观后感

安全，是一个永恒的教育话题，也是一个对人类来说十分重要的话题。有的人可以平安度过一生，而有的人生命中却遍布荆棘，处处充斥着天灾人祸。今天是安全教育日，为了加强我们的安全意识，学校组织我们看了安全教育影片。

该特别节目以“拒绝危险驾驶，安全文明出行”为主题，分为一线行动、酒驾之痛、校车之殇和警徽闪耀4个篇章，通过全国各地对交通违法行为的执法情况和酒驾事故、校车事故所引发的悲剧以及感人至深的交警故事等内容，警示人们重视安全出行。评书表演艺术家田连元老人也来到节目中，用自己失去至亲的痛苦，忠告人们“不要因为你的不负责任，带给别人一辈子的伤痛”。

除了交通事故，火灾也令我记忆颇深。在火灾来临时，若是没有掌握科学有效的自救方法，很可能将生命白白葬送在火海之中。其实，在火灾时被浓烟中有毒气体呛死的人远远高于被火烧死的人。因此，在火灾逃生时应用湿毛巾捂住口鼻，俯下身贴近地面匍匐前进，因为近地面处浓烟较少，还能够呼吸到残余的氧气。看来火灾也并不是不可逃避的，只要掌握科学的自救方法，就不至于落入死神的手中。

影片还介绍了一些洪水、泥石流、地震、雷暴等自然灾害的逃生方法，让我感受颇深。生死决定于那一瞬间的选择。人的生命是短暂的，我们应该珍惜生命，掌握自救知识，树立安全意识，让生命的乐章悠扬，让青春的梦想飞翔!

在伟大的中国共产党诞生89周年之际，会昌县发改委利用“双休日”时间组织全体党员干部到县检察院，接受党风廉政警示教育。通过观录像、看图片、听讲解等方式，切身体会和感受一例例腐败案件、一桩桩不良社会现象，引发内心的震撼和教育。让我们为因腐败而判刑的人感到痛心，为因不良社会现象受到不公正待遇的人深感同情。我们党的一代代领导人都很重视反腐败工作，但党员领导干部中仍然存在不同程度的腐败、不作为、乱作为等现象，损害党和政府的形象，长此以往，国将不国，这是我们每一个共产党人值得深思的问题。

在腐化堕落、违法犯罪的道路上，一些人不断地步那些翻身落马者的后尘，重蹈覆辙，一个重要原因是缺乏自我警惕，思想上解除了武装。在改造客观世界的同时，要时刻不忘改造自己的主观世界。一般地说，被提拔为干部特别是走上各级领导岗位的同志，都是所在单位的佼佼者，有较好的思想道德基础。但是，职务提升了，人的思想觉悟和工作水平是不会自然而然地高起来的。实事求是地讲，在我们的干部队伍中，像焦裕禄、孔繁森、李国安、范匡夫那样的典型，毕竟还是少数，而在大多数干部身上都保留着人们普遍具有的弱点。锦衣玉食、香车宝马、权高位重、歌功颂德这是千百年来被人们向往追逐的东西，今天对许多人还是有着不同程度的吸引力。如果对自己抵御诱惑的能力估计过高，在花样不断翻新的腐朽生活方式面前放松警惕，误以为可以“ 随心所欲不逾矩”，那就等于陷入了缺乏“自警”的盲目性之中，实际上埋下了危险的种子。 树立正确的权力观，必须清醒地看到，权力是一柄双刃剑，自己手中的权力既可成为为人民服务的工具，也可成为毁伤自己的利刃。对于无权无势的人，在各种非分的诱惑面前即使有那个心和胆量，也往往缺少付诸行动的条件。而对于党员领导干部来说，或大或小都掌握着一定的权力，在一般人眼里困难重重的事情，他们能轻而易举得办到。这样，当他们把人民赋予的权力为个人或小集团捞取不正当利益的时候，权力对他们的腐蚀也就开始了。但是，“法网恢恢，疏而不漏”。在历史上和现实中，多少人自以为手段高明，自以为手中的权力和强大的后台可以充当“保护神”，最终却都难逃被押上审判台的下场，被永远地钉在耻辱柱上。

党风廉政建设和反腐败斗争关系党的生死存亡。党越是长期执政，反腐倡廉的任务越艰巨，越是要坚定不移地反对腐败，越要提高拒腐防变和抵御风险的能力。特别是位高权重的领导干部，以及在关键岗位上工作的人员，他们的行为，不但给国家和人民造成了重大经济损失，而且严重地损害了党和政府的形象，侵害了党的执政基础。

我们党执政以来，高度重视党风廉政建设和反腐败工作，做出了一系列重大决策和部署，取得了明显成效。以胡锦涛同志为总书记的党中央科学总结反腐倡廉的经验，从加强党的执政能力建设的战略高度，坚持标本兼治、综合治理、注重预防的方针，提出建立健全惩治和预防腐败体系。这是我们党对执政规律和反腐倡廉工作规律认识的进一步深化，是在发展社会主义市场经济和对外开放条件下深入开展党风廉政建设和反腐败工作的新要求，是从源头上防治腐败的根本举措，对于提高党的执政能力、巩固党的执政地位，具有十分重要的意义。我们每个党员都要意识到作为执政党的特殊责任，始终保持清醒头脑和高度警觉，牢记全心全意为人民服务的宗旨，筑牢拒腐防变的思想道德和党纪国法防线。

在新时期，在经济大潮的冲击下，牢记党章的要求对于党员来说是何等重要，一个党员只有永远保持共产党员的先进性，才能铸牢拒腐防变的防线，才能做一个真正的共产党员，才能不辜负广大人民群众对党的信任和期望。在市场经济的形势下，只有自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定共产主义的理想信念，只有扎扎实实的为人民服务，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警省能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的诱惑，过好权利关、金钱关、人情关、美色关，才能经受住各种考验，保持共产党员的先进性，才能永葆共产党员的青春活力，抵御住各种诱惑，使自己永远立于不败之地。我们要保持共产党员的先进性，必须不断学习，用马克思主义政治理论和科学理念武装头脑，只有加强学习，提高自身素养，在思想上筑起一道拒腐的防线，高度重视，时刻警惕腐败堕落的思想侵蚀，以规范言行警示自己，时刻牢记党的全心全意为人民服务的宗旨，永远记住共产党员是人民大众的公仆。

今天中午12:30我观看了《今日说法》，《今日说法》讲了一个叫冬冬的两岁的小男孩被拐的事。

东东的父母去广州打工了，把东东交给了东东的奶奶。东东喜欢和邻居刘爱勤的女儿玩面包球。一天，刘爱勤让女儿在自己在茶馆打牌的时候把面包球扔到了一辆蓝色面包车上，引诱东东“上钩”，东东奶奶打完牌，发现东东不见了。东东奶奶报了警，大家也伸出援助之手，帮着找东东……

刘爱勤骗过了东东的奶奶，但她骗不了警察，刘爱勤最终被绳之以法，东东也找了回来。

这让我明白了，不能跟陌生人走，即使要跟熟人走，也要跟家人说一声。同时，我们要拿起法律的武器，捍卫我的权利。

见习修女玛利亚爱唱歌、爱跳舞，还十分喜爱大自然。修道院院长觉得玛利亚不适合过与尘寰隔绝的生活，介绍她去萨尔茨堡当上了海军退役军官冯·特拉普上校家7个孩子的家庭教师。冯·特拉普妻子早逝。上校管理孩子的方法简单而粗暴。按水兵操练的要求管理孩子。玛利亚同他们建立了深厚的感情。

上校准备离家去维也纳，在这期间，玛利亚和孩子们排练歌曲、做游戏、去大自然中游玩，整个家庭充满了音乐之声。当上校带着准备与他结婚的男爵夫人回来时，发现他的“水兵们”已被训练成一支很有素养的家庭合唱队。

看到男爵夫人的到来，玛利亚知道她将成为孩子们的新妈妈，于是她留下了一封信回到了修道院。然而由于男爵夫人太一本正经，孩子们不能和她融洽相处。同时，玛利亚激起了上校对生活的热爱，唤起了他对玛利亚的爱情。于是上校拒绝了男爵夫人，到修道院找玛利亚，他们终于结成了美满的伴侣。

这时正是30年代希特勒吞并奥地利的前夕。在萨尔茨堡举行奥地利民谣音乐节的当天，上校被命令上校参加纳粹的海军，并严密监视。借着参加民谣音乐节的机会，特拉普家庭合唱队在奥地利同胞面前奉献出他们心底里的歌，并在朋友和修女们的协助下，逃出了多难的祖国，来到了自由之地。

音乐与歌声是情感的一种宣泄，人们欢乐的时候唱歌，痛苦的时候也唱歌。《音乐之声》是部音乐剧，玛利亚在不停的唱歌，那是她对自由的一钟向往，对，是自由，虽然起初她自己并未意识到这一点。自由，是这部影片所要表达的主题之一，我认为。

修道院是修身养性的地方，有点雷同于中国的道观和寺庙，但它实质上是对人性的一种束缚，规矩甚多。玛利亚显然不属于那种地方，她热爱自由，喜欢奔跑于广阔的草地上，喜欢象小鸟一样地唱歌。

她的这种行为是不被修道院里众人理解的，所以她感到迷茫，觉得自己做错了事，应该向上帝忏悔，幸好院长是个通情达理的人，是个值得尊敬的人，我们看到她也唱歌，很动听。如果没有这位开明的院长，玛利亚很可能会象其他修女一样在修道院里过着平淡乏味而单调的日子，然后随着岁月的流逝，慢慢地忘记任何开口唱歌。

院长很可能在玛利亚身上看到了自己年轻时的影子，所以希望她不重蹈覆辙。从传统的意义上说，一个幸福的人必须拥有一个幸福的家庭，对于女人来说更是如此，所以纯真、热情、美丽的玛利亚后来成为了船长的妻子。影片为了表现玛利亚和船长之间的爱情，安排了伯爵夫人这一角色。当然这位伯爵夫人也美丽，善解人意，而且还很富有，看起来是船长妻子的最佳人选，但船长最终还是选择玛利亚。

家是社会最基本的单位,一个国家中若是大部门的家庭家风良好,那么这个国家也必定是个安定和谐的国家。现在有很多学者研究中国的社会分层和社会变迁理论，我觉得要真正深层次的剖析中国的社会分层和社会变迁必须从家这个单位出发，看看家这个社会体细胞经历了哪些变迁。

我国历史上有许多名门望族，其血脉延续久远，见证了无数次“城头变换大王旗”，经历了数百年物是人非的变迁。其中大部分既富且贵，但也不乏有些小康之家家风醇良，历史悠久。其中最著名的就是郑氏义门。

郑氏义门——今天更多的人是称呼它“江南第一家”，位于浙江省浦江县郑宅镇，居住于此的郑氏家族，以孝义治家名冠天下。自南宋建炎年间始，历宋、元、明三朝，十五世同居共食达三百六十余年，鼎盛时有三千多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，明太祖朱元璋曾亲赐“江南第一家”。但在这之前的元朝，已经有过两次旌表“义门”的盛典。元至大四年二月(公元1311年)首次旌表为“孝义门”;元重纪至元元年冬十二月(1335)再次旌表为“孝义郑氏之门”。对此，宫廷上下，认识一致，颂声如沸，自皇太子至丞相诸公卿多作大书及赋诗以美其行。有史载日：“部使者余阙行县，以其孝友七郡或莫之先复篆‘浙东第一家’以褒之”。一代贤相脱脱有“白麟溪”三大字题赠。翰林学士承旨月鲁帖木耳为中书平章政事时，于至正十二年(1352)行省浙江，书赠“一门尚义，九世同居”八大字。元至正十三年(1353)皇太子爱猷识理达腊，两次赐书“麟凤”、“眉寿”。其他王公大臣以及翰林国史院的儒学名家如虞集、揭徯斯、危素、欧阳玄、李好文、陈绎曾、陈旅，以及与郑氏有同里与世交关系的黄溍、柳贯、吴直方等京都名士，也都加入了吟诗作文赞美的行列，掀起了一个强大的舆论热潮。这些题赠和诗文，后来均被制成匾额悬挂厅堂，收入《麟溪集》中，载入史册，成为郑氏家族一代光辉的象征。那末元朝统治者——草原里打过来的蒙古人，为什么如此重视一个家族的治家经验呢?

元朝统治者，虽为蒙古贵族却不通汉族文化。但是它们在长期的征战中，认识到汉文化对于夺取和巩固政权的重要作用。元始祖忽必烈登上皇位以后，在他的即位诏书中就指出：“惟祖宗肇造区宇、奄有四方、武功迭兴、文治多缺……”，“先皇帝即位之初，风飞雷厉，将大有为、忧国忧民之心虽切于己，尊贤使能之道未得其人。”因此，他就位伊始，即诏十路宣抚使，举文学才识，可以从政及茂材异等，列名上闻;并诏立国史翰林院，招揽儒学人才。一代大儒姚枢、许衡、窦默等都成了元始祖的重要谋臣，又在各地又诏立诸路学校提举官，一些博学老儒得到了擢用，为元朝初期施仁发政，立纲陈纪打下了很好的基础。家庭政治、家庭伦理建设，一开始就受到元朝统治者的重视，封建社会长期形成的宗法制度和思想体系，得到了继承和发扬。“隆古之治在乡族，固国之本在巨室”，“平天下必从齐家始”，形成了朝廷上下的共识，旌赏孝义力田是他们施仁政的重要内容。元朝宫廷规定“民有同居五世者，辄下令旌表其门”。可惜当时这样的“门”不多，而浦江郑氏家庭，却脱颖而出，首开元代风俗之先，实现了“九世同居”的振兴局面，自然受到朝廷的重视和表彰。

郑氏家族的同居义举，所以受到当时朝廷的重视。还出于统治者的自身的需要。元朝当局有个致命的缺陷，皇位的继承法没有规定，只是依仗贵族大会(忽里台)来公选，每次皇位交替，都存在着一些不确定因素，给后宫、重臣及诸王之间的竞争留下了隐患。元始祖忽必烈，平定天下，以文德洽海内，定一代之制，使典章文物大备，可谓功勋卓著。但在他去世以后，由谁来继承皇位就成了问题。他有十个儿子，二儿子裕宗真金，被封为太子，不幸比始祖早九年而薨，不得已只得把皇位传给裕宗的第三个儿子铁木耳，但裕宗还有第一个儿子甘麻剌，他也不甘心将王位拱手他人?就这样忽里台大会开了一百二十多天，为立储争论不休，直至甘麻剌受到众人责备而退让，铁木耳方当选。不过自此以后，两派势力围绕皇权之争，从来没有停止过。自忽必烈去世至最后一个元顺帝登位的三十九年间，皇帝换了九个，最短的只有两个月。英宗、明宗均在位被谋杀身亡。而一个成功登位的皇帝，也无不以反对者的鲜血生命为代价。而郑氏家族孝义同居的事迹，同皇族内部的争斗，形成了鲜明的对照。“家和万事兴”，元朝宫廷有识之士都意识到这一点，拼命宣传郑氏同居的意义和好处，可惜元朝统治者无法学到手，在一片表彰郑氏义门的声浪中，继续杀来杀去，内外交困，终于走向了元历史的尽头。

元朝统治，自元始祖定国号“大元”的1271年算起，到元顺帝退出大都止，前后共九十七年，这是郑氏家族同居共财发展最顺利、成就最突出时期。这段时间，不仅达到了“九世同居”的高峰，而且家庭治理方面，更趋成熟和制度化，创造了一些别人所难做到的事绩，倍受朝廷关注。

元朝一开始，郑氏家庭内部发生了一件大事。那是元始祖十五年(公元1278)，宋朝投降的第二年，地方上还比较混乱。五世孙德璋因为人刚直，与物多忤，受到诬陷，罪会逮扬州狱，兄德珪毅然代刑，争先死于狱中。这件事对后世影响很大。六世孙文嗣、文融兄弟等先后主家政，他们接过父辈创造的业绩，采取了一系列措施，把家庭内部治理推向鼎盛。其中尤以文融，功绩最著。他出生于宋景定五年(1264)，元始祖登上皇位的前一年，卒于元至正十三年(1353)享年九十岁。经历了元朝一代的兴衰起落，他还担任过元朝的下级官吏，建康路龙湾提领，熟悉元朝政务。中年辞官，继从兄文嗣，主家政四十余载。在他的带领下，以朱熹家礼为蓝本，先后办了几件振兴家族的大事：一是建立祠堂，设立祖宗牌位，四时祭奠，朔望参谒，以尽报本孝敬之礼。二是整顿扩建学校，培育后继人材。原有家塾东明精舍一所，系五世孙德珪所创，到了六世文嗣、文融兄弟主家政时，进一步扩充规模，改善办学条件，延聘大儒吴莱、宋濂先后主教席。规定男子八岁以上从家学，年二十以上，学无成就者，改习家业，学有所进者不拘。学习内容以儒家伦理道德为主课，词章辅之。三是制定家规。先是由文融为书五十八则，七世孙郑钦和郑铉补充后录七十则，续录九十二则，勒石锓梓。《家规》根据九世同居，人多族众的实际情况，从祖宗祭祀、婚姻嫁娶礼仪、家庭管理、家长职权、人员分工、财产分配、妇规、社交和睦邻关系，都作了详细规定，大大促进了家庭和邻里之间的团结，使人伦风俗面貌一新，历史评价甚高。

郑氏义门的七、八两世，是人丁兴旺，人材辈出的时代，他们再也按捺不住读书、求职、出仕的冲动，纷纷走出家门，广交朋友，成功的开展外交攻略，为家庭的振兴添砖加瓦。郑氏家族六世以前，人口较少。元初六世兄弟仅5人，而到了元中期七世就跃升到11人，八世26人，九世44人(其中10人是明以后出生)当时史称“九世同居，食指三千”，一家四世同堂，以每个男丁四口计，约计300人，同居共炊，雍睦一室。时天下承平，“衣冠萃于燕都”，七世孙郑铉，排行昌七公，首创出游先列。带着侄孙郑涛，叔侄双双观光上国，拜会当朝名士虞集、揭徯斯、黄溍诸公，通过他们结交胄监诸俊彦，日以文学诗礼为习，于是藉藉有声誉。他还同当朝丞相脱脱相友善，曾为书数千言，陈时政之弊，丞相多采纳之。他虽然一生隐居求志，不乐仕进，但仁义之声，名震朝野，为后来子弟进身仕途开辟道路。七世孙郑铢，排行昌八公，从小学做生意，赚了钱，使家道丰裕，与兄郑钦营田二千亩，建嘉礼庄以给婚姻之用。但他不满足安逸的家庭生活，决心到外面闯荡世界，寻找新的机遇。他带了两个“苍头”骑马直奔京师，受到丞相脱脱的赏识，官至行宣政院照磨，转松江等处稻田所提领。所到之处，无不以勤政清廉，一发无所取，而受人称道。继后，八世孙郑深、郑涛、郑泳、昆仲三相继崛起，他们皆以文学出仕。蔚为名臣。人称“河东三凤，风韵高远”。其中郑深初客丞相脱脱家，为其子哈剌章之师，委以托孤之重任。后辟太傅府长史，总领太傅府事务。官至宣文阁授经郎，兼经筵译文官，转宣文阁鉴书博士，日侍皇太子研席，宠遇殊甚。以江南浙西道廉访司事卸任还乡。从弟郑涛同样受知丞相脱脱，先为子师。在脱脱因浮言去国的危难时刻，与兄郑深一起，受托孤之重任，守义弗辞、深得公允。在元朝宫廷中，先后担任经筵检讨，同知经筵事，权参赞官，国子助教。两入翰林，同知制诰国史院编修官。后任太常博士，中书礼部郎中等职务。兄弟双双同入馆阁，传为美谈。从弟郑泳，少从宋濂游学四方，及壮，受知于丞相脱脱，辟为三公府掾，随脱脱平徐州，征高邮，侍从左右。脱脱去国后，转温州路总管府经历，至正中，弃官回家。兄弟三人，皆以才学进身，明大义，守礼节。与人交，不以势之崇卑而二其心。深得当朝名士的赞颂，与公卿大夫数百人结下了深厚情谊。他们的为官品德与郑氏家风，名传天下。

学校为了让同学们更直观地了解历史，深入开展中国现代革命史教育，于是组织学生观看电影《白毛女》，事后，老师让学生每人写一篇观感，有一个15岁的女学生是这样写的――

1、白毛女真是个大傻瓜。黄世仁是个多好的男人呀，有钱有势，有吃有喝的;不能做老婆，当个二奶也不错嘛。

2、杨白老就是个无赖，还不了本钱还有情可愿，连利息也不给，实在太可恨了。

3、杨春就更无情无义了，你说他也不打招呼就死哪儿去了;要人家喜儿还是不要，总得留句话吧?这样的男人千万别让我遇上。

老师看后直摇头，且无言以对，就叫这个女孩把她父母叫来。这个女生满不在乎，心想，这有什么呀，于是就叫来了她的父母......

作者按：这是一个典型的价值观选择问题。我们不能要求自己的孩子跟我们大人有一样或相近的价值观，更不能以长压幼，强迫他们什么也听从我们的。况且，这类事已然司空见惯，成了社会上不少人的一种现实趋向，本怨不得孩子。若想改变孩子，首先得从我们大人自己做起。因为，这个世界是由一个个单个人组成的，细胞有问题，怎么能怪得了身体不好呢!基因的出了问题，须要追究不是下一代，而是我们成年人。这是现实状况下，人的需求和欲望的阶位发生了变化，是价值观乃至人生信仰出现了危机。总之，是大人的问题;是社会阶层结构、社会组织体制以及社会流行的潜规则在影响、暗示以至引导着我们在向着异己的方向移动、前进甚或疯狂地奔跑。

昨天，看了反邪教《邪教的谎言》教育片之后，总结邪教的严重危害。

(1)煸动反对政府，危害基层政权。邪教头子煸动成员发泄对现实的不满，反对政府。有的邪教公开提出，"我们面前有三大敌人，一是三自教会，二是共产党，三是政府"。有的邪教公然打出"推翻共产党领导，夺取政权，建立神国"的旗号。一些邪教组织还有目的地拉拢党、团员和基层干部，侵蚀基层党政府组织。

(2)从事违法犯罪活动，危害社会。 邪教组织往往使用绑架、非法拘禁、色情勾引、恐吓甚至杀人等手段扩充组织、控制成员。邪教组织用收取"奉献款"、销售邪教用品等名目诈骗群众的钱财。某邪教"教主"欺骗成员说"信教的主要目的就是看轻钱财"、"钱财最损害灵性"，但自己却大肆挥霍成员上缴的"奉献款"，过着奢侈糜烂的生活。邪教组织非法印制、传播大量邪教书籍和宣传品，宣扬歪理邪说。邪教头子奸淫玩弄妇女，严重摧残妇女的身心健康。已被依法以强奸罪判处死刑的邪教"被立王"的教主吴扬明，就以欺骗、胁迫等手段奸污了多名妇女。

(3)破坏正常的生产生活，危害群众健康。邪教鼓吹"世界末日论"，宣扬吃"赐福粮"，"生命粮"以及"一切靠神的恩赐"等歪理邪说，致使一些群众受骗上当，整天忙于信"教"、传"教"，有田不耕，有工不作，有的甚至高不归，外出传"教"，导致家庭破裂，家破人亡。邪教还宣扬"信主可以免灾，祷告可以治病"，胡说"只要虔诚祷告，不用打丨针、吃药，疾病自然会好"，不让患病的成员去医院看病，或用骗术来为成员治病，导致其伤残、精神失常甚至死亡。

(4)侵蚀和毒害未成年人。邪教利用未成年人识别判断能力较低的弱点，极力在未成年人中发展成员，给他们的身心健康和成长造成难以挽回的损害。

很幸运能在全国路演的第一场看到影片，观影后还见到了2位导演，各种值。

这次买票晚了，看到官方微博说有路演场才去买票，位置不合适，正式上映的时候绝对二刷。

我尽量在不剧透的情况下说说感受。

1，画面

个人看画面整体完成度，还是很高的。前半段几个大场景各种美，直接做壁纸毫无问题，3D的效果也很好。后半段3D效果感觉就要差点。

几个转场镜头切换做的不好，突兀感比较重。

2，配音

作为追了多年日漫的宅，没有感觉到任何维和。不亏是专业的。

老年椿的声音很有味道。灵婆，鼠婆让我眼前一亮。

3，剧情

剧情内容不复杂，但也把主线讲清楚了。有泪点，有笑点。不少观众有流泪，本人虽然泪点高，但也有眼眶湿润。

留白还是比较多，而放映后见面会上导演说那些留白是留给后续影片的。但感觉有的细节还是应该稍微展开一点讲讲的。

4，配乐

配乐完全不突兀，不跳戏，与画面贴合度很高。日本人这方面真的牛

5，其他

主创和声优的字幕结束后有个彩蛋。

影片结尾有当时参与众筹的人员名单。记得众筹时回报里有写DVD里会有众筹名单，所以看到名单放出真的很高兴。

大鱼海棠观后感三：

八字总结：金玉其外，败絮其中。画面的精美是毋庸置疑的，全片醒目、大胆的红色看着非常舒服，镜头的衔接也非常流畅，充满了天马行空的想象(女主转身变鱼，爷爷的长发切换变河流，打麻将的灵婆，有一堆萌萌哒小耗子的鼠婆，等等)，也能看出整个团队深厚扎实的美术功底。然而，然而，就是这样满分的画面，却给了我一个零分的剧情!全片矛盾的表现很突兀，事件之间的衔接相当僵硬，人物的背景交待也不清晰以至于无法为他们的行为做出合理解释(说白了逻辑不通)，而且最最关键的是玛丽苏、傻白甜的女主和鲲之间的感情根本无法打动任何人，以牺牲全村人和一个最爱自己的人去换来和另一个人(很有可能只是单相思……)的天长地久，还要做得惊天地泣鬼神，这确定是制作组你们要传达的东西?!我感觉我的三观又崩塌了-_-|| 看一部电影，听一个故事。剧情永远是一部电影的核心，如果一部电影连一个最基本的故事都讲不好，甚至三观都不正，那么那些费心尽力雕刻出的精美画面有多少还能让我们回味呢?倒不如让我一直停留在对宣传片的想象中好了╮(╯_╰)╭

不过再怎么说，从这部作品中，我还是感觉到了近年来国产动画的巨大进步。撇开剧情不谈，《大鱼海棠》确实是我目前看过的画面最美的国产动画，大量中国特有元素在这部作品中展现得淋漓精致，在这一点上还是要给制作组一个大大的赞。最后也希望今后的国产动画电影继续加油，在重视画面特效的同时加强对故事剧情的刻画，不要再留下《大鱼海棠》的遗憾。

今天，我看了电影《开国大典》感触颇深。

我感触最深的就是那个镜头：身穿中山服的毛泽东主席宣布：“中华人民共和国中央人们政府成立了!”啊，经过了28年浴血奋战，终于迎来了胜利的今天。那一声庄严的宣布，是用那坚定的革命精神组成的;是用那千千万万个中华儿女的鲜血换来的。中华大地一片沸腾，这激动人心的消息经无线电的传播震撼了五洲四海，怎能不让我们为之欢跃，为之振奋呢!回想我们中华民族经历的沧桑岁月，不由得眼睛潮湿了。不经历风雨，怎么会有这超越时空的声音。

还有一个镜头：一个天真可爱的小孩，坐在爸爸的脖子上，喊着：“毛主席万岁!”还有一个饱经风霜的老农民，开怀大笑，那灰白色的胡子一抖一抖的。这些镜头，都充分体现了人民对新中国成立表现出无限的喜悦。

毛主席向群众挥手致意

“邪终不胜正”这句至理名言，恰恰反映了中国共产党那一往无前，不怕牺牲的精神。想当初，中国共产党刚成立，用的只是土枪，而这也数量有限，而那张牙舞爪，不可一世的日军，有着精良的武器。相比之下，差距甚大。但是就是这支装备很差的军队，却成了人民心中的英雄，成为千古流芳的人民军队。我们做什么事只要心中有一个坚定的信念，就一定能成功的。

看了这部电影，深深的感受到我们今天的幸福生活来之不易。我们一定要努力学习，让我们的祖国更加强大，让祖国这条腾飞的巨龙飞跃发展，让千千万万的中华儿女为之奋进，让我们为这新中国日新月异的变化而感到骄傲、自豪!

影片开头的十几分钟就已经泪流满面。只觉得平平淡淡值得珍贵。

从两小无猜到相濡以沫，无子无嗣又如何，不离不弃的相伴一生就已经是最美的童话了。

人年纪越大，自己就越不是自己的了，而是为在乎你和你在乎的人活着。守着满屋子和爱人的回忆终了余生，本就是他最大的心愿，翻起亡妻未了的余愿，我想Carl是满心的内疚，只恨不能为她多做一点，早做一点。但眼看连最后承满了回忆的房子都要被人夺去的时候，Carl逃了。没错，他是为了实现爱人的遗愿，但更重要的是，他没法想象连活在回忆中都不能的生活，于是就带着所有的回忆-房子，逃向了回忆的起点。一个老头，把自己关在对至爱的记忆里，不肯面对现实，不愿正视自己的生活，用最浪漫和疯狂的方式赌上了自己的余生。这是爱和执着，更是绝望和偏执。

等到我们的脸上都布满皱纹，你是否还会亲吻我。一如初遇。

谁用幼稚的笔迹写下我们的梦想，谁一边伤感一边温暖，谁在我们死后静静的怀念。

“I like you.”

太多的书籍，暗色调的电影，低哑的音乐，他们说要做聪明而理智的人，男人是靠不住的，女人亦不可信，爱情是含笑饮毒酒，婚姻是无关感情的生活。有人爱一阵子，有人玩到过了火。是在玩弄爱情还是爱情在玩弄我们?就这样，谁还相信爱情?

还好，还有这些温暖的动画。

执着，信任，希望和爱，是皮克斯电影里永恒的主题，它们并不是要告诉人们这些理念有多么伟大，而是让观众随着主人公们的经历一起重新理解这些被过分滥用甚至扭曲，但却无时无刻不在左右我们生活的人性。这份真诚，不会让人失望的。

谢谢你，Carl。是你告诉我们，爱始终在。

天将降大任于斯人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”挫折，上帝就是用它来考验人们的。它能激发人的斗志，磨砺人的意志，增长人的才干。它又是成长中的必要元素，正所谓：“不经历风雨，怎么能见彩虹：”

挫折的敌人正是自信，挫折的朋友却是失败。当面对挫折时，你将怎么办?

或许，你会选择逃避，找个避风港。可当回首才发现，大海茫茫，小舟已经失去了方向;或许，你会选择哭泣，用泪水清洗伤心欲绝的心灵。可就算哭到天荒地老，把七大洲淹没了，也无法弥补挫折给予心灵的伤痕。这样又有什么用?即使绝望了，可自己依然会活着，等待着接下来的挫折，完成自己伟大的梦想。当伟大的梦想与自信相结合时，挫折将变得多么渺小。当挫折来临之际，我们不必害怕，只要记着：“当死神露出他的尖牙对我笑时，我能做的就是报以一笑。”

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他没有退缩。“长安市上酒家眠”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀。

可刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大了痛苦，结果在痛苦中做出了错误的决定：出兵伐吴。落得“白帝托孤”的千古悲剧。

遭遇挫折，不要畏惧，擦干泪，不要怕，继续前进，奋勇向前。相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴边甜甜的笑。

资阳市纪委相关负责人介绍，今年以来，为解决省委巡视组反馈的资阳为官不为现象比较严重的问题，资阳陆续开展了为官不为专项整治、阳光问政等活动，出台了干部纠错容错机制。此次阳光问廉活动也是希望构筑权力监督机制的新探索，通过“曝光+质询+整改+问责”的“问廉”途径，把问题曝光在阳光下，把整改置于群众监督下，最终形成媒体监督、群众监督、纪检问责“三位一体”监督的新模式。

阳光问廉节目聚焦的是为官不为、不作为、慢作为、乱作为、损害群众利益的不正之风及发生在群众身边的四风和腐改问题。“直播中不留情面，现场质询，万众注目下让干部出出汗、红红脸，能起到问廉一个、警示一线、教育一片的作用。”该负责人说。

该负责人介绍，首期问廉的4个案例都是今年7月资阳市纪委、资阳市委宣传部组织媒体暗访半个月而来的，这些线索有纪检机关接到反映的，也有通过媒体向社会征集而来的。“首期直播收到了很好的效果，我们将继续办下去。”

尽管这些年面对春晚节目一再“插”入广告的做法深为不满，比如据观众反映，从第一个语言类节目———姜昆和戴志诚表演的相声《我有点晕》开始，整台晚会的语言类节目也就被打下了基调———“请听广告”。姜昆也是一马当先，毫不含糊地在相声段子里一口气为招行、百度和中国移动做广告了。除“招行卡，一刷卡不就完了吗?”、百度一下你就全知道了”这样赤-裸-裸的广告词之外，为中国移动打广告时更是跟搭档不下三次地唱起-了广告歌曲《我的地盘》，效果雷人。其他这种数度提起广告商-品牌的做法还出现在赵本山的小品《不差钱》当中，带病上阵的-赵本山与搭档毕福剑一起同样也是三度提起“搜-狐”，群口相声《五官新说》则发扬了《我有点晕》中多做广告的精神，一段相声中藏了三个酒名，“喝二锅头的礼拜二走、喝五粮液的礼拜五走、喝金六福-的只能礼拜六走”。此外，网友慧眼还发现了藏在节目和灾区视频中的贝因美、爽歪歪、洋河大曲、剑南春、营养快线等等，不胜枚举，可春晚主办方至今依然强词夺理，不理不睬，并且这种情况呈现-逐年上升的趋势。

难道春晚节目中广告植入那是必然或者必然?我觉得未必，所有包括春晚的“前当家”郎昆导演的理由都似乎是站不住脚的：

一来，从技术以及观众感受上看，植入式广告因为无法完全地水到渠成地融入剧情，难免不给予观众以突然或不舒服之感，我打几个比方，这就像你明明兴致勃勃吃的是苹果，中间却吃到了暗藏在里面的土豆，岂有不大倒胃口之理?或者你到市场上去买一台电冰箱售货员却明确要求你再花钱搭售一只电饭煲，试问你的感觉如何?显然，那就是一种强迫买卖的市场霸道行为，这就和你大朵快颐地吃大餐时突然有人硬往你嘴里塞一块半生不熟的山芋片一样难受!

二来从经济角度讲，央视春晚也大可不必哭穷，谁都知道中-央-电-视-台作为国家-电视-台拥有的是国家的垄断传播资源，那是日进斗金不差钱的主，没有理由非要在这一公益-性-娱乐节目身上揩油，并且春晚剧组就是一档特殊的娱乐-节目，平时你们赚得-瓢满钵满也就罢了，全国人民辛苦一年你们就不能-免费为大伙提供一份书香味俱佳的文化大餐?何况本身娱乐明-星就是一种商业行为，他们她们上春晚亮相那就是十足-的含金量，要不然每年就不会都有数不胜数的艺人千方百计-想挤进春晚了，甚至春晚真的差钱，就像政府采购一样真刀真枪地按节目时段以及时-长招标，完全按照市场经济办事好了，反正要上的人有的是，何必要在节目上动歪脑筋，降低艺术水准?

三来春晚植入式广告有点像纸质媒体上的软文广告，往小处说是创新广告模式和多种渠道搞创收，往大了说就是欺骗观众以及读者，是粗制滥造或李代桃僵地降低自己的文化产品质量、损害消费者的权益以满足自己膨胀的私欲-，它和假唱一样不仅败-坏了国家电视台的形象，而且也-使其演员令人讨厌以及鄙视，社会美誉度降低，甚至其负面-社会道德影响更加不可估量。

近年来，春晚节目质量越来越受到社会各界诟病，不可否认这和该节目主创人员金-钱和功利至上的世俗观念逐年上升有很大关系，其中春晚节目里乱“插”广告“功不可没”。为此，无论从央视自身形象上，服务好观众上以及主-流媒体引导社会的-责任上还是为大众打造一个个经典的传-世的文化娱乐作品角度上等考虑，央视春晚以后都应该舍弃一些太过功利-性-的广告“插入”，搭配之风不可涨!同时应该着力提高节目的文化

品质和道德档次，还春晚一片思想纯洁的天空。现在看电影、看晚会，到处都有插入式的-软-性广告，这种风气不太好。

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里约闭幕式的“东京八分钟”里，日本带来了它们为世人所知的体育形象，其中足球小将出现了两次。

大空翼，这个熟悉的名字，包括松仁、正淳、若林那些日本少年的名字，勾起了我的回忆。

我们这一代85后看到日本动漫大概是小学到初中之间，《足球小将》们的年龄也是设定在这个阶段。正在成长的心灵看到“镜子”前的这些同龄人过着那样快乐努力热爱生命的生活，对我们产生了一定的影响。

高桥阳一创作这本漫画的时候是1984年，而98年世界杯我们看到这个动漫的时候，它已经影响了一代又一代的日本少年，其中就包括了中田英寿、稻本润一。

日本足球可以说一直是亚洲的霸主，虽然近来澳大利亚的加入和韩国的崛起大有分庭抗礼的趋势，但澳洲的那种过时的勇猛和欧巴靠暗箱操作的成绩终究不是长久。真正能够代表亚洲足球水平的，还是日本。日本的成功在于成体系的青少年梯队。日本的J联赛从职业队到高中联赛的丰富层级实在让烧钱烧到世界的中超联赛感到汗颜，正是有这样对青少年足球的重视才有日本足球源源不断本田圭佑、香川慎司的涌向。

君王爱蹴鞠，下承上欢，目前足球也进入了我国的课堂。可当年，我们在县级市的一中，体育课都拿来上数学，六年里学校只举行过一次足球赛，还是学生自行组织的。我们看到《足球小将》里，每个社区都有好几块球场，球门有网，是草地的时候不知道有多羡慕。条件是差些，但当我们把书包堆起来做球门，在正规场地球门后面，甚至是两课树之间的跑道摆开阵势，在有时砂砾滚滚，有时泥泞不堪的场地上踢着黑白相间足球的时候，我们各个都感觉自己是精灵。学着《足球小将》里的“猛虎式”射门(其实就是爆射)，“穿越传球”(其实就是横传)，“倒挂金钩”其实也不难，只要不怕疼，背对球门当球越过你上空的时候，自然后仰就行了。

当年《足球小将》和《灌篮高手》《棒球英豪》一起成为日本运动漫画的标志，现在看《足球小将》无疑幼稚，最为人诟病的就是——夸张。我永远不会忘记有个守门员，在左边立柱扑住球，又弹到右边立柱扑住补射，这样的神级表演充斥在每一集了：第一话是小翼转学到南葛小学，南葛是足球弱队，和另一所修哲小学争夺足球场。南葛只要夺得一分就算赢。小翼初生牛犊不怕虎，面对强敌若林，千钧一发之际，镜头扫过无数人，小翼脑洞打开，选择传球而不是射门，当然若林也不是寻常之辈，扑出射门，然后小翼又是一个补射，进了。

猪一样的队友、魔一般的对手，像《七龙珠》一样，在坚定的内心信念下，队友不断升级、对手变成队友，小翼在主角光环下逐渐成长成熟为——大空翼。

大空翼是一个日本译名，在香港又被译为戴志伟的，还有叫戴翅伟的，台湾译作方育翔，那时候翔的意思还没有变，都是有志向，飞翔之意;还有叫新田的被译为吴裕达的，像中国男足的前锋赵达裕，这些本土化的译名就是让大空翼的积极态度变为通用的各民族的形象。因为这个动漫的积极意义就在于大空翼是一个有着理想的乐观向上的人，他的每一项技术都不算最极致的那一个，但却是最全面，从技术、战术到与人相处的艺术。他就是日本梦的代表，日本足球界的梅西。

正能量围绕在小翼进步的每一天，对于青少年来说，剧中的许多名言都成为了我们生命成长的座右铭，比如罗伯特·本乡说的“要把足球当做朋友，当做生命”。的确，在我们人生成长中，时刻面对一个人的孤独，那个时候，无论是小翼、大空翼或者戴志伟，任何一个平凡的人，足球都可以是我们的朋友，陪我们渡过漫长而又短暂的一生。

“唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息……”这首名垂千古的《木兰诗》把花木兰这个英雄人物深深地烙印在人们的脑海里。周五看的《花木兰》的电影让我更深入的了解了这个不平凡的女人。

尽孝

木兰给我们的第一印象是以女孩子的形象出现的。她骗她父亲吃药，这一幕让我们班笑翻了，但这也是木兰在荧屏上呈现给我们的第一个尽孝道的表现。接着，，“可汗大点兵”，点到“花弧”的名字时，花木兰担心焦虑的心情全都浮现在脸上。她是多么爱自己的父亲。多病的父亲怎么能去打仗呢？这一去肯定回不来呀！花木兰深深地懂得这个道理。于是，木兰第二天就带上了父亲的宝剑，穿上了父亲的战袍，骑上了父亲的战马，这些曾经伴随花弧东征西站几十年的东西，曾染上父亲的血迹，如今饱含这木兰对父亲的爱，对家乡的不舍，伴随着木兰去打仗，也带着花弧对女儿的期待，在后来漫长的军旅生活中给了木兰信心、希望和坚定的信念。

父母给予我们的太多太多了，从我们出生那一天，父母就开始为我们而操劳着。比起代父从军的木兰来说，我们不应该感到惭愧吗？不应该对木兰感到敬佩之情吗？不应该对父母感到亏欠吗？木兰穿上军装的那一刻，我被深深震撼了，我们都被深深震撼了，那一套军装成为木兰代父从军最好的见证。

爱国

除了为父亲，还有一个特别重要的原因，那就是为了国家。没有了过，哪会有家？国家和平，百姓才会安宁；国家强盛，百姓才会过上富裕幸福的生活。木兰为了过，为了家，就这样踏上了征途。

“没有了国，何以为家？”文泰的这句话成为了木兰一直没有放弃，一直前进的动力。这何尝不是一句真理呢？为了百姓不会流离失所，木兰义无反顾地选择了前进，和那千千万万的战士一齐，怀着一颗沸腾的爱国心，踏上了无边无际的大漠。它们每一滴汗水，只会让他们坚定地向前走去。

现在，我们的国家强盛起来了，我们的日子变得温馨而快乐，没有战役发生。因此我们应该珍惜今天，以自己的绵薄之力报答祖国。我们做不到像木兰那样过关斩将，也要为祖国做出贡献，哪怕是参加公益活动，当一名小小的志愿者；哪怕是参加募捐活动，献出自己的心意……

在战争的时候，杀害别人是一件痛苦的事，但是木兰又必须去做，因为，那是她的责任，木兰没得选择。文中令我印象特别深刻的一句话便是“打仗的时候不应该有感情”。我认为这是错误的。正是因为国家，他们才会去打仗，这是爱国之情；正是因为父亲，木兰才会从军，这是父女之情；正是因为战友，他们唱出《人生百年》才会显得那么慷慨激昂，悲壮豪迈，这是“同行十二年”的兄弟情啊！

感情、责任、国家迫使木兰代父从军。

“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息……”这首木兰诗不仅仅是一首要背的古诗文，而是对花木兰这个拥有男人气概的女子的真实写照，也是她为国家，为百姓，为父亲付出的最好的见证。

[花木兰观后感作文1500字

今日从网上看到了衡水二中百日誓师大会视频，整齐的队形，高亢的喊声，精彩的誓词，可以说场面太震撼了。

近日各校中考百日誓师大会相继举行，我们学校也没例外——首次举行了百日誓师大会。对比衡水二中百日誓师大会，联系我校举行情况，在举行誓师大会时本人认为应注意几个关键的“节点”：

第一、 领喊誓词学生的选取要精挑，该生要符合声音洪亮、发音准确、胆大不怯场、品学兼优，具有代表性。本人认为最好要选择男生。

第二、 誓词每句要短节，一般四个字左右。最后一句应把大会推向高潮，设计时要贴近每个学生，如“我要（能）成功”。

第三、 低年级师弟师妹列队也需整齐，做好衬托，必要时及时参与“互动”。低年级参与能彰显学校团结、积极的文化氛围。

第四、 校长要亲临现场，并做鼓励发言。校长是孩子们的最大“家长”，他的到来，会增强孩子们的自信心和士气。

第五、 现场签字的纸张或条幅最好印有本次的誓言，如果以班为单位现场签字，每个人的签字还可作为纪念品、励志品、“文化财富”悬挂本班，与孩子们共勉。

第六、 音响要调试好，由于这种会议大多数都在操场上举办，因此音响效果要好，以保障主持人、领喊誓词学生与台下同学沟通顺畅。必要时可设计一些背景音乐来烘托、感染会场气氛。

影片以乔安山的回忆作为贯穿线。乔安山出场伊始，便陷入常人无法忍受的困境，给人造成了一个巨大的悬念，直觉告诉有一段悲伤的记忆在他心里，始终割舍不下，1962年8月15日，两人执行任务回来，乔安山在倒车时，无意中撞倒一根木杆，正巧打在指挥倒车的雷锋的头上，经抢救无效，雷锋牺牲了………。

离开雷锋的日子。乔安山当了长途汽车司机。但班长在他心中却始终活着，做事之前总是想到“在我做什么之前，先问问自己要是班长（雷锋）会怎么做”。就这么一句话，指引着他几十年的言行，影片讲述了疾恶如仇的他和以权谋私的孙科长的面对面的斗争。售票员小吴，被乔安山的精神所感动，把原先想据为己有的一枚乘客遗失的金戒指，悄悄挂在方向盘上。

随后影片进入高-潮，事情发生在1988年。乔安山救助被汽车撞伤的梁老头，由于老头的子女不肯交纳医疗费，反被梁家亲属无耻地冤枉为肇事者，此刻乔安山有口难辩。除了妻子，连亲生儿子也一时间站到对立面。他再次陷入比当年无意撞死雷锋更深重的绝境。他感到无比孤独，甚至绝望。乔安山周围，几乎无人相信，现今社会还有雷锋式的乔安山这样无私无畏的人！乔安山在电台的真情流露唤醒了目击证人的良知，终于在挺身站出来为乔安山同志作证，与此同时，公安干警把肇事司机抓获归案，才真正还这位活雷锋一个清白。

又一次出车，乔安山的汽车在途中遇到了一位快要生孩子的孕妇，他毅然停下车来，送往这位孕妇去医院。谁知，在途中，检查处竟说领导要他停车处置，他不顾那么多，与检查员争辩了起来，最后，一位老奶奶被他的所作所为而感动，下车打了自己的亲生儿子，这才过去了。乔安山内心激动万分。人们没有忘记雷锋！

还有一次，乔安山与儿子一起出车，他们的汽车陷进了泥潭，整整停留了一夜。路过的一群中学生帮他们把气车从泥潭中推了出来。乔安山正要给大家报酬时，学生们说：“我们不要钱，我们是学雷锋做好事的。”并且还向他介绍了他们的爱心帽子，中间是一个和平鸽，代表的是和平。在这个鸽子的外面，有一颗心围绕，代表的是爱心。乔安山听了后非常感动，他终于明白了，世界上还有像雷锋这样的人，雷锋还活着！

“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。”雷锋已离我们远去，他却永远活在了我们的心中。

一个雷锋倒下去，千百万个乔安山站起来。

一个人做件好事不难，难的是一辈子做好事。我相信，作为党员的我们在用生命演绎生活时，会时刻不忘对周围的人或事伸出一只手，在我们回忆自己的这一辈子时，会觉得心里十分的坦然与快乐，从而，我们也会发现生命的壮丽。

记得雷锋同志说过：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？……我想问你，为未来带来了什么？”当初年少的我并不明白这句话的深刻含义，当我现在以一名入党申请者的身份观看了党校学习课程中的电影《离开雷锋的日子》，再次体会这句话的含义的时候，我发现我感悟了许多。

你说孩子被拐到那家，他是多久才叫她妈的?”楼梯口，他终于问出口，有点怯。他们是离婚夫妻，丢失了孩子，共同奋力寻找。三年后，终于找到，但孩子却忘记了他们。她回头看了一眼，千言万语都在这一眼，愤怒、悲伤、绝望、怨憎，还有无尽的哀伤，终于她什么也没说，转身下楼。连背影也都满是疼痛。

第二遍看《亲爱的》，依旧被这个细节深深打动。比起这部电影里更为寻常的声嘶力竭和痛哭流涕，我更偏爱黄渤和郝蕾这节制的表演。看起来很是平常，细细想却是大恸。虽然电影把一多半的篇幅给了丢孩子和找孩子，甚至曾用名是“打拐”，但正如导演所说，剧情真正开始其实是在找到孩子之后。只那一眼，就精准地刻出，被拐儿童重新与亲生父母建立情感的艰涩。又好像，电影用最后几十分钟，直视了被拐儿童对身为人贩子妻子的养母难以割舍的“亲情”，讨论了人贩子的妻子是否有领养孤儿的权利，并剥开了为生二胎要给丢失的小孩开死亡证明的疼痛……有人批评导演把苦难当情怀，提笔很重却落笔太轻，说《亲爱的》避开了拐卖的真实罪恶，转而选择以亲情化解社会丑恶。我却很为陈可辛涉猎这一现实题材的诚意，感动。哪怕有限，但通过演员精湛的表演，我们还是触摸到了丢失孩子的绝望，触摸到了当代中国的碌碌众生相。哪怕电影并不能完全直面司法的灰色地带，也未必可以清楚探讨道德困境，但起码它能让我们对路边乞讨的孩子再多一点关注，对这个社会多一点点暖。这便已很好。

就好像，用近乎纪录片的口吻讲述三十年代的文坛旧事，《黄金时代》在商业上溃败了，但我依然敬重许鞍华的勇气，因为她以尽可能尊重历史的态度，描摹了那个时代。这两个香港导演的情怀，让人觉得宽慰，至少又愿意相信国产电影不全是商业大片和胡闹恶搞，或者脱离现实的青春故事，尽管那样更有机会刷新票房纪录。想及此，不免有点难过。跟大多国产电影一样荒诞滑稽的，还有假惺惺的真人秀、洒狗血的电视剧、很励志的畅销书，和很多。

下庄村地处重庆市巫山县竹贤乡的大山深处，整村坐落在一个巨大的天坑里，因为没有通往外界的公路，村民们祖祖辈辈生活在贫困中。20多年间，时任村党支部书记的毛相林带领下庄村民凭借顽强的毅力，在悬崖峭壁上“凿”出了一条脱贫致富路。

这几天，下庄村村民刘恒保和妻子正忙着给柑橘树除草、打药，六年前，他种了20亩柑橘树，如今已经硕果累累。

除了种植瓜果蔬菜，当地村民还建起了民宿，发展乡村旅游，村民们的日子越过越红火。而就在二十多年前，这个被1000多米的悬崖峭壁包围的村庄仅靠一条羊肠小道与外界相通。因为交通不便，物资匮乏，很多外出打工的年轻人不愿意再返回家乡。

要想富先修路。时任下庄村党支部书记的毛相林决定在悬崖上凿出一条出村的公路，彻底改变村庄的命运。在他的带领下，村民们筹集了3960元购买了炸药等物资，肩挑背扛，用大锤、簸箕等简单的农用工具在绝壁上开凿希望。

2004年，历时七年，一条八公里长的“天路”终于修到了山外。十年后，毛相林又争取到了公路硬化政策，在扶贫资金的支持下，这条“绝壁天路”变成了3米多宽的“四好农村路”。

出山的公路修通了，而脱贫的道路又在哪里呢?2014年，毛相林四处调研后，决定为下庄村引进柑橘、桃树、西瓜三大脱贫产业，并聘请种植专家对乡亲们进行科学指导。同时，这条修好的出山公路也为瓜果运输提供了极大便利。只用了一年时间，下庄村就在全县率先实现整村脱贫。

此外，毛相林还在县里为下庄村争取到了乡村振兴开发项目资金，打造乡村旅游，建设具有三峡山村特色的休闲度假胜地。2019年，下庄村全村人均纯收入达到1.2万余元。在毛相林和乡亲们的共同努力下，曾经贫困的下庄村走上了一条脱贫致富的康庄大道。

罗马假日，一直想看来着，没到最后的时候真的很怀疑他真的有那么浪漫吗，分明就是一个穷困潦倒的记者为了转运而通过拍无知的公主赚钱的故事，之前就知道是一个公主与记者的故事，还以为他们互相不知道各自的身份从而开启的一段浪漫的爱情故事呢，没想到他俩之间却是充满了谎言与利用，公主隐瞒自己的身份，记者利用公主赚钱。话说这样说实在就是有点现实，可事实就是这样啊，如果那个记者不知道公主的真实身份，他还会搭理她吗，还会有后来的故事么?而且后来发生的故事中记者也总是在想着怎样才能拍出照片，总是拿五千美元来说服他的搭档，电影看到三分之二的时候，我对于那个记者的市侩很是气愤，认为他根本就不配与公主在一起的，直到最后，或许是因为他们共同经历的与特务的斗争，又或许是因为他们这二十四小时在一起，更或者是因为公主的纯真与善良打动了他，反正他是爱上了公主，应该说是互相爱慕上了，反正外国人之间的爱情很奇怪，就一个眼神的事，爱对眼了就行。

虽然他们之间有了爱情，但为了她的国家，公主不得不回去，回去继续做一个傀儡，她要求他目送她离开，“我现在必须要离开你了。我会走到那个?拐角，然后转弯。你就留在车里把车开走。答应我，别看我拐弯。你把车开走，离开我，就如同我离开你一样。”——《罗马假日》这个时候他们之间的爱情是无奈的，注定是错过的。公主回去了，在第二天的记者发布会上，他们再次见面了，这一次应该是最后的诀别吧，公主以想跟媒体人认识为由，知道了他的真实身份和名字，与他握手诀别。