秩序

近年来，包括国家卫计委、公安部等在内的相关部门，曾多次下发关于做好维护医疗秩序工作的文件或通知。

2013年10月22日，国家卫生计生委公安部印发《关于加强医院安全防范系统建设指导意见》。该意见明确了保安员数量按照不低于在岗医务人员总数的3%或20张病床1名保安或日均门诊量的3‰的标准配备。医院发现危害的情况和可疑人员要及时报告属地卫生行政部门和公安机关，公安机关要及时会同医院有关部门梳理排查可能影响医院安全的案事件苗头，对发生的各类案事件，要迅速出警，依法予以查处。

2013年12月20日，国家卫计委等11个部门印发《关于维护医疗秩序打击涉医违法犯罪专项行动方案》明确，对拉横幅、摆花圈、设灵堂、违规停尸等扰乱医疗秩序等行为，要依据《治安管理处罚法》有关规定进行查处;构成犯罪的，要依法追究刑事责任。要严厉打击职业“医闹”，对专门捏造、寻找、介入他人医患矛盾，故意扩大事态，寻衅滋事，向医务人员、医疗机构敲诈勒索的“医闹”分子，要严厉打击，坚决依法查处，构成犯罪的要依法追究其刑事责任。

2014年4月，最高法、最高检、公安部、司法部和卫计委联合印发《关于依法惩处涉医违法犯罪维护正常医疗秩序的意见》，明确六类涉医违法犯罪活动的处罚定罪依据。

2015年9月8日，国家卫计委印发《关于深入开展创建“平安医院”活动依法维护医疗秩序的意见》。意见提到，各相关部门将涉医矛盾纠纷排查纳入矛盾大排查工作之中，深入医疗机构及周边社区、村镇开展广泛深入的调查摸排，及时发现问题，指定专人开展化解工作。

维护人民群众的土地合法权益，维护无锡良好的用地环境，这是国土资源系统的职责所在，也是建设和谐无锡的内在要求。把维护被征地农民合法权益摆在突出位置，充分尊重群众的知情权、监督权，严格依法依规征地，确保被征地农民生活质量不降低，长远生计有保障。落实土地执法动态巡查制度，严厉打击乱占滥用耕地行为，规范农村建设用地流转，保障集体经济组织利益。健全完善国土资源执法监管机制，发挥政府的主导作用，加强部门协作，全面提升执法监管合力，严肃查处重大违法用地案件，维护良好的用地秩序。畅通信访渠道，倾听群众呼声，了解群众诉求，严格落实政策法规，严肃查处侵害群众土地权益的行为。积极化解矛盾，加快拆迁安置房、经济适用房和普通商品房的土地发证速度，维护人民群众的合法权益。加强土地市场建设，加大宏观调控力度，促进房地产市场健康、稳定、和谐。

横七竖八

【解释】有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。

【出处】明·施耐庵《水浒全传》第三十四回：“一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇人，不计其数。”

七颠八倒

【解释】形容十分凌乱。

【出处】宋·释道原《景德传灯录》卷二十一：“问如何是佛法大师，师曰：‘七颠八倒。’”

乱七八糟

【解释】形容无秩序，无条理，乱得不成样子。

【出处】清·曾朴《孽海花》第五回：“你看屋里的图书字画，家伙器皿，布置得清雅整洁，不象公坊以前乱七八糟的样子了，这是霞郎的成绩。”

鱼龙混杂

【解释】比喻坏人和好人混在一起。

【出处】唐·张志和《和渔夫词》十三：“风搅长空浪搅风，鱼龙混杂一川中。”

七慌八乱

【解释】形容非常慌张混乱。

【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》第27章：“虽然养娘奶子伏侍，到底像小鸡失了母鸡，七慌八乱，啼啼哭哭。”

千头万绪

【解释】绪：丝头。比喻事情的开端，头绪非常多。也形容事情复杂纷乱。

【出处】三国魏·曹植《自试令》：“机等吹毛求疵，千端万绪，然终无可言者。”

乱作一团

【解释】混杂在一起，形容极为混乱。

【出处】鲁迅《热风·随感录三十三》：“他拿了儒、道士、和尚、耶教的糟粕，乱作一团，又密密的插入鬼话。”

人仰马翻

【解释】人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。

【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第一百十五回：“贾琏家下无人，请了王仁来在外帮着料理。那巧姐儿是日夜哭母，也是病了。所以荣府中又闹得马仰人翻。”

杂乱无章

【解释】章：条理。乱七八糟，没有条理。

【出处】唐·韩愈《送孟东野序》：“其为言也，杂乱而无章。”

一、时间安排

二、地点

华南师范大学中山附属中学体育运动场

三、比赛单位

华南师大中山附属中学所有班级

四、参赛资格与要求

1、凡在华师中山附中就读的学生，身体健康，经体检合格者均可报名参赛。(所有报名参加400米以上中长跑径赛比赛的学生，于11月23日前到校医室体检，否则不能参加相关项目的比赛)

2、比赛按最新国际田径规则进行。每班参加单项比赛人数按报名要求进行报名，集体项目除外。

3、各项目根据报名人数决定赛次，报名不足2人的项目不开赛，100米×4人接力赛每班限报男、女各1个队。开设100米×4人混合接力赛，每班2女在前跑一、二棒2男跑三、四棒。

4、对比赛结果有异议的，应在该项目比赛结束后20分钟内，向设在主席台的仲裁组提出申诉，逾期不予受理。

5、一经报名不得更改，如有特殊情况或因病不能参加比赛者，须持医院证明，应在开赛前一天书面上报体育组同意，不能另行找人代替比赛。

五、计分办法

1、各个项目按报名人数在1—8名减一录取，9人〔含9人〕以上取前8名。各单项前8名按9、7、6、5、4、3、2、1计分。

2、集体项目翻倍计分。破记录者按翻倍计分。但两者不重复。

六、报名时间

2013年11月20日之前〔第12周星期三前〕。逾期不报按弃权处理，同时学校将进行通报批评处理。

七、竞赛项目

初中项目：

100米、200米、800米、4×100米接力、三级蛙跳、实心球 50米×20人迎面接力〔男：10人、女：10人〕。20×100米混合接力(初三)、30×100米混合接力(初二)

高中项目：

100米、200米、800米、4×100米接力、跳高、三级蛙跳、实心球 50米×20人迎面接力〔男：10人、女：10人〕。

八、裁判员、工作人员：

1、赛前培训会：11月26日下午第九节在报告厅举行，具体由以下负责人安排

2、比赛当天到位时间：

(初中)11月28日、29日上午7：40，下午14：20到主席台找梁萍主席签到

(高中)12月5日、6日上午7：40，下午14：20到主席台找梁萍主席签到

九、运动员竞赛须知

1、运动员须持校园卡参加检录和比赛，无证不予检录和比赛。

2、运动员须提前十五分钟到检录处检录，点名后由检录处整队，集体进入比赛场地。未检录者参加比赛无效。

3、运动员如遇到所参加的田赛和径赛同时进行时，可向田赛裁判员请假，先参加径赛项目的比赛，再去参加田赛项目的比赛。

4、运动员必须服从裁判员的判决，对比赛中所发生的问题，如有意见必须在成绩公布后一小时内，通过班主任或年级长，向大会裁判长提出书面申诉，过期不予受理。

5、参加短距离比赛的运动员，冲过终点后，应回道，以便裁判员确定成绩及名次。

6、有预、决赛的比赛项目，预赛后被录取参加决赛的运动员名单将张贴或广播通知。

7、没有参赛任务的同学不得离校，应为本班级的参赛运动员做好赛前、赛后的准备与后勤工作。

十、运动员守则

1、拥护中国共产党，热爱社会主义祖国，维护学校团结。

2、刻苦学习，经常锻炼，身体好、学习好、心理健康。

3、赛出风格、赛出水平、赛出合作，胜不骄、败不馁，尊重裁判，尊重所有运动员，尊重观众。

4、讲文明，讲礼貌，讲卫生，讲道德，讲秩序，讲纪律。

5、团结友爱、关心集体，勇于批评和自我批评，反对自由主义。

6、勤俭节约、爱护学校公物与体育设施、器材，敢于纠正不良现象。

十一、裁判员守则

1、拥护中国共产党，热爱社会主义祖国，热爱竞赛裁判工作，服从学校安排。

2、努力钻研业务，精通田径运动规则和裁判法，力争做到准确无误。

3、严格履行裁判员职责，做到严肃、认真、公正、准确。

4、作风正派，不徇私情，坚持原则，敢于纠正不良运动行为。

5、裁判员之间互相学习、互相尊重、互相支持、加强团结。

6、遵守纪律，积极配合裁判长工作，并做到精神饱满，服装整洁，仪表大方。

在发布会上，鲁炜和浙江省委宣传部长葛慧君介绍了第二届世界互联网大会情况。

鲁炜介绍，相比去年的首届大会，今年的世界互联网大会规模更大，代表更广泛，内容更丰富，会议更智慧。

对于今年互联网大会的主题，鲁炜解释称，一个和平、安全、稳定、繁荣的网络空间，对一个国家乃至整个世界的和平发展都具有非常重要的意义。在这个空间里，没有谁能够独善其身，也没有谁能够置身事外。全球共享，自然必须要全球共治，有什么样的问题和挑战都需要我们大家共同面对。

鲁炜还在发布会上重点回应了中外媒体关于中国互联网治理的问题。

鲁炜表示，互联网的未知远远大于已知。世界上没有哪个国家敢说完全管住了互联网。党的十八大以来，中国政府确实加大了网上突出问题的治理力度，这是事实。特别是集中整治网络谣言、打击网络犯罪、打击网络色情，保护网民的合法权益、保护未成年人的健康成长，努力让网络空间逐步清朗起来。

鲁炜提出，中国的治网之道其最根本的就是坚持依法治网，就是正确地处理好自由与秩序的关系。网络空间不是法外之地，网络空间与现实社会是一样的，我们既要自由也要秩序。自由是我们的目的，秩序是我们的手段，越是要自由，就越是要秩序，没有秩序的自由是不存在的。

他还表示，我们越来越多的是依照法律来加强网络空间的治理，也依照法律来对外开放。中国的开放大门是永远不会关闭的，我们对全世界的互联网企业是开放的，只要你不伤害中国的国家利益、不伤害中国的消费者利益，我们都欢迎到中国发展。

他还总结，事实证明，全世界特别是互联网发达国家的企业在中国的发展，不论是数量还是获取利益，都是不断增长的，有的西方互联网企业50%的利润来自中国市场，可见中国是开放的、中国是公平的，全世界互联网企业对中国是有信心的。

由于现在人无视交通法规，酿成了一场场无可挽回悲痛。道路咆哮着扭动着庞大的身躯，红路灯也因人们无视他的存在而罢了工，整个交通陷入了失控之中。

小汽车红红身为维护交通的和平使者，自然担当起了维护交通平衡的重任。他和小伙伴们一起开始了拯救交通的奇幻旅行。

小汽车红红：“黄黄，蓝蓝，身为和平的使者，我们就应该维护好交通平衡。据我所知，这一场场的惨祸全是人们对交通法规的无知而引发的。”

小汽车蓝蓝似乎想起了什么：“我听爷爷说过，在远处的咕咕森林里有一个黑怪兽，他知道人类的交通法律常识不多，乘虚而入，把人类一步步引进一个个万劫不复的深源，酿成一遭遭惨祸”

红红：“蓝蓝说的对，我们要想维护好交通安全秩序就得先达到这个黑怪兽，从而唤醒人们的遵法之心。”

黄黄：“嗯——时间不多了，我们赶快找到黑怪兽吧!”

每当人类对交通安全放松警惕时，黑怪兽就会拖着贪婪的身躯到来，他渴望得到那一个个无知的灵魂，甚至不择手段。

“吱——砰!”随着一声刺耳的尖叫声，一位二十来岁的摩登青年应声倒地，伴随着无边的悲痛躺在血泊之中。

“黑怪兽!”三个小伙伴不约而同的叫道。

“加速!”红红带着小伙伴们追赶着黑怪兽，黑怪兽检讨跑不成心生一计，他摇身一变，变成了一位颤颤巍巍的老人。

“小心!”一个急刹车然三个小伙伴们不住的旋转着，等他们回过神来时，黑怪兽早已化作一缕黑烟逃走了。

“唉——都怪我们粗心大意让黑怪兽逃跑了。”黄黄失落的自责道。

“没关系‘法网恢恢，疏而不漏。’交警叔叔已经答应协助我们寻找黑怪兽了，一有风吹草动他们就会联络我们的。”红红安慰道。

“滴滴——滴滴——”

“喂”蓝蓝接通了电话，“什么?和怪兽又出现了?目标是一个中学生?好的，我们马上行动”

当小伙伴们经过一个十字路口时发现转往处有个少年飞速的骑着单车，时不时还来个“单手脱”“双手脱”等高级危险动作。

“看，黑怪兽!”

“小朋友，小心啊!”

可这一切都无法挽回了，黑怪兽化作一辆疾驰着的大卡车呼啸而来，完全没有做好准备的少年来不及控制单车，“砰——”车轮碾过这脆弱的生命，红红想抓住黑怪兽，但却被大卡车拦截在路中央，束手无策，只能眼睁睁的看着黑怪兽美滋滋的带着他说的猎物而去。

“怎么办?黑怪兽法力无边，我们根本没有力量去与之抗衡啊!”蓝蓝焦急的说。

黄黄也附和道：“是啊是啊，就算我们抓到了他又如何，他神通广大，我们也没办法将其制服啊!”

红红若有所思：“嗯——不如我们去请教请教老爷爷吧”

小伙伴们心急火燎的找到了老爷爷：“爷爷，请您告诉我们怎样才能对付咕咕森林里的黑怪兽吧，现在交通安全秩序不得已维持，全是因为他在为非作歹，请您指点指点我们吧!”

老爷爷摸了摸长长的白胡子思忖道：“要想消灭掉黑怪兽这很容易……”

“是什么?”

“只要集合全人类之力，共同维护好交通安全，黑怪兽就会不攻而亡。”

“哦，我明白了，黑怪兽本因人类的无知之心而生，只要人人团结一致，共同维护好交通安全，那么黑怪兽便会灰飞烟灭”红红恍然大悟。

老爷爷赞许的点了点头。

小伙伴们以迅雷不及掩耳之速赶往各家报社、新闻社、广播站传播消息，呼吁人类自觉维护交通安全秩序，别让黑妖怪在乘虚而入。

人类毕竟慧心未泯，共同团结起来，从自己做起，维护好交通安全秩序，从那以后再也没有人因交通事故而丧失生命了。黑怪兽呢?他早在人类的颈部中灰飞烟灭了。

阳光懒洋洋的洒在大街上，道路欢快的唱起了歌儿，红路灯也越发尽职了，交通工具与人类载歌载舞，庆祝文明新社会的到来!

广交会，英文名为Canton fair，创办于1957年春季，每年春秋两季在广州举办，距2014年已有五十七年历史。

为了规范广交会期间车辆进馆与停放秩序，确保展馆内及周边地区交通顺畅和行车安全，特制定本规定。

一、总则

第119届广交会期间(4月9日—5月5日)所有机动车辆须凭广交会有效车证进入展馆并停放于指定区域。重大活动期间的车辆通行与停放，请服从现场交警指挥。

二、适用范围

本规定适用于广交会期间持以下8类车证的车辆管理：

1.内停(小车)证(停放于展馆各区地下停车场);

2.内停(大客车)证(交易团专用，停放于展馆各区大客车停车场);

3.筹展车证;

4.撤展车证;

5.酒店车证(临停展场南路);

6.垃圾车证(筹展、撤展、换展期间分别临停展馆A、B、C区);

7.展品集货运输车证;

8.2016年外贸中心日常使用的公车和员工私车的停车证。

三、交易团、商/协会、进口展区招展代理车辆

(一)停车位分配办法

1.交易团、商/协会和进口展区招展代理车辆停车证指标数，根据各自当期实际展位数及参会人数由广交会办证系统自动生成，每40个展位分配1个小车停车证指标，每100人分配1个大客车停车证指标。

2.每个小车停车证安排1个停车位，每3个大客车停车证安排1个停车位。

3.除系统自动生成指标外，每个交易团另分配2个全期小车停车证指标，1个作为团部停车证指标(配外勤-司机证)，1个作为会务停车证指标。

4.如交易团、商(协)会、进口展区招展代理需增加小车停车指标(证)，请以书面形式申请，由副团长以上领导签字并加盖本届办证专用章后，报证件服务中心审批。

(二)停放区域

1.小车按车证指定地点停放在各区地下停车场。

2.大客车按车证指定地点停放在各区户外大客车停车场。

(三)停车证办理

1.各交易团、商(协)会、进口展区招展代理，请于4月7日起派员到证件服务中心车证组领取停车证指标通知单。

2.凭以下资料办理停车证

①交易团、商(协)会、进口展区招展代理证明或停车证登记表(加盖公章);② 车证指标通知单;③车辆行驶证复印件;④司机驾驶证复印件。

3.并签署《广交会内停大客车安全承诺书》。

(四)收费标准

1.指标内车证：小车按照停车证期限，每个停车位每天收取停车费15元;大客车按照停车证期限，每个停车位每天收取停车费45元。

2.指标外停车证：小车证300元/期/证。

特别提醒：为确保撤换展顺利进行，请停放户外停车场的外停车辆，务必于每期撤展当天中午12点前驶离停车场。

四、酒店车辆

(一)停车位申请及办理程序

1. 广交会期间，需申请车位的宾馆酒店，请提交申请报告，首次申请车位的酒店请一并提交星级资格评定证书、酒店营业执照、特种行业经营许可证的复印件(加盖单位公章)。并签署《广交会内停大客车安全承诺书》。

2. 通过审批的酒店，凭加盖单位公章的单位介绍信或广交会车辆办证表格(可在广交会网站下载)，车辆行驶证和司机驾驶证复印件(两证复印在同一A4纸上，加盖单位公章, 并提供办证人和司机联系方式)等资料，到广交会证件服务中心车证组办理。

(二)停车位分配

1.符合条件的酒店分配1个停车位，每个停车位最多可办理5个车证。

2. 设有广交会境外采购商报到点的酒店，将给予保证性停车位1个。

3. 广州地区的宾馆酒店优先安排。

(三)申办停车证条件

1.有工商管理部门批准的营业执照。

2.有公安机关批准的特种行业经营许可证。

3.广交会期间无违规违纪记录。

(四)停车区域：广交会展馆A区、B区和C区展场南路。

(五)收费标准：第一张车证收费1500元(全期)，每期每增加一张车证收费300元/证。

特别提醒：为确保撤换展顺利进行，请停放展馆A区、B区、C区展场南路及东北、西北停车场的酒店车辆，务必于每期撤展当天中午12点前驶离。

(六)酒店车辆服务人员工作证件办理

1.随车工作的酒店服务人员(含司机)可办理服务外勤人员证，每张车证可办理两个服务外勤人员证。

2.办理外勤人员服务证，请填写《办证登记表》(加盖公章);连同大巴车证原件、办证人身份证原件及复印件、蓝底或白底大一寸彩照(按A4纸纵向，左边贴身份证复印件、右边贴相片，加盖单位公章格式提交)等资料，到广交会证件服务中心车证组办理。

3.佩戴外勤服务证的人员，请不要进入展馆内，以免被没收证件和取消下届办证资格。

五、筹、撤展车辆、集货车辆

(一)根据广州市有关规定，持有环保标志的车辆才可以进入广州市区，办证时需出示环保标志。广交会筹、撤展货车进入琶洲地域后，请严格按照车证背面指定的路线行驶。

(二)广交会筹、撤展期间，筹撤展车辆将实行“定期限、定区域、定时段”管理。

1.每辆车在每期只能办筹展证一次，车证注明有效日期、时段、区域和展馆号，每辆筹展车最多可加贴两个不同馆号的通行标识。撤展车辆不能跨区、跨楼层、跨展馆作业，严格实行一车一证、一区、一馆。

2.特装施工单位按照每4个展位分配一个撤展车证指标录入系统，不足4个按4个计算。同一家施工单位在同一展厅负责两家或以上参展企业施工业务，每家参展企业不足4个展位，可各申请一个车证指标。

3.运送或运输展样品的车辆须分别持当届广交会有效的“筹展车证”或“撤展车证”，运送展品的车辆需有持有效证件的参展商带车，按车证上标明的区域和馆号、时段、路线进入展馆。

(三)广交会筹、撤展车辆凭当届有效筹、撤展车证，按指定行驶路线和规定时段进入轮候区，在划定区域停放好车辆,领取车辆进馆通行卡。车辆进馆后，请按划定位置停放,不准占用、堵塞通道，且必须在2小时内完成装卸作业，驶离展馆。

(四)上二、三层展馆的货运车辆，只能靠展馆一侧停放，严禁堵塞通道，司机不得离车或以车待货、长时间停放，且必须在1小时内驶离，展样品不得占用车位,堵塞通道。

(五)进入二、三层展馆的货运车辆限高4.5米、限长10米。高2.2米以下(小型)车辆请进入地下停车场装卸货，不得进入二、三层展馆装卸货物。12座以下车辆不另外办理筹、撤展车证。

(六)集货车辆需按照车证上指定入口进入，停放在指定集货区域停车位，不得驶入展馆A、B区二楼、三楼车道，司机不得离车，不得将货堆放车旁，无人装货或占用他人车位。

集货车证的办理按每期每个集货停车位最多只能办理三个停车证，凭《集货车辆停放确认单》到证件服务中心车证组办理。收费标准如下：

每期每个车位第一张车证：办证费300元+20元工本费/证，第二、三张车证办证费200元/证+20元工本费/证。

六、广交会各办、外贸中心及驻会服务单位车证使用

(一)广交会开幕期间，持有“内停证”的车辆，在车证有效时间内可继续使用。贴有“通行ABC”标志的车辆，可通行展馆A、B、C区。

(二)外贸中心日常使用的公车、员工私车的“停车证”，在广交会期间可继续使用。驻会服务单位办理的“出入通行证”(蓝色)暂停使用。

七、注意事项及违规处理

(一)注意事项

1.参会人员及车辆必须遵守大会各项规定。进馆车辆不得搭载无证人员进馆，不得运送易燃、易爆等违禁物品进馆;酒店车辆不得在展馆内从事接送本酒店住客以外的其他活动。

2.停车证在有效期内使用，不得转让、涂改、复制、倒卖。如有遗失，请立即向证件服务中心报失。

3.车辆进入展馆大院时，请将停车证放在车辆挡风玻璃显眼处，自觉接受安检，服从交警、门卫和交通管理人员的指挥;按规定时间、路线行驶，在指定的区域内停放;除持有“通行ABC”标志停车证的车辆外，其他车辆需在指定的馆区内通行;重大活动期间对车辆通行、停放有特殊要求的，请服从现场交警指挥。

4.严禁在A区Y通道(卡车通道)、展场中路、展馆通道以及展馆各出入口等公共区域停放车辆，更不得乱停乱放，占用、堵塞道路;严禁阻挡消防设备、仓库及各设备用房。不得占用他人车位，黄方格内严禁停车。

5.注意车辆安全，超过停车场2.2米限高规定的车辆以及漏油、漏水等车辆禁止进入地下停车场。车辆进入停车场请慢行，并按划定区域位置车头向外整齐停放，不得压线。

6.请自觉保持停车场内清洁，严禁乱丢垃圾与弃置杂物，严禁在停车场吸烟。车辆停放后，请检查车门窗是否锁好，贵重物品请随身携带。

7.交易团小车进入展馆前，乘车人员请下车接受安检，持大会有效证件的司机驾驶空车进入地下停车场。

8.酒店车辆乘客可在展场中路或展场西路下车，落客后车辆请即驶离。17：00后车辆从新港东路、会展西路或展场中路进入停车位等候客人。每期撤展当天所有酒店车辆请于中午12点前驶离现场。

9.所有车证一经发出，不退不换，丢失不补。

(二)违规处理

对违反本规定的人员和车辆，公安交警或现场管理人员将视情况给予没收证件或取消办证资格。

本规定执行时间从2016年4月9日起至5月5日止。

杨绛(jiàng)，1911年7月17日生于北京，本名杨季康，江苏无锡人，中国著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家、钱锺书夫人。

杨绛人生的“第一秩序”

7月17日是杨绛先生102岁寿辰。她是专家学者，是作家翻译家，是女儿，是姐妹，是妻子，是母亲。她守候着人类最小的社会单元，为人生创造了美丽的“第一秩序”——家。她有一个被时代熟知的称号“钱钟书夫人”，她是一个从容优雅的精神贵族，却有着一个世纪令人感动的平民情怀。

杨绛曾说，我最珍惜和感念的是与家人的亲近。

家在杨绛心中是人生的核心。自从嫁给钱钟书后，杨绛一直不辞辛劳地操持家务。以至于心疼女儿的父亲不免心有不平地说：“钱家倒很奢侈，我花这么多心血培养的女儿就给你们钱家当不要工钱的老妈子!”钱钟书的婶婶夸杨绛：“季康(杨绛本名杨季康)啊，你是‘上得厅堂，下得厨房，入水能游，出水能跳。’宣哥(钱钟书)是痴人有痴福。”

生活中笨手笨脚的钱钟书常常碰到墨水瓶弄翻了污染了桌布，台灯、门轴坏了等等琐事，杨绛一说“不要紧”，问题就解决了。在牛津大学学习时，因钱钟书不喜欢古文书学加上粗心竟考了不及格，这大概是他一生中在文科领域考的唯一的不及格。杨绛用一只耳挖子的尖头，一个一个点着帮助钱钟书认识英国古人到今天书写是如何变化的，钱钟书看清楚了就很容易的过关了。

钱钟书有今天的著作面世，既是杨绛担负了大多数家庭琐事，更直接的还是因杨绛拼命保存了钱钟书许多重要手稿。从20世纪40年代在上海孤岛时期，杨绛在日军传唤她时，拼命地把钱钟书《谈艺录》手稿藏好。钱钟书《围城》创作也正是在杨绛创作的启发下动的念头。为此杨绛节衣缩食，辞退保姆，自任“灶下婢”，让钱钟书减少教课时间全心创作。

钱钟书的短篇小说集《人·兽·鬼》能保存出版是因为“此稿本曾由杨绛女士在兵火仓皇中录副，分藏两处”，书出版后钱钟书用英文写下了一句耐人寻味的名言：“赠予杨季康绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友钱钟书。”对此，杨绛认为：“三者应该是统一的。夫妻该是终身的朋友，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不是知心朋友，至少也该是能做伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。情人而非朋友的关系是不能持久的。夫妻而不够朋友，只好分手。”钱钟书先生和女儿钱瑗去世后，杨绛整理出版了卷帙浩繁的钱钟书英文和中文手稿。特别是钱钟书英文手稿，还蕴含着钱钟书先生想写而未能完成的英文《管锥编》。杨绛写出了一家人感人至深的散文集《我们仨》，这个书题原来是女儿钱瑗准备写而未能完成的。杨绛把这个称之为：我们仨失散了，留下我独自打扫现场，我一个人思念我们仨。

如果说专家们总是把人生的主要时间花在专业上，那么杨绛的专业应该是守望家园的园丁，而且无怨无悔。即便如此，百岁杨绛回忆中有女儿童年因为看着妈妈要批改众多学生作业而不能陪她玩，含着眼泪抡起小拳头作势要砸作业本的情景;有因告诉钱钟书女儿离世消息后钱钟书伤心而难以承受的后悔。杨绛的“家”承载着百年悲欢和深切动人的人生温情，闪烁着理想的光辉。

读完亨廷顿的这本《文明的冲突与世界秩序的重建》，很明显的一种感觉就是，这是由一个西方学者站在西方国家政治立场上分析所谓“非西方文化”国家对他们的体系所构成的威胁的一次精彩演说。并且仅仅是演说。他的一些观点的形成是在意识形态差异所造成的心理上的偏见下产生的，而不是站在各个文化的角度分析不同国家、经济体系合作或者冲突的原因。

在全书一开篇，作者就说“在这个新的世界里，最普遍的、重要的和危险的冲突不是社会阶级之间、富人和穷人之间，或其他以经济来划分的集团之间的冲突，而是属于不同文化实体的人民之间的冲突。”分别列举了非洲的部族冲突，塞尔维亚及附近的民族争端，两德、两朝及台海等问题，意在说明的就是“在冷战后的世界，文化既是分裂的力量，又是统一的力量。”我认为这是一种欠成熟的观点。

首先，作者把在南斯拉夫战争中俄罗斯向塞尔维亚人提供外交支持与沙特阿拉伯、土耳其、伊朗和利比亚向波斯尼亚人提供资金和武器等做法看作是“由于文化亲缘关系”而造成的，但他却没有看到其中利益集团之间的关系。如果就按作者所说，那么二战前一直排斥犹太人的欧洲国家为什么又要在中东战争中与美国一道支持以色列复国呢?难道西方国家与阿拉伯国家之间的对立仅仅是因为不同的宗教、文化的差异造成的么?如果放在几百年前，这个理由也许还成立，但在当今的世界格局下，造成他们两种文化体系冲突的最直接原因只有一个——能源。

几百年前，凶残的“十字军”打着驱除异教徒的“圣战”旗帜东征耶路撒冷，实际上很大一部分目的是为了掠夺东方的财富;几百年后的今天，北约帮助以色列复国的间接目的是为了在阿拉伯世界建造一个据点，直接目的还是为了沙漠中的石油。

在列举两德、两朝和台海问题时，作者说“社会被意识形态或历史环境统一在一起，却又被文明所分裂”，我认为，造成上述冲突的原因不能只局限为文明的冲突，而是地域、不同意识形态下利益集团的冲突所造成的。冷战结束后，两德统一，两朝也在谋求更多的对话，台海问题是中国的历史遗留问题，在没有别国的干预下也一定会很好的解决。另外，作者把台海问题说成“几个中国”，这不单单是措辞上的错误，而是一种受冷战思维局限所形成的思维，试想，一个仍然带有冷战思维的学者又怎能正确、全面的分析当今时代的国际问题呢?

作者认为“具有文化亲缘关系的国家在经济上和政治上相互合作”举例了欧盟国家“建立在具有文化共同性的国家基础之上的国际组织…远比那些试图超越文化的国际组织成功”。但他却忽视了欧盟及北约不断东扩的真正原因是什么，难道俄罗斯不是欧洲国家么?他们最近吸收的一些东欧国家在冷战之前与俄罗斯还同属一个国家。再看另一个例子就是中俄关系。如果苏联解体之前两国因为同样的社会制度算是沾上了一点“文化”亲缘关系，两国有那么一点合作的共同语言，那么苏联解体后的俄罗斯为什么仍然与中国保持着稳定的战略伙伴关系呢?原因就是两国的地缘政治处境和经济现状使两个巨人不得不并肩而战。

那么，总结起来，造成当今世界政治冲突与合作的原因有如下几个：能源、意识形态、经济利益、地缘战略关系以及生存空间，其次才是文化。

概括起来讲就是国家利益决定国家关系。很显然，亨廷顿用文明造成冲突和文化认同解决争端的想法太过于理想化。不过从这本书中，作者所谓的“非西方文化”国家能够更好地认识到当今西方世界对于他们的看法，从而探寻更好的发展空间。

《文明的冲突与世界秩序的重建》的作者塞缪尔•亨廷顿，国际政治研究领域著名学者，再任美国哈佛国际和地区问题研究所长，曾多次访华。1993年夏，他在美国《外交》杂志上发表了题为《文明冲突?》的文章，引起国际学术界普遍关注和争论。作者认为，冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，百是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。所持观点公允与否，在学术界大有争论。但书中对现今世界各种文明的深入研究和剖析对读者会有重大参考价值。

中国文明是世界上最古老的文明，中国人对其文明的独特性和成就亦有非常清楚的意识。中国学者因此十分自然地从文明的角度来思考问题，并且把世界看作是一个具有各种不同文明的、而且有时是相互竞争的文明的世界。因此，据我所知，中国学者对我1993年的文章《文明的冲突?》所作的评论总的来说精深而富有洞见，虽然他们有时也误解了我论证中的政策含义，并对之持相当批评的态度。为此，我的完整著作现在尤其应与中国读者见面，这样他们便可以了解我对世界政治所作的分析的更全面、更精确和更详尽的版本，而不仅仅是从一篇30页的文章中可能了解的东西。

为什么我的文章在世界上引起了这么大的兴趣并刺激了这么多的讨论，为什么我的著作至今已被翻译成22种不同的文字，并具有相应的影响?我认为，答案是，人们正在寻求并迫切地需要一个关于世界政治的思维框架。冷战期间，人们很容易把全球政治理解为包含了美国及其盟国、苏联及其盟国，以及在其中发生了大量冷战斗争的不结盟国家组成的第三世界。这些集团之间的差别在很大程度上是根据政治意识形态和经济意识形态来界定的。随着冷战的结束，意识形态不再重要，各国开始发展新的对抗和协调模式。

为此，人们需要一个新的框架来理解世界政治，而“文明的冲突”模式似乎满足了这一需要。这一模式强调文化在塑造全球政治中的主要作用，它唤起了人们对文化因素的注意，而它长期以来曾一直为西方的国际关系学者所忽视;同时在全世界，人们正在根据文化来重新界定自己的认同。文明的分析框架因此提供了一个对正在呈现的现实的洞见。它也提出了一个全世界许多人们认为似乎可能和合意的论点，即：在未来的岁月里，世界上将不会出现一个单一的普世文化，而是将有许多不同的文化和文明相互并存。那些最大的文明也拥有世界上的主要权力。它们的领导国家或是核心国家——美国、欧洲联盟、中国、俄罗斯、日本和印度，将来可能还有巴西和南非，或许再加上某个伊斯兰国家，将是世界舞台的主要活动者。在人类历史上，全球政治首次成了多极的和多文化的。

根据学习计划，自五月始，我翻开了美国哈佛大学教授塞缪尔?亨廷顿的政治著作《文明的冲突与世界秩序的重建》。因时间关系，我断断续续地翻阅，现在也只是完成了一半，但是它却似一盆冷水让我曾经的热血沸腾冷却下来，像一面投影汇聚了整个社会的浮光掠影，光彩昏暗俱明：要驾驭这纷繁复杂的社会，于乱世中傲视群雄，展现自我游刃有余，就要紧紧牵住社会脉动的“牛鼻子”——不同地域间的文明差异。

在作者的眼里，不同的地域孕育了不同的文化，不同的文化植生出不同的文明，中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、东正教文明、西方文明、拉丁美洲文明、非洲文明等。文明的不同，难以融合，在相互碰撞和冲突之中，就会产生摩擦和矛盾，甚至会激发战争。“鹬蚌之争，渔翁得利”，作者深谙政治平衡的智慧，只要在矛盾冲突的平衡杠杆任何一边，稍稍拨动矛盾的筹码，就可以达到“四两拨千斤”功效——制衡他国，甚至将一些强国玩于股掌之中，即是：要想成为世界性或区域性的掌握话语的大国，只要通过制造或控制其与他国因文化、文明差异而引起的矛盾，就可以抓住这个国家的软肋，实现操控的目的。按此规则，当时的作者预示出了20多年后，当前俄罗斯与乌克兰的矛盾，而某些国家就是其矛盾背后的操纵者。

读此书，会给人以一种冷静、一种淡漠，即使当前社会纷纷扰扰，争端不断，但是只要我们把握其间的文化差异，就会很快明了之所以然。或许，这是由于作者长期置身于各种政治漩涡、争斗之中而不自然形成的。无论是面对悲剧，还是看到幸福，都没有一丝的伤感或微笑，有的只是紧握的拳头，目不转睛紧盯对手，在别人相斗最虚弱的一霎，自己用最少的力量将敌手击倒。以色列和阿拉伯国家、印度和巴基斯坦等均是在文明的冲突中被某些国家玩于股掌间，甚至会出现：“被卖了，还帮着数钱”现象。其实，这些离我们都不远，或许就在我们的身边，某些国家利用个别少数民族与汉族的文化差异，不断制造事端，影响社会稳定。从对文中所述文明的特点和分析比较，文明对于一个国家、一个民族、一个社会是非常重要的，对于文明的认同，将是有利于具有不同价值观人群的融合团结和促进社会的稳定。如何抓好社会文明差异的“牛鼻子”，减少因文化差异造成的摩擦矛盾，我认为对于文化建设如果不加以重视，积极引导，就会在面对因文化差异而冲突的场面时变得被动，甚至会激化矛盾，加剧社会动荡。因此，在如何应对不良团体侵入和促进本地文化、文明融合力提升，维护好社会的稳定，把握住社会管理的主动权，我个人建议可以考虑以下几方面：

一是加强文化教育，提高社会群体的素质。我们必须要重视文化知识教育，积极推进社会群体的文化知识教育，不断提高他们文明素质。只有社会群体的文化素质得到提高，文明程度得到提升，社会的文化氛围才会浓厚，个人和社会群体才会树立正确的思想价值观念，才能奠定相互包容谅解的基础。

二是加强交流学习，促进社会群体的沟通。不同的社会群体之间要多加强相互交流，与时俱进，学习对方的长处，消除误解，促进社会氛围融洽。通过多举行活动，密切加强不同群体之间的关系，增进了解和情谊，提升不同文明之间的包容度。

三是互相尊重理解，确保相处交流的和谐。不同文明之间，风俗习惯各有不同，爱好憎恶各有侧重，我们必须要相互尊重和理解，加大矛盾纠纷调处力度，相互包容，而且要相互帮助，共同发展。我们要做到求同存异，积极实施民族区域自治，引导不同文明群体之间的价值观和信念朝相同的文明化方向发展，促进社会的和谐。

四是加大地域建设，缩小发展之间的差异。加大不同文明区域的设施建设，改善生活生存环境，推进共同发展。尤其是要帮助规划发展落后的地区，在开展经济发展融合的同时不断推进文化的发展融合，增强彼此紧密相连的依赖性，进而减

2017年3月22日上午8点半左右，濮阳县三实小发生一起学生踩踏事故。据媒体最新消息，已造成2人死亡，20余人受伤。濮阳县第二人民医院工作人员称，送到医院的孩子伤情都比较重，有些有外伤。“急救人员到现场时，孩子们已经躺在地上了。”

22日上午10时许，濮阳县人民政府在濮阳县网发布公告称，上午8点半左右，濮阳县三实小发生一起学生踩踏事故。事故造成一名学生因抢救无效死亡，多名学生受伤。

事故发生后，受伤学生立即被送往医院进行全力救治。县委县政府立即启动应急预案，县长孙庆伟、常务副县长孔伟在第一时间赶赴现场，成立事故应急处置小组。副县长杨艳虹在第一时间赶往医院组织救治。事故的原因正在进一步调查之中。

据新华网消息，该校学生上厕所时发生踩踏事故。濮阳县应急办向新京报确认，踩踏事故发生于上午9时许，共有22名学生受伤，其中1人送医途中死亡，1人抢救无效去世，另有2人重伤。

中午12时许，北京时间“此刻”致电濮阳县第二人民医院，一名工作人员表示，送到他们医院的孩子伤情都比较重，有些有外伤，目前都已经送往濮阳市人民医院。

据其介绍，急救人员到达现场时，孩子们已经躺在地上了，具体的事故原因并不清楚。

濮阳一网友“小南”告诉北京时间“此刻”，自己嫂子家的孩子在实验三小上学，嫂子告诉她学校的厕所歪了，砸了不少小孩，救护车已经拉走好几车了。

北京时间“此刻”发现，3月15日，濮阳县教育局曾召开全县学校安全工作会议。会议要求，全县教育系统要准确把握学校安全工作面临的新形势、新挑战，即日起在全县教育系统开展安全工作大排查，重点做好消防、防溺水、校车安全、食品安全、公共卫生安全等方面的工作。

濮阳县第三实验小学坐落于濮阳县红旗路中段。学校创建于1998年，是一所六年一贯制完全小学，现有19个教学班，在校生1600育余人，教职工88人，其中中学高级教师3人，小学特级教师2人，河南省学术技术带头人3人，河南省骨干教师3人，濮阳市骨干教师8人，濮阳县骨干教师21人。

3月15日，东莞黄江镇黄江医院陆续收治某幼儿园10名身体不适的幼儿。该事发生后，我镇党委政府高度重视，要求第一时间救治患病幼儿，并迅速成立由公安、食药监、卫计、宣教、应急等部门组成的应急处置工作小组，对该事进行全面调查。经查，该事是一起保育员投放抗精神病类药物案件，犯罪嫌疑人杨某群已被公安机关抓获，依法刑事拘留，其对投放抗精神病类药物一事供认不讳。

2017年3月15日17时51分许，东莞市黄江镇宝山社区鸡啼岗村的红日幼儿园中二班有10名儿童因身体不适相继送院治疗。该事发生后，黄江镇党委政府高度重视，要求第一时间救治患病幼儿，并迅速成立应急处置工作小组，对该事进行全面调查。

现初步查明，幼儿园儿童出现身体不适是因有人在幼儿园儿童的食物中投放抗精神病类药物案件，犯罪嫌疑人杨某某已被公安机关抓获。杨某某，女，1968年生，其于2016年9月份入职红日幼儿园做保育园，负责大一班和中二班的送餐、擦桌子、洗毛巾、洗餐具和拖地等工作。

侦查人员经调取幼儿园的监控录像，发现杨某某在2017年3月15日给幼儿园儿童送中餐时，有在食物中投放有毒药物的重大嫌疑，随后，侦查人员在杨某某暂住的出屋里搜到一瓶有毒药物“氯氮平片”(已被磨成粉末状)。经审讯，杨某某称自己有病，该瓶药物是自己治病所用，于2015年在异地所购买。

记者在网上搜索发现，这种这种名为“氯氮平片”的药物适用于治疗躁狂症或其他精神病性障碍的兴奋躁动和幻觉妄想，药物说明明确指出12岁以下儿童不宜使用。

杨某某称，她现在在红日幼儿园工作工资低，要求幼儿园涨工资，但园方以其工作未满一年，未给其涨工资，为此，杨某某在2017年2月份有短暂离职。经审讯，杨某某供认中毒儿童的食物中含有其当时携带的有毒药物“氯氮平片”。目前，10名患儿均符合出院条件，可以出院，案件正在进一步审理中。

一位商界名家将“做事没有条理”列为许多公司失败的一大原因。

工作没有条理，同时又想把蛋糕做大的人，总会感到手下的人手不够。他们认为，只要人多，事情就可以办好了。其实，你所缺少的，不是更多的人，而是使工作更有条理、更有效率。由于你办事不得当、工作没有计划、缺乏条理，因而浪费了大量员工的精力，不但吃力不讨好，而且最后还是无所成就。

做事没有条理、没有秩序的人，无论做哪一种事业都没有功效可言。而有条理、有秩序的人即使才能平庸，他的事业也往往有相当的成就。

大自然中，未成熟的柿子都具有涩味。除去柿子涩味的方式有许多种，但是，无论你采用哪一种方式，都需要经过一段时间。

任何一件事，从计划到实现的阶段，总有一段所谓酝酿期的存在，也就是需要一些时间让它自然成熟的意思。无论计划是如何地正确无误，总要不慌不忙、冷静地等待其他更合适的机会到来。

假如过于急躁而不甘等待的话，经常会遇到破坏性的阻碍。因此，无论如何，我们都要有耐心，压抑那股焦躁不安的情绪，这才不愧是真正的智者。

当行为秩序与传统美德发生碰撞，我究竟该站在哪一边？

上星期，我经历了一件事，它引起了我的深思。

周日，傍晚的落日懒洋洋地斜靠在西山上，发出最后的光辉，晚风习习，吹走了一天来人身上积攒的热量。我骑着小电驴，在人来人往的大街上高速移动，展现出我精湛的车技，平时我妈耗费五六分钟的路程，我两分钟就到了。本来我在家中是闲人一个，但皇上下旨，命我上超市买菜，一向怕麻烦的我，表达了强烈的不满和万般拒绝，但都被驳回，为了尽快完成任务，于是就出现了上述情节。

我带着满脸的不情愿走入了超市，东瞅瞅，西看看，逛了没多大功夫，便把要买的东西集齐了，真不知道每次老妈逛超市为何要花费那么长时间。我推着购物车来到结账的地方。各个收银台前都排起了一条条长龙，就拿我这排来说，前面至少有八个人，身后又站过来俩人，人真多啊！随着时间流逝，我慢慢地向收银台靠拢，前面就剩两个人了。

待我正要再向前挪动一步时，一个身影从我旁边掠过，站到了我的前面，我愣了一下，连忙道：“你这人怎么乱超队啊？”那人回头，是个约莫五六十岁的老太太，她说道：“我就买一包盐，马上就好了。”嘴上说着抱歉的话，可是语气中却无丝毫歉意。我也赶时间，便急声道：“那你也不能插队啊，超市有超市的秩序。”她道：“我就是买一包盐而已，再说，你一个小孩就不能稍等一会么。”后面的人在围观，也都议论纷纷，“现在的小孩怎么都这么不经等啊”“对啊，怎么说人家也是老人啊！”那个老人有了群众的支持，更加理直气壮，“现在的年轻人都怎么教育的，就不懂尊老么，中华传统美德都学到哪了？”此话一出口，好像插队的人是我，而不是她。她最终站在了道德的至高点，如愿以偿地站在我前面，而我，不仅被冠上为老不尊的头衔，还被迫被别人插队，我又做错了什么呢？

回到家中，我躺在床上沉思，在现代社会里，道德绑架并不少见，很多人都在以道德的名义，为自己赢得利益。

我不知道，是我错了么？是我不懂得尊老，还是社会变了。原本的美德，已经有些变了味，成为扰乱秩序的一个因素。

[行为秩序与传统美德初二作文

中华上下五千年，文化源远流长，博大精深，魅力无穷。

当提到“老”的时候，我们往往会想到“新”，是的，这也是我想到的。

世界自从诞生以来就在不断的变化之中，因而许多事也都在“新”与“旧”之间交替、改变。

在五千多年前，禹建立了夏，奴隶制度确立，为也曾辉煌的原始社会画上了句号；可是在经历了夏商周进两千多年的历史后，又有一个崭新的王朝——秦朝建立了，它结束了奴隶制度的延续，又开始了一个长达两千年的封建社会。

可是，千年的封建统治还是在爱新觉罗·溥仪的口中覆灭。但是，此时又开始了另一个时代，中华民国的时代，直到一九四九中华人民共和国的成立。

纵观历史，每一个社会都有其独特的特征，也有着其不可磨灭的辉煌，因而伴随着各种老规矩与新秩序的交替。

商鞅变法，打破国家专有土地的现况，为秦国带来了经济上的繁荣；科举制度的出现，打破了平民做官难的问题。这些无一不是在历史上起到重大作用的变革，打破了老规矩的束缚，建立起了新秩序，并推到动了社会的进步，赋予了社会生机。

然而，并非所有的改革都是正确的，纣王昏晕无道，秦王焚书坑儒，宋太祖重文轻武，明太主的文字狱，以及清代的闭关锁国，无一给我们的文化带来了巨大的损失，给人民带来了深重的灾难。

老规矩也好，新秩序也罢，但一切都以人民的生活，发展，息息相关。当二者相遇时可能会碰撞出火花，也可能会相融合，诞生更耀眼的光芒。

旧的，不一定是老规矩；新的，也不一定是新秩序，时光流逝，岁月如梭，新秩序总在不断地诞生，老规矩不也在传承吗？

假设你眼前有一堆失事飞机的残骸，你下意识地，第一件事，就是找寻每一块残片的联系，从而能在脑中构建出一架完整的飞机。边缘和缝隙，会成为你最在意的地方，因为它们的吻合与整体的外观休戚相关。

从这个例子当中，我们或能领悟到碎片化事物的积极意义。它存在着很强的可塑性，源源不断的新鲜感，以及对细枝末节处的高要求。饱受诟病的“碎片化生活”，固然使人难以静心做事，但其实没有那么糟糕。首先，我们要搞明白，碎片化也是分三六九等的，一分为二是碎片，一分为三也是碎片。很多情况下，完整的一天被分割是不可避免的，你需要用餐、休息，需要遵循所在单位（如家庭、公司、学校）的时间表，当你的兴致与当下所做的事不匹配时，你会需要走向另一个碎片。找到碎片中的秩序，在碎片中生存，远比一味批评它有用。

人总是本能地排斥不完整的东西。当他被迫去做另一件事，倘若意犹未尽，肯定会很扫兴。放学回家乘地铁，拿起书本读一会儿，晃荡的车厢、喧嚣的人声，会使自己很不舒服，而且你很快就会下站。所以，注意尽量不去做和时间、环境不相称的事情。短暂的区间，刷刷朋友圈，获取一些零碎的信息，未尝不是一件好事。

再者，有些碎片的存在，就是为了创造更好的秩序。早晚各背15分钟单词，远比清晨背30分钟有效得多。每天坚持轻微的体育锻炼，比偶尔一次运动到精疲力竭，对身体更好。和朋友的沟通，因为有了各种各样的通讯设备，可以做到每天的问候，对比一个月只写一封长信，一年只相逢一次，情感的冲击不会太强烈，但友谊显得更加牢固。

碎片化固然使人难有一颗波澜不惊的心，但只要学会掌控、适应这种现代人的生活方式，让它独有的弹性发挥作用，而不是任其摆布，支离破碎，我们一定可以过上更高效，井井有条的生活。

今年，武汉的天气极其怪异。一会儿热，热得穿短袖;一会儿冷，冷得穿棉袄、直啰嗦。两手插进衣袋，两脚在地上跺脚。可已做好保暖的我的脚像是被水打湿，然后凝固成冰的感觉。

不，是傍晚冬日，被濑濑的寒风，沿着脚踝的那种刺痛。俨然会在这时，不由自主地倦缩着脖子，像猫咪那般小声地叫几声。所以我不禁往下看一眼。一滩被垃圾过滤后的脏水已浸湿了我的鞋。向地上四周望去，它们顺流而下，向前迸发。我敲了敲后座的桌子，问其水的原由。原来是他们把喝剩的凉水、暧手宝中的剩水倒入垃圾桶。可谁又曾想到，这个垃圾桶的底面早已破了。

可第一次无所谓，然而反反复复，遭到了我们和他们自己的反感。往这边路过时会搞笑地说一句：“怎么又有这多水，你们帮忙拖一下。”等话语。这一刻，却吹起了我们燥动的心与他们辨论是非。每当有人要进行倒水时，我们都会去警示他。然而他不仅不听劝，还在背后议论。并未吃一垫，长一智;而有些刁蛮的人，与他对峙时，他会找各种理由去填补我们的回答;有些人会很敷衍，或许你警示过他，他也照应进行，可过后他依然会犯下同样的低级错误。为了我们自己能够舒适的上课，为防止其他同学们再往垃圾桶内倒水，我们便商量解决方案，在垃圾桶外正中心贴上温馨提示标语。使得同学们心中有规则，有秩序和文明。这一牢指对他们也起到了非常重要的作用。

慢慢地，随着这张纸条的防范标语在他们心中深深地扎下根，垃圾桶倒水现象得到了治理，地上没水的捣乱，也变得干净多了。确实，心中有了规则，才会有秩序和文明。

今天万里无云，而我早早地起床，那你知道为什么我为什么这么早起床吗?那就请你接下往下看吧。

那天我正在做美梦，突然就被“滴滴滴”的声音吵醒了。我从窗口往楼下一看，原来有一位交警叔叔在指挥交通!他四肢发达，全身的肉似乎都是肌肉，还十分黝黑，表情严肃，看起来非常吓人!可是被吵醒的我正气头上呢：才六点半就这么吵，还不让人睡觉了!

我还是困，于是我又开始做梦之旅。才刚美美地地睡了几分钟，又听到他的声音，那嗓门就好像要冲破天际似的。我心里暗下决定：这么可怕，一定要躲着走!

到下午了，我再次朝外看，看交警在干什么啊?原来他在扶一位老奶奶过马路。我还隐隐约约地听到“下次别走那么快，那些车会让你的……”这时，这个又高又凶的交警还把老奶奶掉到地上的水果捡了回来。这时在我心中来他似乎温柔了许多。

之后的一次晚上，我听到了一些声音，好像在家里发出来的。我谨慎地打开了门看，从门缝隙那里看到有一个小偷在偷东西。我紧张地大喊：“快来人啊!有小偷!有小偷!”后来是那位很凶的交警叔叔来了，把他带走了。于是我不好意思地跟他说：“谢谢!”

虽然这位交警叔叔看起来有一点凶恶，但是没有他帮助，我家的东西就会被偷走了。他是一个好人!这就是我家门前的那位交警叔叔，虽然他看起来像凶猛的野兽，但是帮助人的时候他就像一只温柔的小兔子，非常让人喜欢，让人有安全感。

交警叔叔，不知道你叫什么名字，但是我最喜欢你了。