行为

你知道吗？上网不光是玩游戏的，更是查知识的，下面我们就来谈谈吧！

过度上网是一个极大的危害，不但能伤害眼睛，而且可以使人沉迷于网络，更能破坏学习，所以我们要有节制的上网，不要一口气看七、八个小时的电脑，要半个小时半个小时的玩，最好一天只玩一个至一个半小时，而且每玩完一次电脑都要做一遍眼保健操。对于过度上网，我也有亲身经历。

有一次暑假，我知道了电脑密码，开始了我的疯狂之旅。我一天玩四、五个小时，中间也不停，这样才四天，我的视力就下降了三度，我有点害怕了，决定不这样疯狂的玩了，改为一天一至一小时二十分钟，分两次玩，而且每次停都做眼保健操。现在我的视力又恢复了正常。

上网不仅有坏处，也有很多好处。我七、八岁的时候只会玩游戏，不会干别的，因此好几次差点迷上，后不才知道电脑还可以听歌、看新闻、发邮件之类的。

你知道我是怎么上网的吗？我上网发邮件、玩游戏、用金山画王画画、打字还会用光影魔术手给画、照片加边框，这次上交的照片就是我和妈妈一起设计的边框，怎么样，很棒吧！

我还会用QQ和我叔叔对话，因为我叔在四川，我在招远，很难见面，所以我就用QQ对话，我还在叔叔的帮助下学会了远程协助，我感觉能跟叔叔说话真好！

电脑是好的，网络是好的，就看你怎么用！

[文明健康伴我行为题目的作文

从前的我是一个不讲文明，不爱护环境的小女孩。

记得有一次，我和妈妈去逛街。那时正值炎热盛夏，我一出门，便看见火球般的太阳把大地炙烤得滚烫烫的。不一会儿，我就热得满头大汗，汗珠不断地从脑袋瓜里冒出来。即使我不断用手绢把汗水擦干，但还是没能止住。妈妈似乎看穿了我心思，立即给我买了一根大大的冰棍，正准备塞进了我那干燥得快冒烟的嘴巴里。一见冰棍，我不管它三七二十一，就狼吞虎咽地吃了起来。不一会儿，那根甘甜可口的冰棍就给我消灭，只剩下一片小木棍了。走着走着，我看到路边有一个垃圾桶，便随手把小木棍抛向了垃圾桶。不料，我的技术太差，小木棍撞到垃圾桶边缘后随即掉了出来。我可没理会它，装作什么事情也没有发生，继续跟着妈妈走。哪知道，从身后传来了一阵奶声奶气的喊声：“不许走，把垃圾捡起来”，我回头一看，原来是一个幼儿园小男孩。他见我停了下来，向我挥手说：“姐姐，你不能丢垃圾。”听了这话，我心里想：这小不点，真是乳臭未干，居然管起来我来了。哼!不理他。于是，我又向妈妈那儿跑去。那个男孩见我没理他，便一屁股坐下，大声嚷道：“姐姐坏，姐姐坏嘛!老师说不能乱丢垃圾。”话讲完，他站了起来，把小木棍捡起，扔进了垃圾桶。看到这情景，我心里感到万分的羞愧：李茵茵呀，你连一个幼儿园的小孩也不如，亏你还是各少先队员呢!

从那以后，我再也没有乱丢垃圾了，因为我知道：文明应该从身边做起，我们应该用心为东莞文明加分!

同学们大家都知道习惯是从小养成的，孔子曾说：“少成若天性，习惯如自然”意思就是说小时候形成的习惯和天生的一样牢固。著名的教育家叶圣陶说过：“什么是教育?简单一句话，就是养成良好的习惯。”叶圣陶认为培养孩子的目的就是养成好习惯。习惯越自然越好，能力越强越好。

好习惯要培养，坏习惯要纠正，好习惯用加法，坏习惯用减法。其实养成习惯并不难，重要的是坚持到底，很多人在培养习惯的是后总是半途而废，使旧习惯又卷土重来了。

同学们，你们要知道，行为养成习惯;习惯造就性格;性格决定命运。习惯对于一个人来说是多么的重要啊!为了我们人生，让我们一起来养成良好的行为习惯吧!

马斯洛坦言，心态若改变，态度跟着改变;态度改变，习惯跟着改变;习惯改变，性格跟着改变;性格改变，人生就跟着改变。

这句话进一步阐明了最初的心态与最后的人生之间不可分割的关联所在。

人生在世，实在有太多繁杂和纠结。但是许多困惑，我们无法骤然间消除，许多遭遇，也不是我们的主观能够改变。

我们能做的就是在认清现实的基础上，明确自己的想法，而后根据自己的能力，逐步开展行动，循序渐进地实现梦想。

最关键的是在实现梦想的路上，保持积极乐观的精神状态，让状态配上行为，为行为润色，为梦想增值。

王潇说，“世界上只有20%的人会时时反省，修行，自我鞭策;还有80%的人则混混噩噩，得过且过，周而复始。”

相信每一个你，都不希望自己成为浑浑噩噩的那一个人。

改变一种习惯，你将改变一种心态;改变一种心态，你将改变一种行为，改变一种行为，你将改变一种性格;改变一种性格，你将改变一种命运。

其实，命运就在你自己的手中，是好是坏，就从你习惯的精神状态开始斟酌和改变。

明日的天空，会因为你良好的精神状态，而分外晴朗。

《假文盲》这幅漫画有很强的讽刺性。图中画着在一个候车室，立了一个牌子，上面清清楚楚地写着“母子上车处”。如果不是文盲或是瞎子都能看得到。但是，在牌子后面，却站着一对强壮高大的男人，一位妇女抱着一个孩子，因为能力不够，所以站在了牌子后面。这位妇女眼中充满着极大的愤怒，她眼睛瞅着这些高大的男人，希望其中的哪一位能让给她位置。看吧!这些男人们是那样的冷酷，连看都不看那位妇女一眼，他们只顾着自己的利益，却暴露了他们不道德的行为。

漫画反映的是在现实社会中随处可见的现象。这幅漫画中不仅讽刺了这些男人，而且讽刺了现在社会上许许多多不讲道德的人们。

比如在公园里，有绿色的草坪，上面写着“请不要入内，小草在睡觉。”可一个个“文盲”仍然在草坪上嬉戏、打闹。本来小草绿油油的，她装点着整个公园，好似公园中的绿色明珠，多美丽!可被那些“文盲”给糟蹋了。再比如，某汽车维修公司旁，有一条小河，河水清澈，鱼儿在河里自由自在地游着，河岸旁立着一块牌子，上面写着“不准钓鱼，禁止入内”八个非常醒目的字，还用栏杆围起来。可一些“文盲”为了吃上鲜美的鱼肉，仍拿着鱼杆，翻进栏杆内去钓鱼。像这样的事例真是太多了，数也数不完。难道干这些事的人都是文盲吗?不是，是因为告示牌的能力不够吗?也不是。是因为现在还有一些人不讲文明，不讲道德。如果让世界上永远不再出现漫画中的这种现象，生活中，人们互相谦让，邻里之间互相帮助，同学之间互相关心，那世界该多么美好!

让我们的生活中多一些谦让，多一些关心，多一些爱护，让这样的漫画彻底从我们的生活中消失，让我们的世界变得更加美好吧!

嘘……!哨声吹响了，道德比赛开始了!

其一：

“这种肥料很好，洒在土里不会招虫子啊!”“是呀，要么我们拿点回去?放在向日葵里。”“好!”她们这样说着于是便弯下腰做着什么。

偷是什么?是没经过别人的同意便拿走别人的东西，借是什么?是与对方商量后有借有还的得到别人的东西。

放学了，学生像水一样“洒”了出去。我啃着烤肠，走在way to home。突然，两位妇女在做着什么，我好奇，于是便走上前去。不忍一问：“请问，两位‘小姐’，你们在干嘛?”那位高个子的妇女说“我们借小区的化肥种花。”那个“借”说的是多么的轻飘飘。我忍不住说：“阿姨啊，我想问你个问题，我犯了个错误，希望阿姨你帮我揭开。”阿姨很热心地问我：“好啊，小朋友，有什么问题尽管问。”阿姨，我最近犯了个错误我很郁闷呐，我拿了同学的橡皮没跟他说，我怎么办呐?这算什么行为呢?”那个阿姨面红耳赤无言以对。

其二：

“哎呦，真他妈的晦气，又踩到狗屎了，不知是那家的狗乱大便?我要是找到他我一定XX他(她)”人们抱怨着，还时不时地冒出令人毛忽悚然的词汇。放眼望去，一泡狗屎正静静的卧在人行道上。这时，又一只野狗走了过来，肆无忌惮的在电线杆下放下了一颗核弹。然后便扫扫尾巴，若无其事地走了。

这种社会现象不是值得我们探讨吗?这两个小故事虽然事情很小，但却很典型、很深刻。我们的2010世博会要召开了，国民的素质教育问题是不是也应该引起各方面的重视呢?如果我们不做好卫生新行动的话这不是给外国的友人门看笑话吗?所以保护环境不是重要任务吗?在这样的环境下(在世博会即将开幕的时候)，那些破坏者不该蒙心自问吗?

《争臣论》是韩愈有感于贤士阳城被荐为谏官五年，每日饮酒，为官不为，未尝言事而作。韩愈严正地指出：“有官守者，不得其职则去;有言责者，不得其言则去。”在其位不谋其政，不如辞官不做。作者站在儒家积极“用世”的立场上提出，有道之士“得其道，不敢独善其身，而必兼济天下”，而且更进一步指出谏官应敢言直谏，不顾个人安危：“君子居其位，则思死其官。”相对于儒家的为官当为伦理，作为党的干部，更应该修炼和践履勇于担当、恪尽职守、奋发有为的从政之德。

一、“为官不为”问题相当突出

党的群众路线教育实践活动开展以来，绝大多数党员干部进一步深化了对群众路线、作风建设的再认识，干部作风状况明显好转，广大群众也感受到新气象、新变化。但现实中存在着一个突出问题，那就是因为“为官不易”而产生的“为官不为”现象。一些群众反映，有的干部过去是不给好处不作为、给了好处乱作为，而现在是“为官不为”、廉而不勤，只求不出事、宁愿不做事。有的干部觉得，作风要求严了，“为官不易”，在岗找不到感觉，干事提不起精气神，“油瓶倒了也不扶”。与绝大多数党员干部心怀责任、力求作为相比，少数党员干部中出现了“三多”现象。一是“明哲保身”的想法比过去多了。一些干部过去还能认真履职尽责，现在担心“事管多了，会激化矛盾、引火烧身”，抱着“只求不出事、宁愿不做事”的心态，平时做敲钟和尚，遇事当甩手掌柜，不敢担当应有的责任。有的是职责范围内的审批事项，也是踢皮球，担心出问题，害怕被连累。有的过去“做一天和尚撞一天钟”，现在连“钟”都不撞。二是“得过且过”的“懒官懒政”行为比过去多了。一些手握权力的干部过去是无利不起早，没有好处不办事，吃点喝点收点，事就好办，现在不吃不喝也不收了，但事办得也不顺畅了。基层和企业的同志认为，和过去相比，机关干部表面上变得客气了，但事比过去难办了，不少事项久议不决，不少项目久拖难建，还不如过去“吃请给办事”的效率高。这些干部对群众没感情，对事业没激情，丧失的是群众信任，贻误的是发展良机。三是“人未老心先衰”的中青年干部比过去多了。一些中青年干部“为官不为”，执掌着公共权力却不作为。个别人觉得“油水”少了，大办公室、车子没了，干事也没劲了，心里有失落感。“为官不为”并非今日才有，但在当前实政、严政要求下凸显出来，是在“正风肃纪”、制度的笼子越织越密的背景下衍生的一种精神懈怠和消极腐败。这种消极心态和负面情绪，必然导致怨风盛行，直接影响干部的成长和事业的发展。习近平同志指出：“领导干部要严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实。这些要求是共产党人最基本的政治品格和做人准则，也是党员、干部的修身之本、为政之道、成事之要。”当前，“为官不易”“为官不为”问题引起社会关注，有着深刻的时代背景和社会原因，要深入分析，做好正面引导，加强责任追究。

“为官不易”是相对于“严”而言的。“为官不易”是一种心态。在中央对干部作风建设要求日趋严格的现实环境下，一些干部觉得过去一些习以为常的惯例行不通了，一些理所当然的收入变得违规了，监督更是无处不在，和过去比较，当官的确变得不容易了。于是，一些干部对从严管理显得极不适应。这种“为官不易”的消极心态，弱化了干部应有的责任心和进取心，影响干部队伍的整体稳定。如果任由这种消极心态发展下去，会不断影响其他干部的价值判断，甚至掩盖一些早已存在的矛盾和问题，给干部队伍建设带来不良影响。在习近平同志看来，“党的干部都是人民公仆，自当在其位谋其政，既廉又勤，既干净又干事。如果组织上管得严一点、群众监督多一点就感到受不了，就要‘为官不易’，那是境界不高、不负责任的表现”，“我们现在对党员、干部的要求是不是过严了?答案是否定的。现在的主要倾向不是严了，而是失之于宽、失之于软，不存在严过头的问题”。

“为官不为”是相对于“为官有为”的“实”而讲的。“为官不为”是一种状态。从“乱作为”到“为官不为”再到“积极作为”是一个过程。很多干部实际上把过去的一些潜规则当做办事规则，现在不让搞潜规则了，他好像就没有办法工作了。过去是不给好处不办事，现在不敢要好处了，就不干事了，就不作为了。习近平同志指出：“我们做人一世，为官一任，要有肝胆，要有担当精神，应该对‘为官不为’感到羞耻，应该予以严肃批评。”当前，“为官不为”主要表现在“不想为”“不会为”“不敢为”上。一是不想为。有的干部安于现状，看摊子、守位子，推着干、看着干，工作热情减弱，进取意识淡化。特别是一些任职时间较长的干部觉得船到码头车到站、多一事不如少一事，不愿再吃苦受累，不求有功但求无过，意志消退，贻误了事业的发展。二是不会为。一些干部不是不想作为，而是缺乏真本事、硬功夫，能力水平欠缺，没有干事创业的过硬本领，导致工作上力不从心，主要表现在能力恐慌上。有些干部对深化改革、调整结构、转变方式等新任务不熟悉，工作思路不宽，新的办法不多，有时甚至束手无策，于是，遇到矛盾就绕、遇到难题就躲，能拖则拖，直到把工作拖到如石沉大海。可以说，面对新形势新要求，有些干部不是不想干，而是干不了、干不好。三是不敢为。不敢为，就是凡事怕字当头，怕得罪人、怕伤和气、怕伤感情、怕丢选票。有的是怕工作失误、冒风险，把“不出事”作为最大原则。有的是怕触及利益，怕得罪人，担心引火烧身，担心承担责任，表现得患得患失。有的是怕媒体炒作，怕成为热点、焦点、烤点。总之，主张“和为贵”，和气生财，和气升官，“只栽花，不栽刺”，难题坚决不碰，雷区坚决不闯，处事老到，圆滑奸猾，信奉“好人主义”，成为“太极高手”“好好先生”。这三个方面，有的在一个方面突出，有的则三个方面兼而有之。对干部队伍中存在的这些负面情绪和消极思想，必须加以正视并积极解决。

二、“为官不为”是一种非常错误的态度

“为官不为”是形式主义、官僚主义的突出表现，与享乐主义、奢靡之风密切相关，是“四风”变异的反应。中央从严治党、从严治吏的目的在于扫除歪风邪气，弘扬清风正气，为广大干部专心谋事、静心干事、舒心做事营造良好环境，看似多了些“不自在”，但实际上为干部穿了“防身服”，筑起了“防火墙”，使干部更能堂堂正正做人、干干净净干事。同时，“为官不易”是干部起码的要求、应有的状态、本色的回归。少数干部之所以把改进作风与干事创业对立起来，由“不易”而“不为”，根子还是权力观错位。权力的本质是责任，公仆的本色是为民。如果只想当官、不想做事，只想用权，不愿担当，那就不配做一个党员、干部。相反，越是管束得紧，要求得严，越要认真负责，敢于担当。因此，遵守规矩不是无所作为，“为官不易”更需“有为”。“为官不易”“为官不为”虽然是一种暂时现象，但危害极大，是当前污染政治生态的一个突出问题，必须认真解决。

一是传统文化中“无为”思想的影响。春秋战国时期的百家争鸣，有三大思想战役：一是儒墨之争——仁爱还是兼爱?二是儒法之争——德治还是法治?三是儒道之争——有为还是无为?在道家的老庄看来，社会动乱的原因是瞎折腾。为什么瞎折腾呢?因为多欲。欲望也无非两条，一是名，二是利。老子说：“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足。”那么，正确的态度是什么呢?老子说，“为无为，事无事，味无味”，一下子将人类“有为”的深层原因连根拔起。相对于好大喜功的“有为”，老子的“无为”是一种大智慧。但如果错误理解“无为”，那其中的消极因子不言自明。有些人把“无为”作为一种政治智慧，作为“不作为”的一个借口，那是没有真正理解“无为”思想的本质。

二是现实生活中个人利益受到冲击的情绪流露。古人云：“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间。”面对当前反腐态势和正风肃纪要求，一些干部感到被束缚了手脚，“规矩多了、什么也干不了了”。我们知道，提倡“干净”是为了更好地“干事”，但一些人个人私欲太重，竟把“改作风”与“敢担当”、把“干净”与“干事”人为对立起来。本来是自己对新形势、新要求不适应，却以“干净”这种基本要求替“不干事”找借口。还有一些干部，在中央颁布“八项规定”、出台“六项禁令”、狠刹“四风”等措施陆续推行之后，面对这些约束权力、规范言行的举措，感到原有的“奶酪”被动了，就心生不悦，甚至出现隐性抵触情绪。在一些人的眼里，权力只是个人谋取私利的工具，工作职位只是个人利益最大化的载体，因此没有好处不干事，“无利不起早”。这类干部，从政目的和动机不纯，治政态度和行为不端，模糊了人民公仆的角色定位，如不及早悬崖勒马，在官场落马只是迟早之事。“为官不易”的抱怨也好，“为官不为”的懈怠也罢，从根子上说，都在于私心太重、杂念太多，让人深刻体会到“触动利益比触动灵魂还难”。

三是宗旨意识淡薄、责任不强的体现。有一则寓言故事发人深省。一个官员在阎王面前自称生时所到之处只饮一杯清水，以“虽无功，但总无过”自辩。阎王斥道：如果不贪就是好官，那在公堂中设一木偶，连水都不用喝，岂不是更胜于你?故事虽为虚构，道理却很深刻。一些干部觉得要求严了，束缚多了，感叹工作越来越不好干，官越来越不好当，产生了“明哲保身”的错误思想。如果一味感叹“为官不易”，干脆“为官不为”，结果一事无成，那么，不就是把责任心放在一边了吗?这就要求我们的干部在其位、谋其政，尽己责、显己能，坚决不做吃着俸禄的蠹虫，坚决不做碌碌无为的庸官。

四是理想信念动摇、境界不高的表现。“日出东方，叩启天穹”。中国梦承载的是实现中华民族伟大复兴的梦想，社会主义核心价值观是全国人民凝神聚力的思想基础。作为领导干部，要增强道路自信、理论自信、制度自信，把共产主义信仰、中国特色社会主义信念深深植根于胸中。个别领导干部“为官不为”，究其思想根源，可以说是世界观的偏差、人生观的迷失、价值观的错位，是“总开关”出了故障。一些领导干部内心深处缺乏党性观念的支撑，没有把全心全意为人民服务当做自己的从政宗旨，因此对严政、实政这种新常态表现出不适应，以致加强党性修养的自觉性和主动性降低，对个人的荣辱得失看得很重，对事业的兴衰成败看得很淡。老一辈革命家董必武说过，一个自觉的革命家和一个普通人的不同之处很多，但最重要的一个区别，就在于他对群众的态度。作为一个领导干部，如果既无“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的责任意识，也无“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治情怀，更无“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的爱民追求，干事业缺乏激情，那是难以胜任工作的。相反，只要我们找准了自身定位，明确了价值所在，学会在约束中工作，习惯于在监督下干事，我们摆脱的是将是名缰利锁的束缚，赢得的将是有理想有价值的人生。

总之，“为官不为”，反映出来的正是少数干部对改进作风的片面认识和消极态度。“为官不为”，虽然说不上违法乱纪，却有涣散作风、松弛纪律之弊。说白了，“为官不易”的感叹，正对应着以往“为官太易”的扭曲。正是因为在思想观念、行为习惯、工作作风上缺乏足够的束缚，一些人对不正之风习以为常，误以为这就是当官应有的状态。“为官不为”既有内源性原因，也有外源性因素。一是考核的激励作用缺失。考核机制起不到鞭策激励效果，必然会产生“劣币驱逐良币”的效应。二是用人导向存在偏差。一些地方没有建立起凭实绩用干部的导向，让一些埋头苦干的干部觉得“低头干事”没有出息，“抬头看路”才有出路。三是问责处置力度不够。由于干部政策能“上”不能“下”，能“进”不能“出”，组织上对不胜任、不作为干部的研究和处理不到位，有的干部对“为官不为”无所顾忌。如果任由这种思想和行为发展，就会贻误经济发展，损害群众利益，影响党的形象，带坏社会风气。当前，改革正当中流击水、不进则退，如果再“为官不为”，工作没了劲头，丧失工作激情，就会贻误中国特色社会主义大业。从古到今，为官者的价值都承载于奉公为民上。试问，如果脑子里不装事、心里不想事、手里不干事，虽然不犯事但也不顶事，这样的干部有什么价值呢?因此，如果还想着“一杯茶、一支烟、一张报纸看半天”，随着转作风深入持续推进，失落实属必然。如果只信奉“千里来做官，只为吃和穿”“三年清知府，十万雪花银”的腐朽观念，随着反腐力度的不断加大，失足也只是早晚的事。如果不懂得“畏法度者最快乐”的道理，随着民主法治进程的推进，痛苦还会加大。当前改革发展已进入攻坚期和深水区，各类矛盾进入多发期，干事创业面临着更多的风险，必须敢于面对和担当风险。如果继续“为官不为”，不能迎难而上，攻坚克难，全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党就难以推进。当然，“由俭入奢易，由奢入俭难”，解决“为官不为”，也需要一个过程。

治理“为官不为”，需要提升境界。要加强宗旨意识教育，树立正确的价值导向，确立为了做事才当官，而不是为了当官才做事，更不能为了保官不做事的价值导向。在理想信念问题上，广大党员干部要做愚公不做叶公，决不能对我们所信仰的主义、所追求的事业心口不一，从而真正做到忠于职责不懈不怠、勇于负责不推不拖、敢于担责不躲不避。古人云：“居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。”“当官不为民作主，不如回家卖红薯”，其中的“民本”思想虽然不是今天我们倡导的“民主”理论，但其“为官有为”的担当精神是值得我们学习的。“做人民公仆”不是一句空话，每个党员干部都必须厘清身份，清除特权思想，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，践行“为官有为”的担当意识。公仆公仆，一要为公，不能有私心;二要为仆，不能有官气。广大党员干部要自觉树立“为官避事平生耻”的从政理念，蕴养一心为民的公仆情怀，坚持不懈强化宗旨意识，解决好党员、干部人民公仆的角色定位问题。任何党员、干部都只有为人民服务的责任和义务，没有做官老爷的权力。衡量一名党员干部党性修养强不强，关键要看他能不能履职尽责，始终在岗在位在状态。苏联部长会议主席尼·雷日科夫引用过一句名言：“权力应当成为一种负担。当它是负担时就会稳如泰山，而当权力变成一种乐趣时，那么一切也就完了。”如果把本不该有的特权剔除就感叹“为官不易”，把超标滥配的待遇归零就抱怨“官不聊生”，我们的觉悟和境界体现在哪里?我们的先进性和纯洁性彰显在何处?没有崇高的境界，我们就不可能有所作为、大有作为、有效作为，就不可能受到百姓的爱戴、得到百姓的尊敬。

治理“为官不为”，需要典型引路。要树立导向，指导正确作为。河南是焦裕禄精神的发源地，焦裕禄精神是改进作风、密切联系群众的标杆，也是为官有为的标杆。“绿我涓滴，会它千顷澄碧”。时至今日，我们能否像焦裕禄同志那样在艰苦的环境中扑下身子、深入基层，敢于担当、善于担当，能否像焦裕禄同志那样吃亏、吃苦、耐烦，是考验我们的标准。现在，一些领导干部“灰色收入”少了，“潜规则”不好使了，就抱怨“官不聊生”，却没有想到这些本来就是不正当的收入和福利。一些领导干部不明白“当官发财应当两道”，现在不能和企业主勾肩搭背了，企业主也不敢进行“利益输送”了，就觉得“吃亏”，这是非常不正确的。名利之心人皆有之，但名利之心不可太重。因为欲望的“潘多拉盒子”一旦打开，不能正确对待名利，一切为了得名获利，其结果必然是丢人失分。因此，各级干部特别是领导干部要按照“三严三实”要求，认真学习焦裕禄同志身上的那股亲劲、韧劲和拼劲，努力做焦裕禄式好干部。各级党组织要旗帜鲜明地肯定表彰锐意进取的干部，教育帮助“为官不为”的干部，支持和鼓励干部一心为公、兢兢业业、敢于担当。

治理“为官不为”，需要从严治党，从严治吏。世间事，做于细，成于严。“严是爱、松是害”，党员、干部都应该真正懂得这个道理，牢固树立管党治党成于严的意识。在这个意义上，“从严治党必须具体地而不是抽象地、认真地而不是敷衍地落实到位”。要切实解决干部管理“失之于宽、失之于软”的问题。针对“好人主义”、“只栽花不栽刺”、怕得罪人、当“和事佬”等不良倾向，要在严格的组织生活中触动灵魂，增强党性，切实解决党内组织生活功利化、庸俗化、随意化、平淡化问题。要强化整改，纠正错误行为。治理“为官不为”，需要我们在从严治党上继续探索，不断前进。全面落实从严治党新要求，就必须坚持严的标准、严的举措、严的纪律。从严治党的责任要落实到位，党内政治生活要严肃起来，让纪律更严明，让工作更严谨，让严以修身、严以用权、严以律己成为全党上下的自觉，使从严治党的一切努力都集中到增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力上来，集中到提高党的领导能力和执政能力、保持和发展党的先进性和纯洁性上来。在“严”字面前，要使逃避责任越来越难、严肃问责越来越多，让那些法不责众的心态、蒙混过关的想法、打擦边球的侥幸，再也难有潜滋暗长的空间。面对党内生活新常态，每一个党员干部都要懂得，与其他人相比，做党员、当干部就必须遵守更多的规矩、接受更严的约束。没有这样的思想准备和觉悟，就不要进入党员干部队伍。要增强自律意识，树立制度敬畏，涵养法治思维，学会在约束下办事、在监督中用权。如果我们每个人都能学会在约束中工作，习惯在监督下干事，虽然“为官不易”，那么失去的仅仅是自在用权的不当利益，收获的却是心地安然、坦荡平和的自在人生。而且，党员干部不舒服一点，不自在一点，老百姓的舒适度就会高一点，满意度就能高一点。因此，唯有在“严”字上继续努力、持续发力、不断给力，从严治党的新常态才能真正成为每个人自然的好习惯、好状态。

治理“为官不为”，需要建立惩戒问责机制，推进治理体系和治理能力现代化。要完善制度，规范从政行为。要强化责任体系，解决为与不为的界定问题。既要善于放权，又要宽容失败，还要鼓励创新。要引导干部按制度办事，按规矩办事。有权必有责，有位当有为。领导干部只有端正政绩观，组织上只有树立正确的用人导向，建立完善的对干部既能够激励又能够约束、既能够严管又能够深爱的机制，让有为者有位，让无为者让位，才能根治“为官不为”。防止“为官不为”，关键是要有刚性约束。对占着位子不干事的，要该批评的批评。对不作为、慢作为的，要按照党纪要求处理。对于混日子、造成严重后果和不良影响的，要坚决予以组织调整，真正让“为官不为”者有所畏惧、受到贬责。这就要求我们要树立科学的工作导向、正确的用人导向和明晰的考评导向，指导为官有为。同时，要严肃问责，督促干部必须作为。对虽干事但不干净的要处理，对虽干净但不干事的要问责。“八项规定”等一系列治官治吏的严政出台以来，取消了领导干部的特权，剔除了一些干部的隐性收入，是符合党纪国法的，也是顺应民心民意的。但领导干部也是人，如何维护其合法权利、保障其合理权益、激励其干事创业，也是必须重视的。

治理“为官不为”，需要涵养勇于担当精神，为实现中国梦而奋斗。习近平总书记反复强调，人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。敢于担当，体现干部的觉悟和党性。责任成就事业，担当体现境界。群众最反感的是什么人?事业上偷奸耍滑，谋取小团体利益却不遗余力;工作上没有真才实学，吹吹拍拍拉关系却如鱼得水;看得见的做得漂漂亮亮，看不见的却粗制滥造。衡量一个党员干部工作如何，敢不敢担当是把重要标尺。党的十八大以来，习近平总书记在一系列重要讲话中多次强调“领导干部要敢于担当”，并将“敢于担当”作为好干部“五条标准”之一。2014年2月，习近平同志在接受俄罗斯记者采访时谈及自己的执政理念：“我的执政理念，概括起来说就是‘为人民服务，担当起该担当的责任’。”领导干部要敢于担当，既是共产党人必须具备的政治品格，也是各级领导干部尽职履责、提高执政能力所必须解决的突出问题。敢于担当，就是面对困难挑战要敢于迎难而上、攻难克坚，在困难面前不能一筹莫展，不能手足无措，切实解决为何担当、为谁担当、怎样担当的问题。一是为何要敢于担当。敢于担当，已经成为全面深化改革背景下党员干部最需重塑的政治品格，最需补齐的“精神短板”，最应养成的官德官风。在现实生活中，一些干部一事当前不是首先想到如何担责任、做贡献，而是计较个人得失，遇到矛盾绕道走，碰到问题不敢抓，面对风险不敢闯。有的是由于理想信念迷失，缺乏敢于担当的精神支撑;有的是由于思想感情有距离，缺乏敢于担当的为民情怀;有的是由于能力本领恐慌，缺乏敢于担当的综合素质;有的是由于利害关系有顾虑，缺乏敢于担当的奉献精神;有的是由于制度设计有漏洞，缺乏敢于担当的客观环境。特别是我们的制度设计还不够完善，制度执行还不够到位，容易使当事者既有担当的现实之惑，又有担当的后顾之忧，从而瞻前顾后、放弃担当。要健全考评体系，把敢于担当作为选人用人的重要导向，同时要通过追责、问责等倒逼机制使党员干部切实担起责任。二是为谁担当。习近平总书记所要求的敢于担当，不是为“小我”担当，而是为“大我”担当。我国自古就有“天下兴亡，匹夫有责”的传统，为国家、民族和人民的利益敢于担当，始终是中国共产党人的鲜明品格。怎样才是敢于担当?习近平指出，就是要坚持原则、认真负责，面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争。敢于担当，靠的是信念，讲的是原则，比的是付出，拼的是智慧。要使精神境界、素质能力与岗位责任相匹配，从而实现敢于担当与善于担当的有机统一。三是在怎样担当上，要讲究策略方法，掌握科学的方法论，力求事半功倍，既不以灵活性伤害原则性，又不以原则性束缚灵活性。作为领导干部，必须承担职务责任。我们评价一个干部，“不贪不占”是底线，敢担当、能担当、愿担当是根本要求。如果干了几年，山河依旧，面貌未改，就是为官最大的耻辱。张岱年从《张载语录》中爬梳出来的“横渠四句”——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，讲的就是“活着，你就有责任，你就要去承担，就要去担当”。敢于担当，是我们共产党人的政治本色，也是我们的时代责任。党员干部要不断强化担当意识，培养担当的品格，提升担当的能力，踏踏实实干出一番事业，勤勤恳恳做出一番成绩。当然，有本领才能有作为。要提高本领，积极主动地把责任担当起来，清楚岗位职责，了解发展态势，掌握运转规程，不断增强对本职工作的规律性认识，才能促进善作善为。

治理“为官不为”，需要加快建设良好的政治生态。南阳府衙有这样一副对联：“不要百姓半文钱原非易事;但问一官二千石所造何功?”要营造氛围，倡导奋发有为。一个风清气正的干事氛围，对“有为”者是激励，对“不为”者是约束。各级党组织要旗帜鲜明地支持担当者，为敢于担当的干部撑腰鼓劲。要为有个性、敢负责而得罪了人、丢了票的干部主持公道。要树立实绩导向，强化对干部“有所作为”的考核，让那些愿担当、敢担当、能担当、善担当的干部得到重用，让那些不敢担当的“老好人”“圆滑官”难混日子。要让领导干部把敢于担当变为内心深处的价值追求和行为习惯，使更多敢于担当的干部脱颖而出。要营造敢于担当的社会环境，化解敢于担当的压力，抵制好人主义，使敢担当、敢作为在党员干部中蔚然成风。要引导广大党员干部保持昂扬向上的进取心，保持干事创业的精气神，形成愿为、敢为、能为、善为的工作氛围。要通过正面宣传和媒体的客观报道，使那些真心为群众想事、办事的干部得到认可和褒扬，切实保护大多数干部的积极性和纯洁性，切实增强党员干部“为官有为”的紧迫感，使他们既干事又干净，既勤政又廉政，以实际行动反对“为官不为”这种隐性腐败。

同志们：大家好!

按照单位的指派，我于6月13日至17日有幸在省委党校参加省直机关工委举办的省市县机关党务干部“两学一做”学习教育培训班，这也是我第一次到省委党校参加培训，所以我非常珍惜学习知识和大家共同交流的机会。在培训期间，我认真遵守课堂纪律，做好笔记，上课不迟到早退，不无故旷课，认真学习了省委组织部、省直机关工委、省委党校各位领导和老师讲授的有关党章党规、习近平系列讲话精神授课内容，通过学习，受益匪浅。结合当前我们党员干部队伍中存在的一些问题，比如：一些党员党性不强、工作责任心不强、服务意识不强等等，就如何践行党章党规、争做一名真正合格的共产党员，谈谈我个人的一些看法，主要从以下五方面来阐述。

一、要有牢固的党性修养

党性修养就是按照党性的要求，通过学习、改进和锻炼，来磨砺自己的品格和意志，以保持政治上的坚定性和思想道德上的纯洁性。共产党员的党性，是由党的性质所决定的，党性在不同时期、不同条件下，其具体内容和重点又在不断变动、充实和提高。增强党性修养，最根本的是牢固树立正确的世界观和人生观。用党性原则对照自己，用党纪国法规范自己，不仁之事不做，不义之财不取，不正之风不沾，违法之事不干，做到清清白白从政、堂堂正正做人。要注意从日常工作和生活习惯中养成，从言谈举止、待人接物的点点滴滴做起，遵守共产党人行为规范，提高审美意识和鉴赏水平，不断升华人生追求，使之 “ 习惯成自然 ”。作为执政党，我们每一个共产党人都肩负着历史重任，只有不断加强学习和实践，培养战略思维能力和世界眼光，具有开拓创新的精神，学会敏锐观察世界政治、经济、科技、文化等各种变化，才能始终走在时代发展、改革开放和现代化建设的前列。因此，增强共产党员党性修养就必须在“建设”上做文章，少说多做，说到做到，表里如一，上下一致，真正坚持求真务实的实践原则，以适应党性修养与时俱进符合时代发展的需要。

二、要有坚定的理想信念

崇高的理想信念，始终是共产党人保持先进性的精神动力。理想和信念，是共产党人崇高的追求和强大的精神支柱，也是我们党的政治优势。党员有了这样的理想信念，就有了立身之本，就能够经受住各种各样的考验，始终保持正确的政治方向。共产党员的理想信念要在本职岗位上体现，没有远大的理想，不是合格的共产党员。因此我们必须在每一个岗位上、每一项工作中，做到爱岗敬业，尽心尽责，努力在各自的岗位上作出不平凡的贡献，努力创造一流的工作业绩，才能无愧于“共产党员”这一光荣称号。

三、要有强烈的责任意识

责任，从文字角度解释，是“自己分内的事情”，也就是必须要做的事，自己应该做的事;从法律角度上讲，责任就是一种义务，是相对于权利而言，是自己必须要履行的一种职责。工作就意味着责任，一个缺乏责任感的人，不仅会失去社会对自己认可，还会失去别人对自己的信任和尊重。党章中明确规定了党员的权利和义务，每一个职位所规定的工作内容就是一份责任，你做了这份工作就应该担负起这份责任。因此，我们每个党员必须认真履行职责，树立高度的工作责任感，对所担负的工作充满责任意识，努力提升精气神，集中精力、全身心投入，不断形成自己的意志和品格，通过凝聚人心和力量，不断创造出第一流的成绩。

四、要有出色的工作能力

能力是人们表现出来的解决问题可能性的个性心理特征，是完成任务、达到目标的必备条件。它直接影响工作的效率、是工作顺利完成的最重要的内在因素。能力是本领和才干，一个共产党员能不能发挥先锋模范作用，很重要的一条，就是看他是否具备出色的能力和过硬的本领。没有能力，什么事也干不成，讲先进性讲的再好都是一句空话。共产党员是党的事业的骨干，党员干部个体能力强弱，直接影响着一个单位、一个整体的履职能力。因此，我们党员干部要结合工作实际，不断增强危机感、紧迫感，带头适应知识经济时代、学习型社会的要求，养成自觉学习、终生学习的习惯，全面加强自身能力建设，努力提高工作能力，更好地适应建设和发展的需要。

五、要有良好的党员形象

共产党员的形象，是通过每个党员的具体形象体现出来的。良好的党员形象，能给人以亲切感、敬重感、信赖感，而产生强大的感召力、吸引力和凝聚力。党员形象不仅是个人形象，它关系到党的整体形象。所以我们要牢固确立形象就是生命、形象重于泰山的思想。树立廉洁自律形象，堂堂正正做人，认认真真干事;树立执政为民的形象，做立党为公、执政为民的表率。总之，无论何时何地，不能忘记党员身份，排除干扰，守住思想阵地，净化心灵天空;不论何时何地何种情况下，都应该自觉做到不该想的不想，待遇名利面前不横攀竖比;不该听的不听，对消极有害言论不听不信不传播;不该干的事情不干，把握住生活小节，谨防思想“长毛”和失足摔跤。

做一个合格的共产党员不是一句口号，而是体现在我们的学习、工作、生活的方方面面。所以，我们的每位党员同志要从实际出发，结合自己的工作岗位，脚踏实地做一个有理想、有责任、有能力、形象好的合格共产党员。在本职岗位上自觉加强党性修养，磨练意志品质，陶冶道德情操，升华思想境界，努力做一个品德高尚、清正廉洁的人，做一个人民群众拥护的人，做一个家属子女引以为荣的人，做一个回顾人生问心无愧的人。努力在本职岗位上充分发挥共产党员的先锋模范作用，从而为打造一支“团结和谐、风正气顺、充满活力”的党员干部队伍贡献我们应有的智慧和力量。

做一名合格的共产党员，不是靠自己“说”出来，更不是“喊”出来的，而是靠“素质”来体现的，靠实实在在的行动“做”出来的。“合格”二字，重点是要落实在“做”字上。

一是政治上立场坚定。通过学党纪党规和系列讲话，就是要严守政治规矩,始终牢记自己是一名共产党员、始终以党员的标准严格要求自己。对违反政治纪律的行为应坚决制止,坚决防止失之于宽、失之于软。

二是思想上严格要求。进一步坚定理想信念，提高党性觉悟;进一步增强政治意识、大局意识，坚定正确政治方向。做到“四讲四有”。一是讲政治、有信念;讲规矩、有纪律;讲道德、有品行;讲奉献、有作为。作为党员就是要以此来衡量、检视自己。

三是工作上勇于担当。要有强烈的责任担当,要着力推进两个责任落实,要有过硬的能力本领,与时俱进加强学习,不断提高执纪问责能力,创造性地开展工作。同时，要按照两学一做学习教育活动的要求,坚持边学边改、立行立改，针对自身存在的问题，从源头上查找原因，堵塞漏洞，引领党员干部敢作敢为、善作善成。

四是作风上求真务实。结合开展“两学一做”学习教育活动,善始善终抓好作风建设 ,以优良作风推动农机化事业又好又快发展。深入农村一线，把为农服务工作落到实处，把发展农业生产力，改善农民生产生活条件，促进农民增收作为我们发展农机化的出发点和归宿。同时要筑牢防线,把握界线,守住底线,敬畏权力、慎用权力,带头遵守廉洁从政行为准则,提振精气神，树立好作风，奋发有为、勇于担当，做一名合格党员。

近日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平对李保国同志先进事迹作出重要批示，指出“李保国同志堪称新时期共产党人的楷模。”2013年，习近平在作出向四川省北川羌族自治县副县长兰辉学习的批示时，同样指出：“兰辉同志是新时期共产党人的楷模。”

新时期的共产党人是什么样子的?他们身上有怎样的共性?

“平常时间能看得出来，关键时刻能冲得出来，危难时刻能豁得出来。”2005年，时任浙江省委书记的习近平曾在《浙江日报》的《之江新语》专栏发表题为《一个党员就是“一面旗”》的文章，以简短的三个“能”，为新时期共产党人画出肖像，作出解读。

“关键时刻能冲得出来”的担当

“一代人有一代人的担当，走太行山道路不是一代人的事。靠科技的力量走好这条路，不能迈四方步，不能小步跑，要像接力赛，一棒一棒跑下去。咱这一棒跑得好，下一棒就好跑了。”李保国生前曾这样说道。

“为官一任，就要有担当的责任，也必须要有担当的勇气。”这是荣获“全国优秀县委书记”称号的北京西城区委书记王宁常常挂在嘴边的一句话。

在2013年6月召开的全国组织工作会议上，习近平提到担当精神。“担当就是责任，好干部必须有责任重于泰山的意识，坚持党的原则第一、党的事业第一、人民利益第一，敢于旗帜鲜明，敢于较真碰硬，对工作任劳任怨、尽心竭力、善始善终、善作善成。”习近平在会议上如是说。

2015年1月，习近平在同中央党校第一期县委书记研修班学员进行座谈时指出，干部就要有担当，有多大的担当才能干多大的事业，尽多大责任才会有多大成就。不能只想当官不想干事，只想揽权不想担责，只想出彩不想出力。

不仅要求党员干部这样做，习近平更是以身作则，时时要求自己担当：将为人民服务落在行动上。习近平曾于2014年在俄罗斯索契接受俄罗斯电视台专访。在采访中，他明确表示：“中国共产党坚持执政为民，人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标。我的执政理念，概括起来说就是：为人民服务，担当起该担当的责任。”

从“百姓心中的丰碑”谷文昌到“党的好干部，人民的好公仆”焦裕禄，从“公正为民的好法官”邹碧华到“最美村官”张广秀再到“新时期共产党人的楷模”李保国，他们的事迹无一不体现着优秀共产党人身上所共有的闪光点：关键时刻能冲得出来，担当为人民服务的重任。

“平常时间能看得出来”的作风

平常时间怎样能看出是不是一名优秀的共产党人呢?这靠的就是共产党人的好作风。

作为一名老师，李保国没有缺过学生的课;作为一名学生，李保国没有缺过老师的课。脚上沾着新鲜泥土的博士，甘愿成为行走在田间地头的“老农民”。

被称为“背包书记”的山东威海市环翠区委书记林红玉和翻译两个人背着包在韩国招商，坐地铁，住快捷酒店，吃包里背的方便面。林红玉是名干部，却也是名在异国他乡的“背包客”。

3元钱理发的兰考县委书记王新军，伏天对理发店师傅的唯一要求是“能凉快，说得过去就行。”“平日里他总是那两件上衣、两双皮鞋来回换着穿”。虽然是名领导，王新军却没有闲暇顾及自己的“形象”。

有作风，讲作风，这便是群众在平常时间能分辨出共产党人的“秘籍”。讲工作作风、改生活作风一直是习近平从严治党思想的重要部分。

习近平在正定县工作时，曾提到过要转变工作作风。他指出，要把远大目标和务实工作结合起来，既有老黄牛的品格，又有千里马的气势，既是一个有胆有识的战略家，又是一个脚踏实地的实干家。

2012年12月，习近平主持召开中共中央政治局会议。会议一致同意关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定，下大决心改进工作作风。

2013年1月，十八届中央纪委二次全会举行。习近平在会上强调，工作作风上的问题绝对不是小事，如果不坚决纠正不良风气，任其发展下去，就会像一座无形的墙把我们党和人民群众隔开，我们党就会失去根基、失去血脉、失去力量。

在2015年12月中央政治局召开的专题民主生活会上，习近平用三个“很重”提出党员作风建设面临的重任：“面向未来，恢复和发扬党的优良传统和作风的任务还很重，巩固党风廉政建设成效、防止问题反弹的任务还很重，解决党内作风上深层次问题的任务还很重。”

据媒体统计，自党的十八大以来，习近平总书记在不同阶段、不同场合，根据不同情况，围绕作风建设发表了一系列重要讲话，先后共作出了61次重要批示指示。

“危难时刻能豁得出来”的责任

2013年9月，习近平作出重要批示，号召广大党员干部向践行党的群众路线的好干部兰辉同志学习。2008年汶川地震，兰辉时任北川县政府办主任。在地震中，兰辉的母亲和嫂子不幸遇难，“他把失去亲人的悲痛藏在心中，像一个不知疲倦的机器一样工作，几乎达到不吃、不喝、不睡的忘我地步。”

在中国共产党成立94周年前夕，习近平在北京会见了102名“全国优秀县委书记”。湖北巴东县委书记陈行甲就是其中的一员。面对腐败分子，他拍案而起;面对党员干部不良作风，他直击整肃。“既然陈行甲想搞死我们，我们也要搞死他，搞不死也要搞臭他!”面对威胁，他的誓言是：“作为一名县委书记不能狠刹歪风邪气，不能狠揪贪腐分子，就是严重失职。”

在灾难面前，有党员干部舍小家为大家的责任;在守护一方安宁时，有领导干部克己奉公、躬身力行的责任。习近平解读的优秀共产党人的另一共性便是“危难时刻能豁得出来”的责任。

在2012年11月，十八届中共中央政治局常委同中外记者见面时，习近平就明确提出了“我们的责任，就是要团结带领全党全国各族人民，接过历史的接力棒，继续为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗，使中华民族更加坚强有力地自立于世界民族之林，为人类作出新的更大的贡献。”

2015年1月，十八届中央纪委五次全会召开。习近平在会上指出，各级党委(党组)不能当“甩手掌柜”，要切实把党风廉政建设当作分内之事、应尽之责，真正把担子担起来，种好自己的“责任田”。

今年的1月1日，为党员干部戴上“紧箍咒”的《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》正式实施，剑指为官乱为、为官不为。近日，制定中国共产党问责条例征求意见的座谈会先后在北京和辽宁召开。这些都是为领导干部能履责、会履责、正确履责拉出的“警戒线”。

“党和人民把我们放在这个岗位上，这是对我们的信任，是赋予我们的责任，是给我们为党分忧、为国效力、为民尽责的机会。”习近平曾这样说道。

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----原路脱险。这是人们最常见的火灾逃生行为模式。因为大多数建筑物内部的平面布置、道路出口一般不为人们所熟悉，一旦发生火灾时，人们总是习惯沿着进来的出入口和楼道进行逃生，当发现此路被封死时，才被迫去找其他出入口。殊不知，此时已失去最佳逃生时间。因此，当我们进入一个新的大楼或宾馆时，一定要对周围的环境和出入口进行必要的了解与熟悉。多想万一，以备不测。

----向光朝亮。这是在紧急危险情况下，由于人的本能、生理、心理所决定，人们总是向着有光、明亮的方向逃生。光和亮就意味着生存的希望，它能为逃生者指明方向道路、避免瞎摸乱撞而更易逃生。而这时的火场中，90%的可能是电源已被切断或已造成短路、跳闸等，光和亮之地正是火魔肆无忌惮地逞威之处。

----盲目追随。当人的生命突然面临危险状态时，极易因惊惶而失去正常的判断思维能力，当听到或看到有什么人在前面跑动时，第一反应就是盲目地紧紧地追随其后。常见的盲目追随行为模式有跳窗、跳楼、逃(躲)进厕所、浴室、门角等。只要前面有人带头，追随者也会毫不犹豫地跟随其后。克服盲目追随的方法是平时要多了解与掌握一定的消防自救与逃生知识，避免事到临头没有主见而随波逐流。

----自高向下。俗话说：人往高处走，火焰向上飘。当高楼大厦发生火灾，特别是高层建筑一旦失火，人们总是习惯性地认为：火是从下面往上着的，越高越危险，越下越安全，只有尽快逃到一层，跑出室外，才有生的希望。殊不知，这时的下层可能是一片火海，盲目地朝楼下逃生，岂不是自投火海吗?随着消防装备现代化的不断提高，在发生火灾时，有条件的可登上房顶或在房间内采取有效的防烟、防火措施后等待救援，这也不失为明智之举。

----冒险跳楼。人们在开始发现火灾时，会立即作出第一反应。这时的反应大多还是比较理智的分析与判断。但是当选择的路线逃生失败后，人们发现判断失误而逃生之路又被大火封死，这时火势愈来愈大，烟雾愈来愈浓时，人们就很容易失去理智。此时的人们也不要跳楼、跳窗等，而应另谋生路，万万不可盲目采取冒险行为，以避免未入火海而先下地狱。

我家住在海甸岛，出行经常经过世纪大桥。在世纪大桥上我发现一个现象：有不少电单车驶上世纪大桥，上下班高峰期更多。

这个现象非常不文明。世纪大桥上的六车道，全部是给汽车行驶的，而且汽车在世纪大桥上行驶的速度非常快，如果电单车行驶在机动车道上，和汽车抢道，汽车为了躲避电单车，被迫在高速行驶的状态下变道，很容易造成交通事故。其实，世纪大桥两头上桥处，都有个大大的告示牌，上面写着：世纪大桥禁止非机动车、行人通行，违者处罚。可是还是有些人不遵守规定，驾驶电单车上桥，才导致这些不文明的现象发生。

我妈妈一个朋友的亲戚，就是去年九月份骑电单车在世纪大桥上，被一辆汽车撞倒了，至今还没醒过来，成为一个植物人。她的家人不仅要承受亲人受伤的痛苦，承担违反交通规则的处罚，还要支付庞大的医药费。这个深刻的教训难道不能给大家警示吗?

我希望，一是大家都自觉遵守交通秩序，电单车不要上世纪大桥行驶。二是交警加强管理，加大处罚的力度，不让非机动车上世纪大桥。

海口是我家，文明靠大家。如果每个人都是文明人，这个城市就会变得更文明、更美丽。

⑴高尚

高尚

暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物

怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭

前人栽树，后人乘凉 青天白日 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人

杰出

补天浴日 风流人物 风华正茂 伏龙凤雏 盖世英雄 盖世无双 桂林一枝 鹤立鸡群 鹤鸣之士 加人一等

矫矫不群 金榜题名 举世无双 绝世超伦 昆山片玉 人中之龙 首屈一指 铁中铮铮 头角峥嵘 无出其右

裒然举首 一代风流 一世龙门 庸中佼佼

尊贵

不虞之誉 不言而信 不恶而严 荣华富贵 山中宰相 师道尊严

著名

草木知威 驰名中外 大名鼎鼎 德高望重 风云人物 功成名遂 功标青史 赫赫有名 举世闻名 如雷贯耳

声振寰宇 威望素著

宽容

海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人

下不为例 下车泣罪 胸怀祖国，放眼世界 严以律己 宽以待人 以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船

知情达理 中庸之道

助人

将伯之助 解衣推食 救死扶伤 绝甘分少 普度众生 起死人，肉白骨 轻财好施 设身处地 疏财仗义

为民除害 为民请命 雪中送炭 与人为善 云行雨施 仗义疏财 助人为乐

荣耀

生荣死哀 死得其所 万古千秋 万古流芳 为国捐躯

⑵志气

有志

不耻最后 乘风破浪 顶天立地 鸿鹄之志 九天揽月 夸父追日 老骤伏枥 老当益壮 力争上游 陵云之志

猛志常在 磨杵成针 穷而后工 三户亡秦 十载寒窗 铁杵成针 韦编三绝 心小志大 胸怀大志 雄飞雌伏

雄心壮志 自求多福 移山倒海 迎头赶上 自食其力 愚公移山 争强好胜 知难而进 治国安民

志在四方 中流击楫 壮志凌云 自力更生 自强不息 燕雀安知鸿鹄之志 有志者事竟成

有为

大显神通 大显身手 大有作为 大器晚成 非池中物 奋发有为 公才公望 后生可畏 龙跃凤鸣 鹏程万里

前程万里 如日方升

奋发

发愤图强 奋发图强 奋发蹈厉 披荆斩棘 闻鸡起舞 我武惟扬

On Development of Tourism With the opening and reform policy being carried out, thousands upon thousands of foreign visitors are crowding into our country. Tourism brings China a lot of benefits.

First, it enablesitheChinese people to know more about the outside world and promotes frlendship and understanding.

Second, it is financially beneficial to China, which needs more foreign currencies, for its modernization program. Tourism, however, gives rise to a number of problems. There are many uncivilized phenomenon in the tourist attractions.

For instance, Some tourists spitting everywhere. As a result of overcrowding caused serious heritage-breaking.it also becomes a burden to our inefficient transportation system. Besides, the living standard of the average Chinese is still not high enough to be able to afford the many different sorts of expenses during long distance travels.

Therefore, there are still a lot of obstacles hindering the expansion of tourism in our country. As for me, with the development of our national economy, all these problems will certainly be solved step by step. A much better and brighter future awaits us.

从小就喜欢观察蚂蚁，和鲁迅先生小时候有着颇为相同的喜好：捉了苍蝇喂蚂蚁。每每见到蚂蚁负着数倍数十倍于己体重的物品行进，忙碌，就感慨和佩服不已。长大成人以后，则对此有了新的认识——并不是特别了不得的事情。

比较而言，人类的负重能力就比重来说，当然与小小的蚂蚁相差甚远。即便是如苍蝇、蚊子、跳蚤等这类对于人类有害的昆虫，哪一种没有令人类望尘莫及的生存绝技？哪一种绝技都是令人无法望其项背的。然而，人的心智的负重早已在自然界成为超级第一，不仅蚂蚁类的昆虫不堪提及，与人类最接近的类人猿等“聪明”动物也与人类相差太远。生存的竞争最终还是斗智或斗智为主而不再以斗力或斗力为主的。

做为生命个体，其本身的资源是极其有限的。为了在自然界的生存进化中处于优势地位，它们不得不放弃均衡发展，而选择于己最为有利的遗传——使得自己的强势更强，弱势则促使其更加退化，以节约身体十分有限的资源。

人类正是凭借着心智的迅速发展，而将自然界的其它动物远远的抛在身后，从而脱颖成为继恐龙之后的地球霸主的。

我们常说“斗智斗勇”，之所以将智放在勇的前面，正显示出智的重要性远在勇之上。极端的事列不时在我们的历史中有所发生。譬如在春秋时期，所谓的“二桃杀三士”——当时齐国的相晏婴仅略施小计，以两枚桃子不够分配挑起竞争，便将飞扬跋扈的三位勇士给除掉了。再看秦末，项羽和刘邦为了夺取农民起义的最终果实，展开了数年的拉锯战，孔武有力的项羽虽能攻善战，却也着实疲惫于年年争战不已，便天真可笑地建议刘邦，不如二人来一场单打独斗以解决纷争。刘邦怎么可能答应呢？结果强悍的项羽终于败在怎么看都较其弱小太多的刘邦手里。这其中的智慧无疑是决定性的。

然而，如今人类社会心智的开发运用却有着过度的嫌疑——至少在某些方面，从而对人类自身有所妨害。譬如核子武器，生化武器等的疯狂制造，足以造成人类的自我毁灭。另一方面，部分人的心智在某些方面则明显不足，他们难以面对社会的残酷和竞争，选择自杀或乱杀来自取灭亡。显然，这部分人很需要对其心智的缺陷予以修补。

现代社会个体的负重过度现象，不止是体力上的，更是心智上的，造成了所谓知识阶层（白领阶层）的种种病象：未老先衰，焦虑国度，心理疾病高发，“出征为捷身先死”的情况颇为严重，足以让我们引起警惕。

[人生需要负重前行为题目作文

已是春暖花开，外边的景色一片绚烂，花儿开的美不胜收。站在窗前看见阳光微笑着钻进屋子里，寻找着春天的气息，可是屋子里却是一片冰冷。一缕青烟袅袅的升起，翩然的像西飘去，带着我的梦想，带走了我的思绪。路上人来人往，人群中夹杂着各种颜色的衣服，像一幅五彩的画卷，时间似乎就定格在这一刹那，什么都停止了。

曾经无数次的想什么时候，能够狂放一次，抓起自己的背包，然后一个人去远行。可是到现在我还是坐在宿舍里，这样的想想，仅此而已。心里想的永远也不会付诸于行动，就像我无力改变现状，无力去决定现实一样。一辈子只是思想上的勇者，行动上的奴隶。有时候我甚至在想，我到底是不是我，为什么思想上和行动上永远也不会一致。眼前的迷雾让我迷失了方向，找不到前进的道路。

三月，一个令人心动的时节，暖阳、花香簌簌的顷刻就弥漫了整个天空。孔庙前的柳条抽出了这一年的新的希望，带着满心的欢喜，羞涩的垂在碧绿的河水中。哗哗的河水，讲述着它永远都诉说不完的故事，时而悲鸣，时而低缓，时而高昂。在我心中，这里与心中留恋的某个地方有着异曲同工之妙。小桥、流水、石板路、春色，尽收眼底。可是缺少的还是那种气息，心中向往的地方永远都是神圣的，是眼前的任何景色都代替不了的。它在心底扎根、发芽、开出一朵永恒的花朵，没有凋零，没有消逝。

江南，像一首散曲，时时的萦绕在我的脑海里，晓风残月杨柳岸，歌舞升平夜夜笙。无论是清明时节的雨纷纷，还是三秋时的桂子香，幽幽阑栅谁的多情梦碎了流年？似水流年，流年似水，花开花落、花落花开，是谁碎了谁的梦？而这些永远只是来源于无数的唯美的图片和多情的文字，何时，何时会有真正的记忆？何时，提起江南的时候，眼前会浮现那真实的流年里的风景。此时，所有的如痴如醉的画卷，都是自己在记忆中勾勒的，就像倾泻了颜料，染出的虚无飘渺的过眼烟云。

不知从什么时候开始喜欢听汪峰的歌，他沙哑的嗓音一直在嘶喊，嘶喊着一个城市的辛酸苦楚。明明知道，是这种生活，却还是一如既往的去追寻。追寻着梦中的那个城市，在那里欢笑，在那里哭泣，在那里苦苦挣扎着。每个人都会在安逸和挣扎中选择，安逸固然是好，可是，我们正年轻，此时不拼搏更待何时？在那里迷茫，在那里失去，可是没有什么可以阻止那颗追寻的心。

昨天听闻，国交前的玉兰花开了一树，洁白无瑕，很是美丽。尽管昨夜狂风怒号，可是它依然在努力绽放着自己的青春。本来说今天开始降温，可是我看见了满地的阳光，闻到了空气中飘来的花香。我想，或许今天，同样是美好的一天。我一直在等，等下一个天亮，或许我真的可以不顾一切的背着包，一个去远行。一个人的路上可以看见更多的风景，一个人同样可以有更多的回忆。

[一个人的远行为题目的700字作文

我们班里有一个同学，个子短小，瘦，好像一张纸，一阵风都可以把他吹走。小眼睛，大嘴巴，坐在前面的一个角落里，只要他不出声，谁也不会注意他。上体育课的时候，他人小，跑不快，没有人愿意和他一组，可是，有一次他做的事情却让我们吃惊不已。

有一次，学校的广播说：“有一个山里的孩子，得了白血病，让我们把钱捐给他吧！”第二天，同学就一个一个把钱放入捐款箱里面。有的五元，有的十元，有的二十元，有的一百元！那个时候，我们班的那个同学就拿了一个装东西的袋子走过去，我们就说：“那个人干嘛拿袋子呀！难道他带了很多钱来？”同学们议论纷纷，知道他拿出袋子里面的东西时，我们才看见，那里面的东西是一个小猪罐子，他就用力一摔，小猪罐子就“咔咔”裂开了，一个个硬币就滚出来。我们惊呆了，老师过来一边捡一边数，数出来了，一共三百三十三元，而且还是他自己平时的零花钱，不是爸爸妈妈给的，那些拿了一百的人都脸红了，就像一个苹果。

有一次在学校里，有三个人一边走一边吃东西，把吃过的包装袋扔到地上，他就把他们的垃圾袋一个一个捡起来放进垃圾箱里，那几个人看见了就笑着说：“他还捡地上的垃圾，真傻！”他就说：“我想让校园变干净。”那几个人就不笑了，悄悄地走了。

他很不起眼，很不好看，但是他的心很美，他像阳光一样感染了大家。

孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。早上，我来到戚城公园打羽毛球，之后又接二连三来了很多同学，我们就来了一场羽毛球大混战。羽毛球规则是单打或双打，我们却是二打九，场面异常混乱：要么是球拍碰到了一起，要么是球从两个人之间飞过，却谁都没有去接……大家相互指责，很不和谐，破坏了我们之间的默契和友谊。这一切都是没有规则惹的祸。

不以规钜，不成方圆，古往今来遵守规矩的人很多。三国时期的曹操不准官兵踩踏麦子，否则会处以死罪。有一次他的马受惊，冲进了麦田，他让执法官给自己定罪，执法官拒绝了，他举刀要自杀被众人劝住。于是他就割下了自己的头发，代替了自己的首级。像这样的遵守规矩的事例还有很多，比如孙武力斩宫嫔，诸葛亮挥泪斩马谡，包公大义灭亲斩自己的亲侄子包勉……

规矩无处不在，在教室里，在图书馆里，在公交车上……但却有些人不守规矩：公共场所大声喧哗，学生考试作弊，更有甚者做出违法乱纪的事情，偷税漏税，醉酒驾车……

国有国法，家有家规，校有校纪，如果没有规矩，为所欲为，那么这个世界就会乱成一锅粥。

不管何时，不论何地，我们每个人都要遵守规矩。在学校要好好学习，在图书馆要安静看书，在公交车上要主动为需要帮助的人让座……

心中有规矩，行为定方圆。如果我们每个人都能做到遵守规矩，那么我们的社会将会变得更加的和谐美好。

这是针对学习障碍问题较早形成的、也是较为完善的一种模式。行为干预模式以行为主义的基本原则为指导思想，认为个体的行为可以通过操纵环境或行为后果而加以改变。其中操纵环境的意义在于为特定行为的产生提供机会，而操纵行为后果则旨在改变某种行为在未来增加或减少的可能性。运用行为干预模式，首先需要对行为产生的前提与后果进行细致的分析，这常常是以直接观察为依据的;其次，在确定那些可能引起或强化我们所要克服的问题中，主试要创造出稳定的、结构化的干预环境;再次，干预的规则要明确一致，尽可能以肯定的形式出现，而不要以单一的禁止形式出现。另外，对阅读障碍儿童所提的要求在一段时间内应少而明确，并保证随时提醒的反馈。行为干预模式主要包括及时强化、代币制、行为合同、冷板凳、反应代价等直接针对学习障碍儿童本身的行为矫治技术。除此之外，这些干预模式中还包括精神教学法、直接指导法和无误过程法等针对教师的特殊教学技术，这些方法均基于教师的教学对儿童的巨大影响这一事实而设计的。以无误过程法为例，该方法的基本假设是：如果可以恰当地安排教学进程，避免错误的发生，那么儿童的学习过程就会迅速而有效。其中的主要技术是“刺激形成”和 “反应形成”。所谓“刺激形成”是指教师通过控制刺激的显现来诱导儿童做出正确的反应。无误过程法主要适用于儿童的识字和阅读训练。该教学法强调教师对教学过程的精心设计，以保证阅读障碍儿童对每一步骤做出正确的反应。一旦儿童出现错误反应，教师则一方面忽略这些错误，避免指责儿童，另一方面返回前一步骤，对任务做进一步的指导。

(二)认知——行为干预模式与行为干预模式的那种特别强调教师的指导作用的论点不同，认知———行为干预模式强调阅读障碍儿童形成主动的、自我调控型的学习风格。该模式的创立者认为，个体自身可以控制自己的行为，所以，行为的出现并不单纯取决于环境刺激或行为后果，而受其自身认识评价系统即元认知系统的影响，阅读障碍儿童所具有的潜能与实际表现间的差距，其原因在于他们学习过程是消极被动的，不会使用有效的策略。如果提高其策略使用的水平，阅读障碍儿童的学习状况也会得到改善。从这一“策略缺陷”的病理机制观点出发，认知———行为干预模式主张对阅读障碍儿童进行认知策略训练和自我控制训练(或自我指导训练)。

鲁迅先生说：“道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。”的确如此，俗话说：“没有规矩，不成方圆。”文明礼貌是成功的必要条件，它具有奠基性的意义。若是学校不文明，学生就无法正常学习;工厂不文明，就无法生产;部队不文明，就无法打胜仗。没有文明礼貌，世界将乌烟瘴气。如果你想登上成功的顶峰，如果你想到达理想的彼岸，文明修养是你乘风破浪的风帆!

《公民道德实施纲要》要求我们必须做到：以文明言行严格要求自己，养成道德好习惯。

“人不识礼仪，寸步也难行。”礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼相待的人们喜悦。那么就让我们每个人都从小事做起，做一个文明小公民!同时希望全体学生围绕文明礼貌的要求严格要求自己，让文明礼貌与我同行，共创美好的明天。在这里，我倡议大家从现在开始加强自身修养，剔除陋习，从细微事做起，从身边事做起，争做五种人：做有爱心的人;做知书达礼的人;做有高尚情操的人;做爱国爱校爱家的人;做与他人友好共处的人。

由此可见，我们高中生不但要讲究文明礼貌，而且更要加强自身的修养和道德情操。因为我们是祖国未来的栋梁;二十一世纪的接班人;社会主义的建设者。