观后感

人皆知，水晶球乃完美之物，但不幸的是无意中染上了污点；人皆知，水晶球乃脆弱之物，但不幸的是它已被巫婆死死的攥在手心，好似一碰就碎。

一百多年前的中国正是如此，一颗沾了瑕疵的水晶球。

随着西方资本主义的迅速发展，把侵略矛头死死的指向了中国这片沃土之上。可想而知，当时闭关锁国的中国是如何面对。一个个条约的签订刺痛着中国人的心。清末的那一副副“瑕疵”呈现在大屏幕上。

万马奔腾，黄土四起，充满着一股豪放之气的男儿在这中国大地上策马奔腾。毛泽东，陈独秀，李大钊等人。他们发挥着自己的潜能，在国家的背后伤了多少神儿，流了多少汗，这是社会的不得已啊！

可以这么说，五四运动的爆发，是迫不得已的选择，只有这样才能使那些沉迷于官场的人醒悟。学生罢课，工人罢工，商人罢市，这是群众力量。燃烧章宗祥的桌子，这是人民对此社会官员的痛恨。这一切的一切都是这社会情景的缔造。人们站起来了，彻底的明白了。

社会如此腐败，在湛蓝的阳光明媚的皇宫中，年幼的小皇帝却让自己的大臣用辫子拴着风筝线在皇宫中奔跑，放风筝，风筝遨游在空中，就如一只雄鹰，但就在这时，飞机朝空中而过，毁掉了这美好的意境，让人遗憾，但这也流露出中国败了，彻底的成了笼中之鸟了，水晶球彻底碎了。

拯救中国，要彻底推翻革命，建立一个新的党，一声炮响，中国迎来了马克思列宁主义思想，使麻木的人民悔悟，使人们知道当今的中国不是换一总统，换一皇帝所解决的，而是换一思想所解决的。

玻璃球上的瑕疵渐渐的随着阳光的沐浴，悄然退去，赢来的一颗璀璨夺丽的明珠。

昨天晚上看了CCTV-2《大国崛起》之法国篇，重新了解和认识了法兰西民族和他们的历史。其中给我印象最深的不是巴黎凯旋门、埃菲尔铁塔、卢浮宫、巴黎圣母院，而是先贤祠。那是法国人专门为伟人准备的安息之地。

先贤祠，其法文名Pantheon源于希腊语，最初的含义是“所有的神”。这类的建筑，通常以供奉诸神而著称。例如公元前五世纪古希腊人修筑的雅典巴特农神(Parthenon)，便是供奉着这世上所有的神灵。类似的建筑，意大利也有一所，也即我们所熟知的“万神殿”。

与这俩前辈相比，巴黎的Pantheon自然是年幼了许多，但若说到声誉，却是一点都不逊色。它始建于1744年，曾名为圣日内维耶大教堂，当初是法王路易十五感主恩所设。也许是上苍冥冥之中的注定，建成之日教堂恰逢如火如荼的法兰西大革命。而在那个特殊的时期，世俗与宗教的权威皆消失殆尽。于是圣日内维耶大教堂抛弃了上帝，摇身变为“祖国和自由的祭坛”，并更名为“先贤祠”。之后几年间，革命家米拉波、启蒙思想巨人伏尔泰与卢梭等人的灵柩，相继迁徙于此。这些启蒙与革命的子民，宣告了巴黎Pantheon作为世俗祠堂的开始。

栖身于先贤祠不是件容易的事，它的条件非常苛刻。许多享誉世界的伟人，如巴尔扎克、莫泊桑、笛卡尔，至今仍不得其门。即便是有幸入室的伟人、通常也很难觅到一个宽敞的位置。所以卢梭与伏尔泰堪称是备极哀荣。这两位思想家葬于最显要的位置，并各自享有一个偌大的墓室。卢梭棺木上镌刻的“自然与真理之人”的谥语，伏尔泰的悼词也很简洁：“诗人、历史学家、哲学家”。在当时的革命年代，法兰西人对启蒙思想巨匠的尊崇无以复加，因此两人的殊荣并不具有太多的奇怪。但卢梭恰巧与伏尔泰面对面，倒真是历史的一个玩笑：两个生前的对头，死后却不得不长相厮守。置身于这般的场景，想象着左翼、平等、革命与右翼、自由、渐进就这样日复一日的面面相对，我仿佛触摸到了法兰西民族最深处矛盾又谐和的灵魂。

当然、这般神圣的地方、科学家也理当有一席之地。例如居里夫妇，以及数学家拉格朗日等人：俭朴的墓室、简单的介绍、一如他们平实无华的品质。祠里深处，多是二人一室、四人一室。卢、伏二人不远处便安息着维克多·雨果，十九世纪法兰西最负盛名的文人、一个曾因反抗专制而流落他乡的斗士。种种一切均像极了他的室友、恰巧也是一位作家、且曾为德雷福斯鸣冤而流亡英陆的左拉。不知这是否就是法兰西人眼中雨果、左拉与巴尔扎克、莫泊桑的不同。可以引为佐证的是，先贤祠中还镌刻着很多寂寂无名爱国者的名字，例如一战二战捐躯的烈士。

这里还有一些“伟人”，并非名人。比如一面墙上雕刻着许多人的姓名。它是两次世界大战为国捐躯的作家的名单。第一次世界大战共560名，第二次世界大战共197名。我想，两次世界大战中的烈士成千上万，为什么这里只有作家?大概法国人一直把作家看作是“个体的思想者”，他们更能够象征一种对个人思想的实践吧!虽然他们的作品不被人所知，他们的精神则被后人镌刻在这民族的圣殿中了。

一位叫做安东尼。德。圣，爱逊贝利的充满勇气的浪漫诗人也安葬在这里。除去写诗，他还是第一个驾驶飞机飞越大西洋，开辟往非洲航邮的功臣。他生前不是伟人，死后却得到伟人般的待遇。因为先贤祠所敬奉的是一种无上崇高的纯粹的精神。

到现在先贤祠的72位伟人中，其中政治家只有11人，不到六分之一。更多的是给法兰西民族带来“平等、自由和博爱”精神和思想的人。先贤祠是真正在诠释它建立的内涵——“献给伟人们，祖国感谢他们!”法国真正的象征不是埃菲尔铁塔，不是卢浮宫，而是先贤祠。它是巴黎乃至整个法国的灵魂。了解先贤祠，才会真正触摸到法兰西的民族性，它的气质，它的根本，以及它内在的美。

倘佯许久、感触良深。这些长眠于此的伟人，没有华丽的言词、无需传奇的经历、却因推动了历史的进步，赢得了世人的崇敬。而许多当时的权贵富豪、富则富矣、贵则贵矣，最终也不过是一抔黄土、无人听闻。尊重先贤、是一个民族所应有的品质。法兰西人因这些先贤而光荣，而这些先贤又何尝不庆幸生于这片土地。这些传统、中华民族虽是早已有之，例如孔庙、岳庙，但正所谓“与时俱进”，我们可否会做得更好呢?

观后感，就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发。

花样年华观后感【篇一】

影片《花样年华》讲述了发生在上世纪六十年代香港的一段爱情故事，影片通过大量艺术手法的巧妙运用，表现出了东方独特的含蓄美与朦胧美。

《花样年华》就其故事本身而言，并没有什么特别之处，但由于各种艺术手法的巧妙运用，使得这个原本俗套的故事情节得到了升华，上升到了社会层面，从而表现出了沉重的主题。

影片是东方含蓄美与朦胧美的述释。

影片是对一个逝去时代的追忆。

影片寻探了情欲与道德之间的矛盾。

影片折射了殖民文化与传统文化之间的对抗。

《花样年华》是一部怀旧影片，影片的基调以昏黄为主，表现了特定香港时代的压抑。

影片移镜头的使用十分出彩，片头旧黄的老照片与片尾古老破旧的建筑配合移镜头的推动，反映出了时光的流逝，同时也为影片定下了复古文艺的基调。

影片的景别以中景为主，有利于叙述，如周、苏二人在咖啡厅时的运用，就使人物的对话显得自然，同时拉近了影片与观众之间的距离，使观众有如身临其境，表现出了浓郁的现实主义风格。

音乐的使用十分成功。片中音乐巧妙地营造着或孤独或无奈或感伤……的气氛。通过慢镜头，使人物动作与日本梅林茂的三拍子达到和谐，将那种爱你在心口难开的痛苦与无奈表露得淋漓尽致;片中一代歌后周旋的那首《花样的年华》的出现，契合了主题，歌词也成为了影片的注解;当周问苏:“如果有多一张船票，你会不会跟我走?”时一首西班牙老歌响起:“quizas quizas quizas”(也许 也许 也许)。这种用音乐玩出的暧昧，不禁令人叫绝。

片中杜可风的摄影常带有着隐喻的意味，如在第一次周与自己太太坐在一起时，就是隔着一层模糊的窗纸进行的拍摄;周与苏在酒店写小说谈笑晏晏的场景几乎全是在镜子中或隔着窗纸进行的拍摄;周与苏共听《花样的年华》时两人中间那隔着的厚实的墙……令人以回味。

影片的剪切有力，情节、人物都进行了高度的省略，如苏第一次去酒店看周后、苏在车中对周说:“今天我不想回家”后……剪刀手张叔平都是毫不犹豫地将后面剪掉，给人以遐想。

影片的蒙太奇手法运用得十分巧妙，挂钟与路灯的重复出现凸显了时间的流逝与人内心的寂寞;周在新加坡发现绣花鞋失踪、烟灰缸内有烟头与苏来到周房间里吸烟、拿走绣花鞋进行了时间上的颠倒……这些手法，无疑增添了影片的朦胧美。

在细节上，影片同样令人称道。周与苏第一次在咖啡厅见面，得知真相后，周点烟与苏喝咖啡时颤抖的手的特写;周在雨中意外相逢苏时眼中绽放的兴奋;再回出租房苏的那一脸黯然与周的那一丝微笑;两人都酷爱武侠小说，而苏的儿子“庸生”源于金庸与梁羽生的合字;苏换过的二十多套旗袍隐含着的意韵……这些细节每个都可圈可点，增添了影片的含蓄美。

旗袍是影片情节的体现、是人物情绪的显露。苏换过的二十多套旗袍隐喻着东方式的含蓄美，表现出了一种道德束缚下的典雅与高贵。旗袍是中国的传统服饰，源于清朝旗人的长袍，民国时融入了现代元素，得到改良，可以说是中西文化相作用的产物，旗袍隐喻了外来文化与传统文化之间相对抗的主题。

片中插入了戴高乐将军访问的时代背景，更是重申了故事发生的“那个时代”，反映出了时代、环境对人的束缚与局限，法国哲学家爱尔维修曾说“人是环境的产物”，为传统道德观念所压抑的周、苏爱情只能是一种难堪的相对，无言的错过，像是两颗流星永远没有交汇的轨迹。但身处那个时代，“就事论事，他们也只能如此……时代这么沉重，不容那么容易就大彻大悟”(张爱玲语)。

《花样年华》的原著为刘以鬯的《对倒》，影片通过视听语言的巧妙运用，已在艺术魅力上大大超过了原著，将东方的那种含蓄美与朦胧美以抒情式的手笔展现到了极致。

《花样年华》表现了那积着灰尘的玻璃一般的岁月中人性的微妙，情欲与理智之间的对抗，虽然字幕写道:“那个时代已经过去，属于那个时代的一切都不存在了”，但正如正乙祠戏楼的楹联所说:“演悲欢离合，当代岂无前代事;观抑扬褒贬，座中常有剧中人”。

花样年华观后感【篇二】

一转身

在探戈的迷醉里

放手

秋风寥落

看你的倩影

消隐于五光十色的深夜

廉价的烟草

燃烧你的气息

心事

随昨日的雪霾飞舞

笑靥

绽放整个春天

一枚楔子

嵌入邂逅的眼神

是何物搅动了深沉

曼妙的舞步

沿着颤抖的灯影

迂回

也颤抖了整个梦境

发线重叠

眉宇间些许忧伤

清泪婆娑

一块帕子

纠结两只无辜的手掌

熟识的旋律

缭绕满屋的烟尘

相对是寂寞

别处是相思

迷惘

交给自己导演

镜头前

折射错乱的灵魂

戏剧上演

沉沦

等待明天落幕

期待那抹身影

就象期许春风

丢给冬天的奇迹

烟火燃尽了绢帕

也燃着了雨中的青春

伏在你的肩头

只为流尽失落的眼泪

时间游走

几番春夏

期待邂逅的牵动

期许初春的身影

木棉花的窗口

一双幽怨的 噙满泪水的眼神

撕碎了过期的船票

一个人

对着大庙的墙孔

诉说了一天一夜的故事

把秘密

封塑在永不复还的

错失的花样年华

花样年华观后感【篇三】

昨天是三八节，满大街的红粉;报纸也成了女性的专题，婀娜曼妙是我对女人的印象;她们的一切都是一种感觉，一种只可意会的美妙。就象花样年华里的女主人穿着旗袍款款而来，留在心底的都是美好。

以前对香港电影的印象都是娱乐片，搞搞笑吧。看过很多评论报道后，对花样年华一直很期待，总想能拿大奖的电影应该不错吧?从电影院出来后也有些失望，确切的说是一种怅往，对剧情还是对期待呢，都有吧。和内地导演相比，港台导演水平还是有差距的，我想能拍出这样电影的，大陆肯定有很多。因为剧情很简单，如何刻画人物的内心是着力的重点，所以要看的就是场景，灯光，服饰，音乐等等了。而这些手法，早在大陆导演的影片里出现了，最典型的当然就是张艺谋了，从红高梁开始到我的父亲母亲，无不体现。总之是唯美的电影，当然能打动人的除了美丽的情节外，还有一种情绪吧。我想花样年华反应的正是这么一种情绪。

电影时，后排坐有一些市井小民，从一开始就抱怨如何无趣，我心里也好笑，本来这些电影也就不是拍给你们看的，我想他们肯定要直呼上当了。不过确实很闷，一种情感始终无法渲泻的惆怅，而正是这种怅然若失的心情中，我们会走进电影，那些若隐若现的过去，会出现在我们渐渐老去却并不麻木的心中。

他们总是在压抑自己的情感，我想他们很爱对方了，可他们的脸上却平静的象什么也没发生，可最后他们先后来到曾经住过的地方而向隔壁的一瞥，却写满了渴望，我想梁朝伟那淡淡的表情还是很打动人的。而张曼玉的旗袍更不只展示了她的身体，还有她的欲望，这个美丽的女人，这样花样的年华，却没有燃烧起来，一切就那么淡过去了，而在对方的心底他们会留下一滴眼泪吗，象那个敢爱敢恨的紫霞。

影片里反复出现的一些场景，一些表情，一些颜色，都昭示着一种深埋心里的渴望，提起又放下，如此反反复复，终于消逝于无。而音乐也总在这些时候响起，先是提琴的拨弦，接着奏出起伏的旋律，跳动的拨弦也贯穿其中，就象一颗怦怦幻想的心，终于在无奈的情绪中平静下来。

压抑而释然，也是现代人们对情感的处理，就象梁朝伟最后对着门的一种讪然，就象张曼玉最后平静的牵着小孩。

无可奈何花落去。就让我们老去的心里有一种痛，有一滴泪吧。

今天是12月20日礼拜2，恰逢电影院半价销售电影票，我就带老婆去看了电影《金陵十三钗》。看过之后在回家的路上莫名感到很气愤，就向老婆倾述情感，结果被老婆呵斥，让专心驾驶。不过为了表示对70块人民币价值的沉痛吊念，还是要写几个字向亲们倾述我的感情世界。

萌生了去看《13》的想法源于前天早上拉屎的时候看到的重庆时报，上面有一篇写《13》的评论，具体内容忘了，但印象深刻的是上面有个学校有个教授或者是专家说自己很爱看《13》，并强调说和《13》比，陆川的《南京!南京!》就是一坨屎(大意)。《南京!南京!》我看过两遍，一次是在电影院，一次是在电脑上。两次都让我觉得看得很累，典型的花钱买罪受。触碰那段耻辱的历史，男人被杀，女人被强奸，让人觉得很难过。《南京!南京!》里面的日本人和中国人比较，小日本无论从武器装备、人员素养、文化传统都远胜于我。按照达尔文优胜劣汰的自然法则，中国人应该被淘汰。可惜作为被淘汰主角的后人，理解道理容易，接受淘汰却很难。有了从小爱国主义教育的铺垫，有了《南京!南京!》的铺垫，再有了那个叫兽的铺垫，我开始对《13》产生了浓厚的兴趣。

看之前说说我对南京大屠杀的浅见，日本开战之前的口号“3个月灭亡中国”，并不仅仅是“疯狂的叫嚣”。所谓灭亡中国并不等同于占领全部国土，只要中国政府投降，并入大东亚共荣圈。就能实现这个战略目标。战争掠夺的是资源，东三省早已是日本人的势力范围，那里有丰富的矿产，至于其他地方，除了人口资源，相信没有什么日本能看上眼的。其他地方东南亚，澳大利亚队日本的诱惑远胜中国。所以日本人实在犯不着派遣大量的部队消耗在中国战区，原本以为凭借两国悬殊的战争实力(工业国家VS农业国家)，能在3个月内灭掉中国人的抵抗意志，迫使中国政府投降，这在当时的日本上下，实在是一项合情合理的共识。8月13日日本人在上海开打。没想到的是淞沪会战就打了三个月，中国调集了100W以上的部队，由于装备落后甚至有些部队还没还没有走到战区，就因为前线战败由往回走，布防南京。这次战役中国部队阵亡了33W人，日本人也死了7W。虽然战败，但体现了中国抗战的决心，也让日本人原本自大的情绪开始变得焦躁了。时间任务没完成，打赢了也没意义。从上海到南京的沿途，各地都进行了顽强的抵抗，进展缓慢。而且这个时候中国政府开始准备死守南京，一个上海就能守3个月，何况苦心经营的国家首都，永备的战防工事，充足的上海撤退下来的部队，都让唐生智这个防卫司令信心满满，决定背水一战，玉石俱焚。12月1日日本开始攻打南京，可惜几十万准备死守的部队突然接到了撤退命令(有些没接到，因为长官跑了)，要从被包围的南京撤退，只能出城渡江，可惜打算死守的南京根本就没有准备渡桥，结果几十万中国军人在日本破城后，只能成为战俘或者脱下军装伪装成老百姓。这时候屠城对日本人有两个好处，1、消灭已经找不到建制的中国军队，以防后患2、威吓中国其他地方的老百姓和政府。迫使中国尽快投降。到从长远来讲，这个选择却最为不利，其一大东亚共荣圈如果用这种屠城的方式来实现，必定不能维持长久，其二这毕竟是在文明社会里，一个名族在另外一个名族的国家首都进行的屠杀，两族之间的梁子算是结死了，没有退路。而且这个名族拥有着实在让它畏惧的人口、土地、资源和文明。悲剧的是日本指挥官选择了屠城，这种孤注一掷的短期行为，注定了日本必定是小日本。

历史摆在那里，不同的角度有不同观点，我痛恨日本人的不成器。世界上什么矛盾是不可调和的，宗教文化，文明之间的矛盾是不可调和的，宗教信仰都由排他性。所以你看美国这么有钱，也不能买通拉登不炸它的大楼。可中国和日本有什么根本矛盾吗?没有啊，你看我们长相，生活习惯，儒家文化。说实话混在一起不讲话都不知道谁是谁。我们和西方人才存在着不可调和的矛盾，上次十字军东征的是伊斯兰教，那是因为隔我们太远，如果有下次，谁敢保证他们不会想征服佛教和道教。如果黄种人能联合起来，日本和中国的强强互补，中国的资源、人口，日本的技术和服从纪律，是完全有可能和西方一较长短的。不争气的小日本。目光短浅。还是等着下次中国来建立这个大东亚共荣圈。

淡定，我想写的是影评，现在开始。先说好的(习惯了，打人不打脸嘛)，表现中国军人的英勇，一个德式装备的教导队，勇敢的阻击敌人，炸毁敌人坦克，保护自己的姐妹，这是有必要的。不管怎么说，舍生取义是我们倡导的价值观。如果有战争，李教官那样的军人会是我的榜样。尽管那段时间大部分中国军人或者说中国男人都在被屠杀或者逃亡。日本小队冲进教堂准备强奸女学生那一段我也很认可。靠个老外扯个红十字旗吼两句高尚的人做高尚的事情是阻挡不了人性的恶，关键时候还是得靠自己的男人开枪才能消灭敌人，解救姐妹。十三位秦淮河妓女唱曲子给学生们听的时候表现得很专业，不包括穿旗袍走路那段蒙太奇。

现在说说不足，严格的讲，《13》和南京大屠杀没太大关系，放在经历过战争的任何一个城市都能演，无非是讲讲战争时候的低级军人失控，高级军人的高素质，主人公关键时刻展现出来的伟大人性，特效不错的战争场面，莫须有的庆功宴(搞不好是那种188的自助餐还有乐队现场演奏)。但一个中国的导演，为了博取美国人民的好感，赚取中国人民的币，把几十万先辈殉难的国耻作为一个商业运作的噱头。是不是过分无耻了一些。讲实话，主旋律的片子都比你高尚。《13》里面没有屠杀场面，只有一个误杀，几个中国妇女藏身于一个草堆，被日本兵发现后怎么喊都不出来，被开枪打死，到死都没吭一声，就怕日本兵知道自己是老百姓。正面描写的强奸只有一个偷跑出去的秦淮河妓女，在红灯区里面被抓住后轮奸，后因为咬掉了一个日本兵的耳朵被刺刀捅死，另外一个被一枪打倒后充其量是日本兵对尸体进行了猥亵。倒是几位军容整洁的日本军官到教堂对之前发生的强奸未遂事件向美国人的郑重道歉，并立即安排士兵站岗巡逻让我印象深刻，一改之前影视资料里对日本军人恶意诋毁的主旋律。其他的诸如满街的尸体，女尸被扒光衣服，邀请女学生参加的庆功会，你必须要在张艺谋用画面和配音提供给你的强烈暗示下自己发挥想象力，才能把他们和我们的国耻联系起来。作为一个中国人导演还能再猥琐一些，再无耻一些吗?

我们用电影赞美人性，赞美人性中的善良，真诚和勇敢。可是如果拍摄制作电影的这群人本身就不具备这些品行，我们怎么能期望从他们的作品中得到启迪和温暖。己所不欲勿施于人。拍电影嘛，做生意就有赔有赚，如果这部不挣钱，下部再挣。这部拍得不好，下部再改善。但请保持住善良、真诚和勇敢!

最后给没看过《13》的亲们个建议，此片完全可以在电脑上看，去电影院的话15一张票是可以接受的。超过这个价就是坑人了。

湖北省黄石市下陆中学 宋毓彬

十八大献礼片《忠诚与背叛》中有一句台词在片中被反复引用：我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。这句台词是卡尔·马克思中学毕业时一篇作文《青年在选择职业时的考虑》中的一句话。如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为他的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲，那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。

一九二七年大革命时期，中国共产党正处在发展壮大时期，第一次国共合作彻底破裂时期，国民党发动派对共产党人进行疯狂屠杀。忠诚与背叛考验着当时的每一个共产党人。是选择为中国的富强民主独立而奋斗，还是选择追名逐利，苟且偷生，不同的人，作出了不同的回答。王荷波、杨匏安选择的是对党的事业的忠诚，在权力名望地位财富等等一些凡夫俗子不能抗拒的诱惑下，选择了一条凶险万分，环境恶劣的人生道路，从事了一个注定不会显赫一时的事业——为中国的富强民主独立而奋斗，甚至献身。可范阿根、郑云天之流选择的却实对革命的背叛。

忠诚与背叛，对于于今身处和平时期的共产党人仍然有深刻的现实教育意义。从党的五大召开至今，我们由当年5万名党员发展到今天的8000多万党员，我们大多数党员都是在从事着并不显赫一时的事业，我们对事业的忠诚与背叛，虽然无法与大革命时期的生死考验相比，但如果我们忘记了为人民服务的宗旨，尤其是领导干部不能廉洁行政，不能自觉地抵制腐败，我们就有忘党忘国的危险。

我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。为了中国的独立富强民主，我们需要王荷波、杨匏安这样的人。为了中国社会的发展和进步，这个事业必将永远存在。这个事业不以政权的更迭为改变，不因政党的存废而转移，不为金钱权势地位所动摇。谁为了广大民众的利益牺牲小我，谁就能够赢得民众的支持。谁以这个事业为最高追求，谁将永远存在于世界和民众之心中。

4月1日，学生在位于四川省巴中市通江县的川陕革命根据地红军烈士陵园行少先队礼。

集体默哀后，十几名沙溪镇小学的学生把手中的鲜花放到烈士纪念碑前，再恭敬地行了个少先队队礼。“今天的美好生活是先烈们用生命换来的，老师说不仅要懂得感恩，更要像他们一样为心中的理想努力奋斗。”六年级学生徐曼说。

“这里共埋葬着25048名红军烈士，其中17225位无名烈士。为了心中的共产主义信仰，他们曾甘愿抛头颅、洒热血。”川陕革命根据地红军烈士陵园管理局副局长苟发超介绍，红军在1932年至1935年间，由入川时1.5万人壮大至8万人，川陕苏区也扩大到23县1市、人口达600万左右、面积4.2万平方公里。

17225块无名烈士墓碑呈扇形依山排列，一块块洁白的大理石绵延开来，如同当年一个个勇敢奋战、冲锋陷阵的红军战士屹立不倒，“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。

上午10时，瞻仰完烈士陵园，人们陆续参观陵园内的川陕苏区群众工作陈列馆，陈列馆完整保存了大量档案资料、历史照片和红军遗物，生动展示和还原了党的群众路线思想体系形成与发展过程。

“每一次来陵园，特别是参观陈列馆，都会有非常大的收获。”通江县民政局局长吴华智说，观看当时的各种文献资料，深入了解川陕苏区红军开展群众工作方法和经验，对自身的工作具有极强的指导作用。

据川陕革命根据地红军烈士陵园管理局工作人员介绍，为了让更多的人参与到祭奠先烈的活动中去，还开辟了网络祭奠专区。“再过几天就是清明节，网上祭奠也逐渐迎来高峰期，每天都有大量网友参与，有些还书写了感人肺腑的祭文，以表达对先烈们的怀念和崇敬。”

为什么五星，一颗星给此印度片不重男亲女的价值观，一颗星给帅气气质三观正男神经阿米尔汗，一颗星给长达2小时38分的无尿点奉献，剩下的两颗，分别是精彩的摔跤部分与激发了我身上想要与人搏斗的原始欲望。

所谓阿米尔汗，大概是相当于俄罗斯的普京的存在，权力没那么大，但绝对是印度的良心与骄傲，也影响着无数的印度青少年。他参与的我看过的电影与访谈节目，无一不揭露了印度的辛锐的社会矛盾与问题，《地球上的星星》《三傻大闹宝莱坞》是死板的填鸭式教育与关注特殊群体的教育问题，《我滴个神啊》则直面印度人根本不容置疑的宗教问题，他的采访也关注者社会的创口与痛，并积极的寻找着解决方案。而在这次的电影中，他也完美的履行了电影人和社会人的双重职责。疯狂的增肥让见惯了他一身腱子肉的人着实惊艳了一把。

也许看惯了一个半小时时长的商业片，看到一小时零几分的时候差点以为电影结束。因为女主在父亲的悉心教导下冲破了世俗的偏见与枷锁，强势逆袭终成为全国冠军。要是一般的片子在这里多渲染几下就结束了，拿了观众的钱开心的数票子，但同样是套路，我们的是一波三折，阿三的却是一波尼玛五六七八折，电影到这里还只是父女关系上升台阶的小插曲。嗯，这部商业片，时间值。

摔跤部分，场外解说的就真的是对手在心里想的那样，给观众的理解带来了很大便利呢。看的我的心情也跟着局势的变化起起伏伏，嗯，下次奥运会就锁定女子摔跤55公斤比赛了。

作为一部以“骨肉重逢”为戏剧情境的电影，《雄狮》在剧作上大致可以分为三个阶段：第一个阶段主要是在印度，截止到萨罗被养父母收养之前。

此阶段的主题是“依赖”，主要内容就是讲述五岁男孩萨罗因为哥哥的疏忽而走失，路上遇到的一系列事件。这一阶段的导演风格以纪实为主，详细展现了印度本土的人文风貌，在此过程中小萨罗的演技可以说是直入人心，虚实变幻的叙事手法使得观众能够从多角度去理解小萨罗所处的困境，而其在这个阶段的成长和对家的依恋，也十足打动人心。第二阶段是从萨罗被养父母收养，一直到他成立家庭。此阶段贯彻的主题其实就是“陪伴”。

《雄狮》影评收获美誉。正片中对此阶段的着墨不多，但也是用平和的镜头真实推进了节奏：五岁的男孩成长为二十岁的青年，有爱着自己的养父母，不错的工作，然后遇到妻子，组建家庭，这是一个正常人成长的正常轨迹。另外，影片中还为新的家庭设置了一个不受待见的哥哥形象，有观众说哥哥在影片中是个无用角色，完全可以删掉，其实不然。在现实视角之下，不受待见的哥哥这一角色是具有象征意义的，它象征着人在成长过程中不可避免的一些瑕疵。当一切步入正轨，生活每天按部就班进行的时候，人的内心就会开始躁动，它开始让人正视自己血液中原始的那些东西，并将他们逐一唤醒。

影片第三阶段中，导演对于虚实变幻的叙事拿捏得可谓登峰造极，这一阶段的主题其实就是“回归”。成年之后的萨罗对于自我有一个强烈的认知，他强调自己从小就被领养，板球队支持澳大利亚而不是印度，他坚信自己就是一个澳大利亚人，直到有一次在同学家做客，他看到了小时候一直渴望的“糖耳朵”，这仿佛是一股电流穿透脑海——他决定要找到家，找到那个养育自己的地方，找到曾经关心照顾他的母亲和哥哥。

我看完《新闻大求真小学生安全教育》以后感触很深，也懂得了遇到怎样的危险该怎样去逃生和避险。

第一是：发生地震是不该慌乱，如果在家里遇到地震应该拿软的东西盖在头上，躲在躲在空间狭小的地方，闭上眼睛，避免伤到眼睛。如果在学校遇到地震，应该及时疏散不要拥挤，不慌按顺序走，避免踩，躲到安全地带，如果上课时发生地震，不要拥挤，几十名同学不能在同一扇门出去，应该按顺序在前后两扇门疏散，后者躲在书桌下面捂头。

第二是：在家里遇到火灾不能乘坐电梯，应该在楼梯逃生，如果出口被大火封住了，不要跳楼，或者是用家里的床单或者绳子在窗子处逃生，.在学校发生火灾，更不能跳楼，可以大声的呼救。如某所高校一宿舍发生火灾，伤亡比较严重，是一名学生点蜡烛复习，结果睡着了，蜡烛点燃了周边的物体，引起了一场严重的火灾。所以我们平时一定要有安全意识。

第三是：马路上的安全，在马路上不能在车的前后穿梭和乱闯红灯，不应该越过护栏，应该遵守交通规则。

第四是：水上的安全，有用的时候必须有大人陪同，不能去河里或者池塘里去游泳。为了避免下水后腿抽筋，下水前一定要做些热身运动。如果不怎么会游泳，就应该在浅水区练习，不宜去深水区。

《朗读者》定位为文化情感类节目，通过节目中嘉宾的朗读，让观众感受文学之美、声音之美和情感之美。

蒋雯丽分享与艾滋病患者“亲密”故事

从20xx年开始，蒋雯丽已经做了十五年的预防艾滋病宣传员了，她说当初只是有这样一个愿望，想做一些好事、善事，结果一做就是这么多年。蒋雯丽与先生顾长卫合作的电影《最爱》就是以艾滋病感染者为背景，而片中就是找了这群感染者来拍摄。在《朗读者》访谈中，蒋雯丽谈起了电影拍摄时的幕后故事：她要求剧组工作人员和艾滋病感染者们同吃同住。值得一提的是，今晚在《朗读者》的现场将会出现神秘嘉宾，让蒋雯丽感动不已。

“同桌妈妈”1x年陪读 儿子以朗读感恩母亲

除了蒋雯丽分享与艾滋病患者“亲密”故事外，另一位感动无数国人的“同桌妈妈”陶艳波也将和儿子杨乃斌一起走上《朗读者》的舞台201x中央台朗读者观后感201x中央台朗读者观后感。因为1x年坚持陪伴患有听力障碍的儿子杨乃斌读书，“同桌妈妈”陶艳波曾获评“感动中国”201x年度人物，。从无法说出一个词汇，到顺利完成大学学业，杨乃斌1x年的学习生涯，全部都有母亲陪伴，这中间历尽艰辛，旁人无法想象。不过，陶艳波从未有过怨言，她说，“教育乃斌是我一辈子的职责。这是一个母亲会做的，为了孩子，一切都值得。只是坚持走的路比别人长一点。”

为了报答母亲的付出，在《朗读者》的舞台上，杨乃斌将朗读冰心的散文《不为什么》，“献给我的母亲，如果不是她16年的陪伴，可能也就没有我的今天，当所有人都想要放弃的时候，只有她还一直坚持，一直鼓励我。”他还分享说，之所以来到这个舞台，是因为这么多年，他都想跟妈妈说一声谢谢，但是一直没有好的表达方式。杨乃斌还推荐听障孩子以朗读作为康复训练，“对于一些听障孩子来说，这样的朗读相当于一次康复训练，是有实质帮助的，我小时候也每天都朗读训练。朗读对于听障孩子来说是有特殊的意义的。”

人走茶凉，是职场最常用的自嘲之言，落拓无奈的意味，可以感触一二。同样，人走剧凉也是娱乐圈的真实写照，在生意场上的现实利益面前，“潜规则”也能落成“底规则”。《飞虎》的男女主角马德钟与宣萱相继北上淘金，TVB自然也不会高风亮节为他人鼓劲造势，嫁衣神功早以失传，怨不得TVB没有大家风范。所以，《飞虎》注定要成为炮灰档的清仓货。

观众面对警匪剧，审美疲劳总会是有的。CIB情报科、重案组、扫黑组、冲锋队、PTU，甚至连学警，都已经在电视荧屏打过不少照面，唯有飞虎队是最神秘的纪律部队，足以勾起观众的好奇心与求知欲。装备精良、身手不凡、百里挑一的飞虎队员，可谓名声在外，他们是精英中的精英，日常接受最残酷的地狱式训练，随时面对最危险的犯罪份子，呼之则来，战之即去，低调而又备受市民推崇。

《飞虎》采用快节奏的单元式剧情，有点类似于电影。这是一部男人的剧集，充满阳刚之气，即便其中的女警也显得精明干练。在首集中，各位主人公都已经纷纷亮相，人物的性情，只言片语或数个行为动作之间，已能大概窥探几分，展瀚韬的公正无私，庄卓嬅的冷静硬朗，俞学礼的冲动任性，开篇就已经设定。

马国明的出现是一次意外的颠覆，按说马国明不应该只是悍匪这类的酱油角色，杜天宇手持AK47的派头十足，装冷耍酷有余，但人一旦帅气逼人，凶悍之气便有不足。杜天宇这个人物，其实还可以在后面的剧情中予以呼应，他被自己心爱的女人出卖，结果要牢底坐穿，如果加上越狱、报仇这样的后续剧情，比较符合他的性格，也可以策动观众的视点。

黄德斌的秦森角色打出的是悲情牌，秦森为儿子筹措医药费不惜犯险抢劫，明知是不归路也义无反顾，慈父形象打动人心。贫病者无钱医治，这同时也是对内地医疗救济制度的一种检讨。同样是手持AK47的抢匪，秦森与杜天宇相比，前者反而容易获得观众的同情，即便是身为飞虎队员的邱骏轩，也因开枪射杀秦森而内心不安。有情有爱，有血有肉，慈父与抢匪的身份交错，人性的矛盾交锋，这才是最生动最刺痛观众神经的一幕。

星期五上午学校组织全校师生观看了电影《雷锋》，开始看的时候觉得没有什么意思，可是当我看完整部片子，我的心情久久不能平静。

雷锋有着和我们现在截然不同的童年生活，遭遇了种种的不幸。雷锋幼年时妈妈被吊死，弟弟被活活饿死，哥哥被累死，爸爸被残忍地绞死，全家只剩下雷锋一人艰难度日。他遇到过关心、同情他的人，也遇到过欺负他的人，但是他始终坚定一种信念，对生活充满了积极向上的乐观精神，面对再大的困难永不言退，发誓要做一个对社会有用的人，报效祖国。

雷锋以实际行动践行着自己的信念、誓言，他不计得失地帮别人搬砖；看到战友有困难了，偷偷地以战友的名字往战友的家乡寄去20元钱；看到行动不便的老人，主动帮助他们拿东西，送他们回家……，这些看起来微不足道的小事、细节，恰恰反映出了雷锋同志的高尚品德，他不是一朝一夕做好事，而是用他的短暂一生都在做好事，他不图回报，不图名利，用平凡的一生铸就了不平凡的精神。

雷锋在一次执行任务中不幸壮烈牺牲了，看到这里，我不禁潸然泪下。雷锋同志虽然永远地离开了我们，但是他的死重于泰山，虽然他只活了20多岁，但好事却做了一火车。他并没有死，他已经永远地活在了我们每个人的心中，正如雷锋所说过的一句话：人的生命是有限的，但是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的事业中去。

电影看完了，雷锋的身影永远地留在了我的心里，在今后的生活、学习中，我会以雷锋为榜样，做一个对社会有用的人。

《离开雷锋的那些日子》是一部很让人受启发、感动的电影，我们要像乔安山同志一样学习、传承、履行雷锋精神，这样雷锋精神才不会褪色、泯灭，才能永放光芒。

影中的一段情节是讲了乔安山救被撞老人却被讹的事，这也反映了我们现时生活的情况，人人感叹“做好人不容易啊！”好心人救起了一条生命，虽然不图回报，却也不能恩将仇报哇！有些人为了金钱，竟把人与人沟通的桥梁——诚信给毁灭了，暴露了人的本性，何谈良心？而且好几起案子都是老人所为，“不是老人变坏了，是坏人变老了”，这还叫年轻人们怎样尊老、敬老、爱老、尽孝呢？

该扶不该扶，不该是个问题。这个问题让大多数人很纠结，左右为难。这让中国的传统美德陷入了尴尬的境地。遇到这种事情怎么做？是好心扶起，弘扬爱心？还是事不关己，默默不问？雷锋精神当然是值得发扬的，可是那么多案件让人们寒心，改何去何从？我觉得，这不该是个问题。要先分清楚情况，再拨打110，严重者拨打120，不要伸手去扶，有时可能会发生意想不到的事情，比如说骨折了，一扶就更为严重，我们也扛不起这个责任。

不要让美德与诚信在金钱的诱惑面前乖乖低头，显得无力；不要让信任危机蔓延、伸长；不要让中华民族的素质土壤越来越薄，富含杂质。我们要一同弘扬雷锋精神，扶起“摔倒”的美德！

9月1日夜晚，我观看了一个非常富有正能量和励志精神的大型节目，这个节目全国中小学生都在看，它就是《开学第一课》。别看它仅仅是开学第一课，它里面可是包涵着深奥的人生哲理，它对我有着取之不尽，用之不竭的重要作用，我要把它牢牢地记在我的心里。

这次开学第一课的主题是《创造美好未来》，一开始，是成龙叔叔讲述他实现自己梦想的过程，他为了实现自己的梦想，披荆斩棘，身体的每一个部位都受过伤，相比之下，我们的梦想，又是多么的渺小啊！接着，就是解海龙叔叔演讲他那关于相机的故事了，我没有想到，在我们课本上看到的“大眼睛”苏明娟竟然是他拍的照片，当年照片里努力学习的苏明娟、张天义、胡善辉都已找到了一份理想的工作，在他们的眼睛里，我看到了他们渴望读书，渴望知识的心情。解海龙叔叔就是这样，追寻自己的梦想，同时用镜头对准每一个孩子，拍下一张又一张照片。今天，他又在《开学第一课》的现场拍下了最有意义的一张照片。然后，就是王桐晶展示的六位数无障碍闪电心算了，她六岁就开始学珠心算，别的孩子在玩耍的时候，她却在自己的房间里苦练，我看到了她的努力，看到了她的坚毅。

是啊，奋斗可以战胜困难和挫折，幸福是奋斗出来的，人生的精彩就是奋斗再奋斗，一直到最后！就像他们所说的，少年智，则国智，少年富，则国富，少年强，则国强，少年自由，则国自由！想想看，C919、无壳蛋生鸡哪一个不是倾注了中国人的无数心血，哪一个不是一次又一次的失败才能获得的成功？在前行的道路上，需要我们不断努力，不断创新，只要坚持不懈，就能成功，就能不断创造新的奇迹！新学期，让我们更加努力，去用我们的双手描绘属于我们的未来！

今天早上，我们开始观看《开学第一课》。

候德明是一个七八岁小孩儿，他跟他的爸爸妈妈在长征的路上一直拿着一根柳条。有一次，再走长征的路上跟他的爸爸妈妈走散了，是红军战士们照顾的他，但是他有一次病得很重，没法再走了，红军战士们就把他交给了藏族，候德明就把他一路拿的柳条插在了藏族的地上，然后，候德明长大成了老人，他的那条柳条，也长成了参天大树。

《开学第一课》来了一百零四岁、九十四岁和九十九岁跟随毛主席的三位老红军，跟着毛主席打了无数胜仗。首先是九十九岁的胡正先的老人说话，他给我们讲述了他小时候当红军的经历。然后就是九十四岁的老红军，梁天文老人，他跟杨政委跟了三年，然后杨政委就牺牲了，然后梁天文就找他杨政委的两个孩子，然后就参加《开学第一课》，想要找到杨政委的两个孩子，但是很遗憾，没有找到他的两个孩子。然后就有一个最小的红军，她出生十八天后，就跟着她的父母去走长征，她的父亲立下了很多战功，抵挡了无数敌人，然后她就讲述了她出生十八天的故事。接下来是贺龙生出现在了《开学第一课》的课堂上，他的父亲在十七岁的时候，就抓了四十七个俘虏，他的父亲在打仗的时候胳膊中弹了，医生要给他把胳膊截肢，然后就把他绑在了木板上，在他嘴里塞了毛巾，然后用了二小时十五分钟的时间截肢体胳膊。然后是由十六个小朋友来玩游戏，然后分成两队，一对叫开学对，一队叫第一课队，然后开始玩游戏，然后看哪队最快拿到红星，开学队用了四分钟三十秒时间。然后是第一课队，这一对用了四分钟二十六秒时间。然后是一百零四岁德秦华礼老人，给我们讲述他的长征故事，秦华礼老人是做电台的小红军。然后下一位讲述了了她父亲耿飚的故事，她的父亲的病，是忽冷忽热的病，然后后来就越来越重，有时候重到让战士抬着他来走路，每天爬山涉水，每天什么都不吃，然后死了十一个人，有些就是尝毒草死的，然后她就说，我们的长辈们，每天都只吃一颗黄豆。然后就有一大批红军，这些人都说着自己父亲当红军时立下的战功。然后，就播放了火箭发射到太空的视频，让我们知道了长征的历史的故事是非常伟大的。然后是女航天员王亚平，来讲述她的当宇航员故事，让我们知道了做宇航员的磨练是非常艰难的，训练时非常刻苦的，但是，每位宇航员，都是非常坚强的人。然后就是老红军们上场，让一百零四岁的梁天文老人来升国旗，开始升国旗，唱国歌，这个时候，《开学第一课》里的每一位人都从座位上站了起来，敬礼，唱国歌。

今天早上的关于红军走长征的《开学第一课》让我知道了，在生活中，自己不管做什么事，都要坚强，都要自信，都要努力，都要勇敢的面对一切空难，都要想老红军们一样坚定不移，百折不挠，所以，我以后也要像关于红军走长征的《开学第一课》里面的好几位老红军们一样，要做一个非常坚强，非常自信，勇敢面对一切困难，百折不挠的人。

前几天我观看了《中小学生安全教育知识讲座》，透过观看这个讲座，让我了解了当灾难发生时，我们就应怎样去应对、怎样避险、怎样逃生自救等安全问题。虽然灾害是难以避免的，可是如果我们掌握了更多的安全知识后，在灾难降临时我们就能有更多获救机会。

具体来说，透过观看《讲座》我学到了许多有关地震、游泳、火灾还有人身安全等方面的安全知识及注意事项。比如在发生地震时我们就应在教师的指挥下跑出教室，或躲在课桌底下，也能够就近躲在狭小空间的墙角处;在遇到火灾时要及时拨打110报警，并用湿毛巾捂住嘴和鼻口，尽量贴近地面沿着安全路线逃离火灾现场。逃生时要走楼梯，不能坐电梯;夏天游泳时务必和大人一齐去，要做到“四不好”，不好在游泳池里打闹，不好成群结队去河里游泳，当其它小朋友溺水时，不好自我下水救助，要呼喊大人或打110报警;在学校要遵守校规校纪，在上下楼梯时不好拥挤打闹。在上学或放学的路上要遵守交通规则，过马路要走人行道，要走斑马线，不好在马路上嬉戏打闹玩耍，不好横跨护栏，横穿马路，更不能在马路上看书。不吃陌生人的东西，不贪小便宜，不跟不熟悉的人走，与陌生人持续必须的距离，遇到坏人时不好被他或她的言语吓倒，要勇敢地大声呼救，做好自我的人身安全防护。

透过观看这个讲座让我明白了我们就应坦然的去应对那些无情的自然灾害;我懂得了在灾害发生时要先自救，有潜质的再去救其它的人这个道理。

同学们：我们的生命仅有一次，所以我们要珍爱自我的生命。让我们行动起来吧，学会一些逃生和自救的小常识，使自我和他人能避免或减少受到的伤害，时刻把安全铭记在心，让我们健康欢乐地成长!

星期四的晚上，我看了《新闻大求真》这个节目。里面说了这些内容：不要爬窗台，以免发生坠落事件;不要玩违禁玩具、臭屁弹、bb槍，免得伤到人;荡秋千不要荡的太高......节目里还

做了好多实验，给我们演示了做这些危险行为带来的严重后果。看到这些画面，我真的感觉很恐怖，有时都闭上眼睛不敢看了。看了这个节目后，我想起了生活中遇到的种.种危险行为。

有一次，我在公园里悠闲的散步。突然，几颗“子弹”从我的耳朵旁刮了过去，往一片枇杷叶飞过去，害得我吓了一跳，险些摔倒。过了一会儿，我才从惊吓中走出来，我走到砒杷叶旁边，定睛一看，那片枇杷叶被打了好几个窟窿，犹如一个受了重伤的病人，那时我真的觉得我非常的幸运。

还

有一次，我和爸爸妈妈去杭州看妹妹。爸爸在前面开车，我和妈妈坐在后排忘记系安全带了，结果在上高速时，有一辆车子从旁边飞速地超过去，爸爸连忙刹了一下车，我和妈妈的身体一下子往前倾斜了。妈妈倒没事，我的鼻子却被撞得火辣辣的疼，还

流了一些鼻血。所以在日常生活中我们一定要注意安全，不要做危险的动作，人的生命只有一次，请大家好好的保护生命、珍惜生命。

2020是非凡的一年。新冠病毒席卷中华大地，无数中华儿女为抗击疫情迎难而上，义无反顾奔赴抗疫前线。“哪有什么岁月静好，只不过有人在为你负重前行!”从武汉封城，全民抗疫，全国医护人员众志成城，与病毒展开殊死搏斗。

“把重症患者送到我这里来!”，钟南山院士的一句话，铿锵有力，把民族的信仰，国家的担当扛在肩上。抗击非典疫情，他始终傲然挺立在国家和人民的前面。自从踏上武汉的那一刻，他再一次勇敢地直面新冠病毒，庇护着亿万人民的健康。

年逾古稀的李兰娟院士眼神坚毅，笑容和蔼。结束“红区”查房后，脱下防护服和口宅的脸上，压痕清晰可见，被人们称作——“天使痕”。

无数“逆行者”驰援武汉。无数医护人员坚守一线，整天穿着防护服，汗水早已浸透了他们的衣衫，口罩在他们脸上留下了深深的勒痕。无论战斗多么艰辛，他们无所畏惧，永不退缩。因为，救死扶伤是他们的使命，而心系祖国，无私奉献是他们的信仰。

面对突如其来的疫情考验，中华民族再次发扬不屈不挠的精神。在党的统一领导和科学部署下，抗疫工作有条不紊的进行：封城、封路、全国驰援、建火神山和雷神山医院、建方舱医院……凝聚了抗击疫魔的中国力量。

“防控工作取得成效，再次彰显了中国共产党领导和中国特色社会主义制度的显著优势。”党的集中统一领导，全国一盘棋的动员机制，以人民为中心的价值取向……有如此制度优势作支撑，坚强的中国人民没有克服不了的困难，没有迈不过的坎。

“哪有什么岁月静好，只不过是有人在为我们负重前行!”让我们珍惜当下，努力学习，长大以后报效祖国，复兴中华。

这是一场没有硝烟的战争，它敲响了全国人民的心。这一切一切的事，都是因为“新型冠状病毒(肺炎)”的出现，它有很强大的力量，它从野生动物身上传染到人体，传染速度很快，潜伏期很长，达到十多天，它危害性特别大，严重到可致命，就因它是新型的，所以没有治它的药。医护人员们都在全力以赴地为感染者治疗。

白衣天使们和医护科研组没日没夜地工作着，她们无法照顾家人，现正值春节期间，他们无法与家人团圆。钟南山爷爷连夜坐车赶到武汉为他们治疗。他们面对疫情，不妥协，勇敢地向前冲，他们穿戴着好几层的防护衣，我们虽然看不到他们的面孔，但是他们在这时是最美丽的，治疗病人最危险的就是他们，因为他们随时都可能被传染，但他们并没有怕，而是勇敢的向前冲，与时间赛跑，与病魔较量的大英雄，他们是我们的偶像。

在这场战“役”中，不止他们在维护我们的家园。街上有很多的青年志愿者，为人民服务，只要医护人员需要，他们一定第一时间赶到，因这场战“役”我们祖国口罩不足，口罩加工厂就加班加点，为我们制造出更多的口罩，我们祖国的友国，纷纷向我们提供帮助，供给我们资源。

中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。在这场严峻斗争中，全国各族人民万众一心、和衷共济，联防联控、群防群治，大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义精神，凝聚起坚不可摧的磅礴之力，展现了敢于斗争、敢于胜利的英雄本色，展现了同舟共济、守望相助的家国情怀。

中国是一个泱泱大国，其国土广阔，资源丰富，众所周知，一直不缺乏别的国家对之虎视眈眈。所以说，中国就是一块巨大的肥肉，无数国家想独吞或蚕食它。这就使得中国的防御力量必须够强。在这迅速发展的时代，中国也在急速发展，国家的能力也逐渐强盛起来。

国防是一个国家安全的保障，所以国防至关重要。国防就是国家的武装力量。而这个并不是唯一，一个国家经济和科技也是十分重要的。惟独这两样搞好了，国防才干强盛起来。当然国家主导者的正确领导也重要。要不然在八国联军侵华战争中，八国派出的兵力惟独区区几千人而已，却把清朝的大军打得溃不成军，在我国国土上烧杀抢掠，无恶不作。这是为什么?我想无非是这几个原因：国家的兵力不够强盛，武装力量薄弱;闭关锁国造成的科技不如其他国家;清政府的腐败，没有及时作出正确行动。当然，此刻的中国已经远不能与清朝相比了。但从这也能反映出国防的重要性。中国是世界上极少数几个拥有核武器的国家。各种先进的武器都相继研发成功。军队也都壮大起来了，实力不容小觑。这些在去年的阅兵典礼上也能深深感受到我国的日益强盛。在国家领导人的支持和激励下，经济和科技力量也正在崛起。这些种.种都说明了我国国防的强盛。

近年来，我国的自然灾害发生十分频繁。5.12四川汶川大地震，青海玉树大地震还有最近的甘肃特大泥石流，都是极大的天灾，所以民防的重要性就体现出来了。国家领导人也极为重视民防。在他们的支持下，大城市里工作机制健全民防组织完备防护预案完善防护设施齐全教育培训扎实民防服务优质，推动了民防规范化建设，提高了城市防灾减灾能力，有效地保护了人民群众的生命财产安全。我国的民防应该说是比较完备的，能够尽可能的保护生命。

中国的人防也是一项巨大的工程，是十分具有中国特色的人防建设。坚定贯彻“长期打算，重点建设，平战结合”的人防方针，人防工程是人民防空的重要基础设施和可靠的防灾避难场所，也是地下空间开发的重要领域。国家十分重视，也已经初具规模，但还存在一定的不足之处，如人防工程产权不明晰，布局和种类不够合理等问题，但我相信国家一定会解决这些问题。假以时日，人防工程会更强盛，给我们带来更大的福利。

中国的国防民防人防都颇具规模，中国的实力各国有目共睹，我相信中国的明天不可限量。