观后感

一个民族有自己传承的民族精神是这个民族的灵魂和骄傲，在中国革命的红色根据地——江西，一个贫苦出身的穷孩子潘冬子，在革命处于低谷，苏区反围剿失败，父亲潘行义随红军开始艰苦卓绝的二万五千里长征后，跟随母亲，在地下党领导下，发动群众，依靠群众，与以胡汉三为代表的反动势力进行了不屈不挠的斗争。仅仅入党一天的母亲，在组织宣讲革命真理时，为掩护危机中的群众英勇地牺牲了，幼小的革命后代冬子沦为孤儿，在地下党领志吴大叔和宋爷爷等人的关怀下，他将仇恨的火种埋在心里，擦干眼泪，毅然投身到反动派的战斗上，在闪闪的红星照耀下一步步历经血与火的洗礼，生与死的考验，成长为一名合格的革命战士。

经过改编的电视剧虽然在人物角色上没有太大的改动，但是故事情节时时的抓住了人物的内心活动，场面真实感人。看完这部电视剧，我感慨万千。今天的幸福生活来之不易，是无数革命先烈用鲜血和生命换来的，如今，生活在和平的年代里年轻人，逐渐淡忘了艰苦朴素的生活品质。在生活的道路上，会有许多困难和挫折等待着我们，遇到坎坷，我们不能轻易低头，要以坚韧不拔的毅力去战胜它;在工作的道路上，我们要学习潘冬子那样，时刻不忘自己肩负的责任，把公司的荣誉看得高于一切，要严格要求自己。

虽然这是一部爱国主义教育题材的电视剧，但是它就像一座导航的灯塔，照亮着我们前进的道路;它又像战斗的号角，催促着我们奋发向上，勇往直前。

《大圣归来》是一部可以带着全家人去看的电影。在孩子眼中，这是一个勇敢的小男孩召唤齐天大圣拯救一群小小女孩的故事;而在成人眼中，这是一个英雄，在单纯和真诚的感召下从落寞、失能到重新振奋、唤醒活力的故事。

以下是大圣归来的观后感，欢迎阅读!

《大圣归来》观后感1500字

齐天大圣对于中国人来说大概是类似于白米饭的存在——他是如此深深植根于国人的心底，这种日久天长的亲近，造就了他独一无二的地位。不至于每一个人都热爱这只猴子，但翻遍全中国，会讨厌他的人，恐怕真的找不出几个。

也是因为这种强大的吸引力和国民基础，孙悟空的故事一直都是各种文艺形式钟爱的改编题材，每一代的中国人，都是看着不同形象的齐天大圣长大的。

微博上一个姑娘说得好，这只猴子经得起各种改编，他是盖世英雄，自有千变万化。

《大圣归来》以7分的影片质量得到我的好感，基本完全因为它对这个猴子的塑造。尽管它重构了《西游记》这部经典里的故事，但大圣这个人物，却“还是原来的配方，还是熟悉的味道”。

变化千般，仍是心猿。

之前开玩笑说看片子之前觉得这设定有点前些年好莱坞流行的英雄遭遇中年危机的味道。一个强大骄傲的英雄，突然发现自己无力应对现实，变得颓废沮丧，甚至自信和志气几乎尽丧。

这样的事竟然会发生在齐天大圣身上，而我竟然很喜欢。

吴承恩在《西游记》中称孙悟空为“心猿”，这石猴一颗纯净的赤子之心，无所谓善恶是非，所作所为皆出自本性。

他遍访诸洲只为学习神通，然而斜月三星洞一场大圣学艺的故事，不过是这天地灵气孕育而出的石猴“自觉”的过程——斜月三星洞，灵台方寸山，无非就是一个“心”字。菩提老祖对孙悟空的个性也未加以丝毫管束，除了教授七十二变，完全就是放养的姿态。

这时候的猴子，有名有姓，已是孙悟空，却依然是那只心猿。

他的降世，像是钻石因一场地震而暴露于地面;他的学艺(自觉)，则是钻石褪去了外面包裹着的岩石，露出了璀璨生辉的原来面目。

而《西游记》和《大圣归来》，在这个阶段停了下来，然后走向了不同方向。

吴承恩的《西游记》选择的路，是“斩尽心猿成悟空”。金箍加身的约束，以及金蝉子的教诲，最终收起了心猿膨胀的自我，在不断的约束和灌输中，用教化打磨掉那些天然野性，把这石猴由纯粹的中立扭向了世俗标准中“善”的那一面。最终说是成佛，却也有点像是婴孩长大成人。

这里的孙悟空，是接受外力打磨与切割而最终成型的钻石。

《大圣归来》的路，却又是一场心猿自觉的过程。

右手的法印像是另一道金箍，而教化他的金蝉子(看过《西游记》原著都该知道，江流儿是唐僧的小名)却是在不恰当的时间提前解放了他，有外力约束却无外力引导，于是我们在电影中看见的，是一个最落魄颓丧、最迷茫困惑的齐天大圣。

即使原著中压在五行山下，五百年来饥食铁丸、渴饮铜汁的孙悟空，也不至于颓废到这境地。

他不断尝试去打破约束，却徒劳无功。一身通天彻底的本领使不出来，无论借助怎样的外力，他都无法冲破那道法印，然后他颓然地打算认命，只要回到花果山过日子就好。

但明珠即使蒙尘也不会变成瓦砾。

在这个大圣身上，我们可以看到的远比口嫌体正直的傲娇要多。傻丫头第一次见到大圣，正是他突然被解封、大肆破坏发泄胸中恶气的时候，那时他不仅长得奇形怪状，还一脸凶相，结果傻丫头笑着拍了拍大圣的头，他愣了一下便走了;也是这个小丫头，在客栈里第一眼就察觉出了妖娆美貌的客栈老板娘的不对劲，吓得哭个不停。

孩子的眼睛干净而且自然，不受外表蒙蔽，不论长相神情如何凶悍，大圣的心始终是纯粹的，所以她根本就不惧怕他。

而那些妥协和照顾，以及一捂眼的温柔，都是他内心那点纯洁善意的体现。

弱者需要英雄，反过来也一样。齐天大圣这个身份，因为力量的丧失和骄傲的摧毁，已经黯淡了，从事实上来讲，“英雄”已经不存在了，他确实是一个没有用的猴子。

但只要有人还相信他是那个战无不胜威风凛凛的齐天大圣，愿意将自己性命交托给他，守护的心还在，英雄就还在。我们的齐天大圣，是一个丧失了全部力量仍然没有扔掉那份守护之心的，天生的英雄。

《西游记》里一开始是由观音做中介拉拢的一套你放我出来我护你去西天的交易，《大圣归来》里的则是用信任建立起来的羁绊。

两者的发端，一个是外部的，一个是内部的。

西游里的金箍，是经过八十难成功护送唐僧抵达西天之后被观世音菩萨摘掉的;而这一次，大圣是靠着自己的心，冲破了加诸己身的束缚法印。

英雄从云端跌到尘土里，愤怒、颓废、迷茫、不甘，全部尝了个遍，这几番辗转折磨，最终把钻石原石打磨切割成了完美的形状——还是他自己选的。

两者的结局，同样一个是外部的，一个是内部的。

所以一部《大圣归来》，讲的不过是齐天大圣如何凭借自己心中的力量，再一次自我觉醒、突破自身的故事。

到最后，他依然是那只心猿。

《大圣归来》观后感800字

冰蓝深海，猴子沉入水底。无能为力，大圣落魄，剥除齐天之名，只是区区一介石头蹦出的普通猴子罢了。而眼前浮现那颗毛茸茸的圆光头，乌溜溜的黑瞳仁，清脆地喊他一声，“大圣”。

他伸出手，穿过冰冷的水，握住了那只残破的布偶。

即使他的力量他的威风他的神通还压在那逃不出的五指山下，只要他能做那长安城中挂单一名小和尚的齐天大圣，足矣。

这个瞬间，在我看来，才是孙猴子真正挣破封印的一刻，不管比起之前挣破山石禁闭也好，挣脱腕间冰凉精铁的佛印封锁也罢。

这一刻，孙猴子才真正打从心底重抖擞，我是真正的大圣，只要你需要，只要我可以。

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孙悟空之所以一直充满魅力，正在于他的复合型“人格”。正如电影海报里的“一念成魔，一念成佛”，这不可控的身躯里，存在着魔的杀性，佛的智慧，也有人的温情。

但在大闹天宫以前，桀骜不驯的猴子是顽石里日月山川孕育的一缕精魂，空有比天高的傲性和血性，却无人教晓他忍之从之敬畏之。

所以他也只能如楞头青一般被满天神佛忌讳之压制之，最终真相大白下才有了毁天灭地不惧只求焚天大闹一场。

也只有寂寞山中漫长五百年的禁锢，或许才给了他消停的时间，去怀疑，去思考，去发掘，除了翻天覆地之外该有其他什么。而光头小江流儿正是应了这个机缘。或许，这如父如子，也是一种命中注定。

不知道是否主创的设计，我总觉得“手”在整部电影里是个特别重要的符号。同样是一只手，如来一掌压得孙猴子五百年不得动弹，混沌出手就是夺人性命，孙悟空五指作并从耳窝里取出一根如意金箍棒，它伸可通天，重一万三千六百斤，起落之间，天地改色。这么多的手的画面，通通都代表杀戮与镇压。唯独只有小小江流儿，怯弱地将他小小的掌，贴合于冰面，五百年的冷被一滴血的温暖驱散，大圣归来。

沉入深海里深深的蓝有多么彻骨的冰凉，那一刻，那一只小小的手就有多么的温暖。

这只顽猴，才终于被驯服。漫天夕阳的黄昏里，他跟着正步摆手的小和尚，走在送他返回长安城的路上。那时他只是没有意识到，九九八十一难，也许从十世中的这一世起，就开始了。玄奘此人，是劫是难，也是救赎。这都是命运的开端。

尽管他们如父如子，但我还是坏心眼地想，其实啊那威风凛凛神通广大花果山水帘洞美猴王齐天大圣孙悟空，其实也可以是之于小王子的那只红毛狐狸呀。

而我们每个人心中的那只孙猴子，有泼天的赖皮，有放肆的恶意，也有温厚的依赖，和忠诚的追随。只是，能不能遇到那个话唠唠的唐僧呀，这又是个不可说的天机，阿弥陀佛善哉善哉。

很庆幸自己能看到提前点映场，特地约上了相识小二十年的好友一同前往观看。怎么说呢，我相信这是我们这一代共同的回忆，也是爸爸辈爷爷辈共同的回忆。心里某个角落里落满了灰尘的猴子布偶，也该是时候拎出来，扬扬灰，晒在日光下，重新打一声招呼，说句好久不见。

从明至今五百年了，话本里的猴子传唱了五百年，祖祖辈辈我们都在被他打动。自先秦起数千年了，山海经里的百鬼山川影响了整片亚洲大陆，但如今还有几人识得混沌饕餮穷奇梼杌。是时候了，也该让我们的故事，去惊艳四座，令人拍案称奇了。

长达3个多小时的一部电影，辛德勒的名单。以纳粹德国在波兰对犹太人的屠杀作为背景，集中营的生命仿佛畜生一般廉价，被随意的践踏。犹太人的遭遇令人唏嘘不已，战争的惨痛代价让人不忍。人性在战乱中迷茫，如辛德勒所说战争从来只会凸显人性丑恶的一面，我们也看到纳粹军人对生命的漠视和肆意的残杀无辜的波兰犹太人。庆幸的是我们也看到战争的无情却激发辛德勒人性中善良的一面。

辛德勒本来只是一个普通的商人，和其他商人一样重利轻义。战争对他来说只不过是一个谋取商业利益的契机。他首先是通过自己的机智获取德军官员的信任打通了与军方的关系，接着再利用借鸡生蛋的本事从犹太商人那里得到经营的资金。代价仅仅是一些生活用品，其趁人之危的行径为所有光明正大者所不屑。接着更是利用隔离区的犹太人作为廉价劳动力获取利益的最大化。至此我们所看到的仅仅是一个典型的惟利是图的商人形象。

辛德勒的改变伴随着犹太人的悲惨命运而发生，从点点滴滴的怜悯之心到最后泛滥得一发不可收拾。看似在意料之外，其实也情理之中的。起初辛德勒救犹太人工人只是为了工厂的效益，为了获取更多利润。这时候隔离区的犹太人遭遇的不幸是失去了自由。独臂老人由于辛德勒给他的工作而对他万分感激并亲自道谢，我们看到辛德勒对此显得很不耐烦，对于老人的道谢他仅仅是敷衍了事。接着老人在为军队扫雪的过程中被杀害，辛德勒为此向军方抱怨，理由是自己损失了一位操作熟练的工人。接着斯特恩被送上火车，辛德勒焦急如焚使出一切手段终于在最后时刻救出斯特恩，这时的辛德勒或许已经产生了同情之感。当然，也不排除他已经把斯特恩当成朋友，竭力相救只是出于对朋友的关怀。接着随着阿曼司令官的到来，犹太人被推入更深的痛苦之中，每天仿佛都挣扎在死亡的边缘。及至，血洗克拉科夫城的那天，辛德勒站在高坡上远眺城中一个个鲜活生命在一声声的枪响后倒下。辛德勒的心中再也无法平静了。或许这一刻，同情的火焰已逐渐融化他心中的冰冷麻木。后来，他尽己所能拯救他所能拯救的每个生命，有时，仅仅是片刻的生命他也执着的去延续。此时，辛德勒的形象在人们的心中也逐渐高大起来了。大家都对他满怀感激。由于上级的决定隔离区中的所有人员都将被运往奥斯维辛集中营，这也意味着更血腥的屠杀即将降临了。高潮也随之来临，辛德勒搬出家里所有的钱和阿曼司令官进行了一桩交易，或许是史上最荒诞的交易——用金钱来购买生命。都说生命无价，我不知道辛德勒花了多少钱去拯救那1100个生命。但我认为，那写着1100个犹太人名字的名单同样是无价的，如斯特恩所说，那几张名单里面是生命，而名单外是深渊。其实名单的无价更在于它承载了辛德勒的无私和舍己为人的品质。

最后，战争结束，德国战败，可能沦为战犯的辛德勒即将离开众人踏上逃亡的道路，名单中所有的幸存者们夹道相送。大家不舍的送上离别的礼物。一颗戒指，上面用希伯来文刻着:挽救一个生命即挽救一个世界。这一刻，辛德勒深深的自责起来，他愧疚自己怎么没有多赚些钱，怎么没变卖掉车子和徽章，那样或许就可以挽救哪怕是再多一个的生命。这一刻，辛德勒的思想觉悟已经达到前所未有的高度。其实他早已无需愧疚了，在这个战火纷飞的时代还有谁如他一般为了那些卑贱的不名一文的犹太生命倾其所有。这一刻他就是英雄，尽管他没有深入虎穴，没有独闯敌营。

又是一部关于生命的影片，这类的影片最终都会回到生命的意义这个主题。生命的意义，到底是过程还是终点，是自我的升华还是某个使命。或许，永远没有答案。只有一点是明确的，生命永远是最可贵。如辛德勒所言：今天你们能成为幸存者最该感谢的是你们自己。

今天，阳光明媚，凉风习习，一支浩大的队伍从二校区出发，井然有序地向一校区“进军”。哈哈，新学期开始了，我们要去参加开学典礼了!

一张张小脸蛋上充满了憧憬和快乐。来到了人山人海的一校操场上，渐渐地，大家安静下来了。运动员进行曲响起来了，“出旗，奏乐!”护旗手迈着矫健的步伐向升旗台走去。当这五星红旗冉冉升起时，全场每一个人都把右手高高举过头顶，行着少先队队礼。接着，唱国歌，那声音，多么嘹亮，多么铿锵有力!

接下来，孙校长讲话，孙校长说：“学校就是我们的家，家风就是校风。”孙校长话音未落，四位又高又大的男同学高高举着四块大泡沫板，对，上面写的就是我们的四个家风。孙校长让我们大家一起念出来。“学会学习!学会做人!学会感恩!学会合作!”这声音排山倒海，震耳欲聋。喊出这十六个字的每一个人，都觉得，这是在浣纱小学里最美丽、最有代表性的十六个字。孙校长还希望我们养成讲文明、懂礼仪、守规矩、爱卫生的好学生!校长讲话完了，台下面爆发出一阵阵如雷贯耳的掌声。

最后，颁奖。各个年段组长拿来奖状后，各个班都依次回了教室，看着老师手里那一叠厚厚的奖状，我们的脚下像踩了一朵幸福的云。

该纪录片的总编导夏骏说：“西安市在复杂的教育改革中所采取的措施实为不易，在改革的过程中所体现出的‘教育人’的道义及文化力量很深，想要通过一个小时的时间在纪录片中完全释放出来，比较困难。社会转型之下人们难免会有一点浮躁，但教育改革者的精神却更加崇高。”

中国教育科学研究院研究员储朝晖表示，《正道》这部纪录片能把教育改革的思想理念和西安市的具体实践结合起来，通过央视的媒体平台和社会进行沟通，可以引起更多更广泛的讨论。对于教育的理念，在不同时期、不同的人之间会有不同的认识，但教育应当使人变得有思想，并依靠自己的思想去解决问题的功能不会改变。

著名学者肖云儒表示，对于教育改革的宏观思考如何通过具体行动进行展现，如何在中央媒体上进行适当表达是一个难点，而《正道》的播出较好地处理了“道”与“术”之间的问题，深刻展现出了西安教育改革所体现出的公平性，同时也展现了民主与科学的第三方评价机制，给教育者以思考。

一线教师葛战舟说：“我的家就在农村，深知农村教育的困境，纪录片中有关西安的大学区改革的尝试让一些农村的、底层的学生们拥有了同等的升学机会，这让很多农村的父母非常感动。而作为一名普通教师，教育改革的一路壮歌也让我们对孩子们的未来充满信心，为国家的发展感到自信。”

教育部教师工作司司长王定华指出，纪录片的推出坚定了基础教育战线上教师们的信心，教育部通过长时间的观察发现，西安的教育改革目前呈现出了三大特点：西安的大学区制改革方向正确，符合教育公平的目标，教育部对这种勇于探索的精神表示倾佩;西安的教育改革成绩非常显著，基础教育阶段的学生生活丰富多彩，而教育教学质量也非常高;引进第三方评价机制的方式令人信服，通过电视纪录片推广改革经验有助于打消社会疑虑，引导社会观念转变，效果良好。

西安市教育局党委书记、局长李颖科表态发言。他说，作为教育改革的先行者，要有勇于直面矛盾与缺陷的勇气，要承认现阶段教育资源配置不平衡、优质教育资源短缺的现实问题，及时解决新问题，应对新挑战。要敢于创新，创新是改革的起点，改革是创新的关键，大学区制就是对就旧体制的改革，是一种创新。“回首‘十二五’期间的改革，我感到压力巨大，但看到改革的成效时我却很欣慰，改革的历程是艰辛的，但成果是香甜的，我们要抓住国家教育改革的机遇，巩固和提升西安教育改革的成果。”

光阴荏苒,七十年前的1936年10月中国工农红军三大主力在甘肃会宁会师,实现了战略大转移,宣告二万五千里长征的胜利结束!二万五千里长征是中国革命史上一幅无比壮丽的历史画卷,是人类军事史上一个空前的奇迹,是中国共产党领导的一次伟大壮举,更是一部气吞山河的英雄史诗!

前程万里，不改初心。从站起来到富起来、强起来，当沿途的风景从荒芜变成繁华，我们依然行进在新的长征路上。全面建成小康社会的任务艰巨繁重，深化改革攻坚克难、时不我待，实现“人民对美好生活的向往”重任在肩……在没有硝烟的战场上，在新的历史赶考的考场中，硬仗会应接不暇，难题会接踵而至。拿出当年红军“万水千山只等闲”的气魄，坚信“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”，我们前进的步伐才会铿锵有力，才能在实现“两个一百年”奋斗目标和中国梦的新长征路上不断抵达梦想的远方。

走好新的长征路，团结才有力量。众志成城，无惧山高水长。万里长征千回百折，没有全党的上下一心，红军“官兵一致同甘苦”的紧密团结以及始终密切同人民群众的血肉联系，就不可能赢得胜利、创造奇迹。站在新的历史起点，面对许多具有新的历史特点的伟大斗争，我们尤其需要凝心聚力，巩固全体人民团结奋斗的思想基础。弘扬长征精神，从历史中汲取力量，更加紧密地团结在以习近平同志为总书记的党中央周围，不断坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，我们就能万众一心，奋力跨越前行中的“雪山草地”，征服改革进程中的“娄山险关”。

走好新的长征路，实干成就未来。长征是走出来的，社会主义是干出来的。在浴血奋战中开拓向前，在攻城拔寨中闯出生路，红军长征所展现的奋斗精神惊天动地、永不磨灭。今天，迎着民族复兴的曙光，肩负改革发展的繁重任务，无论是践行新发展理念，还是实现“十三五”规划描绘的宏伟蓝图，归根结底要靠真抓实干。新的长征路上，始终保持勇毅笃行的定力、艰苦奋斗的干劲，以钉钉子精神一锤一锤接着敲，以自我革命的勇气一步一步朝前走，我们必能积小胜为大胜，以实干为阶梯不断抵达新的发展境界。

十月的江西，秋意正浓。当年红军搭起浮桥开始长征的于都河上，一座座现代化大桥横跨两岸，连通着人们脚下的幸福之路。“一切向前走，都不能忘记走过的路”。重温长征历史，传承长征精神，让我们不忘初心、团结奋进，用我们这一代人的不懈努力，写下民族复兴伟业的崭新篇章。

今天，我们五年级全体师生观看了电影《不能忘却的长征》。影片讲述了长征经历者王瑞老人回忆在长征时与敌人进行的殊死拼搏的战斗历程。短短的一个多小时的内容，给我们上了一堂生动的历史教育课。影片中硝烟弥漫，腥风血雨的场面让我受到深深的震撼;红军战士在征途中面对饥寒交迫，爬雪山，过草地的顽强精神让我热血沸腾……

这部影片中红军飞夺泸定桥的片段是我最难忘的一个战斗场面。红军要经过桥面只剩十三根铁索，桥下水流湍急的泸定桥，他们不退缩;面对敌军的枪林弹雨，他们不畏惧，凭着勇敢顽强的拼搏精神铺开了前进的道路。

红军战士这种面对困难勇往直前的精神不正是今天我们这一代人所缺少的吗?今天的我们，已成了笼中鸟，室中花，经不起磨练，遇到一点点困难就畏缩，甚至逃避。在这些令人肃然起敬的红军战士面前，我们应该感到羞愧!

我想，今天我们已不需要再去飞夺泸定桥，不需要再去四渡赤水河，但长征精神不能丢，要让它永驻人心，发扬光大。革命先烈用血肉生命换来了我们今天幸福的生活，我们应该继承发扬这可贵的红军精神，才能去迎接日新月异的新时代的挑战。在纪念长征胜利70周年之际，让我们向可敬可爱的革命先辈敬礼!

带着崇敬，带着感动，我走出了影院，毛泽东主席的《七律·长征》在我耳边响起：

红军不怕远征难，

万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，

乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云岸暖，

大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，

三军过后尽开颜。

我习惯每次看电影前都会看看豆瓣评分，如果电影相对于高，我就会去看，以免浪费钱看了不怎么好看的电影。

今天这部电影，我完全不知道里面的演员，我还是像往常一样在规定的时间去到了电影院，刚坐下，开场让我懵逼了...天啊，这简直就像是80年代的抗日片吧，一开始我就已经坐不稳了，抱着算了将就的心看了下去...

我去!心里已经有着十万个嫌弃的理由，里面的演员颜值可不是一般的低，还有着很浓的话剧音，整个场面给人就是无聊。

看到这里，你应该想不到我竟然会因为吐槽它才写的电影吧，哈哈，不过你爱看不看，我还是继续说下去。

由于颜值低的原因，我没有心思去看剧情了，一直在研究“一曼”(电影女1吧)怎么长的这么奇怪，是不是眼睛的长的位置太窄了?...我是不是好贱贱，但不得不说她的身材很棒，穿着旗袍，侧露大腿，不看脸的话欲望充沛(偷笑)

给我印象深刻的是“一曼”，她在剧中扮演的是一个放荡的女教师，我最记得她说要“睡服”铜匠，明天拍照

(因为铜匠说照相会短命的无稽之谈，也歇露了不受教育的基层人的封建思想)

说到这，影院里的人笑了起来，我不知道笑点在哪，呵呵。

一曼的放荡是对于性的渴求，对男人的渴求，或者说是在利益上的需要吧，其实本质上是对爱情的渴求。

尽管她和裴魁山上床，但拒绝了他的示爱，也婉拒了对方邀请自己去当助教的念头。为了保住学校，她不惜放下身段“去睡服”小铜匠...

她的言语是那么的充满张力：“虽然骂铜匠只是一个“牲口”，我就是为了睡服你扮演吕老师，没错，你就是一个牲口” 她只是用自己的残忍狠心，让铜匠死心，她是善良的。 她在剧中有一幕是在用手剖大蒜，在片中唱情歌的时候，她的微笑、眼神和声音，变得那么的女人，完全没有平时夸张而又放荡的样子，而且她唱的真的很好听。

歌词就是对简单生活的向往，对爱情的渴求，当然影片中的男人都不是她爱的。

所以她只能用身体的放荡掩饰内心渴求爱情而不得的空虚，顺便解决一下生理需求。

即使被人骂着是公共厕所，贱婊子，只是倒贴，你以为会有人看上你吗?我是瞎了眼(那一下我的心真的很酸)

无奈的现实，内心疯狂的男人逼疯了她，影片最后有一个桥段无法挥却：片尾那一声枪响!张一曼自杀了，最后一阵枪声，结束了生命，也做了电影最后完结的片段。

那一刻我才知道，“一曼”的疯只是暂时的，起码枪声那一刻是清醒的。

片尾最后，那个外国老头说了一句：“不可思议的中国”。

看似讲的是一个关乎乡村教育的故事，说的却是“不可思议的人性”。这种人性背后的沉思，辛酸且深刻。

我们不得不承认，世界上最伟大的是人性，最可怕的是亦是人性。

五年来，紧紧围绕以总书记为核心的中央领导下，全国各族人民砥砺奋进，真抓实干，中国已经在中国桥、中国路、中国车、中国港、中国等众多基础设施领域取得了历史性的成就，创造出了多个世界第一，给国人带来了更多的获得感、安全感、成就感、自豪感和幸福感，由内向外辐射出中国正能量，发出了强有力的中国声音，奠定了大国基础。

天堑变通途，构筑闪耀经济增长极。近五年来，中国用勤奋的双手，创新的想法铸造了一座座世界大桥的丰碑。无论是世界第一长的丹昆特大桥、全球第一座六线铁路的大胜关大桥、还是目前世界上最长的港珠澳跨海大桥都为世界桥梁的建设树立了新标志。大桥的建设不仅仅是沟通了桥两岸的人们，更是打通了两岸的经济通道。促进城市群的建设，辐射区域性经济发展，缩短地域结构性的贫富差距;促进现代化经济建设发展，带动就业、拉动内需，激发中国市场活力;促进中国制造向中国创新方向转变，突破创新、印发中国新技术靓丽名片，提升国际影响力。一张张由钢筋混泥土编制的中国城市群网，打通了区域性经济结构的屏障，构建了经济版图上闪耀的经济增长极。

“中国制造”创造中国标准。当我看到“振华30”的时候我震惊了，这一艘中国自主研发制造的世界最大起重船在给港珠澳大桥接头时相差不到3mm的误差实现完美接头，实现了中国制造到“中国制造”的华丽转变，用中国标准展示了中国制造综合实力。当第一组用中国标准自主研发的“复兴号”动车组落地时，打破了欧美等发到国家对牵引器的IGBT技术的垄断，研发中国标准的芯片。中国经历了技术引进、吸收模仿、自主研发的艰辛历程，不仅体现出了中国技术的进步，有了参与国际项目竞争的资本，更是展示了中国综合国力的强盛。

编制互联网，全球是一家。互联网的飞速发展，为社会带来了便捷，缩短了人们交流的距离，是中国软实力的重要体现，是抢占世界经济制高点的有效武器。互联网的建设不仅改变了人们的生活方式，更是突破了区域性经济瓶颈。加大互联网的建设，中国着力从铺设光缆共计3041万公里，覆盖域从重点城市到全面覆盖;网络技术从2G跟随、3G突破、4G同步到5G引领的技术革新等方面加大了互联网技术的发展。紧把时代脉搏，把中国建设成顶富有的国家，更有自信、更有能力实现中华民族伟大复兴的宏伟目标。

之前听说李连杰要翻拍《霍元甲》，对于喜欢李连杰的我来说自是非常期待，加之后来李连杰在媒体面前说：《霍元甲》对于他在武学以及人生都是一个新的认识和，甚至包涵了他所有的人生哲学。也就是说这是他人生的一个分水岭。到底是什么样的故事会让影视界的“一带宗师”有如此的感慨呢？于是这也更加让我期待。然而在81版经典的以鲜血唤醒沉睡之狮，任铁拳雪洗病夫之耻。一曲“昏睡百人，国人已渐醒”还能激动中国人吗？所幸他并没有让我失望。这的确是一部很不错的影片。从未写过影评的我今日且来写一写观后感。

整部片子下来，有两个字深深的烙在我心中了——胜负。影片在一场抑然而止的擂台打斗中拉开了帷幕，导演更是刻意安排了此片从擂台开始，至擂台结束。而整个影片绝大部分时间都是武戏和打斗，贯穿始终的擂台打斗自然是离不开胜负二字了。

如何看待这两个字呢？我个人以为正是因为胜负这一思想才造就了一代宗师——霍元甲。幼年时的霍元甲在仆人来福的暗中帮助下多次偷看了父亲习练拳术，并萌生了将霍家拳发扬光大，做津门第一的少年宏志。然而由于自身患病的原因，父母都极力阻止他习武，他却在好友农劲松的帮助下偷偷的研习拳术。紧接着在霍元甲人生道路上的第一个转折点出现了，父亲在与赵中强的对擂中因仁让而败与赵家拳之下，这让一直坚信霍家拳是津门第一的霍元甲受到了很大的打击。也就是在这个时候赵健对他的暴打和嘲讽让霍元甲愤怒到了极点，可是身手不如人家，自己只好忍此屈辱。同时这件事也在霍元甲的心里留下了极大的伤疤，为了报复，或者说是为了证明霍家拳的实力，他带着很重的胜负心开始勤练拳术，以图复仇且证明霍家拳才是真正的津门第一。

时间流逝，成年后的霍元甲在擂台上连胜三十八场，只要再打败秦爷便可做津门第一了。就在此时，昔年的挚友农劲松却极力的反对霍元甲再去打擂。他的理由是做了津门第一又如何，天下之大，高手之多，打得过来吗？意思很明了的说一山更比一山高，没有必要去争那些虚伪的名号。而被胜利冲昏了头脑的霍元甲不听劝告，一意孤行。现在的霍元甲可以说是做失败的霍元甲，不但不思进取反而花天酒地，以至于败掉了家业。更加鲁莽的是在秦爷的寿宴上失手将其打死，以致遭到对方家人的追杀而家破人亡。绝望中，意志消沉的霍元甲逃到了农村，并在那里生活了三年。三年中是一个质朴，纯真的盲人姑娘月慈和他一起度过的，并在她悉心照顾和影响下重建生活的信心，并开始了对“武”和“暴力”的反思。影片至此可以说是进入了一个新的高潮，也是霍元甲对中华武术的精髓之一——武德的一个认识的开始。

正如片中台词所言，每一个学武者最大的对手往往是自身。这么一个敌人和对手正是一般的学武者存了胜负必分的心魔。并且从习武的开始就要与它搏斗。在中华武术中克制自己的好胜心，比斗中点到为止是对一个练武者的基本武德要求。然而真正做到这一点的武者却不多见，往往都把胜负看得很重，霍元甲自然也不例外。于是在这样的考验面前，霍元甲付出了惨重的代价。武技和武德好比是鱼和熊掌不难以兼得，兼得者便是圣人，便是宗师。所以这是霍元甲必须要迈过的一关。感到欣慰的是月慈姑娘的帮助使得过了通过了考验。

这时影片该是重新进入武戏的时候了。当霍元甲回到津门时，一个细节被深刻的描写出来了，那就是当年一直跟在霍元甲身边追问他何时会做津门第一的乞丐在物是人非的大街上呼喊：霍元甲回来打擂了。这是一个对霍元甲新的开始的一个暗示，同时我以为这也是一种讽刺。一如当年沽月楼外围观者高呼“霍大侠”的讽刺。在对强者的盲目崇拜中，武者以及群众的心理为胜负心所扭曲了。一方是迷醉与在擂台上受万人高呼的快意，一方是迷恋因血腥的打斗所带来的暴力快感。此时胜负心便一个阻挠武者更上层楼的魔魇。《法向经》曰：胜者生怨，负者自鄙，去胜负心，无诤自安。放到这里就是说，一个将胜负看轻的武者才能静心于武学，才能在武德以及人生上达到一定的高度。这时的霍元甲已经很接近这一点了。

原本，在感受了仆人的忠诚和好友的苦心之后的霍元甲可以说已经去掉胜负心了，他把当年象征了荣誉的生死状一一焚毁。这也是他反思之后的第一个表现点。然而一则消息改变了他此刻的做法，美国大力士奥比音在擂台上连伤十数中国武师。这件事情进而再一次激发了霍元甲的胜负心，不过这时的胜负心已并非当年的争强好胜了，是革去签生死壮的陋习且点到为止的切磋的胜负心，也是自强自重的胜负心。其实，如果我们真的去了胜负心，是否就可以无诤自安了呢？这时关键是时代背景，因为一个尖锐的社会矛盾摆在霍元甲面前——落后就要挨打。做为华夏民族只有自强不息，才能对得起习武者的身份，也是中华武术的真正精髓所在。

这时候的霍元甲显然已经成熟了，这也注定了他将迈向一代宗师的层次。也是在这个时候，从下到大，自始至终都关注并帮助他的好友农劲松也感觉到了这一点。面对奥比音重回到擂台的霍元甲一胜负之外的东西第一次赢得对手，更赢得了对手，观众对他的认可和尊重。这是经过反思后霍元气甲第一次在擂台上对胜负心的锤炼和升华。于是在好友农劲松的协助下精武体操会应运而生。一种在风雨动摇的时代里秉承传统精髓也与时俱进的豪迈的中华武术及武术精神诞生了，并在黑夜中闪放它的光芒。然而可惜的是纵观晚清时局，满目苍痍，寥寥数人的振臂高呼对于时局无济于事。

令人感动的是霍元甲并因此而气馁。当“自强不息”的呼喊在擂台下声声不息，此起彼落的时候，相信绝大部分的观众都被感动了。明知自己已毒气功心却依然坚持打擂的霍元甲已经油尽灯枯了，可他不分胜负决不下擂台的信念支撑他生理无法承受的极限，同时也把这种自强不息的信念传递给了在场的每一位国人。然而国人的麻木不仁，田中安野的毫不留情与霍元甲的直面生死从另外一个层面上对胜负在影片中进行最后的一次升华。这是武德与武技融为一体后超脱生死，超脱仇恨，超脱狭隘的胜负心。生命的尽头，停滞在田中胸前的那一拳向世界宣告了一代宗师的产生。这一位平民化的武学宗师在生命将尽之时彻底的克制了心魔，彻底的赢得了尊重，彻底的感动了世界。这正是武德中胜负所最终要追求的目标。

霍元甲的宿命注定了这一切，或许我们会为他的离去而深深惋惜，但他留给我们的信念和思考值得我们一代又一代的传乘，一次又一次的升华，因为胜负的追求不再是一个单一的输赢。正如影片介绍所说的：拳无形，腿无影。心无惧，能无量。不求技压群雄，只为自强不息。

周六中午，我们看了一个节目——最新一期的《开学第一讲》。

看完这个节目，我的第一个反应是：震撼！

我之前真不知道我们中国文化是如此的博大精深，每一个现在看来普普通通的汉字背后都有一个自己的故事！

节目最开始，一位教授讲了汉字的起源。我觉得很震撼，那些平时非常不起眼的汉字都有如此深厚的意义。这些汉字像一个个活生生的人一样，有自己的血源、有自己的故事、自己的成长经历。比如“正”、“直”这两个字的甲骨文，“正”是由上面的一个点和下面的一只脚组成，点代表目标，脚代表我们如果脚踏实地地向着目标前进，走的就是正路！而“直”下面是一只眼睛，上面是一条直线，表示要用眼睛看准前面的路！这两个字代表：看准目标，笔直前行。是不是太励志了！

紧接着出场的“汉字叔叔”深深地感动了我。“汉字叔叔”并不是中国人，他是一个外国人，叫理查德；他迷恋于中国汉字，15岁时来到中国，自己学习汉字，并最终倾其所有，在其他人帮助下建立了一个网站，网站收录了大部分汉字以及这些汉字背后的故事。中途虽然历经挫折、艰难，但他还是坚持不懈，最终他实现了自己的梦想，也感动了很多人，越来越多的人来他的网站学习汉字，越来越多的人被汉字的魅力所吸引。

我自己觉得有点小惭愧，平时妈妈让我多写几个字，我会觉得很累，不想写，但“汉字叔叔”一个外国人都能如此地热爱汉字，倾其所有努力地去传承汉字！流淌着华夏血脉的我们，对我们的母语、汉字，有什么理由不去好好学习，将文化传承下去呢！

中国文字的丰富表达形式，是让我感到骄傲的地方。诗、词、曲、戏剧……节目中还有一位唱京剧的老先生，用念白的方式，吟诵了苏轼的《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙……”和我平时背诵，又是别有种韵味在里面。

中国诗词大会、汉字书写大赛、遍布全球的孔子学院……这些都是国家在发展经济的同时，努力传播我们的文化。作为祖国未来的主人，我们也应该行动起来，从自已做起，努力、认真地学习，长大后才能将我们文化继续传承下去！

影片根据真人真事改编，讲述了名校校长吕慧红（杨千嬅饰）因教育理念冲突自贵族幼儿园辞职，偶然在新闻中发现一所面临关闭的幼儿园，便寝食难安，毅然放弃与丈夫谢永东（古天乐饰）结婚十周年的环球旅行计划，低薪应聘校长，担负起拯救校园以及五个孩子梦想的重任。

作为“4500块校长”，杨千嬅这次不再神经大条也不再鬼马搞笑，在孩子面前，她的母爱终于开始泛滥。从环球旅行的梦想到五个孩子的校长，影片中的她其实一直都在坚持自己的初衷，但对于五个萌娃而言，她们面临的困境并非校园被关闭的危险，戴着口罩害怕陌生人的孩子们或许并未意识到失学的危机，更不会有过幻想，希望有超能人来拯救她们的学校，她们更多的被家庭与情感困境所“压迫”，被动的接受着等待着——

影片可谓宗教福音电影，其影片中所表达的主题单纯而朴实，既有港片的温情，亦不乏商业元素的跟进，故事未必大起大落，但当中所展现的人性光辉，依然令许多观众轻拭泪水，感受到久违的感动，导演关信辉一直坚持把福音电影推广到被观众所广泛认识，这也是此类型影片的魅力所在，从来隐忍、克制，不以廉价的撕心裂肺来换取同情。

杨千嬅和五个孩子的表现，与故事情境极其贴合，既有对成人社会现实困境的反思：老年人老无所依的迷茫与恐慌，中年贫困群体被房产等资本市场的挤逼；亦有对孩童世界的关怀与抚慰：化解童年对雷雨恐惧的阴影，消解她们的自卑，建立孩子与人正常沟通的情感，以及给予积极价值观人生观的教育。

家乡下过一场大雨，村里的学校在这场大雨中被冲毁，全村的孩子有很长一段时间都处于失学状态，我对这段时间的记忆尤为深刻——房子在雨中倾倒可以重建，但校园消失则意味着就此彻底失学。后来我就被姥爷接到县城上学，而村里的小朋友，只能搬着小板凳在小树林的阴凉里，进入新的学期。这次变故让我们这批孩子，有了不同的童年。

其实孩子的未来，从来就不遥远，就是他的现在。感谢“可爱的你”让我们这个社会看到坚持和爱的力量。

开学啦!又来到了新的一学期，开学第一课专题片也随着学生们的开学而播出，开学第一课是所有中小学生每年必看的一期节目，每年的主题都各不相同，节目会依据当年的时下环境，会确立一个当期的主题。课堂上，大家都整整齐齐的坐在自己座位上观看着大屏幕，开学第一课专题片对于我们青少年有着很好的教育意义，屏幕上的一段段英雄先进事迹，一个个爱国志士，一句句激奋人心的话语时时在我们眼前浮现，何为爱国?爱国就是“天下兴亡匹夫有责”，爱国不是一定要轰轰烈烈，但你一定要胸怀祖国，一切以祖国的利益为重，我们都是炎黄的子孙，我们的身上都流淌着中华民族千年的血脉，我们每个中国人都有责任和义务去爱我们的国家，一个热爱自己祖国的人，才能永远受到别人的尊敬和爱戴。

爱国首先要了解民族的历史文化，我们每一个爱国者都应该认真学习祖国的历史，深入了解祖国优良的历史文化传统，历史文化是民族凝聚力的重要基础。如今，我们身处于一个和平的年代，爱国不仅仅是为国捐躯，作为一名学生的我们，在身边的一些小事中，只要怀着一颗热爱祖国的心，同样可以维护祖国的尊严，为祖国做力所能及的事情。我们作为跨世纪的一代，青少年是祖国未来的花朵，唯有少年不断的成长起来，才能帮助祖国不断的发展壮大，作为新时代的学生，我们应该珍惜我们所拥有的一切，用我们丰富的理论知识、用我们优良的道德品质、用我们的实际行动来回馈社会，建设好我们的祖国。

如今的幸福安稳生活都是中国共产党英雄们用无私奉献，英勇牺牲换来的，观看屏幕上的轰轰烈烈壮举，让我们再一次从他们的身上感到了流淌着的爱国热血，每一次仰望飘扬的五星红旗，每一次唱起庄严肃穆的国歌，我都因为我是中国人而感到骄傲，爱国的豪情是我们胸腔里激荡的热血，爱国是一种态度，同时也是一种理性，暴力不是我们爱国的通行证，爱国是要让自己的国家变得更好，梁启超有一名话说得好，“少年强则中国强，少年进步则中国进步”，作为新一代的青年，在跨入新世纪的中国里，我们更应该懂得心存敬意、懂得担当。

就应说对于现实-理想这一主题的反复拷问是我最喜欢《暗恋?桃花源》的地方，陶渊明式的理想主义显然过于虚弱，美其名曰憧憬着一个完美的理想，实则这一理想却是以全然丢弃现实为前提的，是乌托邦式的。江滨柳作为现代陶渊明式的知识分子，把感情作为理想的唯一寄托物，40年来日思夜想，实际上却一边娶妻生子什么都不误，可见其亦有软弱妥协的一面。

在正常的家庭生活之外，他无疑把云之凡当成了精神补品，用相思这样隐性的自我折磨来虚弱地对抗现实，在显然更像是一种逃遁，而非追求。老陶和江滨柳的不一样即在于老陶是个十分现实的人，即使他误入桃花源，也仍然记挂现实中的一切，想要回来。他的愿望是把桃花源里的三人生活方式移植到现实中，为此他甚至咽下戴绿帽子的屈辱，在这一点上他无疑是一个勇敢的实践者。当然，那里的江滨柳和老陶无疑都是符号化的人物，他们给出了人们在应对现实-理想这一问题时可能出现的两种不一样反应，但无论他们的经历有何不一样，最后都还是要回到现实中来。桃花源里的袁老板和春花幸福美满，现实中的袁老板与春花却彼此埋怨伤害。

他们以前也象江滨柳与云之凡那样期盼着相偎相依，而真正在一齐时，才发现所谓的完美只是海市蜃楼。那么如果江滨柳与云之凡真的就一向在一齐，难道就会真的幸福吗?《暗恋》就像是一个将醒未醒的梦，而《桃花源》像一幅浓墨重彩的油画。与《暗恋》那种安静伤感的氛围不一样，《桃花源》却是极富感染力的喜剧。但是，嬉闹之间，又含深意。在舞台上的那个井是一个神秘的符号。

前一段时间公司老总到日本本土考察参观，其中有很多世界500强企业，回国后招集主管以上领导进行演讲学习，并播放了视频，看了和听了公司总裁出国日本游学日记和记录片后，体会最深刻是日本企业经营管理的特点有两个：一是

“简单化”，二是“人性化”。

“简单化”就是日本企业将复杂的企业经营管理活动，通过发挥全体员工的智慧，创造性的变为简单易行的办法和措施。管理中的简单化还暂没有什么感悟，所以没有什么可说的。

“人性化”是我感受最深的部分。日本企业提出的经营理念是，“企业经营的根本目标是为了员工”。并且在实践中建立以人生哲学为核心指导思想的管理体系。这已颠覆国内很多企业的经营理念。

在这里，我想重点谈谈对日本企业“人性化”管理的体会。日本企业的“人性化”也中国式的“人情化”不同，他们的“人性化”是将“人”作为管理对象，实施以“员工”为关注焦点的全部管理活动。企业经营要成功，必须充分利用本企业员工，并且要改变企业员工，打造员工，让员工真正适合企业，并为企业完全付出激情、能力和智慧。因此，如何做到这一点，就成为企业经营管理的关键命题。

企业经营管理成功的关键就是“人”是否打造成功。优秀的人是企业经营管理的结果，企业不仅仅生产产品，还造就人才。如果将企业中的人打造成功了，成为适合本企业的人才，那么企业将成为真正成功的企业。否则一定是失败的企业。“企”字如果“人”走了就是“止”字。

我认为没有所谓的人才，只有企业需要的适用的员工，普通人通过学习、培养、煅练和甄别也一定为成为企业需要的员工。日本人绝不比中国人聪明。他们成功的关键是企业的人性化理念得到了员工认同，并且让员工真正感受到了人性化理念的推行成果和利益。这种利益来自精神和物质两方面的。

日本的企业在改造人的思想、行为、激发工作愿意和激情、提升员工能力和工作成果等方面，功夫下得很足，投入也大，效果也很好。我认为他们建立了基于

“人性本善”的假设，来实施人性化管理。努力将人性善的本质挖掘出来、激发出来。变“要我工作”为“我要工作”，变“为老板工作”为“为自已工作”。那么，他们的方法是什么呢?目前我也还在整理和总结。

70年沧海横流，70年风云际会，70年筚路蓝缕;70年从黄水到蓝水，70年从沿江到沿海;国家利益所至，舰艇航迹必达;大国海军，向海图强。在1.8万多公里大陆海岸线，在300万平方公里蓝色国土，人民海军，闯大洋，守海疆。曾望洋兴叹，一度有海无防，中华民族百年历史屈辱，大都来自海上。一代又一代人向海图强，孕育了中国的蓝色梦想。人民海军成立70年，向着大洋深蓝，继续前进!

这是一个穿越百年的夙愿，这是一场驶向深蓝的远航!4月23日，是人民海军成立70周年。70年前，人民海军从江苏白马庙起航。70年来，人民海军在炮火中成长、在发展中壮大，朝向世界一流海军的建设目标，劈波斩浪驶向深蓝。

人民海军从泰州白马庙一路走来，历风沐雨，劈波斩浪，从弱到强。一代代海军人坚毅勇敢，不忘初心，奋勇向前，逐梦深蓝，践行全心全意为人民服务的宗旨，用青春和热血诠释爱舰爱岛爱海洋的誓言，守卫着祖国的和平安宁，为祖国锻造坚不可摧的海上钢铁长城，树立起一座座催人奋进的精神丰碑。岁月，见证了忠诚，中国海军，即将迎来70华诞!70岁，正年轻!70岁，再出发!

他们的24小时，和我们相同，又是如此不同。或鱼翔浅底，或劈波斩浪，或翱翔海空!坚毅勇敢，练兵备战，迈向深蓝!时间，凝固成岁月，铸就了他们!人民海军，70岁了。70岁，正年轻!70岁，再出发!劈波斩浪，纵横海疆。逐梦深蓝，向海图强。这里是人民海军!

七十年从无到有，七十年从弱到强。航空母舰接续下水，新型战舰批量入列，转型建设硕果累累，海上维权实现历史性突破……一路劈波斩浪，纵横万里海疆，勇闯远海大洋，人民海军奋楫追梦正当时。

71年的沧桑岁月，71年的风风雨雨，无数个日日夜夜编织的梦直到1949年，她终于甩开了脚镣，挺直了胸膛，中华人民共和国成立了!饱经战争沧桑与落后苦难的中国人民终于重新站起来了!

回首这71年，中华人民走得每一步都是步履蹒跚，每一步都付出了巨大牺牲。这71年，中华人民永远忘不了，抗美援朝战场上精神与钢铁的较量;忘不了，我驻南斯拉夫大使馆的悲愤与耻辱;忘不了，南沙群岛护我主权时对手的无耻与卑劣;这牺牲包含了所有的付出，既有先烈的浴血、也有我辈的拼搏，所有的一切，都离不开大家的团结奋进，离不开大家不惧牺牲，勇往直前的精神。

“两弹一星”，是20世纪中华民族创建的辉煌伟业;在联合国大会第26届会议上，中华人民共和国在联合国的席位得到恢复，确认中华人民共和国的代表是中国在联合国的唯一合法代表;2003年10月15日，中国第一艘载人飞船“神舟五号”成功发射，中国首位航天员杨利伟成为浩瀚太空的第一位中国访客;如今，中国已经成为世界上第三个独立掌握载人航天技术、独立开展空间实验、独立进行出舱活动的国家; 2001年，中国终于成为世贸组织新成员;也标志着中国在经过了15年的歧视待遇之后，终于享有了与其他世贸成员同等待遇的权利; 2008年北京奥运会展示了中国作为世界大国的经济和科技实力;“辽宁舰”，中国第一艘航空母舰;中国北斗卫星导航系统是中国自行研制的全球卫星导航系统。

如今的祖国已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展:仰望蓝天，“神州飞船”太空穿梭;俯瞰大地、三峡工程旷世神奇。中国桥、中国路、中国车、中国港、中国网……一个个举世瞩目的超级工程已经成为中国的新名片。

黎明驱走了黑暗，日出带来了光芒，祖国的光辉好似阳光，照亮了我们的前程，指明了我们前进的方向，带领全国各族人民从贫穷走向富裕，从胜利走向辉煌。

“人们总问我，隐姓埋名值不值得，献了青春、献了生命值不值得?”这句台词深深刻在清华大学马克思主义学院博士生傅宇杰的心里。

在9月14日播出的《思政第一课》上，他讲述了自己扮演的“两弹一星”元勋邓稼先的故事。在获得博士学位后的第9天，邓稼先毅然选择回到百废待兴的祖国，用一生奉献给出了回答：“要我再来一次的话，我还愿意做中国西部戈壁滩上，那一株小小的马兰花。”

什么样的奋斗才值得?理想信念如何指引人生选择?在《思政第一课》这档由中国青年报社联合全国16所高校于开学季打造的特别节目中，20位嘉宾带来的故事吸引了679万人次在线观看。

“无论选择什么职业，都要仰望星空，脚踏实地。”故宫学院院长单霁翔发现，现在的年轻人更加拥有文化自信。在博物馆数字化、文化创意研发等方面都有年轻人的身影。也正是因为年轻人的参与，“越来越多的文化遗产才能在新的时代下焕发活力，更加年轻”。

近年来有“沉睡三千年，一醒惊天下”之称的三星堆遗址是年轻人心中的“网红”，一起“出圈”的还有三星堆考古研究所所长冉宏林。一直以来，考古都被看作冷门专业和艰苦岗位，但对于冉宏林来说，从北京大学博士毕业后，俯首于田间地头是自己无悔的选择，新一代考古人正在用青春的力量发掘着中华文明瑰宝。

一代人有一代人的使命担当。1938年，年轻学者郭大力等人历经数年艰辛努力翻译出《资本论》，为马克思主义在中华大地的传播发挥了巨大作用。华东师范大学党委书记梅兵讲述了这部著作首个中文全译本诞生的启示——大学生继续发扬求真求实的精神传统，以智慧和热情服务民族和社会的发展。

上世纪50年代，有一批师生响应党和国家“向科学进军、建设大西北”的号召，从黄浦江畔背起行囊来到渭河之滨，建立新学校、筹划学科发展……西安交通大学物理学院教授张磊说，如今在“西迁精神”的指引下，西安交大的师生开启了发展西部科技的“二次西迁”之旅。“哪里需要我们，我们就去哪里”，不同时代的青年给出了一样的回答。

年轻人总是勇立潮头，敢闯敢干。在改革开放和社会主义现代化建设新时期，北大学生在中国男排逆转获胜后喊出“团结起来、振兴中华”，这句口号成为时代强音。中央团校党委书记倪邦文讲述了这段历史，这句口号激励了一代又一代青年在中华民族伟大复兴的道路上接续奋斗。

鸦片战争发生在帝国主义1840年道光年间，这场战争是由英国引发，可是因为清政府的无能腐败，导致了中国同胞很多为国捐躯，让香港被英帝国主义给占领，让香港人民饱受欺凌。

事情大概是这样的：道光皇帝命胡广总督为钦差大臣去销烟。林则徐亲率文武官员，在虎门海滩上将收缴的100多万千克鸦片当众销毁。而林则徐最终成了道光皇帝的代罪羔羊。

在这部片子中，有许多愿为国牺牲也不投敌的忠臣例如：关天培，林则徐等许多不起眼的小人物，在那里面，我最喜欢的人物是镇海大将关天培，最喜欢的一幕是虎门销烟，这幕吧我们中国人心中的一个结给解开了。我们的道光皇帝居然以为自我的国家是最强大的，还闭关锁国，导致外面国家先进的武器等东西都没有见过，如果道光皇帝没有下令闭关锁国的话，我们中国也不会沦落到这种地步，道光皇帝琦善等一些贪生怕死之辈，才会让那时中国受尽欺辱。

好汉们就像狼牙山五壮士一样精忠报国，为国捐躯，不怕一些困难的阻挡，所以我向他们学习，长大后为国家做出贡献!

黄文秀那么高的学历毅然回到家乡冲到第一线开展脱贫攻坚工作，那么漂亮的女孩为了扶贫工作不打扮不恋爱、那么贫困的家庭不扶己先扶他，通过点点滴滴的选择可以看出她的勇于担当、倾情投入、甘于奉献。黄文秀深知，群众要脱贫，增收是硬道理，村经济发展了，人民群众的收入提高了，驻村扶贫的作用才能充分体现出来。驻村一年，她把全村所有的贫困户遍访了一遍又一遍。在驻村满一年的那天，她的汽车仪表盘里程数正好增加了两万五千公里。她深入群众中，赢得了群众的尊重和认可。她的一生过的短暂而热烈，为我们党员干部树立了榜样，值得我们党员干部认真学习和思考。我们党员干部要学习黄文秀敢于拼搏，甘于奉献，不怕牺牲的精神，通过学习反思自己工作中存在的问题，端正思想，提高政治站位，坚持以人民群众为主体的地位，一切以人民利益出发，关心群众，服务群众。基层干部要加强与群众联系，听民情访民意，切实解决群众关心的切实利益，将人民群众的利益放在第一位。要多思多想，将主要精力集中在如何带领人民群众脱贫的问题上来，要敢于创新，用于突破，牢记初心，不忘使命，以党的思想理论做指导，为人民群众服好务、办好事。

广大党员干部和青年同志要以黄文秀同志为榜样，不忘初心、牢记使命，勇于担当、甘于奉献，在新时代的长征路上做出新的更大贡献。