几节提出作者的意见都认为仅仅借助逻辑涵摄无法裁判所有案件，他们发现在裁判的过程中需要正当化，需要法官带有价值判断得去裁判。而涵摄只能是程序的最后步骤，大部分法官直到程序重点才自己塑造出一个法规范，然后将案件事实归属于此之下。

科赫和昌斯曼认为涵摄模式仍应该成为裁判的主导方式，因为抛弃涵摄模式而完全依靠法

官的价值判断会导致法制的崩塌，无法实现。他们认为法官判案过程中要以法秩序为主，对一些私法的案件可以赋予法官一定的价值裁量权力。同时对于公法或国家法则需要严格遵照法律秩序。

作者提到了法律的约束作用，通过帕夫洛夫斯基的三种法律拘束种类的阐述：技术性的、教义性的、法的拘束。说明了法在进行改革的时候，需要重视国家法律的拘束作用。因为任何法律需要宪法的指导，其修改需要立法法的约束。同时，作者也就此提出了法律的拘束作用也体现在法律对法官上，即法官裁判过程中遵守法律是平等处理原则的体现，也是依据现行的认识程度来确定。

第七节 关于体系的问题

只研究个别问题，而没有能力发现较广脉络关联的学问，并不能继续发展出新的原则;在从事法比较时，似不同方式表达出来的实证制度、规定彼此功能上的近似性，它也不能认识。因此，体系性、「作是一种永续的任务;只是大家必须留意，没有一种体系可以演绎式地支配全部间题;体系必须维持其开放性。

强调体系化在法学研究中的重要作用，其有助于发展出新的法律原则。并且体系需要保持开放，他只是暂时的概括总结。

第八节 法哲学上关于正义的讨论

什么是正义的裁判，本节主要探讨正义在法哲学中的定义，其中作者认为，我们需要追求个案正义。通过对恩吉施和佩雷尔曼对形式上的正义包不包括理性的判断这一论题，作者得出价值相对主义为相对比较能够令人接受的学说，不能主张绝对的正确，却可以主张其他陈述更正确。各种关于正义的标准都要彼此为衡量。

娇弱不堪，眉清目秀，十足的“美少女”形象。乍一听上去像林黛玉？呵呵，我向你介绍的，可不是古典名着里的林黛玉，而是我们班现代翻版“徐黛玉”。

他肉嘟嘟的脸蛋中含着两个绯红的、可爱的小酒窝，外加一双含情脉脉的眼睛与红红的、厚厚的双唇、“浓眉小眼”的他总爱穿花哨的衣服。粉色、紫色、如果他带着假发，远处看还以为是一个青春美少女呢！瞧他走路的姿态，啧啧“仪态万方”。娘娘的他，就跟林黛玉扯上了边。

“啊”的一声，从我背后响起。“对不起，对不起”。随即，一个尖细的声音道着歉。我攸地转过头去，呼！虚惊一场，只不过是“徐黛玉”把我的笔袋弄掉而已。“哎呀，都怪我不好，对不起。”他一面翘起兰花指捡笔，一面用娇滴滴的声音说道。“我说你能有点男子气慨吗？”“徐黛玉”反而嘟气嘴巴说：“你怎么能这么说呢？我可是男孩呀！”这爷们儿真够娘！说完，他装可爱似的眨了眨大眼睛，像极了卡哇伊的动漫人物，温柔地清了清嗓子，细声细气地说：“笔袋还你”，然后踩着猫步，扭着屁股，风姿绰约地走开了。

“娘劲十足”的“徐黛玉”怎能不会女生所爱？他跳皮筋，堪称一绝。估计林黛玉知道了，都会羡慕忌恨吧！

一次下课，我在走廊上望远处。身后老传来叹息声和“徐黛玉”的欢笑。转头一看，他正以熟练、精准的动作，跳《小皮球》、《小豆芽》等皮筋花样。收脚、转身，娴熟极了！看着他轻松的样子，想必一定经常练。等等，我怎么把他看成女生了？“徐黛玉”那两弯似蹙非蹙笼烟眉抖动着，又好似一个清纯少女一般，让我不禁想起来“行动似弱柳扶风。”

“娘气十足”的“徐黛玉”与林黛玉真是有一拼。怎么样？够娘够牛吧！“现代翻版徐黛玉”着实能跟古人比吧！

又是一年“研修季”，这已经成为了每个老师喜欢参加的一项内容，以至在每次的暑假之前，老师们总是要有意无意的问一句：今年的研修什么时候开始啊？

今年的研修和往年相比最大的一个变化就是更加的人性化。先说从时间上吧，放在临近开学的教研之前。老师们觉得从天气上来说，不和以前似得那么热了，天气热的时候，坐下来都很困难，要说到钻研，那可真需要一定的定力了。另外，这个研修的时机放在教研之前，正好将研修所学到的东西放到教研中消化、吸收。老师们在教研的时候，还可以就一些问题继续讨论，延长了研修的有效时间，可以说是一大变化。

从研修内容来说，研修的内容选择更加的接地气，更加的适合全体老师的共性。本次研修最大的内容是信息技术与学科的整合，特别是最新的电脑软件使用，整合为教育资源。这些其实，在很多老师那里已经是颇为熟悉的了。但是，作为大多数老师来说，还算是比较的陌生。作为我们大王庄中学的教师来说，是一个全新的挑战。毕竟，我校是一所农村初级中学，担任历史教学的教师大都是年纪比较大的教师，而且，有几位是年纪比较大的女教师。平时用幻灯片上课的机会就很少，何况微课程、虚拟实验什么的。但是，在本次研修中，他（她）们不畏电脑上的各种困难，从研修的第一天起，就坐在电脑前，认认真真的学习着网上的内容。

在观看视频的时候，遇到不明白的问题，大家就相互讨论。比如怎么使用电子书包，微课程怎么使用、设计，虚拟实验在历史教学中有什么可用之处等等。将学习到的内容与我们历史教学实际相结合，是我们讨论的最多的问题。讨论完之后，再体会视频中的讲座内容，顿有豁然开朗之感。想一想，这么大年纪的老师，还抱有如此好学的心态，的确是很难得了。

历史这门学科，时代性较强，过去的东西难以呈现，而且，在众多的学科中地位不高，学生学习的兴趣、积极性尚待开发。但是，通过本次研修，我们知道了可以通过多种方法，特别是微课程的方式，再次或多次的呈现教学内容，将高科技内容与历史教学内容有机融合起来，学生学习的兴趣将会提升。通过学习，让我们真正体会到了历史与现代的融合，教学行为可以变得如此轻松有效。本次的远程研修，联系教学实际极强，不再成为鸡肋，而是成为了教师们的喜爱。

都市生活的节奏越来越快，在这个时代，无论是在校的学生族，还是已经工作的职场人，都很少有整段长时间的空闲。但人们所渴望的娱乐，休闲，获取新信息的时间却不会随着越来越长的补课加班而减少，“碎片化”应运而生，对人们的生活产生了极大的影响。

“碎片化”的媒介是什么？智能手机的普及应用和互联网信息的高速传递赋予了它无尽的生命，上厕所、吃饭时，临睡、等车前，以前被随意丢弃的碎片时间被人们挖掘出来，拿出手机看看新闻，刷刷朋友圈和微博首页，打一两局手游，不影响其他事情，岂不美哉？

但“碎片化”究竟是利是弊？我发现人们在空闲时刻拿出手机时，总会对自己心理暗示：我是在利用时间！然而事实是多数我们认为利用充分的时间并非真实。我自己也有亲身体会，每次在蹲在洗手间拿出手机时，我都会跟自己说，看十分钟就出来，但时间总在不知不觉中流逝了，缓过神来，我妈总会问我是不是掉进厕所里了。出来之后回想这些时间我究竟做了些什么，答案是没有，大把的时间借此而浪费了。

但也有人能把这些时间利用到位。著名的小说家、钢琴家爱尔斯金在《忙里偷闲》中写到他练琴的经历，小时候他的钢琴老师让他放弃长时间、间隔长的练习，而养成用极少的空闲时间来练习的习惯，让弹琴成为他生活中的一部分。他成人之后在哥伦比亚大学教学时，想兼职从事创作，但授课阅卷和平时的交际等事情挤满了他的时间，差不多两年的时间，他都苦恼于“没有时间”而未曾动笔。在想起以前钢琴老师的话，他重新开始实践碎片时间的练习写作，在一次又一次5分钟的时间，一行又一行的文章累积之下，在学期末时，他积攒了一沓厚厚的手稿。他的工作依然每天都很繁重，但他总能挤出短暂的碎片时间来写作练琴，每天无数个几分钟的时间，最终让他同时完成了这几项工作，且都取得了丰硕的成果。

由此可见，被“碎片化”的不仅时间，还有人。“碎片化”的利弊也不取决于它本身，而是因人而异。人的生命是可以从这些碎片之中获取一些成就的，只在于能否毫不拖延地将其加以利用在有意义的事情上，学会利用它去思考、去消化，积少成多。反之，也可能会因此让宝贵的生命白白浪费。

碎片已经镶嵌在现代生活的每一个角落，能做到什么在于人的利用，结果与褒贬都只能在后世得到验证与评论。但至少，对于它带来的社会生活的革新，我想——“任凭神鬼的怒气，任凭时光的蚕食，任凭无限的刚刀与烈火，一切都不能再将它化为乌有。”

溪水潺潺，一路的欢快与自由，却惟有从峭壁中倾泻才能激起晶莹的雾珠，才有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气势。

百花斗妍，尽散芳香，却惟有春叶秋落，枯枝败叶之时才能引起人们对美的留恋，才会聊以自慰地感叹：“化作春泥更护花”。

在人类画册中，有无数珍奇的色彩，而惟有百色混合，才能描绘理想的梦幻天堂。

人类历史如车轮前进，留下的只有那一道道的车辙。回首往事，嫦娥奔月的八月十五，屈原投江的五月初五，登高插朱萸的九月初九，花灯斗艳的正月十五，都随着历史的车轮来到了高楼林立，虹霓闪烁的现代社会，成为现代生活中别具特色的风景。

然而在现代与传统面前人们疑惑了。是选择现代的浪漫，还是古代的质朴?的确，社会需要进步，时代的车轮不会停滞。然而古朴的传统之美犹如在埃及的尘沙中展露的金字塔一角，会让你激起对远古王国的憧憬;如中国的古长城在重峦叠嶂中蜿蜒的身躯，让你重温孟姜女悲泣的传说;如秦始皇陵兵马俑，让你不得不感叹历史的神奇魅力。正是有了这些传统的魅力，人类才能在现实中展开想象的翅膀，回到紫禁城里畅游一番，回到盛世大唐一睹唐太宗的风范，亦可回到古老的赤壁，现场感受孔明的聪慧。在历史传统中，人人可借古鉴今。纵观历史风云，饱览天下兴亡得失，透过传统的天窗，我们可以看到一个更加广阔的世界，让古人与我们同行，用古人的智慧，用古人的审美，点缀出一个更加美丽、辉煌的现代社会。

在明月朗朗的夜空下，人们带着嫦娥奔月的梦想走进实验室，最终登上了那遥不可及的“广寒宫”，登上了历史发展的另一个新台阶，现代因而更加完美。

在浩瀚的长空下，传统是那黑幕中闪烁光芒的繁星。与那现代的明月相辉映，明月更皎洁与圆满。

鸟儿有了丰腴的羽毛才能畅翔于天际，花儿有了绿叶才越显美丽，而人类也正因有了传统才使现代愈发完美。让那传统的色彩点缀现代社会的光芒，为现代镶上璀璨的金边。

您像历史的车轮滚滚驶来，伴随着多少辉煌与辛酸。

强大的汉唐没有让您停住脚步，懦弱的满清只是让您微微叹息。

在外敌入侵时您没有妥协，在灾难面前您更显坚韧。

因为您明白，因为您懂，

您是东方巨人，一个肩负着五千年历史使命的巨人，

您的诞辰是在那个硕果累累的金秋，

也正是那样的一个深秋，

在您辽阔的身躯上，

伴随着一声惊天动地直刺云霄的巨响，

“神五”徐徐上升，

圆了龙的传人几千年的梦，

也许是这个梦太精彩，也许这个梦勾划的蓝图太美丽。

几年之后的又一个深秋，

“嫦娥”奔向月宫，

您，中国，我敬爱的祖国母亲，

我们为您骄傲，我们因您自豪，

在您的生日即将到来之际，

我们祝您更加繁荣昌盛。