观后感

今日是首个全民国家安全教育日，午时的班队会课上，教师组织我们观看交通安全教育片，电视就开始播放时，教室顿时安静下来，鸦雀无声，同学们都瞪大眼睛集中注意力看起了电视。

这部交通安全教育片看完后，我的心久久不能平静下来，电视里的场面让我们触目惊心，那真是血的代价，是用生命来唤醒我们必须要遵守交通规则!这部教育片主人公是个朝气蓬勃的中学生，追逐速度，为了抢一时之快，窜红灯而付出生命的代价。让疼爱他的爸爸妈妈等亲人悲痛欲绝。给双方家庭流下了永远无法弥补的伤痛。所以我们小朋友更应当自觉遵守交通规则，从小培养良好的习惯。“红灯停绿灯行”不能只成为一句口号。要安全出行，又有好多中小学生能遵守交通法规呢

爸爸妈妈经常会对我不厌其烦地在我耳边叮咛：过马路必须要走横行道，红灯停，绿灯行等等一些基本的常识，可是生性顽皮的我根本不放在心里，总是右耳进，左耳出，当作耳边风。我想看过这部交通安全教育片我必须会遵守交通法规，在过斑马线必须做到：“一看、二观、三经过，宁停三分，不抢一秒”。愿生命斑马线让每个人都熟知、遵守，在每一个人的心中永远生根、驻扎，代代做个遵守交通规则的好市民。

这部交通安全教育片给了我很大的触动，我会引以为戒，从我做起。学习交通法则，自觉遵守交通规则，更想向所有人呼吁：人的生命仅有一次，让我们携起手来重视交通法则，自觉遵守交通规则，珍爱自我的生命，让杯具不再重演!

孔繁森1944年出生于山东聊城一个贫苦的农民家庭。他18岁参军，在部队干了7年，1966年加入中国共产党。1969年复员后，他先当工人，后被提拔为国家干部。1979年，国家要从内地抽调一批干部到西藏工作，时任地委宣传部副部长的孔繁森主动报名，请人写了“是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡”的条幅。刚到西藏，他又写下“青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原”，以此铭志。这大概是对孔繁森生平的大致介绍，电影的一开始就是从他担任阿里地委书记说起的。阿里地处西藏自治区的西北部，平均海拔4500米，被称为“世界屋脊的屋脊”。阿里的面积相当于两个山东省，而人口仅有六万，地广人稀，这里长年气温零度以下，最低温度达零下40多度，每年7至8级大风占140天以上，恶劣的自然环境，艰苦的生活条件使许多人都望而却步。因西藏偏远地区医疗卫生条件较差，他每次下乡时都特地带一个医疗箱，买上数百元的常用药，送给急需的农牧民。一个医药箱虽然解决不了所有问题，但对接受治疗的患者来说，却往往是性命攸关。这些在电影中都会有重现，不敢天气多么恶劣，他都一如既往的，不辞辛苦的走访。更使人感动的是，在妻子病重于拉萨需要孔繁森在身边支持时，孔繁森选择了阿里，他一时一刻也离不开阿里，当时是阿里有暴雪天气，人民的生命危在旦夕，需要他出来支持各项工作，他接过了女儿的电话，不忍心地嘱咐了声，就挂上了电话投入了救灾之中。此时，众人心酸。这仅仅都是他工作的小细节。在阿里，他大兴电力，畅通电话系统，发展教育，阿里有了明显的发展。他也和当地人民建立了深厚的友谊。当天有不测风云，人有祸福旦夕，就在他的工作大有成效之时，孔繁森就因为车祸而去世，令阿里人民伤心不已。

在社会高度发展的今天，我们党渐渐发展壮大，廉政文化成了当今一大热门主题。他的精神值得我们品味学习。

孔繁森作为建国以来重大典型，被誉为“九十年代的雷锋”、“新时期的焦裕禄”、“领导干部的楷模”、“民族团结的典范”。他用真挚的爱民之情，赤诚的为民之心，强烈的富民之愿，用生命回答了人为什么活着?怎样活着更有价值?这两个根本问题。恰恰就是对这两个问题正确解答，具有最朴素的普世价值和人文情怀，闪烁着不朽的文明之光、人性之光和理想之光。今天我们从普世价值的角度认识和传播孔繁森精神, 大力倡导爱人、帮人、关心人的人生价值观，对构建和谐社会，促进世界和平与进步大有裨益。

普世价值, 又译为普遍伦理,“普适价值”、“普世伦理”、“全球伦理”、 “共同价值”或“世界伦理”。即具有普世性的价值形态。普世价值之普世性, 一般都会认为它包含这样三个层面的语义: 第一, 这种价值具有普遍适用性(普适性), 即不是仅仅适用于个别人、少数人甚至大多数人, 而是适用于所有人; 第二, 这种价值具有普遍永恒性(不变性), 它不是仅仅适用于一时一地, 而是适用于所有时间、所有地点, 不以任何条件为转移;第三, 这种价值是以具有普遍必然性的命题来表述的。它是指世界各地的人们普遍赞成的价值观念。在现实生活里, 在同一个历史时期, 事实上确实存在着人类普遍的或超越了民族、国家、阶级、宗教、行业等界限的共同基本价值。孔繁森同志把自己的人生价值与祖国和人民事业的发展紧密结合起来，多想群众少想自己、多想事业少想名利，立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之利，向我们传递的就是一种具有普世价值的爱，一种无私之爱，纯粹之爱，一种对待他人的悲悯与宽容之爱，一种“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博大情怀。孔繁森身上体现的就是这样一种普世价值追求，除了共产主义理想、全心全意为人民服务的宗旨，也有儒家的“仁者爱人”和西方的“博爱”的元素。

胡锦涛总书记和温家宝总理在国际舞台上分别把普世价值表述为“国际社会公认的基本和普遍价值”，“人类共同追求的价值观”。普世的道德价值实际上是很早的时候就有的。比如，善良、宽容、诚实、爱心、尊老爱幼，每一个民族都会赞成，这些基本价值就是普世的。温家宝总理今年除夕与大学生谈心时说，爱是一切道德的基础。爱是普世公认的绝对价值，但是为爱下定义绝非易事，保罗曾讲过爱的基本特质，那就是爱是为他人求益处。和其他双百人物相比，孔繁森和他们有着说一样也不一样，说不一样也一样的感人事迹。不一样的是所处的时代、工作的环境、服务的对象和人生阅历甚至在知识、性格、气质、风度等个性的差别，相同的是他们坚定地人生信仰、高尚的精神追求。孔繁森的人生词典里，写满了爱字。爱祖国、爱人民、爱事业、爱西藏、爱集体、爱家乡、爱亲友，爱自然，爱他应该爱、能够爱的一切。为了这伟大的爱，无私奉献乃至牺牲自己宝贵的生命。他像虔诚的信徒和苦行僧一样地笃信着心中的信仰，执着地坚持着共产主义信念和全心全意为人民服务的理想，无怨无悔，持之以恒。他为人民而活着，为人民而奋斗，为人民而献身。他的爱比母子之爱、夫妻之爱、父子之爱更博大，超出了至爱亲情的世俗情感，升华到一个新的境界。孔繁森是个孝子，在人民和母亲都需要他的时候，他毅然选择了赴藏的艰难征途;孔繁森是个好丈夫、好父亲，他深爱着妻子儿女，当高原藏胞更需要干部、更需要帮助时，他忍痛割舍了亲情。妻子上抚养老母、下养育三个孩子，精神和物质上都不堪重负，孔繁森却把有限的工资用到更困难的藏族同胞身上。作为一位长期在艰苦环境中工作生活的地委书记，清贫和节俭的让人难以置信，他节衣缩食，连快香皂也舍不得买。对自己是那样苛刻，对别人是那样大方，死后只留下几个纸箱子和仅有的八块六毛钱。古人云：克己者，多内省，必厚人。萧伯纳说，自我控制是强者的本领。孔繁森就是这样的克己者和强者。最近，孔繁森的小女儿孔玲接受央视《流金岁月》栏目主持人采访时说，爸爸活着的时候，常常说对不起奶奶，对不起妈妈，对不起我们，但是他最对不起的--是他自己。这是十五年后已经长大成人的女儿对父亲深刻的理解，也是对孔繁森无私忘我、舍己为人精神最好的说明。

常言道：榜样的力量是无穷的。榜样力量来自哪里?来自于榜样的真实，来源于崇高的人生境界和强烈的精神感召力。他们陶冶着我们的情操，净化着公众的心灵，让我们想起他们，胸中就有浩然正气油然升起。孔繁森精神是民族优秀文化、革命文化、现代文化相结合的价值体现，是民族精神和党的优良传统在新的历史条件下的升华。和很多杰出的民族英雄一样，孔繁森不仅获得了相同信仰、相同组织的尊崇，还难能可贵得到了其他民族甚至我们敌人的尊敬。一位美籍女士在北京听说孔繁森的事迹，当场拿出几万美金，委托在场的领导转交给王庆芝，后来还写来了热情洋溢的致敬信。据外电报道，民族分裂分子达赖喇嘛在新德里恶毒攻击中国共产党的领导和民族政策，但对孔繁森对西藏人民的贡献，却大加赞赏。孔繁森精神中体现的以人为本，尊重生命，关爱他人，这些人类基本价值观已经深深熔铸到中华民族的灵魂中，成为我们走向复兴、走向世界的精神财富。

郁达夫悼念鲁迅时写道:没有伟大的人物出现的民族是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物而不知拥护,爱戴,崇拜的国家是没有希望的奴隶之邦。美国前总统肯尼迪也说过，评价一个国家的品格，不仅要看他培养了什么样的人民，还要看他的人民选择了什么样的致敬，对什么人的追怀。十五年过去了，中国发生了翻天覆地的变化，特别是在建设和谐社会的背景下，孔繁森当年感天动地的行为，是否失去了生存的土壤而归入历史?这位在艰苦环境下创造不平凡业绩的榜样，是否在落实科学发展观中就失去了光环?答案当然是否定的。他所表现出的以人为本的道德观念、坚定理想信念和崇高人生境界，犹如钻石，亘古不变，熠熠生辉;犹如太阳，温暖、激励我们奋发图强。学习和弘扬孔繁森精神，是时代的要求，人民的期盼，改革开放伟大事业的需要。其实，从评选双百活动中人们对孔繁森深情追忆也充分说明，他的精神已内化为共和国的集体记忆，成为一个民族的骄傲。他身上集中体现出来的坚定信念和崇高人格，成为我们战胜一切艰难险阻的精神动力。

爱因斯坦在《悼念玛丽-居里》的演讲里说，第一流的人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大!从今天的角度看，孔繁森完全是一个自我激励和自我价值实现的完美典范。他当年自动、自发做到的事情，既符合当时的社会价值观，同样符合现今人们追求的人生理念。孔繁森精神在当代中国社会具有道德标准的地位，这种不可质疑的地位可以说已经扎根在了大多数公民的潜意识中。作为一位名人，孔繁森的名字已家喻户晓、妇孺皆知;作为一个品牌，对孔繁森的事迹及其伟大精神的宣传，极大地提高了聊城的对外知名度;作为一种力量，孔繁森精神已成为鼓舞广大人民科学发展的强大动力;作为一面旗帜，它使广大干部的思想观念和精神面貌发生了深刻变化，一大批勤政为民、无私奉献、开拓进取、奋发有为的先进典型涌现出来;作为一笔财富，孔繁森精神同无数革命先烈和许多时代英模的高尚品德一样，将永远为后人所继承和发扬。

孔繁森身上体现的励志榜样永远是我们国家和社会的宝贵财富，他当年自动自发到祖国和人民最需要的地方去，到最困难、最艰苦的地方去干事创业，正是我们时代的呼唤，也是今天青少年理想信念的真谛。孔繁森从部队到地方，从鲁西到阿里，踩出一条闪光的人生轨迹。当有些人把羡慕的目光投向西方，梦想用美元铺垫所谓灯红酒绿的理想生活之路，他却跨越万里关山走向艰苦的青藏高原;当一些人挖空心思，奔走于个人的生前之途，他却埋头耕耘雪域边关;当一些人深陷金钱物欲的泥潭，用捞取人民的血汗去经营自己的安乐窝时，他却用自己的工资帮助那些困难的群众。为了那里的人民，他献出了金钱、鲜血、健康乃至生命，穿着带补丁的内衣离开了他眷恋的土地和人民!

马克思在中学毕业时写了一篇有关选择职业的文章，曾充满激情地写道：“如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，就不会被他的重负所压倒，因为这是为全人类所做的牺牲，那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不显赫一时，但将永远存在;而面对我们的骨灰，高尚的人将洒下热泪。每个人的死亡，都足以让我们重新审视自己的生活。孔繁森的离去，在阿里引起的震动仅次于班禅大师的圆寂。党中央称他是“党的好干部”，阿里人民称他是“菩萨”、好心肠的“本布啦”(大官)，佛门弟子称他是“伟大的人”，艺术家称他是“夫子风范”，干部们称他是“益友良师”、“好领导”。按照古人的评价，行善之小端是施舍，大端是以满腔的能耐作用于社会。在这两个方面，孔繁森可以说都做的非常杰出。在大的方面，他把西藏作为自己的第二故乡，十年辛劳，汗洒雪域，政绩卓越。拉萨56个敬老院、养老院他走访过48个;阿里地区106个乡，他跑了98个。在他的努力下，朗久地热电站改造工程顺利完工发电，梳绒厂、鱼骨粉加工厂、水泥厂相继建起。他曾在日记中写到：阿里的贫穷是我们的耻辱，带领群众致富是我们的天职。他生命的最后十天，还在为阿里的发展而奔波，办成了十件大事。就在牺牲的头天晚上还写下了《阿里亟待解决的十二个问题》，成为留在雪域高原的绝笔!在小的方面，他把他真诚、善良、博爱的胸怀，投入到全心全意地为人民服务中，奉献给了为人民做好事之中，以帮助别人为乐趣。正是这些平平凡凡的点点滴滴，一件件无私助人的行为演绎了仁爱这一普世的高尚。他随身带着小药箱自己花钱买药品，在工作之余为藏族同胞看病，口对口为病人吸痰，用胸口为聋哑老人暖脚，三次卖血900毫升，抚养在地震中失去父母的孤儿，在零下20度的严寒中把毛衣毛裤脱下送给藏族老阿妈! 孔繁森对自身价值的自我实现意识，对个人理想与社会发展需要的关系的认识，对我们现代人有着深刻的借鉴意义。“助人为乐，扶贫济困”等在内的孔繁森精神，正是我们构建和谐社会的基本要义，在今天这样一个物质汹涌、价值观迷失的当代，如何运用好这笔财富，如何把孔繁森精神与时代背景相结合，并进一步发扬光大，是我们每一个有责任的中国人必须认真对待的。

一个前进的时代，总有一种奋发向上的精神;一个发展的民族，总有一种积极进取的意志。伟大时代造就伟大人才，伟大人才孕育伟大精神，伟大精神塑造民族之魂。每当社会变革处在突飞猛进的时期，总有一大批先进分子站在时代的前列，代表着社会前进的方向。孔繁森就是一个站在时代前列的先进人物，孔繁森精神既是齐鲁文化孕育的硕果，也是共产主义道德滋养的结晶，代表和体现着我们时代精神的精华。致敬英模，铭记历史，不仅是一个国家的饮水思源，更是要延续中华民族的精神血脉，从历史财富中寻找源头，从社会进步中汲取力量，从一代一代的奋斗中获得启示。今天，对孔繁森最好的纪念，就是把孔繁森精神外化为加快发展的不懈动力、转化为科学发展的具体措施、细化为又好又快发展的实际行动。

目前，世界上不同的价值观和信仰，但都面临着相同的一个重要问题，那就是人类应该怎样生活?全球危机的背后，是伦理和道德的坍塌，这也说明人们急需一种举世公认的伦理和道德标准。像孔繁森那样做人，像孔繁森那样做事，像孔繁森那样做官，可以成为世界各个国家人民和官员的伦理参照。今天，重忆孔繁森，更加感到孔繁森精神在历经时间磨砺后的珍贵，孔繁森已成为跨越时空，跨越国界的美德典范。随着时间的洗礼，孔繁森精神会不断丰富发展，扩充新的内容，转换不同的形式，其外延也在不断扩大，已经成了社会普世的价值观和道德品质。

一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。伟大的民族精神以及他所包含的优秀传统美德和高尚品格，都是无数优秀儿女前赴后继地用自己的思想和行为塑造和形成的，并在历史的演进中不断得到丰富和发展。孔繁森精神作为伟大民族精神的有机组成部分，过去现在和将来都是教育和激励人们奋发前进的精神财富。以胡锦涛为总书记的党中央强调以人为本，明确提出科学发展，建设和谐社会，将普世价值上升到国策的高度予以推广，落实为治国的伟大行动。中共17大报告，同样把民主、自由、公正、法治、人权，人格的尊严等具有普世价值的词句写进其中，作为执政党治国理念的重要组成部份，赢得了全世界的尊重。面对经济全球化的格局和各种思想文化的激荡，孔繁森精神作为民族精神有机部分和先进文化的重要内容，理应扩大其文化影响，这是发展先进文化的需要，也是提高国家软实力的内在要求。

普世价值是所有价值观的最大公约数，因而必然是社会主义价值体系的基石;在社会变革剧烈的今天甚至今后，完全的消费主义和功利的物质主义在一定程度上影响和破坏着我们的价值观，孔繁森依然是这个时代的道德楷模，已成为每个立志于振兴中华的国人永远学习的碑帖之一。孔繁森同志已经离开我们15年了，但他的精神所具有的价值力量却始终光芒四射，照耀各个地方、穿越各个时期，成为中国共产党和中华民族的宝贵财富。同时，他的业绩已经开始被越来越多的外国友人所了解和钦敬。完全可以说，孔繁森同志及孔繁森精神是聊城的也是山东的，是中国也是世界的，是历史的也是现实未来的，是生动具体的也是广泛深刻的，不因岁月尘封而失色，不因时代变迁而黯然，不因地域差异而淡化，具有巨大的历史震撼力和时空穿透力，在历史发展进程中始终屹立在人民心中，始终迸发着真理的力量，始终焕发着夺目光彩。孔繁森精神集中体现的爱、爱别人、爱人民、爱集体、爱祖国的思想内涵，适用于一切生活领域、一切家庭团体、一切国家种族和宗教，也照顾到全人类各个方面的利益和共同价值观，具有跨文化、跨民族、跨宗教的普世价值，是全球人类普遍能够接受的伦理观，广泛传播推广，终将造福人类!

也许，岁月能改变山河，但历史将不断证明，有一种精神永远不会失落。崇高、忠诚和无私，将超越时空，成为人类永恒的追求。 也许，时间会冲淡记忆，但人们绝不会忘记，20世纪90年代，有这样一位共产党员，他的理想，他的信念，他的人格，他的情操，使千万人的心灵为之震撼。

他，就是原中共阿里地委书记孔繁森。他把自己的一腔热血洒在西藏高原。

两次进藏，历时十载。在党的召唤面前，在人生的选择中，他的精神境界一次次得到升华。

1993年4月4日，孔繁森告别拉萨赴阿里上任。

越野车载着他，向西急驶而去。车窗外，油画般的高原景色一幕幕掠过：清澈的拉萨河，奔腾的雅鲁藏布江，高耸的雪山，明镜般的湖水，孔繁森热爱西藏的山山水水，但此时却顾不上欣赏这高原美景。伸向远方的莽莽苍苍的路，多么像人生之路。回顾过去的路，思谋未来的路，他的心早已飞向了阿里。

孔繁森先后两次进藏，这时已在高原工作6年。按说，他现在应该东进返乡。然而，他却接受了一项更艰巨的任务，驱车向西，奔赴自然条件更恶劣的地区，挑起阿里地委书记的重担。

号称“世界屋脊”的西藏高原，高寒缺氧，气候恶劣，而阿里又是西藏最艰苦的地区。那里平均海拔4500米，空气中的含氧量不足海平面的一半，最低气温零下40多摄氏度。民主改革前，野蛮的封建农奴制严重束缚了当地生产力的发展，藏族群众的生产与生活长期处于原始状态。民主改革后特别是党的十一届三中全会以来，阿里发生了巨大变化，但由于历史和自然的原因，当地的经济发展仍比其他地区缓慢，群众生活仍比较贫困。那里更需要像孔繁森这样年富力强的优秀干部。自治区领导同志征求孔繁森的意见时，他坚决而干脆地回答：“我是党的干部，服从组织安排。”

像这样的工作调动，孔繁森经历过多次。每一次，他都把党和人民的需要作为自己的唯一选择。

在西藏工作3年，孔繁森深深爱上了这片壮丽、神奇的高原，深深爱上了这里的藏族人民。同时，他也深深感受到当地群众要求改变贫穷面貌的迫切愿望。回到山东后，他曾表示：“我这条命，是藏族老百姓给捡回来的。如果有机会，我愿再次踏上那片令人终生难忘的土地，去工作，去奋斗!”

光阴似箭。1988年，工作几经调动的孔繁森已担任聊城地区行署副专员。这时，又一次严峻的考验摆在他面前。

这一年，山东省在选派进藏干部时，认为孔繁森政治上成熟，又有在西藏工作的经验，便准备让他带队。组织上问他有什么困难，他还是那句话：“我是党的干部，服从组织安排。”其实，孔繁森心里很清楚，家里确有不少困难：自己的身体状况不如从前了;年近九旬的老母，生活已不能自理;三个孩子尚未成年，需要有人照看;妻子动过几次大手术，体弱多病。自己一走，全家的生活重担又要压在妻子一人肩上。他不会忘记第一次进藏时家里的情景，里里外外都是妻子操劳。有一次，她去刨地瓜，五岁的儿子没人照看，掉进地窖里爬不上来……孔繁森觉得对不起妻子，对不起孩子。

无情未必真豪杰。为了党的事业，孔繁森把对家乡、对亲人的爱深深地埋在心底，把博大无私的爱献给了祖国和人民。

1988年，孔繁森第二次进藏后任拉萨市副市长，分管文教、卫生和民政工作。任职期间，他跑遍了全市8个县区的所有公办学校和一半以上乡办、村办小学，为发展少数民族教育事业殚精竭虑。1991年，一次车祸把他摔成了严重的脑震荡，颅骨骨折，高烧昏迷。住院治疗期间，一天，他得知一所学校发生了问题时，便不顾高烧未退、眼睛充血，骑着自行车赶到学校现场处理。在他和全市教育工作者的共同努力下，拉萨的适龄儿童入学率从45%提高到80%。这一次，听说孔繁森要延长在藏时间到阿里工作，有的同志劝他：你是山东的干部，已经先后两次进藏，该吃的苦也吃了。凭你的政绩和能力，回去一定可以干得更好、进步得更快。听了这话，孔繁森的神情顿时严肃起来：“怎么能说我是山东的干部呢?我们共产党员无论在哪里工作都是党的干部。越是边远贫穷的地方，越需要我们为之去拚搏、奋斗、付出，否则，就有愧于党，有愧于群众。”

孔繁森是一个感情丰富、兴趣广泛的人，喜爱读书、写诗和摄影。眼前这一切，使他激动不已。为了祖国西南边陲这神圣的土地，多少先辈曾在这里奋斗拚搏、流血牺牲。如今，党把自己派到这里，这是多么光荣而又艰巨的使命。一种崇高的责任感和神圣的使命感在他心中油然而生。

进入阿里地界，孔繁森的调查研究也开始了。当天夜里，他风尘仆仆地到达措勤县委所在地。第二天上午，他不顾旅途劳累，召集县委、县政府的干部开会，听取汇报，并结合贯彻党的十四大会议精神，商讨如何发挥当地优势，探索适应社会主义市场经济体制的发展途径。随后，他又去看望和慰问驻当地的武警部队官兵。

经过对沿途措勤、改则和革吉三个县的实地调查，孔繁森透过这些地方贫困落后的现状，看到了当地蕴藏的巨大优势，即：丰富的畜产品和矿产品资源。他兴奋地对同行的同志说：“随着社会主义市场经济体制的建立，我国的经济必将进入一个新的快速发展时期，对原材料的需求将进一步增长。这对有着丰富资源的阿里来说，无疑是一个极好的发展契机。我们一定要抓住这个有利时机，加快阿里经济发展的步伐。”

为了寻找阿里的发展优势，全地区106个乡，他跑了98个，雪域高原上留下了他的深深足迹。风雪中，他把自己的毛衣脱给一位藏族老阿妈。

孔繁森到阿里后，40多封请求调离的报告摆在了他面前。这对人才奇缺的阿里来说，无疑是雪上加霜。

1994年初，正当孔繁森带领全地区人民为实现阿里发展的宏伟蓝图而奋斗时，一场罕见的特大暴风雪席卷了阿里高原。

漫天大雪，吞没了农田、牧场和村庄。凛冽的寒风，把各县受灾的消息传到狮泉河。

"立即行动起来!到灾区去，到群众中去，组织抗灾，恢复生产，重建家园。”在孔繁森的带领下，地委、行署迅速组织了十多个工作组分赴各灾区。厚厚的积雪封死了道路，他们就用铁锹挖，用汽车碾。大家只有一个信念：尽快把党和政府的关怀送到灾区。

在革吉县和改则县，孔繁森目睹了暴风雪给牧民造成的严重危害：大片大片的牧草被冰雪覆盖，成群成群的牲畜因冻饿而死，许多群众陷入缺衣少粮的困境。

孔繁森的心在颤抖!

他挨家挨户地走访灾民，分发救济粮和救济款。风雪中，他高声地鼓励大家：“有党和政府在，再大的灾害也压不垮我们。我们一定能帮助大家渡过难关!”

2月26日，孔繁森来到受灾最严重的革吉县亚热区曲仓乡。这里海拔5800米，是阿里最高的一个牧业点。乡党委书记嘎玛钦尧愁眉不展地说：“大雪连续下了一个星期，最深的地方没到膝盖。全乡有8人被冻伤，牲畜大部分死亡。”

孔繁森心情沉重地把全乡每户牧民的损失情况一一记在笔记本上，然后用坚定的语气对嘎玛钦尧说：“现在的首要任务是保护人。先保人，再保畜，一定要把群众的情绪稳住，团结起来同灾害作斗争，尽量把损失减少到最低限度。”

雪花在凛冽的寒风中狂飞乱舞。一会儿工夫，大家都变成了雪人。人们穿着大衣，还是感到阵阵发冷。脸、手和脚都被冻得失去了知觉。孔繁森看到一位藏族老阿妈把外衣脱给了在风雪中哀嚎的小羊羔，自己却在零下20多摄氏度的严寒中冻得瑟瑟发抖，他的眼睛湿润了。他用手捂住脸，强忍着不让泪水流出来，猛地转身回到越野车上脱下自己的一套毛衣毛裤，递给那位老阿妈。老阿妈伸出已经冻僵的双手，接过那还带着体温的毛衣，嘴唇颤抖着久久说不出一句话。

顶风冒雪，孔繁森背着他每次下乡都随身携带的小药箱，走村串户，慰问受灾群众，给被冻伤的牧民们看病。他早年在部队医院当过兵，粗通医术。来西藏工作后，为了解决当地缺医少药的困难，他做了大量工作。每次下乡前，他都要买上几百块钱的药，为农牧民看病治病。一次，有位70多岁的藏族老人肺病发作，浓痰堵塞了咽喉，危在旦夕。当时，没有其他医疗器械可用，孔繁森就将听诊器的胶管伸进老人嘴里，又对着胶管将痰一口一口地吸出来，然后又为老人打针服药，直到转危为安。雪越下越大，风越刮越紧。长时间的高山反应，持续不断的超负荷工作，使孔繁森本来就带病的身体更加虚弱。他感到眼前阵阵发黑，身上不住地冒虚汗，但还是坚持着给冻伤的牧民做了检查。尔后，又把解决曲仓乡受灾牧民的搬迁、转场和买牛的资金及口粮、油料等问题研究落实，直忙到凌晨2点多钟，才躺下休息。

没人能说得清，像这样的事孔繁森做了多少件。有人说，他做的好事就像盛开的邦锦花，洒满草原。也许在有些人看来，这些事太普通，太平凡了。然而，就像那奔腾浩荡的雅鲁藏布江，最初的源头不过是阿里高原上的一条小溪，正是这点点滴滴的平凡小事，铸就了一个共产党员品格的崇高和伟大。

“冰山愈冷情愈热，耿耿忠心照雪山。”正如孔繁森在一首诗中所写，他把自己一颗火热的心献给了西藏高原，献给了党的事业。他对藏族同胞的爱、对祖国人民的爱，就像高原上的蓝天一样，那样地纯洁，那样地深沉，那样地博大。他始终在努力实践着自己最喜爱的那句名言：“一个人爱的最高境界是爱别人，一个共产党员爱的最高境界是爱人民。”

就像那许许多多把自己的青春、热血和生命都献给了西藏高原的先辈那样，党和人民的好儿子孔繁森，也把他那高大的身躯融入这片壮丽、神奇的土地，在无数人的心中树起一座不朽的丰碑。

听了一堂单位组织的道德讲堂之大学，大学起源于四书五经，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”所谓“大学”，实质为大学问，人世间最重要的学问。

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑 周祥才能够有所收获。 每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家 族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。

人的本性是不满足，幸福是每个人的追求，如何规范人们的行为，也就有了道德标准。有了道德标准，也就有了“善”与“恶”的区分。道德守则，在特殊的年代，特殊的时期会受到不应有的对待，新文化运动和“造反有理”的年代，大大地破坏了我们几千年的传统道德，家庭美德。如今市场经济，讲钱而不讲德，重利而不重义，谦逊、恭让、尊重仿佛都要让位唯我与唯利，这样下去将是多么可怕可悲的末来。好在如今重德又在人们的认识下重新被重视，被倡导，然毁之容易复之难，那将需要多代人的努力。

一首首古诗词从我脑间闪过，一幅幅对联从我嘴里脱口而出，自从看了《国学小名士》这档节目，让我感悟颇深，受益匪浅，原以为经典诵读就是手拿着一本书站在台上朗读，没想到它可以通过那么多的形式向我们展现。可对于我来说只是死记硬背，根本不理解其中的含义。当我看到那些同学们激情洋溢的演讲，他们排成不同形状的队形，穿上各种各样的服装，用舞蹈、歌唱、朗诵等给电视机前的我们呈现着一场丰盛的文化盛宴，使我的内心备受鼓舞。他们就是我的榜样，以后我要多读书，看报纸，来丰富我的知识。

古人的智慧真是令我难以想象，竟然能把现代如此之长的白话文写成如此简短的古诗，我真是佩服至极，他们为我们文化艺术铺好了发展的道路!那时候的人们，就有凿壁偷光的精神、闻鸡起舞的意志和悬梁刺股的决心，值得我们去学习!那些诗句，就好比广阔沙漠中一朵娇艳美丽的鲜花，湛蓝天空中那个火红耀眼的太阳，漆黑夜晚里熠熠闪耀的烛光，诗词在我们的心中变成了唯一有记忆的东西!永远也不会忘记!

中华民族的传统文化是那样的历史悠久和博大精深，古人为我们留下了灿烂的文化瑰宝和宝贵的精神财富，使我们一生受益。很庆幸，我生在华夏民族，是华夏儿女，我为我们的民族感到骄傲和自豪，但我更希望从自我做起，继续继承和发扬我们的传统文化。

“儿子，要是站在最前面的那个人是你就好了!”妈妈的一句话把我拉回了现实。带着妈妈对我的的期盼和我对知识的渴望，我将一路前行，我相信“世上无难事，只怕有心人!”我也坚信“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来!”

更多热门文章分享阅读:

暑假里我观看了电影《建党伟业》这部鸿篇巨制。

此片最吸引我的，是剧本本身来源于真实历史之记录。那些号称百余位国内乃至两岸三地、国内外众多的一线明星们的精湛演技更是使我爱上了片中这些热血青年们。

历史，我们需要正视它，无论对与错、是与非、曲与折。毕竟，它是真真切切发生在距今仅仅百年左右的前人先辈们身上的。值得称颂的是《建党伟业》都非常客观、真实地记录和反映了那些人、那些事。

中国共产党的故事，是一个青春、激情、奋斗、献身的故事。在那一代年轻人的身上，担负着救亡图存、改写历史的大任。正是这批年轻人，用他们的青春与热血，描绘出了新生的中国，谱写了一曲瑰伟壮丽的文明之歌。我们今天的一切，都与他们当年的奋斗和努力息息相关，他们与我们，昨天和今天，血肉相连，生生不息。

影片《建党伟业》给我留下比较深的印象片段是：片尾代表们在红船上开完会以后站起来合唱着《国际歌》时，大家的眼睛都是噙满着幸福和充满希望的!

13名代表，五十多位党员，星星之火，终成燎原;!90年前，中国共产党为黑暗的中国点起了一盏明灯，照亮了漫漫革命之路;90年后，《建党伟业》追本溯源，去寻找和讲述光明源头的故事。

最后，千言万语汇成一句话，120分钟时长的历史大片，我区区千余字还不能概括和表述。如果有机会的话，希望更多的朋友能够走进影院去细心品味和重温那段历史，使我们不断前进的步伐变得更加坚定和铿锵有力!

最近偶然在网络上看到了由沈从文所著小说改编、黄蜀芹导演的影片《村妓》，其故事梗概是：上一世纪前半叶的中国边远农村，一户农民的小夫妻因为穷困，听信一个亲戚(老鸨)的怂恿，让年轻的妻子去船上作妓女，来贴补家用。后来丈夫又去看望妻子，看到妻子面临地方富商试图将其买作小妾，以及兵痞的欺负、警察的借公济私式的性勒索等等，妻子也忍辱负重，对丈夫依然不离不弃，最后丈夫虽然试图反抗而不果，妻子也伴随他一起逃归家乡。此片没有俊男靓女，没有跌宕剧情，没有格调高尚的伦理主题，更没有慷慨悲壮、或者皆大欢喜的结局，但是在平缓、朴素和哀怨式的叙述里让人感到一种灵魂的震撼和洗礼。下述小文就是为此而写。

首先，看了这部电影以后会直觉地感受到：传统中国程朱理学式的“饿死事小，失节事大”的伦理道德在现实生活的困苦面前居然如此脆弱和苍白，对于生活的物质需求和道德伦理之间的选择，居然让那些名不见经传的小人物用这种非此即彼的残酷方式来进行，不得不让人唏嘘不已，同时也不得不由衷地对作者——这里主要是指沈从文，因为黄蜀芹只是映像化地演绎了这个故事而已——宽博、深沉的人文关怀和艺术手法陡增钦佩。尤其是谁都不会否认：即便在当今世界的一些穷乡僻壤里，类似的事情还在反复上演——无论结局是悲是“喜”。看了这部电影，你会觉得作者尽管并没有进行任何义正词严、振聋发聩的指责和呼吁，但还是能够感受到作者本人在用自己的心灵在拥抱那些生活在社会底层的普通民众——以他的深刻理解，也以他的宽容大度。

妻子离开丈夫做了妓女以后，自然过了一种虽然没有尊严、但比农村更为安逸和舒服的生活。但是，电影情节的后续展开让人大吃一惊的是，妻子对丈夫依然有情有义，不离不弃，特地让丈夫来妻子“工作”的地方省亲，妻子也兴高采烈地出钱让丈夫“潇洒一回”，这也让人感到传统的伦理道德并没有完全土崩瓦解的一丝“宽慰”。实际上，妻子承受着比丈夫更多的屈辱和内心挣扎，但是面对这种尴尬情形的她所表现出来的那种隐忍坚持、随遇而安和“忠贞”(如果我们能够从她的角度去看，这依然是一种“忠贞”：她的身和心虽然无法一致，但是她还是满“心”欢喜地与丈夫重聚)不得不让人抱持一种敬意：因为还不至于处于如此生活条件下的现代人可能会采取更为简洁明了和决绝的“一刀两断”的方式，也许很少有任何道德上的愧疚感和心灵的挣扎。

丈夫对其妻子受人凌辱之际，那种最初默认，继而无可奈何的忍耐，或者旁顾左右式的回避，最后演变为愤怒和报复，的确让人觉得理所当然，也觉得他仍然不失为一条汉子。但是，电影并没有采用我们所习见的杀人放火式的反抗，而是采用一种隐秘而又周密、阴涩而又彻底的报复——即试图用翻船的办法结束欺凌这对夫妻的人的生命。可惜，这个报复计划失败了。而且在面临官员、警察的训斥、打骂之时，丈夫忍气吞声，跪地求饶，妻子不惜代为受过，委曲求全，并用她唯一“值钱”的方式来偿付丈夫的“过错”或“罪孽”，让人们对丈夫不得不采用“非法”手段的鲁莽行为感到同情以及“早知如此，何必当初”的遗憾，也让人们感受到法律如果没有健全的执行依然会世道不公：因为所谓法律在很多情况下只是一种让懂得法律的人欺负不懂法律的人的手段而已。但是，笔者觉得那夫妻的求饶和偿还，或许并不是“阿Q”式的“吃亏就是便宜”的鸵鸟精神，而是那种“好汉不吃眼前亏”的求生愿望。或许丈夫也并不愿意为了一个女人(即使是他受辱的妻子)抛弃性命?或许丈夫认为抛弃自己的生命来换得出口恶气本身就是一种过于奢侈的意气用事?——确实世上有不少人会为了某种刻骨铭心的爱情而不惜轻抛性命，并传为佳话。但是，何必多问，对生命的自卫本能和尊严之间的取舍对任何一个人都不是能够轻易做出的抉择，那又何必苛求一个并不多见世面的村野“小民”呢?

最后的结局，并不是非死即伤的冷血复仇，而是一种避之犹恐不及的逃离，那就是夫妻一同避开这个是非之地而回归故乡，妻子最终并没有背叛丈夫去寻求一般会认为“更好的归宿”(为此我们也许应该感谢作者构思后面的仁慈之心)，无论这是因为妻子不愿背叛对丈夫的终身誓约，还是因为妻子对传统的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”式的认命——因为在最后的逃离行为中，似乎妻子掌握着最终的选择权。也许有人会觉得最后如果采用义无反顾地杀死那些恶霸、豪强的结尾会更解气，也更突出人世间正义终得伸张的道理，但是如果电影的故事以此结尾，那也就落入一般故事情节的俗套里。因为这种“惹不起，还躲不起”的方式更符合一般小人物的常情和处世方式，毕竟，采取激烈手段来反抗社会的不公不义并不常见，因为人在争取公道、正义的时候，也会经常计算为此付出的代价，以自己的生命换取仇人的生命，或许只有在极其特殊的情况——尤其是在当事者没有任何出路的情况下才可能发生。然而这种看似平淡的结尾方式从某种角度来看，不是更加发人深省吗?影片就此结束，但是我仍然希望对这对患难夫妻寄托一个心愿：就像妻子一如既往地善待、珍惜她的丈夫一样，丈夫也一如既往地善待、珍惜他的妻子——尽管这纯粹是一个多余的蛇足。

6月27日至7月2日，中央电视台大型电视纪录片《筑梦路上》摄制组深入我市采访拍摄。

为迎接建党95周年，全方位展示我们党自1921年建立以来领导全党、全军、全国人民探索民族独立解放、谋求国家复兴富强的光辉胜利路程，由中共中央宣传部、中央文献研究室、国家新闻出版广电总局、中央电视台联合摄制的30集大型电视纪录片《筑梦路上》，将于2016年7月1日前后在央视黄金时段播出。

该片时空跨度为从中国共产党创建到“一带一路”国际战略，内容涵盖井冈山道路、遵义会议、西安事变、协商建国、抗美援朝、两弹一星、中美外交、创建特区、北京奥运、应对危机等。为此，央视派出5个摄制组分赴全国各地拍摄。

该片总撰稿为曾担任《毛泽东》、《邓小平》、《大国崛起》等文献记录片撰稿人的中央党史研究室副主任陈晋，总编导为曾多次获得中宣部“五个一工程”奖及国内国际记录片奖的央视国家一级编导、著名传记作家夏蒙。2013年由夏蒙担纲总编导的六集文献记录片《习仲勋》播出后获得广泛好评。

在岩期间，摄制组一行由总摄影王扬带队，深入上杭古田会议旧址、临江楼和连城新泉红四军整训地旧址、长汀瞿秋白烈士就义地西门外罗汉岭、汀州古城旧址、中央苏区东大门松毛岭保卫战旧址、红军长征出发地长汀南山中复村、“红旗跃过汀江”旧址长汀濯田水口村、何叔衡烈士殉难处濯田梅迳村等地采访拍摄。

对于班主任工作我始终认为：只要肯倾情付出，定能换来学生的真心回报。下面是我担任班主任工作的几点体会和感受。

一、真心关爱，以情感人，能获得学生的真心回报

我现在所带的班级有个学生自制力很差，经常的有事没事请假，不请假私自外出更是时有发生。对此我虽然严格对他的要求但并没有如我所愿的受到什么效果。后来我通过反思，通过与他真心的交流，了解到他所交往的朋友多为社会上的闲杂人员，往往犯错误是因为受到他们的诱惑、唆使，于是我向他表示我首先会原谅他之前所犯的错，其次我原意帮助他改正，同时我号召全班同学理解并帮助他。另外我跟他的朋友深入接触交谈，动之以情、晓之以理，分析利弊。终于目前让我看到了他可喜的进步。这让我坚信了真心关爱，以情感人，真的能获得意想不到的效果。

二、大力弘扬班级正气，着手营造诚信、和谐的班级氛围

一个班级的班风如何，首先要看这个班级的学生是否有正气，是否讲诚信，这当然要看一个班主任如何去宣扬、教育和引导，因为学生都有可塑性，对此我经常用一些细小的事例来达此目的。

1、利用学生参加集体活动时的瑕疵来大力宣扬，很多学生做早操做到“跳跃运动”这一节时做得极不认真，一是他们看到别的班级的学生有的根本未动，二是有一种害羞的心理。针对这一情况，首先对学生谈到做操是有益身心的运动，又严肃指出了未认真做操的同学对班级整体形象的影响和危害，利用这一锲机，一是让学生认识到一个班主任对班级管理的态度和决心，也能让学生分辨出什么是美与丑，起到了一石二鸟的作用。

2、针对有的学生参与打架逗闹的现象，首先要及时与学生谈心，指出其危害，然后还要利用班会等机会在全班中帮助学生分析其危害，宣扬人与人和谐相处的好处，使学生能分清什么是善与恶，懂得做人的真谛，以关爱之心帮助学生，这样既能弘扬正气，又能形成一个文明和谐的班集体。

三、班主任要以身正人，实行人性化管理

一个老师的一言一行，一举一动都会感染、影响自己的学生，都会被学生效仿。因此，班主任必须用自身的人格魅力来塑造学生的人格，其为人处事的态度，都会影响学生甚至一生。

1、对待有缺点和问题的学生首先要能宽容，容许其犯错误，但一定要让其知错并能改，还要适时提醒，切忌一味指责，妄加批评，给其改正的机会，但不可一味地纵容。

2、对待有困难尤其是生活上需要帮助的学生需要慷慨解囊，如学生需打电话与家长联系时，假如老师能慷慨地拿出你的手机，学生缺钱时你能及时支援，这些细小的事都能成为学生奋发向上、积极配合班主任工作并感恩戴德的动力，他会为班主任分忧解难，成为你的得力助手，你的付出便获得了学生的真心回报。

四、多树正面典型，多发现学生的闪光点

1、要学会欣赏学生，多赞美学生。因为每一个学生都会有自己的优点和特点。如何挖掘学生的潜能，首先需要一个班主任从多个角度来发现学生的优点和特点，用欣赏的眼光去赞美，这样会激发学生的参与意识和竞争意识，使整个班级充满生机与活力。

2、树立正面典型，发扬领头雁的作用。因为榜样的力量是无穷的。让那些品学兼优的同学的言行举止、学习态度起到示范和带头作用，使不健康、不文明的行为与习惯在他们的面前黯然失色，班风便会蒸蒸日上。

五、抓养成教育，培养学生良好的个人习惯

1、注重学生个人仪表。这需要一个班主任时时提醒，及时督促，坚决杜绝染发、戴耳环、男生留长发等现象。对于某些顽固的学生，可利用“千分制”进行考核，直到其改变为止。

2、抓班级卫生乱扔乱抛现象要有力度，始终保持班级清洁卫生，始终保持桌凳整齐，这不仅仅能培养学生文明习惯的早养成，更能培养学生做事一丝不苟、认真仔细的行为作风。

3、提倡学生养成勤俭朴素的生活作风，防止学生盲目的攀比手机、mp3等不良习气。

总之，班级工作要想开展得有声有色，就需要一个班主任能够倾情付出，这样，他一定能收获甘甜。

为进一步提高和加强反腐廉政教育，学校党支部组织党员观看了《警钟》教育片，那一桩桩的犯罪事实为我们亮起一盏盏红色的警灯，教育了每一位观看的同志。在为这些犯罪行为感到愤慨的同时，我也不禁为那些为一己之利而落马的“高管”和骨干们感到痛心扼腕，私欲的不断膨胀，最终走向了一条不归路。在利益面前他们选择了自己，在信任面前选择了背叛，最后失去了自我，失去了家庭，不齿于民。

片中监狱服刑人员进行了现身说法。他们讲述了自身犯罪的心理过程及入狱后的忏悔。贪图享乐的贪念使他们一步步走向犯罪深渊，入狱后才知道法律的无情、自由的重要。他们以深刻的忏悔和惨痛的教训，给我们上了现实的一课。

身为财务人员，看了这个教育片后，感触更大，要求自己更要时刻谨记警钟长鸣，时刻牢记按各项政策、规定、制度办事，忽以恶小而为之。

只有男人，才可以享受到在某一天的早晨醒来，世界上莫名出现了一个22岁的女儿和一个4、5岁的外孙的幸福。呃，说这话是准备被pia的。

作为看连续剧荼毒大的女孩子，内心深处都会有那么个自作聪明的想法：为自己心爱但无法在一起厮守的男人生一个孩子，然后在若干年后刻意或无意中被这男人发现，刹那时光，微微清风拂过，拨去脸上的发丝，“其实我一直爱的是你...我一直在等你...”狗血的一塌糊涂。这年头还写得出这种剧本的编剧是要拉出去斩首示众以谢后人的。

这片子就是这个套路...只是孩子的母亲没有再出现，长大成人的孩子牵着个也是年少未婚产下的可爱男孩，打扮的土里土气，背着超大的旅行包，管开门的那个人叫做爹，让那个小的管他叫爷爷。任是谁都要当场昏厥的。车太贤死都不信，甚至找了兽医(哦呵呵呵)的好朋友来做亲子鉴定。。。结果自不必说了。

其实我一直在怀疑韩国的社会是否真如电影中拍的那么可爱。从珍妮和朱诺开始我就很诧异，中学怀孕的孩子居然能像在童话中那样不仅顺利的能生下孩子，从此还过上了幸福快乐的生活巴拉巴拉巴拉。这在中国只能拍照上论坛找人领养或者被父母打死或者被学校社会鄙视死，前途被毁不说，名声扫地，这辈子算是完了。好吧，电影只是电影。商业片么，笑笑过就算了。

回到片子上。朴宝英她娘发生了些什么没有细说，应该也是吃尽了苦头，好在朴宝英性格坚强独立并把这种优良品质遗传给了可爱的儿子。其实单身母亲并没什么，这片子也是从另一个角度来反映缺少父爱不算啥，看俩音乐神童就是这么出来的。特别是小的那个，钢琴弹得好不说，花牌玩得他外公狂输不算，惹急了丫出老千也只是扯个嘴角以示鄙视，这份淡定，不是正常长大的孩子能有的。

这片子看得我哭哭笑笑的。(说实话在一部韩片上浪费眼泪甚至时间我还是蛮bs自己的)朴宝英哭得眼线掉的满脸都是，跑飞了高跟鞋赤脚扑到车太贤面前第一次喊道爸爸。找不到儿子的朴宝英，更像个弄丢了玩具的孩子，手足无措，也终于把父亲当作了港湾。也难怪，才懵懵懂懂的明白母亲是个未婚妈妈，自己又当上了- -#车太贤更可爱，同事提到可爱的朴宝英，言语造次，丫立马就暴跳如雷，拍案而起，夺门而出。呵呵，更别提在警察局终于知道那个让女儿当上母亲的家伙，回头呐呐问到，你不是说死了么?朴宝英：现在就立即打死!上去就是一顿暴cei。那个警察的泡面立马就喷了...悄悄地，这三个人开始离不开对方。

摸着良心说，韩国电影在我的标签里是仅次于香港电影和美国电影的，看了不少，绝大多数都是烂片。这一部清新可人，加上这三人演技都算不错，值得推荐。还是那句话，商业片嘛，别指望很多的大道理，看过开心就好~

Grace问了我一个问题：你曾经的梦想是什么?你有没有为了一个梦想而尝试奋斗过?

很惭愧，我没有梦想。

我曾经拥有目标，每个阶段都有并为之努力和奋斗，譬如说要考上大学，譬如说英语考级...但这些，都是父母强加给我的——要好好学习!

还有就是工作后的KPI考核，但这是老板强加给我的，我必须完成该目标，才可能在公司立足和晋升。

我理解的目标和梦想不一样，目标是为了让梦想成为现实而设定。上大学的目标是父母的梦想加注在我身上，工作后的目标是老板的梦想加注到我身上。可是，我自己的梦想呢?

电影里，托德、尼尔，被老师点燃梦想，他们的生命开始有了色彩，虽然没有足够的力量去追求梦想，虽然在追求梦想的过程中遇到巨大挫折，每个人看到尼尔自杀的时候，都禁不住唏嘘，感慨教育的体制、父母的强势和专制。但是，我心里是为他们高兴的，因为，他们看到了梦想的那束光，体验到了追逐梦想的快感。生命从此有了温度，人生从此留下痕迹。

没有梦想的我，不能归罪于没有遇到一位智者。相反，有生命热情的人，梦想可以自燃;没有生命热情，纵然投身火海，也是被燃烧而无法给其他人带来温暖。 当我们年轻的时候没有梦想的浪漫，没有梦想的冲劲，而只是想着如何去适应世界，像田鼠和蝼蚁一样的人生，是何等绝望?就如同这电影一开始说的，人到最后，其实会被黄土埋掉，成为虫子的食物，这白驹过隙的一生，怎么着都是一遭，现实的生活只是一种必需，然而从今天活到明天，只关注物质所需，没有一个精神的家园，我们就会和大部分人一样，排队站到灰色的大多数里面，“默默地过着绝望的生活”。

我是幸运的，可以在有生之年思考梦想，可以在有能力追逐梦想的时候思考。我的原生家庭带给我的是不自觉的梦想扼杀，因为历史的原因，因为文化的原因，我们面临的不得不是封闭和麻木。但是，当我建立了属于孩子的原生家庭，怎样才能避免扼杀抑或压抑孩子对梦想的那束光?或许我会如同尼尔的父亲一般，倾听不到孩子对梦想的表达;或许，孩子根本不知道该如何向我表达他的梦想;或许，我正在忙碌，即使听到孩子的表述，也没有当成一回事。虽然不能保证全力支持孩子的梦想，但是至少，我可以做到耐心的倾听，当反驳的话如鲠在喉的时候，至少，我可以不去反驳。如果我没有点亮孩子梦想的能力，至少，可以做到不去扑灭那梦想的火苗。

最后，附上电影里的那段诗，愿我在生命终结的时候可以舒心。

我步入丛林，

因为我希望生活有意义

我希望活的深刻

吸取生命中所有的精华

把非生命的一切都击溃

以免当我生命终结

我发现自己从没有活过

《熊出没 •奇幻空间》。该片讲述熊大、熊二和光头强与金鹿角守护者——鹿族女孩协力保护金鹿角，击垮反派，最终让森林复苏的故事。 整部动画片，咋一看有种阿凡达变成动画版的感觉，可爱的猴头菇精灵，看起来像石头的甲虫，奇怪的泡泡植物，全都超出想象，完全不能用科学来解释。相比之前的电影版，这部影片的画风唯美可爱，更加吸引人，在看电影时，小朋友们不由自主地想伸手去抓那些飘荡的植物，时不时发出的感叹声中可以看出，3D效果那是相当的好啊。看完电影后，觉得值得一看。

首先，纵观整部电影，从头到尾用语都很文明，那些低级恶趣味的词语和追赶行为都没看到，电视版的熊出没，引导作用公认的差，是一部妈妈们都想列入黑名单的国产动画。那些“臭狗熊”,“我强哥......”，“惹我强哥，揍你没商量”等带有贬义的话语，在动画片中是不应该出现的。其次，故事情节虽然老套，但却意义深远的---何为朋友?朋友就是那些明知你身上缺点无数，但是还是一样喜欢你的人;是那些在困境中愿意和你互相帮忙，互相扶持，相互鼓励，走到最后的人;是那些尊重彼此个性，即便是激烈的争吵后，在你需要时还是会义无反顾向你伸出手的人，这便是朋友，这便是友情。最后，影片还给陪同的家长留下了反思。电影中的反派男主角，小的时候因为母亲的原因，不能看动画片，不能玩玩具，除了学习就是学习，导致长大后用自己所学习的知识，把动画片里的灵魂物品抢走变成私人所有，使得动画片消失不复存在，认为这样就是自己的东西，为何会造成这样的结果，现在家庭教育中是否也存在这样的情况?这便是留给家长们的所思考的。可以说，结局是显而易见的：坏人得到惩罚，宝物得以保护，伙伴们又聚在一起，中国特色的美好结局。不过，孩子们在观影过程中不仅学习到了什么是朋友，也收获了快乐;家长们在观影中收获到亲子间的欢乐，在欢乐中也进行着反思。so,结局老套一点又何妨呢。

虽然影片里有很多借鉴的影子，但这是好的开始，是具有积极意义的，表示国产动画在内容和制作上还有更大的空间，愿我国的动画事业越来越好，制作出更多像《黑猫警长》、《贝塔和舒克》、《大闹天宫》等具有我国特色的经典动画作品，成为孩子们心中美好的回忆。

小学，CCTV6，我坐在客厅地板上，第一次知道《大话西游》。

其后每次看，都是断断续续，以至于，一直不知道月光宝盒和仙履奇缘哪个在前，哪个在后。看到至尊宝脚底长毛，看到一群人靠脚踩灭火，看到至尊宝用菩提老祖的手来证明自己是猴子，看到啰嗦的唐僧，都会捧腹大笑。

那时看，它是一部喜剧。

初中，青春期，情愫萌动。常见星爷的“统一”广告，熟知那段台词。初懂爱情，是梅花三弄里皓祯对白吟霜的歇斯底里，是紫薇跟尔康的相濡以沫。好像爱情很美好，但离我好远。

台词依然无厘头，桥段依然很搞笑，看到至尊宝追晶晶，看到晶晶为了猴子与师姐翻脸，看到至尊宝念出那段被引用到令人作呕的经典台词，我知道，它是一部搞笑的爱情片。

跳过高中，来到大学毕业季，第一次完整地看这部电影时，我已经历过一次爱情，懂得爱情里的无可奈何，懂得爱情里的自私自利。

“从今天开始，这里的一切都是我的，包括你在内。” 这像是童话的开始，描述得如此的调皮。看似是偶然，一切已注定。注定要回到五百年前遇见你，注定在那时那刻拔出那把剑。

曾经有一份真挚的爱情摆在我的面前，我没有珍惜，等到失去了的时候，才后悔莫及。尘世间最痛苦的事莫过于此。如果上天可以再给我一次机会的话，我会跟那个女孩说我爱她。如果非要把这份爱上加一个期限，我希望是……一万年。

这段台词至尊宝说过两次，一次是哄骗，一次是看破。估计至尊宝也想不到自己骗着骗着骗出了感情，骗出了万劫不复。

看太多听太多身边各种分分合合，加之自己的经历，我一度处在对爱的迷茫中，黑黑暗暗，不知何为爱，不知如何爱，直到在本书，看到这样一句：爱情是愿意为对方付出的“思念”和“牺牲”，才看到了一丝亮光。至尊宝爱紫霞，思念到做梦也要喊人家名字七百八十五次，牺牲到放弃世俗情欲去救她，是看透，亦是看破。

人生而作贱自己，装满执念，念破，便痛，痛而后懂爱，爱而后知生死。

至尊宝通过两段爱情，看明白了生命，懂得了生死，取经渡人才能化解世间之恨。来世，我若没有手贱地拔出那把剑，会不会一切都不一样，我依然迷恋于世俗情欲，过着自己的小日子。还是，这一切早已注定?

紫霞是个单纯的女孩，是个理想化的女孩，相信着，憧憬着爱情。“我的心上人是一个盖世英雄，我知道，有一天他会身披金甲圣衣，脚踏七彩祥云，在一个万众瞩目的场合来娶我。”女孩啊，可惜，你离他太远，不知他的升华，你猜中了开头，却不可能猜中结局。当紫霞飞向太阳时，孙悟空紧紧抓住她不放的那一刻，我的心如此震撼。撕心裂肺，爱你，怎么可能舍得你离开!恐怕，尘世间最痛苦的事不是错过，而是明明相爱的两个人，却不能在一起。

“那个人好奇怪。”“他好像一条狗啊!”是的，我像狗一样忠诚地守护我对你的感情，”我这一辈子再也不会离开你了，我爱你!“悟空转身走的时候，我的鼻子突泛酸楚，那个转身蕴含了多少无奈。结尾曲起，“苦海，泛起爱恨，在世间，难逃避命运...”，眼泪夺眶而出。它是一部悲剧爱情片。

为庆祝中国共产党成立96周年，6月30日晚，隆安县举行蝶城文化广场“月月演”群众文化活动“永远跟党走”主题文艺演出活动。

晚会在县政法系统合唱队的合唱《南泥湾》拉开帷幕，随后，《红色娘子军》、《歌颂中国共产党》、《舞动天地》、《永远跟党走》等15个精彩的节目依次上演，展示了全县人民积极向上、斗志昂扬、奋发图强的精神风貌，抒发了隆安人民爱党、爱祖国、永远跟党走的豪情壮志。

雁江舞蹈队 队员 黄阿姨：党的96周年了，大家一起来高兴高兴，感谢党领导我们走上了好的生活。

妈妈带我观看了音乐剧《猫》。该剧成功地塑造了形形色色的猫的形象，特别是那只流浪的老猫，给我留下了深刻的印象。

在伦敦郊外的一个垃圾场，正在举行一年一度的猫的聚会。猫们一只一只精彩上场，唱出跳出他们的故事和感受，等待老戒律伯来评判谁可以获得重生。纯洁美丽的雪白猫，善良的心如雪白的毛一样一尘不染；英雄猫，老戒律伯不在的时候，他就是猫族的统帅；摇滚猫用自己好酷的长相和疯狂淘气的性格，再加上华丽的衣服、叛逆的歌，表现出自己的与众不同；还有仁慈的胖胖保姆猫，富有的会打高尔夫球的富翁猫，总是形影不离的小偷猫，长得狰狞吓人的犯罪猫，认真负责的铁路猫，苍老瘫痪的剧院猫，现代打扮的超人猫，最神奇和最有魔力的魔术猫……他们为了获得重生各施所长。

老流浪猫苍老而肮脏，谁也不愿接受她。她用沙哑的歌喉唱出了一支非常动人的歌：“回忆中的我曾经多么的美丽，可是现在的漂泊让我苍老和孤独。只有回忆会让我的生命有意义，还有我可以希望即将来临的黎明能带给我希望……”所有的猫都被深深感动了，大家都接受了老猫做朋友。老戒律伯也伸出手，把重生的机会给了老流浪猫，将曾经美丽迷人但现在已经苍老劳累的老流浪猫送上了天堂。

听着美妙的音乐，欣赏着猫世界的善良与丑恶、欢乐与悲伤，我懂得了：真诚地表露自己的心声，绽开自己纯真的笑容，你将收获美丽的人生。

很不幸，今天又下雨了，军训再次停止。同学们接到了学校的指示，坐在教室里看成龙新拍的电影《功夫梦》。

看完后我心为之震撼。

电影中，一个非洲男孩，因为种种原因而被迫来到了中国的首都北京生活。小男孩名叫德瑞-帕克，可以说他是一个多才多艺的人——他的乒乓球技术可以说是达到了“登峰造极”的地步，连续打败了几个经验丰富的老人，这让在旁边看书的中国女孩儿莹雪吃了一惊，不由地笑了，帕克这个开朗的小男孩儿听到了她的笑声，便来到了她的面前，先是自我介绍了一番，然后变熟练地跳了一段街舞，他们两个就这样认识了，但也因此挨了一个喜欢莹雪的小男孩的打（他的跆拳道技术十分厉害），韩先生(成龙扮演的）看不惯，便用十分巧妙的办法教帕克武功，帕克也让换先生从失去妻儿的阴影里走了出来。在最后的武术大赛上，只学了两个月功夫的帕克一路过关斩将，获得了冠军。

看了这部电影，让我明白了，其实武术就在我们的生活中，简单的脱衣服、挂衣服、把衣服扔在地上、在穿衣服最后捡起来，这样循环起来，就是一套十分厉害的招式，可想而之，我们中国的武术的奥秘可谓是十分精深，但又十分简单，因为它就在生活中，问题是你有没有用心去发现！

同时，小帕克的学武经历也让我明白了，无论做什么事，都不能半途而废，要学会坚持不懈，学会为理想而奋斗，这样的话，你就一定会成功。

让我们为了自己的理想而奋斗吧！

阿甘是一个出生很不幸的人，通常人们总是认为这种人不能成功， 在做任何事情过程中。 但是，相反，这个不幸的人已经取得许多难以置信的成功，他是一个足球明星，一名战争英雄和一个百万富翁!

阿甘天生就注定不是一个出类拔萃的人。但上天又是如此公平，往往，它会令起点不高的人比天生优越感十足的人更早，更深刻地认识到生活的真实。有的人常感觉生活负担过重，面前困难重重，因此整天垂头丧气，郁郁不欢。阿甘的信念这样的单纯，目标这样的清晰，即便先天不足，前有穷山恶水，他也以平常心视之，并最终一一跨过，这并不是说愚人之福，保持这种态度和意志的人，信念能减轻他许多关于生命的重负，而使他达到生命之巅。在生命的每一个阶段，阿甘的心中只有一个目标在指引着他，他也只为此而踏实地，不懈地，坚定地奋斗，直到目标的完成，新的目标的出现。没有单纯的抉择就不会没有心灵的杂念;而没有心灵杂念的人，大概才能够在人生中举重苦轻。

《阿甘正传》给我们展现了一个虽然智商只有75，却是忠诚、守信、执着、友善的阿甘!而很多时候我们就象阿甘一样找不到做一件事的理由，很多时候我们都远不及阿甘，那些不知为何而做的事情总是非常轻易的半途而废了。而我们不得不承认，很多事情的成功是有其偶然因素的，它并不会因为你处心积虑而更接近终点，却会在你不经意时，给你做出的努力一个最恰当的鼓励。

人的一生往往就是这样，可能会有很多困难，但只要你勇于面对，那么，你就可以到达属于自己的那片天地。相信自己可以成功的!

刚刚看完，本来想来看影评解疑惑找共鸣，却发现这里没几个人，看来只好自己写点儿什么了。

约书亚，或者像他的父亲对他的爱称那样，Josh，一个年轻帅气有才华的大学在校生，喜欢在宿舍自己创作录制音乐小样，可能有些阴郁，但影片一开始抓住观众耳朵全靠他的几段倾情弹唱。

Sam，Josh的父亲，一位积极乐观活力能干的公司中层，帮老板谈成了买卖立刻兴奋得让儿子翘课一起庆祝，不得不说，一位好父亲。

如果一切都很顺利，显然这是个无聊的剧情，我也根本犯不上趴在床上费劲巴拉地写上几句了。所以说，Josh放了他老爹的鸽子，也就是没有听他爸的话商场汇合庆祝。作为父亲，Sam能说什么？失望是肯定的，但是这小子从小没少做叛逆的事情，所以还像往常一样，“下次不许了昂~”。

但是谁能想到，Josh这一次，叛逆大发了。

就在他爸在商场附近的酒吧里等他的时候，Josh所在的大学发生了校园枪击案，包括Josh在内的7名学生失了生命。这对孩子的父母来说无疑是晴天霹雳，一切值得庆祝的事情在此刻都与剧中演员的着装一样华为一片黑色。Sam因此与妻子分手，开始变得暴躁并对针对时间来访的记者们恶语相向。家传的叛逆基因驱使着这位伤心欲绝的父亲搬出了别墅，住在一条拥挤狭窄的微型游艇上。

昔日光滑的面庞和西装领带再也不与Sam同在，取而代之的是凌乱的胡须和肮脏邋遢的牛仔T恤。妻子改嫁后将Josh的遗物交给Sam处理，本想扔掉了事的Sam无意中发现了儿子录制的一整箱小样CD。怀着对儿子的缅怀之情，Sam开始聆听并Cover儿子的音乐作品。距离港口不远的地方有一座Trill酒吧，驻唱歌手们可以在台上表演自己的作品。Sam抱着玩儿票的心情唱了几首儿子的遗作，不出意料，没有获得台下听众的什么反响。但是歌曲本身，却打动了一个同样叛逆但热爱音乐的孩子的内心——Quentin。

几次上赶着的交流让Quentin和Sam逐渐熟识，两个人也商量着组成乐队一起演出。Quentin的编曲和配器才华让Josh的歌曲变得更加饱满、动听起来，乐队逐渐获得了很多听众和电台的赏识，Sam也从一次又一次的纠结中逐渐走出来，接受了这样的生活并且重新变得积极起来。但他心中有一个结从来没有向乐队打开过，那就是这些歌曲的网友原创投递作者，其实是他死的儿子——两年前那场校园枪击案的凶手。

影片的叙事并没有生硬地说出Josh是凶手，只是在对白中分很多次向观众明白地阐述了这个事实，以至于我知道以后还特意倒回看了几次生怕自己错过了什么剧情。但实际上我没有错过任何剧情，只不过导演不想让这个事实太过确凿地被表达出来。

就在乐队即将声名大噪的前夕，Quentin意外知道了歌曲网友原创投递者的“事迹”，一怒之下离开了乐队将自己隐匿起来。已经将Quentin视作自己儿子的Sam此刻似乎明白了什么，于是他决定解放自己的心，同时也替才华横溢的Quentin解绑，让他重返音乐的怀抱。

影片的最后，Sam向台下的听众讲述了自己儿子的罪行，并且在情理之中的一片寂静中演奏了真正属于自己儿子Josh的歌曲。

Josh在影片中的角色既简单又复杂，从故事线的角度来说，他是一个已故音乐创作型杀手；但从影片本身的角度来说，他是一个单纯、纠结、幸福而又不被人理解的孩子。当他被写满诅咒涂鸦的墓碑出现在银幕中的那一刻，我无法用一个或几个准确而不相互矛盾的词概括Josh，对一个在校园枪击案中杀死6个无辜同学的杀手，对一个用自己心灵谱写音符牵动他人心弦的歌手，对一个令自己父亲从光明堕落至地狱，又将父亲重新引向光明的儿子，谁又能说出一个中肯的评价呢？

对于Josh在扣动扳机那一刻的无情和残忍，Sam作为父亲用眼泪替他进行了忏悔；对于Josh收录在一张张CD中的灵感，Sam也同样作为父亲用笑容和激情进行了升华。这一收一放，让一部看似平淡无奇没有什么跌宕起伏的故事片变得无比难以言表，以至于观众对于父爱的解读几乎可以抹杀掉校园枪击案的残酷，相信这也正是编剧和导演真正想要表达的。何况影片并没有对Josh作案的动机做任何描述。

关于影片中Josh的母亲还有女友的戏份，个人感觉没有什么特别需要讲的，她们只不过为舆论正确做出了倾指之力，对影片真正要体现的主体影响不大，所以在此不做评论。

最后用一句观看过程中迸发出来的思绪做个结尾：出膛的子弹总有两个目标——他人或者自己；弦动的声音没有目的地，但总会准确地沁入每个聆听着的内心。

天地间有一朵奇葩，春天倚着她幻想;夏天倚着她繁茂;秋天倚着她成熟;冬天倚着她沉思;然这株奇葩就是我们的父母，我们的恩师。从小到大，我们从他们的身上汲取了太多太多的阳光和雨露，虽说大恩不言谢，然对于这没齿之恩，我还是想由衷的说一声：“谢谢!”你们的哺育之恩;谢谢你们的教育之情，谢谢你们二十年来无私的奉献，谢谢你们对我们的心酸劳瘁。

教育子女被父母认作是世间最伟大之任务，但亦是最艰辛使命。母亲在儿女三、四岁之前与儿女寸步不离，让其听闻、晓其理性，感触到自己对父母的孝顺、友悌兄弟姐妹，相亲相爱;同时让子女看到自己的父母怎么对待长辈、晚辈，不让孩子有负面的影响。孩子天天阅之，自然效法。

此为古人所云，少成若天性，习惯成自然。所以婴儿从小就学会孝敬，并养成一生的习惯，德行就自然间流露。这个德行记载就出自《弟子规》，此为正确之观念、缜密之思惟、强大之价值观，是家庭生活之规矩，人竞遵守，这是中国教育之特色。

父母所授为人生教育之最初阶段，孩童七岁入学，老师着手教其孝悌忠信。贵在言传，重在身教，深入浅出引导孩童，讲解为什么要孝顺父母、孝顺公婆、友爱弟兄。真正做到学为人师，行为世范，孩童方可懂得做人的道理。孩童学习之内容，也定会在日常生活当中去落实。在校事奉老师，洒扫应对，学习生活，接受教育。在校奉事

老师，回家奉事父母。遂家国和睦，天下太平，人丁兴旺，盛世空前。学校教育也是建立在家庭教育的基础上，是家庭教育的延续。二者相互依存，互为表里，老师会把学生孝敬的根保护好，不让根变质，不让行为越轨，后教其学生诗书礼仪。塑其苗，后成其材，所以老师是护持孩子成就之使者，遂得社会大众之尊敬。

这部电影也许很多人都看过2113，是以前5261珠江电影制片厂的《大浪淘4102沙》，电影里的主人公叫1653靳恭绶，是民国时山东的一个农民青年。电影刚开始的时候，正是他逃命在外之日。

原来他的父亲和当地的地主有某种债务纠纷，因他父亲到期未还，和地主发生了争执，也许是地主要债要得急了点，也许是靳老爹心路窄了点，到了晚上靳老爹居然上吊死了。气得靳恭绶抚尸大哭。“我也不是好惹的!”电影里靳恭绶向朋友们回忆往事时咬牙切齿地说道：“当晚我就去地主家放了一把火，还把地主一家给杀了。”

从此他浪迹江湖，结识了几个类似的江湖朋友，悠闲之中还认识了谢晖、刘芬等漂亮MM。经谢晖介绍，几兄弟一同去济南报考了军阀张宗昌的公费师范学校。张宗昌虽说是大字不识的军阀，却对知识分子格外敬重，学费全免外，还全额资助师范生读书。说来也怪，这种学校不仅连我们现在政治审查都没有，连身份证都不看，根本不管考生是不是在逃杀人犯就录取了这些人。

按说靳恭绶等杀人犯被张宗昌收留，有吃有喝有钱花，摆脱了流浪生活，总该对人家感恩戴德了吧。可是恰恰相反，靳恭绶业余时间除了和漂亮MM谢晖谈情说爱——“谈人生，谈理想，谈宇宙”以外，都花在各种反对军阀的政治活动上，甚至多次组织参与反对当局的油行四威，每当与前来驱散“不明真相的群众”的警察搏斗的时候，他总是冲锋在前。最后这几个人还嫌闹得不解气，干脆一跺脚去了湖南报考军校，穿上军装扛起枪，痛痛快快地干起了大事业，直到跟着毛上了井岗山。

影片从未对靳恭绶因债务纠纷杀人的事情有过任何指责和歧视，也不提倡什么“杀人偿命”、“依法治国”、“普法教育”，更未象现在某些自以为自己多么理性网友那样，动不动就很麻木地样子说什么：“凡是生命都应该珍惜”，“为什么不去寻求法律途径解决啊?”要求被压迫者单方面去体谅压迫者，以换取所谓的“和谐”。相反，这部影片却用这样一个个情节证明了一个伟大的道理并大为赞扬，那就是“哪里有压迫，哪里就有反抗!”以此说明靳恭绶作为劳动人民的代表，天生觉悟就那么高，用刀子去处理债务纠纷，去报仇，处理得很对!