观后感

根据局实践办要求，为确保党的群众路线教育实践活动深入开展，2月21日，我参加了党支部和局实践办组织收看的专题片《基石》。专题片讲述在血雨腥风的革命战争年代，广东人民为支持党的事业，舍家为国、舍生取义的感人故事：“革命母亲”李淑桓、“红军阿姆”李梨英、广东紫金县的血田惨案生动的历史故事告诉我们，没有人民群众的倾力支持，就没有革命战争的伟大胜利，是人民，用他们对党和国家的忠诚，为党的事业奠定了强大的基石。

回顾历史，要珍惜今天来之不易的和平环境。联系自身工作实际，就业服务窗口，直接面对市直3千多家企业，每年服务群众超过10万人次，我们工作的好坏，直接人社部门甚至党在群众心目中的形象，作为就业服务窗口的一员，我们身上的任务责任重大。我们应当秉承革命优良传统，发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神，反对铺张浪费和大手大脚,带头抵制拜金主义、享乐主义和奢靡之风，切实改进工作作风，端正思想，增强理论自信、道路自信、制度自信;我们应当坚持“求真务实清廉”的总要求，紧密联系群众，树立正确的社会主义核心价值观，以工作实效和群众满意度为衡量标准，爱岗敬业、恪尽职守、勇于创新、无私奉献，以饱满的热情和激情，迎接新时期的挑战。

无论何时革命精神都有着积极影响和现实意义。时刻铭记历史，好好学习，努力工作，爱护我们的国家和民族，真心诚意地为人民服务，从小事做起，从本职工作做起，努力推动人力资源社会保障事业不断发展。

观看爱课程网《学习心理学》的智力技能和动作技能专题，看了一会庞维国老师的讲解，我就被他风趣幽默、深入浅出的讲解方式吸引了。

印象比较深刻的是智力技能课程的开始庞老师举了一个学习多项式的例子，比如要解一道题(6x2-3-7x)/(1+3x)要解答这道题，以前我们脑中是自然形成的解题方法，具体通过那些运算，也许说不太清楚。但是作为一个老师，很有必要从更高的层面了解，这样才能在教学中判断学生在哪个步骤中出现了问题，从而给出解题策略，庞老师为我们清晰的呈现了解这道题需要掌握以下知识：

用我们学过的知识来解释，多项式，幂就属于陈述性知识;知道用什么方法来解，这就涉及到解题的策略，也就是认知策略;多项式的解题步骤就是我们所讲的程序性知识;监控每步运算、验算实际上就是元认知。

通过对以上分析，让我顿时感觉到书本上的知识与实际联系起来了。讲完这个例子，庞老师又总结道“技能比知识的学习复杂的多，但是技能学习也有其规律性”。

庞老师的讲解给了我一点启示就是如果能在理论讲授中多举一些平时用到的例子，讲晦涩抽象的理论与实例结合起来，这样才能真正做到学以致用。作为师范生，我们在平时学了很多心理学和教育学的相关理论，我们也许能熟练的背出斯金纳、加涅、皮亚杰，也许侃侃而谈九段教学法、先行组织者，但是这些理论如何在具体的教学中应用，我们还考虑的不够。

《肖申克的救赎》是一部不可多得的优秀励志型影片。影片故事情节很简单，充满了好莱坞的传奇色彩：被诬谋杀自己的妻子及其情夫的银行家安迪被判终身监禁来到了肖申克监狱。他的与众不同引起了黑人囚犯瑞德的注意并最终结成了很好的朋友。安迪总是沉默寡言并尽可能地维护自己作为一个正常人应该保有的一切。一个偶然的机会，他开始用自己丰富的金融知识帮助狱卒们“合法”地逃税，甚至帮助典狱长洗钱，以此换得一些对囚犯、对自己稍微宽松的待遇。他甚至不厌其烦地给州政府写信，并在几年后得到了回应---州政府向肖申克捐赠了图书、唱机、甚至史无前例的监狱图书基金—每年500美金。然而安迪终于从一个新来的囚犯那儿得知了自己妻子被杀的真相，当他向典狱长提出申诉的要求时却遭到了粗暴的回绝。因为此时贪婪的典狱长已将安迪当作自己谋取暴利的摇钱树，他甚至不惜杀掉那个知情的囚犯从而将安迪永远地留在肖申克来满足自己对于金钱无止境的贪欲。安迪对于法律公正的幻想破灭之后，终于不动声色地走上了自我救赎的道路—在一个月黑风高、闪电交加的深夜，安迪成功地穿越了自己十九年来挖成的秘密通道，重新获得了自由。

影片中有几句话是非常经典的。(1)瑞德：监狱是怪地方，起先你恨它，然后习惯它，更久后，你不能没有它，这就叫体制化。(2)安迪：世上有些地方是石墙关不住的，在人的内心，有他们管不到的东西，完全属于自己。瑞德：你指什么?安迪：希望。瑞德：朋友，我告诉你，有希望才危险。希望能把人弄疯，希望无用，你最好认命。

这无疑是部具有深刻内涵的影片。高大森严的肖申克监狱是一个含义丰富的象征，仿佛我们在现实中经常遭遇的一种冷酷的权威的代表。当我们对自己还懵懂无知的时候，我们便开始不断地接受这种权威的训练、锻造和暗示，我们不断地被告诫要完全清除干净自己内心的道路，竭力地、由衷地接受它的教化，从而赢得它的奖赏，以期获得我们做人的一切需求：被尊重并实践自己单纯的梦想。但权威却正不可感知地、潜移默化地变成了我们自己的一部分，我们的心脏和呼吸拥有了权威所赋予我们的统一的节奏，而我们自己对此却一无所知。他形象的表达了制度化之下的人是顺从制度失去自我，还是怀有希望找寻自由。

它给人一种无形的力量，它让我知道人的一生中所应该拥有的最宝贵的东西，从而珍惜你现在还拥有它的机会。因为我们人类始终是这样：只有失去了，才真正意识到它的价值，才又拼命地去争取夺回来，然后又不去珍惜。希望、自由、友谊是我们最基本、最起码的感觉和需要，如果自己不珍惜，那么难道还祈求别人去珍惜和维系吗?

同时安迪的形象也刻画得非常出色。他看上去懦弱，但实际却非常坚强。他不怕毒打，坚持自己的意见。他聪明而有学识，善待他人，善待自己，从没忘记自己是个有尊严的人，从没忘记希望和自由。

瑞德(独白)：于是呢，在完工前一天，49年春的公差犯人，在早上十点坐成一堆，喝着冰凉的啤酒。鲨堡历来最狠的狱官请客，这王八蛋还装大方呢。阳光洒肩头，仿佛自由人，像在修缮自家屋顶，我们像是造物之主般自在。安迪呢，他窝在阴凉下，脸上挂着奇异微笑，看着我们喝他的酒。你可说，他想拍狱方马屁，或想博取囚犯友谊，但我认为他只想重温自由，即使只一刹那。

他敢于冒险却很细心。当瑞德认为用一把小锤要100年才能打洞逃生的时候，他实际只用了19年就做到了。他有信心和勇气。

说实话，我被这部影片彻底的震撼了，灰色高大的围墙隔开了目光，隔开了一切。漫漫无期的岁月，寂寞无望的日子，精神一点点被磨蚀，灵魂逐渐在扭曲，心灵走向麻木，直到自己已经感觉不到麻木。哀大莫过于心死，所谓的“希望”，“信念”已然连同他们的肉体一同被禁锢起来。生活就像一盒巧克力，你永远不知道你会得到什么。当一片羽毛缓缓飘荡的时候，生活被幻化成了一首优美的圆舞曲，因为不管拿到的是什么，巧克力永远都是可口的。只有《费加罗的婚礼》响起的那个一刻，所有的犯人被这恍如隔世的声音震撼了——一丝来自俗世的气息带着自由的感觉。哪怕只是刹那的停留，哪怕只如一个飞掠而过的闪光，却似乎唤醒了囚犯心底里一丝尚未完全泯灭的东西。或许这片刻的清醒，刹那的释放，将带来更沉重的压抑，就如揭开伤口上的血痂。

《肖申克的救赎》把生命变成了一种残酷的选择。肖申克的救赎是我们简单的生活中值得一再回味的东西。相信自己，不放弃希望，不放弃努力，耐心地等待生命中属于自己的辉煌，这就是肖申克的救赎。

昨天晚上认真的收看了央视的315晚会，感觉很一般，今年的案例都很不震撼没意思。

其中报道湖南浏阳的公路乱收费事件令我很生气，我看央视的节目二十多年了在我印象中央视对于湖南的报道绝大多数都是负面地，正面的报道很少，不知道啥原因央视总跟湖南过不去，别的省也有很多公路乱收费的现象啊，你怎么不去报道呢!为什么偏偏要报道湖南的这个呢?你们难道不知道湖南是毛主席的家乡么?

今天早晨的第一时间又把这事儿拿出来说，说是昨晚给湖南浏阳曝光了，结果当地的官员还是无动于衷没去解决，照样还在收费，路障还在等等，难道你们一曝光人家就得马上停止收费了么?你们央视也太自作多情了吧?

郁琰那小女孩好可怜的，就因为被傻医生打错了针，结果就导致神经性耳聋，一辈子就这么毁在不负责任的医生手里了，那个医生该下地狱!

打针太危险了，奉劝大家轻易不要打针更不要打点滴，珍爱生命远离医院!

这就要求我们平时吃好喝好睡好再加上适度的运动和愉快的心情，应该能活到一百岁的。

希望明年的315晚会能精彩些!

他，身先士卒冲在抗洪第一线，抢救被困的百姓，只因拥有“老百姓的命就是我们的命”这样的认知;他，手握大权却两袖清风，走后留个妻子的除了无尽的心痛还有一张张借条，只因秉承着“共产党员绝不拿群众一针一线”的信念;他，公正用权不谋私，提拔重用数年如一日坚守偏远乡镇的乡党委书记，只因坚持“不能让老实人吃亏”这样的职业操守;他，把服务作为一种责任，燃尽生命写忠诚，呕心沥血铸党魂，只因将“全心全意为人民服务”作为了自己的毕生追求……他，就是李林森，一个平凡而又卓越的共产党员，一名“讲党性，重品行，做表率”的组工干部。他的事迹，为新时代党员干部树起了一面“生命不息，服务不止”的鲜艳旗帜，一座“对党和人民无限忠诚”的不朽丰碑。

有人说电影是群众化的艺术，是人们感知社会，提高认知的窗口。看过《雨中的树》这部这部真实可信、感人至深、动人心魄的电影之后，作为一名大学生村官，我对人生价值的认知和追求得到了一次深刻的洗礼，也完成了一次灵魂的蜕变和升华。我要努力做一棵在雨中成长的树，概括的说就是要做到“三心”:

一是扎根基层要用心。不可否认，在现实生活中，我们总会面临这样那样的诱惑，也常常陷入这样那样的困惑，思想容易“抛锚”、“开小差”。但是，如李林森所说“土可以被污染，水可以被污染，人心却要深深埋在泥土里……”在基层工作中要用心就是要学习李林森淡泊名利、甘守清贫的态度，要自省、自重、自警、自励，常怀律己之心，常除非分之想，常省自身之过，不为名所缚，不为物所累，不为誉所喜，不为悲所悲，不为利所驱，不为色所诱，清清白白做人，干干净净做事，踏踏实实为官，努力做一名党和人民信得过、靠得住的好干部。

二是服务基层要真心。“立党为公，执政为民，全心全意为人民服务”是我们党的立党宗旨和执政原则，也是我们密切党群、干群鱼水关系的桥梁和纽带。在基层工作中要真心就是要像李林森那样时时刻刻把百姓的安危冷暖放在心上，深入基层，深入群众，深入实践，拜群众为师，和群众做朋友，将心比心，以心换心，倾听他们的心声，明白他们的需求，解决他们的困难，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。

三是奉献基层要尽心。“为党和人民的事业鞠躬尽瘁”一直以来都是党员干部的价值和追求，奉献基层要尽心不仅是我们对自己的基本要求，也是党和人民对我们的殷殷期望。奉献基层要尽心就是要像李林森那样牢固树立全心全意为人民服务的思想和真心实意对人民负责的精神，做到心里装着群众，凡事想着群众，工作依靠群众，一切为了群众，为群众诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事。

做一棵在雨中成长的树，就是要做一个像李林森那样守得住清贫，耐得住寂寞，沉得下心气，俯得下身子，做得了实事的党的好干部，人民的好公仆。如此，才能为百姓遮阴，为天下立本，为党的事业筑基，才能不负党和人民的期望，才能无愧于这一场大好人生。

观看了警示教育片《手莫伸，伸手必被捉》，做为一名党员心潮澎湃、感慨良多，对于腐败分子的腐败行为，使自己真正在思想上受到了震憾和教育。看着这些人，哪一个过去不是热血方刚、踌躇满志的同志，而今天却成为阶下囚。

观看结束后，结合自身工作实际，对存在的这些社会问题，下面谈谈自己的看法和观点。在宋某某强取豪夺完成由腐而败的进程中，为什么会一路畅通?这些不能不引起我们的深思。深挖其根源有如下几点：

一、执法观念严重错误，权力异化，把党和人民赋予权利当作自己的东西。

对于腐败分子而言，手中的权力就是他们敛财、“称霸”的“法宝”。那么权力的本质是什么?权力因何而生，又应为谁而用?《中华人民共和国宪法》第二条规定：中华人民共和国的一切权力属于人民。但是手中的权力却蜕变为强取豪夺、祸国殃民、实现个人私欲的工具;为了小单位的利益随意执法，置国家利益不顾，而肥了自己。权力的异化有内外两方面因素。从自身来看，职务犯罪有一共同点，即虽然犯罪人级别不尽相同，但法制观念淡薄，特权思想严重是其共性。而不正常乃至畸形的心理状态无疑是他们堕落的“源动力”。当一个人认为人生的目的和意义就是追求享乐，把对权力的追逐和对金钱的挥霍当作目标时，就会借权力牟私，借权力生财，成为权力的寄生虫。人格的失衡和品德的低下，助长了其贪婪自私和鲜廉寡耻，以至恶招损术层出不穷，搜刮民脂民膏，坑害国家，无所不用其极。

二、缺乏执法监督机制、体制漏洞，民主建设形同虚设，出现利用手中职权为所欲为，以个人意识代替法律。

从外部环境分析，这十几年正是我国改革开放深入进行的重要时期，也是社会转型阶段。新旧体制转轨，两种体制并存，思想意识 形态多元化是这一时期的特点。体制上漏洞为犯罪提供了空间和土壤，市场经济的负面效应，促使一部分公职人员对自己手中的权力产生了错误认识。从制度层面看，我们的一些制度缺失，或者虽然存在但是形同虚设，也是犯罪的重要原因。虽然党和国家采取了多种措施予以遏制，但是收效仍然不很明显。从法制层面来看，“绝对的权力导致绝对的腐败”。从深层次看，是社会法律意识的缺失和法律的不完善。因为前者的缺失使人们不懂得、不善于用法律来保护自己，唯有妥协;制度的缺失，则导致无法可依，对霸权的滋生横行无能为力，为权钱交易留下空隙。社会法律意识的提高是防腐拒败的基础，务必长抓不懈;现有的法律规范更多的是关注和惩罚已然的职务犯罪，对职务犯罪的预防性立法远远不够。立法的欠缺和法律监督权限设置上的结构性缺陷，也给现阶段预防职务犯罪的司法实践带来了困惑。

针对上述问题，我认为要防止腐败，需做到以下几方面：

一、始终坚持政治理论学习，坚定理想信念，始终坚持为人民服务的宗旨。

作为一名共产党员，要严格执行中央上下的各项规定，要廉洁从政，全心全意为人民服务。为政之德，首当“清廉”，要做到一身正气，两袖清风，短时间可能很容易，长时间就要不断自我提醒，自我反省，自我激励，需要做到警钟长鸣。只有不断完善和提高自己，才能确保高质量地完成好党交给的工作任务，才能更好地保证自身的廉洁清正。

二、始终坚持为人民服务的宗旨。

要做到全心全意为人民服务，完成好党交给的各项工作任务，最根本的就是要正确处理好个人利益与党和人民利益的关系，在任何时候都要把党和人民利益放在首位。要时刻注意树立警醒意识，在大是大非面前坚持正确立场和态度，自觉维护党和人民的利益。进一步加强世界观的改造，用马克思唯物主义的观点去判断、检验是非功过。正确行使党和人民赋予的权力，心系组织重托，心系群众冷暖。在世界观、人生观和价值观上进行自我批评和自我教育，牢固树立“为人民服务”的思想，端正思想作风，提升思想境界，切实做到为民、务实、清廉。

三、始终坚持执行党的各项廉政建设规章制度。

宋国安的下场警示我们：在社会主义中国，法律面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员。一个党员干部，不管地位多高，权力多大，只要违法乱纪，终究逃不脱党纪国法的严厉制裁，以身试法者必亡。通过警示教育，我深刻地认识到反腐倡廉的任务艰巨性，认识到建立教育、制度、监督并重的惩处和预防腐败体系的紧迫性。因此，作为党员，必须积极维护党纪国法的严肃性，既用宪法和法律约束自己，也用党章和党的纪律规范自己，以实际行动带动党风和社会风气的进一步好转。特别要严格遵守廉洁自律的有关规定，耐得住艰苦，管得住小节，挡得住诱惑，做一个清清白白的人。

因此，要从警示教育片中吸取教训，做到举一反三，警钟长鸣，牢记党的宗旨，做好本职工作，恪尽职守，全心全意为人民服务。党的光辉形象靠党员的共同努力来增彩，党的利益需要我们大家来共同维护。我将以此警示自己，防微杜渐，警钟长鸣，牢牢树立勤政为民、廉政为民的思想观念，真正做到上不负党，下不负民，为九师招商引资工作作出最大的贡献。

夜深人静了，宿舍里的大部分人都已经睡了，本来在等待着欣赏世界杯英格兰对阵美国的那场比赛，可是，我错过了，原因很简单，我被《歌舞青春》深深地打动，情不自禁，我看完了三部!

《歌舞青春》美妙的旋律一直在片中舞动，欢快的舞蹈一直在片中飘扬，那么愉快的音乐，那么动感的旋律，为什么却让我一次次湿了眼眶?看完了三部影片，外面的天也变得灰蒙蒙，大地也即将活动起来，人们又开始了一天的忙碌。凌晨四点的人们，应该大部分沉浸在梦乡里吧?可是为什么我没有丝毫的睡意?为什么凌晨四点站在阳台，心中是如此的不平静，难以抑制的东西似乎渴望挣脱我的束缚，冲出来，那是什么?它又为什么又如此的不安?

裸着上身，早晨的风有点凉，还有点湿，打在身上很舒服。慢慢地，凉凉的风压下了我心中的躁动，冷静的，我开始了我的思考!

我为什么会被《歌舞青春》打动?我为什么在美妙的音乐中也会流泪?因为它触动了我心中说不清道不明的东西，这些东西是我想表现却无法呈现的。“我不认识我自己”“我的将来是什么，我会成为什么样的人”，片中人物对自己的一次次叩问，也是对我自己的一次次警策。每天的我们忙碌着，学习着，在学校这个所谓的象牙塔内过着日子，看似丰富多彩的大学生活，为什么感觉透着空虚!每天出去学习，偶尔做份工作，然后谈谈恋爱，在一个虚无的房屋下进行着未来美丽的幻想!这就是很多大学生的生活，这就是很多大学生四年在学校的日子!听着片中人物的迷茫，想着自己的生活，泪看似为影片而流，还不如说是为自己的不知所措，为自己的茫然，为自己浪费的大学生活流泪!

三部影片，简简单单的故事情节，简简单单的人物对话，简简单单，什么都是简简单单，可是简简单单的背后蕴着太多的复杂!片中，每个人在最后都找到了自己的将来，每个人都最后都是笑中有泪，因为他们付出了，也收获了，迷茫过后找到了自己想要进行的路。可是，现实中呢，有多少人能轻易的走出困惑自己的迷茫，有多少人能走出自己心中的荆棘草莽。或许，很多人都试图走过，可是，荆棘能够刺痛人，草莽能让人再次迷失，自己就是在一次次的尝试与挣扎中弱了气势，慢慢地自己也就钝化了。这让我想起了我演讲时的一句话：青春的我，是一把刚铸好的刀，我不能眼睁睁地看着它氧化，失去光泽，最后成为一块废铁!我应该告诉自己，不管心中多么的不知所措，不管现实中有多少不如意，只要心中有闯劲，失败也会是成功!面对现实中的不如意，我愿意一笑而过，在它上面浪费时间，就是对生命的不尊重!

听着片中男主角troy说自己都不知道自己是谁的时候，我暂停了影片的播放，完全是下意识的，但眼泪却没有暂停。往后一靠，倚在墙上，闭上眼睛，大脑一片空白，我不知道自己在想什么，我不知道我为什么要把影片暂停，我什么也不知道，我只知道，我被打伤了，内伤!现在的我也想认清自己，心中想的总是和现实想抵触，所做的似乎又不合人心意，想做好我自己，真的很难，想真实的表现自己，真的不容易。“一个现实的舞台，每个人都是表演者”，既然是表演，那么很多人都是戴着面具的，我也是!我想摘下自己的面具好好的看看自己到底是什么样了，可是每个人却戴着不仅一个面具，当拿下一个面具的时候，发现新的面孔下仍然是一张面具，想对自己说那是我真实的自己，真的好难、好难!

可是，我们不能否认，我们戴着面具的生活要比真实的生活看起来更容易相处。或许，戴着面具生活真的是累，却让我们感到都心安。虽然是在生活中表演，但我们却感觉到那很真实。《红楼梦》里的一句话或许可以解释，那就是“假做真时真亦假，无为有处有还无”。

不管怎么样，生活仍然在继续，我们仍然要存活，我们仍然要相处，所以，我要尽快揭掉心中蒙盖的面纱，尽量展示真实的自己，追求的活着!明白的活着!轻松的活着!

曾经是一片美丽的花园，因为一场狂风暴雪，冻死了所有得生物，几乎也卷走了在这里繁衍生息的所有生灵，留下一片白雪茫茫的天地。但是唯独延续下了一种顽强的能和冰雪严寒并存的两栖动物---帝企鹅。

这是一种多么勇敢的生命啊!严寒在他们眼里不屑一顾，冰雪对于他们就是唯一的陪伴，狂风丝毫带不走他们得一根羽毛。

多么美丽而珍贵的动物啊!黑白分明的将它的前后身体明显的划分开来，迎面看去和白雪融为一体，洁白、高贵、如典雅的白雪公主，它的背影则和白雪形成鲜明的对比，犹如白马王子穿着笔挺的燕尾服。

你了解企鹅的生活吗?你知道企鹅是如何繁衍生息的吗?你懂得企鹅的感情生活和如何抚育她的孩子吗?我来告诉你吧!

冰山耸立、白雪皑皑、大海被厚厚的冰雪覆盖，一阵凉意划过正被炎热夏季煎熬的观众们的心房，跟随着电影的情节和帝企鹅一起开始了北极之旅。

在荒芜人烟的地方，我没搞清楚的是海面上厚厚的冰是谁凿开了能让企鹅跳出来的洞口，因为我无法想象只有用镐头或者什么重机械才能完成的事情，小小的企鹅如何能实现，我不得不折服他们生存的能力，因为这里找不到任何可以求助的办法。

一个个企鹅鱼跃的跳出海面，不一会儿，成百上千只企鹅组成了一支浩浩荡荡的队伍，哇!好壮观，好雄伟，没有口令队伍却整齐划一、没有组织却没有一只企鹅掉队、没有领导、没有规章制度，怎么就能如此的默契和谐，胜过受到教育、自认最高级的动物-—人。想想每当人多聚众的地方，到处喧杂、没有秩序，上车一窝蜂，斜穿马路现象，排队夹塞等等，和眼前的不会说话，没有灵巧的双手，笨重的身体靠两只脚支撑的企鹅相比，形成鲜明的反差。

黑压压的一片在银色的雪地上移动，他们坚韧不拔、契而不舍、为了一个共同的目标。不知道是不是这一群企鹅都是男的，不然为什么还有另一群企鹅也从另一个地方和他们汇合，然后开始寻找自己的爱旅。我们可以看到一幕幕动人的场景，有一见钟情的，有含情脉脉的，有羞答答的，有勇敢追求的。一旦选定了对象，就开始卿卿我我，耳鬓厮磨，那份亲热劲儿才让我理解为什么可以跋山涉水、逆风而行、千里迢迢的赶路了。

电影里称企鹅的亲昵是跳舞，也是一年一度的婚礼，当他们跳完舞，爱的结晶就开始孕育了，然后新婚燕尔要在一起等待小生命的诞生。先是母亲经过一个月的培植，产下企鹅蛋，然后大大的企鹅蛋，在没有手的帮助下移交给小企鹅的爸爸，只有安全的转移到公企鹅的脚上，用温暖的羽毛覆盖上，才不会让凛冽的寒风、刺骨的冰雪冻死。他们小心翼翼、谨小慎微，大部分的企鹅安全的完成了使命，但由于雪地易滑，加之有的企鹅手脚笨拙，眼睁睁的看着企鹅蛋瞬间被动裂。在场的每个观众都为失手的企鹅惋惜，恨不能帮助他们拣起来。作为母亲的我对丢失孩子的揪心难受体会更深。

孩子交给了爸爸，母企鹅的任务并没有完成，她们的营养已经全部的给予了小企鹅，需要到大海去补充养分。再看企鹅爸爸们，坚守自己的孩子，丝毫不能大意，走起路来本来就不稳当的企鹅，因为脚上还有企鹅蛋，只能一点一点的活动。当暴风雪来临的时候，他们紧紧的围在一起，死死的守护孩子们，身上结下了厚厚的冰，黑色的羽毛染上了白色，风雪铺天盖地，可以摧毁一座座冰山，却无法动摇看似娇小实则坚强的企鹅，团结勇敢的精神击退了一次又一次风暴，经过两个月的努力终于将小企鹅浮出，只有如此顽强的生命，才能在冰天雪地中诞生。看到孩子的第一声啼叫，爸爸终于可以松了一口气。

这时候爸爸们也身心俱疲，和孩子们一起盼望孩子妈妈的返回。妈妈带来了食物，寻找着自己的丈夫和没有见面的孩子，团聚的场景令人喜悦。

爸爸们又走了，留下黑黑的背影，小企鹅说：我喜欢白色的衣裳，因为妈妈带来食物的时候是穿白色的衣裳，而离开我们的时候是穿着黑色的衣裳。黑色代表分离，白色代表团聚。

当小企鹅被爸妈轮番抚养到六个月，退掉了一身白色乳毛，长出了前后黑白分明的羽毛，开始了自己新的人生。他们也将延续祖辈的传统，每年跳一次舞结一次婚，生出自己的孩子。一代代的幸福快乐的生存在这片白色的世界。

炎夏蒸腾，激情似火。 5月26日至30日，央视一套晚上8点黄金时段连续播出由中宣部、中央电视台、学习出版社联合摄制的5集电视政论片《百年潮·中国梦》，反响热烈，好评如潮。该片纵论古今、大气磅礴，高蹈宏阔，雄浑豪迈，以广角镜的形式多侧面、深层次、艺术化地阐释和论述了以习近平同志为总书记的党中央提出的中华民族伟大复兴中国梦这一国家宏图伟略，给人以极大的心灵震撼!这部电视政论片追思历史、观照当下、憧憬美好未来，多维度诠释了中国梦的历史成因和时代内涵，贯通过去与现在、历史与未来，联系国家与个人、中国与世界，解说充盈着哲思，画面传递出感动，音乐烘托出壮美，堪称是全面、生动解读中国梦的精品佳作。

把握思想灵魂，纵论复兴大业。习近平总书记指出：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”阐述好中国梦及其思想内涵就抓住了活的思想灵魂。从1840年鸦片战争至今170多年来，中国一代又一代仁人志士救国图强、矢志不渝的孜孜追求，是全体中华儿女奋斗不息的伟大梦想。历史上，为人类文明作出过巨大贡献的东方大国曾让世界无比敬仰，五千年华夏文明延绵至今。但到近代中国逐渐式微，屡遭世界列强欺凌，落后挨打的百年屈辱史成了民族的恶梦，因此一个多世纪以来中华民族一直在抗争，并寻求新的崛起和复兴，这就是我们的中国梦。

著名作家、总撰稿张胜友是这样解说的：“中国梦既是民族的梦，又是国家的梦、还是每一个炎黄子孙的梦。每个人都能够在这个圆梦的进程中实现自己的梦想，而个人的梦想最终将汇聚成民族的梦想。这个梦想包容性很强，超越了党派、阶层和意识形态。她不仅是先辈的梦想，而且是今人的、子孙后代共同的梦想;她不仅是我们党执政治国的重要理念，更是所有中华儿女和全世界华人华侨共同的愿景，是动员所有力量的最大公约数。”只有全面、深刻的把握，才会有准确、生动的表现。这是这部片子取得成功的根本所在。

在整部政论片中，紧紧围绕中国梦这个主题，通过采用同期声形式重现了党的十八大以来习近平总书记在不同场合对中国梦的阐述和一些重要的新观点、新论断;穿插了大量的人物采访，采访对象涉及领导干部、专家学者、先进典型、外国友人以及各行各业的普通人物、基层群众等，从党的领袖到普通人，大家从自己的视角表达着对中国梦的理解与期待。这样一种亲切温馨的共同探讨，使观众不仅加深了对中国梦精神内涵的理解，更增添了在党中央领导下团结奋斗、凝心聚力、齐心筑梦的信心和动力。

多维视角关照，诠释大梦精义。习近平总书记指出：“实现中国梦必须走中国道路，必须弘扬中国精神，必须凝聚中国力量。”《百年潮·中国梦》为了全面准确地阐释领袖高旨，大致以时间为脉络，大视野、大气魄地倾情呈现与旁征博引，史诗式地表现中国梦产生的时代背景和深刻意蕴。该片共分为5集，第一集《百年追梦》，溯古追今，着重介绍了中国梦的由来与核心内涵;第二、三、四集分别为《中国道路》、《中国精神》、《中国力量》，所论与习总书记的论述完全契合，分别阐述了中国特色社会主义道路、民族精神和时代精神、中华优秀传统文化和社会主义核心价值观、全国各族人民大团结对于实现中国梦的重要意义;第五集《筑梦天下》则放眼全球，将中国梦与欧洲梦、非洲梦、美国梦等世界梦进行对接，表达了中国愿与世界各国共同发展、合作共赢的真诚态度。正如片中说所：“人类的梦想是相通的。中国梦和世界各国人民的梦，是一个和谐共赢的美丽拼图，最后达到‘各美其美，美人之美，美美与共，天下大同’的多彩画卷。”5集政论片之间既相互关联又各自成篇，坦诚无隐地回答了中华民族为什么要进行民族复兴，中华民族伟大复兴中国梦将给国家、人民和世界带来什么，令人期待和向往。

中国梦是一个意义深远、内涵丰富的宏图佳构，以短短5集的有限容量要包罗波澜壮阔的百年时空，其难度是可想而知的。但创作团队面对纷繁海量的各种素材、数据资料、媒体报道等内容，如何在片中进行合理选择和取舍中体现了创作集体的审慎和胸有成竹。把握时空经纬度，合理选取素材、论说思想，显示出理论把握的睿智和勇气。

从整体上看，这部片子透视出主创团队富有责任感的精品意识。作品凸显了独立的见解、独到的观点、严密的逻辑推理，这些都是政论片成功的显著标志。政论片创作需要将艺术的鲜活性和思想的深刻性糅合起来，这就需要知识、思想和政治辨别力等各方面的积累和精于施为。这部片子自始至终表现得非常充分和精到，因而彰显了中国梦的巨大魅力。

《摩登时代》的背景是三十年代资本主义走向垄断的时代，机械大工业高速发展，资本向少数垄断财团手里集中。随着这场工业和社会变革洪流到来的是大量沦为机器工业文明附庸的无产阶级，在技术革命的旋涡中迷惑，然后成为这个机器社会生产线上的螺丝钉，微不足道，随时可以被无情抛弃。

卓别林的《摩登时代》是表现20世纪初社会化大生产的最为著名的影片了，为经济危机给广大工人带来的痛苦而大声呐喊呼号。喜剧大师卓别林以独特的视觉形象、喜中见悲的诠释方式、辛辣犀利的讽刺和揭示出在当时的社会环境下，工人饱受资本家欺压剥削的严酷现实，以其高超的表现手法向世人展示了一幅代表千百万失业者遭遇的生活画像，概括了“摩登时代”这一矛盾的本质，揭露资本家疯狂剥削工人以更大限度地获取剩余价值以及这样一种生产方式对人性的压抑和摧残。在那样一个工业大生产的时代，卓别林用自己的演技演绎着每一个劳动者的希望，他们虽然忍受着压迫，但对生活的追求是不会停止的。

20世纪初期，也就是所谓的“摩登时代”是一个十份特殊的时期，两次工业革命的相继发生完成，工业社会彻底取代了农业社会，人类从农耕文明迈向工业文明，社会化大生产成为生产的主要方式。在这一系列的重大变化中，工作条件、劳动分工等方面也发生了重大变化。资本家需要获取更多的利益，工人要求更多的报酬，劳资双方都要求获得更多的生产收益，于是，提高劳动生产率增加盈余便成为了极佳的选择。由于这一时期社会化大生产取代了传统的手工作坊，生产过程中的每一个环节的分解、专业分工的细化以及制订相应的标准成为可能。因此，科学管理在这个时期成为生产管理领域的主要管理模式。科学管理集中进行定额研究以及人与劳动手段的匹配：强调工作制度化、标准化、科学化，以此作为提高劳动生产率的主要手段;同时对工人进行培训，使其掌握最佳操作方法，实行生产的定额标准;与此同时，采取计件工资制作为对工人的激励手段。伴随标准化生产和流水生产线的出现，工人的专业化分工被无限度细化有了实现的可能;同时，为了适应流水线生产的方式，专业化分工的进一步细化也成为一种必须。此时，管理科学在生产上的应用达到了极致，工人被紧密地结合在机器周围，高度熟练的进行单调乏味的简单劳动。机器成为整个生产过程的核心，人仅仅作为机器的附属而存在，在这样的氛围下，工人作为社会人的属性被企业主或管理人员压制到了最低限度，人的尊严和能动性被严重忽视，工人仅仅作为机器零件被使用。工人的工作积极性乃至身心都遭到了严重的挫伤。总体来讲，以科学管理为主导管理方式，工人简单劳动与机器紧密结合是当时典型的生产方式。这种生产方式作为社会化大生产早期的主要生产方式一方面缓解了劳资双方的紧张矛盾，提高了劳动生产率，积累了丰厚的社会财富;另一方面，也存在着严重忽视工人人格，工人士气低下的问题从而导致了新的劳资矛盾。

电影深刻地反映了当时的社会现实，它让人们在笑声中看到资本主义黑暗以及不合理的社会制度。资本主义国家残酷、黑暗的现实，资本家无休无止的压榨，已使许多人民无法生存，流浪街头，沿街乞讨，连工人的吃饭时间都相剥夺，因此发明了吃饭机器，让工人在吃饭时能腾出手脚来继续干活……种种做法的最终目的都只是为了获得更多的剩余价值，因为剩余价值才识资本家最终想要获得的就是更多的剩余价值。

而资本家是怎样剥削工人的?劳动过程是劳动者通过有目的的活劳动，运用劳动资料对劳动对象进行加工，改变自然界的物质形态创造出满足人们需要的使用价值的过程。在资本主义社会由于生产资料归资本家私人占有，工人一无所有，只有靠出卖劳动力为生。这就决定了资本主义劳动过程具有以下两个特点：第一，工人在资本家的支配和监督下劳动,他们的劳动隶属于资本家。第二，劳动产品也属于资本家所有。

所谓资本原始积累，就是生产者与生产资料相分离，货币资本迅速集中于少数人手中的历史过程。正如马克思所说：“创造资本关系的过程，只能是劳动者和他的劳动条件的所有权分离的过程，这个过程一方面使社会的生活资料和生产资料转化为资本，另一方面使直接生产者转化为雇佣工人。因此，所谓原始积累只不过是生产者和生产资料分离的历史过程。这个过程所以表现为‘原始的’，因为它形成资本及与之相适应的生产方式的前史。”在西欧，资本原始积累开始于15世纪后30年，经过16世纪的高潮，一直延续到19世纪初才告结束。资本原始积累主要是通过两个途径进行的：一是用暴力手段剥夺农民的土地，二是用暴力手段掠夺货币财富。

资本主义的生产是剩余价值的生产，资本家的本质是惟利是图。因此，资本主义生产过程不仅是价值形成过程，而且必须是价值增殖过程。资本家使用最明显的延长劳动时间的方法来绝对的增加剩余劳动时间，这种方法叫“绝对剩余价值”。其次，资本家为了剥削更多的剩余价值，除采取延长劳动时间的方法外，还用提高劳动强度的方法来加强对工人的剥削，让工人在同样的时间内消耗更多的体力和脑力。从劳动支出来看，提高劳动强度和延长劳动时间并无本质区别，也属于绝对剩余价值生产。

资本主义生产的直接目的和决定性动机，就是无何止地采取各种方法获取尽可能多的剩余价值。这样一种不以人的意志为转移的客观必然性，就是剩余价值规律。马克思指出：“生产剩余价值或赚钱，是这个生产方式的绝对规律。”因此，剩余价值是雇佣工人所创造的并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值，它是雇佣工人剩余劳动的凝结，体现了资本家与雇佣工人之间剥削与被剥削的关系。

通过影片，我们更形象化具体化地认识了本章第一、二节的内容：资本本义的形成及其本质。

在第三十二个教师节来临之时，河南省举行第一届最美教师颁奖活动。观看河南省2015年“最美教师颁奖典礼”的直播，使我感慨万千。伴随着昂扬的旋律，述说着感人的故事……颁奖典礼上，10位“最美教师”一一登场。被称为“乡间行者”的张锦文是新乡市辉县市拍石头乡中心小学教师，20多年间，他从山脚到山顶，磨破300多双“千层底”，绕了地球一圈半;邓州市穰东镇第一初中教师王建平以一方小小信箱，温暖无数孩童心灵，被称为“知心姐姐”;许昌市实验幼儿园教师赵秀红播种用心、耕耘有术，换得幼苗茁壮成长，被誉为“启蒙园丁”;南阳市方城县杨楼镇第一中心小学教师郭春鹏忍受肉体疼痛坚持教学，被称为“自强标兵”;洛阳市老城区培智学校校长刘文婷因守护“折翼天使”被封“特教玫瑰”;郑州市科技工业学校教师李迪以智启智、以美育美，为新时期教师代言;河南科技学院教授茹振钢扎根纵横阡陌、播撒科技之光，被誉为“中原粮神”;“校园妈妈”王西梅是周口市郸城县实验小学教师，她将“妈妈”角色一直加码，家里一个孩子，学校数十个孩子;“恩慈姐姐”颜志伟是河南财经政法大学教授，年近花甲，却青春洋溢，处处传递正能量;被称为“山村脊梁”的安阳市安阳县都里镇东岭西村教学点教师韩保学只为朴素的信念坚守，知苦而行、知难而进。

十位优秀教师在自己平凡的岗位上演绎着人生那热爱党的教育，忠诚教育事业的美丽诗篇。捧着一颗热爱党的教育事业的心，站在这神圣的三尺讲台上默默地耕耘着，播撒着人间最美丽的种子，传颂着让人感动的心灵。

颁奖典礼进入尾声时，40位刚刚走上讲台的年轻教师现场庄严宣誓，志愿做一名光荣的人民教师。随后，在100位优秀教师代表《一切都给你》的合唱声中，典礼落下帷幕。

观看完这“河南省庆祝32个教师节暨首届河南最美教师颁奖典礼”的直播。给我最大的感受是：这些十名教师共同的美在于：最美教师在于心灵之美;最美教师在敬业之美;最美教师在于坚守那一份责任之美;最美教师美在于忠诚党的教育事业之美!他们用自己的生命诠释着自己对教育事业的热爱!

一滴水，可以折射太阳的光辉，这十名教师也只是千千万万个园丁中的代表，类似这样感人肺腑的事举不胜举。从孔子到朱熹，从徐特立到叶圣陶，从斯霞到魏书生，从繁华的都市到偏僻的山村，中华大地多少园丁默默无闻，前仆后继，以辛勤的耕耘和满腔的师爱展示着一代园丁的风采!让我们在平凡的岗位上敬业、爱业、乐业，以满腔的热情，勤奋耕耘，开拓进取，用师魂谱写人生那最美的诗篇吧!

榜样是旗帜，代表着方向;榜样是资源，凝聚着力量。“两学一做”学习教育，必须把树立先进典型作为引领和激励党员保持先进性的重要举措。要把合格的标尺立起来，把做人做事的底线划出来，把党员的先锋形象树起来，用行动体现信仰信念的力量。

先进模范是社会的宝贵财富，是我们学习的榜样，崇德向善是社会和谐发展的精神动力，见贤思齐加强道德品质修养的重要方法。我们在向先进模范学习的同时要广泛深入开展学习宣传先进模范活动，激励和引导广大干部群众崇德向善、见贤思齐，积极培育和践行社会主义核心价值观，使知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐在全社会蔚为风尚，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大精神力量和有力道德支撑。

崇德向善，是中华文明发展历史的光辉结晶，是中华民族的传统美德。崇德向善的品德，增进了人类与自然、国与国、人与人之间的和谐发展。一个文明社会，首先应该是一个有道德的社会。一个社会把什么东西当成最值得追求和尊敬的，决定了整个社会的价值取向——这不仅是一个道德问题，而且是一个政治问题，这也正是我们学习先进模范、宣传崇德向善、弘扬中国精神的重要意义所在。

随着全面深化改革的不断推进，整个社会进入矛盾错综复杂的转型期，“涉险滩”、“啃硬骨头”需要我们有强大的精神动力和高尚有力的道德支撑。物质的发展，并不必然带来精神的富足。现实中我们的物质生活越来越丰富，然而我们的精神生活却没有随之得到提升，我们多数时间、多数人都缺乏发自内心的感动。先进模范蕴含的正能量，恰好能弥补我们心灵的这种缺憾。先进模范的身上闪耀着道德的光芒与光辉，他们是我们学习的榜样，是公民道德建设、精神文明建设的楷模，是实现中华民族伟大复兴中国梦的强大精神力量和有力道德支撑。

古人曾经说过：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。先进模范为我们树起了一个个标杆，给我们指明了努力的方向，给我们注入了强大的精神力量和有力道德支撑，为我们促进道德修养提供了借鉴。我们要充分发挥先进模范正能量的引领作用，从自己做起，从现在做起，从身边的小事做起，做到乐于助人、爱岗敬业、诚实守信，做到知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐，做到崇德向善、见贤思齐，促进道德修养，进而使社会正气发散传播，使整个社会道德水准不断提升，形成崇德向善的社会风尚。

时代需要道德风尚来引领，社会发展需要道德楷模的正能量来推动，实现中华民族伟大复兴的中国梦需要道德模范强大的精神力量和有力的道德支撑。我们要向先进模范学习，要大力宣传先进模范的感人事迹和优秀品质，激励广大干部群众以道德模范为榜样，崇德向善、见贤思齐，促进道德修养，让崇高的道德追求在全社会蔚然成风。

精神是时代最盛开的花朵。以先进典型为标杆，从中汲取强大精神力量，我们就一定能推动“两学一做”深入开展，使每个党员学有标杆、做有榜样，努力践行党的宗旨，保持为民本色，在决胜全面建成小康社会的伟大事业中奋发有为、建功立业。

黄花岗七十二烈士墓园，又称黄花岗公园，为纪念1911年4月27日(农历辛亥三月二十九日)孙中山先生领导的“三·二九”起义中死难的烈士而建造。公园占地面积12.9万平方米，建筑规模宏大，气魄雄伟，是广州作为近代革命策源地的重要见证。

腐败的清政府签订了因战争带来巨额赔款的《南京条约》之后，加强了对广东、福建等东南沿海城市的税收，搞得民不聊生，一大批代表民族资产阶级利益的人士在孙中山先生领导下策动了这次起义。

纵观这次起义人士，他们当中有很多深受美、日文化影响的留学生(有钱资产阶层子女才有可能出外留学)或有海外关系者以及中下阶层的资本手工业生产者。

黄花岗七十二烈士墓顶上站立着美国自由女神像。很明显，这表明了他们的右翼政治理念。这些人的后继们建立了后来具有亲美亲日的右翼的国民党蒋介石政府。这当然相较于左翼的共cd.毛zd政府而言。

游广州黄花岗公园使我联想起日本的靖国神社。提到日本的靖国神社，很多人会想到日本二战军国主义分子东条英机，其实靖国神社一开始并非为东条英机所建。靖国神社是日本明治维新时期建立的，为祭祀在历次战争中战死的人修建。靖国神社已成为日本右翼势力的精神支柱和聚会地。

二战时期，日本经济发展迅速，加剧了对生产资源的需求，由于日本本身资源极其有限，便促成了日本右翼政府向东南亚的扩张。

所以，我说广州黄花岗七十二烈士墓园类似于日本的靖国神社并非空穴来风----它们都是右翼政府的文化遗产和精神支柱!

中国共cd政府所以没有毁掉国民党的文化遗产----黄花岗七十二烈士墓，原因在于孙中山的革命动摇了清朝的根基，为后来共cd政府的诞生扫清了历史障碍。

大家平常总以为象共cd这样的左翼政府才为人民，其实，右翼政府同样是为人民，只是他们政治理念不同而己。左翼政府强调社会分配，着重于眼前社会现成劳动成果的分割，右翼政府强调生产创造，着重于未来长远经济的发展。毛zd揭竿而起，打土豪分田地。孙中山揭竿而起，反对对工商阶层的苛捐杂税和强征暴敛，发展民族资产阶级，振兴民族经济。说毛zd为人民，不能说孙中山不为人民!

时间上从历史长河看，空间上从国际范围看，右翼政府更有前途，它虽不是文明进程的火车头，却是文明进程的催化剂。左翼政府强调社会分配，却极容易陷入等级分配的专制特权社会，左翼的“一锅子里争食”理念还极容易导致内斗，陷入斯大林暴力主义歧路。右翼政府强调生产创造，生产消耗资源，导致对外扩张，陷入军国主义歧路。

自孙中山以来，中国历任政府对西方的亲疏态度从黄花岗七十二烈士墓顶的自由女神像可以窥见：

黄花岗七十二烈士墓顶最初是站立着美国自由女神像，1935年后换为国民党党徽。中华人民共和国成立又换为自由女神像。1966年进入文革后用火炬代替自由女神像(说明了文革的极左)，文革结束后取下火炬，1981年9月恢复自由女神像(邓小平时代亲美)至今。

我去逛黄花岗七十二烈士墓园时，天气很好，阳光明媚，也夹杂着些许秋凉。游客不多，见不到鲜花。这座国民党政府留下的精神墓园，没有任何装扮，显得分外自然和有些萧凉。但我想到，展望中国，当这个右翼精神墓园布满参拜的鲜花的时候，当它象日本右翼的精神墓园靖国神社那样被国民广泛认可的时候，中国也一定是雄起四方的时候。

听说连战和国民党成员参拜过黄花岗七十二烈士墓园，我真的希望右翼的“新的国民党”回到大陆来，重振中国的民族资本主义经济。

这几天通过学习新公民教育，真是受益匪浅。特别是对安全教育问题的学习，颇有一蕃感受。对国家在中小学校中开展安全教育工作的重要意义、指导思想、主要内容等都有比较清晰的认识。现将>心得体会概括如下：

一、在中小学校中开展安全教育工作的重要意义

一是开展安全教育有利于青少年的健康成长。未成年人作为一个特殊的群体，他们的人生观、世界观、价值观、是非观尚未完全形成。中小学生安全意识薄弱，部分学生行为失范，导致安全事故和违法犯罪案件居高不下，这已成为全社会关注的一个突出问题。因此在未成年人中间积极开展安全教育工作对于他们的健康成长，使之成为有理想、有道德、有文化、有纪律的四有新人意义非常重大。二是开展安全教育有利于社会环境的净化。青少年是阳光、雨露、花朵，是家长的希望，是老师的骄傲，更是祖国的未来。如何才能让青少年成为国家的栋梁，如何培养、教育祖国的人才，这就是至关重要的问题了。为此，我们要让所有的人关心、关注青少年的成长，为他们的成长营造一个良好的学习、生活环境。

二、教师如何在工作中进行安全教育工作

确保学生的人身安全，是每一位教师的职责。近年来，媒体相继报道了许多在校学生的伤害赔偿案件，其中所反映出的学校教师身上存在的问题，引起教育领域与社会各界的广泛关注和讨论，也给广大中小学教师带来了很大的压力。于是有教育工作者慨叹：教师越来越难当了。面对着学生的安全，教师们常常如履薄冰、战战兢兢。为此，>班主任不敢组织学生活动，科任教师不敢带领学生进行实验，体育老师甚至申请取消体育课的某些项目。这种状况，不仅使得按照素质教育的要求应当组织学生开展的课外和社会实践活动难于落实，甚至对学校教育教学活动的正常开展都产生了消极的影响。但我们不能因为怕出现安全问题而因噎废食。我们要在确保安全的前提下，给学生一个安全的环境，同时也要给学生一个全面成长的空间。具体说来，根据学校的实际情况，可从以下方面入手。

（一）班主任要执行学校有关安全的制度和决定，具体负责本班的日常安全工作；经常宣传安全知识；及时了解学生思想动态，发现情况及时处理，或向学校领导报告；经常巡查班里情况，及时发现和消除不安全隐患；积极向学校领导提出安全建议；除此之外，作为班集体的主要领导者，作为学生班集体的安全教育第一责任人，班主任在组建班委会时，还要指定学生干部负责安全教育方面的有关事宜，在日常管理中应当经常性地重申学校有关安全教育方面的规定。

（二）任课教师要遵守法律和学校有关安全的制度；不得体罚或变相体罚学生，不得讽刺侮辱学生；不得擅离职守，自习课时也应在课堂值班；及时正确处理课内发生的伤害事故。

[中小学生安全素质教育观后感想三篇

子不嫌母丑，狗不嫌家贫

最近我一直在看一部电视剧（我的丑娘），这个电视剧讲述了主人公王大春有一个十分丑的母亲，有好几次王大春相亲，女方都是嫌王大春有一个丑娘。王大春结婚时，王大春都没告诉妻子他有一个娘。当王大春的母亲赶过来时，妻子问他这是谁呀？王大春不耐烦地说：＂问路的。＂王大春到了最后才告诉妻子，自己家的保姆就是他亲娘。妻子很生气，但还是认了善良的婆婆。

在这部电视剧里，王大春实在是太不孝顺了，为了不挨妻子的训，连娘都不认了，实在是太不应该了。在里面，最常说的一句话就是“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”

，什么意思？意思很简单，不就是：儿子不嫌母亲丑，小狗不嫌家里穷。

孩子们小时候还不懂得攀比，稍微大一些的时候，就像五年级以后，什么都攀比，自尊心越来越强。就像电视剧里的王大春，用一句话来形容他，最合适不过了

：娶了媳妇忘了娘。如果你的女朋友都嫌你娘丑，那你就找一个不嫌的，他们嫁的是你，又不是你娘。不论你娘多么丑，多么没钱，多么没权，那毕竟也是养你二十多

年的亲娘呀。怎么能说不认就不认呢。这样的人，那么不孝顺，肯定会遭天遣的。

其中电视剧里最让我感动的一面就是;婆婆看到怀孕的儿媳妇想吃提子，就从干儿子家偷了一袋，放到儿子家院子里的小桌上。

多么好的婆婆啊。儿子和儿媳虽然不认她，但她却不顾被儿子责骂，背着从没有做过坏事的的负担，给儿媳送提子吃。催人泪下呀。

是呀。天下之有狠心的儿女，没有狠心的父母。这句话真是一点儿都不假。

让我们来好好爱我们的父母吧。

……

[《我的丑娘》观后感作文600字

今天是塘沽六幼的开放日，作为一名家长我已经多次观看幼儿园的公开课。公开课不仅是作为一项促进教学工作的手段，也是家长通过这个窗口来了解孩子在幼儿园的学习生活情况，是老师和家长相互沟通学习的桥梁。

因为幼儿较多，老师将孩子们分为两组进行不同的教学。首先观摩的是左老师的算术--4以内的分解法。老师通过“我问你答的”游戏先复习了2以内和3以内的分解法，孩子们的掌握程度比较不一。

接下来老师通过简述故事：小熊旅行途中发现的物品，进行分解练习，让孩子们掌握4的几种分解。学习过程生动有趣，孩子们踊跃发言。

不过我觉得幼儿园的教学与小学的不同之处在于让孩子们自己动手发现。而左老师的黑板课程更倾于小学。应该让孩子们操作实物（如雪花片、小棒灯），自己动手分两组，让每个孩子都感受4分成两组后的变化。再让孩子们将发现的不同说出来，而不是用已经分好的两个数字让孩子们照搬的贴到黑板上。

第二节课是杨老师的语言课，讲述的是两则有趣的小故事。杨老师毕竟是老教师，教学经验丰富，从一开始的上课常规一下就把孩子们引入故事中。鼓励孩子们大胆发言，大胆想象，引得孩子们迫不及待的想要知道故事的情节。而故事结尾，老师也是先让孩子们想象，大胆的将自己想的结尾说出来。杨老师讲课声音轻轻，但是很能吸引孩子们的目光，表情丰富，让孩子们深入其中，连我也不知不觉的被杨老师的故事给吸引了。课程结束还让孩子们动手，用剪刀将故事剪下来，做成小书，便于回家讲给家长们听。今天晚上刘莹就给外公外婆复述了这两则故事。

孩子在学习和游戏相结合的教学模式中完成了两节公开课，我作为家长对老师的辛勤付出表示感谢，孩子在这样的环境中学习生活，做家长的都会放心。刘莹明年九月份就要大班毕业，代表着幼儿园的生活就要画上句号了，我想刘莹以后无论在哪里求学乃至她以后走入社会参加工作，都不会忘记幼儿园，更不会忘记辛勤培育她的老师们，这段精彩而美好的幼儿园生活将会成为他人生中最珍贵的记忆。

人似乎都是要给自己找一些可以执着的东西然后将自己的生命投入在里面，才觉得人生有价值。事业，或者情感，家人或者朋友。然后说，这是我的爱。毕生的爱。

其实，又有多少人知道，什么是爱。

以前看到过一句话，说所有的执着都是自私。因为你一直想得到，所以这种执着不是爱，是对自己的不满足，企图用外在的事物来弥补自己不完善的内心，和无明间的空虚和寂寞。

凡是有贪爱的时候，都是在自私。

当时瞬间就放下了许多纠缠很久的事情。

爱是什么？圣经里面说，爱是不自私，不嫉妒，只做有益的事，爱是永不止息。我不知道这个诠释对不对，但是我经常看到的，常常是人们因为各种执着而痛苦，却常常说，因爱生恨。

这里的爱，都只是一晌贪爱一阵执着罢了。

看《一轮明月》，弘一法师出家之前，对于自己真心爱的人，那些过往的回忆，事业起步时的支撑和辅助，那些耳边呢喃的"你我因缘前定"的山盟，那西湖上泛舟依偎在怀里"上有天堂下有苏杭"的幸福，还是毅然走上了出家的道路。

再在西湖湖心相遇，夫人泪眼婆娑，颤声问道：法师，请你告诉我，什么叫爱。

法师淡淡的说：爱，就是慈悲。

爱，就是慈悲。

有位师姐顷刻间泪如雨下。

就像有位师兄说，你爱的只不过是你圆满的自己的投影，就像一轮江中明月一样。可是你不知道。你以为世界上只有这条江有这样一轮明月，于是对江起了执着。可是江水又是多么的变幻莫测啊。

更何况千江有水千江月，你又执着的了几何？

如果执着的圆满的自性，本来就有的，何必向外苦苦追寻而不得呢？

体悟到空性，升起大悲心，才会知道，什么叫爱啊！

回寝室的路上，抱着晒好的被子，看着周围匆匆行人，再仰头看看漫天的浮云，一阵悲凉，眼前景致突然模糊。这么苦的人生，其实执着的到底是什么？

希望有缘人，不要再以爱的名义来执着。

爱，是慈悲。

这个九月我们不仅开学了，还迎来了抗战胜利70周年纪念日，还和爸爸妈妈一起观看了《开学第一课》。

“英雄不朽是今年《开学第一课》的主题，通过一个个真实的英雄故事的讲述，让我回顾了那段艰苦的岁月和那场伟大的胜利。《开学第一课》一共讲了爱国、勇敢、团结和自强四堂课。

第一堂课中最让我深受感动的是令日本人闻风丧胆的赵一曼，当她被日本人俘虏之后，无论敌人如何严刑逼供，她一丁点的情绪都不透露给敌人，最后无奈的敌人将她残忍地杀害了。

第二堂课南京大屠杀时期的事令我震撼，勇敢的美国人约翰－拉贝令我佩服，还有被他救过的夏淑琴，她是这场大屠杀的幸存者，也是历史的见证人。

第三堂课中讲在抗战时期,中国当时的盟国——美国，派来了飞行员和飞机，支持中国抗战，这些飞机的机头上都画着鲨鱼的牙齿，当地的人没有见过鲨鱼，就以为那是老虎的牙齿，就给他们起了一个名字——飞虎队。飞虎队在抗战时期沉重的打击了日本侵略者。

第四学堂课主要讲了我们要有一颗自强的心，我们要努力学习，德、智、体、美、劳全面发展，做一个对社会发展有贡献的人。每一个 人都这么做我们的国家就会强大起来，不再会被外敌侵略，实现伟大的中国梦。

将近半个月的军训生活已经接近尾声了。其实刚开始我对我们教官的印象并不很好，觉得他就会拿我们开涮，把我们当玩具，动不动就罚我们站军姿，要么蹲姿，还老拿让我们复训威胁我们。他呢?老是嬉皮笑脸，把我们的痛苦建立在他的快乐之上。那时对他真的是没一点好感。我们班的有些人还总是正对他的胃口，也对他嬉皮笑脸。

直到最近我才发现他还是挺可爱的。

只有他这样我们才很愉快很轻松的度过了这半个月应该很难熬的日子，看到别的班在大太阳底下站得笔直，就觉得我们是那样的幸福，而且我们站的地方还有一棵很大的大树当我们的遮阳伞。

今天我们几乎所有的人都哭了。今天是会操演习的日子，我们搞砸了，被刷了下来。当我们的队伍被带到草地上而别的班仍在看演习的时候，我们班的同学一句话也说不出来了。我们就在太阳下一直站到演习结束，今天的太阳特别的“灿烂”，照得我们满头大汗，可是我们没有一句怨言。

平时像个孩子似的教官此时也沉默了。后来教官把我们带到了大树下，让我们休息，但是我们没有一个人动，仍然比直的站在那。他坐在凳子上，双手托着头，一声也不吭。后来是班长带我们训练了一会，让我们休息，我们才慢慢散开来。但一会都来到了教官面前，说我们还有机会，可教官说没有机会了。

我们本来以为就是一场演习，明天还可以在来，可没想到从这次就开始刷人了。这时已经有好多同学都哭了，我们寝室的蓬雪哭的更是厉害，边哭边说：“教官，我错了，我以后在也不乱动了……”看到他们这样，我的泪也禁不住掉了下来，我们说我们会去求大队长，让他给我们一次机会，我们不会放弃的!我们派了几个代表去了，队长同意了，我们下定决心，一定要珍惜这次机会。

下午我们早早来到了操场，由于我们的操场不是橡胶的，有很多灰尘，跑起来呛的我们不住的咳嗽，所以我们班不训练的同学都提来了水，往地上撒水。看到这一幕，心中有一点小小的感动。下午果然不负众望，我们成功了!教官的脸上终于又露出笑容。

通过这件事，我认为我们这个集体还是挺团结的，我对以后的生活充满了希望，加油!

我们在生活中很容1653易把事实与看法混淆在一起，事实无法改变，但看法却可以改变，我们可以控制我们的思想，用不同的视角审视事实，结果将大相径庭。在“家乐福”这一站等518路公交车是一件极其痛苦的事。10次等车有9次超过15分钟，有车来了就三四辆一起来，实在令人很头痛，甚至一想到要去等518，心里就产生厌恶、恐惧、心烦的想法。

以上是我一贯的想法与陈述方式，并且，我相信大多数人都不会觉得有问题。但按照“事实与看法分离”的法则来分析，我们就能得出以下结论：首先，我们看到事实是：等518路公交车，10次中有9次超过15分钟，有车时常常是三四辆一起来。其余的：等车是痛苦的，一想起等车就厌恶、恐惧、心烦，这些都是“自身”的看法。换句话说，这些厌恶、恐惧、心烦都是我自找的。从头至尾没有人让你产生这些想法，是我自己“自发的”、“自愿的”“乐意的”这样看待这件事。我们完全可以用愉快的心情去看待这件事，只是自己“不愿意”而已。

于是，我试着将看法从事实中分离出来。就如今晚的等车吧，我等了20多分钟还没见到518的身影。照平常我早就火冒三丈，但今天我试着控制自己的情绪，虽不能说心情多么愉悦，但毕竟有了很大的改善。在等车的时间里，我观察公交路线、观察路边有些什么小店、有些什么特色，观察周围的人群、看看蓝天白云……这些都是我平时从未留心过的，通过观察我能得到很多信息：原来宁波最近的天这么蓝、空气污染应该很少;周边有很多餐馆，噢，有一家新开的，下回吃饭又多了一个选择;如今的女孩子爱穿这样的衣服……而以前，这一切只是被心烦、厌恶、生气所取待，如今想来，生再大的气又如何呢，除了浪费一个美好的夜晚、除了让你的额头多一道皱纹、除了让你变得凶神恶煞、除了让你气的胃痛、气的吃不下饭、除了让你事事看不顺眼之外，你的愤怒并不能让车子早来一分钟、并不能让道路变得通畅、并不能改变任何事实。