观后感

去你个鸟命，我命由我不由天，是魔是仙，我自己说了算。——题记

“我是小妖怪，逍遥又自在，杀人不眨眼，吃人不放盐。”大大的黑眼圈，参差不齐的牙，两手插兜，时不时来个坏笑，还有一张厌世脸，这，就是哪吒。

这部影片中，我最喜欢的人物除了哪吒，应该就是殷夫人了。她在哪吒小的时候，为他挡住了太乙真人的拂尘，尽管自己的脸上被拂尘划出了一道血痕，她还是对哪吒说：别怕，有娘在。”

触及到了我泪点的便是电影中哪吒对李靖夫妇的那一跪。“我的命，我来扛！”哪吒在得知父亲为救自己性命而偷换名符时，我想他也终于明白了父母一直以来对他的爱。哪怕他生来就是魔丸，但他的父母却仍努力为他撑起一方天空，始终不曾放弃。在他奋力冲向天空时，我觉得，我看见了一个不认输的哪吒。

“我说过，你是我唯一的朋友。”这句话，是哪吒的火尖枪马上就要刺进敖丙眼睛时，他说的。下一秒，他就放下了火尖枪。可以看出，哪吒看重他的每一个朋友，哪怕，成为了自己的敌人，也于心不忍。

若命运不公，就和它战斗到底！

今天看了一部电影，是一部根据真人真事改编的电影，影片名叫做《叫我第一名》。

电影的主人公是布莱恩•科恩，他从六岁开始患上了一种叫做“妥瑞症候群”的病，总是控制不住地发生怪声，让大家难以接受。由于他的怪毛病会打扰老师讲课，干扰同学听课，所以他不得不经常转学。但是，他最后幸运地遇到了一位仁慈、有爱心的校长。有一次他因为上课发出怪声被叫去校长室，校长没有批评他，而是邀请他参加下午的音乐会。在音乐结束后，校长把他叫上台，并问了他一些问题，布莱恩都一一做了回答，并告诉大家：“我知道大家都不想听到怪声，我也不想发出怪声，可这是我控制不了的，我希望你们都不要用异样的眼光看着我。”

我想，他在被排斥时也一定会感到孤独、无助，我多么想走上银幕，告诉他：“要坚强。”幸运的是，校长出现了，校长让他学会了坦然并勇敢的面对疾病。

长大后，布莱恩去各所学校应聘，许多学校认为他不能像正常人一样教书，所以不用他。最后，有一位校长认可并赞赏他的教学理念让他教二年级。在他的班上有一个身患癌症的女孩，因为自己患有无法治愈的疾病，所以布莱恩对患癌小女孩的病痛完全理解，他陪女孩度过了一段愉快时光。

有一位老师将一个患有多动症的男孩交给布莱恩，布莱恩说：“这个男孩需要一个理解他的人。”听到布莱恩说这句话，我感动地流下眼泪了。是的，一个有那种病症的孩子需要得到比别的正常孩子更多的理解和关爱!

因为布莱恩教学优秀，成为了“年度优秀教师”，在他的演讲中，他认为妥瑞症是他的老师，因为它教给他坚持、坚强、乐观与勇敢。

这部电影很好看!打动我的不仅是布莱恩与疾病抗争的坚强，还有他由己推人，关爱其他有病孩子的善良与大爱。从这个角度说，妥瑞病症或者说磨难是人成长最好的老师!

近日，笔者有幸参加了哈尔滨办机关党委组织的廉政警示教育活动，参观了黑龙江省廉政教育基地。在基地中，随着解说员的讲解，从历史先贤到腐败大吏、由先进典型到反面案例的场景再现、实物展示、图片展板，再到重温入党誓词，都给我上了一堂生动的廉政教育课，让我在感慨之余深感廉政教育的重要性、必要性和紧迫性。教育既是学习，也是洗礼;既是审视，也是激励!

中共中央总书记习近平强调，坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，更加科学有效地防治腐败，坚定不移把党风廉政建设和反腐败斗争引向深入。反腐如同治病，亦重在预防，要通过不断完善制度体系，形成“不想为”的教育机制、“不愿为”的自律机制、“不能为”的防范机制、“不敢为”的惩戒机制，将腐败的苗头隐患消灭在萌芽状态。这里的前提在于有拒腐防变的意识，头脑里时刻能绷紧“这根弦”，通过以史为鉴、敲响警钟、树立楷模的教育，形成“不想为”的意识。

以铜为镜，可以正衣冠;以人为鉴，可以明得失;以史为鉴，可以知兴替。以史为鉴是刘家义审计长“二十字”希望中“慎独”、“广才”的基本要求，要学会敬畏历史。通过学习既是反腐倡廉的教育方式，同样也是提高党员纯洁性的应有之义。先哲的廉政思想、君臣的廉政主张、文人的廉政箴言，都充满了人生的智慧和思想的光芒，为后人留下了宝贵的精神财富，启迪着后人，警示着后人。学习孔子的“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，主张墨子的“任人唯贤”，领悟诸葛亮的“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，秉承于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的精神!同时，刚直不阿的海瑞、高行精粹的于成龙、铁面无私的包拯等都是我们的榜样，而留下千古骂名的蔡京、父子齐贪的严嵩父子、饕餮贪官和珅等古人的贪腐也给我们以警示。

敲响警钟，拒腐防变必须警钟长鸣，无数的案例，件件在册，口口相传，都警醒着我们走好人生每一步，过好六关，守住清廉:初始关，一旦开口，溃不成堤;交友关，交友不慎，必被套牢;节庆关，节庆敛财，喜中藏灾;美色关，沉湎美色，玩火自焚;权力观，双刃利剑，祸福之间;亲情关，亲情羁绊，易入歧途。我国刑法第三百八十二条至第四百一十九条都对上述贪腐行为给予了明确的认定和惩罚措施。审计人员更要坚定决心，有腐必反、有贪必肃，不断铲除腐败现象滋生蔓延的土壤，给权力涂上防腐剂、带上紧箍咒，切实维护政府的公信力，着力建设创新、廉洁、法治的政府，有效发挥国家审计在参与和促进国家治理进程中的作用，充分发挥审计的“免疫系统”功能。加大从体制机制制度层面揭示问题、分析原因和提出建议的力度，继续提升审计成果质量，以实际成效取信于民。

树立楷模，楷模是旗帜，鲜红的旗帜引导着我们;是力量，无穷的力量推动着我们。毛泽东主席于1963年为南京路上好八连写的诗中有两句“拒腐蚀，永不沾”，为我们树立了学习的榜样，一代代的先进模范人物是我党始终保持优良作风并长期执政的重要因素。刘家义审计长曾指出，“在党风廉政建设、求真务实、勤奋敬业上，全国审计机关向署党组看齐，全体审计干部向审计长看齐”。这一段话真是掷地有声、振奋人心，刘家义审计长以身作则，给我们树立了楷模，不仅是对自己提出的更高要求，同时也是对全体审计人员的莫大激励。无数的共产党员同样以实际行动诠释着清廉、诠释着奉献。我们有一心为民的公仆杨善洲、有当代雷锋郭明义，有最美女教师张丽莉，以及爱岗敬业、超越平凡、奉献审计的好干部金岚岚，以及我们身边的许多先进典型。他们发扬共产党人“一切为了群众，一切依靠群众”的工作作风，弘扬“责任、忠诚、清廉、依法、独立、奉献”的审计人员核心价值观，为审计人员树立了榜样。

习近平总书记强调，反腐倡廉要以踏石留印、抓铁有痕的劲头抓下去，善始善终、善做善成，防止虎头蛇尾，让全党全体人民来监督，让人民群众不断看到实实在在的成效和变化。审计人员作为国家经济和社会运行“免疫系统”的一环，对腐败问题更是只有常抓不懈，并根据“病源”研制出强力有效的“疫苗”，提出切实有效的措施建议，参与到国家治理，才能防止“病毒”进一步变异蔓延。

当我看到成成烽火这四个醒目的大字 ，让我有一种肃然起敬的感觉。

这是一部中国共产党建党90周年的献礼影片，本部电影主要讲述了成成中学的广大师生们在民族生死存亡的关键时刻，举校从军，弃笔从戎，在校长刘墉如的带领下，他们向敌人战斗，抛头热血。最后打败了敌人的整个过程。

山西太原成成中学成立于1924年，是一所具有光荣革命传统的名校，全校师生以“明德明理、成己成人”为校训。

这部电影让我最震撼的是，成成中学的学生们改并没有因为当时是战火纷飞的年代而感到害怕，而是变成了战场上英勇杀敌的好战士。

看完了这部影片，我深刻的体会到了成成人那一颗爱国主义的心，他们冒着生命危险，不顾一切的精神令我敬佩不已。现在的我有了一个骄傲的名字--成成人!!

《成成烽火》告诉了我们，在任何时候我们都不要放弃自己的梦想，应该努力的实现梦想，为我们的国家争光，做好成成人，誓死不做亡国奴!

历史文献纪录片《筑梦中国——中华民族复兴之路》由中央组织部、中央宣传部、中央电视台、国家博物馆联合摄制，共7集，每集时长30分钟，是对党员、干部和入党积极分子进行中国特色社会主义和中国梦教育的重点教育片。

从“百年追梦”“中国道路”“中国精神”“中国力量”“筑梦天下”五个方面，很好地回答了什么是中国梦、为什么要实现中国梦、怎样实现中国梦、中国梦对中国的意义、中国梦对世界的意义等一系列重大问题。整部片子大气磅礴、雄浑深厚，既有政治与思想的高度和深度，又有文学与艺术的精度和力度，堪称中国梦宣传的精品力作。

中国梦是要让国家富强、民族振兴、人民幸福。百年坎坷复兴路，世纪沧桑强国梦。没有梦想的民族是可悲的，对美好梦想没有坚定不移、矢志不渝精神的民族同样没有前途。只有自强不息坚定梦想的奋斗才会有当今强大的中国。总书记说过“让每个人人生出彩之梦，是每个人和祖国一起成长的梦。”年轻人的未来决定国家的未来，年轻人的“中国梦”汇成整个国家的“中国梦”。所以我们更应该坚定梦想，自强不息的去奋斗去拼搏，完成自己的中国梦。 人因梦想而勇敢，我们因梦想而成长。在如今梦想又被提及，并且成为一个很真实的话题，是习总书记的号召，将我们原本谈论的话题一下拉到现实，并且鼓励我们前进。

公司积极组织新入员工观看了《筑梦中国》，让我们深刻了解自己的国家，乃至了解整个国家的中国梦。也使我们加深了对“中国梦”的理解。梦想是太阳，不像一个世纪那样遥远，也不是可望而不可即的，它已经从地平线上蹦出，万道朝霞正照耀在我们的眼前，激励我们勇往直前。看完《百年潮·中国梦》这个片子，我不仅知道了中国梦诞生、提出的背景和核心内容，还听到片尾一句振奋人心的话：“一个国家处于上升期的标志之一，是这个国家开始拥有她的‘造梦’能力。个人“中国梦”推动社会“中国梦”,是一个聚沙成塔的过程,也是社会前行动力逐渐凝聚的过程，中国梦凝聚了几代中华儿女的奋斗。

一百多年来，中华民族追梦的过程，步履蹒跚，涕泪交零，但追求“中国梦”的意志和决心从来没有动摇过，中华民族从来没有停下追梦的脚步，正是由于这些先觉者的前赴后继，“中国梦”才在新的时代葳蕤绽放，蓬勃生春。中国梦不仅造福中国人民，而且造福世界各国人民，是顺应时代前进潮流、促进世界和平发展的和平梦。

愉快的假期结束了，我们又回到了美丽的校园。我们的到来让原本寂静的校园一下子沸腾起来，开学之后我和同学们将立刻投入到新的学习旅程中去。

今天是开学第二天，我校组织全体同学观看《开学第一课》，主题是“父母教会了我什么?”节目分“孝、爱、礼”三个篇章，以“强”作为尾声。这一课真是令我受益匪浅……

首先，第一篇章的“孝”就看得我热泪盈眶，儿子改造摩托车带着老父亲游走中国6年，看到这儿，所有人为之动容，是啊!百善孝为先，这个故事告诉我们孝顺父母就要多陪伴在父母身边。

郑渊洁用了三天时间就写出了《鲁西西外传》，这三天他的钢笔天天都被注满水，后来才知道是他的父亲偷偷帮他注好的钢笔水，因为父亲知道他的钢笔如果断水就等于断了思路。原来，父母的爱无处不在，只是我们察觉不到而已。

爱是每个人心中不可缺少的东西，就像秦勇，这位原摇滚歌手，他的儿子在四岁时查出患有“重度的感统失调”，他便退出乐坛，悉心照顾儿子，这是一位多么伟大的父亲啊!父母是天底下最疼爱自己的人，倘若没有父母的照顾，自己能从一棵幼苗成长为参天大树吗?父母不但给了我们一生一次的宝贵生命，还把最无私的爱默默奉献给了我们，所以我们怎能不以孝心回报?

《开学第一课》中让人印象深刻的家风故事教会我：所谓孝道，就是让每一个人都从自己做起，从身边小事做起，做个心存感恩的人。孔子曰：“孝，德之本也”。“孝”是做人的基础，只有做一个孝敬父母的人，才是有责任心的、高尚的人。

昨天，老师布置了一个很特别的作业，对自己的亲人说一声“我爱你”。虽然我知道他很疼爱我，宝贝我，可当着面说这根本说不出口的三个字，实在是让我这个在别人面前唱首歌都不唱的人为难。

冬天的棉衣，是她一件一件帮我织的;上学用的文具也都是她替我买的。这个人就是我的奶奶。

昨天的放学的路上，我一直在想：怎么办，怎么办，怎么办……怎么向奶奶说呢?

不知不觉中，到家了，我刚一推开门，迎上来的是奶奶那布满皱纹的微笑。我汗水直冒，紧张的双手抱拳，紧紧地攥着：“额……奶奶，这个……我想……我想……我想喝水。”心虚的我还是把到嘴边的话给咽了回去，我想：我做不到!

吃完晚饭，我一溜烟跑到房间里，关上门，做起了作业。时间过得飞快，转眼间已经是八点半了，我又想起了老师布置的那个作业。

“去!不去!去!不去!去!不去……”我纠结道。

终于，我鼓起了勇气，在奶奶即将关电视的时候，我一个健步跑到奶奶身边，小声的，一颤一颤的说：“奶奶，我……爱你!!”顿时，我的脸立即有一股火辣辣的感觉，坏了!脸一定红的像一个苹果似得。我低下头，不敢去面对奶奶的目光

良久，一双大而有力的手将我揽入怀中：“我的孙子……我的孙子，长大了!”

不禁，我的心突然像一块糖在慢慢融化，流淌到我的血液里，我的大脑里，流遍我身体的每一个角落。

十三年，我从来没有过这样的感受，今天突然感受到了亲人的爱多么和蔼，温暖，依偎在奶奶那宽大的怀里，仿佛一个独自流浪在外的人又一次重新回到了亲人的怀抱。

爱，敲开了我们心中最“软”的地方。

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以前常做逃亡类的梦魇，类型场景有相同有不同，有时带着家人有时带着朋友，有时梦里我会反扑，有时干脆一直逃一直逃直到醒来，追逃者可以是人可以是野兽可以是洪荒似的怪物，有时甚至还会跟追逃者对话上几句。

梦中景致是平素生活的拓展或照搬，也是对游戏书本电影的模拟，唯有慌不择路的心跳无措，及至无处可逃死到临头的万般恐惧，再到后来夹缝求生而得的紧张刺激。 这样的心理变化实在是生活中找不着，电影游戏里感受不到的，所以才叫做梦魇吧

梦当然是乱七八杂的拼凑，情境的跳跃根本没有理由，很多细心的人回述梦中时还会发现，一场梦会跳跃的不只是情境，还有当时的心理变化，甚而可与梦里其时其地逻辑理性应有的正常心理相左迥异。就比如逃亡类梦魇里恐惧紧张心跳是主要心态，然而总会有轻松慵懒的状态来打扰你，好似你心跳到无法攀升之时，突然小小休憩一会儿，以便再玩一次。

所以梦醒时分显得呆滞，分不清现实是梦里，过一小会就会发现真是好玩刺激

Owen Wilson的无处可逃，在我看来根本就是一场梦魇的现世影像化，杀红了眼的市民就像怪兽，近在咫尺一伸手就能抓到你，他们只能不断的奔逃，不断在不同场合里无处可逃，看似这会儿真是玩儿蛋了却又绝处逢生。

它还真跟梦里一样样，时不时的还能做个小小休憩，知晓生命之忧随时降临却也能轻松惬意说两个笑话、睡个觉觉之类的，恐慌惊惧绝望希望松了口气庆幸，各种复杂的心情跟梦里一样演了个遍。

当然，我对无处可逃有这样的想法，可能真是这部电影并没有太多逻辑。不长的90来分钟也没有大场面刺激到我，家庭温暖与护我妻小的责任有却未见过多渲染;就连皮尔斯·布鲁斯男的英雄气概都相当气短，影片撑不起一个常规的英雄人物;说威尔逊因为爱护家庭而爆发出强有力的男儿本色还真是牵强，因为他只是逃只是逃，带上家人。

顶说是个平民英雄，让观众自我矫情一下，说它是部好电影，弘扬了主旋律，而而。

又当然，影片还是不差的，可圈可点，可一定要另眼看无处可逃才是真的好玩。

欧文·威尔逊也终于到了不用靠演技便能担当一家之主的年纪了，

布鲁斯男动作戏份的帅气仍然宝刀未老，

这才应是影片浮于眼前最大的感慨和艺术。

隆冬的西安寒风悲泣，

华清暖池的寒雪满山遍地。

那个难捱的夜晚分外漫长，

长夜中上演了惊天的史剧。

那一夜历史无奈地急速转弯，

屈辱和愤怒签下了“双十二协议”。

从此西北暂歇了烽火硝烟，

惊恐的劳师绝处逢生地走出险地。

那个被称为少帅的张家大少，

说破天就是一个历史的杂皮。

“九一八”早已是刻骨铭心的国耻，

“不抵抗将军”只是一个纨绔子弟。

关外广袤的黑山白水，

早已是狼奔犬吠惨遭蹂躏。

在民族生死存亡的紧要关头，

张家恶少竟然选择了不抵抗的撤离。

东三省的父老乡亲命运悲惨，

扶不起来阿斗已经丧魂断脊。

恶少豪气荡漾于石榴裙之间，

没有他爹一世江湖的山大王匪气。

东北军也中了邪门的魔咒，

外战外行内战内行成为残破军旗。

走火入魔的横刀一刺，

使西北寒风吹冷了一个世纪。

纵然有千般悔泪也于事无补，

恶少的下场是愧对历史长跪不起。

一夜悲情寒风吹乱了历史的脚步，

历史啊，怎不叫人喟然唏嘘!

《意外空间》，在没有出口的空间里讲述人性。35年一循环，也是人一生中最值得拥有的时光，一旦走错一步，可能导致迷失自我，造成终生遗憾。电影手法不算新颖，可是讲述的哲理却值得思考，当生活发生爆炸时，如果再给你一次机会，你会选择放弃，还是选择按下“电梯”或走进“警车”?

电影最后阐述了，无论怎么选结局都是一样，区别在于是选择自我独自毁灭还是带着身边的人一起。老人用一生的经历给予我们忠告，而很多人再用一生的时间去证明对与错，而得不到的终究还是得不到。

6年之前的这个季节，我一个人去了青海西宁的塔尔寺，是我的朝圣之旅。

喇嘛们念诵经文的声音，轰隆作响，如同天启。

在一座大殿的门口，我看见一字排开磕长头的信众。

石头地面被他们套在双手上的木块，磨出了光滑又深刻的痕迹。10万个长头，一下一下……

我真的很难想象，他们在用什么样的毅力去坚持这件事。我也有点不懂，他们为什么要做这件事呢?

到今天，其实我也不太懂。但是，我好像也在慢慢懂得，生命中很多事情，或许也就根本不需要知道“原因”。只要它，摆在了你的面前，好好去做，就是了。

片中，扎扎的父亲，一直在追问：“老天是不是有时候不公平?我的爷爷什么坏事没做过，我的父亲也没做过坏事，我也没做过坏事，为什么这些事发生在我身上?”

他无法理解，本来欢欢喜喜盖房子，为什么会发生那件意外，导致两个工人死去两个工人受伤。为了赔偿伤亡者的家属，他欠下了20多万元的债务，有些一蹶不振，赋闲在家。

他的生命，在出发朝圣之前，是卡住了的。他在这条路上，其实一只在追问因果，追问命运。

“为什么?!”是人探索自己的起点。

就如同，书写这件事，我一早就知道，就是我在纸上追问我的命运，追问何为因何为果。

我是在纸上，做一趟灵魂的朝圣。

曾经有人问我，你为什么一直一直在写，到底你获得了什么?

我回答说：好像在纸上磕长头，一个字一个字地修行，在过程中，似乎慢慢把自己写明白了。明白了一切有因有果，明白了为什么那时候活成那样。

懂得了过去，于是，我就知道，接下来该如何活。

这在纸上行过的每一步，都是修行。生命中的每一刻，也都是修行。

去做就是了，去活就是了，尽心尽力就是了。

拿写文章这件事说，当你想写的时候就写。你当它是一种生命的召唤也好，是过日子的本分也好，想写的时候，就好好写呗。

我的健身私教，常常对我喊话“动念合一，动念合一，动念合一”。我心想，这不就是禅修了嘛，这不就是临在了嘛。

磕长头的朝圣之旅，或许也是这样：意义并不在远方，而是在动念合一的每一个当下。

片中的朝圣队伍走到某个村庄，遇到一位老爷爷。

老爷爷不断叮咛，走的步子不要太多了，你诵什么经就怎么走，喇嘛告诉你走几步就走几步。磕头的时候，额头一定要碰到地面，碰不到地的，不算。心要诚，心要装下众生的平安健康。

每一步都算数，所以，每一步都要用心去走。

你有朝圣的目的地，但它又不在远方的拉萨或刚仁波齐。

它就在你每一步每一步的路上。真正的朝圣，是在去远方的路上，回到自己心里面的家。

你要朝拜的圣殿或神山，就在你心尖尖上伫立。

每时每刻，它都在，须臾不曾远离。

刚刚进入了科技馆，展此刻我眼前的是一个巨大的球体，这是四维影院。整个影院是钢结构的，四周都是玻璃，让人感到它很有气派。我和我的爸爸妈妈乘着电梯来到二楼，刚一进门就像走进了机器人的世界。平时只能在杂志、电视里看到的机器人，此刻最后目睹了它们的风采。在我眼前的是修理机器人，它们都是单臂组成，手里分别拿着螺丝刀、钻子和扳手。它们的前方有一台电脑，这台电脑是用于控制机器人的。而且还是触摸屏，只要用手指轻轻点击，它们就会做出各种的动作，比如让它们跳舞或工作都能够。让我感觉正在修理东西或在找生活上的乐趣。真搞笑啊！随后，我们来到机器人表演馆，那里还有很多修理机器人，它们有得手里哪着绣花伞；有的手里拿着一支玫瑰；还有的手里拿着铃铛。随时准备为人们表演精彩的节目。它们的表演栩栩如生，真令人难以忘怀。还有，有一个机器人还在和游览的人走棋呢。

我们随着人流又来到宇航天地。展厅中间竖立着一艘又高又大的火箭，外表呈银白色，顶端有一面五星红旗。火箭的右侧有一个模拟失重的空间，人们坐在里面，能够浮在球里，不着地，犹如身临其境。我还看到了真正的宇航服：他亦是银白色的，由许多气管组成。宇航服很厚实，宇航员穿上他，在太空中风无阻。我还目睹了宇航员的食品，都是些罐头。从而想象到宇航员生活的艰苦。

当我们走出科技馆，我的情绪久久不能平静。我为祖国的迅猛发展而骄傲，作为一民小学生，我更应努力了。

“在这个地球的某一处，存在着一个世界奇迹，它的名字叫做圆明园。”

——雨果

我去过圆明园。虽然已是五月，但极目所及，却尽是荒凉。野草丛生，新鲜的、极具生命力的、从废墟缝隙里迎风摆荡。可是在康熙至咸丰年间，她却是中国园林建筑史上，最繁华荣耀的一笔。而后，那繁华与荣耀却化作烟云，消失在北京西郊的土地上。

影片制作技巧与构思角度

看完《圆明园》，想起自己站在园子里，试图努力想象当年盛景却因面对满眼荒芜而无法将她在心中复原时的无力感。面对那些湖水、断桥、残垣、荒草，还有吆喝叫卖所谓的“纪念品”、“工艺品”的商贩，我是真的想象不出它往日的荣耀与辉煌。正如面对一个风烛残年的老妇人，在她饱经沧桑的皱纹里，无从想象她年轻时“手如柔荑、肤如凝脂、巧笑倩兮、美目盼兮”的风采一样。而现在，这部纪录片电影，借助先进的制作技术，却使我对圆明园的修建、扩建、概貌、价值等有了十分形象的认识。

《圆明园》大规模地使用了电脑仿真动画技术，将一个瑰丽辉煌的圆明园重新带到观众面前。另外，影片采用了大量实景拍摄和电脑动画合成的镜头，真实地再现了大清帝王家族隐秘的生活，使人有一种零距离接触人物的感觉。《圆明园》全片采用了当前最先进的数字中间片技术，创造了一个如梦如幻的影像世界。它既不同于故事片，也不同于传统的纪录片，是一部独树一帜的史诗电影。

将制作技巧层面的特点搁置不谈，导演构思影片的心智和技巧却也都是值得称颂的。以西方传教士的眼见与思绪为线索，使得整个影片保持了一种冷静而客观的世界观和视角。一直以来，说起圆明园，我们都会以一种受害者的姿态表达对列强的愤慨，但是直白的情感表达没有客观的说明更具说服力和震撼力。

导演对于我们中华民族遭遇的耻辱和列强烧毁圆明园的举止，没有旗帜鲜明地表述的立场和愤慨；而是用超过三分之二的篇幅讲述它的美丽，用三分之一的篇幅来讲述它的毁灭。这样含蓄而深刻的痛苦，反而更让人百味俱生。毕竟，不告诉我们这个农耕文明顶峰是怎样的辉煌，又怎能让人有这种切肤之痛。

雍正唯一的精神家园

众所周知，雍正皇帝的继位在朝野上下引起了巨大的震动。这位前半生争夺皇权、后半生强化皇权的皇帝，在影片中却显得十分向往文人自由、淡泊的生活。

雍正执政后，就开始队圆明园进行大规模的扩建。影片中揣测，这是他对康雍乾三位帝王在牡丹园唯一一次会面的怀念。在雍正园居期间，它也成为清帝国的政治中心。雍正三年(1725)，雍正开始在圆明园居住。从此，每年大部分时间他都在园内度过，直至去世。园内到处都留下了雍正的足迹，西峰秀色、澹泊宁静、万方安和、蓬岛瑶台等景点是他最喜欢居住之处。

雍正时期的圆明园山水地形逐渐形成，追求和谐与恬淡的建筑风格；而雍正本人，也经常在圆明园中，将自己打扮成文人的摸样，下棋、打骨牌、读书、休息，表现了雍正作为一个权力中心、掌管天下、平定内忧外患、又无比勤奋的帝王，那渴望自由与闲适，疲于斗争的一面。

另外，雍正对于住在圆明园中的皇子们的教育也十分重视。皇子们天没亮就要在最具名望的老师的教育下，学习满文、蒙文、汉文，以及诸多帝王教育课程。可惜的是，由于雍正本人对科学技术的重视程度不够，皇子们在受教育的过程中，缺乏对科学技术的全面真实的认识，直接导致了乾隆以及随后的皇帝们，在科技问题上观念极度落后。这也使得“天朝上国”在近代被动而落后。

圆明园究竟是怎样毁灭的

闭关锁国的清朝逐渐落后于世界潮流，对科技的轻视，使得完成了工业革命之后的英法联军，不费吹灰之力地撬开了圆明园的大门。这座皇家园林，无论从艺术价值、文化价值、历史价值等各方面都堪称“世界奇迹”。

英法都是文化、艺术氛围及其浓厚的国家。大戏剧家莎士比亚令英国人引以为傲，英国人常常被称作绅士；法国是浪漫之都，是许多音乐家、美术家心中的天堂。他们怎么可以“满心欢喜”地将人类世界的遗产付之一炬？

或许正如片中旁白所言，对物品的损坏欲是人类的天性。一旦有这样的机会，就会爆发出内心的野心。平时作战纪律最严明的军队在这样的时刻也会变得毫无次序性。“既然不能拥有它，那就摧毁它，作为胜利的证据”。由于欧洲没有一座宫殿能与圆明园媲美，也许正是出于这种可怕的心理，那个让中华民族铭记千古的额尔金爵士才下令将圆明园付之一炬。

1900年，八国联军侵华，早已“遍体鳞伤”的圆明园又遭一劫，被毁更甚。

然而，其实圆明园当年被英法联军烧后还是保持了大部分原貌的，因为石头砌的房子，火再怎么烧也烧不毁的。只是这100年内持续的破坏，才使得如今的圆明园面目全非。

有资料显示，1917年以后,就一些农民,就进入了圆明园，山形水系就开始遭到了破坏。建国以后进入圆明园的农民就越来越多，破坏也越来越严重。据1980年圆明园管理处的统计，圆明园里边有7个生产队，农业人口2000多人，劳动力700多个，里边的住户有270多家，形成了近20个大小的居住点。这农民进了圆明园以后，他们为了要种水稻，要挖山填湖，因为水深了水稻是不能种出来的，所以是挖山填湖，为了建房屋要挖山取土，为了养猪羊，它们养在圈里，要把它的肥料弄出来，要起这个粪，起了以后又要用土来垫，他要挖山垫圈。所以几十年当中，他们是每天挖山不止，圆明园的山形水系主要是近几十年破坏的，所以经过一次又一次的破坏，圆明园终于成为了一片废墟。有的专家就把圆明园的这个遭劫的这个经过，分别地称为“火劫”，“木劫”，“石劫”和“土劫”。

因此，若要保持如圆明园此类的物质文化遗产，必须要得到政策上的支持。老北京城在五六十年代也遭到拆毁，建筑学家梁思成为之痛心不已。文化遗产的保护，不仅仅需要民众，更需要政策与法律上的坚定支持。然而现在更多的城市为谋求所谓的发展，竭泽而渔，毁坏优秀历史遗产。这是对文明不可饶恕的亵渎。

科技发展与士兵生命

英法联军进攻北京，用的是当时最先进的来复枪、连发枪；而中国军队用的仍然是腰刀和冷兵器。毫无疑问，欧洲人长驱直入，顺利得出乎了他们自己的意料。欧洲人说，“进攻很顺利，只有我们杀中国人，而中国人却伤不了我们。最后，我们一共只牺牲了5位站士。”我们中国人这种自杀式的对敌方式令欧洲的主帅都目瞪口呆。如果我们的士兵拥有更好的武器，在战争时也不会落败到这等田地。

这令我想到了想到了抗日战争时期，我们的军队以“小米加步枪”战胜了日本。外国士兵打仗要命，而中国人打仗是不要命的。也许这是我们“捐躯赴国难”的爱国精神的重要体现，但这也是我们对生命与人权不够重视的一种表现。如果能够拥有先进的技术，在战争中，就不会有那么多无辜的士兵死去；甚至，就不会有这样受人欺凌的战争。

接近影片尾声的时候从旁白道出，欧洲人马格尔尼曾送给乾隆先进的炮弹和x支，但大清帝国却从来没有想过改良自己落后的武器。听到这样的话，观影的心情便跟先前不一样了。走过2000多年帝制，在乾隆时期又达到鼎盛。晚清时期的天朝，的确夜郎自大、腐朽落后，之后签订的一系列不平等条约更是丧权辱国。历史以沉痛的教训证明，科学进步才是硬道理。

最后的沉思：什么是真正的强大

我们已经习惯了用批判的眼光来回望我们的近代史，不厌其烦的阐释闭关锁国、落后就要挨打的道理。可是仔细想想，这样的逻辑是不是有点可笑，或者说可怕呢？落后就会有被人欺负的危险，但是不代表落后就应该被挨打。“落后就要挨打”的逻辑便是“强大就可以欺负弱小”。这其实是一种扭曲的价值观。

不管清朝后期如何x败和没落，x片战争都是我们这个民族不可能抹去的耻辱和不公正待遇。那些人是我们的祖先，那些土是我们祖先的土，那些土上的一草一木一砖一瓦是我们祖先的神圣不可侵犯的财产。我们不能逃避我们的这个民族就是这样一步一步演化、发展过来的。如果抛弃意识形态，社会结构不谈，这个民族经历的荣耀和屈辱都是连贯的，都是我们自身的。

一个人20岁发达，30岁被人打，40岁翻身都是他的记忆，都是他的快乐和悲痛，而不因为40岁后他信佛了，硬生生把40岁前和40岁后瓜分开来。这是自欺欺人。只有正确的价值观才会让人懂得进取而有礼，奋发而谦逊。也只有这样人类才能真的和平，历史才不会重演。

如果那一天我们强大到可以把白宫、白金汉宫、凡尔赛宫毁了，但是我们没有这么做，那么关于圆明园的记忆才有价值。

纪录片《辉煌中国》已于昨晚起在中央电视台播出。全面反映党的十八大以来,在以习同志为核心的党中央带领下,全国各族人民在习同志的带领下求真务实。真抓实干，在中国实现伟大复兴的道路上共同奋斗。实现民族自豪感、荣誉者的增强。为全面实现全面小康铺好前进的道路。 国家富强为民族振兴提供物质基础，民族振兴给国家发展注入蓬勃生机。伴随着近代以来的浴血抗争和艰辛探索，中国人民的面貌、社会主义中国的面貌发生了历史性变化。现如今，中国经济的发展还需要我们继续努力，国际形势也复杂得不容乐观，会议召开在即，在喜悦的同时，内心还要保持一份警醒。生活在新时代，面对复杂的国际形势，中国没有示弱，反而以一种包容的姿态面向世界，这就是中国人的气节，这就是大国外交。

只有上下同心，求真务实，真抓实干，中国才能实现真正的富强。 中国经历近四十年的改革开放以后，终于又一次以 “主角”的身份走进了世界舞台的中央。中国，曾几度站在了历史的制高点，指点江山，号令群雄;又几度沉沦，落后挨打，国家主权惨遭战争铁蹄的践踏。重塑大国风范，中国人民等待这一刻，实在太久了!

一代代的中国人前仆后继，为中国的伟大梦，贡献着自己的一份力量，在前进的道路上勇往直前。

这个星期，我们高湖镇小开展了法律进校园活动，目的就是让我们学生知法，懂法，学法，用法。学法过程中，学校还特地在广播里进行法制教育讲座。

老师说：“一些犯人最开始使他们走上犯罪道路的导火线其实是很小的原因，但他们却因为抵制不了那些不良诱惑，才走上了今天的这条‘不归路’。所以在生活中，对于影响我们学习、生活的一切东西，应该严厉地与它进行斗争，还要自觉抵制不良诱惑。”

然后，老师又说到了交友不甚这个问题。是啊，好朋友是我们一生的财富，有利于我们的学习与生活。所以，我们应该提高识别能力，拥有一双“火眼金睛”，多交对我们有好处的益友。

听完了老师的演讲后，我明白了我们首先要认真学习法律知识，增强法律意识。我们不应该光为了别人，也要为自己认真学习法律法规，养成守法的行为习惯，只有这样，我们的生活才会更加美好！

我不经意间看到《傲慢与偏见》的电影海报，就去下载下来看，看完电影之后，我感触很多。我就打算认真的阅读下这篇由简·奥斯丁所写的《傲慢与偏见》，这是简·奥斯丁的代表作。当我认真的阅读一遍之后，觉得自己应该更加细细品味书中主人公的感情，畅游于书中可以洗涤心灵的思想之泉。

《傲慢与偏见》的创作背景，它是简·奥斯汀最早完成的作品，她在1796年开始动笔，原本取名为《最初的印象》，1797年8月完成。她父亲看后很感动，特意拿给汤玛·卡士德尔，请他出版，但对方一口回绝，使得他们十分失望。后来，她重写了《最初的印象》并改名为“傲慢与偏见”于1813年1月出版。

《傲慢与偏见》可以说是英国著名女作家简·奥斯丁的代表作，作品描写傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白、富裕的单身贵族彬格莱与贤淑的大小姐简之间的感情纠葛为主线。以及穿插了在伊丽莎白身边缔结的多个幸福或不幸的婚姻，揭示了作者对那个时代妇女的理想和期望。也引出了另一群人的爱情和勇气的故事。

《傲慢与偏见》的开头是以这样一句话开头的，“凡是有财产的单身汉，必定需要娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。”简·奥斯丁将她的哲理通过爱情这个人人都知道的事物来表达。如果说这本书是讲爱情故事，可是我们看不到什么甜言蜜语的句子。我们看完《巴黎圣母院》，也许会被卡西莫多那种要于爱斯美拉达的那种生死相随的爱情所感动，但是我们看完《傲慢与偏见》，你会觉得简·奥斯丁把这边书写的很理智很贴近现实，简·奥斯丁写的不是爱情，而且婚姻。

在当时的那个年代，婚姻的先决条件是男方有可观的家产，女方则要有丰厚的嫁妆时，他们婚姻幸福也就被世人认为理所当然。这样可以看出婚姻要建立在物资基础上。在这种现象中，还有那么一些人勇敢的追求爱情，追求自己的幸福，这点令我很感动。

看完小说，我发现小说一直在传递三种观点。

一、美满的婚姻是要在爱情的基础上。

“没有爱情的婚姻是不会幸福的”，这是简·奥斯丁一直强调的重点。小说很多例子可以体现出这个重点。被母亲娇纵完全不知廉耻为何物的丽迪亚被风浪流子韦翰的外表所迷惑，不顾一切的与他私奔，虽勉强结了婚但婚后并不幸福；风流的韦翰对丽迪亚的爱情很快的淡了，常常跑到城里寻欢乐，两人挥霍无度，连生活都难以维持，可以看出这个婚姻只有一时的迷恋没有永久的爱情，结局自然不是很美好。

伊丽莎白的好友夏绿蒂从小受到的家庭教育是注重门第、讲究地位。在这样的熏陶下她与班纳特家的财产继承人柯林斯结了婚。柯林斯不仅为人做作、举止粗俗，唯一可取的便是溜须拍马之功。但他可以继承班纳特家的财产，且自己有一份田地和一份牧师的俸禄。仅仅为了这些，当柯林斯向伊丽莎白求婚失败后的三天中，夏绿蒂一直借看望好友伊丽莎白为由，与柯林斯朝夕相对，终于在第三天使柯林斯向她求婚。她成了柯太太，却不惜失掉伊丽莎白多年的友情。其实她也有不得已的地方，没有丰厚的嫁妆意味着没有幸福的婚姻，年龄颇大的夏绿蒂只有把握住这次对她而言难得的机会。起码，她将来的生活有了着落，可以成为班家大宅未来的女主人。于是，她与认识不到三天的柯林斯结了婚。婚后，她不断忍受着丈夫令人生厌的怪异行为，她唯一的安慰是使她的新家有条不紊，并在

世人面前构建一个美满的家庭。可见，纯粹建立在经济基础上的婚姻也毫无真正的幸福而言。

班纳特家的大女儿简美丽善良、温柔娴静、却性格拘谨，她爱宾利却不露痕迹；而宾利先生遇事缺乏主见，拿不准简究竟是否爱她，加上宾利的妹妹不想让没有什么财产和社会地位的简成为她们的嫂嫂，他们的婚姻受到很多面的阻碍，但是他们相互喜爱彼此，最后他们终于克服了障碍幸福的在一起了。但

伊丽莎白的婚姻更说明了这个观点。在《傲慢与偏见》中，伊丽莎白的两次拒绝别人的求婚充分地证明了她理性的婚姻态度：“没有爱情的婚姻是不行的”。首先她拒绝了未来庄园与财产的继承人和有一份牧师工作的柯林斯先生。让自己被母亲骂说是“固执的傻丫头，不知好歹”，而柯林斯先生认为伊丽莎白和那些高贵的女性一样，使用欲擒故纵的方式来获取他的爱慕。就是因为她知道自己需要的是什么，她追求的并不是财富，而是一个与自己能在心灵上相互慰藉的伴侣，这在当时得需要多大的勇气呵。第二次，她拒绝了年收入为一万英镑的绅士达西的第一次求婚。因为达西那时候求婚是非常傲慢。当伊丽莎白拒绝达西求婚时，达西说了一句话：“要是我耍一点手段，把我内心的矛盾掩饰起来，一味地恭维你，使你相信我无论在理智方面、思想方面以及其他各方面，都是对你怀着无条件的纯洁的爱，那么也许你就不会有这些苛刻的责骂了。可惜无论是什么样的伪装，我都痛恨。”对于这样子的表白，伊丽莎白自然是不能接受，并不客气的表示对这种傲慢的愤怒：“照人情事理说来，感激之心是应该有的，要是我果真觉得感激，我现在就得向你表示谢意；可惜我没有这种感觉我从不稀罕你的抬举，何况抬举我也十分勉强”。傲慢、孤傲的达西沒有为了讨好伊丽莎白，而改变他的性情。聪慧、善良的伊丽莎白也没有为了依附权贵而阿谀奉承，卖力讨好，双方都勇于表现了很真实的自己，表现出了最真实的一面。

在达西求婚被拒绝后的第二年，伊丽莎白随舅父母来到达西的庄园，与他再次相遇。她发现达西变了，不仅对人彬彬有礼，在当地很受人们尊敬，而且对他妹妹非常爱护。她对达西的偏见渐渐消除，却并不知这些改变都是为了她。就在这时发生的另外一件事情，使得伊利沙白对达西的认可更深了一步。达西得知伊利沙白的小妹莉迪亚随身负累累赌债的威克姆私奔了的消息以后，不仅替魏克翰还清赌债，还给了他一笔巨款，让他与莉迪亚完婚。自此以后，伊丽莎白往日对达西的种种偏见统统化为真诚之爱。

二、个性吸引成就美满婚姻

简·奥斯汀在强调婚姻的基础是爱情的同时，也强调了个性对婚姻的影响。个性上的偏见和个性上的缺点会影响着一个人对幸福的追求，这也行就是小说从《第一次印象》改为《傲慢与偏见》的原因。这点我们可以从班纳特夫妇以及伊丽莎白与达西的婚姻中看到。

班纳特夫妇是简·奥斯汀在《傲慢与偏见》中描述的唯一的一对老夫妇。“班纳特先生是个古怪的人，一方面乖觉诙谐、好挖苦人；另一方面又不苟言笑、变幻莫测，他太太积二三十年经验还摸不透他的性格”。而“这位太太的脑子就不那么难捉摸了，她是一个智力贫乏、孤陋寡闻、喜怒无常的女人，一碰到不称心的时候，就自以为神经架不住。她平生最大的心愿，就是把女儿们嫁出去；她平生最大的慰藉，是访亲拜友和打听消息”。夫妇两人不管在性格、品味、爱好都没有共同之处。班纳特先生当年因为贪恋美貌，娶了一个智力贫乏而又心胸狭窄的女人，婚后不久就终结了对她的一片真情，夫妇间的相互尊重和信任早已荡然无存，他对家庭幸福的期待已成为泡影，这是一个反面的例证。

我们在看伊丽莎白和达西先生的婚姻，达西先生的傲慢和伊丽莎白对他的偏见是小说的主干线，两个人性格上的冲突是小说的主要线路。伊丽莎白是全书中最出众的人物，与姊妹们相比，她最大方；与势利眼的宾利小姐们比，她又有人格的尊严、精神上的优越；在她所处的那个充满愚人的世界中，她是唯一有理性的人。她的理智、活泼、爱打趣，善于对人冷眼旁观并直看穿其心思，让达西先生不自主的爱上她。而达西先生的出场就引起全场人的注意，因为他身材魁伟，眉清目秀，举止高贵，同时年收入是一万英镑的绅士，但是因为达西先生趾高气昂、不苟言笑、爱挑剔人，虽然受过良好的教育，举止却不受人欢迎。两人初次见面，就以达西先生傲慢的拒绝与伊丽莎白共舞让伊丽莎白对他产生了偏见，在加上韦翰在从中造谣中伤达西先生，这让伊丽莎白对达西先生的偏见越来越深了。不过伊丽莎白的个性深深的吸引着达西先生，让达西先生不顾众人的反对向伊丽莎白求婚。在被伊丽莎白拒绝求婚之后，他仍然爱着这位女孩，为了她改掉自己的缺点。在一年后，伊丽莎白再次见到达西先生，发现他变了，伊丽莎白就消除了对达西先生的偏见，更情不自禁的爱上了达西先生，虽然他们的性格在外人看来是很难想象他们会结婚的，但是在伊丽莎白看来：“这样的结合对双方都有好处，她天性随和，活泼开朗，可以把他陶冶的性情温和，举止随和；而他断事精明，见多人广，阅历深厚，她一定能够在这方面获益匪浅”。故事的结局真是他们幸福的在一起了。

三、财产是婚姻的保障

《傲慢与偏见》中不免会体现出简·奥斯汀对婚姻的观念，她不回避的写出了金钱对婚姻的重要性，书中的夏绿蒂的婚姻就是典型的案例。在小说中，夏绿蒂是个受过良好教育、头脑聪明、处事得体，颇得女主伊丽莎白赞赏的女子。但是她经济非常的拮据，若不结婚，她就只能寄居在哥哥家中做个老处女姑娘。她明明知道柯林斯先生并不爱她，因为他刚刚向伊丽莎白求婚被拒绝；而她对这种为人作作的人没有什么感情，但是他家境殷实，而且马上就能等到班纳特家的财产，所以她就鼓励柯林斯先生接近并接受他的求婚。之后，她向伊丽莎白坦言：“你知道，我这个人不浪漫，我只求有个舒服的家；考虑到柯林斯先生的性格、社会关系和社会地位；我相信，跟他结婚我会获得幸福，也会享受到别的伴侣们所炫耀的那种幸福”。

简·奥斯丁没有让伊丽莎白与夏绿蒂决裂，尽管伊丽莎白认为夏绿蒂是一位丢了自己的脸，被人看轻的朋友。但是因为夏绿蒂的选择完全符合当时的婚姻道德和标准。

我们在看小说的女主人公伊丽莎白，她坚持要有爱情的婚姻才是幸福的，但是她没有说排斥富裕的物资生活。当她第一次看到彭伯里气象万千的美景时，她也满怀感触，不禁觉得：“在彭伯里当个主妇也不错”。当她参观达西先生的大厦时，她也会情不自禁的感慨：“我差一点就做了这儿的主妇呢！这些房间也许早就让我走熟了！我非但不必以一个陌生人的身份来参观，而且可以当作自己的住宅来享用”。如果不是后来她想到了达西先生的为人，伊丽莎白可是会真的要后悔当初拒绝达西先生的求婚了。当后来她接受了达西的求婚，姐姐简追问她是什么时候开始爱上达西时？她也老实说：“应该是从看到他那美丽的花园算起”。小说结局是伊丽莎白过上了舒舒服服、风雅有趣的生活。如若没有经济作后盾，可不容易办到。可见，财富成为了美满婚姻生活的重要保障。

可以这么说，在《傲慢与偏见》中，女主人公在获得爱情的同时也获得了财产这也就是简·奥斯丁心目中的美满婚姻。

既赢得爱情又赢得财产的婚姻在现实生活中是难得的，尤其对于那些家世并不显赫，没有财产继承权的女性。即便她们美丽聪慧，受过良好教育，但在选择婚姻上十分被动。在《傲慢与偏见》中，她赋予了女主角伊丽莎白美丽的外表，聪明的头脑以及圆满的婚姻不就是告诉世人：优秀的女子应该得到最美好的婚姻！

这是一本非常值得阅读的书籍，用最普通的生活，最普通的题材，来让这本小说变得丰富又有内涵，成为精典之作。简·奥斯丁的《傲慢与偏见》真实地反映了当时英国乡村的社会现状，又深刻地批判了中产阶级庸俗的婚姻观，同时也真切地展示了纯真爱情的曲折动人。

“人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道那一块属于你。”阿甘母亲的这一句话，引导着阿甘，一步一个脚印地踩出了属于自己的生活奇迹。

在影片的开头和结尾，会看到：在广阔的蓝天下，一根轻盈而洁白的羽毛从天而降，缓缓地降落在阿甘的脚下。我想，这其实正是影片在暗示我们：这个世界上，如果有人把生命看得像羽毛般纯洁、平淡而美丽，那么，这个人，一定是阿甘。

幼年的阿甘曾经腿有残疾，于是，阿甘的母亲就不得不为她心爱的儿子套上一个笨重的铁架，以辅助他行走；于是，每次放学后，同伴们就会在路上讥笑阿甘、玩弄阿甘，甚至追赶着阿甘向他扔石头。往往这时，那位女同学珍妮就会喊道：“阿甘，快跑。”然后，阿甘惊慌，拔腿就想跑，跌倒了挣扎着爬起……渐渐地，铁架子便不在束缚着他，最后他奔跑如飞了；同伴们追不上他，只能眼睁睁的巴望着而束手无策。这，应该说是阿甘人生中的第一个奇迹。凭着惊人的奔跑速度，阿甘进了橄榄球队，以后又进了大学并最终顺利毕业。不久，他参加了越战；在越南战场上，阿甘的部队中了埋伏，一声撤退令下，阿甘记起珍妮的嘱咐：“打不过，就跑。”阿甘于是头就跑。他成了唯一幸免的人。看到这里，观众大概都会发笑。阿甘如果不是跑得快，就不可能后来返回去救出负伤的战友。阿甘如果不回去拯救战友，那么阿甘也就不是阿甘了。

也许，曾经，有的人常常会感觉到生活的负担过重，就因为面前的困难重重，而整天垂头丧气、郁郁寡欢。而阿甘呢，信念是这样的单纯，目标又是这样的清晰，即使先天不足，甚至是面前有穷山恶水，但阿甘也绝对能够以一颗平常的心视之，并最终一一跨过。从而达到生命之巅、获得自己最终的辉煌。

阿甘一生中只有一种爱支撑人生，那就是母爱。阿甘一生只爱一个女孩珍妮，除此他永远心如止水。他可以为了纪念死去的战友巴布，而干起自己并不熟悉的捕虾业……

在生命的每一个阶段，阿甘的心中只有一个目标在指引着他，他也只为此而踏实地、不懈地、坚定地奋斗，直到这一目标完成，又或是新的目标出现；没有单纯的抉择就不会没有心灵的杂念；而没有心灵杂念的人，大概才能够在人生中举重苦轻。

阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，诚实、守信、认真、勇敢而重视感情，对人只懂付出不求回报，也从不介意别人拒绝，他只是豁达、坦荡地面对生活；他把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点，他什么都不顾，只知道凭着直觉在路上不停地跑，他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的战场、跑遍了全美国，并且最终跑到了他的终点。

每一个看过《阿甘正传》的人都会从中得到些许感悟：生命就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕入深渊……

前几天，我和妈妈一起去看了部票房极高的电影，叫《摔跤吧，爸爸》。

在当下的生活中，大人都说女孩子穿裙子、留长发，还要会做家务，但这部剧中的女孩子却剪着短发，穿着短裤，过着和同龄女孩子不一样的生活。

这部电影改编自真人真事的励志故事，讲述了印度的一位摔跤冠军因生活所迫而放弃了摔跤，但他希望自己能有个儿子来替他实现自己的梦想，为国家争光，可造化弄人，他的妻子给他生了四个女儿没有一个儿子，在一个偶然的机会让他无意之间发现两个女儿的天赋，于是他重新振作起来，开始刻苦训练两个女儿，每天早上5点起床带女儿们跑步，一段时间的魔鬼训练后，女儿们想放弃，他就狠心剪掉了两个女儿的长发，强迫女儿训练。村民们都不支持他的做法，甚至还嘲笑他，两个女儿也在村民和同学们对她们的冷嘲热讽下度过了自己的童年。最终，大女儿吉塔成了印度历史上第一个在世界大赛中荣获冠军的女子摔跤手。

这部剧同时也带出了印度女性地位低下，所有人都希望女子运动员能夺金，但却没有用行动去支持，用我妈的话来说就是又要马儿跑，又要马儿不吃草。虽然现实是如此残酷，他和两个女儿坚毅地一步步走下去，最终获得了成功。

每个人都要活出自己的精彩，用自己喜欢的方式去生活，活出不一样的自己。

她，被上帝的双手蒙住了双眼，但她的内心都是光明的;她，帮别人打开了一扇又一扇窗，却没有人打开她的那扇窗。她，叫朱丽华……

43年前，双目失明的她，在未来的日子里，并没有自暴自弃。她自学成为了一名盲人中医师。30年后，她不仅开创了自己的诊所，还为贫困学生资助了373万元。

在黑暗中，她仅靠自己的双手，却做出了许多连我们正常人都做不到的事情。相反那些整日游手好闲，混混度日的人，或者是身强体壮却整日贪图享受，蹉跎岁月的人应该感到羞愧。我的内心深深感到了惭愧，光明就是我们身边，但我们却不如一个盲人那样好好珍惜它。也许人就是这样，拥有时不珍惜，失去才会感到后悔吧!

接下来，我要说的是一群集体：她们是90后、00后点燃青春的力量;她们是70后、80后前进的动力;他们又是50后、60后的偶像。他们，是中国女排，他们点燃了几代人的火把。

30多年来，女排精神一直存在中国人的心中，我认为她们身上的信念感和拼搏不放弃的精神值得我们所有人去学习，去赞扬。生活中在难题面前迎接挑战不也是女排精神的内化吗?

在这令人心情跌宕起伏的30年里，中国女排从低谷中奋起，如此难得可贵的精神是许多人一辈子也坚持不了的。我们应该向她们深深致敬!

太真实了!这是记者的感叹。影片一开始画面上的“祖国至上、团结协作、顽强拼搏、永不言败”这16个字，就贴在现在中国女排北京训练馆墙壁上，是女排精神的写照。随后的那句话高度概括了女排精神的内涵：女排精神代表着一个时代的精神，喊出了为中华崛起而拼搏的时代最强音。“中国人渴望找到某种方式让世界重新看到自己”伴随着上世纪70年代末和80年代初中国人的风貌一出现，就瞬间将人们思绪拉到那个奋斗年代。

中国女排40年征程弹指一挥间，从球员到教练，郎平的确是贯穿前后的那个人，直到现在仍是中国女排主帅。从最初老女排那第一个黄金时代，到陈指导的第二个黄金时代，再到如今郎平指导的第三个黄金时代，这简直就是中国女排“黄埔军校”，而陈指导和郎平几乎贯穿始终的其实是情怀，两人演绎的对手戏感人至深，赛场上惺惺相惜，而共同的情结恰恰就是女排精神。

许多话语直抵人心，陈指导这样对郎平指导说：“我身边的许多人都对我说，时代变了，中国人不再需要中国女排了”，他摸着自己的胸口直言：“但是我需要!”其实，她们流露出的恰恰是对冠军的无限渴望，以及孜孜不倦的人生追求。女排精神传承至今永不褪色，他们书写了传奇，五星红旗如此鲜艳，义勇军进行曲如此雄壮。

影片在里约奥运会夺冠颁奖中落幕，银幕上闪现出中国女排历史上十次登上世界之巅的画面和记录，那广大球迷熟悉的一幕幕在闪回，中国女排10次夺冠经历，最后一个镜头又回到了1981年首夺世界冠军，那才是初心。