观后感

前几天，我们在多媒体教室观看了《校园安全教育》的影像后，学到了许许多多的安全知识。

那一幕幕触目惊心的场面，那一个个血淋淋的数字，让我更加感到生命的可贵，安全的重要。

我们身边也有过许多不幸的事情发生，有时，因为一些小事处理不好，缺乏安全意识，就造成了不可收拾的后果，所以，我们要重视安全，了解更多的安全知识，学会自我保护。当我们遇到灾难时，不能慌张，一定要保持冷静，用适当的方法自救或向他人求救。

在我们生活的每一个角落里，其实每时每刻都会有危险，只要你稍不留意，它就会遇到危险，受到威胁。要知道，每天因为事故身亡的小学生就有上百个了，这沾满血腥的数字，不只是数字那么简单，那是一条条有血肉的生命啊!这血的教训时刻警惕着我们：安全是生命的前提，要珍爱自己的生命。

生命只有一次，对于谁都是宝贵的，而人生的花季只有一次，青春的焰火夜只绽放一次，我们怎么能不珍惜这段美好的时光呢?所以，我们要以安全为首，敲响安全的警钟，热爱生命，奏响生命的乐章，让生命之花更加绚丽!

寒假期间，我陆陆续续观看了多集《国学小名士》，看后感触颇深。

通过观看《国学小名士》，我不仅感受到了国学的博大精深，还看到了中华民族的传统美德。其中一集第一关关键诗词比拼让我听到了一句又一句美妙的诗句，让我看到了选手们那付出的努力和智慧。第二关的比拼更是精彩，选手们要按自己选择的分值题目回答问题。这一关，不仅让我看到选手们敢于挑战的精神，还让我看到了选手们胸有成竹的自信。第三关是我认为最精彩的一关，这一关是考验选手们在日常生活中有没有中华民族的传统美德，每一位选手都表现的非常好，他们在阐述自己为什么要这么做的时候都结合着国学来说，他们让我知道了中华民族的传统美德是非常优秀的。

《国学小名士》这个节目让我知道了我们的国学是博大精深的，我们的传统美德是无比美好的，我们一定要学好国学，把祖国的传统文化发扬下去。

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《地球上的星星》这部电影的男主角是八岁的小男孩伊桑，一个充满了奇思妙想的男孩。在他眼睛里，世界神秘可爱、充满色彩，他喜欢天空、白云、飞鸟、河流、小鱼，甚至可以津津有味地注视小水坑，欣赏它被人踩出的水纹和倒影。伊桑的哥哥尤汗显然和他是两个极端，尤汗成绩优异，在成人以家庭作业、分数、整洁为标准的世界里尤汗无疑是父母眼中的好孩子，老师眼中的好学生。

伊桑常常上课捣乱，然后他的家长被叫去学校，被老师一顿批。但他自己却一点也不害臊。最后，他竟然逃学!还谎编请假条，让哥哥尤汗来写。成功后，又一个人在街上闲逛。最后被爸爸发现了，骂了一顿，直接把伊桑送进了技术学校。他刚刚进去，十分害怕，还好有班里成绩最好的一个朋友和他一起玩。后来，来了一位代课老师，这位老师出场是十分怪异。穿着一身小丑的服装，吹着我们中国传统的笛，出场了。他十分可爱、善良、顽皮。伊桑在他的开导下，渐渐变好，学习成绩也慢慢跟了上去。后来又展开了一次“画画比赛”。老师和伊桑的画不相上下，但最后还是伊桑的画，赢得了冠军!开家长会的一天，伊桑的父母以为又要挨批了，结果迎来的是老师们对伊桑的赞扬。当场伊桑父母高兴不已。

并不是所有人都能这样幸运的遇上伯乐的。我只是希望通过这个电影，让社会和更多的家庭知道，该如何去爱我们的孩子。孩子们如同地球上的星星，他们需要爱，更需要自由，阳光，有了这些才有能力去赢得残酷的竞争和挑战。让我们放开对孩子的束缚，让他们更好的去享受生活，成为闪着光芒的星星。

8月26日，中央宣传部通过中央电视台向全社会公开发布“时代楷模”刘芳的先进事迹。被誉为“中国大山里的海伦 凯勒”的来自贵阳市白云三中的盲人女教师刘芳用她的诠释了一种值得学习的“时代精神”。

据了解，刘芳是贵州省贵阳市白云区第三中学教师，1997年患上“视网膜色素变性”疾病，势力逐渐下降，2007年失明。在此期间她靠着模糊的视力坚持为学生上课，甚至背下初三语文教材。

2007年以后，刘芳不再授课，在学校的支持下，开始担任心理辅导教师，开展心理健康教育讲座，帮助引导农村留守儿童解决成长中的心理问题，引导他们健康成长，用自己的力量继续教书育人。

“当我看不到这个世界的时候，世界发现了我，感谢这个时代。”刘芳认为，楷模不是领跑者，而是传承，传承这个时代的精神。

刘芳表示，她只是做了自己该做的事，量力而行，尽力而为。

“刘芳老师被授予‘时代楷模’的称号，是对她为教育事业所做的贡献的鼓励，也是对她不为疾病所屈服，克服常人难以想象的痛苦的坚强意志品质和信心的褒奖。”日前，贵阳市委常委、市委宣传部部长兰义彤在全国“时代楷模”刘芳老师载誉归来座谈会上表示，作为离我们最近的“时代楷模”，大家应该学习刘芳老师立足平凡、追求崇高的美好情怀，学习她爱岗敬业、忠于职守的职业精神，学习她面对困境、坚韧坚持的顽强毅力。

战争是严肃而又荒诞的。战争题材的电影，多寓教于剧情，来歌颂或祖国的伟大、或领导者的英明、或士兵的艰辛、或百姓的无助，最终反映出人们追求正义追求自由的脚步永不停止，也通过反映战争的冷酷残忍，提出反战的内核。中国战争电影在这个基础上，又被分为商业电影与主旋律电影。商业电影自不用说，《集结号》、《风声》、《太平轮》等略有品质保证的都备受观众好评，相对的主旋律电影却因其具有对观众洗脑的属性，一直不被具有独立思维能力的大众认可。

近日韩国战争主旋律电影《鸣梁海战》在中国上映，引发大家对主旋律电影的讨论。《鸣梁海战》在本国上映之后以摧枯拉朽之势，创下观影人数超过1500万的傲人成绩。也就是说近三分之一的人都去观看了这部电影。中国主旋律电影的商业之路，无论制作成本还是观众关注度都还处于社会主义初级阶段。如何将主旋律电影商业化，如何打造适合中国大众市场需求的主旋律电影，个人认为一种是在现有商业电影的运作中不维和的融入更多真善美的概念推广;另一种就是对现有主旋律电影进行改革，从更适合市场的角度进行精神的传播，已非填鸭式灌输，反而引发观众反感。

通过1937年延安的著名“桃色案件”切入的《黄克功案件》，是主旋律电影商业化的一次成功试水。电影《黄克功案件》再现抗日战争时期“黄克功逼婚枪杀女学生”——1937年10月，在全面抗战之际，延安发生了抗日军政大学第六队队长黄克功因逼婚而枪杀女青年案件。年轻观众对这个案件并不了解，看到这个剧情的设定或者说历史的还原，第一关注度并不在于红色主旋律，而是眼前一亮，居然会拍摄这种题材的电影，国家居然允许拍。接着是对历史八卦的猎奇心理，抗日战争时代大家习惯了妓女变英雄，现在居然反其道而行，真实展示出我们伟大红军里居然也有老鼠屎。

水至清则无鱼，人至察则无徒。此前的主旋律我们看多了国家与党的绝对正确，老鼠屎的出现拉进了党与观众的距离，尽管之后毛泽东必然“挥泪斩马谡”。但通过桃色的噱头去吸引观众关注，已经赢得了主旋律商业化的第一步胜利。想要留住观众，第二步就是良好的电影制作。《黄克功案件》制作完成效果超出预期，最吸引我的地方是对色彩与镜头的处理，偏冷色调的处理保证了通篇气氛的统一，适当使用留白的画面镜头给观众留出了思考的空间。在抗日的环境下，一位上战场可以杀鬼子无数的大将，用一命抵一命是否值得。

第三步则是精神的传达。《黄克功案件》以桃色为切入口，最终为观众传达出“狱中八条”的精神。“狱中八条”是白公馆渣滓洞中带出的重要党史文件，是狱中一批中共党员向党表达的《狱中意见》，烈士们语重心长的“最后嘱托 ”。一、防止领导成员腐化;二、加强党内教育和实际斗争的锻炼;三、不要理想主义，对上级也不要迷信;四、注意路线问题，不要从“右”跳到“左”;五、切勿轻视敌人;六、重视党员特别是领导干部的经济、恋爱和生活作风问题;七、严格进行整党整风;八、惩办叛徒特务。对比当下党政之风，“狱中八条”是时候再被提起。

我们不能以便概全认为主旋律的都是蒙蔽观众与观众为敌的。常常我想，主旋律电影有两方面作用，最主要的一方面正是告诫党政从业人员，那些是与非的道理，历史早就讲给你们。那些面对问题的抉择与态度，事情的可为不可为，文献都有清晰地表明。另一方面是提醒观众了解历史，客观地认识历史，且能够冷静地监督当下。每位观众都应该成为一名有着独立思考能力的观众，能够明辨是否，为自己更好的生活略尽薄力。每个人都不是完人，每个政党也不是完美的，每个国家也不是，但大家用心向好的方向去推进。恰如《黄克功案件》的上映，是红色电影的进步。哪怕只是一小步，就是突破，就比停滞不前强百万倍。

说起台湾的历史，很多人的印象都是停留在郑成功收复台湾的辉煌时刻。实际上，大陆移民真正意义上的大规模开发，却是从颜思齐开始的。颜思齐是郑成功的父亲郑芝龙的结拜大哥，连横的《台湾通史》将颜思齐列为“开台第一人”。

明朝末年，海澄县青礁村人颜思齐，生性豪爽，仗义疏财，身材魁梧，并精通武艺。但是有一天，好打抱不平的颜思齐因为杀了官宦人家的仆人而被追杀，不得不逃亡日本平户。

公元1624年，在同伴的建议下，颜思齐带领船队来到台湾，开始了他与台湾的不解之缘。

他们在台湾驻扎之后，招募漳州、泉州一带的移民三千多人前往台湾开拓荒地，开启了大规模开发台湾的序幕，并从大陆带去丰富的文化和技术，一起书写着台湾历史的演进、发展与繁荣，颜思齐因此被称为“开台圣王”。

以前的我，对于周恩来总理的认识只停留在《十里长街送总理》和《一夜的工作》里那位夜里挑灯工作不知疲倦，生活朴实无华，当他的灵车经过挤满等待的人北京长安街时，每个人的脸上都写满了悲伤，那时候想，这该是多么受人尊敬的一位总理啊。那个时候还不知道他为中国，为中国人民奉献过什么，只记得那一场葬礼有多隆重，有多少人在为他的逝世而悲伤哭泣。

前几天，我观看了《周恩来外交风云》的纪录片，心里顿时涌起钦佩之情，终于明白，为什么他会一直这么被人称颂，为什么那么多年后，他对中国，对中国人的影响依旧那么深远。弱国无外交，刚诞生不久的中国，在经历了近半个世纪的战争后，满目疮痍，经济萧条，百废待兴。周恩来认清国际形势，选择从亚非新独立的国家开始，出访印度等国，与各国领导人进行交流，他用那机智二幽默的言谈，一次又一次转变了他国对中国的敌对态度，赢得了他国的认可和支持，为初建立的中国赢得了一个又一个建交机会。从1954年4月代表中国参加日内瓦会议;同年6月出席访问印度、缅甸，提出和平共处五项原则; 1955年率领中国代表团去印度尼西亚万隆出席第一次亚非会议，使会议通过了以和平共处五项原则为基础的万隆会议十项原则;后又访问亚非欧14国，提出中国与阿拉伯国家关系五项原则和中国对外经济技术援助八项原则;中美建交，新中国的外交局面完全打开，世界掀起了与中国结交的热潮。

他参加过中国所有的重大外交活动，他的建树无疑是举世瞩目的。影片当中的他，昂首挺胸地站立在世界的舞台上，在一次次唇枪舌剑中，一次一次令人惊叹，令人折服，他的一举一动赢得了世界人民的尊重，他杰出的外交活动为中国打开了通往世界的大门，为伟大的中华人民共和国争得了许许多多的荣誉。

这部《周恩来外交风云》的影片给我留下了深刻的印象。周恩来总理用他的行动和思想铸就了一段辉煌的中国历史，他的一生是伟大的一生，无论历史过去多久，他兢兢业业，严于律己，鞠躬尽瘁，死而后已的伟大精神永远留在我的心里。

为深入揭批西式民主“金钱政治”的本质和西方新闻自由的虚伪性，进一步坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。11月18日上午，区委理论学习中心组在区行政中心北四楼会议室组织观看讨论了中宣部会同中央电视台新闻频道制作的《西式民主怎么了》、《西方新闻自由只是传说》警示片。区委副书记、区长陈永红主持会议。

观看警示片后，中心组成员进行了讨论，大家一致认为，《西方民主怎么了》对美国总统选举进行了深入剖析，从“丑闻相伴”、“金钱政治”等方面，暴露出美国看似实行了广泛的民主，实则具有虚伪性、欺骗性、局限性，代表和服务于美国富有阶层少数人的利益。进一步深化了思想，统一了认识，深刻感受到应该从历史和时代的高度去审视西方民主，了解其真正面目，认识到民主不能照搬，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，中国特色社会主义道路是历史的选择、人民的选择、时代的选择。《西方新闻自由只是传说》借西方媒体涉华报道、苏联解体的历史教训对所谓的“新闻自由”进行了客观的分析，反映西方新闻自由的相对性及局限性，而社会主义新闻事业立足中国国情，肩负着引导社会舆论、维护社会稳定、弘扬社会主义核心价值观，传播正能量，促进国家发展的使命。

大家一致表示，要本着“理解、思考、剖析”的原则，围绕学习主题，深入阐释西方的制度反思与中国道路的自信;要时刻保持清醒头脑，立足岗位，认真学习宣传贯彻党的十八大、十八届三中、四中、五中、六中全会精神、习近平同志的系列重要讲话精神、省第十次党代会精神和市第九次党代会精神，结合“两学一做”深入开展学习教育，坚定维护以习近平同志为核心的党中央权威;要进一步坚定理想信念，树立共产党员的政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识;要牢牢坚持马克思主义新闻观和在意识形态领域的指导地位，自觉抵制西方所谓“新闻自由”的本质，自觉做党的政策主张的传播者、社会进步的推动者、公平正义的守望者;要牢牢坚持正确的舆论导向，打好主动仗，抢占话语权，讲好雨山故事、传播好雨山声音、阐释好雨山特色，着力为打造四个强区、建设美好雨山而努力奋斗。

打铁，本来是一种很古老的手工业劳动。打铁不光是力气，还需力气与技巧完美融合，才能打出好铁。

新一届中央领导集体在电视见面会上，习近平总书记的就职演讲讲话中，提到新形势下，我们党面临着许多严峻挑战，党内存在着许多亟待解决的问题时，用了一句老百姓的话——“打铁还需自身硬”，告诫全党要“切实解决自身存在的突出问题，切实改进工作作风，密切联系群众”。

自身硬的“硬”字至少包括两层含义。

一方面要提高履职尽责的本领。首先是加强学习。学习是立身做人之本，是获取知识、提高素质的基本途径。执行力是实现预定目标和任务的能力，是执政能力的重要表现。当务之急是要深入学习实践科学发展观，用科学发展观指导工作实践，不断提高领导科学发展的能力。

一要加强学习，提升执行的本领。提高执行力，必须强化宗旨意识，提高服务本领和办事效率，让群众满意。学习是执行力的源泉，也是提高执行力的根本。要深入系统地学习党的路线方针政策，刻苦钻研自身业务知识。当前，在质量体系认证中，掌握其实质，提高思想认识，更新观念，掌握工作方法，创新工作思路，更好地适应新时期管理工作的需要。

二要勤于思考，提高执行的能力。思考是一种能力，思考得越全面、越深刻，与实际联系就会越紧密、越靠近、越准确。要增强全局

观念，谋划好全局，服从服务好全局，是公司干部必备的辨别能力。因此，作为一名党员干部，有职就有责，有责必尽职。要把工作标准调整到最高，把自己的精神状态调整到最佳。具体实践中不断磨炼，在实践中不断强化执行力。积极运用好所学的知识，结合岗位工作职责，按照正确的方法进行加工，妥善处理好各种矛盾，更好地服务机关，服务群众，大力弘扬实事求是的精神，不断提高实际工作能力。

三要善于实践，提高执行的水平。后勤服务是一项没有最好、只有更好，只有起点，没有终点，不断完善，永无止境的工作。怎么提高执行力?这就要求我们努力将理论学习与实践结合起来，做到学以致用。在物业管理工作中我们要不断强化服务至上的意识，坚持把广大服务对象的满意作为我们工作的出发点和归宿，强化执行力，为服务对象办事，就是要让他们满意，为其提供高效优质的服务。一是大力弘扬以人为本的理念，为老干部服务、让老干部信任放心;为业主服务，让业主舒心叫好，全力做好物业管理的各项工作。二是要深化服务内涵，拓展服务项目，提升服务档次，满足服务对象不断增长的服务需求。三是要提升服务的本领，逐步形成办事有制度、工作有规范、作业有指导、业务有流程、服务有标准、执行有表单，使物业工作有章可循、有法可依，也使今后的物业工作更加程序化、规范化，四是提高服务标准，努力实现服务保障工作“零故障、零事故、零差错、零失误和零投诉”的目标。五是强化队伍建设。引领公司员工强化角色定位，始终牢记自己的工作责任和使命。引导员工培养一颗平常心，强化一颗责任心，永葆一颗进取心，做好物业管理工作。

另一方面要加强自我修养，保持自身清正廉洁。要牢记党的宗旨，加强党性修养，要树立正确的世界观、人生观、价值观。弘扬清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神，从思想、品德，行动上从严要求自己，坚持不吃、拿、卡、要，做一个执行各项制度的带头人。

习近平总书记说：打铁还需自身硬。这就要求广大党员干部坚决贯彻中央八项规定，坚决反对“四风”，切实解决自身存在的突出问题，切实改进工作作风，使我们的党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。

一、提高认识抓学习。

肃纪律转作风，要求广大党员干部要坚定理想信念，树立为人民服务的宗旨，牢记党对广大党员干部的要求，继承和发扬我党密切联系群众、实事求是、艰苦奋斗的优良作风。坦率做人，坦荡做事，谨慎用权，做到公私分明、克己奉公、严格自律，自觉抵制各种腐朽思想和腐败行为的侵袭。每一名党员干部都要不断学习、终生学习。不仅要广泛深入学习和掌握马列主义、毛泽东思想、邓小平理论以及“三个代表”重要思想，还要认真学习各项法律法规，提高广大党员干部法律意识，自觉遵纪守法、依法办事。在提高认识的过程中重视学习，在学习过程中不断提高认识。

二、完善制度重落实。

首先要在建章立制上下功夫，做到标本兼治、注重长效。要建立和完善各项规章制度、实行问责责任制、选拔干部公示制、效能考

评制、责任追究制等一系列制度，其次要将制度落在实处，运用考评结果鼓励干事的，规诫混事的，处罚乱事的。充分利用投诉电话、投诉信箱广开言路，畅通渠道，主动接受群众的监督。对群众投诉要有一件，查一件，坚决制止行政“迟作为”、“不作为”、“乱作为” 现象;通过走出去、请进来等方式，深入开展民主评议公司作风活动，完善民主测评机制。同时，适时召开座谈会，充分听取意见和建议。

三、强化监督肃纪律

肃纪律转作风，不仅要有严明的纪律，也要有严格的监督，力争做到权力行使到哪里，监督就跟进到哪里，让监督始终与权力同行，防止人民赋予的权力岗位化、岗位形成的权力个人化、个人掌握的权力商品化，确保人民赋予的权力始终用来为人民谋利益。打铁还需自身硬学习体会

首先，党内民主是党的生命，也是党内监督的基础。没有广泛的党内民主，就不可能有健全的党内监督与制约。肃纪律转作风，就要强化党内民主监督，加强普通党员对党员干部的监督，加强党员干部对领导干部和领导班子的监督，加强领导班子成员对第一把手的监督和领导班子内部监督，真正做到“自身硬”。

其次，公开是监督的前提，知情是监督的保证。肃纪律转作风，就要推进党务公开，让党员、群众全面了解和有序参与党内事务，明确权力边界，规范权力行为，防止权力滥用，确保权力始终在阳光下运行。

最后，公开透明才能保障制度条例落实到位。除涉及国家秘密事项外，公务活动中的资金、资产、资源使用等情况予以公开并接受监

督，此举在于用民主之剑斩断公务特权，是巨大进步。坚持各个环节公开透明，监督才会有力;鼓励群众参与，执行才会坚定。

事实早已表明，一个“自身硬”的领导干部、领导班子就要像一面高扬的旗帜，让人民群众从中看到希望与方向，充满信心和力量，从而激发斗志、凝心聚力，朝着共同的目标前进。反之，就无法凝神聚力，赢得人民群众的拥护和爱戴。在这个意义上说，“打铁还需自身硬”，是领导干部、领导班子永葆先进性的一剂良药，是凝聚智慧力量的重要法宝，是保持头脑清醒的思想武器。

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一直很想去看这部电影，周六下午特意排队去买了晚上21：10的电影票，可是人太多，我们的坐位被排到了前三排，所以视觉效果不如后坐，看的时候我不知道自己哭了多少次，但每一次的感觉是不一样的，包括我隔壁的女生，哭的声音都变了，还一个劲的抱怨男友不应该带她来看!我看过以后心灵触动真的很大，眼前总是浮现电影里的场景!

《唐山大地震》讲述了一个“23秒、32年”、一个家庭悲欢离合的故事。1976年7月28日凌晨，一场7.8级大地震将唐山在23秒之内变成一片废墟。地震发生时，姐姐方登和弟弟方达被压在一块水泥板下，母亲元妮面对的却是只能救一个的痛苦选择(任何一个母亲做出这样的选择都会崩溃)，说实话，在我把整部电影全看完的时候，我才发现，忏悔其实可以在坚定不移的信念之中，潜移默化成爱。那个母亲，在救孩子的时候，不停地重复，救两个，救两个。可是，人类之前对上帝犯下太过于严重的错误，救一个孩子是应得的。

可能是因为那个时候重男轻女，冯小刚很好地诠释了这一点。在救人的时候母亲毅然选择了弟弟。在奶奶要把他抱回去的时候，为什么不在之前活生生的时候?被母亲放弃的小登，在奇迹般生还并被解放军收养的32年间，对母亲当初的选择一直不能释怀，而她的母亲同样在失去丈夫和女儿的巨大阴霾中，苦行僧般生活了32年。32年后家人意外重逢，心中的裂痕等待他们去修补。

我哭了几次已经记不清了，里面的每一次哭，都有不一样的情绪酝酿，不是为哭而哭，而是细腻体味某种苦楚后，发自内心的真切痛感。比如方达要被奶奶带走，妈妈目送汽车渐远，流下了无助的泪水，儿子跑回来后抱着唯一的骨肉痛苦失声时;我完全能够理解此时母亲这种撕心裂腑的痛。比如小登的养父大吼：“这些年你去了哪里”后的嚎哭;比如小登与母亲重逢时的欲哭无泪以及后来在墓地的那次痛哭。几乎所有的哭戏都在精准把握人物命运的脉搏以及观众的泪腺后，自然而然宣泄而出，让人感同身受。

剧中妈妈元妮断然拒绝追求者，而坚守着自己的爱情观：谁能拿命来对我好?甚至放弃了搬进楼房的机会，一直住在小平房里，怕老公和女儿的魂儿回来找不到家。也许只有经历了那样的生死场景才会有刻骨铭心的爱，才会甘愿从一而终。震后的家园几年间就建好了，而且越来越好，而经历了地震的人们心灵的重建却需要几十年甚至一生，心灵的重创都难以愈合!

电影看到一半的时候，我突然发现时间过得太快。我才猛然感觉，电影取名为《唐山大地震》讲述大地震的时间连一半都没有、只有那么几个片断和场景。这个问题可能很多人都想问。我认为这部片子的中心思想在于：亲情撕裂以后，怎样去挽救，怎样去抚平伤口，是一部温暖心灵的电影。电影本身的特技效果让我很震撼，内容也不能说不好看，只是在我眼中，能够让我有所感触，情感元素比较到位。而且它是一部灾难真实的记录片，这种活生生发生在我们身边的记录片，包括里面5.12的镜头也在其中，在大地震之后，痛苦流涕，向死去的人忏悔。忏悔之后，就开始清醒，要将自己的家重新建成，重新发扬光大。

由于时间背景，影片中许多的道具看了都特别有感觉：冰棍是用纸包着的、暖壶、茶缸子、电风扇、缝纫机、自行车、自行车把上挂着的篮子(是用包装条编的)，把思绪带回到了童年!我想，可能很多朋友都会有同感，亲人永远是亲人，家，永远是你疲惫时停泊的港湾!就像剧中母亲元妮常说的一句话：没了，才知道什么是真没了!23秒可以改变一切，要珍惜现有的幸福，不要给自己留有遗憾!

在近几年里，自然灾害不断发生，2008年5月12日发生的四川汶川大地震和今年发生的青海玉树大地震，冯小刚此时拍摄《唐山大地震》具有时代意义，使我们对自然灾害的残酷性和破坏性，有了深刻的认识。能激励更多的同胞以各种方式去抗震救灾，不仅是剧中身在加拿大的小登，不仅是经历过地震而幸存的唐山救援队，更多的应该是我们每一个人都尽自己所能，奉献爱心、奉献自己的微薄之力!!!

第一次，电影结束了，观众寂静的离开，面对最后一个镜头：20多万逝者名字的纪念碑，我相信大家都会陷入自己的沉思，——活着真好!

十一月二十日上午九点，牛局长邀请人大附中翟小宁校长为我们做了一场精彩的报告，翟校长的报告如同一次头脑风暴袭来，又可谓是一场精神大餐饱尝!

他谆谆告诫我们如是为良师：

播下慈悲种 ，传承智慧光，

点亮信仰灯 ，如是为良师。

自强而不息，厚德而载物，

天地人和诣，如是为良师。

启人以慧心，给人以信心，

予人以真心，如是为良师。

理念当精进，守正又创新，

掌握新本领，如是为良师。

教书又育人，育人贵育心，

净化其心灵，如是为良师。

涵养其德性，尊重其个性，

舒展其生命，如是为良师。

敬业又勤勉，乐于做奉献，

修养身与心，如是为良师。

尊敬有德者，应与智者交，

端正有德行，如是为良师。

好学又深思，聪明有悟性，

修练其内心，如是为良师。

深怀仁慈心，长行善良事，

热爱众学生，如是为良师!

神话故事里说，上帝造人的时候，本来有两张脸四只胳膊四条腿，因为人的力量太大，才不得不把人劈成两半。于是，人们一入世就在寻寻觅觅，寻找着自己的另一半。所以有了爱这个美丽的字眼。

也许有人会说没有人能真正找到自己的另一半即使找到，也总是相逢在不适宜的时机，不是早一步，就是晚半拍，真正的爱永远迟到。

但我想说，爱是永恒存在着，只它没有固定的表达方式，唯一相同的是真爱的力量无穷。

看完《美丽心灵》，我更加坚定这种想法。纳什，这个享誉全球的诺贝尔物理学 奖得主，如果没有妻子的真爱在背后支撑着他，他是不会走向成功的殿堂

影片中特别令我感动的镜头此时仍在我的脑海中晃动着，久久挥之不去。

当纳什的妄想型精神分裂症复发时，当妻子艾丽西亚要决定是否让纳什重回医院时，艾丽西亚颤抖地拿起纳什的手贴在他的脸上，再贴在自己的脸上，“你知道什么是真实吗？这儿，还有这儿。”然后把纳什的手放在自己的心口，“还有这个，他们都是真实的。”她相信纳什的心可以感受到她真挚的爱，因为他们之间存在着真爱，也相信这份爱有足够的力量帮助纳什战胜幻觉，重新正视迷失的自我……

在爱的鼓励与支撑下，纳什勇敢的正视自己那只能好转但无法治愈的妄想型精神分裂症。1994年的诺贝尔颁奖晚会上，他更道出了肺腑之言：“我几乎不相信数据、逻辑、理性，但我一直在追求。我问自己什么是立即逻辑，谁定义了理性，我的问题让我在物理世界里旋转。我不经意有了发现，但在我的生命之中最重要的是拥有了一生的爱，那就是因为你，你是我所有的动力……” 妻子艾丽西亚的视线模糊了，两人相视而笑，沉浸在幸福的光芒中。

这种爱虽然看似平淡，但你却无法不为之动容，这种相濡以沫，发自内心的爱让生命燃烧，闪烁着一种幸福之光。

有人说：能在生命的最后数小时或数分钟里，再次看到心中最想见的人，好象连死想亡也变得不那么可怕了。

这让我想起《泰坦尼克号》里杰克和露丝的另一种爱情。当船在风浪中渐渐下沉，当生命的希望只能留一个人时，杰克毅然的选择让爱人登上救生艇，要她好好的活下去。属于杰克的生命之火在渐渐黯淡，但他始终微笑。只要心爱的她活着，他就毫无遗憾了。“生命曾可贵，真爱价更高。” 杰克用他的生命他的爱，燃烧了露丝的生命。这样的爱一直深深的震撼着我的心灵

非典时期的爱是发生在我们身边的，爱的真实透测。至今仍然记的那样一段对白：“亲爱的，如果我有了sars， 你，你会怎么办？”“傻子，你有了sars，那我也有了。”“那我们怎么办？” “没有什么怎么办？我们还是一起生活，一起相爱……”

其实，爱没有固定的表达方式。用心生活的人总能轻易察觉它的痕迹。

无论生活多么窘迫，只要心中有爱，就如同生命的火熊熊燃烧着，让人变的勇敢。

让世界充满爱，相信将是你我共同的心声。

《美丽心灵》的男主人公是一位天赋异禀的数学家和经济学家。

在数学方面有着惊人的才华。他的博弈论也成为21世纪最具影响力的理论。就在他事业如日中天之时，天妒英才，他却得了精神分裂症。他的妻子始终不离不弃的照顾他，经过十几年的不懈努力他终于克服幻觉，虽然幻觉一只存在，但“他们”已经成为那什生活中的一部分，就像喝水吃饭般平常，意志支撑他一如既往的工作，终于在1994年获得诺贝尔奖。

1994年12月，当这位已经白发苍苍，满面皱纹的教授登上斯德

哥尔摩皇家学院的领奖台时，台下爆发出热烈的掌声。他的颁奖词是这样的：“我曾经一直相信数字、方程式和逻辑学会导出原因，但经过长达一生的追求后，我问自己，真正的逻辑学是什么？谁决定原因？我带着问题进入数学、物理这些超自然的理论，最后又回到原点，但我发现了我人生最重要的事业，最大的发现，那就是仅仅在神秘的爱的方程式中才能被发现的。我今天能够站在这儿，只因为你的存在，你是我存在的理由，也是我所有的理由。谢谢你！”。

那什的这一席话是讲给他的妻子艾丽西亚的，这也是影片最感人

的地方。艾丽西亚，美丽大方，在结婚一年后，就得知那什患有精神分裂症，并且医生告诉她，这种病，只能用药物控制使病情好转并不能痊愈，她大可以离开那什，开始自己新的生活，但她没有，她始终不离不弃的照顾那什，鼓励那什，给他坚持下去的意志，教他克服幻觉，默默地陪那什走过了几十年。

我想影片之所以取名为“美丽心灵”，一个是因为那什对数学执着

追求的美丽心灵，还有一个就是他的妻子艾丽西亚的美丽心灵，她对丈夫的爱，支撑着她陪伴那什克服幻觉。她是一个伟大的妻子，在丈夫落难时任然不离不弃，而且还要时时提防那什因幻觉而做出的举动，不是一般人所能承受这中间的苦闷，孤独与寂寞。但她做到了。

美丽心灵，给别人一份爱，自己也将收获一份爱。因为一个人的

一生不是偶然，而是自己的再现。一份小小的爱心，乘以一个庞大的基数，将汇聚成爱的海洋，而恰恰就因为你的一份爱有人就获得重生的勇气与力量。所以不要吝啬你的爱心，在求助面前，伸出你的双手，给他们一丝温暖，也许你微不足道的一点帮助会给他们撑起一片天空。

最近没什么有趣的事发生，不过那次在课上看的《上帝也疯狂》着实有点搞笑，但同时也透露了一些深刻的启发。

影片以凯为中心，以一个玻璃瓶为线索，拓展出了一系列的故事。人物形象之间的对比比较鲜明，将善与恶，美与丑诠释得淋漓尽致。

布尔族——第一次听到这个名字，尽管影片仅播放了一个多小时，但在这段时间里，了解到了布希族人的心灵是多么的纯洁。族人之间的相互扶持。和谐的局面着实让人羡慕，相反另一个城市与之形成的强烈对比显示出利益的可怕性，人们为了利益而互相争夺。

影片内容幽默而又不失启发，着实让人难忘。

今天，老师带领我们观看了《防溺水专题教育》，看完后，我的心情久久不能平静。

水是生命之源，她有温柔的一面，滋养着人类和万物，但也有刚烈的一面，有时竟然吞噬了人的生命。在今天观看的视频当中，那一个个鲜活的生命就这样被无情的夺走，怎能不让人痛心？那些孩子的父母是多么地伤心难过啊!

为了自己，为了深爱我们的父母，我们每一个中小学生要树立安全意识，加强自我保护，远离溺水隐患。我们要做到不私自或结伴到水池、河塘、水库等危险地带嬉戏、玩耍。一定要在有家人陪伴的前提下到安全的，正规的游泳池游泳，并做好充足的准备活动。只有这样我们才能防止溺水事故的发生。

我们发现有人落水时，不能冒然下水营救。应立即大声呼救并报警。自己溺水时，若不会游泳，应头向后仰，让口鼻向上露出水面。将自身的重物抛弃。

生命是宝贵的，每个人只有一次，她不像财富能失而复得。失去了生命，不仅仅是自己失去了一切，还要给活着的亲人留下心灵的创伤。让我们行动起来，珍爱生命，预防溺水。

童年如小溪，哗啦啦，奔流而过;童年如风铃，叮铃铃，悦耳动听。然而《暖春》这部电影的主人公小花的童年却让我感慨万千。

小花的父母因塌方去世，留下了她和奶奶相依为命。不久，奶奶也去世了，留下了小花一个人孤苦伶仃得生活。小花经常被别人欺负，还因没有东西吃饿的晕倒在土坡上，后来她被一个老爷爷收养了。老爷爷对她很好，还带病到山坡上砍柳条供小花上学，小花也把老爷爷当亲爷爷来对待，每天给老爷也做饭洗衣，打扫卫生。但婶娘对小花很不好，然而当婶娘生病时她却想尽一切办法帮婶娘找药，让婶娘快点好起来，而婶娘却想尽一切办法把小花扔掉，小花在后面追，婶娘因慌张而跌倒，小花连忙把婶娘扶起来，还关心婶娘的安慰，终于，婶娘被小花感动了，以后对小花特别好。小花为了报答爷爷，努力学习，成了一名大学生，毕业后，小花成了一名教师，又回到原来生活过的贫穷大山里教书育人。

通过这部电影，我懂得了要用真诚对待身边的每一个人，如果有人犯错，我们要宽容，因为宽容既可以照亮别人，又可以照亮自己。

（一）土地

这部影片，气势恢宏很大程度上归因于西部片特有的自然景观。土地（land）一词在电影中多次出现，是一条线索。

在影片开始，男主角的父亲——一个没有土地的爱尔兰佃农在与地主的混战中中弹死，临终前告诉其中一个儿子即男主他很奇怪，当然老爷子还嘱咐了一句重要的是土地。地主与佃农的矛盾也不是一天两天了，男主角约瑟的兄弟都知道不该努力耕作为别人提高收成，但他们所做的全部就是纵容自己的懒惰，给游手好闲找到了很好的理由。男主角准备杀死地主，夺回土地，为父报仇。在浩浩荡荡的父老乡亲饱含深情的脱帽送别中，他踏上了复仇的征程。夺回土地是男主角初入征程的最初原因。

他阴差阳错的结识了仇家地主的女儿。热爱冒险、接受了新鲜思想的女主角迫切渴望摆脱旧时乡绅的生活模式，尤其不能忍受淑女们不得不遵从的清规戒律的束缚，想要逃离可以预见的像上一代女性那样乏味的人生。怀揣着美国梦的她，拿着写有“俄克拉荷马州land for free！”的宣传单，半夜爬窗子找到了男主角，要求他作为侍从同美国。杀死地主夺回他家耕作的土地所有权的希望破灭后，土地一词带着几分隐痛萦绕在男主角心头。听到土地一词，他的眼睛亮了，又黯淡了下。可能觉得女主角太不靠谱，我猜想更多的是之前二十年来在父辈们乡邻们的言行为他建构出的朴实的阶级观念：地主是恶的，地主的女儿自然也是不足信的。次日男主角在与人决斗的千钧一发时刻上了女主角亲自驾驶的马车。架！一声带着流浪与冒险的喜悦的命令，女主角载着费力跳上车的男主角出发了。 他们，分别地，要寻找自由，寻找属于自己的土地。寻找属于自己的土地，获得土地，在属于自己的土地上无拘无束自由自在的生活是他和她分别地目标。

乘船抵达美国以后，刚一上岸，映入他们眼帘的是一片杂乱破败，几个招揽生意的小鬼。女主角得体的淑女服饰与那一片混乱格格不入。轻信的她遗失了精致的银匙，散落一地，被哄抢一空。这就是理想与现实的落差。不是一到达彼岸就有大片的土地和璀璨的前程等待着你。就算在那个美国梦的年代，也只有最勇敢最有谋略运气最好的人才能梦想成真，每个年代都是如此。他们为了攒够俄克拉荷马圈地的路费，开始用辛苦劳作赚钱，住在妓院里一间鄙陋的小屋。养尊处优的贵族姑娘成了拔鸡毛的女工，被粗俗的男人戏弄。她一直都保持着自己的尊严，显得与众不同。题外话，这就是富养女养出来的自信与骄傲罢。而且我在想，有梦真好啊，年轻真好啊，那么艰苦的工作都可以幻化成一步步靠近梦想的喜悦。自由比什么都重要。这么执着的追寻自由，享受它所带来的快乐，不惜遭受世俗的痛苦，值得钦佩。因为在此时此刻，我们就有很多人不惜牺牲自由，委身于一份他人眼中体面的工作，一种安全而平庸的生活方式，获得世俗的类似快乐的东西。后来男主角得到了拳击手的工作。其实这种残忍的活动和古时候罗马斗兽场人兽决斗没什么区别，供那些闲得无聊以暴力为乐的有钱人取乐罢了。一开始只是为积攒路费而参与角斗的男主角，慢慢被意外而来的巨大胜利及与之相伴的荣光冲昏了头脑。终于在女主角带着醋意的夸张的展示中，明白了他一直以来所做的，和她正在做的一样，都是在牺牲尊严带着虚假的荣耀走在背离真正的理想的路途中。他在决胜一击中落败了，她心疼她焦急她不离不弃，她发现自己爱上了。而他早就爱上了她。可是阴差阳错了，他为了挽救她的生命，还给她他认为她本该拥有的美好安定的人生，离开了他。影片在这儿，用了煽情常用桥段：风雪交加夜，一个饥寒交迫似乎将永失所爱的落魄英俊年轻人，带着累累伤痕踉踉跄跄，拖着脚步漫步目的在漫天飞雪中踽踽独行。似乎天地间就这么一个孤独的受伤的不倒的年轻帅哥，和无尽的远方。

这一段看似与土地无甚关联，我觉得如果用土地这条线索来串联的话，则展示了在找寻土地的过程中，他们的困惑与迷失。人离开了土地，失脚踏实地的安稳感，变得轻浮起来。不过更多的好像还是寻梦过程中的迷惘和挫折。

男女主角不期而遇于俄克拉荷马肥沃的土地上。在这之前，男主人公做过劳工，终日挥洒汗水，漫步目的的消耗生命。在挤满了神情木讷、眼神疲惫的劳工们的车厢中，只有男主角的眼里熠熠生辉。与他们不同的是，他还有一个土地的梦想，还有一个心中没有黯淡而越发鲜活起来的她。她回到被烧光宅邸，来新大陆寻觅土地，从头再来的，父母的怀抱。发现梦想似乎还是那个梦想，只是隐隐变了味道。原来她想要的并非土地本身，而是远方，似乎也不是远方本身，而大致是一种按自己意愿无拘无束生活的可能性。他们意外又意料之中的相逢于圈地竞赛前的一个黄昏。大海一般蔓延的荒原上，黄昏有一派长河落日圆的气质。简单交谈后两人似乎成了熟悉的陌生人，熟悉的情景已恍如隔世。我臆断在那个暴风雨前的安定的黄昏，她已经默认了父母安排给自己的生活；而从他快乐与自信的心态中，我看到了他彻底重燃了获得土地，尤其是赢得她的热情。

影片最后是全片的高潮。飞沙漫天中，无数男女老少齐策马扬鞭。摄影从多个角度俯拍、仰摄，节奏明快，音乐荡气回肠，一气呵成。（后来在上看到这部电影配乐被评上了金酸梅奖，大概是配乐有些俗套。比如该荡气回肠的时候，果然就荡气回肠了起来。）这些来自欧洲各国甚至更远的地方人们，为了一个土地梦汇集在一起，采用十分原始的方式，平等竞争。抢跑者，死。我看见野性的力量，土地与人之间紧密的联系，在那一时刻显得水乳交融，从未改变。原来工业文明并没有摧毁土地与它所孕育出的人类文明间的纽带。

我想，影片以土地为重要意象和线索有如下几个原因。

第一，赋予该片一些典型的西部冒险传奇色彩。在可以看到地平线的蛮荒的原野，具有传奇色彩的牛仔跃马驰骋持枪格斗。这样激烈的场面在这部影片中虽不是主要情节，但在影片片尾的高潮之处，cowboy的称呼多次出现被用来戏谑男主角。奔马、荒原、地平线、勇敢无畏的冒险家开荒者们、地理上的西部地区这些元素都很有西部片的传奇味道。在再现历史的真是写照之上，创造着一种理想的道德规范，反映美国的民族性格及精神倾向。

第二，对老移民的致敬和对逝的文明的追思。爱尔兰开荒者背井离乡来到这片蛮荒又富饶，充满可能性与生机的土地。慢慢地旧有制度被摧毁，老文明随风而逝。《乱世佳人》的开篇字幕，以火红的似血残阳下肥沃的土地为背景，滚过字体“Once upon a time, in a place called The Old South..."There once was a land of Cavaliers and cotton fields called the Old South. Here in this pretty world Gallantry took its last bow. Here was the last ever to be seen of Knights and their Ladies Fair, of Master and of Slave. Look for it only in books because it is no more than a dream remembered, A Civilization Gone With The Wind" 。很久很久以前，在一个被称为老南方的地方......一代文明随风而逝。我认为《远离家园》这部影片也有类似的情怀于其内。不过它所怀恋的倒不是美国南方传统的奴隶制度，那种制度庇佑下骑士、淑女、富庶、安宁的白人庄园主的生活；而是一种久远的流淌在每一个老移民后代的美国人血管里的对自由、平等的向往与追求，是一种冒险、开拓的精神，从一无所有背井离乡，到丰衣足食落地生根。对，是落地生根而不是衣锦还乡。他们是抛却了过这一枷锁的人们，离开的是旧的制度、腐朽的没落的生活方式、顽固保守摇摇欲坠的阶层。他们用双脚发现，用双手创造，一个属于自己的家园，一个真正的家乡。从此乡愁只是对精神对富饶的土地，平等的机会，白手起家的野心与生命力，乐观开拓的意识的一种深重的执着的依恋。而不是对出生成长的地理意义上的故乡的留恋。我觉得这是一种很豁达的情怀，是理想主义，非常感人。

第三，爱尔兰人的土地情怀乃至人类共通的怅然的乡愁，这与第二点对逝文明的追思有一些共同点。土地带着温暖、带着爱意，哺育了大地之子，慰藉了精神。1939年费雯丽版的《乱世佳人》影片中给我留下深刻印象的情节之一就是，在大橡树下，火红的天空，赤色的土地，遥远的地平线上，美国南方棉花种植的塔拉庄园的老农场主，这位老爱尔兰移民，告诫自己的女儿土地是世上唯一真实的东西，是唯一留下的东西。这儿蕴藏着朴素的智慧，朴实的情怀。 亚特兰大的红土地给了斯嘉丽鲜红的心，遭到了战火、失了亲人与爱情，失了以往繁荣生活的她，手里紧紧地握着一捧塔兰庄园的红土。想起父亲的话“有一天你会明白的，只有泰拉的土地是永恒的，它永远不会背叛你。” 斯嘉丽悲伤的脸庞上慢慢又重现了往日倔强的神色，并说出那句经典的“毕竟，明天又是新的一天”——是土地给了遭遇沧海桑田的她勇气和力量。我认为在这一情境中，土地跟自由相关。土地仿佛赋予了人们自给自足的自由，你用双手殷勤侍奉土地，它自会回馈你以衣食。被赋予了这样的自由，人们才得以有了不依靠他人的骨气，一种不服输的信念。写到这儿我又想到了许多复杂的政治因素。土地对每一个人都是平等的，可土地上的人与人之间却是不平等的。比如《远离家园》中的男主人公和他的家人，在爱尔兰就是地主家的佃农，耕作的土地不属于自己，土地对他辛勤侍奉的馈赠绝大部分都要上缴给有了钱买了土地的地主。这还是在相对地广人稀的地方，完全由制度造成的不平等。还有部分人为部分自然因素造成的问题。比如在中国的土地制下，不管是农村村民还是城市居民都没有权利获取属于自己的土地。所以，我觉得我们中国人对土地的感情，更多的是诗化了的田园牧歌般的情怀，禁不起推敲，其中好像有许多需要深思的内容。另外，老师讲课时常常提及的诗人海子的诗中也经常出现“大地”、“土地”这样的意象。在海子的诗歌生涯中，“土地”始终与这位传奇诗人息息相关，他从土地中获得灵魂的立足，从土地上洞悉劳苦大众的命运，从土地里感悟人生，知晓自然之美。当然他也为土地困惑与心痛，《亚洲铜》最具代表性。面对工业文明对大地的摧残，面对社会底层的痛楚，海子无时无刻不在土地上反思、质疑、探索与自愧。这是一种深深的、深深的乡愁，仿佛人们共同的、历史的乡愁。漫长人类历史中，我们至少经历了数千年不等的农耕文明，更不要说之前漫长的奴隶制文明，以及历史学意义上的文明产生前的漫长的百万年。在这些时光里，人们的一切都来源于土地，大地似母亲，为人类提供了赖以生存的一切。只有从最近两百年以来，这段在漫长人类上仿佛一瞬的时间里，爆发了工业革命。之后，人类的发展似乎呈指数图像一样突然大幅提速。而人们还没有跟上这样的速度。卓别林的《摩登时代》辛辣又心酸地嘲讽了资本主义制度下失人性麻木机械的人们。弗洛伊德精神分析理论的重要批评者与改良者霍妮撰写了大量着作，比如《我们时代的神经症》，旨在阐释“现代人”的“焦虑”，等等。我觉得这都是一种对离开了土地的人们，在新生产关系下，新人际关系，新人与自然的关系下所产生的迷思。人类，这些大地的孩子，仿佛都成了迷路的孩子，被钢筋水泥架在了空中的我们感到一种由心发出的混乱的鼓点，一种深深的不安。

目前，许多发达国家，特别是北欧一些国家，人们开始慢慢回归土地，等一等被飞速发展的物质抛下的灵魂。比如芬兰，芬兰人普遍热爱自然，他们采摘森林里的野莓、蘑菇，有钱了就在森林里买下一块地，盖上小木屋。我又在想，这是不是一种安于现状使人类发展迟滞的小农意识。我们中国在近代史上就吃过这样的亏，自己自足的小农经济最终成为了阻碍资本主义发展的原因之一，最后是中国落后于世界发展的大潮。可是人类就这样漫无目的的发展下吗？我不确定这是否出自我们本心中的自由意志的选择，还是一种注定的天命中业力因果的安排。先回到发达福利制国家回归自然回归土地的问题。似乎我们都不用读书了，直接到乡下和土地在一起，面朝黄土背朝天。直接回到小农经济，或者干脆回到原始社会也不用那些现代文明下的焦虑了，那些都好像是富贵病。我又猜测，芬兰人乐于退居森林筑木屋享受祖先一样与自然同乐的快乐，和比如我国农村地区尚得不到有尊严的生活的人们之间的区别，一是物质丰富程度的区别，二亦是非常重要的一点是人文素养及其所赋予人的情怀。想起上课时老师提到过人在独自旅行（而不是旅游）中常能感受到一种与自然直接对话的孤独，这种孤独不是每个人都能承受，这种直接与自然对话的美也不是每个人都能享受到的。隐居避世与自然为伴以土地为亲的生活需要非常丰富的内在世界、精神储备。有了这些当你独立于天地之间时才仿佛能同古人交流给来者启示聆听自然的心声。同样的景色，在博学的游客处是一曲壮丽的诗篇，在景区售卖矿泉水的牧民的幼子那儿则是他迫切渴望逃离的藩篱。当然，我觉得这里还存在其他因素影响。比如，随时抽身离的自由。它使人能更轻松自如的浸入。

土地给人以慰藉；土地给人以温暖的安全感；土地是希望的、有生命力的。它养活了我们的祖祖辈辈，是万物生长的最基础。”种瓜得瓜，种豆得豆“，“春种秋割”，这是农民纯朴的智慧。土地给我们以立足之地，以家园，以生命。

"土地死了

用欲望能代替他吗？"

——1987.6 海子

（二）其他

a.远方

片名为Far and Away，主要译名有《大地雄心》、《远离家园》。一种远走高飞的洒脱和故事感呼之欲出。这部影片很浪漫，男女主人公得以到达他们理想的彼岸，开始自由快乐的新生活。可是现实生活中，你想要的远方很可能永远也到达不了。我发现年代越靠近现在浪漫的理想的影片就更少，而更多的是带着些现实主义的寒光，温情里都透着残酷的影片。也许观众都看透了，没有哪儿就是世外桃源，让你到了那里就能获得想要的生活。比如2008年出品的，凯特温斯莱特与莱昂纳多主演的《革命之路》，比如2009年出品的《成长教育》。这两部影片其实没什么共同之处，有趣的是都提到巴黎，仿佛巴黎是全世界人的故乡。可是巴黎本身并不能给你你想要的一切，幸福感只能来自你的内心。和你的梦想有关系的，和你所想象的自己有关系的，才是你的故乡。 这样的电影使能使人思考，让可怜的主人公做了你想尝试的生活方式的小白鼠，不过让人心情沉重。生活已经够使人纠结了，所以我更爱看八九十年代，人还透点纯真的傻气的浪漫的理想主义的电影。

b.生命力

《远离家园》这部影片中随处可见的野性与生命力是最使我感动的。不管是爱尔兰荒原森林，还是刚建国不久的美国，亦或西部被夕阳余晖染红的一色天地，或者年轻美好的男女主人公，等等景物人事都展现出充满希望而激动人心的勃勃生机。全部值钱的行囊一下船就丢了？没关系，我们再挣！更不用说男主角在搏击场上的健硕身姿、灵活反应、展现的似乎即是生命本身的强度和力量。

c.人物

我觉得影片中主要人物的刻画都比较立体，虽然立体化得稍显刻意。开头时并未出场的老地主似乎是十恶不赦的形象，然而与前来报仇的男主角酒吧相会时，却又出人意料得显得亲和、受人敬重。老地主是剥削他人劳动的地主，也是慈父；他是圈地时作弊的狡猾的小老头，也是勇敢的创业者和冒险家。其他人物也有类似的立体的刻画，只是在描写他们性格多个侧面的片段里观众容易一眼就看出导演的意图。另外这位老地主的角色使我想起1942里张国立饰演的财主。他在现世不安稳的情况下，失了前半生的全部，但逃难路上只是说，到了那儿买一块地、种上庄稼、盖上小房子，咱又是当家的了（大意）。不得不说或许这些处在剥削阶层的人是凭借自身的一些有优秀特质获得了更多资源。

d.幽默

《远离家园》中有许多使观众笑的片段，有会心一笑、开心地笑、得意地笑，尤其是笑中带泪，很难能可贵呢。

e.前后呼应及重复的手法（不知道专业术语怎么表述）

像是枪质量太差，以至于男主角开枪时果然竟然弄伤了自己，使他临行时兄弟的调侃一语成谶。许多这样的的小插曲使得影片显得构思巧妙。

这几天，网上有一段很火的视频，是“柴静雾霾调查，穹顶之下”，我看过整段视频，讲的是柴静为了说明现在城市pm2.5的严重性，

用了一年的时间，去各地明查暗访，做各种实验调查，亲身参与并经历实验场景，查找法律法规，并采访专业人员，用大量的事实、图像、数字、视频来还原我们生活的真实空间。事实是中国的pm2.5比世界上其它国家pm2.5的总数还要多，中国的很多城市一年中有175天到200天都在雾霾中度过。原来的天空，湛蓝湛蓝，像透明的镜子那样明净，厚厚的白云，一团团的如棉花，一阵阵的如波涛，挂在天这边，缀在天那边，把天空装饰得如画一般。而现在的大部分城市是铅灰色的天空，掠过了一片黑云，大地像是被扣上了一个大大的锅盖。雾霾中含有很多的有毒有害的致癌颗粒，人们在这样的空气质量中呼吸着，生活着，工作着，任凭这些有害的物质吞噬着我们的身体，我们的健康，我们不能再这样坐以毙了。

我爱生我养我的这片黄土，我爱我们美丽的家园，让我们积极行动起来吧!从我做起，从身边做起，从点解做起，万众一心，众志成诚，共建美好家园!

第一个问题：你有没有在身边发现过破坏环境的人呢?如果有，你阻止过吗?为什么要这样问?因为这些破坏环境的人污染了我们生活的家园，会让家园变得肮脏，所以我们一旦遇见这种场景，决不能袖手旁观，一定要走上前去提醒和制止他，告诉他我们要保护区环境，才有可能守住我们美好的家园。

第二个问题：你对环保都了解多少?是一无所知，还是了若指掌?为什么要这样问?因为只有自己明白了环保的重要，不能让我们的环境变得更恶劣，才能有开始保护的念头，才能守住洁净、安全的家园。所以要从身边的一点一滴开始做起，五公里以内近距离出门骑车或步行可以减少汽车排放的污染，还要叮嘱爸爸不要在任意场合随便抽烟，多做一些环保工作。

一阵风吹过，飞来的塑料袋，我们将它拾起;看到别人吐痰，加快你的步伐，对他进行礼劝;看到一张纸屑，只需弯一弯腰，伸伸手;这就是做我们力所能及的事情。

很喜欢柴静调查最后所说的话：我们有责任证明，一个被能源照亮的世界，同时也可以是洁净和美好的。不停旋转的地球，让我们有着难以名状的依恋和亲切，它是我们的家园，我凝视着它，就像凝视着你;我守护着它，就像守护着你。

秋高气爽，转眼间我们愉快的暑假生活就这样离我们而去了，在暑假结束的第一天，就是我们重新返回校园的日子。九月一号，是我们一年一度的开学日，也是全国公益大型节目《开学第一课》开播的日子。

在2021年里我们的祖国发展的越来越好，即使面对疫情这一危机，但在党的带领下，我们依然往胜利的道路，坚定不移的走下去。无数优秀的共产党员，在面对个人危险的时刻，也依然以党的荣耀，祖国的使命为自身己任，无惧艰辛，无惧困苦，都是为了让我们的祖国，往共产主义，这一伟大航路而奉献自我。

身为一名学生，我们作为祖国未来新的基石，新一代的领航者，我们要像《开学第一课》的各位先辈们一样，坚持学习为个人本分，不断学习新知识，未来考上好大学，这样我们才能在祖国需要我们的时候，能够及时贡献出自己的一份力量。

《开学第一课》是我们全国中小学的第一门课堂，它给我们展现的事迹与精神，值得我们去学习与思考，只有不断努力，才能向先辈们一样，成为人人敬仰的革命英雄，背负起属于我们的历史使命。

半个多世纪前，在那场世界性的反法西斯战争中，中国人民抗击日本法西斯的时间之长，规模之大，作用之巨，是举世瞩目的，我们可以毫无愧色地说，这是中华民族近百年来蒙受无数屈辱之后，反对外来侵略取得的第一次完全的胜利。

75多年前，日本帝国主义发起了惨绝人寰的侵华战争，在中华大地上燃遍了战火，使饱经沧桑的中华民族再次伤痕累累。从918事变到七七事变，从813事变到惨绝人寰的南京大屠杀，从残忍的细菌战到对根据地的疯狂扫荡。中华大地在侵略者的蹂躏下痛苦呻吟。时间虽然过去了半个多世纪，但日本帝国主义发动侵华战争，对中国人民犯下的滔天罪行，我们决不会忘记。他们在中国大地上横行肆虐，所到之处，城市破坏，村庄被毁，生灵涂炭，血流成河。八年抗战中，中国军民死伤人数3500万，直接、间接经济损失达5600亿美元之巨。这真是一场人类历史上空前的人类浩劫。

八年抗战，从祖国的白山黑水之间，到长城内外，大江南北，不愿做亡国奴的炎黄子孙，高唱着“大刀向鬼子们的头上砍去”，抛家别子，走向前线，有多少仁人之士抱着“到敌人后方去，把鬼子赶出境”的决心和信心，血洒疆场。他们当中有将军、有战士、有文人、有雅士。吉鸿昌将军的“恨不抗日死，留作今日羞，国破尚如此，我何惜此头”。成了千古绝唱，光照千秋。杨靖宇、赵一曼、左权、魏振民的英雄壮举，激励着千千万万个中华儿女的爱国热忱。

八年抗战，数不清的海外侨胞毁家纾难，捐钱捐物，源源不断地把抗战物资运往国内各战场。南侨总会还动员由32000名司工，医护人员组成的救护队，回国服务。他们提出“抗战不达最后胜利，支援抗战的活动决不停止”。为了收复失地，为了光复中华，有多少有情人推迟了婚期;有多少人变卖了自己的家当;又有多少人典当了自己的陪嫁首饰。真是神州大地遍燃抗日烽火，四万万人共筑铜墙铁壁。

中华儿女众志成城，终于以弱胜强打败了日本帝国主义。抗日战争胜利的实践表明：在爱国主义的旗帜下，中国人民用血肉之躯筑起了一座坚不可摧的长城。今年，我们举国上下，纪念抗日战争胜利75周年，目的是为了铭记历史、缅怀先烈、珍视和平、开创未来。我们希望通过举办纪念活动，唤起每一个善良的人对和平的向往和坚守，避免历史悲剧重演，共同捍卫二战胜利果实，开创人类更加美好的未来。

全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会于2020年9月8日上午10时在北京人民大会堂隆重举行对全国抗击新冠肺炎疫情先进个人、先进集体，全国优秀共产党员、全国先进基层党组织进行表彰!

有句话说得好——“哪里有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行。”

在疫情防控的关键时刻，医护人员挺身而出，在祖国和人民最需要的时刻，他们冲锋在前，一个个熟悉的陌生的身影，活跃在抗疫的一线。

这几天我看到了这样一个事例:解放军三军医护人员及全国医疗救援队驰援武汉。在2020年1月24日晚上，在除夕夜，在千千万万个家庭吃着团圆饭时，有一部分人已经悄然出发，前往湖北，支援武汉。他们就是解放军三军医院的医护人员，随后各地医院也同样成立一大队，同时也是第一时间赶赴武汉。他们是，最美的逆行者!他们为人民筑起了一道防护的高墙!

钟南山院士为应对新型冠状病毒感染的肺炎疫情，84岁的他临危受命命，令人敬佩。在2003年非典爆发，以钟南山为代表的医护人员经过长期的努力，战胜了非典。这一次肺炎疫情，感恩有您。有您在，让无数的中国人松了一口气。

为与病人共进退，为了更好的奋战在一线，无数的女医护人员甘愿剪去缕缕青丝，只为了更好的服务病人。想上厕所只能憋着，不少医生都穿上了成人纸尿裤，因为他们一旦从病区出来，他们身上的防护服就浪费了。连续高强度的工作，让他们忘却了吃饭的时间，打开工作饭盒时，饭菜早已凉了，即使这样，他们依然吃的很开心，因为他们始终在奋战。

所谓的白衣天使，只不过是咬紧牙关，坚定必胜的信念，无畏前行，在抗击肺炎疫情的一线。他们无怨无悔。

我们要尊敬他们，学习他们身上不怕苦难、尽职尽责、热爱人民、热爱祖国的宝贵品质。

我愿意成这样的人!