观后感

今天，是开学的第一天，我们和老师一起看了《新春第一课》。这次的主题是：弘扬传统文化，热爱美丽宜昌。我从这里面学到了很多有意义的知识。

宜昌，这个美丽的城市，被六座国家级公园包围，有99条河,308座水电站，700多处旅游景点。著名的三峡大坝、灵龙峡、三游洞都在这里。

在《新春第一课》里，主要讲述了周立荣、胡振浩、汪国新这三个著名人物的故事。周立荣生于长阳，是中国作家协会会员。他非常热爱巴土文化，为了表达出他对巴土文化的热爱，创作了小说集《山骚》、散文《巴土长阳》，还创作了著名歌曲《巴土恋歌》。

胡振浩一生酷爱号子，人称峡江号子王，他说，三峡船工号子喊出的就是气壮山河那股劲道，我要用自己的呐喊声实现三峡文化与世界文化的融合。

汪国新十分崇拜关公，画了许多关公的画，创作了《朋友》，《桃园结义》。

我还从里面了解到，三年后，宜昌将会成为大城市，就像现在的香港一样，真是期待啊!

《我们的小镇》这个话剧提供了一个视角——死后的视角。

我们每个人在生命中都要经历无数的离合悲欢，抱怨和痛苦、快乐和幸福，与我们相伴。但它们究竟有什么意义?

如果我们能够从“死后的视角”来看待这一切，就是假设我们死了，并且有机会重新看一遍曾经的或此时的生活，看我们曾经或此时是怎样生活的，也许，一切不自知就会被唤醒，我们就能够看到生活为何。用死后的视角看待生长的命运，恬淡而不悲观，澄净而不伤感。

第一篇：看《我们的小镇》有感

如果说布莱希特的“间离”戏剧方法直接受梅兰芳京剧演出的启发的话，那桑顿·怀尔德的戏剧观念之中国因素就要复合得多了。因父亲曾任美国驻华总领事，怀尔德少年时在上海、山东烟台生活过若干年且接受教育(其时恰逢中国最后一个封建王朝结束，共和兴起的时代风云变幻中)，中国文化不可避免地对其有所影响，及至成年，在其戏剧观念的形成过程中，京剧的独特形式亦予他不少启悟。《我们的小镇》这个剧本，在二十世纪三〇年代的美国剧坛算是个“异类”，从形式到内容，均有出人意表之处(如舞台上“没有帷幕，没有布景”，舞台经理既是无所不知的叙事者，也是身处其中的演员)，而作者对生死的思虑与体悟，对我们而言，或许有着某种东方式暗接款曲的熟悉感，因为那些凡俗的平淡，及平淡中隐藏的诗意与深刻。

《我们的小镇》中，那个不起眼的小镇名为格洛佛角，镇上有几百户人家，共2642人，而剧中的三幕戏主要围绕吉布斯家和韦伯家展开，一切波澜不惊，出生、成长、上学、结婚、生育、死去，一代人、两代人，周而复始，每个人都是如此生活着。这让我想起美国另一位戏剧大师尤金·奥尼尔的名作《天边外》，探讨生活在别处这个话题，“海的那一边是什么?”“是天边。”“那天边外呢?”剧中的主人公一生渴望着“天边外”的生活，可终其一生也未走出小镇，徒然留下无限的怅惘和悔恨。而《我们的小镇》中的人物似不太存有生活在别处的想法，但并非他们全无困惑与梦想，此处生活的意义是他们，亦是这部剧作念兹在兹的莫大问题。

与许多剧作将笔力灌注在第一幕相异，《我们的小镇》初始一直平静铺叙，第一幕“日常生活”、第二幕“爱情与婚姻”，淡淡而过，或有让人饮白开水般的不耐。但第三幕，不避“怪力乱神”，有了幽灵，有了穿越，有了哀伤，有了犹犹豫豫的放下，前面两幕的意义不再模糊，垫场不再是垫场，一切贯穿起来，获得了一种飞升。日常生活、爱情与婚姻，平凡得令许多人习焉不察，忘却此中的真意，而死亡及虚拟的穿越，让本来隐形的一切蓦然显影，重新曝于我们的眼前。韦伯家的艾米丽因难产而死，得知还有一次返回人间稍作停留的机会，她选择了自己十二岁生日的那天，虽然同时得到警告这样的重返是痛苦的，她仍然如此选择、不改初衷。因之，有了返回时限已到，艾米丽再次离别时如下的告白：

“再见，再见，世界。再见，格洛佛角……妈妈，爸爸。再见，我的闹钟……妈妈的太阳花。食物和咖啡。新熨好的衣服，还有热水澡……睡觉与起床。哦，地球，你太美妙了，以至于无人能认识你的好。”

这种锥心的痛楚，是因为艾米丽意识到自己以前对这些美好事物的忽视，于是在被带回坟墓的刹那，她仍要努力再回看一眼。“有没有人在活着的时候，意识到生命的意义——每一分，每一秒?”这是她面对舞台的诘问，痛入心扉，或许亦问入每一个人的心里。

日常生活的缓慢流程有着极大的销蚀作用，一切的耐心，一切的尊严，在时光的消磨中损耗殆尽，似乎没有了重心与质感。但桑顿·怀尔德的戏剧叙述方式却使那难言的真相忽然拉至我们的面前，所有的不再影影绰绰，而是清晰可辨，纤毫毕现。艾米丽如是，而送报纸的男孩乔·克罗威尔更有着在剧作家艺术处理下微缩的一生，他刚在舞台上出现时，在派送小镇报纸《哨兵报》，边和吉布斯医生拉着家常，谈论谈论膝盖隐隐作痛什么的;而随后从舞台经理貌似随意的旁白中，我们得知乔非常聪明，高中毕业将获得麻省理工的奖学金，“本来要成为一名优秀的工程师，但战争爆发了，他死在了法国。——所有那些教育都白费了。”死亡兀然扑至眼前，原本凡俗的日常生活顿时暗潮汹涌。我们若事先得知这一切，还会一任生活的漠然吗?

桑顿·怀尔德对小镇日常生活的铺陈是异常散漫的，没有太多的戏剧性，没有特立独行的人物，没有抓人眼球的事件，一切的平常凡庸如剧本名字：“我们的小镇”，放之美国任何一个州皆可，或许放之四海亦皆可。甚至，舞台经理还请来了一位州立大学的农业学教授，给大家介绍格洛佛角的地理概况，诸如生成年代、气象学知识、人类学资料等等，与故事本身并无直接的关系，近似繁冗的旁逸斜出的枝节。这是对写实剧的一种近于“笨拙”的陷溺与戏仿，当进入的程度达至极限时，反讽的效果也就油然而生，刻画凡俗生活的戏剧泛出了隐喻的色彩，源于怀尔德“在我们日常生活中为最微小的事件找到最珍贵的价值”。大家对如此的一个小镇的感受是陌生与熟悉的混合，故事未必逐个经历，但人情与世态的相通却是不言而喻的。

桑顿·怀尔德曾说，“我不是大家所期待的新型戏剧家。我曾希望自己是。我希望能贡献一份力量，为他们的到来铺平道路”。事实证明，怀尔德确是一个不显山露水的创新者，他从无戏剧性中寻出戏剧性，从凡庸中提炼出诗意之花来，于他自己是抒怀之作，其间的隐喻亦为我们每一个人所见证。

第二篇：《我们的小镇》观后感

在本周周四，我们在活动中心观看了《我们的小镇》 ，整部戏演员们都在很用心的演，观 众也比较积极的配合着。我在看完这演出之后，感触也很深。

第一幕，演的是小镇的一天，那是那时候是主角们小的时候，表现出他们的天真，两小无 猜。第二幕是演主角们成年后，情窦初开，两情相悦的美好画面。第三幕是女主死后的追悼 会以及亡灵返乡之后发生的事情。

在看完整部戏之后， 我感觉这部戏就是为了表达人活着才是最美好的， 只有在活着的时候 真正认识到此时此刻生活的价值，生活才是有意义的。但是人活着的时候，总是不会发现自 己到底有多幸福，相反，他们总是抱怨生活，抱怨麻烦，抱怨一切令他们不爽的事。我觉得 我们不应该吧生活过的这么盲目，更多的，我们要多一双眼，一双能发现生活幸福的眼睛。 只要你细心观察，你就会发现，其实生活真的很美好，别等到失去了就才后悔。尽管生活中 有着总总的不如意，但是我们要以乐观的心态去面对，就如一句戏中的台词“没什么可以认 真的” ，没错，这种心态我们可以面对烦恼，面对痛苦，面对人生。

“车到山前必有路，船到 桥头自然直” ，面对困难挫折和痛苦时，这种心态往往能让我们更冷静，更能度过这艰难的 时期，没错，没什么可以认真的。

第三篇：观《我们的小镇》有感

阅读《我们的小镇》，我会将这些字一个个置换成舞台演员的台词，会想到舞台上奔走不停的演员们将我读到的这些字，一句句地说出来。这和阅读普通小说的经验不同。普通小说，我对词语的体味更多地停在安静里，而《我们的小镇》是有声音的，阅读这样一个剧本，我常常会被里面念台词的人的语气吸引，甚至打断。

是的，我被某个人的一句话带到自己的童年，或者我的故乡里。

尽管是美国一百年前的作品，但是，作为一个小镇，它在世界上仍然有着时间的公约性。也就是说，当我们看到这个被怀尔德无数次重复表述的小镇，仍然可以想到自己的故乡，甚至将自己故乡里的人和故事代入在这个剧本里。

第一幕里的医生，他熟悉小镇上所有人的身体情况。他不由得让我想起我们村里的医生。而恰好，我的小学同学里也有一对双胞胎，这让我阅读时无端生出亲近感。当然，我乡村生活的记忆，并没有如此文明的秩序，比如牛奶工以及报社总编，可是，哪个村镇没有一个广播站呢?还有，虽然没有送牛奶的工人，可是我童年印象最深的，是摇着拨浪鼓在街巷里卖吃食的老人，他总能定期地将世界上丰富的味道传递给我们，即使我们没有钱买，但也总能凑在他的箱子边上，狠命地闻一下他出售的零食的味道。

这种种的代入式的阅读体验，让我一边阅读同时也一边梳理自己的乡村记忆。这些记忆有的脱离这个剧本，向着遥远的故事情节走了，让我忘记了阅读。所以，这册薄薄的小书，我读得很慢，却也因为这缓慢的节奏，而更加喜欢这本书。

怀尔德的简介里有一段文字，非常吸引我———他竟然在中国居住过。他的父亲曾经担任过美国驻华总领事，为此，他在烟台居住过，还在那里念过书。

烟台的生活经历会不会对他造成影响，不好论述。但是，《我们的小镇》里所描述的熟人社会的亲情和友谊，的确有和我们的传统文化相近的地方。怀尔德笔下有合唱团，我不由得想起乡村喜宴或丧宴上的响器班，他们吹唢呐、唱悲伤的地方戏剧，都是对我童年生活的文化补充。

如果说《我们的小镇》第一幕是春天，是孩子童年或者少年的记忆，是一张青涩而泛黄的照片，那么，第二幕是堆满糖果的一场婚宴底片，仿佛，只要在暗室里冲洗一下，便可以将整个场景复活。声音和色彩随之而来。医生的儿子乔治要娶报社总编的女儿艾米丽，竟然和中国的传统文化一样，在结婚前的一天，新郎和新娘子不能见面。而结婚所展示的，不仅仅是青春和欲望，更展示了美国底层小镇的风情和民俗。噢，对了，还有音乐。我记下了那音乐的名字，是手风琴拉出来的《广板》。

第三幕是伤感的油画，需要有光线直射过来，远远地看，才能分得清这底片上悲伤的层次。这一幕描述小镇上的死亡。自然，我在阅读的时候，又一次想到了我的乡村的死亡事件。和怀尔德笔下的死亡不同的是，中国乡村的非正常死亡，并未引起人的重视。这和中国的历史逻辑有密切关系，中国历史的逻辑从来是个体依附在集体甚至家国命运上，个体是不值得记录的，除非是英雄。而在怀尔德的笔下，每一个人的死亡都是小镇历史的一次重写。他们对个体的尊重在这张底片上被放大，个体因而显得饱满而生动。

剧本和小说的区别在于，除了故事叙述的结构更为复杂以外，剧本有声音和人物活动的画外内容。比如在第三幕，除了舞台经理的画外解说，还有像回忆短片式的插曲。这种闪回一般的黑白镜头，插在正在进行的剧情里，让大家知道，故事是怎么开始或者结束的。

已经死去的艾米丽，在小说的叙述中很难再度回到故事里，可是，在《我们的小镇》这个剧本里，她又回来了。不仅如此，她甚至还可以隔着死亡与现实的空间，和没有死去的人进行对话。这种“穿越”是超现实主义的尝试，是完全将时间打断，将故事正在进行的纵深打破。作者将情感放在了第一位。这个时间，剧情需要的不是逻辑，也不是时间的顺序，而是情感的满足。我想到什么呢，我想到我幼年时看到一出关于巫婆的戏剧———未成年死去的人，始终不肯离开家庭，每每在深夜的院子里哭泣，于是，巫婆便让死去的人的鬼魂上了她的身，和逝者家人对话。一问一答，俨然是活着时的样子。直到家人满足了死者的愿望，鬼魂方离开巫婆的身体。我每一次看到这样的巫婆演出，都兴奋不已。而怀尔德在《我们的小镇》里实现了这些。

《我们的小镇》制造了熟人社会的一个通用叙述模式。桑顿·怀尔德写下了整个美国的小镇史，甚至是全世界的小镇生活史。不仅仅是小镇的风情史，也写下了他们的生活方式和价值观念，当然，还有喜悦和悲伤。

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该警示教育片以实际案例深刻揭示了贪污腐败的严重危害性和要为之付出的沉重代价，惊心怵目、催人警醒。通过犯罪人员声泪俱下的忏悔，从思想根源深刻剖析了道德防线不牢、人生观念失衡、私欲畸形膨胀，背离人民群众、无视党纪国法，把党和人民赋予的权力当成谋取私利工具，导致政治上丧失信念、经济上贪得无厌、生活上腐化堕落，最终陷入犯罪深渊，失去人生自由的痛苦历程。幡然醒悟的话语，催人警醒;身陷囹圄的人生，令人惋惜。分局党委成员人人发言，由衷感怀：

一要慎思慎行。要把守纪律、讲规矩放在突出位置，作为第一位的政治要求，坚决听从党的指挥、维护党的团结统一，坚决做到“五个必须”、“五个决不允许”，领导干部要始终按规矩办事、按规矩用权，争做纪律和规矩的自觉践行者。

二要慎权慎欲。权力有风险、用权须谨慎，有权必有责、滥用必追究。基层公安机关领导手中多多少少、大大小小都有一定权力。要秉公用权，摒弃私心，戒除贪欲。要在错综复杂的社会中找准自己的人生价值航标，要经受住各种考验，抵御住各种诱惑。不断加强理论学习中增强辨别能力，自觉接受理想信念、宗旨意识、党风党纪及党的优良传统教育，不断提高思想道德素质和认知水平，进一步树立科学的世界观、人生观、价值观，努力提高自身免疫能力，不断增强自身控制能力。

三要慎独慎微。领导干部要深谙“温水煮青蛙”的道理，要注重自我修养，始终坚持原则，坚定立场，心存浩然正气，远离低俗、媚恶之风。从点滴做起，注重小节，防微杜渐，切实走好每一步。

四要慎交慎友。公安机关权力宽泛，涉及群众切身利益，容易被人利用;接触社会阴暗面广，容易被腐蚀拉拢。要深刻认识到“手莫伸，伸手必被抓”的道理，不存侥幸心理，规规矩矩做人，干干净净做事，把持自身、谨慎交友，要把监督当成关爱，自觉接受来自各方面的监督。

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今天是星期五，老师给我们布置了作业，说要我们写一篇观后感。

到了家，我放下书包，打开电视。遥控器在我的手里“啪啪啪”的按个不停，也没想好要写什么。突然，我拨到了电影频道，唐山大地震这部电影刚刚开始。我决定，嗯，就写这个了!说完，我从书包里拿出纸笔，边演变记。

刚一开始，演的是一个小女孩和她的爸爸、妈妈和弟弟的事情。这一个家庭，是多么的幸福美满!然而，他们却不知道，一只魔爪正在伸向他们美满的家庭和整个唐山……1976年7月28日的凌晨，他们都已经熟睡。这时，小女孩和弟弟已经在家中熟睡，只有爸爸妈妈还在辛苦工作。突然，灯碎了，房屋崩塌了，这一切的一切都已经摧毁，都已经不属于他们。没错，是——地震来了……小女孩和弟弟醒了，看见这一幕，害怕不已，惊讶万分，哭着喊着要找妈妈。爸爸妈妈明白，是地震来了，从人流中逃出，向家中飞奔而去……我想，这，就是父爱与母爱的伟大力量吧……

小女孩自己跑出来，坐在地上大哭，也许，这时，她的爸爸妈妈，包括她的弟弟，早就不在人世，再也听不到她的哭喊声，再也见不到这个小女孩了……最后，小姑娘被两个没有孩子的人带走了。

同学们，和他们比起来，我们多么的幸福!请珍惜爸爸妈妈给我们的爱!

因为害怕人多买不到票，所以早上10点商场刚开门就早早赶到了。可到了现场，跟我预计的大相径庭，现场购票的人零零散散。我由于买不到战袍也穿了一身黑衣以表部落玩家身份，可现场却一个穿战袍的都看不到。倒是进场之后看到几个白人，大概是美国人吧。我对这边了解不多，但多少看得出这边魔兽的氛围淡薄，之前的想法真是多虑了。不过其实标题提到的首映，也不是传统意义上的当天凌晨的首映，但实在找不到有凌晨首映的地方只能退而求其次，选择25号公映的第一场来看。最终上座的人数大概就三四十人，偌大一个IMAX厅还是挺空荡的。大概是玩家不多在加上是工作日的白天吧，有机会选个周末晚上的黄金时间来2刷看看有没有改善。

好了前戏做了那么多，我知道大家都在想些什么，UP主你倒是说电影啊!本来这文章只是本来的目的就是分享一下本人的观影感受，以及作为先行者为提醒国内尚未能观影的大家一些观影时可以注意的一些要点，还有在尽量不剧透主线剧情的情况下给大家透露一些旁枝末节的东西。当然本人才疏学浅，文笔有限，英文又不是很溜，具体的一些词句理解可能有误，若有误导还请多多包涵。另外观影感受本来就是很主观的东西，尽管本人是部落玩家，但还是会尽可能的用中立的角度来评说这个故事的剧情。何况这部电影里面本来也不是讲述部落与联盟的对抗，部落是有，但是是德拉诺七雄领导的旧部落，联盟更是无从谈起，主要是暴风王朝人类的故事。因此大家可以不必太过于担心观众会因为剧情的问题导致联盟部落玩家太过于分化，当然你在影院大肆嘲讽对面玩家就另当别论了。

2016年是中国西藏废除封建农奴制的第57个年头，3月28日是第8个西藏百万农奴解放纪念日。为纪念这一重要历史事件，生命科学学院党委组织全院教工、学生党员分别于4月8日、4月15日下午在生命科学楼107教室观看纪录片《废奴》。

《废奴》由中央新闻纪录电影制片厂(集团)制作完成，着力于表现“西藏百万农奴解放”这一二十世纪人类发展史上的伟大篇章，通过描述西藏农奴制的由来、农奴制的黑暗与残酷，讲述西藏废奴运动对于西藏和藏族同胞以及世界人权事业发展的重要性，同时展现新西藏的发展进步。该纪录片借助1959年中国西藏地区废奴的影像资料，采访拍摄西藏废奴的亲历者、见证者和中外学者等，通过不同角度的讲述，还原真实历史、梳理废除封建农奴制的必要性。

通过观看纪录片，全院师生党员对西藏的历史有了进一步的了解，对废奴之于人性解放和尊重人权的重要意义有了更深的思考。本次活动进一步提升了全院党员道路自信、理论自信和制度自信的精神状态，为激励全院党员团结并引领广大师生群众更加奋发有为、全身心投入工作和学习从而推动学院事业发展提供了思想动力。

中央纪委宣传部、中央电视台联合制作的八集专题片《永远在路上》将于10月17日一10月25日播出。

据专题片的预告片介绍：十八大以来，从严治党、正风反腐，力度有目共睹。党中央把管党治党提到前所未有的新高度。党的十八届六中全会将对全面从严治党做出战略部署。近四年来，党中央着力构建不敢腐、不能腐、不想腐体制机制，反腐败压倒性态势正在形成。多位因严重贪腐、违纪违法而落马的省部级以上官员首次讲述他们的忏悔和反思。

今天，我看了广西电视台拍摄制作的《使命与担当》，该片以习近平总书记系列重要讲话精神为指导，以贯彻落实中央纪委和自治区党委部署为主题，以为打赢我区脱贫攻坚战提供坚强的纪律保障为主线，以集中查处发生在群众身边的“四风”和腐败问题为重点，全面、系统、深入总结全区各级各部门开展专项工作助力脱贫攻坚的生动实践和经验做法，对教育广大党员干部，进一步统一思想，凝聚力量，加强扶贫领域监督执纪问责，巩固和深化专项工作成果，推动全面从严治党向基层延伸，具有重要的指导意义。浩晏说，“作为一名国税新人，我的长征路就是努力学习税收相关知识，为每一名纳税人提供快速、便捷、优质的服务”。

肩负使命，干好本职工作是第一步。每个人都在不同岗位承担着不同的任务，有的岗位拥有着审批权，权力大，有的岗位在外人看来很不起眼，但意义都是相同的，为人民服务。万丈高楼平地起，现在的本职工作就是在打基础，想做大事先把基础打牢固，从小事做起，一点一滴积累，将来才可能站得更高走得更远。

在平凡的岗位干出不平凡的成绩。做出不平凡的成绩，一是做出漂亮的成绩给大家看。同样一件一事，你能做，别人也能做，关键要做出特色，打破传统打破常规，解放思想用创造性地思维去考虑问题解决问题，结果可能一样但过程肯定不一样;二是兢兢业业踏踏实实干好工作。坚持在基层一线锻炼，任劳任怨、乐于吃苦、甘于奉献，始终保持着一种积极乐观的态度，用时间来证明自己。

年轻干部决不能满足当前的成绩，必须要树立更远的目标去迎接更高的使命，立足于当前，面对机遇与挑战勇于负责，敢于担当从而把握住机会更进一步。

要有敢于担当的勇气。年轻干部就应该有一种初生牛犊不怕虎的劲头，敢于迎接挑战、接受磨练。面对难题迎难而上，面对危险冲在前面，将年轻人应有的拼劲和激情展现出来。面对问题前怕狼后怕虎，瞻前顾后，工作中安于现状、墨守成规、不思进取，就永远成为不了优秀的干部，少一分顾虑，少一分犹豫，在机遇真正来临时才能抓得牢把握住，

要有能够担当的底气。担当的底气从何而来，不是一次两次的成绩，更不是一句两句的口号，而是长久以来所学的知识和积累的经验。要加强学习，善于运用理论知识武装头脑，将理论知识与实践经验相结合，切实提高思维能力，遇到困难时能迅速形成一套解决方法。要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，以开放的视野、思路和胸襟，研究新情况、解决新问题、推动新发展。学会怎么干事，在干事中成长提高，在成长过程中能干成事、干得好，面对新挑战时能敢干事。

要有廉洁自律的正气。年轻干部都生在知识信息爆炸年代，思维活跃，接收新事物快，也极易受到周围环境和个人的影响，因此年轻干部要保持头脑清醒，立场坚定，牢固树立廉洁从政的意识，严守防腐高压线。要自觉加强纪律观念和自律意识，谨言慎行，做到不该做的不做，不该说的不说，不该问的不问，遵守党的政治纪律、组织纪律、廉政纪律和国家的各项法律法规，自觉做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

我们年轻干部，正是那八九点钟的太阳，是干部队伍的中坚力量，肩负着重要责任和历史使命，是未来国家富强、人民幸福的希望。年轻干部必须要戒傲，要学会谦虚谨慎，工作中要铺下身子、扎实工作，踏踏实实地为基层、为党员干部群众服务，这样才能赢得社会各界的认可和好评，才有可能成就一个有作为的人，才能肩负重要责任和历史使命。

提笔，蘸墨，俯身。她深吸一口气，挥动手臂一气呵成，四个大字跃然纸上——“长征万岁”。

若不是亲眼所见，记者很难相信，这样遒劲有力的书法出自104岁老红军王定国之手。

她，15岁被卖作童养媳，20岁加入红军并入党，22岁参加长征三过雪山草地，24岁被敌人关押，25岁与“延安五老”之一谢觉哉结为革命伴侣……她，离休40年脚步不停，70多岁推动长城保护，80多岁挽救失足少年，99岁还参与植树造林。

是什么样的信念，让这位身高不足一米五的女子迸发出如此强大的生命能量?

家人拿出王定国的书法新作——毛泽东的《卜算子·咏梅》。“这是老太太最喜欢的诗词，写了不知多少遍”。

“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”

这一心向阳、傲风斗雪的红梅，不正是王定国百年人生的写照么?

寒冬凝香，巴中红梅初绽放

1913年2月，巴中红梅开得正香。一个名叫王乙香的女婴，在四川省营山县安化乡一个贫苦农民家中呱呱坠地。

孩子的出生，给这个战乱中的家庭带来的并不是欢乐。“亲眼看着未满周岁的妹妹活活饿死，三岁半的二弟卖给别人换来安葬父亲的四块棺材木和两升麻豌豆，7岁开始帮别人通宵推磨只为糊口，15岁被卖做童养媳受尽凌辱……”谈起母亲幼时的经历，74岁的大儿子谢飘眼眶湿润，“人生的寒冬，磨砺出母亲顽强的生命力。”

嫁人、生子，是那个时代绝大多数山里女孩的命运，但共产党带来“没有压迫、男女平等”的“新世界”让王乙香激动不已，她给自己改名王定国，用行动对命运说“不”!

改名后的王定国立即做了两件事——剪辫子、放小脚。尚不识字的她用朴实的话说：“脚小了，走不动;辫子被拽着，跑不了!”

这是一种怎样的决绝!像王定国这样剪了辫子、放了小脚的女人，在统治着营山的军阀眼里，几乎与“共产党员”划了等号，随时有生命危险。

这是怎样的一种示范!当焕然一新的王定国四处宣传“投身革命、男女平等”时，近百名妇女纷纷响应并加入农民协会。

1933年10月，王定国在红九军攻占营山后立即参加了红军，并于同年11月加入中国共产党。3个月后，她和16名女同志被选派到位于巴中的川陕省苏维埃学校学习。

学校有一门考试要求学员能读、能记、能讲，并在全体学员面前公开演讲。文化基础薄弱的王定国，每天熄灯后点煤油灯“开小灶”，常常是脸被熏黑了还浑然不知。经过两个多月的努力，她在毕业考试中声情并茂地宣讲土地法，获得了台下最热烈的掌声，并取得全校第二名的成绩。

梅花香自苦寒来。历经苦难的王定国投身革命后，先后担任营山县苏维埃政权内务委员会代理主席、县妇女部部长、妇女独立营营长等职。

战风斗雪，长征路上花影笑

“在蜿蜒曲折的路上，我们点燃了火把，长长的队伍像火龙一样，把天地照得通红……”80多年过去，长征中的一幕幕还时常浮现在王定国的眼前，“好像自己又要从原地出发，再尝一遍人生的苦尽甘来。”

1935年3月29日，嘉陵江。呼啸的炮弹拖着长长的光芒划破黑暗的夜空，机枪的火舌从对岸的角落里“哒哒哒”地吐个不停……

王定国躬身猫在被称为“毛蚌壳”的小船里，红四方面军强渡嘉陵江的战役已经打响。江面在摇晃，小船在沉没，战士在呐喊，大地像地震一样在抖动。左边是剧烈的爆炸，右边是横飞的子弹，头顶则是爆炸掀起的浪花，一波接一波倾泻而下……

王定国看见一名年轻女红军的肚子被弹片划开，虽然肠子都掉了出来，但这名英勇的战士用手将肠子塞回腹部，裹紧衣服勒紧腰带继续划船，直到送战友冲上阵地，才倒进江中。

“她名叫石磨玉，牺牲时只有19岁。”王定国说，“她有石头的坚韧，更有玉的纯粹!正是有千千万万这样的好战士，我们才能在最危险的时候转危为安。”

强渡嘉陵江，意味着红四方面军正式挥师西进，开始了艰苦卓绝的长征。

王定国的长征，是“唱着歌”走完的。

长征开始时，王定国已加入红四方面军政治部文工团，为战士们演出鼓舞士气。行军时，她要在队伍前面赶路，休息时还得回头从队前一直演到队尾。有时候演出没有化妆道具，她就用墨汁画眉，用红纸当口红……

1936年1月，王定国和战友翻过夹金山慰问红五军三十七团。那里野兽成群，人迹罕至。三十七团的战士听说她们冒着风雪，长途跋涉来阵地演出，高兴极了，提前为她们做了当时最珍贵的白米饭。演出时，虽然风像刀子般刮在脸上，但她们一上场就忘却了一切，用惟妙惟肖、绘声绘色的表演，拨动着战士们的心弦。

过草地时，树皮、草根、皮带、皮鞋都成了红军战士的“粮食”。如何把牛皮鞋底制作成“美味佳肴”?她们编了一首打油诗并四处传唱：“牛皮鞋底六寸长，草地中间好干粮;开水煮来别有味，野火烧后分外香。两寸拿来熬野菜，两寸拿来做清汤;一菜一汤好花样，留下两寸战友尝。”

乐观的歌声，穿透了黎明前的黑暗。

王定国的长征，是“咬着牙”走完的。

征途上，红军官兵经常在数天未进一粒粮食的情况下翻山越岭，然后投入残酷的战斗，平均每300米就倒下一名勇士。

1936年2月，王定国跟随部队翻越横亘在丹巴、道孚之间的党岭山。党岭山为折多山主峰，海拔5000米左右，上山下山约100公里。当时处于最寒冷的季节，风雪无情地向着饥饿、寒冷和疲乏的红军队伍扑来。

到山顶时虽是中午，但太阳完全被遮住，狂风雪浪一阵阵袭来，天空像傍晚一样昏暗。女战士们无法前行，便用棉被紧裹，抱团取暖。

暴风雪过后，王定国发现露在被子外面的一只脚早已冻僵。当时瘦到只有50多斤的她赶紧用手搓脚，一不小心就把一根冻僵的脚趾碰断了。

采访中，王定国谈起这件事，笑着说：“用手一拨，趾头就掉了，既没流血也不疼，主要是不影响赶路……”

暖阳透过窗户，洒在王定国印有红梅图案的衣服上。老人饱经风霜的脸上，铺上了一层穿越时空的红光。

家风传承，留得清气满乾坤

81年前的王定国，无论如何也不会想到，一次偶然的相遇竟会成就她一生的幸福。

1935年6月，红一、红四方面军在懋功会师。王定国在雪山脚下的河边洗衣服，一位留八字胡的老同志操着湖南口音笑着对她说：“小同志，要过雪山了，请你帮帮忙，把两件衣服合起来，中间装上羊毛，我要穿它过雪山。”

王定国爽快答应。第二天便将缝好的衣服送了回去。老同志看着衣服连连赞叹，告别时还特地嘱咐她多准备些辣椒，“爬雪山可嚼辣椒御寒”。

当时的王定国不知道，这位老同志就是被同志们尊称为“苏区五老”之一的中华苏维埃共和国临时中央政府秘书长谢觉哉。

全面抗战爆发后，从敌人监狱中逃出的王定国在兰州八路军办事处与谢觉哉不期而遇。共同的理想和相似的经历，打破了年龄的隔阂。两人结为革命伴侣，在国民党统治区内开始了新的斗争生活。

新中国成立后，谢觉哉先后担任内务部部长、最高人民法院院长。面对湖南老家过来投靠自己谋取职位的亲戚，他写了一首打油诗以示拒绝：“你们说我做大官，我官好比周老倌，起得早来眠得晚，能多做事即心安。”

对待群众，谢老却充满热情。他曾经严肃地对工作人员说：“来法院打官司的，只要点我的名，我就应该见，因为他信任我才会点我，不见不合适。”

谢老对家人的严苛、对群众的热情，深深影响着王定国。采访中，王定国家先后来了三拨十多人。“这还算少的，多的时候一天来几十人。”在王定国身边工作多年的杨琼仙说，“家里谁都可以来，老太太也常说，人家来找是信任，不见不合适!”

为更好地倾听大家的意见，王定国自创了一套“群众工作法”——只要家里来人多了，她就让大家不要动，她来动，挨个屋子问情况，高效又不会遗漏。

王定国的“热心肠”对大儿子谢飘来说，曾经有些难以理解：母亲虽然为很多人写过推荐信，却从来没有在他考学、当兵、提干、复员直到退休的任何一个阶段为他说过一句话。

“过了很长时间，我才慢慢懂母亲。”谢飘说，“母亲一直教导我们学本事、干实事，做一个普普通通的老百姓!”

谢觉哉去世后，按规定遗属可以继续住原来的房子。王定国却主动找到组织：“我不是遗属，我有自己的工作，我是什么级别就住什么房子!”随即遣散了秘书，退掉了司机，搬出了带院子的大房子。

略显老旧的家中，挂着很多王定国的书画作品，其中尤以梅花为多。看着一朵朵、一簇簇昂首怒放的梅花，记者仿佛闻到股股沁人心脾的清香。

谢家子女中虽没有当大官做大买卖的，但都在各自岗位上干得出类拔萃。长女谢宏是共和国最早一批常驻联合国的工作人员，后来不幸罹患癌症英年早逝;二儿子谢飞是著名导演，拍摄了《香魂女》《本名年》《我们的田野》等一批脍炙人口的作品;其他几个孩子也都是普通而优秀的工作人员。

“所谓家风，不是写在牌匾上，而是实实在在地做事情;所谓传承，不是挂在口头上，而是一种自然自觉的行为。”谢飞说。

不忘初心，一片丹心向阳开

每个月，王定国小儿子谢亚旭总会乘地铁来到国管局老干部局和平里工作处，将母亲的党费交到第二党支部，十多年来风雨无阻。谢亚旭说，除了战争特殊时期外，母亲从未中断过交党费。90岁之前都是母亲自己去交，后来确因行动不便，才申请由他代交。

“革命年代我们经常费尽艰辛去交党费，因为它是党活动经费的重要来源。”王定国对谢亚旭说，“如今交党费变得简单，更要坚持好，因为这是对党信仰的体现。”

满头银发的王定国坐在明亮的客厅里，安静的眼神就像雪山深处的溪水，冷静、清亮而悠长。

上世纪80年代，不少长城周边的居民拆长城砖盖房子、围猪圈。王定国看了痛心不已：“长城代表中华民族，是自家的好东西，要保存下来。”

本可在家安享离休生活的王定国，自费找砖窑烧砖，挨家挨户去换老百姓盗掘的长城砖。之后，她推动成立中国长城学会，组织群众性长城越野赛，拍摄专题电视片《万里长城》……

上世纪90年代，看到很多地方荒漠化、沙漠化十分严重，王定国坐不住了。她四处奔走，连续组织召开两届沙棘防沙固沙国际研讨会，积极推广沙棘防沙固沙技术，全国绿化委员会授予她“中国生态贡献奖”特别奖。

88岁推动成立中国关心下一代工作委员会、91岁重走长征路、94岁考察黄河生态、99岁还在植树造林……如今，虽然行动有所不便，但只要是有关长征的纪念活动发出邀请，王定国必定参加。“人家请的是老红军，不是我个人。只要是宣传红军，宣传长征，我必须去!”

几十年来，王定国最喜欢穿灰军装，最喜欢戴八角帽，最喜欢写“长征万岁”，最喜欢画家乡红梅。

王定国画梅，枝干是撒上墨吹出来的，花瓣才是画上去的。一吹一画，别有风韵。看她作画，笔尖过处，朵朵红梅栩栩如生，鲜红艳丽，如火似霞。细看这些红梅，虽大小形态各异，但都朝着一个方向，那是太阳的方向。

一片丹心向阳开。这就是王定国，用尽一生，忘情绽放!

开篇先上了道冰岛做前餐：可怜的冰岛“已经在历史发展的终极/稳定阶段”，却在2000年起开始放松管制、宽松经济政策，“引发的灾难，首先是环境，然后是经济体系” —— 银行大胆举债、一手主导的过度膨胀使经济体系变得极其脆弱，金融监管机构无所作为，甚至有1/3的人投靠去了门前停满SUV的富得流油的银行。But this is a universal problem, right?

于是时代感强烈的炫目片头把故事拉回了纽约，回顾危机爆发一刻全球的反应时CCTV2还漏了一脸，中国和法国一样成为片子里美国以外的主要取材对象。片子的主体分了4章来讲述：

1. How We Got Here

讲华尔街投资银行从早期的partner模式来到Deregulation的时代 —— 去管制，放虎出笼 —— 这中间的种种人和事：揭Alan Greenspan曾拿钱帮商业欺诈犯给regulator写“专家意见”的老底儿揭的毫不含糊 —— 这就是定了个基调，后面精彩的还多着呢，Robert Robin，Larry Summers也都带着背景逐一亮相。

讲90年代末几大投行巨头格局已定，“先进”的金融衍生物如何焕发生机 —— 中国银监会的一位主管(查了一下，叫沈联涛)还在这儿发言讲起美国高学历的博士们开始纷纷投身金融的掌故。

讲在这期间要求、呼吁管制的人如何被踢出了局，于是Deregulation的狂欢继续进行。互联网泡沫，哪怕是安然事件，这帮银行如何总是罚钱了事而不是被调查和管制(还包括Fannie Mae和Freddie Mac俩只)，顺带带出一些这些银行参与的洗钱啊投资伊朗核武器啊之类的破事儿。

最终五大投行，两大商业银行，三大抵押保险，三大评级机构，开始组成新的房贷产业链，次贷开始生产。。。

2. 泡沫(2001-2007)

房价在飙升，银行业的去管制化还接着深入，事情如何走向不可思议的疯狂。。。投行的高管们纸醉金迷着，色情、毒品都成为商业开销。。。而所有人都还伪装一切很好，尽管很多正面的采访者表示：他们知道这有多风险，但是真正的掌权者中没人愿意听真话，愿意行动。疯狂发展到了投行甚至开始在AIG买保险来赌这些房贷什么时候崩溃。。。

事后听证会上辩解当时行为的一个个嘴脸那叫一个精彩!!!

3. 危机

描述危机的发生总是非常有戏剧张力的，甚至是刺激的段落。各种各样的忠告如何一次次的被忽略后，终于有那么一天，out of cash。。。几天之中各种逃跑的姿态。。。法国金融部长被问到你是什么时候得到雷曼要倒闭的消息：“事后”。。。几天前还信誓旦旦的Henry Paulson难看的脸色无言的表情(这段有张非常经典的照片拍他和Timothy Geithner跟Ben Bernancky站在一起，三人表情各异，都很有看头)，对AIG的紧急保护。。。然后就是并不那么有趣的危机扩散，失去房子，失业，波及到中国、世界。。。

4. 责任追溯 Accountability

这是最尖锐的一章，金融产业链条上每种机构的每个宣称无辜的面孔和他们的百万甚至千万美元的收入数字亲密的出现在同一画面上。学术界的先生们更subtle一些，他们没有听证会上的支支吾吾，却有论文来衬托他们的咨询费用单(居然把他们的税单都找了出来，这个太牛了。。。)，这些人在采访里的表现也是无比精彩。。。

片子里还更进一步把讨论视角投向金融体系外的整个社会，美国已经面临着一面工业凋零(转去海外)一面大学学费上涨严重的不均衡现状，而对富人减着税，社会贫富分化加剧(Top 1%占有的社会财富从1982年的10%到2006年的23%)的过程中，中产阶级和穷人被一步步推向贷款。。。

更令人心寒的是，即使奥巴马在自己的总统竞选中谴责过以上的现状，但在他上台后，在现在的政府里，一切都没有什么改变，没有一个人、一个公司被起诉或捕。。。甚至就是那些曾经的insider，大部分还是继续在位，继续学术，继续他们的“insider” job，投行高管们继续他们的高额收入。。。

预告片里那段把银行跟银行抢匪相比的“We are sorry, we didnt mean it, we wouldnt do it again, trust me”实在太经典了。。。

上面提到的那位中国银监会主管的评论也非常经典：金融工程师比工程师挣得多百倍，工程师们造桥梁，金融工程师们造梦，当梦变成噩梦时，别人来付款。

片子以这样一段话结尾：“他们会告诉我们，我们需要他们，但是他们在做的事情太复杂我们弄不明白，他们保证这不会再发生了，他们会花数百万元拯救局势。。。这不会很容易，但是有些事情，worth fighting for。”

顺便说一下，这部电影距离我的期望有距离，不是拍得不好，而是我的期望本就不现实 —— 我以为这会是一部以一种以严谨的数据分析为主、丰富的理论和评价为辅对次贷危机做抽丝剥茧的理性分析的片子，也就是一篇经济学论文的标准。其实这个期望既不现实也无意义，还需要什么具体的数学推导来更进一步证实这场危机的发生根源和过程吗?我想知道雷曼公司到底卖了多少次贷，这里面赚到的每一块钱都进了什么人的腰包，哪个投资人损失了多少钱，多少人的房屋被收回时他们到底已经付了多少利息和机会成本。。。但不表示人人都有兴趣知道，而一部纪录片，应该尽其最大所能以“有效”的内容吸引他们的目标观众来传播他们想要说的、想要警示、想要谴责的话 —— 从这一点来讲，本片非常的好。

星期六，我和表哥一起到天河飞扬影城观看了《阿凡达》。《阿凡达》是一部三维科幻电影，据说这部影片的预算就已超过了5亿美元，并使用了许多高科技的拍摄手段，达到了令人震撼的效果，因此风靡全球，创下了极高的票房，那天我们就是慕名去观看欣赏的。

影片概述：潘多拉星球上有一种元素可改变能源产业，吸引了许多人来此拓荒。一个双腿残疾的退役老兵被要求到那里的采矿公司工作。由于星球上有有毒气体，不适合人类居住，且当地居住的土著人纳威人十分野蛮危险。于是公司研制出一种与岛上居民一样的10英尺高的蓝色类人生物——阿凡达并派到岛上企图说服他们搬迁。男主角杰克的哥哥作为“阿凡达”的DNA捐赠者之一，灵魂可以附在属于他自己的“阿凡达”体内操控它，但他被杀死了。因与克隆的“阿凡达”身上的DNA相同的人才能操控它，为挽回损失，采矿公司就让杰克作为操控“阿凡达”的替代者，并以能令他重新走路作条件，杰克欣然答应。

初到潘多拉，杰克遇到很多致命的危险，幸而一个纳威族女孩救了他，并教他如何融入纳威族生存。渐渐，杰克爱上了女孩，并开始对人类破坏自然和谐的做法产生不满。在爱情与正义的驱使下，最终他选择了与纳威族一同对抗采矿公司，由此展开了一场激烈的星际大战，从中闪现出人性的光辉与丑恶的一面。

最终杰克被纳威族接受成为真正的纳威人并和他心爱的纳威人女孩在一起；采矿公司也为他们的所作所为付出沉重代价：他们的军队全军覆没，头目也被杀死。纳威族人在杰克的帮助下，将采矿公司遣送离开潘多拉星球。在精神领袖的带领下，纳威族人用自己的感受器（辫子）与神树相连，借助神树的力量，将杰克的灵魂转移到他的“阿凡达”身上，从此杰克成为了星球上纳威族真正的领袖。

《阿凡达》看似是一部纯粹的科幻影片，但我认为其中糅合了爱情、保护生态、信仰问题等与人类戚戚相关的元素，并用科幻等容易令青少年融入其中的手法宣传和谐理念，在神秘与刺激中给予人深层的思考反省空间，是一部具有一定启发教育意义的影片。虽然影片的三维技术非常先进，但令我最震撼的却不是它，而是从影片中反应出来的生存与爱情价值观。该片反映了以下几个事实，或许是老生常谈，或许只是旁敲侧击地表现，但这些从片中获得的信息的确非常重要：

1、人类的欲望正不断膨胀。为了谋求更多的金钱，可以令好朋友甚至是素不相干的人产生激烈的冲突、你死我活的战争；为了满足欲望，人性最丑恶的一面可以展露无遗。采矿公司使用各种手段迫使纳威人搬迁，意欲达到占领星球挖取矿藏的目的。而在谈判失败后，更使用穷凶极恶的武力手段加以逼迫，不仅破坏了宇宙的和平宁静，也造成了扩大至外星球的、更为严重的“生态不平衡”。

2、信念的力量无可限量，它甚至能令不可能变为可能。

3、心灵的沟通是最重要的，融入一个人的心灵比操控一个人的任何一切都来得更有效。当你走进一个人的心灵，就算成功了百分之九十九。

4、越是巨大的挫折与诱惑越能真正地检验一个人的心灵。

正义与邪恶较量的结果终逃不脱邪不胜正的真理，过分贪婪的报应就是毁灭。希望这部《阿凡达》能够成为成为人类的一面镜子，让人们意识到和谐相处的重要性，把聪明才智用对地方；并能给我们人类带来一些有意义的启示，敲响我们的警钟。

另外说再几句题外话。我认为这部《阿凡达》的确值得让我们中国的电影人，特别是那些只靠几个“大牌”演员和一个故事都讲不好的乱七八糟的剧本以及无数重金宣传广告堆砌起来就拿出来赚钱的贺岁、年末大片的策划者好好地思考一番了。暂撇开资金投入方面的讨论，光是用心制作这方面我们已经差了一大截了。倘若我们的电影文化还是一成不变地按着现在的老路子走下去，超越，对我们来说将会是遥不可及的。

[阿凡达观后感习学生作文

梦想，对于很多人来说就像那遥不可及的星辰，但依然有人被它的美好灿烂所折服，从而勇敢地去追求它。

付丽娟，一个13岁的女孩，跟还在父母怀里撒娇的我们差不多大的年纪，她却进行着高难度的闪队训练。是什么力量支持着她？是追求梦想的力量。

谁能想到，现在著名的钢琴家郎朗曾经只是一个乐团里小小的替补，但他从未停止过练习，因为他知道，即使上台的机会渺茫也不能放弃一丝一毫的机会。为什么？因为他有着对钢琴的热爱，对梦想的执着追求。

我们每个人都有梦想，可大家有追求梦想的力量吗？梦想的实现并非一朝一夕，并非一帆风顺，实现梦想的道路上需要付出辛勤的汗水甚至是苦涩的泪水。大家可曾知道，最美舞者廖智老师在汶川大地震中失去了自己的孩子和双腿，在疼痛的折磨下，她毅然选择了坚持，决然穿上了假肢，重新开始了她的舞蹈生涯。她的力量的源泉是什么？是梦想。

我也曾在追求梦想的过程中跌倒过，彷徨过，迷茫过，但当我看到廖智老师的事迹时，我突然发现我的挫折根本不算什么，比起她的挫折来，那简直是沧海之一栗。

梦想是如此美好的一个词语，它就像夜空中闪耀的星辰一样，永远那么璀璨那么诱人。既然如此，我要展开梦想的翅膀，去努力实现自己的梦想。我想用淡淡的笔墨去描绘一个个生动的画面，我希望自己的文字变成铅字印在书上，我希望有一天我的文字能给大家带来快乐，我希望有一天很多人知道在世界的某一个角落还有一个我在描绘着一个个生动的故事。

我知道我并不优秀，我也并不特殊，但我相信，有梦就一定能够成功，或许在追求梦想的道路上会有坎坷，会遇到形形色色的困难，但只要不放弃，我的梦想终会开出最美的花朵。

[努力实现梦想开学第一课观后感

《中国老师来了》是BBC拍摄的一部纪录片，讲述的是中国的五位初中精英老师给英国一所中学的孩子上一个月课，然后和英国传统教学模式下的孩子成绩比较的故事。这种文化的碰撞题材的话题往往一出现就能抓住人们的目光，更何况是发达国家主动尝试发展中国家的文化和教育呢？

有人认为英国的学生太懒散，需要中国老师去“灭灭威风”；有人认为中国老师太严苛，扼杀了学生活泼的天性。看第一集的时候很容易让人产生一种误会，那就是中式教育选择了权威、纪律和残酷竞争，而英式教育选择了自由、宽松和全面发展。而事实上结合中国人多教育资源少的国情来看，是残酷竞争选择了中式教育，或许也带些政治因素，不利的外部环境需要我们更加高强度的学习。英国相对宽松的环境选择了英式教育，更小的班，可以使老师将更多注意力放在孩子身上。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，教育模式的选择，不仅仅是非“中”即 “英”那么简单的事，它牵扯到一个漫长的政治经济文化发展的中间地带。

中国自古以来就是一个尊师重道的国家，我们从小被教育要尊重老师，视频中的英国学生对中国老师的尊重显然是不够的。然而尊重是相互的，我们的老师对学生的尊重也是不够的，公然训斥学生，不听学生的解释，众目睽睽之下让学生罚站等等。因此我们不该把矛头直接指向英国，应该自我反思。

不管是过程还是结局，适合自己的教育才是最好的教育。

我对真实的霍金、他的学术和生活都不了解，所以这篇万物理论观后感只针对电影里所呈现的霍金和他的生活。

影片的花絮中有对Eddie的采访，他说自己以前从来不知道霍金年轻时是很健康、很强壮的。影片里，青年霍金骑车、划艇，意气风发，像所有真正的物理学家一样，有孩子般纯真而自信的笑容：那是对科学的执着，对自己天赋的信心，对未来的憧憬，和对投身研究宇宙万物奥秘的虔诚。

剑桥真美啊！礼堂里，“Science”，“arts”的邂逅，各怀骄傲矜持，还有心照不宣的默契，让人想起费曼自传《你干吗在乎别人怎么想》中费曼与阿莲的相遇。科学与文学本就是理性与感性的两级，学科学的男生与学文学的女生邂逅相恋便也带些天定的浪漫。之后，小酒馆中直接又笨拙的追求，舞会上的星光灿烂，康河边充满柔情的旋转，他们像一对普通恋人一样约会、接吻与热恋。

Eddie对没生病前霍金的精气神的把握是极好的。除却外形的相像，他只需一个斜睨的眼神、动一动嘴角，或是眼珠狡黠地一转，就能演绎出年轻霍金的自信、自负、纯真和专注。那是物理学家独有的纯粹而动人的气质。他站在那里，脑袋一偏，嘴角一扬，就是一幅又学院又不驯的模样。

当疾病的征兆开始愈来愈多地显现，当霍金终于重重地摔倒在地，他的世界里，一切都发生了翻天覆地的变化。看到他坐在浴缸里，看着自己慢慢僵硬的手；看到他故作镇定地笑着对不知情的室友说：“我得病了，医生说我还有两年寿命”，看着他决绝地推开来看望的简，一个人孤零零地坐在学生休息室里看电视，此时，无需刻意渲染，你也能感受到他刻骨的孤独和难过。看到他僵硬又颤抖地提着球杆草坪上打球，赌气一般咬着牙把一个个球努力推进小门里面，旁边的简咬着嘴唇发抖，我终于忍不住在影院黑暗的角落默默流泪。很难想象霍金面临的是怎样一种痛苦与绝望：慢慢失所有的活动能力，头脑却异常清醒。苦难可以预见，自己却别无选择。后来他们结了婚，孩子接连出生，霍金丧失了越来越多的行为能力，生活中有更多尴尬和不堪。通过博士论文答辩的那天，他和简宴请朋友们来家里聚餐，本该是值得庆祝的开心一天，他却发现自己的手已经不听使唤，以后再无法做到自己喂自己吃饭了。朋友们说说笑笑，屋里的灯光温暖明亮，霍金强颜欢笑，礼貌地离开餐厅。他试着爬上楼，却卡在楼梯上不能动弹，孩子在顶楼透过隔离网看他，霍金哭了。泪水从脸上无声地划过，他的面部肌肉抽动，眼神里都是委屈、无奈和辛酸，这个片刻Eddie诠释得太到位了，我坐在黑暗的角落里，也只觉得一阵阵心疼。

还有一幕，霍金坐在桌前，背驼得像虾米，低头艰难地从杯中喝水，那场面，很像一只低头饮水的骆驼。而长桌对面，简坐得笔直，端庄，优雅，坚韧。这残酷的对比看得人心中刺痛。后来简遇到Johnson，霍金一定也感觉到了那种危险的暧昧，可是他什么都不能要求，因为Johnson所能带给孩子和简的欢乐，他都做不到。看着自己的妻子与另一个男人带着孩子和自己一起其乐融融地玩耍，这对心高气傲的霍金来说，也一定很难接受吧。可是他表现出的只是平静与克制。霍金也曾玉树临风，也曾风度翩翩，如果没有生病，他会继续着自己的骄傲，毫无拘束地挥洒自己的聪明才智；他也会坐姿笔挺，和简在一起，如同一对金童玉女；他也许会成为一个合格甚至优秀的丈夫和父亲，为妻子分担家务，带孩子奔跑划船……如果不是因为生病，他本可以拥有一个其乐融融的家庭，一段完美的人生。

我不知道现实生活中的霍金是什么样的，但影片里的霍金是一个绅士。疾病在很大程度上损害了他的自由（至少是身体上的自由）与尊严，可是因着他的善良、体面与教养，他最大程度地保持了自己的尊严。当简身心交瘁、情绪崩坏时，霍金转过头对孩子说：“Your mother is very angry with me.”眼神像做错了事的小孩。看到这里，我很心疼这对夫妻。简的苦非一般人所能承受，但霍金其实也很有理由感到委屈，疾病带给他的改变，他自己也无能为力。在这样压抑的时刻，他也可以选择愤怒，可他却选择了抱歉。自始至终，在影片里，他都没有抱怨过。他只是默默地承受，默默地努力适应因为疾病的进展而带来的身体上的改变。生病后他最大的一次情绪爆发，大概是做了喉管手术后再也说不出话来的时候，简拿来拼字板教他时，他的倔强与伤心伴着泪水喷涌出来。每次看到他哭泣，我都跟着心碎，那不是一个弱者面对病痛的呻吟，而是一个战士面对命运悲壮的泪水。

即便后来，他们生活里又各自有了别人，不再那么相爱了，他们也都没有刻意伤害彼此。其实他们本不是一对普通的夫妻，他们的结合也一开始就不被人看好，就像霍金的父亲说的：“This is not a battle. This is a defeat.”霍金对简在起初是爱情，到后来，因为生活起居的依赖，也许慢慢转化为孩子对母亲般的依恋；而简对霍金也从热恋升华为沉重的责任。即使是多年平凡的生活也足以磨蚀最深挚的爱情，何况是多年非同常人的艰难生活。当简的身心需要因为种种原因无法被满足，当简在最无助的时候无法感应到来自霍金的帮助与支持（即使他并非无意，而是有心无力），当简甚至都无法与霍金进行正常的语言交流；当霍金不得不把自己最尴尬最脆弱的一面暴露在爱人面前，当霍金不得不在生活里大大小小的事中一次次被伤及尊严，当霍金不得不接受简的外遇，却又无从责备，也许这段感情就注定会走到尽头。

后来看到霍金搬出他和简一起生活的住所，心里还是有点难受。可是当简流着泪说出：“I have loved you. I have done the best I can”，我便释然了。我猜，在说出和听到这句话的一瞬间，他们大概也都释然了吧。不是没有爱过，只是再伟大的爱，都被命运的车轮碾碎，消逝在琐碎、尴尬、乃至不堪的小事中。如果不是生病，他何尝不是个万人仰慕的翩翩少年，尽到一个丈夫的义务，成为妻子儿女的骄傲和保护伞。他们不是输给了彼此，也不是输给了自己，只是输给命运。而当他们被女王授勋归来，坐在自家庭院里，看着眼前三个孩子笑闹着跑过的时候，霍金说：“Look at the things we produced”，语气里仍然饱含幸福，这是与命运的和解，与相濡以沫的爱人的和解。

命运待他如此残酷，可是他却依旧善良温柔如初。

不爱了又有什么要紧，爱上别人又有什么关系，谁说爱一定要完美。就算眼前柔情蜜意不再，过的美好并没有消逝，他们人性中的美好都没有消散。经过这一切，他们彼此成就，也彼此成全，很难讲，他们有没有真正分开，因为过几十年的生活里，他们都把自己刻进了对方的生命，就算分开了，他们的生活方式、行为习惯、乃至思维方式，都带着对方的烙印。如果能各自怀着对对方美好的回忆与感激，开始一段新的旅途，又何尝不是美好的结局，说不定，更胜过继续在生活的一地鸡毛里撕扯和彼此伤害。

最后分开的时候，霍金问简：“How many years?”简说：“The doctor said you had two, but now we had so many…”。

我想，这一刻，面对死亡，他们都是胜利者。这是爱的胜利。

9月3日，中国人民抗日战争胜利70周年纪念大会在北京隆重举行。

要情了各国的贵宾和朋友们来观看我们的大阅兵仪式，一开始，先出场的是海、陆、空，三军仪仗队，而且是男军和女军混合的。

紧跟着海军、陆军、空军，各队排成了方队，每个队军兵都是威武、雄壮，精神百部。其中我最喜欢女兵，她们淡雅的妆容，合体的短裙，英武的军靴，加上手中的铜枪，显示了她们英姿爽爽，将女姓的柔美和军人的刚?融为一体，非常完美。

最后是我觉得最震撼的一部分，原来我我们的国家有这么多的先进的武器。小炮、中炮各式各样的战机……

14年浴奋战，3500余万军民伤亡。历史的硝已经散去，血与泪的国耻不容遗忘。记住70年前的那场胜利，从此再也没有侵略者可以在中国的土地上横行肆虐。此刻，以和平的名义宣示：铭记历史、吾辈自强。

这是一场付出巨大代价的战争。这是一群面对艰难，仍在努力战斗的人们。每个人，都在努力做对的事，以他们的真心，无畏，正直和同情。

我在英雄之城

，庚子年的第一个月，一个可恶的“急性子病毒”突袭我们武汉，可真是把我们逼的连家门槛儿都跨不出去啊，它就是“新型冠状病毒”。短短数月内，感染这种急性肺炎的人剧增，所有的医护人员、志愿者纷纷投入到这场抗击疫情的战争中来。

我的爸爸虽然不是医生，但是身为一名中共党员，他责无旁贷地投入到抗击疫情的工作中去。我已经有一个月没有见到爸爸了，虽然我很想他、担心他，但这个时候妈妈告诉我“国家有难，匹夫有责”，哪怕只能做出一点点贡献，也是有意义和值得的。

他工作的时候，每天晚上12点睡觉，早上5点起床，即使再辛苦，他也会每天给我和妈妈电话报平安。爸爸说他每天充当着任何角色：联络员、搬运工、服务员、司机等等，当他看着医护人员每天拖着疲惫的身体回酒店的时候，他的心里同样难受。他对自己说身为一名基层工作者，一名党员，需义无反顾地紧跟在医护人员身后，为的就是让他们能毫无后顾之忧地上前线打赢这场“战争”，为的就是春暖花开时我们能在一起把酒言欢，为的就是在家的父母、妻儿每天能开开心心......虽然我的爸爸不是超人，但他和那些白衣天使们一样，永远是我心目中的英雄。

我们小学生在这特殊艰苦的日子里也要做到停课不停学，我们仍然要好好学习、天天向上，争取将来能为祖国贡献出自己的一份力量。目前我们能做的就是待在家里不出门、预防病毒传播，勤洗手，多通风，适当地锻炼、增强自己的免疫力，我们要对新型冠状病毒坚决地说：“不!”

面对新型冠状病毒，有解放军、医务工作者、警察、志愿者......无数平凡英雄做我们坚强的后盾，我们一定会迎来疫情散去，花开明媚的日子!

作为福州人的我，小时候也是在福州长大，从未出过福州。小时候的生活很简单，除了在校上课外，我的课余时间就在家看看电视过活，或在家门口走走路、跑跑步而已，这些都跟普通的小孩一样，但是唯一不同的是我家的地理环境跟普通小孩不太一样。我一出生，我的家就已经改在了一座寺庙旁边，而这座寺庙总是会时不时的请一些唱戏的上台演出，然而看这演出也成了我小时候不可或缺的一笔，这也是我不同于其他小孩的地方。这座寺庙陪着我成长，虽然我出生它就已经盖在那里了，可在我的记忆中，我好像从未真正踏进去一步。

家中的父母都是信佛之人，对这寺庙的活动也略知一二。有时也可算出它烧香拜佛的时间，有时也记一些菩萨的生辰。每到这些日子时，寺庙总会大摆筵席让大家吃饭、烧香，顺便添些香火钱。除了这些外，更重要的是在晚上时分，他们将会邀请一些专门的戏子来演唱闽剧，让周围的年长者前来观看。然而，来此观看的群众中，不仅有福州人，也有许多外乡人和在此打工的人有时也会前来凑凑热闹，并增加些对福州的印象。

还记得我第一次听见闽剧时，我在家中吃饭、看电视。吃饭时还好，不管它是如何得吵，都不会影响到我什么，但后来我开始看电视时就感觉不太妙了。小学生的日常作息时间就是在八点的时候，也就是说，在这个时间段里，我们都有许多时间可以做自己喜欢的事情，不巧的是，当时唯有看电视是我唯一感兴趣的事情，可是闽剧的演出时间刚好也是在这个时间段里，这令身为小孩的我十分不悦，闽剧的唱腔又特别大声，仿佛在一公里之外，即便不用认真听，也能听得一清二楚一般。更不要说尽在隔壁栋的我家了，即便是羽毛落地的声音我也能听个一清二楚。我把家中的每一个窗户都关上，把每一个门都紧闭，生怕屋外的一丝空气流进来扰乱我的思绪。我把电视声音开到最大，大到不能再大，但仍然还是无法抵过一个小小的一个戏子的会心一笑。痛苦万分的我慢慢地熬过了一小时，我深知这辈子我是抵不过戏剧的，也只有默默的认命，在戏剧的氛围里观看电视了。连续三天的闽剧演出终于结束了，我开心不已，但我却无意在妈妈口中听说，在最后一天的闽剧表演中，戏子们在台上撒起糖来，我就开始期待下一次的闽剧演出了，我可不能白白被戏子摧残了三天却一无所获啊，带着这个信念，我迎来了下一次的演出。

11月18日，对于我们“春蕾班”来讲是一个难忘的好日子。这天午时，我们怀着激动的心境，在财会金融系副主任刘乐山、班主任秦珊教师的带领下参观了“中国科学技术馆”，感受到现代科学技术日新月异的飞速发展，收获很大。

我们首先看见了一个外形犹如一个巨型魔方的圆形建筑，教师告诉我们，这就是新落成的中国科技馆。它位于北京国家奥林匹克公园中心区内。新馆是一个具有国际先进水平的现代化综合性国家级的科技馆。展览面积约4万平方米，设有“科学乐园”、“华夏之光”、“探索与发现”、“科技与生活”、“挑战与未来”五个主题展厅及公共空间科普展示。主展厅加上特效影视和其他展教活动场地，拥有800多个展项，其中大部分展览能够让观众动手操作或者亲身体验，真是生动形象，妙趣横生，并有丰富的科技内涵的展览。我们感叹着新科技馆的宏伟，一边迈着轻快的步伐继续向前行。

教师带领我们看了4D特效影片——《海龟历险记》。我们都是第一次感受4D电影的神奇特效，感觉身临其境，同小海龟一齐历险，一齐成长。这部影片的主题是经过小海龟的成长，揭示人类生活给环境带来的破坏。影片使我们感受到特效的同时，也教育我们要爱护环境，保护我们的地球!

我们之后开始仔细参观科技馆其他展览。新馆一层是科技馆展品最多的地方，“科学乐园”采用以游戏化，探索式互动参与为主的多样化展教方式，营造简便、欢乐的学习情境，鼓励大家亲身体验，进取思考，在展览和互动中积累经验，锻炼本事，激发对科学的好奇与兴趣!

新馆第二层“探索与发现”主题展厅分为A、B两厅，共有166个展项200多个展品，分为宇宙之奇、物质之妙、运动之律、声音之韵等八大展区，展览机械互动，视屏演示，幻影成像等多种表现形式，采用多种展示手动结合的方式，营造探索与发现的科学实践情景。

新馆三层是“科学与生活”展厅，分为衣食之本、健康之路、居家之道、信息之桥、交通之便、机械之桥六个主题展区约有300项展品!新馆四层是“挑战与未来”展厅，分为地球述说、海洋开发、太空探索等七个展区，共138个展项。展览围绕“创新之美，和谐之美”的展示主题，让观众在美的环境中感受科技的魅力。

身为“春蕾生”我们是幸运的。培黎学院如此爱护我们，帮忙我们开眼界，增长知识，帮忙我们成长。科技馆之旅仿佛使我们被科技之光洗礼了，使我们更加懂得了科技的重要和神奇。我们必须要更加努力的学习科学文化，掌握技能，扬帆远航!

古人云：“不忘初心，方得始终”，何为初心?大概每个人对初心的定义都不同。在我看来，“初心”应该是我们初入社会时对自己的期许，是需要脚踏实地一步步去实现的目标，是指引我们不断前进的动力，也是你甘愿为之奋斗终身的信念。对于共产党员而言，“初心”是入党时激情澎湃的“红心”，是随时准备为国家和人民牺牲一切的忠贞，是时刻不忘的坚定信仰，是每一个共产党员长期坚守敬畏的精神高地。

黄文秀的选择是责任感和使命感的体现，更是不忘初心的真实写照。黄文秀是大山里走出来的穷孩子，多少年来她一直保持着为家乡、为故土、为乡亲做贡献的初心。研究生毕业之后，她有机会留在城市工作，但是她还是毅然选择了扎根农村建设家乡。有同学后来问过她这样选择的原因，黄文秀回答：“很多人从农村走出去就不想再回来了，但总是要有人回来的，我就是要回来的人。”一句“我就是要回来的人”，体现了黄文秀对家乡的深情，也体现了她对建设家乡、发展故土的责任感和使命感。

黄文秀的选择是一名“先锋”共产党员的选择。在入党申请书中黄文秀写道：“只有把个人的追求融入党的理想之中，理想才会更远大。为了使自己活得更有意义，生存更有价值，我迫切要加入中国共产党。”从此，她始终践行着党“全心全意为人民服务”的宗旨。广西百色，全国脱贫攻坚的主战场之一，女儿身却怀揣“巾帼梦”的她毅然担当起了脱贫攻坚的先锋。刚开始，她在日记中写道“我还不敢勇敢”，但是慢慢地，她跟贫苦户越来越亲，工作越来越熟练，一周年时，她说，“我心中的长征，驻村一周年愉快”。

扶贫路就好像新时代的长征路。二万五千里长征给我们留下了“坚忍不拔，自强不息，勇往直前”的宝贵长征精神。新时代的长征路上，有一批像“黄文秀”一样的扶贫先锋，延续着长征精神，在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我。他们是值得我们尊敬的人，他们是值得我们学习的人，他们是我们应该成为的人。