观后感

今天，我看了一部叫做《寻梦环游记》的电影，受益匪浅。

故事主要讲了小男孩米格一心想成为音乐家，更希望自己能像偶像歌神德拉库斯一样，创造出打动人心的音乐。米格痴迷于音乐，无比渴望证明自己的音乐才能，却因为一系列的怪事误入亡灵世界。在那里，米格见到了自己已经离世的亲人们。他们都想把米格送回活人世界，并不让米格再碰音乐。为了寻找“歌神”德拉库斯。在途中，米格遇到了另一位乐手――埃克托，他曾经是德拉库斯的好朋友。最后，米格知道了事情的真相。德拉库斯为了霸占埃克托的作品杀害了埃克多，并唱了他生前写的《请记住我》而成名，还把埃克托的吉他也据为己有。埃克托才是自己的曾曾爷爷！在米格、埃克多和逝去的家人们地不懈努力下，他们战胜了德拉克斯。米格也重新回到了人间，完成了他的音乐梦。

这部影片让我感触最深的是埃克托和德拉克斯唱《请记住我》时倾入的不同感情、不同的“爱”。埃克多写这首歌是送给他的女儿可可的，倾入了满满的又浓又纯的父爱。他想向大家、可可传达的是――可可不要忘了我，不要忘记我对你的爱和思念，我是爱你的，虽然我必须离开你。埃克托唱出的是付出的爱。这种爱，无论两人相隔多远，分离多久，都是不会消失的。这便是真爱！

德拉库斯唱时倾入了什么样的感情呢？因为他没有像埃克托一样的经历，他不懂埃克托与家人的分离之痛，更不懂埃克托独自在外思念家人的心情……因为这一个个的不懂，他唱出的感觉与埃克托自然大不相同。他像是在对大家说：你们要记住我，你们要崇拜我，你们要迷恋我，你们要一直爱我，不能忘记我，我永远是我的……在这一个个“你们要……”中可以很明显的感觉出这是一种索取的爱，自私的“爱”，绝非真爱。这种爱是一方只付出，另一方只收获；这种爱，一拍即散，一分就离。

爱是什么？爱是不求回报的付出；爱是什么？爱是不求利益的给予。就像“朋友”的“朋”，它是两个一模一样的“月”组成的，表示人与人之间要付出均等的“爱”，才能成为真正意义上的朋友或家人，互相付出，互相给予，才是爱的本质。

爱是什么？这部电影给了我们一个完美的答案。

教育片以详实的资料，丰富的事例，纪实的手法，深刻的分析，讲述了党员领导干部刘志华和皮黔生，他们一个口袋装满了人民群众的信任与寄托，另一个口袋却装着自己的私欲与贪念，最终因为经不住金钱和权利的诱惑，放松了党性修养、忘记了组织原则，丧失了廉洁从政的立场，成为了金钱的奴隶，直至走向人生罪恶的深渊，受到法律的严惩。具有典型性的案例教育令我深受触动和启迪。

俗语说，十年树木，百年树人，从这两名领导干部蜕化变质的过程来看，党培养一个干部不容易，要培养一个优秀干部更不容易。曾几何时，这些高官都曾接受过党的多年培养教育，也为党和人民做过很多贡献，最终在利欲面前没经受得住考验，他们忘记了对党的事业负责，对人民群众负责，对自己负责，把党和人民赋予他的权力，转化成为个人谋取私利的工具。

从这两名领导干部最终堕落为阶下囚的结果来看，在腐化堕落、违法犯罪的道路上，一些人为什么不断地步那些被掀翻落马者的后尘，重蹈悲剧的覆辙，一个重要原因是这些人在经济的诱惑和利益的驱使下，逐渐丧失自我警惕意识，思想上解除了武装，放纵了自己，吞咽下了自己酿成的人生苦果。

看完警示片后使我深刻认识到从公仆到贪官看起来只是一念之差，从功臣到罪犯往往也只有一步之遥。但实际上却是一个党员干部思想政治素质的最集中反映，是真正实现了世界观的转变还是丧失了共产党员基本立场的试金石，包含着最深刻的哲理。从座上宾沦为阶下囚，他们在铁窗中回味“有权的幸福”，品位“无权的痛苦”,回忆“在位时的风光”,尝尽“入狱后的落魄”。这种强烈的反差,警示着我们广大党员干部在工作和生活中坚决做到自重、自省、自警、自律，筑牢拒腐防变的思想防线，不做不法之事、不取不义之财、不交不良之友、不沾不正之风，以身作则，切实履行共产党员的基本职责，实践共产党员的义务，为党的事业鞠躬尽瘁，奋斗终身。

今天，我的一个小愿望终于实现了——看电影。

我看的电影是《捉妖记》，这个电影讲的是：从前有个村子叫永宁村，村里有个男青年叫宋天荫，他腿有点瘸，从小和奶奶生活，他的妈妈失踪了，他的爸爸是个捉妖师。只有他爸爸知道村里的人都是妖，除了奶奶和孙子。不过，那些妖都是好的，为了保护他们，他爸爸不愿意让他们和外界交流。他从小就放弃了儿子，以免被别人发现。 自从宋天荫的茶馆里来了三位客人，他的生活就改变了。三位客人中，两个是妖胖莹和朱高，一个是捉妖师霍小岚。这两只妖保护着妖王后，它肚子里怀着小妖王。捉妖师和妖打起来，把妖王后和两只妖打散了。为了保护孩子，妖王后把小妖王转移到宋天荫的肚子里。后来小妖王就在宋天荫的嘴巴里出生了，取名胡巴。胡巴出生后很不幸，很多人都想喝它的血，为了能长生不老。后来胡巴在它爸爸妈妈霍小岚和宋天荫的帮助下，获得了自由。但是它的爸爸妈妈为了保护它，狠下心让它和一些妖远离人群重建永宁村。

看完这个电影，我想：有时候爸爸妈妈对孩子狠心，也是因为爱孩子。

今天，我我在奥斯卡看了《西游记之大圣归来》，文章采用《西游记》做题材，但和原版大有不同，并且吸人眼球。

江流儿，顺着长江流下的孤儿，你们是不是没有听过?他就是史上最呆萌的和尚——唐僧，可爱、机智、勇敢。虽然话多，不过说的不是废话，童心意趣对什么都好奇，而且都是我们自己最想知道的问题。

齐天大圣——孙悟空，在五行山下压了五百年，出来后性格变得孤僻、冷漠、暴躁、法力全失，但是遇到可爱的江流儿，又找回了内心的善良，并且在他的努力下，又得到自己的法力——身如玄铁、火眼金睛、长生不老、七十二变、一个筋斗云就是十万八千里。

天篷元帅——猪八戒，电影写的是被孙悟空扔下凡间，一不小心掉进猪窝，就变成了猪。他非常贪吃，圆圆的大肚子，粗短的四肢，肥头大耳，还说自己非常的瘦，真是笑死人了!猪八戒不光胆小还爱吹牛，动不动就拿自己的三十六变来显摆。

电影中还出现了龙太子——白龙，电影里的白龙体形特别大、浑身充满了力量，他腾云驾雾，非常威风。

这部电影非常好看，从头到尾都深深吸引着我，前半部逗得我哈哈大笑，后半段又紧张的让人喘不过气来，有几个地方的甚至让人感动的掉眼泪。

听爸爸说，《大圣归来》是国产3D动画电影做的最精典的一部，没有之一，不管从哪方面都很完美。同学们，如果有时间，你们也要去看《西游记之大圣归来》哦!

世界上最凶狠最残忍的动物，莫过于狼!但是，在中国，却有一群可爱的狼，在守卫。

第一次在看军事题材的3D电影，刚开始我以为只是纯粹的抗日篇，看过后真心的又一次被中国军人折服!

只想说，从影院出来，感觉自己是从一场战争中侥幸活下来的一名战士。那些荷枪实弹，那些杂草荆棘，那些战友间的有说有笑、有打有骂，那些真实的生死场面都是自己亲身经历过的，有落泪也有欢笑，更多的是对中国军人更加的肃然起敬!

感触最深的是，昨天晚上演习时还和自己谈笑着说自己的宝贝女儿、满脸洋溢幸福的朋友，与自己一起惊心动魄的战败群狼的战友，兄弟。第二天就永远的躺在了自己的眼前!是的，对于自己来说失去了一个生死兄弟，可是，这个损失太大了，想想，一个部队失去了一名优秀的战士，一个两岁多的小孩没有了爸爸，一个年轻的妻子没有了丈夫，一对满头白发的老人没有了儿子。此刻，自己能干什么?报仇!!对，就是报仇!!!拿起自己的钢枪，穿上自己的盔甲，奔赴战场，为兄弟报仇!

既然敌人点燃了导火线，那么中国军人就没有必要不去冲锋陷阵!“敌不犯我，我不犯敌，敌若犯我，我必灭之。”战争的号角吹响了，战斗开始了!

“有战争就有死亡”，看着战友们一个一个倒在了自己的眼前，敌人也越来越少了，这更加激起了冷锋胸中那团熊熊燃烧的烈火，面对敌人最强劲的对手，一次又一次的击倒了自己的战友，终于他爆发了，一次一次的在两秒内快速躲过对手的的子弹，踏过对手埋伏的炸弹，身负重伤依旧不抛弃不放弃。眼看敌人即将越过中国的边境，那样他就可以逍遥法外，就在这千钧一发之际，冷锋与他决一死战!!面对着在身材方面明显比自己高大威猛的敌人，他并没有退缩，反而与敌人开玩笑。最终，中国军人赢了!中国狼，胜利了!

最后那一刻是最庄重的!脚踩敌人的老大，面对着众敌，我们的中国军人，依旧面不改色，临危不惧，依旧飒爽英姿，保持着中国军人的尊严!坚守中国的立场。此刻无声胜有声，所有的这一切，都在向全世界宣誓着：“犯我中华，虽远必诛”。

心中对中国军人的敬意久久不能平复!是的，在这个提倡和平的年代，我们总是认为，战争离我们很遥远，现在的生活很安稳!甚至有人觉得军人没有必要存在，甚至对他们的各种攻击都有。但是，看看社会，洪水暴发，地震灾害，消防安全……这一系列的灾难降临的时候，不顾生命安危冲锋陷阵的是谁?长年累月驻守边疆无法与家人团聚的是谁?在你们安然入睡的时候，为你24小时站岗的是谁?是中国军人!我们应该感谢他们!

没有谁不想着与家人在佳节团聚，没有人不想与爱人花前月下，没有人不希望与朋友把酒长歌，没有人不希望过着想吃就吃想玩就玩想睡就睡的生活!

感谢曾经出现在我生活里的每一位军人，也谢谢那些曾经是现在依旧是军人的你们!谢谢你们的守护!也是你们的守护，成就了我的执着，执着的拥护!

《穿越硝烟的歌声》这部电影，讲述了著名音乐家贺绿汀到战斗前线体验生活，并创作了一首又一首鼓舞人心、激发斗志的革命歌曲，为抗日战争的胜利贡献了一份不可或缺的力量。

这部电影有两点深深地触动了我。

第一点，贺绿汀出身农民，家境贫寒，却凭着自己的勤奋和坚持不懈的精神，成为一名伟大的音乐家。他没有钢琴，用白布加黑线，按照钢琴的黑白键，为自己缝制了一架独特的“钢琴”，练就了精湛的技艺。他坚持创作来源于生活，并用来自生活的灵感，创作了《牧童短笛》，一举成名。

第二点，文化影响的重要性。抗日战争不单单是武器的斗争，更是斗志、是精神、是文化的斗争。贺绿汀深入抗日前线，了解战士们的生活，并创作了《游击队歌》，正是这首至今仍广为传唱的歌曲，鼓舞战士们奋勇抗敌，取得一次又一次的胜利。由此可见精神食粮的重要性，而精神食粮的产生离不开优秀的文化。

文化的影响可能不会起到立竿见影的效果，但文化会随着时间的推移，渐渐地影响人们的思想和信仰，指导人们的行为准则，丰富人们的精神生活。优秀的文化是一个民族崛起的最坚实的力量，我们要像贺绿汀那样，不管条件多么艰苦，都要努力学习中华民族的优秀文化，为祖国的繁荣昌盛，贡献自己的一份力量。

9月14日，学校组织了全体老师观看了爱国主义教育影片《忠诚与背叛》，让我深受教育。作品通过真实可感的故事、丰满生动的人物形象谱写了第一届中央监察委员会成立、十名监察委员忠于职守、为党履职的光辉篇章，着力塑造了中央监察委员会第一任主席王荷波、副主席杨匏安的英雄形象，热情讴歌了老一辈党的纪监干部威武不屈、刚正不阿、忠于革命、视死如归的大无畏革命精神。

因为有了这些忠诚的革命志士，我们伟大的共产党才能取得革命的胜利。作为新时期的共产党员，我们要时刻保持对党和人民的绝对忠诚，坚定共产主义理想信念，始终保持共产党员的高尚情操。忠诚也是每一个人要具有的使命和责任，作为教师——人类灵魂的工程师，更要对教育事业有一种强烈的使命感和责任感，因为只有责任和使命造就的忠诚，才是真正的忠诚。忠诚一旦在我们心中有了烙印，就会时刻指导我们的教育工作，促使我们在工作中全力以赴，没有后顾之忧。倘若没有忠诚，对教育事业不热爱，在工作中就会失去激情，失去追求精益求精的动力，每天得过且过。没有对教育的忠诚之心，是不能胜任这份伟大而神圣的工作。

忠诚是成就事业的基础，是事业取得成功的关键。拥有对教育事业的忠诚，意味着我们教师要出色地做好每一件事。我们要秉承“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”的宗旨，继续在教师这个平凡的岗位上默默耕耘。

“假如你的生命只剩下最后一分钟，假如地球上连一滴干净的水都没有，一口干净的空气都没有，你最想干嘛?”——题记

《长江7号》、《大话西游》、《唐伯虎点秋香》、《功夫》，这些耳熟能详的作品都和一个人紧紧相关，那个人就是—周星驰。这次看《美人鱼》这部电影也是因为周星驰。但没有想到的是，这部影片给我带来了意料之外的震撼。

前半部分的华丽场景着实让我感觉这又是一部标准的喜剧。郑总的飞行器、珊珊初次登场时的迥异......但到中断部分，影片渐入佳境。先是珊珊与刘轩吃鸡时，刘轩回忆起自己童年时的生活，亲情着实令人感动;再到他们俩比赛唱歌，虽说最终是以搞笑收尾的，但那首歌的歌词也会引发我们的思考，无敌到底代表着什么;最后到珊珊问刘轩那段关于地球坏境与金钱的话时，更是将影片推向了一个高潮，慢慢地揭开这部影片真正想要传达的东西。到后半部分，刘轩看到了青龙湾美人鱼生活的地方，良心开始有了悔意。也许是因为他并不是从小出生在一个富裕的家庭，所以并不是那么的冷血无情。

不知道大家有没有注意到一个地方，在临近片尾刘轩在电脑上搜索人类对环境的摧残时，电脑屏幕上出现了《海豚湾》的影像画面。星爷设计这部描写海豚被日本人屠杀的纪录片出现，实际上也有上讽刺之意，也能看出星爷的良苦用心。

看完这部电影，让我想到喜剧被赋予的含义。很多人都认为，喜剧就是很好笑的，有很多笑点的;但殊不知，喜剧也可以引人深思。这部电影，隐藏在众多笑点之下的，也有对当下环境的思考。许多人只注重金钱，在展示着自己强大的装置时，却忘记了，自己的装置毁掉了生物，毁掉了环境，甚至可以说毁掉了地球，毁掉了世界。很多人说这次星爷的电影并不好，甚至有人只给这部电影，打了一颗星。我想说，虽然这部电影跟之前周星驰的作品相比，并不是最突出的、最好的，但它也同样还是一部值得令人骄傲的电影!

今天是9月3日，是世界反法西斯抗战胜利71周年纪念日。上午我早早地守在电视机前，期待着这激动人心的一幕。一抹微弱的红色照亮了还未苏醒的天空。在宣布庆祝仪式正式开始后，镶有国徽的礼炮齐放71响，伴着战士们的歌声，鲜艳的五星红旗随着朝霞在天安门广场上冉冉升起。

接着，习主席乘坐检阅车驶出，检阅44个地面方队，让人感到如此震撼，威武庄严。“同志们好!”“首长好!”“同志们辛苦了!”“为人民服务!”受阅方队喊出的口号声，字字句句刻在每一个炎黄子孙的心中。

分列式检阅开始了，中国人民解放军迈着铿锵有力的步伐，整齐的脚步让人心旷神怡。他们意气风发，展示了我们祖国的强大。华夏儿女被凌辱的日子，已经过去了，迎接如今的是中华民族的伟大复兴。

71年前，我们胜利了。而71年后，历史的警戒仍然存在，我们华夏儿女的心聚集在一起，钓鱼岛只属于它真正的主人，日本屡次公然企图为侵略历史翻案，让我感到无比愤怒。而今天，我们不为仇恨，只为铭记历史守望和平。尽管我作为一名学生，感到由衷的光荣和自豪，可是一想到我们泱泱大国，却沦落到被日本一个小岛国欺负的份上，我的心中依然充满了愤愤不平。历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失。阅兵式是为了警告那些妄图篡改历史的人，让中华民族更加热爱和平，珍惜和平。

今天的胜利是无数反法西斯同盟同胞流血流泪换来的，“勿忘国耻，圆梦中华”，我一定要努力学习，将来报效祖国，为建设和平近一份责任。

整个中国社会21日一片沸腾，原因是中国女子排球队北京时间当天战胜塞尔维亚队，时隔12年重夺奥运金牌。电视台获得久未有过的超高收视率，几乎“所有微信群”在短时间里只剩下女排一个主题，无数微信群为庆祝女排胜利大发红包。因为体育中国人很久没有这样了，21日这天，我们经历了一次淋漓尽致的情绪释放。

“女排精神”这个上世纪80年代的社会热词强势复活，郎平的传奇经历被以各种形式在舆论场上一遍遍重放，她成为不同年龄和经历、乃至不同价值观的人们眼里的共同英雄。她不仅是“女排精神”的象征，而且她对很多人来说代表了一个时代，展示了这个国家一路走过来的顽强和宽阔度。

女排是“80年代”最难忘的记忆之一，它激昂、正面，像蓝天白云般晴朗。之后的中国变得丰富，也复杂了不少，很多靓丽风景和突出争议让成绩走下巅峰的女排少了关注。这次里约奥运会，女排不是夺冠热门。它在分组赛中输3赢2，更不被看好。

希望是从女排1/4决赛战胜巴西队开始重燃的，那是场空前艰苦的比赛和近乎奇迹般的胜利。半决赛它战胜荷兰队，打得同样艰苦。21日与中国女排争冠的塞尔维亚队分组赛中曾3:0击败中国队，决赛一开始又1:0先声夺人。郎平带领的年轻队伍完全处于逆境，她们绝地反击，一分一分咬着牙打，通过电视网络和互联网，全中国社会重现了与女排姑娘们一起心跳一起呼吸回肠荡气的一幕。

在今天，体育几乎“回归体育了”，但21日的这一刻，女排重新超越了体育。当队长惠若琪拿下最后一分奠定胜利时，女排姑娘们喜极而泣，惠若琪激动得痛哭，而电视机前不知有多少中国人同时泪奔。大家为女排姑娘们的不容易而感动，为郎平高兴，同时我们还忍不住为女排甚至这个国家几十年一路走来的沧桑而唏嘘，百感交集。

80年代五连冠之后，中国女排几经沉浮，郎平作为女排的最突出符号则选择了坎坷的人生之路，留学，为生计打球，直至在西方体育市场上二次崛起。她在中国举国体制与西方市场化体制之间穿梭，执教过中国国家队和美国国家队，既得赞扬，也受争议，她大概是中国女运动员中体育生涯最长，经历最广、维度最多的人。

郎平的成功进一步丰富了中国体育的想象力，她的付出不仅创造了个人传奇，也为中国体育贡献了一份独特的经验。很多人为郎平鼓掌，既是祝贺她率女排夺冠，也是对她勇敢、豁达的人生态度表达一份钦佩。

女排的这次胜利来得可谓正是时候。在经历了连续多年的高速增长后，中国经济面临了一些我们过去不熟悉的困难。来自国际上的政治压力是改革开放以来少见的，国内的多元化导致了价值冲突，有部分人感到困惑，对不确定性的谈论在增多。

本届奥运会前半程对中国队来说是近20年相对“最沉闷”的一次，不能不说，人们心中积蓄了许多期待，需要一次爆发。

女排21日充满惊险的逆转胜利为中国人创造了这样决堤般的释放。我们这一次的激动和受到的鼓舞几乎可以和30多年前女排第一次夺冠时相比。已经复杂、多元了的中国社会竟然能为了女排如此集合起来，一起呐喊，一起流泪，这也是蛮意外的。

中国社会依然充满了信仰，并且不忘初心。一种与“中国”连在一起的神圣情感仍在我们的社会中流淌。我们绝大多数人过着平凡的日子，但我们的精神并不卑微，我们更个性化了，但对集体与国家荣誉的渴望从没有离开过我们的潜意识。就在今天，我们的那些美好情感随着女排的胜利哗的一声奔涌而出，那种特殊的幸福感永远不可取代。

看到图灵因为一个灵感，冲回办公室，之后图灵机计算出结果的那一刻，我直接泪奔了，坐在我旁边的人肯定觉得这哥们疯了。虽然我这辈子绝对不可能达到图灵的高度，但图灵那种孤独感我还是能感受的到的，所有技能类的工作，不管是写作，拍电影，画画，创作音乐还是写代码的人，在这个层面上都是相同的，就是，外人永远只能看到结果，而看不到创作的过程，也无法理解这个过程，最终导致这个创作的过程无比孤独。

你以为，创作出少女在花田里奔跑的动画的人，就是那种在花田里奔跑的人吗，怎么可能呢，而是走火入魔伏案工作，呕心沥血燃烧生命创造作品的人阿。

虽然时间并不是电影的重点，只是叙述故事的背景和工具，但由于自己比较喜欢关于时间的电影，看完总想些有的没的， 就把想到的、以及和小伙伴讨论到的东西写下来。

首先，关于loop的理解性概念(不严谨请见谅)：由能变成鸟的peculiar(sorry我忘了名字)创建的为期24小时的时间循环，只有peculiar可以进入，入口是一个地理上的位置。

一些细节：

1)如果一个loop被毁掉/消失，原来生活在loop里的人会顺着该年代自然地继续生活下去，但错过的时间会在年龄上补偿回来。所以如果她们突然回到现代，一定时间内就该老去或者死亡。

2)Baron是把鸟儿们(again, 我忘了叫啥)关在了那个2016年1月创建在伦敦游乐场的loop里

3)这帮孩子之所以能在1943(好像是?)年进入2016年1月才创建的loop，是因为loop的入口是一个地理概念，只要这个地方存在，这个地方就是loop的入口。而男主拿到了爷爷标注了所有loop入口的地图，就可以在任何时候来到任何loop的入口，走进去，进入loop，并不受到什么时间来到这个入口的影响。(否则的话，如果loop入口是只有loop创建之后才会存在的、与时间挂钩的概念，他们就无法从1943年进入2016才被创建的loop了)

4)爷爷还活着，是因为杀死爷爷的人在2016年1月游乐场这个loop里被男主杀死了，杀手比死者提前死了，自然死者就活着了。当然这部电影重点不在于对时空的讨论，所以就忽视那个死了爷爷的时空了，也不去讨论如果Baron在2016年1月就死了，那么男主如何在后来遇见Baron变的心理医生、如何跑到小岛上进入loop以及后面一系列穿越。

5)关于结局：男主是穿越到了与女主分别的一年前，因为他们分别是在loop里分别的，男主回到了现代，分别时的loop毁掉了，所以男主没办法直接穿回分别的那个时间地点了。根据爷爷的地图，男主找了跟分别时间最相近的loop，先去了日本，估计又去了中国(因为爷爷给准备的钱有人民币，虽然我们几十年前用的人民币不长那样)，最终穿到分别的一年前，已然是最接近分别时间的loop，他就在那个时间活了下来，活的过程大概也经历了很多故事，自己又参加了海军，最终在分别那一天赶回分别地点，见到刚刚跟自己告别的女主。

其他关于电影的印象：

1)我还是觉得男主爱上爷爷的老情人，并且爷爷还鼓舞自己孙子回去找自己的旧相好这个设定有点怪。但是女主很仙啦，她第一次飘起来送松鼠的时候真的好美啊。男主牵着她的时候，一直像放风筝。

2)还是在影片里能看到Tim Burton的黑暗风格，不过前面总是给我浓郁的儿童片的感觉。最喜欢的Tim burton的黑暗童话风电影是frankenweenie，大概在我心中其他都比不上这个。但这个电影还是能感觉想象力非常丰富和充实，每个人物都挺生动的。

3)其实基本人物设定和X战警好像啊，就是一帮人类有了超能力嘛。而且那两个裹得像木乃伊的小孩子好牛bi啊，这些孩子训练一下完全就是一支Army, 直逼X men，有控制空气的、火的、意念的、隐身的、力大无穷的、心脏的，这打掉几个巨大的怪物BOSS不是绰绰有余。

4)电影的名字让我在看之前一直以为是另一版爱丽丝梦游仙境。

第一次在豆瓣敲影评，本身自己也不写影评，思路比较分散和没有规律，想到什么写什么。写下来的主要目的是自娱自乐，不喜勿喷。

对，总是告诉自己，不要懒，找时间看看关于时间空间的资料。粗略读过时间简史，里面涉及公式的专业部分肯定是看不懂。如果有其他易读的关于时间空间的书籍、文章、视频、纪录片等等欢迎推荐啊咩。

电视剧《一代廉吏于成龙》的感人情节，一定还留在大家的印象中。正是由于一位演员的出色表演，使得于成龙的作为传开了，家喻户晓了。李万年用他纯熟的表演，将一个活生生的廉吏推到我们中间来。

而在接戏之前，他并不知道于公和自己一样，都是山西人;于公挂两江总督印时68岁，正与李万年拍此戏时的年龄相去不远。这部戏对于李万年来说，是一次不小的挑战。他之所以欣然接受，不仅因为这是一次有意义的艺术实践的良机，更因为，在潜意识里，他感觉到，在这个物欲横流、信仰危机的时代，塑造这么一位旷古廉吏，有着重大的现实意义。

此后，他又当起了义务宣传员，不厌其烦地宣传着，他想让一代清官于成龙的美名，在大家心里扎根。

前不久，刚从安徽返回西安家中的李老先生接受了本报记者专访。他乐呵呵地说：“刚在安徽拍了一部新戏，我饰演村里威望很高的族长。别看我都快80岁了，精神好着呢!”“每逢接拍新戏，大家一见到我，总会这样说，"您演的于成龙不得了啊!"虽然十多年过去了我却始终有一种感觉，于成龙一直与我相伴，让我在演戏的道路上踏踏实实前行。”

作为大梦西游系列的第二部，网络大电影《大梦西游2铁扇公主》将在《大梦西游》的基础上实现超越和突破，用颠覆传统的新奇创意、强大华丽的演员阵容、酷炫精美的视觉效果，为观众带来不一样的西游故事。

【不一样的“铁扇公主”】

网络大电影《大梦西游2铁扇公主》借用了原著中经典的借芭蕉扇渡过火焰山的桥段，在尊重经典的基础上加入了更多元化的喜剧元素，并在轻松搞笑的故事中融入了深刻的人生哲理，重塑了有血有肉有心的经典西游人物，演绎出了别样的青春正能量和温情阖家欢。

【华丽强大的演员阵容】

网络大电影《大梦西游2铁扇公主》汇集了两岸三地知名演员，打造华丽强大的演员阵容。

有“李连杰之子”之称的知名童星谢苗，继网络大电影《大梦西游》后再次扮演孙悟空，挑战一人分饰双角。

新生代人气女演员黄一琳首次挑战古装，在影片中饰演经典西游人物铁扇公主，塑造了第一个清纯可爱版的铁扇公主形象。

此外，实力硬汉马京京在片中饰演牛魔王，重现“手撕鬼子”的经典场景;台湾知名喜剧演员九孔首次挑战唐僧一角，金句百出。曾经塑造了多个经典反派角色的香港老牌演员吴毅将，更是在片中饰演大反派万岁狐王，与孙悟空上演你争我斗的精彩打斗戏码。

上周三，一个风和日丽的天气，老师带我去参观杨靖宇将军纪念馆。我们坐了将近一个小时的车，来到了杨靖宇将军纪念馆。

下车第一眼看到的就是在广场中央屹立着他高大威武的塑像。

我们先跟着导游来到第一展厅，瞻仰了杨靖宇将军的遗容。我看到他安详地躺在百花丛中的水晶棺中，同学们无不肃然起敬。接着我们来到了第二展厅，听导游来给我们介绍杨靖宇将军从出生到求学的成长之路。漫步在第三展厅和第四展厅呈现在眼前的是他参加革命的英雄事迹以及他被叛徒出卖，被捕入狱和壮烈牺牲的悲壮事迹，使我们深受感动。最后我们又来到了碑廊，我看到许多国家领导人为烈士的题词。有“中华之魂”、“盖世英雄”、“民族英雄”等。

参观完后，同学们心情澎湃，站在将军塑像前深深默哀。默默地在心里下定决心一定要好好学习，将来做一个对国家有用的人才。

我们不仅要在全民国家安全教育日这一天参与、体会、感受国家安全这一高大上的主题，更要将国家安全与个人安全、家庭安全、社会安全、网络安全、生产安全、环境安全、防灾减灾安全等等紧密结合起来，使全民国家安全意识内化于心，外化于行，成为每一天的记忆与实践。

不久前，一部叫《太阳的后裔》的韩剧着实火了一把，国人对韩国军人的表现留下深刻印象。甚至有网友说，一部韩剧胜过一部重金打造的国防宣传片。保卫和平安定的发展环境，是每一个中国人的责任。靠什么来保卫?毋庸置疑，靠强大的国防。持续强化现代国防意识，是每一位公民践行“国家安全法”的核心内容。

应通过形式多样、喜闻乐见的全民国家安全教育，让“没有国家哪有小家”的家国休戚与共的理念深入骨髓;让“苟利国家生死以，岂能祸福趋避之”的古训化为现代国民的勇敢担当;让军训成为大学新生、公务员乃到新员工的必修课;让懂得与支持公共财政的国防外交投入成为众所周知的常识;让每个国民都能自觉支持、参与国防和军队建设，筑起国家安全牢不可破的铜墙铁壁。

泰州姜堰出了个李氏“弟兄四院士”，80字的李氏家训放在最前头的就是“爱我中华、兴我家邦”，为1890年李家的先人亲手书写的。那时的中国，积贫积弱，备受欺凌。甲午战争，成为中华民族历史上极为惨痛的一页，给中国人民留下了剜心之痛。多少仁人志士，就像李氏先人那样为了国家与民族的崛起而筚路蓝缕，发奋图强。

天下虽安，忘战必危。只有增强全体国民的忧患意识，牢固树立居安思危的理念，才能记住过去的耻辱，不断激发今天的铁血之气，一雪甲午之耻。只有增强尚武意识，始终关心国家安危，才能建设强大的国防，让每个人都成为钢铁长城上的一块坚砖。只有直面沉疴痼疾，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，推动公平公正，才能清明吏治，提振士气，凝心聚力，夯实国家安全的民众基础，形成和汇聚维护国家安全的强大合力。

天下兴亡，匹夫有责。当代中国正朝着实现中华民族伟大复兴进发，全民国家安全意识，归根结底要坐实到每一位公民的爱岗敬业上。劳动与付出，奉献与创造，是现代爱国主义的最生动、最实在的体现。每个人的作为，都是国家安全大厦上的一块砖瓦。为国家做点什么，哪怕只是做一点点的小事，哪怕做一粒不起眼的沙子，也比一万个愤青的空谈要有用得多。天行健，君子以自强不息。自强自立，奉献国家，有所为有所不为，用智慧与勤劳托举起伟大的“中国梦”，此为真爱国者。

傣族民间舞蹈风格浓郁，特点突出，优美、灵活、朴实、矫健，感情内在含蓄，舞姿富于雕塑性，下面是傣族孔雀舞观后感，欢迎阅读。

每当人们一提起中国西南部的西双版纳，总难免使人联想到掩映在翠竹中，并被溪流环绕着的傣族村寨、凉爽宜人的傣家竹楼、充满圣洁光环的小乘佛教的各式佛塔，以及雕塑精美的寺庙（俗称缅寺）和飞跨江河的悬吊竹桥。以红、黄、银白三色为主的色块搭配，以及以竹木翠绿重叠结构而成的世界，不仅能使人深深折服于傣族人民的聪明智慧和美学追求。的确，西双版纳被公认为是云南这个植物王国“王冠上的绿宝石”，名副其实。在这一望无际的原始森林里，不仅生息繁殖着野象、犀牛、金丝猴等国家一级保护动物，同时还栖息着大量的犀鸟、孔雀等珍禽异兽。因此，西双版纳又被人们誉为“动物王国”和“孔雀之乡”。

一、舞蹈中的孔雀舞

舞蹈，傣语称为“凡”，主要有凡喃诺、凡光罕、凡光、凡正、哈凡诸种。凡喃诺，直译为孔雀公主舞，以模仿禽类动作为主要特征。而孔雀舞风格轻盈灵秀，情感表达细腻，舞姿婀娜优美，是傣族人民智慧的结晶，有较高的审美价值。楠木诺娜的舞就是最早的孔雀舞。民间孔雀舞的表演形式比较简单，一般只由一人或两三人跳，舞者居中表演，众人在四面观看，无论是草坪上，院子里，大路边，田间地头均可表演。传统的孔雀舞，过去都由男子头戴金盔、假面，身穿有支撑架子外罩孔雀羽翼的表演装束，在象脚鼓、锣、镲等乐器伴奏下进行舞蹈。舞蹈有严格的程式，其中有丰富多样、带有寓意的手形与各种跳跃、转动等舞姿，伴随着优美的“三道弯”躯体造型，塑造孔雀“林中窥看”、“漫步森林”、“饮泉戏水”和“追逐嬉戏”等神态和自然情景。虽然由男子表演的传统孔雀舞动作偏于刚健、挺拔少有阴柔之美，但流畅的舞姿与模拟孔雀的优美造型往往令观者沉醉，而忽略了表演者的性别。舞蹈时，又以鸟羽模具作为道具，让舞蹈者带模具而舞，击鼓伴奏。

二、傣族舞蹈的优美展现

傣族不仅有自己的语言、文字、宗教、历法，还有大量与之密切相关的文学艺术，如叙事诗《兰嘎西贺》、《孔雀公主》，还有赞哈、孔雀舞、光舞，以及叙事歌、悲歌等歌舞艺术形式。在节日、庆祝丰收或其他集会的日子，傣家人往往踏着起伏的节奏翩翩起舞。傣族舞蹈优美恬静，感情内在含蓄，手的动作丰富有致、纵横开阖。傣族民间舞蹈风格浓郁，特点突出，优美、灵活、朴实、矫健，感情内在含蓄，舞姿富于雕塑性，下体多保持半蹲姿态上，重拍向下的均匀颤动为其基本动力特征和节奏的特征。舞动时一般全脚掌着地，但不强调有力的踏和跺，相反落地时要轻轻放下。傣族舞蹈除下肢有丰富的步伐外，手和上身舞姿的丰富也是其特色之一。傣族舞蹈中有多种手势，同一姿势、同一动作，手势不同，就有不同的舞蹈形象和含义。“三道弯”是傣族舞蹈富有雕塑美的典型特征。从立起的脚掌至弯曲的膝部，从膝部到胯部，从胯部到倾斜的上身是三道弯。手臂的动作也是三道弯：指尖至手腕，手腕至肘，肘至臂。这种体态造型是与他们生活在亚热带地域，与姑娘着紧身上衣、长筒裙与他们视孔雀为圣鸟而极为喜爱等颇有关系。体态的婀娜优美在曼妙的葫芦丝和巴乌中淋漓尽现。所以，傣族舞蹈既有韵律美又有造型美；既有动态美又有静态美。具有丰富的表现力和较高的审美价值。傣族舞蹈的这些内涵及其形式风格特征，是和该民族居住在河谷坪坝的临水地区，海拔平均在500至1300米之间，风光丽、土地肥沃，人民的生活和心态都比较安恬平稳，所居竹楼空间有限，加之长期以来小乘佛教对其政治、经济、文化思想的影响甚大，所以，表现在人体动态的一面就是柔美、轻盈、平稳，这也就形成了该民族舞蹈的基本特征。从我国西南所表现的各种舞蹈形式来看，目前流传最广的傣族民间舞要算是孔雀舞和象脚鼓舞了。

三、孔雀舞的影响与特点

孔雀舞是凡喃诺中流传最广，影响最大的舞蹈。舞者身着饰有孔雀美丽的翅膀、尾羽、雀身的服装道具，模拟孔雀展翅、理翅、摇身、开屏、游泳等各种动作，展示孔雀的美丽。西双版纳历来被誉为“孔雀之乡”、“白象的乐园”，这里生长着许许多多羽毛绚丽的绿孔雀，成群结队的野象。在傣族人民的心目中，孔雀性情温和，是美丽、善良、吉祥，是幸福美好和爱情的象征，对它怀有特别崇敬的感情。人和自然、人类和动物的长期和谐共存，孔雀那美丽的羽衣，优美的舞姿，高雅的体态，逐渐就成了民间艺人学习和模仿的对象。傣族人民以跳孔雀舞来表达自己的感情和理想，歌颂美好的生活。孔雀舞成为傣家各类活动不可缺少的表演性舞蹈。在种类繁多的傣族舞蹈中，《孔雀舞》是人们最喜爱，最熟悉，也是变化和发展幅度最大的舞蹈之一。傣族民间传统的《孔雀舞》有着很长历史，并被纳入了宗教的礼仪之中。因此，每年的佛教节日和迎接新年时，都一定要表演《孔雀舞》。孔雀舞是傣族人们最喜爱的民间舞蹈，在傣族聚居的坝区，几乎月月有“摆”（节日），年年有歌舞。在傣族一年一度的“泼水节”、“关门节”、“开门节”、“赶摆”等民俗节日，只要是尽兴欢乐的场所，傣族人民都会聚集在一起，敲响大锣，打起象脚鼓，跳起姿态优美的“孔雀舞”，歌舞声中呈现出丰收的喜庆气氛和民族团结的美好景象。

孔雀舞是傣族具有代表性的一种民间舞蹈。傣族的许多村寨都有擅长于跳孔雀舞的人。由于代代相传及民间艺人的精心创造，形成了各具特色，不同流派的孔雀舞。孔雀舞的内容，多为表现孔雀飞跑下山、漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏、拖翅、晒翅、展翅、抖翅、亮翅、点水、蹬枝、歇枝、开屏、飞翔等。感情内在含蓄、舞蹈语言丰富，舞姿富于雕塑性，舞蹈动作多保持在半蹲姿势上均匀的颤动，身体及手臂的每个关节都有弯曲，形成了特有的三道弯舞姿造型，手形及手的动作也比较多，同一个舞姿和步伐，不同的手形和手的动作，就有不同的手感和意境。孔雀舞有严格的程式和要求，有规范化的地位图和步伐，每个动作有相应的鼓语伴奏。除模拟孔雀生活的各种动作外，也表现神话故事。流传于云南得宏傣族景颇族自治州和西双版纳傣族自治州的《孔雀舞》，历史最为悠久。在明代的《南诏野史》上，就有“婚取长幼跳蹈，吹笙为孔雀为雀舞”的记载。民间传统的《孔雀舞》，傣语称作“嘎洛涌”和“嘎楠洛”，可以独舞，双人舞或三人舞进行表演。孔雀舞多表现一只孔雀在森林里被恶魔或国王抢走，另一只飞跑找寻的情景，西双版纳的孔雀舞则多取材于民间传说《如召树屯与楠木诺娜》中王子与孔雀公主再次相会的情节。表现神话故事的舞蹈中，即有金鹿、猴子、大象、猎人等出场。傣族群众常把孔雀作为自己民族精神的象征，并以跳孔雀舞来表达自己的愿望和理想，歌颂美好的生活。孔雀舞的动作优美曲雅、柔韧内在而又轻盈敏捷。其中又包含以下几个特点： 其一，表现在膝部柔韧的起伏。这是傣族民间舞蹈的共同特点，也是孔雀舞的特点，在变化万千的动作过程中，膝部始终是带韧性的起伏，但这种起伏又不是机械的平均起伏，而是随着内在和外在的感情变化而变化的。如主力腿立直时稍快，而下蹲时期稍慢；在膝部稍直和半蹲的起伏中是带韧性的。这样，使孔雀舞显得非常优美内在。

其二，孔雀舞的特点还通过手臂手腕、手指柔软刚韧的运用而表现出来，上述三个部位的动作柔软而不松软，具有刚韧的内在力量。手上每个舞姿的变化柔软而刚韧。这样的动作韵律，把孔雀温顺、善良、稳重的性格牲表现得十分完美。

其三，孔雀舞的特点还通过小腿动作的快速、敏捷、眼睛的灵活运用而充分表现出来。

其四，孔雀舞以表演者的身体各部位组成优美曲雅的三道弯造型。如：右五位侧提腕立掌手，加拾左勾脚旁掖腿，那弯曲的膝部、肘部、，提起的腕部，送出的胯部，稍弯的腰部，微倒的头部等，这种别具一格的曲线形图案，再现了孔雀窈窕的体态。孔雀舞三道弯的造型与其他民间舞稍有区别。一般送出的胯部与倾斜的上身方向是相反的，关部多用顺倒，即倒向上身倾斜的方向。

孔雀舞的语汇也是非常丰富的。摹仿孔雀的一举一动，真是千姿百态。如手上的动作有：五位提腕手，四位摊掌立掌手、一七位按掌手，等等。手势可用掌式、孔雀手式、腿式、嘴半握拳式、扇形手式等。脚下的动作有踮步、起伏步、矮步、点步、顿错步，还有很多的抬前、旁、后曲腿等优美的典雅的舞姿。肩部往往配合手脚用柔肩、拼肩、拱肩、碎抖肩、耸肩等等。丰富的舞蹈语汇，描绘出孔雀的活泼、灵利、美丽。

世界上能有什么动物能用妩媚、婀娜、千娇百媚和目眩神迷来形容呢？也许一千个人会有一千种答案，而我的答案是傣族舞蹈。舞蹈之美，美在尽力展示了人身体形态之美、意境之美，可谓指间传情、步步留意。傣家人历来女性窈窕、男子健美，加之傣族服饰表达美的天然条件。而傣家的舞蹈，琐碎的现实和凡俗的表情都被剪裁掉了，只剩下了美丽、纯净。人在舞蹈中可以是一棵树、一尾鱼、一只鸟、一条蛇，在与表现出自然的一点沧桑，凭空创造出一个深化世界，有鸟语花香，有飞禽走兽……它像天宇下的一丛花，在野地里自自然然的生长着，微笑着。

中华民族生生不息，华夏文明源远流长，孔雀舞只是这文明之河中一朵小小的浪花。然而即使之于沧海，每一滴水都有其闪闪发光的宝贵价值。如何使这朵浪花不致湮灭、如何使这一滴文化之水不会消亡，同样需要每一个中国人的共同努力。只有根植于华夏文明积淀的历史土壤，以民族文化的核心价值观、审美观和世界观为理想和意境，以保护、扬弃和创新为手段，利用一切可以利用的人类文明与科技的最新成果，才能使祖国的文明、文化和艺术之树万古长青，并绽放出最鲜艳的花朵，结出更加丰硕的果实。

《朗读者》总导演之一刘欣曾说，这不是一档读书节目，强调的是情感，不是孤立地读一篇文章，而是挖掘文章背后的人和事。

这项人类几乎天然习得的技能，因为电视节目《朗读者》的热播，被带到我们的面前。当我们在谈论朗读时，我们在谈论什么?中国传媒大学播音主持艺术学院副教授王明军，近日接受中国青年报中青在线记者专访。

《朗读者》总导演之一刘欣曾说，这不是一档读书节目，强调的是情感，不是孤立地读一篇文章，而是挖掘文章背后的人和事。看了节目，最打动王明军的不是濮存昕[微博]这些名人，而是那几个无国界医生的从容淡定，那对来自成都的普通夫妻的文艺生活，还有老翻译家的率真与深情――那些普通人。

王明军笑言，最初很担心节目会找一堆明星，变成明星朗诵会，现在看来多虑了。不过，他还是有些担心：“节目不能用力过猛，不要变成朗读版的‘艺术人生+感动中国’。朗诵是一个往里走、走向内心的过程，是个让人安静而自得的过程，而电视手段又不得不往外走，让更多人共鸣就不容易安静。当然，这样的节目，有总比没有好。”

节目组还在杭州设置了移动“朗读亭”。一天，一名75岁的老奶奶在亭子里读了老伴给她写的情书。那天是他们结婚50周年的纪念日，病床上的老伴用唯一能动的手，把圆珠笔绑在手臂上，用了两个小时，给妻子写了一封歪歪扭扭的情书。这份别人难以辨认的书信，老奶奶每一个字都背得出。走出朗读亭，她泪如雨下。

王明军说：“声音有色彩、有温度、有个性，能直扑人的心灵。声音的意义在于人类情感的唤起，营造一个更加鲜明的意象。朗读一定要回到具体的人、具体的故事。哪怕你不专业，读得不顺、有口音，但那是从你心里发出来的声音，与你的身体、生活结合在一起，与我们共处的语境产生共鸣。”

有一首歌这样唱：“有没有那么一首歌，会让你心里记着我，就算日子匆匆过去我们曾走过。”歌声总有跨越时空的力量，唤起当年的情感。而在《朗读者》中，96岁的大翻译家许渊冲，讲到自己翻译的第一首诗是因为喜欢一个女同学时，依然露出少年般的笑容。

王明军说，听到一首歌，也许你会想起某个时代，但如果这首歌是某个人当年给你唱的，那就是你的私家记忆与时代记忆的交融。所以，同样的，我们读一篇文章，也能回忆想起当年读的时候，在你身边的那个人、那些事。

王明军告诉中国青年报中青在线记者，在中国古代，文章一定是要读的，甚至“词”这种文学形式，本身就是为了唱;而像“两句三年得，一吟双泪流”，也说明了朗读的必然。而且，很多文章形式在诞生之初就是为了朗读，比如宣言、公告、诏书，“国之大事，在祀与戎”，在古代，无论是关于祭祀还是战争的文章，都是要读出来的。

现在，我们从小学语文，顾名思义，语和文是连在一起的，而且学习语言的过程也是先语后文――先说话，再写字。只是到了更高年级，除了专业学生，考试只考写文章，朗读就被慢慢弱化，脱离了教育范畴。

在之前很长一段时间中，朗读变成了纯艺术活动，更多与艺术演出画上等号，不再是口说我心，而是变成了表演。以至于很多年轻人一听“朗读”，脑海中会浮现出那些夸张的表演，“啊!母亲!”“啊!祖国!”

王明军说：“这用行里的话说，就是拿腔拿调。自诩专业的人，一上台，就自然地做出了抒情状、叙事状、激动状。当然，也许他是真激动，但因为有了‘腔调’，就削弱了个性。其实朗读离普通人不远，只是它展现出来的样子离我们远，形式主义带来疏离感。”

《见字如面》《朗读者》等节目的出现，重新定义了朗读。

王明军说：“让朗读重回我们的情感和生活，这是《朗读者》正在寻找和回归的方向，也是这类节目带来的意义，优秀节目的意义也在于引领和示范。对普通人来说，朗读可以随时发生，但在读的同时还要去听，多听一些好的作品，多看一些好的节目。”

至于什么是适合朗读的文章?王明军认为，这与每一个朗读者的认知阶段相关。同样一句“白日依山尽”，小学生和大学生都能读，只是大学生会有更广阔的意境和更深远的想象。王明军不认可壁垒鲜明地把各个年龄段分隔开来，“你怎么知道孩子不能听大人读的东西呢”?

欧阳夏丹读过一套“家庭背景声”，里面收录了罗素等多位名家的文章，关于哲学、艺术、科学、人类社会等。“声音是一种特别好的伴随状态。把这样的朗读作为背景声在家里放，给孩子听，孩子不一定能跟着读，也不一定能听懂，但听着听着，就会进入到他的脑海中，孩子也许会受到影响”。

现在，线上有《朗读者》等朗读节目的热播;线下，也有不少年轻人热衷参与各类独立书店、出版文化机构组织的朗读活动。

在王明军看来，这些活动并非只是大城市文艺青年的专属：“朗读是表达情感的方式，而情感不分年龄与身份。设想，一个打工者，辛苦了一天，突然收到从老家寄来的一封孩子的信，他轻轻读出来，一定会心潮起伏――这是我们人类所共有的感情。不同艺术形式的流行程度不能一概而论，朗读可能无法超越KTV，但随着我们阅读习惯、思维习惯、心理安静程度的增加，朗读会被越来越多人接受并喜爱。”

《虫虫危机》是美国迪斯尼公司推出的动画片，说的是蚂蚁王国被一群坏蛋蚱蜢欺负，小蚂蚁菲力不小心把进贡给蚱蜢的粮食碰到悬崖下，蚱蜢威胁将血洗蚂蚁王国，蚂蚁王国发生了“虫虫危机”。

我们的现实生活也发生了“虫虫危机”，一些危害农作物的小虫虫煽动 “蝴蝶”的翅膀，变成一种生态危机，危害到我们的食品安全和身体健康。这些小虫以生长中的粮食和果蔬为食，与我们人类争食，使本来不足的粮食供应更加短缺，人虫大战不可避免。现代治虫方式大体有三类：物理方法、生物方法、化学方法。物理方法是通过粘虫板，太阳能杀虫灯等诱捕小虫，生物方法是利用虫虫的天敌来防治虫害，化学方法主要是使用农药。这三种方式总体思想就是杀戮，生物方式本来是自然现象，到还可以接受。因为使用成本低，见效快且效果显著，人们越来越倚重化学方法，由此造成的农药残留对我们的健康、对自然环境造成重大影响。

读马基雅维利的《君主论》有些心惊胆战，在马基雅维利看来作为君主被人畏惧比受人爱戴要安全得多，于是君主多选择嗜杀增加民众对自己的恐惧以维持其威权。人类事实上正在主宰者大自然，成为自然界万物的“君主”，芸芸浮生都是人类的臣民，人类按照自己的标准将虫虫划分为“益虫”和“害虫”，对待所谓的“害虫”总体上还是五百年前马基雅维利的君主思想，对虫虫大开杀戒，可是虫虫并没有人类的畏惧感。显然，我们小看了虫虫的进化。据说以前英国只见白蝴蝶，灰蝴蝶较为稀少，工业革命带来的污染使树皮变黑了，灰蝴蝶多起来，白蝴蝶反而难见了，环境经过治理后树皮又变白了，白蝴蝶又多起来。原来树皮是蝴蝶的保护色，树皮黑色白蝴蝶容易被鸟发现，树皮变白灰蝴蝶更容易被鸟吃掉。我们也低估了虫虫顽强的生命力，它们对农药很快产生了抗药性，人们不得不研发新药提升药效，我们对农药的依赖越来越强，对环境破坏越来越厉害，在与虫虫的斗争中，我们陷入了恶性循环中，看不到胜利的希望。

大自然是个复杂的生态系统，生活着万物生灵，大自然最奇妙之处就是相互制约机制，譬如草原上有羊也要有狼，如果把狼消灭了，羊群泛滥将草原啃噬干净，草场变沙漠，羊族将陷入危机。狼也不能把羊吃光了，没有了羊它们只能吃草。维持草原的生态系统，粪金龟也功不可没，它们清洁草原，让青草更加的繁盛。这种制约使大自然达到一种微妙的和谐，每种动物都要受到其他动物的制衡，如果没有制约连亚洲鲤这样温和的鱼类都可以泛滥成灾。中国古人就提出道法自然，不涸泽而渔，不焚林而猎，不破坏自然的和谐，人们在宋代就知道以虫治虫的道理，沈括的《梦溪笔谈》有这样的记载：“元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地。遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日，子方皆尽。岁以大穰（音瓤）。”我小时候，农药尚没有泛滥，外公每年要晒一种味道较重的树皮，捻成粉末撒在菜叶上，虫子不喜欢这种味道，于是不来吃菜，这是纯生物方式，对虫虫没有杀戮同样达到了治虫的效果。科技的进步，人类变得狂妄自大，妄称“征服自然，改造自然”，思想上反而倒退了，还是杀伐立威，妄想消灭虫虫。

把自然界看成人类社会，虫虫就是普通的民众，卑微也好高贵也罢各生物/公民都有平等的生存权利，不能因为对“君主”不利而赶尽杀绝。对于虫虫的“危害”我们本来就有和谐的处理方法，这样既维持了生态系统的平衡与和谐，人类的餐桌也更加安全。

2018年9月20日，我和几位老师参加了天音心理咨询中心举办的电影赏析活动。此次赏析的电影《火柴人》，讲述一对搭档行骗了多年，因为一次失败，最终男主人公回归正常生活的故事。看完整部电影，男主最大的失败是源于自己内心的障碍，他有着严重的强迫症，需要通过非法途径获得药物来使自己保持正常的状态。他也有着不敢面对的过去，在老婆怀孕的时候离婚，不知道自己有没有子女，不知道是儿子还是女儿。在搭档的帮助下，男主看了心理医生，在心理医生的帮助下，男主又见到了自己未曾联系过“女儿”。男主人公的心理障碍和变化，告诉了我们很多心理学方面的知识。

在强迫症方面，男主人公每次开门或关门都要连续开或关三次，他也有着严重的洁癖，地毯不能有灰尘，桌子不能有灰尘，就连搭档使用的电话也要求用完之后擦干净。一次药物不小心全都掉进洗手池的水道里面，失去药物的支持，男主终于控制不住自己，不知疲倦地把全家打扫一遍，连门的把手也要用牙刷刷干净。搭档打了他一天电话，而他基本已经和外界隔离，只看到哪里不干净就清洗哪里。其实强迫症并不像人们想的那么简单，比如纠结于出门有没有关煤气，或是有没有忘记锁门，有没有把窗户关上。强迫症的特点是内心强迫与反强迫的对抗，这种对抗几乎没有办法可以自己走出来，就像陷入一个无底洞一样，一直在下落而又看不到底。这种时刻围绕的痛苦感觉一般人很难想像。但我们可以通过他的行为看到，强迫症确实让人过得不轻松。

在心理医生的帮助下，前妻不愿意和男主见面，但是女儿想跟爸爸见面了。14岁的女儿正处于青春期的叛逆期，当她住进男主的家里后，家里的一切东西都被弄乱了，但男主很多次都能控制住自己不发火。当然，在情急之下，男主人公也对着女儿吼过几次，但他能马上意识到自己的问题，调整自己。似乎就是爸爸对女儿的爱让男主越来越开放自己的内心，无奈之下教女儿骗术，最后再让她把钱还回去;带女儿去自己的保险柜，以致于最后自己处于危险中时，只想把保险柜的密码告诉女儿，让女儿过上好日子。一个靠骗人开上豪车，住上豪宅的人，内心也能拥有为人父母对孩子的关爱，这些人性的存在并不矛盾。相反地，亲密关系之间的情感，可以点燃男主心中的爱与勇气，最终让他摆脱了自己的心理障碍，过上正常人的生活。