观后感

高天厚土，敦亲睦族。一族之长站立宗祠上厅中间，长衫飘飘，长发飘飘，飘扬起清风道骨的古老身影，飘扬起语重心长的客韵声音。族长的一番训示讲话，本是客家长辈对后生的谆谆教诲，却于今成为征战远行的战前动员，俨然是一道道号令，一声声召唤，唤出的是客家人的高天厚土，唤出的是客家人的家国情怀，唤出的是客家人的侠肝义胆，唤出的是客家人的忠诚担当，唤出的是客家人的飚泪热情。

且听族长昂头高喊：“侄辈们，放心大胆地踏上你们的征程吧，这一把土会让你们到哪里也不会迷了回家的路!”“带一把家乡的土，就是走到天涯海角也能魂归故里!”

这一声召唤，震人心魄，英辞润金石，触抵了客家人的心灵根蒂。

且听族长攥拳豪言：“侄辈们，你们都参加红军了，那是我全族的光荣，但你们要向祖宗发誓，既当红军，就要红皮红心。要牢记咱客家人的祖训：尽己之心，竭己之力，精忠报国!”

这一声召唤，激情万丈，高义薄云天，抒发了客家人的家国情怀。

且听族长动容教诲：“侄辈们，咱祖先从中原迁徙到闽西，上千年来，在朝不出奸臣，在野不做奸商，一句话，客家人宁死也不干辱没祖宗的事!客家人最硬的就是脖子!无论贫富贵贱，认准的理，就是刀架在脖子上咱也不会低头!”

这一声召唤，振聋发聩，壮怀情更烈，袒明了客家人的道义担当。

笔者被临时点将客串剧中司仪，主持了剧中的这场祭祖和另外一场木子李的婚礼。按理说，主持的婚礼本应是开心的，祭祖是庄重的，但是我更知道这场婚礼之后是客家夫妻的阴阳相隔，祭祖之后是闽西子弟的一去不归，故而肃然神情，黯然神伤，或许这就是我对《绝命后卫师》剧情的理解，还有对长征和闽西先烈的敬意和敬畏。可我这种自诩的深沉相比于“族长”是显得多么的肤浅呀?我有幸第一次“触电”就与“族长”搭戏，“族长”是以形神兼备扮演国父孙中山而闻名遐迩的马少骅老师。马老师身板笔立，表情凝重，声音高亢，当导演董亚春一声“过”让大家轻松不已的时候，马老师却出人意料地提出：“我能再来一遍吗?”演毕，马老师才满意地深深舒了口气，隐约可见他眼角盈着泪花，依稀可闻他心底升腾炙热，其情其景，令人敬佩感动。马老师还告诉我，其时他家里刚刚发生不幸，可家庭之伤岂能比拟于湘江之痛?!

“为什么我的眼里常含泪水? 因为我对这土地爱得深沉。”一场戏，管中窥豹，已然让我领悟了什么是德艺双馨的艺术家和艺术家的艺术追求，让我理解了什么是硬颈朴质的客家人和客家人的家国情怀，也更加让我感佩《绝命后卫师》之名符其实和倾心打造该剧的袁锦贵、钱林森、董亚春之神奇组合魅力。

很多年前，读柴静写的《看见》就非常喜欢她，喜欢她平静地，娓娓道来的叙述方式，不邀功、不煽情、不做作、不把读者当傻瓜。沉寂一年之后，她带着《穹顶之下》再次回归荧屏。

她说之所以自费百万拍摄这部纪录片源于她和雾霾之间的私人恩怨:她的女儿还未出生就被诊断出患有良性肿瘤，病因就是雾霾。但我们都知道，雾霾不属于她个人，空气不可以私有化。她用一己之力探究涉及整个国人的问题，不管最后的结果如何，我觉得她都是值得尊敬的。因为她是敢站出来澄清事实真相，采访全国人大、环保部、中石化等权力部门，并真正告诉所有仍深受雾霾侵害的国人怎么做的第一人。

在片中，她用大量数据告诉我们，我们的能源有问题。石油和煤炭都存在问题。怎么办呢，第一要靠管理，第二要靠管理，第三还是要靠管理。需要全国人大立法，要给环保部相应的执法权，以便不再出现片中加油站老板反问官员，“你有义务，但是没有权力”的尴尬局面。需要更多非石油系统的人参与制定汽油和柴油的使用标准。需要减少劣质的褐煤使用量，煤炭在燃烧之前先要经过洗煤的程序之后才会减少对大气的污染，对人身体的危害。

片子很火爆，点击已经超过8000万次，甚至有分析人士专门根据这个片子的播放次数来推断各大视频网站目前的排名状况，还有些人开始分析如何打造一场《穹顶之下》式的成功营销方式。关注度和影响力足够之后，期待在两会后相关部门能够针对雾霾这件事情有所作为，有所反馈。

长征是历史上伟大的旗帜，下面小编为大家提供长征题材电影的观后感，欢迎阅读参考。

长征题材电影观后感一：

在党的生日来临之际，石家庄市组织各大影院举办了红色电影周。看红色电影的人很多，我们领到了《四渡赤水》的票。《四渡赤水》分上、下两集，讲的是毛泽东、周恩来等共产党人领导红军在国民党军队的围追堵截下四渡赤水的革命故事。当时的红军在左倾错误的领导下，损失惨重，只有3万，缺乏枪支弹药、缺吃少穿;而国民党的军队是40万，美式的精良装备，并形成了对红军的重重包围。面对如此悬殊的军事力量对比和如此严峻的军事形势，共产党纠正了自己的左倾错误，确认了毛泽东的领导地位，做出了英明的决策，领导红军四渡赤水，终于逃出了敌人的包围圈，夺取了革命的胜利。

电影里，红军官兵吃的是红薯、白菜梗子，穿的是草鞋，铺着盖着稻草，就是在这么艰苦的条件下，他们取得了革命的胜利。想想如今的我们，锦衣玉食，还嫌不满足，还找各种抱怨的借口，小小的挫折困难，就停步不前，相形之下，我们真是无地自容!

这部电影给我的触动很大，我一定要珍惜来之不易的幸福生活，努力学习，把自己锻造成国家的栋梁之才，为把我们的祖国建设成为世界的东方明珠而奉献终身!

长征题材电影观后感二：

今天，我院组织学生党员观看了革命电影《四渡赤水》。影片主要讲述了我军在生死攸关的枪口之下，我党领导人与敌人巧妙周旋，终于逃出敌人魔掌的故事。

红军面临严重局势，为了粉碎国民党的围歼计划，争取战略主动并在运动中消灭敌人，中革军委决定率敌军尚未形成合围之前，向遵义西北地区川、黔交界处的赤水、土域地区集中，并在川、南、沪州北渡长江，与红四方面军会合，在川西北创立革命根据地，在这种情况之下，展开了光辉的四渡赤水之战。

四渡赤水充分体现了我军领导人的军事才能。四渡赤水粉碎了国民党蒋介石在川、滇、黔边围歼红军的计划，摆脱了敌军的围追堵截。是长征途中一次具有决定意义的战斗。是毛泽东军事指挥的“得意之笔”，是我军战争史上以少胜多的光辉的运动战典范。

观完《四渡赤水》之后，我感想颇多。人们常说攻下一座城市容易，但要守住一座城市却很难。是啊，无产阶级先辈用鲜血和生命换来了今天的幸福生活，换来了新中国，而新中国将在我们这一代人身上更好地去成长，这对于我们来说是困难，但更是一种激励与鞭策。只要我们继承老一辈无产阶级艰苦奋斗的优良作风，密切联系群众，为群众办好事办实事，我们一定能向先人一样被后人所敬仰。此外，我还学到把握形势和机会很重要，但更重要地是自己更有不可战胜的力量，在生死攸关的危急关头，毛泽东同志镇定自若，认真研究形势的发展，终于创造了四渡赤水的以少胜多的典范。这是伟人的修养，这是作为一个领导者必备的才能。我们更应继承和发扬这一优良的作风。

长征题材电影观后感三：

今天，我们观看了一部历史影片——《我的长征》。这部影片是从一个小主人公的角度来来讲述他眼中的长征。里面讲述了中国工农红军抗战英雄浴血奋战的故事。在观看这部影片时，我心潮澎湃，久久不能平息。

日军来侵略时，士兵们奋不顾身，勇往直前。可是，面前的景象却令人心痛：士兵们冒着枪林弹雨打敌人，四周血流成河，血花四溅，惨不忍睹。我想，只要是有点良知的中国人，肯定会替这些牺牲的战士而感到惋惜。看到这些景象，勾起我心中思绪一片：我想到了五星红旗，想到了红领巾。它们都是用战士们的鲜血染红的，我们应该珍惜它们。当我看到瑞伢子把上次停电用剩的蜡烛头包好时，我被他这种节约的精神感动了。现在，有哪些人会懂得珍惜，会把用剩的东西包好?我想应该不会有了吧。即使有，也很少吧。可是我们不能忘了，现在我们的幸福生活正是靠他们这样一点一点的节约，英勇奋战而创造的。如果没有他们，也就没有繁荣昌盛的今天!他们的这种行为令人敬佩，值得我们周围的每一个人学习。长征途中，能和自己的战友一起抗战，是快乐的;当你的亲人相继牺牲时，是痛苦的。正如影片开头那一位老人所说：“长征，是我一生当中最快乐的时光，也是我最痛苦的时光”。中国工农红军长征时，基本上都是饿肚子的。有时，一把炒黄豆都能分五六个人呢。如果能象我们现在每天都能吃饱喝足，那他们打起仗来肯定会更加英勇。现在，我们每天都坐在宽敞明亮的教室里，有可口的饭菜。每天都睡在温暖的被窝里。看看过去，想想现在，我们简直就处在人间仙境了。如果我们每天都好好学习，天天向上，成为国家的栋梁之才，那他们就可以含笑九泉了。当红军遇到土匪时，他们用一片赤诚来对待他们，最终使他们被感化了，他们在一起载歌载舞。我们也应该用一片赤诚之心来对待周围的每一个人。

红军们，你们永远是我心中的一颗“星”!

今年是中国抗日战争和世界反法西斯战争胜利70周年。西安客车车辆段团委组织新工观看了抗日革命电影《东京审判》。78年前的今天，日本军国政府发动“七七事变”，对中国开始了全面入侵。也正是从这天开始，我国军民奋起反击，进行了长达8年的全面抗战，最终取得伟大胜利。在抗日战争胜利70周年的当今，我们隆重纪念这场中国人民捍卫国家独立和民族尊严的英雄壮举，是为了铭记历史，反思教训，总结经验，永葆和平。中国人民抗日战争的胜利，成为中华民族由衰败走向振兴的重大转折点，为实现民族独立和人民解放、建立新中国奠定了重要基础，为世界各国人民夺取反法西斯战争的胜利、争取世界和平的伟大事业作出了巨大贡献。

中国共产党用马列主义指导中国革命实践过程中，共产党人的崇高政治追求与中华民族优良传统有机融合，具有鲜明的实践性，是中国共产党人世界观、人生观、价值观的生动体现。今天的我们要牢固树立正确的权力观、地位观、利益观，自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义真正做到一身正气、一尘不染，以共产党人的高风亮节和人格力量影响和带动群众。要始终牢记为人民服务的宗旨，终保持共产党人的高尚节操，加强党风廉政建设保持共产党员本色，知荣辱、讲正气、树新风，做到“出淤泥而不染”自觉抵制各种腐朽思想、生活方式的侵蚀，筑牢拒腐防变的坚强防线。

《东京审判》讲述了第二次世界大战结束后，由，中、美、英、苏、澳、加、法、荷、新、印、菲、十一个国家组成的远东军事法庭对日本28名甲级战犯进行审判。东京审判从1946年5月开庭，持续到1948年11月宣判终结，历时两年零七个月，共开庭880次，审判记录共48412页，有419人出庭作证，有779人书面作证，受理证据4300余件，判决书长达1213页。最终把东条英机等7名战犯送上绞刑架。规模超过了纽伦堡审判，堪称人类历史上规模最大的一次国际审判，也是二次大战结束后世界上发生的重大政治事件之一。日本法西斯的种种罪行在审判中一步步被揭露。

我们要记住这场战争，更要记住这场审判。记住这场战争，让我们明白，如今的幸福生活是来之不易的，是我们的革命先辈用鲜血和生命换来的，他们值得我们永远尊敬。记住这场审判，他让我们懂得了只有国家强大了，我们才有在世界舞台的话语权，国家的富强，民族的强大，我们在世界上的地位才能提升。

看完这部电影后我有很多感触，现在我们不需要再像烈士们一样抛头颅、洒热血，但作为一名铁路职工，我们也应该为党、为人民的利益鞠躬尽瘁，心系群众、奋发进取、立足岗位、无私奉献，充分发挥先锋模范作用，弘扬求真务实精神，大兴求真务实之风，实实在在的为广大群众服务。今天我们美好的生活是无数的革命先烈用鲜血和生命换来的。作为祖国的接班人，作为新一代的青年，生活在这和平的时代，沐浴着美好的时光，但我们也同样不能忘记历史，不能忘记耻辱，要谨记“少年强则国强，少年智则国智”。我们要以先烈为榜样，增强知识，学好本领，才能真真正正地挑起建设祖国的大梁，才能把我们的中华民族那不屈不挠的勤劳的民族精神再次发扬光大，才能让我们的祖国更加昌盛强大。

越是在铺满荆刺的路上，就越需要我们去开拓，越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。我相信，我们中华的未来是美好的，是腾飞的!

当一个坏人知法犯法的时候，那可能是他自己的问题;但当一个好人决定触犯法律的时候，这可能就有社会的问题了——怎么会把好人也逼上了犯罪的道路呢?在电影中，虽然是两个警察和两兄弟的追捕和逃窜的关系，但真正的反派是银行。说到银行，连来自文明世界的律师也忍不住破口大骂;在警官询问目击证人的时候，那几个牛仔更是不屑的说“我足以目睹一个压迫我三十年的银行被抢劫”。两兄弟的铤而走险，反而成了底层人民为争取权益而呐喊并付出行动的力量，犯罪反而让人觉得底气十足。这种荒诞的感受正表达了其精准的政治控诉，确立了其“反抗”的主题。

但这好歹不是近百年前的西部地区，现实的美国不至于沦落到一定要用拳头说话的地步，于是就有了相对应的两位警官追捕的情节设定，这也是本片另一个主题“原则”。警官代表着原则，而兄弟二人中的弟弟也代表着原则，但二者有所不同——弟弟的原则是抢劫时不杀人、不抢不为难自己的银行，而警官的原则是维持文明世界现有的秩序。随着情节的推进，兄弟两的越线行为不断发生：哥哥先是抢了计划之外的银行，又在特殊情况下杀了人，这是所谓自身原则的破灭。 然而两位警官的人设也让人对这两个“原则的守护者”充满怀疑：一个是即将退休、时常把种族言论挂在嘴边的老警探，一个是印第安裔警官，可见在他们之间会发生多少调侃和争吵。他们的不是人们心中想的完美警官，而两位罪犯也并非十恶不赦。影片中没有绝对的好坏之分，只有底层的反抗和警官对道义和原则的守护。

《赴汤蹈火》不满足于只展现西部电影的传统魅力，却也毫不吝惜地表现西部电影热血的本质。将翻译成“赴汤蹈火”无疑是出彩的，哥哥为争夺正常生活权利的弟弟赴汤蹈火，只为他弟弟的家庭能够完整并平安;白人警长为印第安裔警官赴汤蹈火，是一种民族间的妥协和融合的表现。哥哥对弟弟的那句“我爱你”，白人警长年近古稀却为好友怒而提枪的勇气，都是对男性传统情谊的回归。这种来自于原始情感上的热血，正是突破观众情感防线的利器。

《赴汤蹈火》的热血，体现在人物关系和性格上，而不是情节的跌宕起伏上。相反，电影在弱化戏剧冲突的同时，就是为了凸显其扎实的剧作、绝佳的摄影、精湛的表演和复古的音乐。以节奏之慢塑造情节张力，用观感之静突出人物情感。这种慢条斯理的叙事方式注定无法讨好所有人，却满足了特定的受众群体，这本身也许就是一种成功——更别说本片被全世界的媒体交口称赞。

《边境杀手》编剧泰勒·谢尔丹为《赴汤蹈火》撰写的剧本有意把格局控制在一定程度内，突出了这个现代文明大背景下尚存的“蛮荒”，把三个男人为自己的人生在德州原野中奋力拼搏的身影湮没在滚滚黄沙中。向来挑剔的媒体人们在赞扬什么?他们赞扬《赴汤蹈火》的一切。当一首首经典乡村名曲在电影中播放的时候，谁又会拒绝这种已经褪色的迷人过往呢?当一切尘埃落定，弟弟托比为自己离散的家庭找到了最终的归宿，避免了自己的子孙后辈和他们走上相同的道路，斩断了“贫穷”这个萦绕在家族历代的传染病根源。一桶桶昂贵的石油从农场地底钻探而涌出地表的时候，被经济压力逼迫的牛仔们最终还是选择了拥抱现代文明。

无论选择接受或为之感伤，这是一个时代的落幕。

昨天下午回看了中央六套电影频道播出的《绿里奇迹》。

在一个养老院里。

一个爱散步、叫保罗的老人看到正在播放的电影时，突然情绪激动，走了出去。和他一块观看的老太太伊莱恩陪他走了出去，他们坐在明亮的玻璃窗前，保罗向坐在圆桌对面的朋友聊起了他的往事。

那是64年前，1935年，美国大萧条时期。那年，保罗.艾奇库姆44岁，他是美国冷山监狱E区的主管。E区关押的都是死刑犯。保罗要求其他狱警对死刑犯要和颜悦色，不要做激怒死刑犯的事，他对有施虐倾向的狱警珀西说：“人一紧张就会崩溃，会伤害自己和别人。所以我们的工作要和颜悦色，而非大吼大叫。”尽管如此，对于走过“绿里”(死刑犯最后一里路，路的另一端是死刑室)、继而在“老火花”(电椅，对死刑犯执行死刑的刑具，老火花是剧中人物对电椅的称呼)死去的死刑犯行刑程序，他已麻木，无动于衷，直到约翰.科菲的到来。

外国文学作品中的天使是有对白色翅膀的小人儿，而这部影片中的天使却是一个黑天使。他就是约翰。

约翰被送进来的罪名是奸杀两名幼女。但是随着一件件事的发生，让保罗越来越怀疑约翰是不是凶手。

约翰是一名黑人，体形巨大，长相丑，看上去笨拙，讲话迟缓，像个头脑简单的家伙，他怕黑，胆小得像个小孩，话少，平和。他介绍自己说，他叫约翰.科菲，和咖啡同音，只是写法不一样。

他还对保罗说，我阻止不了，我想挽救，但是太晚了。

保罗翻看约翰的卷宗，当人们寻找失踪的两姐妹时，在一棵巨大的、横倒在地的树旁坐着约翰，约翰两只大手各揽着一个小女孩的脑袋，他在大声哭泣，小女孩已经死亡，她们的头发上、小脸上全是血。愤怒的人们冲了过去，约翰只有那一句话：“我阻止不了，我想挽救，但是太晚了。”

面对指控谋杀罪，约翰没有反驳。

本部影片中，总共有三次行刑：第一次是犯人阿伦.比特马克;第二次是法国人爱德华.德拉克鲁瓦，即戴尔;第三次是约翰。

这三次行刑，一次比一次牵动观众的心。第一次，阿伦在恐惧中被电死，当珀西，这个本州州长夫人的侄子，对着阿伦的尸体嘲笑：“别了，酋长，给我们从地狱寄张明信片，告诉我们够不够热。”狱警布鲁托.豪韦尔对珀西说：“他还清了欠的债，他现在是清白的，把你的脏手从他身上拿开。”这里体现了对人的尊重，即使生前做了坏事，当他被执行死刑后，他的罪恶就得到抵消，他仍应得到尊重。犯人阿伦在临死前问保罗：“如果一个人真心为他做的事忏悔，那他能回到他一生中最幸福的时光，永远留在那儿吗?天堂真是那样吗?”保罗肯定地回答了他。第三次，是约翰的死亡，他本来可以逃跑，保罗他们都愿意帮他，但是他最终却选择了死亡。他的死让狱警们都流下了眼泪。

影片第一次出现奇迹是在被称为杀人狂魔的死刑犯威廉.沃顿进来E区后。狱警们以为威廉嗑药太多，没有防备心，谁知威廉一进E区就狂性大发，袭击狱警，用铐在自己两只手上的铁链扼住了年轻狱警迪恩的脖子，击倒了狱警哈瑞，保罗也被踢到了下体。保罗有严重的尿路感染，小便时就像刀割一样疼。布鲁托制服了威廉，把他关进了牢房。布鲁托和哈瑞扶着迪恩出去了，保罗因疼痛趴在了地上。约翰对保罗说，要和保罗谈谈。保罗忍着身体的疼痛撑起身，缓步来到关押约翰的牢房铁栅栏前。约翰抓住了保罗，监狱的灯亮了起来。约翰从保罗身上吸走了一些东西，然后又吐了出来，那些像小飞虫一样的东西慢慢消失在上空中。约翰的炎症神奇般地被治愈。

第二次奇迹是约翰救活了戴尔的老鼠金格斯先生。也正是这次奇迹让狱警们对约翰更尊重，也让保罗深深怀疑约翰不像凶手。但是仍没有找到答案。

珀西是几个狱警中唯一的一个坏人，他欺软怕硬，以为自己有关系就嚣张，保罗对他的评价是“恶毒、冷漠、愚蠢”，保罗不喜欢珀西呆在死刑区，希望他尽快离开这里。珀西的要求是让保罗同意自己执行一次死刑，他就申请调走。保罗说珀西：“看着一个人死还不够，还想靠得更近，闻到他烤焦的味道。”这正是珀西残忍一面的体现。珀西可以因为戴尔嘲笑自己而打断戴尔的三根手指，却被威廉吓得尿裤子。

每个犯人在被执行死刑时都要放一块浸水的海绵，让电流像子弹快速通进犯人脑袋。珀西在执行戴尔死刑时故意不给海绵浸水，让戴尔死得很惨，吐得满地都是，烧焦的身体臭味充满了整个行刑室。

狱长哈尔的妻子梅琳达患了脑瘤，生命垂危。保罗和布鲁托、迪恩、哈瑞商量把约翰带到哈尔的家里，为他妻子治病。他们把珀西捆了起来，嘴里塞了东西，扔进了禁闭室。喂威廉喝放了会沉睡的药粉。就在他们带着约翰经过威廉的牢房时，迷迷瞪瞪中的威廉抓住了约翰的手，也是在那时，约翰通过身体的接触看透了威廉的心，看到了他做的坏事。所以在这次为梅琳达治好病后，约翰没有像前两次那样把吸入的病魔吐了出来，而是含在嘴里，然后找到机会吐进了珀西的嘴里，珀西开枪杀了威廉。保罗问约翰为什么。约翰让保罗抓住自己的手，让他自己看。原来威廉才是真正杀害两个女孩的凶手。

珀西枪杀威廉后，从嘴里吐出了病魔，而他像个脑子短路的人，被送进了荆刺岭精神病院，得到了他应有的惩罚。

知道了真相的保罗却无法为约翰洗脱罪名。他想帮约翰逃跑，约翰拒绝了，他说：“我想要结束一切，我厌倦了，厌倦了总在路上，孤独得像雨中的麻雀，总是没有朋友，没人告诉我，我们要去哪里、来自哪里或为什么。厌倦了人们总是尔虞我诈，厌倦了在这世界上每天感觉到的、聆听到的痛苦，太多太多了，就像在我的大脑中，有无数的玻璃片一样。”

约翰能看透一切，戴尔的惨死，保罗他们想说的话，想做的事，所以他的痛苦也就更多。他选择面对死亡来结束一切。他最后愿望就是看一部电影，因为他从未看过电影，也就是片头保罗看到的那部让他情绪激动的电影。

当约翰走到行刑室时，他感到了人们对他的恨意。那些无知的人们甚至希望他死两次，希望他疼死。布鲁托对他说，你体会我们的感受，我们不恨你。坐在观众位置上的人们并不知道他们面对的其实是一个圣洁灵魂的死去。

整部影片述事缓慢，情节却很吸引人，让观众的情绪越来越浓。我感到这部影片的不同凡响，去百度了一下，居然和《肖申克的救赎》是同一导演，也是同一个作者。《肖》也是监狱题材的电影。我大概是在七八年前看过《肖申克的救赎》，记得那时是在PPS上看的，看后，给我印象很深。后来才知，《肖》是一部名气很大的电影。《肖》的主题是自由，主人公最后靠智慧逃出了监狱。而《绿》这部片子，在影片的开头，处处是希望：保罗的炎症被治愈、被踩死的小老鼠被救活、梅琳达的肿瘤被治好。但是最后，却是以死亡来结束一个圣洁的灵魂。当所有的狱警流泪为约翰执行死刑时，我想观众的心里也一定是沉重的。

每一个生命都应得到尊重，即使是死刑犯，也有他最后的尊严，如果不尊重他人，那自己也得不到尊重，会受到惩罚。我想，这应该是看这部片子最大的感受吧。

昨天下午，妈妈给我推荐了一本书也是一部电影，叫做《念书的孩子》，据妈妈说非常感人。看了以后，我的眼泪也哗啦啦的流了下来，尤其那残酷的结尾，当开开不得已抛下"小胆儿"在车里哭，"小胆儿"还依然不顾一切的追着那辆车狂奔，我为他们的生死感情而感动。

这部电影内容的讲述是：一个九岁的三年级小学生路开爸爸妈妈都到城里打工，家里就剩下他和爷爷俩人相依为命。还有"小胆儿"是一条小流浪狗，被开开收留了。因为爷爷的身体不好，所以为了吃药，电话费、电视费都没有交。爷爷怕开开无聊，就哄他念书，念念学过的课文。这下好了，开开知道了爷爷喜欢听书，他借来《三国演义》和《杨家将》每天晚上给爷爷读，爷爷非常的高兴！

但随着冬天越来冷，爷爷的身体也越来越不好，开开看到爷爷做饭时咳嗽的站不住，就自己学会了做饭。就在一天清晨"小胆儿"进厨房拽着开开的裤腿儿好像要告诉他什么，开开也感觉到不对劲，赶紧跑进爷爷那屋，却发现爷爷已经没有了呼吸。爸爸妈妈回来以后安葬了爷爷，并且要带开开走，但开开不走，因为他舍不得老师和同学们，他要上学。爸爸妈妈非常担心，于是就找到了班主任王老师，并把开开托付给了王老师。没有了爷爷，孤零零的开开变得非常无趣，连饭也做不好了。就吃两口馒头，喝凉水。爸爸因为实在放心不下，又回来了。

第二天开开整理好东西牵着"小胆儿"跟着爸爸准备进城，但就在准备上大巴车的时候，爸爸让开开把"小胆儿"放下，说因为火车上不卖狗票，开开一听便急了，大哭着说不进城了，但还是被包上了车，"小胆儿"也拼命的狂奔追着汽车，但是随着汽车的车速越来越快，"小胆儿"的身影也越来越小，越来越模糊……

通过这部电影，让我明白了农村孩子的艰辛，不像我们城市的孩子生活优越。在乡村的孩子为了生存自己会做饭，会下地干活儿，开开看到爷爷做饭的时候咳嗽的站不住，就主动学做饭，以后每天都帮爷爷做饭。但我们呢，成天像个大仙儿一样，吃了睡，睡了吃，也很少帮大人们干过活，不知道心疼父母，不会体谅父母的辛苦。

乡村孩子知道自己父母挣钱很不容易，干什么都很节俭，连五毛钱的粥都不舍得喝，为爷爷的病不教电视费，为给爷爷解闷每晚给爷爷读书。真的是令我感动。但是看看现在的我们，电脑、手机、旅行，要什么有什么，买什么从来都不考虑节俭，花钱如流水，从来不珍惜。

乡村的孩子都非常勤奋好学，知道自己家里非常穷，所以要发奋图强，努力好好学习，将来考个好学校找份好工作。只有这样，他们才能改善家里的生活，才能改变自己的命运。但我们从小就有好的教育环境，能上好的学校。所以我们要更加的珍惜我们所拥有的。农村的孩子在那么艰苦的生活条件下，他们都能努力勤奋的学习，我们又何尝不能呢！我们更应该好好的勤奋学习，珍惜亲情。

这也算是我的一篇语文作业，老师要求看一本书，把内容故事情节讲给妈妈听。所以，故事内容写的详细。

[念书的孩子观后感中学生作文

《怪兽大学》讲的是在一次朝圣之旅之后，麦克·华斯基，就决定自己今后一定要进入怪兽大学学习惊吓。现在，麦克17岁了，如愿以偿地进入了怪兽大学。在一天晚上学习之后，麦克碰到了一个体积巨大的叫做苏利文的怪物，当时，苏利文正在把怪兽大学竞争对手恐怖科技学院的吉祥物藏在麦克的房间里。这个吉祥物给麦克惹来了麻烦，两个人就此结下了梁子。于是，这两个怪物开始了明争暗斗，它们都想证明自己有更强的恐吓本领。正好，学校里开了恐吓课程，于是麦克和苏利文就开始了对恐吓王头衔的争夺。可是好景不长，因为阴差阳错的误会，它们两个都被这门课的老师－－怪兽大学的校长开除出了恐吓课程，而苏利文也被自己的社团开除。无奈之下，麦克找到苏利文交心，它说自己之所以要去学习恐吓，是为了向世界展示自己的能力，他赢得了苏利文的同情。于是，麦克就去到了校长，希望能重新回到课堂上，并且，它还愿意参加令人闻风丧胆的恐怖游戏。不过，麦克的此举遭到了几乎所有学生的排挤。不过，希望还是渐渐显现了出来。麦克加入了一个二流怪物组成的社团，他希望通过这个社团的集体的力量，让自己参与到恐怖游戏之中。不过，这个二流怪物的社团实在是缺兵少将，他们还需要一个参赛者才能达到最低报名人数。就在这时，麦克拉来了自己的死对头苏利文。而且，它还向校长保证，如果它在游戏中失利，就将离开怪兽大学。在比赛的过程中，苏利文和麦克渐渐地解开了心结，成为了好兄弟。兄弟齐心，其利断金。麦克的这个社团赢了所有的比赛，但是因为校长的一句话，使苏利文调整了机关。它们的团队赢了以后，苏利文又向校长报告了这件事，校长把苏利文开除了，麦克知道了这件事，闯进了人类的生活环境，就在千钧一发的时刻，苏利文来了，他们创造了惊吓能量，打开了门，却一起被校长开除了，它们就去了怪兽惊吓幼儿园当老师了。

这些事情告诉我们，做事情要有决心，要有毅力无论被人怎么说你，怎么议论你，你不必理会他们，自己努力就好了！

影片是以始于1933年3月著名的“长城保卫战”为背景的。“九·一八”之后，日寇疯狂扩大对华侵略的势力范围。鬼子由山海关开始一步步逼近长城，北平岌岌可危。5月，抵抗日寇的国民D军队逐渐失去了蒋介石的援助，由胜而败，节节后退。

就在战况越来越惨烈之时，傅作义的华北军第五十九军急赴前线。结果，寡不敌众，一批一批的塞外男儿血洒疆场。傅将军决意将这些抗日阵亡将士的尸骨千里迢迢运回家乡掩埋并立碑以志。这久远的碑文，就成了《残团》最好的史料依据和创作基础：“这里长眠的是二百零三个中国好男子，他们把他们的生命献给了他们的祖国。

我们和我们子孙来这里凭吊敬礼的，要想想我们应该用什么报答他们的血。”同时，碑文详细记述了1933年5月23日，在离北平60余里的怀柔县附近，一个团的抗日将士如何用他们的热血，洗涤着中华民族丢失国土的耻辱。

经创作改编的影片主人公是“残团”的团长武占元。开片伊始，在暴雨滂沱的场景里，已经残了一条腿的武团长，顶着闲言碎语，执拗地来向旅参谋长请战。骂骂咧咧的语言，不卑不亢的神色，证明这是个十分有性格的人。果然，自信得有些自负，粗鲁得有些粗野的个性，溢于言表。但，目无长官却心疼部下；说话粗放却做事认真；格外理智又不乏柔情的丰富心理，又使武团长在士兵中拥有很高的威信。

因为，他是一个有“精神”的人：“生当作人杰，死亦为鬼雄”就是他没有说出口的作为军人的一种豪迈和执著的精神。面对并不乐观的正面战场，他一以贯之坚持“明知山有虎，偏向虎山行”的顽强和勇敢；被派往太平谷驻扎休整，他时时刻刻防患于未然，“睡觉都睁着一只眼睛”.俗话说，“兵熊熊一个，将熊熊一窝”,而从武占元和他的士兵身上来看，则是将“雄”,全团都英雄。

王有财，是团里的炊事班长，“残团”驻扎的太平峪就是他的家乡。当他不断把作为军粮的罐头偷回家给老娘和老婆时，观众认定，这家伙一定是个反面角色——“吝啬鬼必定是怕死鬼”嘛。然而，鬼子来了。主动将鬼子引走的王有财，一路狂奔，一路高喊，一路射击，表现出了令人意外的勇敢，因为他心里有爱，爱自己的妻子，爱自己的母亲，爱生养自己的那个村儿。悬崖边，气急败坏的鬼子开始疯狂扫射，牺牲前，王有财用尽全身的力气抱住一个鬼子，跳下了悬崖，终至与敌人同归于尽。

影片的女主角水花，是个非常漂亮且命运多舛的寡妇。她一出现，观众就预测到武占元和她之间一定会发生些什么。然而，除了辛辛苦苦帮厨、大盆大盆洗衣之外，爱情，并没有分散影片的主题。倒是在鬼子又一次迫近时，她竟勇敢的担负起去请增援部队的通讯任务。一路上，泥浆和血浆不但没有掩盖住她的美丽，反而使她原本柔美的形象多了几分坚强和勇敢的英气。

在此，观众会看到，英雄“残团”那并不残缺的英雄气概，挥发出了多么强大的吸引力、影响力和感召力。于是，我不禁想到了高尔基的小说《二十六个和一个》，()还有那首著名的苏联歌曲《喀秋莎》。是啊，女人是男人奋斗的动力，也是男人拼搏的后盾。当一个美丽的女性出现在一个男性的世界时，象征着母亲、象征着姐妹、象征着妻女，她的生命，就是动力！这种动力，无与伦比。因为，对敌人的仇恨，无不是建立在对亲人和爱人的挚爱之上的！

片中还有一个会在石头上雕刻的战士，叫胜子。素日里默默无闻，对喜欢的形象却能过目不忘。闲时，他把水花雕得栩栩如生，战时，冒着枪林弹雨，他又把牺牲者的名字一个一个认认真真地镌刻在石头上。一个特写，狂风把沙土一点点吹开，渐渐露出一个牺牲的战士那年轻的面庞；又一个特写，尸横遍地，血流成河，激战后的宁静有些瘆人，唯有胜子叮叮当当的刻凿声不绝于耳，那是他在替历史留住那些不该逝去的年轻生命，直至自己也牺牲在战场上。胜子的勇敢不仅仅在于杀敌，而且在于站在战争之上俯视战争，用不朽的石雕，见证历史，铸造历史。这与影片的创作初衷何其一致！编导之匠心，由此可见一斑。

说实话，由于记录本身就是选择，史实本身就有力量，所以，阿伦娜等主创人员没有刻意采用以往艺术创作的典型化手法，把矛盾冲突仅仅集中在男女主人公身上，致使观众反而不忍忽略任何一个画面，任何一个细节，任何一点儿声音，进而细细体味其中的内涵和再发展的可能性。相比较，与我国第六代导演采用新颖的带有后现代色彩的纪实手法去讲述并不新鲜的故事有所区别，《残团》的视听震撼力，是通过经典而宏阔的音像蒙太奇，讲述了一个过去了的却并不为人所知的新鲜的史实，从而给人留下深刻的记忆。

[抗日电影观后感

历史，一直是一个厚重的话题，不是指史料文物的厚重，更是人们心情的厚重。泱泱中华五千年，历史的纤绳在一代人有一代人手中传递，然后，勒进那些稚嫩的肩膀，拉动着历史之船，向前，向前……

和风拂面的春日，我校志愿工作服务站和思政部共同组织了建川博物馆的主题参观活动，让我们这群生长在和平年代的大学生得以有机会重温历史。

驱车一个半小时之后，我们到达了建川博物馆。站在建川博物馆的正门口，虽然不似想象中那般气势恢宏，却也自有一种庄严肃穆的气势，令人忘记了嬉笑追打，以郑重之心、肃穆之情倾听历史的声音。

建川博物馆多是展现近代历史，尤其是以二战前后的历史为主。

远离了金戈铁马的战场，黯淡了刀光剑影的锋芒，远逝了马嘶鼓鸣的砍杀，吹散了狼烟滚滚的尘埃。那曾经惊天动地的抗争，已化为无声的图像，化为冰冷的文字，定格于展览窗口中，融化于残剑折戟中，静静的呈现于我们的眼前，重现着历史的恢宏和残忍。一遭走过，就仿佛经历了那一段艰苦的岁月，体验了那如火如荼的抗争。

我想，不论哪一个民族，定然都有过那么一段血和泪融成的不堪回首的过往。在危难面前，那些奋起抗争、众志成城的民族一举击溃了来犯的敌人，逐渐崛起、强大，载入了历史的华章。而那些畏惧不前、临难自保的民族，怕早已销声匿迹，被历史所遗忘。

在中流砥柱馆，在川军抗战馆，在飞虎奇兵馆……一张张图片定格了那时的艰苦环境，一段段文字诉说了那时的不屈抗争。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。历史从来都不缺乏英雄，正是有了这些铁骨铮铮的汉子，有了这些柔韧坚强的女子，那刻板而又艰涩的历史才变得如此鲜活，如此生机勃勃。岁月苍老了他们的容颜，却带不走那一串串熟悉的姓名。在群雕广场，()200多位全民族抗日将士英雄群体形象昂首挺立于天地之间，纵贯九州，气宇轩昂，仿佛建立了历史的他们，仍然守护在他们曾抛头颅、洒热血的地方。

曾几何时，我们也进入了历史的画卷中。依然记得那一日的天旋地转，记得那惊天动地的哭喊，眨眼间，天翻地覆，生命的家园遭遇了史无前例的巨大冲击：高楼大厦夷为平地，鲜活的生命在废墟之中残喘。那里有母亲，有孩子，有丈夫，有妻子，有鹤发童颜的老夫妻，也有刚刚步入结婚殿堂的新人……在汶川地震馆的展区中，生命从未向那时那样脆弱，也从未向那时那样顽强。生的意志支持者灾民奋力自救，也为搜救人员赢来了时间。一幕幕感人的画面不断的上演着，牵动了亿万人民的心。多难兴邦，在灾难面前，中国人民再一次展现了民族的力量，向世界宣告着，灾难压不垮我们，更打不倒我们！

澎湃的热血在静心池边得以沉淀。历史不仅是要向我们展示它曾经的艰难困苦，更是要我们在这幸福的时代铭记先辈们曾经的苦难，勿忘过往，开拓明天！

价值观实际上就是信仰，信仰实际上就是世界观和人生观。徐川曾说过自己的经历：当还在他小时候被打之后的三种不同回答，也在其中可以体现了三种信仰。

第一种崇尚武力，信仰的是暴力，以暴制暴。这种行为给社会增添了许多负面影响。人与人之间就不会和谐相处，更不用谈友好相处、合作共赢……

第二种崇尚的是因果，信仰苍天；第三种崇尚的是规则，信仰秩序，信仰邪不胜正。

第三种做法就是绝对正确的，自己受到了欺负就应该告诉大人，让大人们帮我们解决这些小孩子无法处理的问题。

这三种行为体现了三种截然不同的信仰。信仰大多数时候都是积极方面的，其实有时候信仰是可以转化为力量的。在生活中，我们要向信仰迈步！

兴趣是实现梦想的催化剂。如果对一件事情感兴趣，那么我们会很乐意去做，并且效率要比自己被迫去做要高得多。我们每个人都有自己感兴趣的事，并且把这些事情定义为自己的理想。

其实我们应该把自己的理想和社会挂钩，向雷锋一样乐于做每一件事。真正有意义的是让生活更美好，努力让社会变得更美好。只要大家一条心，奔着一个目标去，就会成功。

人的生命只有一次，生命是如此的脆弱，需要精心地呵护，无视安全，也就是无视生命的存在。

今天上午，我观看了南方电视台2播放的《中小学生春季安全与健康教育》专题节目，给了我很多的收获和很大的感触。

我们青少年是祖国的花朵，是祖国的未来和希望，安全知识教育对我们非常重要。通过安全的教育，使我们了解安全知识。节目中通过案例和专家的分析，让我了解了当灾难来临时应该怎么自救。火灾来临时，因为烟雾和热气是往上升的，所以我们应该趴下来，用湿布捂住口鼻前进；如在室内火灾来临时，我们应该摸一下门把手，如果门把手是冷的，马上开门逃生；如果门把手是热的，马上用湿的衣物把门堵住，同时用鲜艳衣物大声求救。自从有了汽车，人们就开始关心交通安全。如在马路上走人行道，没有人行道应该靠右走，不许逆行；在过马路时，应该走人行横道，就是斑马线，要红灯停，绿灯行。

安全是最重要的，拥有安全，才拥有生命。从此以后，我一定每时每刻都要注意安全。

后天就是五月初五，也就是我国的传统佳节——端午节，关于它的来历，民间流传的大约有四、五种说法，但迄今为止，影响最广的是纪念屈原说，我想不少同学都有一些了解，老师再简单介绍一下它的来历。

据《史记》记载，战国末期楚国大臣屈原，他倡导举贤授能，富国强兵，联齐抗秦，却遭到其他贵族的反对和排挤，屈原被迫离职，还被赶出都城。他在流放期间，写下了《离骚》、《天问》、《九歌》等忧国忧民的不朽诗篇，后来，秦军攻破楚国都城，屈原眼看着国破家亡，百姓流离失所，悲愤之下，于五月初五，写下绝笔《怀沙》后，投汨罗江而死，楚国百姓得知消息后，划船拯救，将饭团等食物投入江中，希望鱼吃饱了，不要吃掉屈原，以后，每年的五月初五被定为端午节，端即是“初”的意思，人们也以吃粽子，喝黄酒来纪念屈原。

也许，这古老的传说你早已听过无数遍，今天也无法让我们非常感动，但是，一度炒得沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争恍如昨日刚发生的事，最后以韩国成功申请为“人类传说及无形遗产”而告终。虽然专家称“人类传说及无形遗产”是全人类共享的，我们的文化传统被别国认同，并非坏事。但毕竟“端午节”一词还是被别国抢先一步给端走了。

这件事情无疑给国人敲响了保护中华文化的警钟，祖先留给我们的灿烂文化，有很多正濒临消失，有的甚至已经失传，如世界三大艺术门类：西班牙的舞、意大利的歌、中国的戏曲。而中国戏曲现在有很多剧种已经失传，我国有着悠久历史和灿烂文化的赫哲族目前只有4000多人，能掌握自己民族语言的已不足几十人，整个赫哲族都在濒临消失，更别说民族文化了。我们的祖先发明了造纸术，而现在我们不得不向日本人购买高质量的宣纸。试问，将来我们连过节都是要过别人国家的节日，我们还有何颜面去见我们的祖先。

所幸近几年，国家也越来越重视文化遗产的保护，将一些重要文化遗产纳入国家保护单位加以保护，20--年国家将清明节、端午节、中秋节设定为国家法定节假日，国家教育部还对中小学音乐课进行改革，在20多所学校尝试京剧进课堂的做法。刚刚过去的6月11日也是我国文化遗产保护日。但这些做法都还只是杯水车薪，甚至还引起各种争议。

传承中华文化需要广大民众的共同支持。在经济日益发展的当代，传统文化并非是已经过时的东西，相反更是我们这个时代所必需的，它为提高整个民族的思想道德素质有着巨大的意义，是一个民族坚强的精神支柱，孔孟思想的指导价值对世界文明都有着巨大的贡献，时下，一些消极颓废的文化把人们引向歧途，道德缺失、人情冷漠、心灵空虚已成为社会的症结，富士康员工连环跳、歹徒砍杀学生这些悲剧的发生更加向人们昭示社会精神文明的缺失。

后天就是端午节了，一起来好好度过一个中国的传统佳节，是我们非常简单就可以做到的，节日除了是一种欢庆活动外，更代表着对国家和民族的认同。因为每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼。传统节日背后积淀的是千年不变的民族精神。希望我们大家都能热爱我们的传统文化，让优秀的中华文化滋润我们的心灵，做一个真正的炎黄子孙，传承和延续祖先留给我们的文化瑰宝，让华夏文明在世界大地上永远熠熠生辉。

主要讲的是，主人公李小天从小就离开了母爱。只有在父亲的抚养下慢慢长大。可是因为家境不好。他又学习不太好，所以经常受到同学们的欺负。但是李小天却有着超出同龄人的跑步潜能，可是父亲却反对儿子跑步，李小飞的父亲只是一心希望儿子可以考上大学而已。却没有感受到儿子的想法。他并不是不希望小天跑步，也许是生活的残酷使小天父亲觉得运动员很苦。可他儿子却酷爱跑步，所以虽然在父亲的反对下，可自己还是执着的练习跑步，并且还有一位大哥哥的鼓励下，终于功夫不负有心人，他在小学跑步中轻易地夺得了冠军，使他父亲也为此改变了主意，去支持大眼仔教练帮助小天练习跑步。从李小天边读英语边运动的镜头场面，看出李小天虽然学习差但是却加强学习。说明小天是一个非常喜欢跑步的人。不想耽误学习又不减少练习。虽然小天思念自己的妈妈，可后来一位阿姨给予小天家的温暖。让他感受到母爱的温暖。

“就像人生，输在起跑线，赢在终点。”观影中的金典句子。跑道就像是人生一样，虽然输在开始，但人生的途中，自己奋力的努力，无论输在多远也有可能成功。就像观影的主题一样，为自己跑出一片天，为自己闯出一片天。为自己创出一次奇迹。没有不可能，只有你敢不敢去做而已。不应该放弃一点的希望。如果一个人的志向很远大，就算出身贫贱，也会成功。就像小天一样，用行动来证明自己并不比别人差。从“我就是要跑，我什么都输给别人，我唯一能为自己争取的，就是跑过别人。”看出小天知道自己什么都比不过别人，可自己是有特长的，自己要去争取唯一的希望。要让别人看得起自己。

从小天这里吸取到很多感触，为了目标不懈努力的精神。再苦再累的训练也咬牙坚持，不放弃的精神。我们也要学会争取。为自己定好目标，为这个目标努力地完成，做到完美。像小天一样用双腿跑出一片自己的天。

非线性编辑是相对传统上以时间顺序进行线性编辑而言。传统线性视频编辑是按照信息记录顺序，从磁带中重放视频数据来进行编辑，需要较多的外部设备，如放像机、录像机、特技发生器、字幕机，工作流程十分复杂。非线性编辑借助计算机来进行数字化制作，几乎所有的工作都在计算机里完成，不再需要那么多的外部设备，对素材的调用也是瞬间实现，不用反反复复在磁带上寻找，突破单一的时间顺序编辑限制，可以按各种顺序排列，具有快捷简便、随机的特性。非线性编辑只要上传一次就可以多少次的编辑，信号质量始终不会变低，所以节省了设备、人力，提高了效率。非线性编辑需要专用的编辑软件、硬件，在现在绝大多数的电视电影制作机构都采用了非线性编辑系统。

随着DV的流行，普及，非线性编辑一词越来越被大家熟悉，那么什么是非线性编辑呢?有人说这一概念是从电影剪辑中借用而来，事实确实如此，但今天的非线性编辑被赋予了很多新的含义。从狭义上讲，非线性编辑是指剪切，复制和粘贴素材无须在存储介质上重新安排它们。而传统的.录像带编辑、素材存放都是有次序的。你必须反复搜索，并在另一个录像带中重新安排它们，因此称为线性编辑。从广义上讲，非线性编辑是指在用计算机编辑视频的同时，还能实现诸多的处理效果，例如特技等等。视频卡或IEEE1394卡、声卡、高速AV硬盘、专用板卡(如特技加卡)以及外围设备构成。为了直接处理高档数字录像机来的信号，有的非线性编辑系统还带有SDI标文字准的数字接口，以充分保证数字视频的输入、输出质量。其中视频卡用来采集和输出模拟视频，也就是承担A/D和D/A的实时转换。从软件上看，非线性编辑系统主要由非线性编辑软件以及二维动画软件、三维动画软件、图像处理软件和音频处理软件等外围软件构成。随着计算机硬件性能的提高，视频编辑处理对专用器件的依赖越来越小，软件的作用则更加突出。因此，掌握像Premiere

Pro之类的非线性编辑软件，就成为了关键。

这位老人的名字叫孙景坤，现如今已到了96岁的高龄。

70多年前的1948年，年仅20多岁，正在家乡丹东担任农会副会长的孙景坤，怀着满腔热血，毅然决定参军入伍，而那个时候，他才新婚不到一周。

加入军队的孙景坤在随后的几年间经历了四平战役、辽沈战役、平津战役、解放海南岛战役，这一路走来，他跟随自己的部队从北打到南，从未停歇。

跟着这些战役的还有孙景坤立下的赫赫战功。

1950年孙景坤参加抗美援朝战争，中途因负伤回国治疗，但伤刚好，他立刻又重新回到战斗前线，同自己的战友并肩作战。

经过多次战役的孙景坤对1952年10月发生的一场战役记忆尤为深刻，在当时，身为副排长正配合上甘岭战役的孙景坤接到了营长的增援命令——增援已处于敌人火力控制之下的161高地。

孙景坤老人回忆道：“营长告诉我，你带领这9个人，扛多少手榴弹，扛多少子弹。”

而当他们一出发，敌人的飞机就来了，连同孙景坤在内的十名战士一不小心就会暴露在敌人的视线范围内，他们便等待时机，一瞅到机会，便奋不顾身地往上冲。

在敌人的强大炮击下，冲上阵地后，原先10人的“小部队”已所剩无几，但孙景坤无暇伤心难过，更强大的责任感让已身处轰隆炮声、战火纷飞的孙景坤立马进入到了战斗状态。

当时的161高地有三面正处于敌人的火力控制之下，但凭借着孙景坤同战友们的顽强拼搏，总共6次打退敌人的反扑进攻。战斗一直从中午持续到半夜，256发手榴弹全数用尽，仅孙景坤一人便击毙了21名敌人。

经过敌对双方的激烈交战，他们最终不负众望守住了高地，而身旁的战友们早已伤的伤、残的残。

因为这场战斗，作战英勇的孙景坤荣立一等功，并在1953年，作为志愿军回国英雄报告团的成员，他受到了伟人的亲切接见。

1955年复员后，回到家乡的孙景坤主动放弃在城市的工作机会，就如他参军入伍时的果断决心一样，他决定把自己的后半生奉献给家乡。

而那段时间的孙景坤对于他曾经的显赫战功只字未提，就连那几年的事都鲜少和家人提起。

每次家人问起他当年持枪战斗的往事，孙景坤总是说：“我不能说，一个个熟悉的脸庞都倒下了，我不愿意说那些，心里难受。”

战斗的残酷更多的是对于人的残忍，这些幸存下来的民族英雄接受着我们的爱戴，但他们心里笼罩着的却是同伴们英勇牺牲时的画面，这种心理阴影将会伴随着他们一生，在他们的脑海中永远的扎根留存。

最令我印象最深刻的影片是--俊瀚的故事。

俊瀚自幼罹患肌肉萎缩症，医生预估他活不过三岁，但他却展现了超乎常人的生存毅力，即使病入膏肓，仍不愿向命运低头，认真过完每一天，不但活过了三岁，甚至还考上了最高学府北京大学。

俊瀚的生存动力，除了惊人的意志力以外，就是来自于母亲的鼓励。要照顾像俊瀚这样的孩子，想必俊瀚妈妈得比其它母亲付出更多的辛劳吧!看着含辛茹苦的母亲，俊瀚在消极时想轻生的念头，就消失得无影无踪，他忍着肢体上的疼痛，咬牙拿起笔，一笔一画地写着，那字迹可是叫我这四肢健全的小学生佩服得五体投地，他日以继夜的念书，考上了大家心中的第一志愿北京大学法律系。上了大学之后，更不幸的事发生了，因为半夜时电毯着火，使他被迫切除了双腿，这无疑是雪上加霜，但他对自己坎坷的命运却没有半句的抱怨，反而更加勇往直前，奔跑在人生的道路上。

俊瀚的故事让我了解到，人是那么的脆弱，却又是那么的坚强，俊瀚拥有残缺的身体，但他把握每分每秒，不怨天不尤人，也为自己创造出璀璨的人生，俊瀚的精神，非常值得我学习，希望我遇到难关，也能有像他一样，充满毅力去度过。

做好脱贫攻坚工作，要敢于动真碰硬，要用绣花的精准抓扶贫，用铁杵磨成针的坚持做好工作，绝不能手榴弹炸跳蚤，要落实责任制，干事创业的领导干部要细琢磨

擦亮眼 迈开腿 讲落实，从根源揪致贫原因，因地制宜制定脱贫方案，真正的给老百姓交出一份满意的答卷。

实施企业+农户方式，实现资金整合。各地区要因地制宜，积极搭建融资平台，结合各个地区扶贫攻坚工作模式，完善政银企户保五位一体金融扶贫平台，撬动企业

合作社 农户等更多社会资本注入。另外，部分地区可依托本地区的农业企业资源，带动群众致富增收，群众脱贫致富有了门路，村庄管理和维护有了保障。

市场化+长效机制，实现环境治理。农村是国家发展的基础，脱贫攻坚工作的基础离不开农村村容村貌的改善，假象村级面貌上的去，那么招商引资还会迟迟不进门吗，所以，在做好脱贫攻坚工作的同时，建立村主体

乡镇主管 上级检查考核三级联动的长效管理模式，采取农村防火员 保洁员 防汛员 护路员四员合一方式进行管护，建立起一杆到底的环境治理模式，形成环卫资金投入一体化

设施完善一体化 面貌改善一体化 力量规范一体化 体制健全一体化的市场化长效运行机制，保障农村基础，独具自身吸引魅力，为打赢脱贫攻坚奠定面上基础。

创新+维护，实现自给自足。脱贫攻坚开展的意义不在于只给百姓钱，更多的是规避等 靠

要的懒惰情绪，深层含义是用好的政策带动百姓脱贫增收，独立创业，并形成长效机制，所以要创新集体经济发展机制，实现村级稳定的集体经济收入，深化村集体经济组织产权制度改革，推进村集体资产经营方式创新，增加村集体经济收入。并且要充分调动广大群众参与的积极性

创造性，变要我干为我要干，继续创新全体村民自治和民主理事制度，探索调动群众积极性的有效方式，引导广大农村民用自己的双手建设好家园，最终打赢脱贫攻坚战。

作品名称《天鹅湖记》，舞蹈种类：现代舞，舞蹈样式：群舞。这个作品由王玫创作，她用自己已经不再年轻的身体，躺在舞蹈教室的地板上，用思想来诠释作品。这个舞蹈主要讲的是舞蹈演员背后的故事，想要通过这个故事表达出舞蹈者的现状以及舞者对舞蹈的无限热爱与追求，在追求自己梦想的道路上经历的得与失。

通过“舞蹈比赛”这个主线，从收到舞蹈比赛消息一直到舞蹈比赛结束的整个过程，主要分为四个部分。第一场是得知舞蹈比赛的消息，大家对比赛期盼已久，每个人都表现的非常兴奋和激动，各自对比赛都有着无限的幻想。从赛前大家的反应我感受到了大家对舞蹈的热爱。第二场是“练功“在练功房准备比赛，大家背后所做的努力以及练功后疲惫恍惚的状态还有心理活动结合音乐很好地表达了出来。第三场是”比赛中“我印象深刻的是用到了假腿这个道具，他们用这个道具做了很多夸张新奇的动作，其中一幕让我想到了牵手观音，大家都各显其能。第四场”赛后“这里有很多心理过程的描写，宣布结果前大家急切的想知道结果的同时心里又很忐忑，知道结果后，使我感受到了胜利者的狂喜以及失败者的失落。有一幕是一个女生身披红色斗篷踩着失败者的身体向前走，让我印象很深刻。最后的结局留给了我很多思考，它告诉我们要多一些宽容和理解，无论成功还是失败，每个人都会继续向前，坚持到底。这与我们平时生活中也紧密联系，让我领悟到无论生活多么艰难无望，只要你热爱，你的坚持就是值得的。因为你从中得到的快乐是别人无法感受到的。

作品名称《中国妈妈》舞蹈种类：现代舞，舞蹈样式：群舞。这个作品讲述的是抗日战争时期中国母亲抚养日本遗孤的故事。整个作品我觉得表达的是母爱的伟大。整个舞蹈分为四个部分体现了中国母亲的伟大精神。第一部分是一群东北老太太身穿棉袄棉裤，动作有力的指着前方，她们用手捂着嘴，让我感受到了愤怒痛苦。充分的表达出了对日军的愤怒心情。第二部分出现了一位身穿和服的日本小女孩，小姑娘抱着头感觉很绝望无助，中国妈妈开始了新灵上的挣扎，妈妈看到后一面是对敌方的仇恨另一面是本性的善良，最终妈妈们的母爱战胜了一切接纳了这个日本孤儿，小女孩瞬间换成了中国小女孩的衣服。在养育小女孩的过程中中国妈妈那毫无保留的爱感动了我，随着时间的推移小女孩渐渐长大了。一片安静后气氛变得沉重起来，母亲拿出当年的和服告诉了小女孩的身世，当她狠着心将女儿推出自己的怀抱时的那一刻，谁能体会到她的心疼与无奈，我感受到了中国妈妈的博大胸怀。在整个舞蹈里，她们穿着最朴实的服饰，略弯着腰，使中国妈妈形象给人一种重归历史的自然。

母爱，是一种奇迹。它超越了种族区别，甚至超越了从心底而来的仇恨无国界，爱，无边界;母爱，无边界。每一次离别都能让人从内心深处感到忧伤。母爱，有如涓涓细流般，渗入人的每一寸心灵。在这样的回忆中，我的心早已在这个寒冷的秋日，升腾着无尽的爱的暖意，大爱无疆。

我怀着激动的心情读了《卢沟桥事变》这篇文章，读完全文之后，我想，生活在新中国、新社会的中国人还真得感谢守桥士兵，和他们还击的那一颗子弹。如果守桥士兵不还击那一桥的话，我们现在还生活在旧社会的黑暗里,还在受外国人的欺负。那一次事变对我们现在生活的环境有着很大的影响，使人们生活的环境有很大的改变，我们家也受益匪浅。

先说说家庭的变化吧!听我的爷爷说，以前，我们家是个大家族，但是光大又有什么用呢?还不得去给地主干活，干的累得要命，可以一家人连饭都吃不饱，挨着饿去给人家干活。但是现在，国家规定人人平等，不能存在主仆的约束，人人都有公民的合法权利。我们家根本就不会吃不饱饭，反之还剩很多，几乎顿顿都吃肉，在以前，吃一次就只有在过年的时候。由此可见，改革开放给我们生活带来的巨大的改变。祖国，我爱你!

再说说交通变化的巨大。以前的道路，晴天还好。最怕的就是雨天。一到雨天，道路泥泞难走。可是现在，乡镇里、村里，大大小小的水泥路纵横交错。无论下雨还是阴天，都不用担心出行困难。还有交通工具，以前只能靠人和牲畜运东西。可是现在，科技发达了，交通工具多的五花八门。人们不用费力气就能达到比以往难十倍的功效。从中，也可以体现出改革开放的重要性。祖国我爱你!

从这两个事例当中，我想对大家说：珍惜我们现在的幸福生活吧!让我们向革命老前辈致敬，向未来充满信心，对着国旗大声说：“祖国我们爱您!”