相同

浩浩荡荡 原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。

赫赫有名 赫赫：显著盛大的样子。声名非常显赫。

赫赫之功 赫赫：盛大显著貌。显赫的业绩。形容功劳极大。

赫赫之光 赫赫：显著貌。原指太阳的光明亮清晰。后比喻人享有很高的威望和声势。

轰轰烈烈 轰轰：象声词，形容巨大的声响;烈烈：火焰炽盛的样子。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。

花花公子 指衣着华丽，只会吃喝玩乐，不务正业的、有钱有势人家的女弟。

花花世界 指繁华的、吃喝玩乐的地方。也泛指人世间。

花花太岁 太岁：原指传说中的神名，借指作威作福的土豪和官宦。指穿着华丽，不务正业，只专心于吃喝玩乐的官宦和土豪。

惶惶不可终日 惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。

恢恢有余 恢恢：形容宽广。薄薄的刀刃插入骨节间，仍觉宽广，还有回旋余地。常形容本领大，技巧高，处理问题毫不费力。

昏昏欲睡 昏昏沉沉，只想睡觉。形容极其疲劳或精神不振。

浑浑噩噩 浑浑：深厚的样子;噩噩：严肃的样子。原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂，愚昧无知。

岌岌不可终日 形容情况非常危险，一天都过不下去。

岌岌可危 岌岌：山高陡峭，就要倒下的样子。形容非常危险，快要倾覆或灭亡。

济济一堂 形容很多有才能的人聚集在一起。

家家户户 每家每户。指所有的人家。

矫矫不群 矫矫：翘然出众的样子;群：与众不同。形容高超出众，不同一般。

结结巴巴 形容说话不流利。也比喻凑合，勉强。

津津乐道 很有兴趣地说个不停。

津津有味 指吃得很有味道或谈得很有兴趣。

斤斤计较 斤斤：形容明察，引伸为琐碎细小。只对无关紧要的事过分计较。

斤斤自守 斤斤：拘谨的样子。谨小慎微，自求无过。

兢兢业业 形容做事谨慎、勤恳。

井井有条 形容说话办事有条有理。

步步为营 步：古时以五尺为一步，“步步”表示距离短。军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密，行动谨慎。

草草了事 草草：形容草率、马虎;了：办完，结束。草率地把事情结束了。

草草收兵 马马虎虎地就收了兵。比喻工作不负责任，不细致，不慎重。

察察为明 察察：分析明辨;明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。

超超玄著 超超：形容高超;玄：微妙;著：明显。言论、文辞高妙明切。

陈陈相因 陈：旧;因：沿袭。原指皇仓之粮逐年增加，陈粮上压陈粮。后多比喻沿袭老一套，无创造革新。

抽抽搭搭 形容抵声哭泣。

楚楚可怜 楚楚：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。本指幼松纤弱可爱，后形容女子娇弱的样子。

蠢蠢欲动 蠢蠢：爬虫蠕动的样子。比喻敌人准备进攻或坏人阴谋捣乱。

绰绰有余 绰绰：宽裕的样子。形容房屋或钱财非常宽裕，用不完。

刺刺不休 刺刺：多话的样子。形容说话唠叨，没完没了。

大大落落 形容态度大方。亦形容随随便便，满不在乎。

代代相传 一代接一代地相继传下去。

旦旦而伐 多比喻天天损害或斫丧。

喋喋不休 喋喋：形容说话多;体：停止。唠唠叨叨，说个没完没了。

鼎鼎大名 形容名气很大。

多多益善 益：更加。越多越好。

咄咄逼人 咄咄：使人惊奇的声音。形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。也指形势发展迅速，给人压力。

咄咄怪事 表示吃惊的声音。形容不合常理，难以理解的怪事。

恩恩相报 用恩惠报答恩惠;把有利于人的行为回报给有恩于己的人。

泛泛而谈 泛泛：平常，不深入。一般地浮泛地谈谈。

泛泛之交 交情不深的朋友。

泛泛之人 泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。

匪匪翼翼 匪匪：马行走不停的样子;翼翼：有次序的样子。形容车马行走时阵容整齐、威武。

沸沸扬扬 沸沸：水翻滚的样子;扬扬：喧闹、翻动的样子。象沸腾的水一样喧闹。形容人声喧闹。

纷纷攘攘 纷纷：众多;攘攘：杂乱的样子。众多且杂乱。形容人群杂乱。

纷纷扬扬 形容雪花飘落。

愤愤不平 愤愤：很生气的样子。心中不服，感到气愤。

风风火火 形容急急忙忙，冒冒失失的样子。

风风雨雨 不断地刮风下雨。比喻障碍重重。又比喻时代动荡，谣言纷传。

高高在上 原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。

格格不入 格格：阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。

耿耿于怀 不能忘怀，牵萦于心。

耿耿于心 耿耿：有所悬念而不能忘怀。不能忘怀，牵萦于心。

【出处】：《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。” 晋 陆机 《秋胡行》：“道虽一致，涂有万端。” 宋 曾巩 《上范资政书》：“推而通之，则万变而不穷;合而言之，则一致而已。”

基本解释

◎ 一致 yīzhì

[unified;consistent;concerted;identical] 没有分歧

详细解释

释义：(1).趋向相同。亦谓没有分歧

【示例】：清 王夫之 《姜斋诗话》卷一：“作者用一致之思，读者各以其情而自得。” 鲁迅 《且介亭杂文·忆韦素园君》：“ 未名社 的同人，实在并没有什么雄心和大志，但是，愿意切切实实的，点点滴滴的做下去的意志，却是大家一致的。”

释义：(2).犹一律

【出处】：老舍 《骆驼祥子》三：“四外由一致的漆黑，渐渐能分出深浅，虽然还辨不出颜色，可是田亩远树已都在普遍的灰暗中有了形状。”

【示例】：老舍 《正红旗下》十一：“花厅里的木器一致是楠木色的，蓝与绿是副色。”

释义：(3).犹言一得

【出处】：南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“若乃龌龊于偏解，矜激乎一致，此庭间之回骤，岂万里之逸步哉!”

佛学用语

【一致】 [出华严经随疏演义钞] 一致者。谓佛乘宗极之趣惟一也。如来设化。始随机宜不同。故有三乘之说。终归显实。但名佛乘一致之理。钞云。混万化即真。会精粗一致。是也。(三乘者。声闻乘。缘觉乘。菩萨乘也。)

面对水资源日益紧缺，每一个用水者都会表现出一定的态度：

(1)自我中心者：我交了水费，用多少水是我自己的事，别人管不着。

(2)生活节俭者：用鱼缸里换出的水浇花，用洗完衣服的水冲厕所，但就是不愿意更换滴漏的水龙头。

(3)生活品质追求者：很担心环境污染，最不能容忍停水，但觉得节水主要是节约公共场所用水。

(4)自我封闭者：水费多少钱一吨，不知道，反正很便宜。

(5)自我节制者：节约用水是每个公民的责任，节约用水不会影响生活质量。你大致属于哪一种人呢?

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例如：

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!德国人在60年里不断的反思，不停的纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬!

可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案;不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大!”(2005年广东《让纪念闪耀理性光芒》)

同是二战罪魁，德国和日本对待历史却采取了不同的态度，一个坚守理性深刻反省;一个不思悔过，妄图翻案，孰是孰非，一目了然。作者采用对比分析说理，鲜明有力的证明了自己的观点。

蚂蚁、蜻蜓、蝙蝠、词语、篱笆、狐狸、狸猫、游泳、祈祷、呼吸、呼吁、眼睛、远近、花草、疾病，腿脚、海浪、你们、树林、冰凉、

苍茫 荟萃 汹涌 澎湃 潆洄 淋漓 玎玲 璀璨 琳琅 恍惚 慷慨 惆怅 妩媚 蜿蜒 婵媛 婵娟 婀娜

江河,湖海,湖泊,海浪,潮汐 琥珀,琵琶,珍珠,珐琅,玛瑙,玫瑰,璀璨,玳瑁,琉璃 森林,杨树,榆树,柳树,柳枝,桃树,杠杆/依偎、把握、搬掉、沧海、惭愧、灿烂、操持、打扮、打掉、打捞,袋装,打搅,道德,稻种,讹诈,饥饿,铿锵抵抗、伉俪、词语、拍打、坎坷、 打扮、呜呼、污泥、龌龊、牺牲、 蜥蜴、明晰、呼吸、唏嘘、糠粞、 辐辏、蜉蝣、仿佛、茯苓、栏杆、 灿烂、滚烫、冰凌、冰冷、惆怅、 狸猫、眼睛、沙漠、葡萄、核桃、 抚摸、缥缈、拖拉、胳膊、凤凰、 锁链、游泳、惧怕、陷阱、洗漱、 娉婷、场地、相框、做作、苜蓿、 遥远、疾病、疼痛、说话、揶揄、 衬衫、玫瑰、芬芳、冶炼、燃烧、 芦荟、咽喉、哽咽、啷跄、玻璃、 琳琅、蝴蝶、蜘蛛、喧哗、玛瑙、 珍珠、爆炸、饥饿、唠叨、糟糠、 槐树、惭愧、假使、讥讽、嘀咕、 抵抗、尴尬、洗涤、命令、想念、 篱笆、荡漾、踌躇、憧憬、松柏、 猿猴、懵懂、蚂蚁、芍药、情愫、 懒惰、相机、缤纷、迅速、诉说、 姑娘、彷徨、浪漫、璀璨、精粹、 树木、森林、蝗虫、蹉跎、

在冷战期间，东西德国在儿童节上做法迥然不同。首先，日期就不一样：东德定在6月1日，西德定在9月20日;其名字也不同：东德称为“国际儿童节”，西德称为“世界儿童节”。另外，节日的传统也有区别。在民主德国，儿童节开始于1950年，之后每年的这一天，都是孩子们一年中最开心的日子。往往会收到家长的祝福和礼物，在学校里也会举行特别庆祝活动，例如郊游等。在联邦德国，儿童节并没有特别的意义，许多人甚至都不知道这个节日的存在。

辛辛苦苦 形形色色 熙熙攘攘 稀稀烂烂 稀稀拉拉

嘻嘻哈哈 星星点点 许许多多 严严实实 影影绰绰

隐隐约约 郁郁葱葱 摇摇晃晃 洋洋洒洒 悠悠忽忽

悠悠荡荡 原原本本 源源本本 整整齐齐 战战兢兢

臻臻至至 祖祖辈辈 仔仔细细 朝朝暮暮 扎扎实实

挨挨挤挤 安安静静 安安稳稳 病病歪歪 层层叠叠

苍苍茫茫 匆匆忙忙 长长短短 抽抽搭搭 彻彻底底

重重叠叠 痴痴呆呆 大大落落 吹吹打打 断断续续

端端正正 大大小小 地地道道 多多少少 躲躲闪闪

纷纷扬扬 匪匪翼翼 沸沸扬扬 纷纷攘攘 风风火火

风风雨雨 分分秒秒 缝缝补补 方方面面 方方正正

鬼鬼祟祟 鼓鼓囊囊 恭恭敬敬 干干净净 高高兴兴

花花绿绿 欢欢喜喜 浩浩荡荡 浑浑噩噩 轰轰烈烈

轰轰隆隆 含含糊糊 家家户户 急急忙忙 兢兢业业

结结巴巴 进进出出 坑坑洼洼 哭哭啼啼 磕磕碰碰

口口声声 快快乐乐 踉踉跄跄 落落穆穆 林林总总

拉拉扯扯 零零碎碎 零零星星 老老实实 磊磊落落

里里外外 冷冷清清 来来往往 密密麻麻 慢慢吞吞

莽莽苍苍 马马虎虎 明明白白 明明赫赫 忙忙碌碌

勉勉强强 男男女女 袅袅娉娉 袅袅婷婷 破破烂烂

婆婆妈妈 飘飘悠悠 平平安安 平平常常 平平淡淡

平平静静 蓬蓬勃勃 普普通通 勤勤恳恳 前前后后

期期艾艾 卿卿我我 切切实实 清清楚楚 清清白白

曲曲弯弯 千千万万 日日夜夜 闪闪烁烁 善善恶恶

是是非非 实实在在 生生世世 松松散散 松松垮垮

舒舒服服 说说笑笑 拖拖拉拉 堂堂正正 坛坛罐罐

条条框框 痛痛快快 偷偷摸摸 吞吞吐吐 弯弯曲曲

稳稳当当 唯唯诺诺 唯唯否否 歪歪斜斜 歪歪扭扭

The proportion/number of 对象 in the xx and xx are similar and follow the same trend.In ** the figures were xx% and xx% respectively，rising to xx% and xx% respectively in **，after dipping to xx% and xx% respectively in **.(总体的趋势介绍)Thereafter，分开介绍即可

人们都说我特别像母亲。可我觉得我和母亲的人生道路并不完全相同。

当然母亲也走过了艰难的人生道路，可她是在总统夫人位置上去世的。在这显赫的位置上她所经历的艰辛自然没有我那么深刻。特定的历史和残酷的现实赋予我一个苦命的人生。母亲走后我得伺候我那非凡的总统父亲，父亲生前我要接受人们超常规的“关照”，父亲去世后我要面对残酷的迫害。如今我还要接受为父亲恢复名誉的艰辛的历史使命。我将面对的仍旧是不平坦的人生路。人们常说命运是不可改变的，既然上帝安排叫我去经受磨难，那我也就无法逃脱那个磨难。前半生受不完的磨难已经使我“习以为常”，经受磨难成了“家常便饭”。要是在过去遇到一个磨难我会死去活来难以接受，可如今我却十分淡定，不流一滴眼泪地去接受。责任感和使命感改变了我。我想我战胜磨难的法宝就是不完成使命不罢休的责任感。选择平时的大道当然可以过个安逸的生活，可是走平坦的大道不可能完成我的历史使命，于是我毅然选择了危机四伏的崎岖山路。过去的磨难清清楚楚地告诉我走什么样的路才能到达目的地。

一字之别而意思相同的成语简析不用忌讳，更不用惧怕。下面是小编为大家收集整理的一字之别而意思相同的成语简析，欢迎大家阅读参考!

【登堂入室】【升堂入室】

简析：堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。此二成语均出自《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”本义都指登上厅堂，进入内室，都常被用以比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的水平。它们都只与“学识或技能的逐步提高”有关，而与“鸡鸣狗盗之徒的偷窃行为”无关。

【身无长物】【身无长处】

简析：二者均出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。’”皆指除自身外再没有多余的东西，都可用以形容贫穷，但需要明白的一点是，它们只与“贫穷”有关，与“身边有无长的物体”及“自身有无长处”无关。

【从壁上观】【作壁上观】

简析：壁：壁垒。二者均出自《史记·项羽本纪》：“及楚击秦，诸将皆从壁上观。”原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。二者皆含贬义，均与“是否于墙壁之上观看”无关。

【巧言如簧】【巧舌如簧】

简析：二者均出自《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”都常被用以形容花言巧语，能说会道。因它们皆含贬义，故而不能等同于“健谈”、“侃侃而谈”等词，且不能用于褒义的语境。

除了学习精神，朱子学的教育理念也有其现代意义。从现代大学的通识教育的角度来看朱子的格致论，有以下几点值得注意：首先，在朱子哲学之中，读书是格物的最主要的工夫，《朱子语类》的“读书法”，记载了朱子教人如何读书，特别是如何读圣贤书的方法。虽然朱子自己的著作中似乎并没有把读书明确作为一个哲学主题来讨论，但有关读书必要性的问题意识处处渗透在朱子的哲学议论之中。鹅湖之会的最后，朱陆的争辩集中在要不要肯定读书作为学圣人的工夫，也反映出这一点。朱子所重视的格物工夫，其中主要的用力之方即是读书，对读书作为工夫的肯定以及以读书为背景的哲学建构，是朱子对孔子“学”的思想的重要发展，在这一意义上，可以说孔子之后，对“学”或由读书以学的思想贡献最大的人就是朱子。可以说，朱子的思想即是为近古的士人(读书人)提供的一套学为圣人的目标和方法。现代人教育水平普遍提高，朱子思想应较适宜于现代教育中学习者的需要。

朱子一生学问致力于对儒家经典的重新诠释，而对大学的几个重要观念的诠释在他的整个经典系统中占有重要的地位。朱子少年时即从父受教读《大学》，临终前仍在修改《大学章句》，他以超人的学识和智力，把终生的心力贡献给这一篇短小的文献的整理和解释。这表明朱子对经典权威的尊重，和通过汲取古典的智慧并加以创新来发展人文价值的信念。朱子所强调的格物和问学，很大程度上都是为了肯定经典讲论在儒学中的正当地位。朱子对经典学习非常重视，朱子所推动的读书主要也是读圣贤之书，读经典之书。虽然朱子作为哲学家毕生从事经典的诠释，但由于朱子特别重视读书人的经典学习，所以，他的经典诠释，是表述形式上，特别注意适合一般士人对经典学习的需要。宋明学者并非都是如此，如王船山的《读四书大全说》，是船山自己的思想著作，而不是用来教授学生的。朱子则不同，从《论语训蒙口义》到《四书章句集注》，多数朱子的经典解释著作都着眼于学生的经典学习，以帮助一般读书人学习儒家经典著作为其著作目的之一。这使得朱子的著作在今天通识教育的经典学习中仍有参考的意义。

最后，朱子对经典学习，是持“德性”―“问学”相统一的立场，因此强调读书与经典学习。一方面，朱子始终以道问学的态度，主张人的为学向一切人文知识开放，注重精神发展的丰富性;但朱子并不是引导人走入专门性知识，是朝向超越专门知识，追求达到一种对全体世界的理解。这种态度最接近于通识教育的思想，即朱子真正强调的格物，不是追求一草一木的具体知识，而是达到对万事万物的“通识”理解;读书的最终目的不是指向具体领域的物理，而是指向整个世界的普遍天理。另一方面，朱子也以尊德性的要求，引导读书者把经典书中的道理与个人的涵养结合在一起，注重道德意识和价值情感的培养，涵养德性和品质，追求德性与知性的平衡发展，这也是与通识教育的宗旨相符合的。

近代东亚教育、科学的发展，曾借用朱子学的格物致知观念接引西方近代科学，是朱子学观念在中国学术近代化发生积极作用的一个例子。值得注意的是，除了朱子学的格物论有益于近代科学在中国的发展外，还应看到朱子学的格物致知思想更近于晚期受到大家重视的大学“通识教育”理念。因为朱子的格物说的确不是朝向某些专业的科学研究，而是重在培养学习者的综合素质，培养学习者的人文精神、道德理解、多元眼界和宽阔胸怀。通识教育的核心课程则是关于经典文本学习的课程，经典的意义在于经典是人类文明的成果，是人类文明在历史筛选过程中经历选择而积累下来的精华，对经典的不断学习与发展是文明的传承的重要途径，这正是朱子所始终重视的一点。由此可见，对于当代的通识教育来说，朱子的思想是孔子之外最重要的思想资源。

毕业这几年，我们的生活、感情、职业等都存在很多不确定的因素，未来也充满了各种可能。这个时候，必须学会选择，懂得放弃，给自己一个明确的定位，使自己稳定下来。如果你不主动定位，就会被别人和社会定型！

可以这么说：在毕业这5年培养起来的行为习惯，将决定他一生的高度。我们能否成功，在某种程度上取决于自己对自己的评价，这就是定位。你给自己定位是什么，你就是什么。定位能决定人生，定位能改变命运。丑小鸭变成白天鹅，只要一双翅膀；灰姑娘变成美公主，只要一双水晶鞋。

人的命，三分天注定，七分靠打拼，有梦就会红，爱拼才会赢。只要不把自己束缚在心灵的牢笼里，谁也束缚不了你去展翅高飞。

[作文：人生感悟

没有如痴如醉的爱语,没有壮志冲霄的豪言，只有平凡世界里的一群平凡的人，然而就是这样一个平凡的故事,却给了我不一样的感动。

在那个人民在温饱边缘挣扎的年代，一群衣衫褴缕，面黄体瘦却生机盎然的青年在如饥似渴地汲取知识的营养。穷苦大煎熬不但没能浇灭他们生活的焰火，却如同海风一样推动着他们人生的船只驶向希望的彼岸。

孙少平，一个平凡的农家子弟，每天只吃少得可怜的素菜和黑面馍却视书如命。少平爱书甚于爱自己，为了买书他可以忍受饥饿的折磨。在地委书记田福军的女儿田晓霞的帮助下，他博览群书。书不仅仅是他的精神依托，更给了他开阔的视野和敢于追求的勇气。尽管事业上蒸蒸日上的哥哥极力想帮助他，但他却选择了自己撑起一片天。他做揽小工，当煤矿工，宿旷野，生活的大锅炉已把他锻造成一块黑金，让他独立，自强，奋进。

少平的哥哥少安同样让我感动，他的人生一样值得我们回味。13岁的少安毅然辍学用稚嫩的臂膀担起生活的重担。他没有高学历，没有强硬的家庭背景作后盾，但他有过人的魄力，有沉着远大的志向和为理想努力拼搏的斗志。在那个尖锐的年代，他敢于走社会主义的反路－－实行家庭联产承包责任制，敢于倾尽所有承包砖厂。他成功了，但他没有忘本，没有忘记仍在水深火热中挣扎的同胞。他放下个人利益，带领全村迈向幸福路。

脆弱是人的天性，即便他在人前如龙似虎，威武庄严。少安是人并且是平凡世界里的一员，所以他亦有苦恼，有不忍。当他受到公社的批斗时，他思绪万千，不为自己，只怕会影响到弟妹的前途和学业。弱小的三妹在求学路上却异常坚韧。她体谅哥哥的难处，知晓哥哥的付出，所以她拒绝接受哥哥的钱，不是她富有只因她太贫穷。她不愿再欠哥哥太多，使她一辈子无法还清的债台再高筑。但小妹不知道，少安已将她和少平看作他毕生的责任，哪怕他贫穷，再贫穷。那天，再也不能强装坚强的少安躲在玉米地里泪流满面，只因小妹太懂事。

读到这里，我已泣不成声。少安的魄力，少平的执着，小妹的坚韧让我看到了何为虽处困境却仍怀希望，何为手足情深。记得学历低却名满神州的《朝闻天下》的主持人赵普曾说过：“这一秒不失望下一秒才有希望；前一级台阶踩空，后一级台阶才会再踩在脚下。对每一次擦肩的机遇都不是观望而是毫不畏缩地抓住，才会赢得最大的成功。”人生没有平坦路，虽知荆棘满地却仍能踏上征程的才是真正的勇者。

我们经常慨叹自己的人生太贫乏，人生路上太困苦，但平凡的世界里有几人不平凡呢？袁隆平平凡，却给中国人民带来满足温饱的希望；丛飞平凡，却能唤起炎黄大地上的爱人之心。平凡的你我同样可以拥有不平庸的人生。

人们常慨叹我们这群80后的新生太娇掼，稚嫩的肩膀扛不起一片天。但我们读过这本书后，我们不再抱怨生活，因为我们已经很幸福。我们会勇对风雨，我们一样可以高喊：“让风雨来得更猛烈些吧。”

[不同的世界相同的感动作文

1.人物的真实性。我国几千年的历史变革，出现过许多不同类型的人物。既有推动历史向前发展的伟人，也有逆历史激流而动的罪人，并有出身、地位、经历、思想、性格等方面的不同。这些人物在历史上起过一定作用，有过一定影响，就会在历史上留了他们的影子。作者，为这些人树碑立传的目的就是要抑恶扬善，“表彰以劝世道，贬斥以戒人心”， 两千多年以来，传记作者把崇高的荣誉给予那些热爱祖国，不畏强暴，视死如归的英雄，同时对奸臣逆子也进行了无情地诛伐与鞭打。一切优秀的人物传记在内容表达上都力求真实，忠于历史，忠于事实，并且是非明断，褒贬准确。

2.人物的时代性。优秀的传记作者由于做到了“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”，所以留在传记中的人物都具有时代的特色。例如同是处于封建社会中的知识分子，由于时代不同，传中所表现出的特点是不相一致的。《五柳先生传》中的五柳先生（即陶渊明），他那种“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的精神，与他那个时代知识分子特点——尚清谈和以清高自愉相一致的；而袁宏道的《徐文长传》则是一篇奇人的传略。尽人皆知，明代，特务横行，文字狱大兴，知识分子“动辄得疯”，所以徐文长的一生只能是从不得志到疯，从疯到坐牢至死。他的悲剧是社会造成的，是时代的悲剧。以上二例，传主同是文人，由于时代不同，他们的性格不同，遭遇者不一样。

3.人物的个性。读优秀的人物传记，犹如参观罗汉堂。众多泥塑，面目不一，神态各异。一些传记所以达到这么高的水平，是由于传记家们懂得和善于处理人物的共性与个性的辩证关系的结果。传记在内容表述上忠于史实和抑恶扬善，是我国人物传记写作的优良传统，一直持续到今天，这是各种形式的人物传记的共同特点。但是，各种传记在表述方法上又存在着很大的差别。

首先，志传和纪传不同。一是“纪传”注重在文采方面，特别是在“词藻”上下功夫。有大量的形容词和修饰语，以增强传记的文学性；二是“纪传”在撰写人物时虽然也以事实为根据，同时它又偏重于文学形象的刻划。使历史传记同文学传记合为一体，这就不能不使人物历史的真实性受到某种程度的影响；三是在“纪传”文章的最后都要加上一段评语，如“太史公曰”、“赞曰”等等。作者公开站出来对人物进行评价。以上三点在“志传”中是绝对不能允许的。其次，志传与史传不同。有一些权威专家从“志属史体”出发，进一步指出方志传记与历史传记是一样的，属于同一种体裁——史体。此说，笔者曾想之再三仍不敢苟同。史传可以史论结合，有史有论，志传不能议论，是“寓褒贬于记述之中”。史传手法多样，可以夹叙夹议，也可以先议论、后记事，或者先叙述后议论。而志传只能记述人物的生平、事迹和功过。人物的善、恶、美、丑则需要通过叙述反映出来。应该说志传别于史传，因此在志传的写作中，文字运用就要仔细地斟酌，对传主的是非不能明断，但又要让读者从字行间看得出来。

[作文人物传记怎么写

我是一片又小又皱吧吧的叶子，我羡慕我的姐姐。她生来就与众不同，几乎所有的叶子都以她为榜样。我曾听说：“上没有相同的两片叶子。”我不相信。所以，我要像姐姐那样成为众目焦点，我要改变自己。

姐姐长得一身翠绿，油亮油亮的。阳关一照在她的身上，她就会散发出绿光，所有的叶子都如纵星捧月般，拥护着她，为她喝彩。她除了皮肤好以外，也格外漂亮（衣服是脉络）。她的衣服的纹条总是那么竖直分明，给人一种美感。而我总是一片可怜的小叶子，我的皮肤有着黄色的小斑点，我的衣服的纹条是乱七八糟的，所有的叶子不曾注意过我，我只是自卑的躲在暗处。那是以前的我，终于有一天，我用世界上最美的绿色颜料粉饰了我的皮肤，我为自己换上了一身与姐姐一样的衣服；我烫平了自己原本皱巴巴的脸颊，舒展开了笑容。现在，我与姐姐长得一模一样了，别人的眼光也注意到了我的身上，我变得很开心，很。这种日子持续了一阵子后，我的却变得开始沉重，我不知道为什么。我不再希望自己成为众目的焦点，我只思念着原来的我。

虽然现在的我拥有的色彩，但是我却一点也不快乐。似乎我失去了太多太多的自由。我不像以前那么自由自在地贪婪地吮吸着早晨的甘露；我不敢在每一天的清晨像以前那样高呼“公公，你好吗？”我不敢在雨水中任雨点打落在我的身上，享受那种畅快；我不……为什么我是怀念着过去,过去的哪个才是我吗?一场雨来了,我任雨点打落在我的身上,任雨点洗涤我和心灵.我又恢复了以前,我又可以无拘无束地呼喊……

我明白了:只有一个我.不管外表多么相似,但是内在的心灵无法抹灭.只有自己,才会活出自己的精彩,活出自己的个性,因为我就是一个我。

在十分钟的焦急等待后，一位衣着朴素、腰系着围裙的阿姨，迈着轻松的步伐，两手托着两杯飘着“白云”的奶茶托盘，疾步向我们这边走来。

“您好，这是两杯椰奶奶茶。”服务员放下托盘，将奶茶轻轻地放到木头桌子上。刹那间，弟弟火箭般立直身子，又如离弦的箭般将手抽出，将一杯散发着独特香味的奶茶朝他这边挪去。不料就在这时，那杯盛着满满一杯的奶茶猛地倾斜，最终“牺牲”了。等我们反应过来时，只留下了满桌子的狼藉。

弟弟知道自己犯了错，低下头，不敢直视坐在对面爸爸那双散发着凶光的眼睛，奶奶连忙拽起坐在旁边的弟弟，我也赶紧坐了起来。服务员也拿出紫色擦桌布赶了过来，一边插着桌上的液体，一边关心的问：“没烫着孩子吧？”

虽然爸爸并没有批评弟弟，但弟弟却闷闷不乐地坐在椅子上，好像有什么心事似的，低下脑袋，不时还传来鼻涕在鼻子里发出的声音。一会功夫，面也做好了，我们都静静有味的吃着，弟弟却突然抬起那已经很久没有抬起的头，眼中溢满了乞求，带着哭腔对爸爸说：“爸爸，可以再给我买一杯吗？”我看见爸爸好像在思考着什么，但最终还是答应了弟弟的请求。

又是一杯热乎乎的奶茶，弟弟满足地端起奶茶，向店门外跑出去，我放下奶茶，也向外面去，但并没有太注意弟弟。突然，弟弟满脸“珍珠”地跑过来，手里还拿着一个空的奶茶瓶。我见此情景大吃一惊，慌忙质问弟弟：“你怎么又把奶茶弄洒了？”弟弟却委屈地把手指向了被奶茶洗过“澡”的三轮车。

我把这件事告诉了爸爸和奶奶，奶奶生气地说：“你这孩子啊！”然后又叹了口气爸爸又说：“就不该给你买第二杯。”我喝了一杯奶茶，弟弟半杯也没喝到。

弟弟啊弟弟，同样的错误，你怎么犯了两次呢？下次一定要记住这个教训呀！

“硬核”一词是来源于网络，可以理解为很厉害、很酷，也可表现网友对处理大难度事件的人的敬佩之情。疫情当前，“硬核”标语、“硬核”广播、“硬核”援助层出不穷，各地为防控疫情，可谓是使劲浑身解数，一道道“硬核”之光直破阴霾，在这寒冬里成为一道暖阳，普照大地，等待春暖花开。青年党员，该是晨曦的太阳，该是基层一线闪耀的“明星”，该是以“硬核”作为防控疫情的“主心骨”，驱散阴霾，绽放光芒，给这个寒冬带去曙光与温暖。

有一种“硬核”作为，叫“跟我们上”。疫情就是命令，防控就是责任。“党员干部要赶快行动起来，跟我们上!”“这个时候我们党员不上谁上?”在防控疫情的一线，这是安抚民心的最强音，也是初心的召唤，更是使命的践行。迎战重大疫情，“跟我们上”，彰显的是担当，尽显的是英雄本色。行胜于言，青年党员要如“最美逆行者”一般，不惧风雨，不畏险阻，以“跟我们上”的“硬核”作为，用非常之力应对非常之疫，在没有硝烟的战场中接受洗礼，夺取这场战“疫”的最终胜利。

有一种“硬核”作为，叫坚守岗位。在这场没有硝烟的战争中，我们没有后方，没有前方，中国大地上，每一个人都是战士，是抗疫一线的“逆行者”、是防疫一线的“硬核”大爷、是日日消毒的环卫工人、是驻守“南大门”、“北大门”的基层干部，一个又一个的平凡岗位有着一个又一个平凡的人驻守着，他们坚守岗位，是因为他们坚信，众心汇聚之时，便是春暖花开，胜利可期之时。危难时刻显本色，疫情当前，青年党员不当胆小如鼠的逃跑者，要当坚守岗位的守望者，时刻奋斗在防控疫情的第一线，工作在疫情防控的最前沿，坚守岗位，与群众连心，与病毒斗争，用“硬核”作为给群众送去“导航仪”。

有一种“硬核”作为，叫落到实处。“一分部署，九分落实”，新冠肺炎不断蔓延，如何确保防控措施落到实处，就成了取得防控攻坚战胜利的关键一环。生命重于泰山，疫情防控措施关乎人民的生命健康，是当前的重点工作，容不得任何马虎，也容不得任何“虚招”，一招不实，可能会带来全盘皆输的局面。疫情防控是一场需要落实落细的战役，每一位青年党员都要沉下身子，出实招，将各项工作落到实处，织好织牢疫情防控网，为打赢疫情防控攻坚战奠定良好的基础。

和平的年代没有硝烟，但是没有硝烟的战场同样是每位党员特别是青年党员的淬炼场所，疫情面前显担当，越是艰难越向前，每一位青年党员都要时刻记着，我们的“硬核”作为，会带来曙光，会迎来希望，也要记得，没有一个冬天不会过去，没有一个春天不会到来，春天终将至，暖阳必来临。

太阳快落山了，阳光温暖了整个大地，像妈妈的手指一样，抚摸着我的脸庞。

星期一是我做苦恼的一天，因为这次欧阳老师让我们帮妈妈洗脚。我想拒绝，心想“帮妈妈洗脚，我可不会，而且还要揉，按，而且还要闻。”但这是作业，我一定要完成呀！

晚上，妈妈拖着疲惫的身躯回到家后。我的洗脚计划正在悄悄实施。我拿出脚盆，倒入热水，再加了点冷水，用手试了试水温，感觉正好。我连忙端起脚盆，拿了一条干净的毛巾。来到妈妈的房间，一切准备就绪。我张不开嘴对妈妈说，犹豫了半天，终于鼓起勇气，面红耳赤，呼吸急促，结结巴巴地对妈妈说：“妈妈，你辛苦了，今天我……我帮您……您洗脚。”妈妈听了一愣，连抓在手上的书都掉到地上去了。妈妈半信半疑地问：“真的吗？”我使劲地点头。妈妈欣慰地笑了，开心地说：“这是真的吗？我的宝贝女儿要为我洗脚啦！”

开始洗脚了，我先请妈妈坐下来。然后，我挽起衣袖，慢慢地把妈妈的鞋袜脱下，让妈妈先泡泡脚。我摸着妈妈的脚，惊讶地发现，妈妈的脚上不如以前光滑了。在不知不觉中长出了许多老茧。我用水泼在妈妈的脚上用不重不轻的力量帮妈妈搓洗脚。我抬头看，妈妈从前那乌黑油亮的头发添了不少银丝，额上布满了皱纹，脸上却洋溢着幸福的微笑。当我搓到妈妈的脚后跟，摸到妈妈的死皮，想起了，有一次我腿痛，妈妈就帮我洗脚，还等我腿好了之后才去睡觉。想到这件事让我心里暖暖的。

“蓝珂，蓝珂，你太用力了，”妈妈大声地说道。我顿时醒了过来，红着脸说：“我知道了，我轻一点。”说完，我又洗起脚来，“哇！蓝珂，你是不是专业洗脚的，好舒服呀！本来今天脚后跟有点痛，被你一洗，现在可真舒服啊！”我一听偷偷的流了几滴眼泪，小声地说：“你要是喜欢我天天给你洗。”

月光洒在阳台上，给人一种安静祥和的感觉。经过这次给妈妈洗碗，让我明白了妈妈才是我的成长守护者。

随着国内疫情防控形势持续向好，生产生活秩序加快恢复。但近两日，北京保持了56天“零新增”的局面被打破，出现新增新冠肺炎确诊病例，在全国范围内再次敲响警钟。我们必须认清新冠病毒并不会倏然而去的现实，防控工作稍有不慎，疫情的“火苗”就很可能会形成“燎原之势”，卷土重来。为此，我们在常态化疫情防控中必须打好宣传教育、监督管理和检测诊断这“三张牌”，抓牢防控工作的“三道防线”。

打好宣传教育牌，筑牢常态化疫情防控的思想防线。所谓常态化疫情防控，不是指疫情完全消失，生产生活恢复到疫情前的状况，而是指疫情有可能会长期存在，防控工作成为了一项长期化、生活化的重要任务。针对常态化疫情防控阶段，部分群众不重视疫情的潜在风险、部分干部麻痹大意和松劲懈怠的现状，我们必须通过报刊杂志、电视网络、广播喇叭等方式，在全社会范围内进一步加强宣传教育工作，让每个人认识到病毒的危险性与狡猾性，从而增强自我防护的主动性与自觉性，把“勤洗手、多通风、戴口罩、少聚集”的良好卫生习惯保持下去。

打好监督管理牌，筑牢常态化疫情防控的责任防线。虽然国内疫情防控形势总体缓和，但在国外疫情形势严峻和复工复产复学不断推进的背景下，我们“外防输入，内防反弹”的压力仍然很大。为此，广大党员干部要树牢“人民至上”的价值理念，不断践行初心、勇担使命，根据形势的变化审时度势、科学研判，及时调整防控策略，建立起社区、学校、企业常态化防控的科学体系，持续做好摸底排查、卫生消杀、保障供应等工作，坚持防控意识不变、标准不降、力度不减，层层压实责任、层层传导动力，做到守土有责、守土担责、守土尽责。

打好检测诊断牌，筑牢常态化疫情防控的救治防线。保障人民的生命健康安全是我们党义不容辞的责任与使命，在常态化防控工作中，必须补齐医疗救治体系的短板，分类分级分层开展救治工作。对于新冠肺炎的疑似病例，要通过专家会诊和核酸检测进行具体分析，通过基层社区与定点医院双方之间的有效衔接，做到早发现、早诊断、早隔离、早治疗;对于新冠肺炎的确诊病例，要坚持“生命至上”的原则，集中呼吸、重症、感染、影像、中医等多个医疗部门的力量，提供综合化、个体化、差异化的治疗方案，全力救治患者。以现代化、科学化的医学隔离和医疗救治为兜底保障，限度地减轻疫情对广大群众生命安全的威胁。

这些天，新一轮疫情冲击全国多地，目前已波及28个省份，一些地方的感染病例还在快速上升，形势复杂严峻。这次引发疫情的毒株主要是奥密克戎变异株，传播速度快，隐蔽性强，这也增加了疫情防控的难度。

疫情当前怎么办?概括起来主要有三点。一是坚持动态清零的方针不变。实践证明，咱们国家应对疫情的一整套打法，包括快速流调溯源、核酸筛查，规范集中隔离，严格社区管控等等，应对奥密克戎变异株仍然是有效的，也能尽快做到社会面清零。

二是坚持做好个人防护，尽快接种疫苗，特别是老年人。根据现在的统计，疫情中分型为重症的老年患者，有65%没有接种疫苗，所以提醒老年人要及时、全程接种疫苗。对个人来说，这就是防范病毒最好的办法。

第三个“坚”就是坚定信心。目前各地已经快速采取了措施。对于疫情比较重的地方，比如吉林，各方面的支援力量也在陆续到达。另外，我国疫苗全程接种的覆盖率超过85%。在吉林，95%的患者都是轻型或无症状感染者。国家卫健委今天研判说，疫情总体可控。上海也明确说，不会封城也不必封城。这传递的也是一份信心。所以尽管疫情汹汹，我们也没必要心慌。

大家一起努力，更早、更快、更严、更实地把防疫措施落实好，就一定能尽快跨过“倒春寒”，拥抱春天。

疫情就是命令，防控就是责任。面对疫情来势汹汹，党员干部更要以高度的责任感和使命感，挺身而出，当好群众的“主心骨”，成为战“疫”的“先锋军”。为此各级党员干部要深入贯彻落实习近平总书记重要指示精神，吹响“冲锋号”，投身到战“疫”之中来。

吹响“冲锋号”，党员干部要冲锋在前当好标杆。与新型冠状病毒感染的肺炎疫情作斗争，是对各级领导班子和党员干部应对突发事件、驾驭复杂局面能力的一次严峻考验，也是对各级党员干部思想觉悟、工作作风、领导水平的一次综合检验。党员干部在这个关键时刻更运用好“不忘初心、牢记使命”主题教育的成果，树牢“四个意识”、做到“两个维护”，不畏风险，迎难而上。党员干部要带头站在防控疫情斗争的第一线，关键时刻挺身而出，不畏艰险，顽强拼搏，才能做好群众思想工作，带领群众。“将不畏死，卒不惜命”。党员干部唯有带头顾全大局，坚守岗位，才能以用实际行动当好标杆，发挥引领作用。