观后感

8月11日，荣垦纪委组织全场干部、职工举行党委中心组学习扩大会议。会后全场干部、职工观看了反腐教育专题片《蝇贪之害》。该专题片真实的呈现了案件中各种基层工作人员，利用职务之便从小贪日积月累最后铸成大错的痛心案例，给人警醒，令人深思。

这几年，基层干部违法违纪的案件不断增多，有的案件触目惊心，小官巨贪、小官巨腐似乎成为了一道新的风景。有的科级干部贪污腐败达1亿之多，有的村书记更是滥用权力。当下随着城镇化进程不断加快，在一些城中村或是涉及征地拆迁的村，大片土地拆迁、工程上马、资金流转、诱惑增多，一些干部没能经受住诱惑，违法违纪案件频发，损害了群众利益，影响了事业发展。

都说基础不牢，地动山摇。有些干部，特别是涉及征地拆迁的干部因手中握有实权，征地补偿工作全权由其负责，补偿发放款也是由其发放，再加上我国在征地拆迁领域的监管还不够多，存在一定漏洞，缺乏土地监管和土地征用的制度机制，这些主客观原因为基层干部违法违纪、贪污腐败的滋生提供了环境。

细心点不难发现这样一个规律，那些基层违法违纪的干部大多数素质偏低，部分农村干部甚至没有文化，法律意识淡薄，对国家的政策、法规、条例不熟悉，不了解，甚至不关注，自己注重眼前的一亩三分地，往往被动应付村里工作。有的受家族势力影响，几代人在村里都留下了深厚的家族势力，本来受教育程度就低，一上任就热衷于特权化、特殊化，可谓是一人得道，鸡犬升天。他们往往做事不是为老百姓着想，考虑自己的地位和利益较多，常常为一己私欲而滥用权力。

还有就是管理的不健全，特别是农村财务管理制度的不健全，权力往往集中在村书记、主任等少数人手中，一些财务审核、监管制度形如虚设，群众监督纸上谈兵，农村村务公开已经很多年，甚至有很多经验做法，但是由于种种原因公开得却不彻底，少公开、假公开甚至不公开的现象比较严重。一些基层干部抵制不住私欲，试图在制度上寻找突破空间，于是不息以身试法，特别容易突破底线违法违纪。

想要预防并整治“蝇贪”就要多管齐下。

一是严肃追究责任，让他们不敢贪。不仅对党员领导干部进行追责，对普通的基层干部也要进行严管，要加强级别不高，但身处关键岗位的基层干部监督，凡涉及到重要领域工作，都要进行事前监督、事中监督、事后监督。星星之火可以燎原，一旦发现苗头问题，要进行提醒，对违法违纪的，必须严惩。

二是加强制度建设，让他们不能贪。小官大贪究其原因，还是纪律规矩意识不足，不能拿法律意识和法治思维办事情干工作，要把严肃纪律和规矩摆在重要位置，加大公开力度，使权利在阳光下运行，增强权利的透明度，特别是涉及群众切身利益的事项，都要进行公开、透明的警示，在腐败多发环节，防止暗箱操作。

三是弘扬廉政文化，让他们不想贪。很多人贪污腐败的原因就是自己的私欲得不到满足，在与他人的比较重丧失自我，要在社会弘扬廉政文化，让蝇贪成为一种社会心理，通过弘扬社会主义核心价值观和廉政文化，形成以贪为耻的道德约束。通过建立和健全激励和保障机制，提高基层干部的待遇，多关心基层干部，爱护基层干部，为基层干部设计合理的晋升渠道，获得相应的物质和精神成果，使他们不想贪，不爱贪。特别是注重选树基层廉洁清正干部，让清廉者没有后顾之忧，贪腐者得到严重处置。

就在前几天，老师让我们观看了《离开雷锋的日子》的电影，片中讲述的是有关乔安山的一段感人至深、动人肺腑的平凡经历!在片中我看到雷锋有一个圆圆的大脸盘，乔安山是他最亲密的战友，两人从鞍钢入伍，同在一班，同驾一辆车。1962年8月15日，他俩一起执行任务时，雷锋指挥，乔安山倒车时，无意中汽车撞倒了连队晒衣服的柞木杆，正巧打在雷锋的太阳穴处。就这样雷锋永远地离开了我们。乔安山抱着自己最敬爱的班长，他想起雷锋生前一桩桩帮助他的事迹，他心如刀割。从此，乔安山身后留下了串串不是雷锋又恰似雷锋的足迹……

岁月如歌，精神永恒。雷锋虽然离我们远去了，但他的精神却在我们中间传递着。细心的人们注意到，无论是在人民的生命财产受到威胁时挺身而出，还是在抗震救灾中捐款捐物;无论是做一名志愿者义务帮助孤寡老人，还是照料残疾儿童;无论是公交车上给人让座，还是热心帮助陌生人;无论是在街头的一次义务献血……不经意间，你我就已经成了“活雷锋”，在用自己的实际行动诠释雷锋精神、传承雷锋美德。弘扬雷锋精神，成为我们生活中永恒的旋律。

“我觉得要使自己活着，就是为了使别人过得更美好”、“要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中”。一年三百六十五天，我们的生活中时时处处都有“雷锋”相伴，大家都在实践、传承、升华雷锋精神。雷锋，真的没有离我们远去……

《建国大业》是国产最牛的献礼大片。究竟“牛”在何处?且听在下道来。

一是影片主题牛。《建国大业》以建立多党合作和政治协商制度的国体为主题，主题重大，集中、突出，类似反映建国题材的影片较之只能望尘莫及、自叹不如。

二是主创阵容牛。《建国大业》云集了170多位华语影坛一线明星。明星众多令导演在后期制作中十分为难“由于参演的明星太多了，有些人的戏份会被删除，可我们真是下不了手。”众多大牌明星难导演为难的同时，多至8位执行导演也有时令众明星无所适从人。

三是剧情牛：电影《建国大业》再现了从1945年抗日战争结束后，到1949年新中国成立这一波澜壮阔的时代为背景，以宏大的历史视野，正面再现共和国多党合作和政治协商制度从诞生到确立这一重大历史事件，反映了中国共产党和中国各民主党派在反对蒋介石国民党独裁统治的斗争中，和衷共济、团结奋斗，为建立多党合作和政治协商制度所经历的曲折艰辛直至取得最后胜利的光辉历程。

四是表现手法牛。《建国大业》充分利用了电影蒙太奇手法将重大历史事件进行宏观和微观间切换，增强了影片的历史真实感和内容上的厚实感。同时，还用虚实相映的手法表述历史事件，省去了大量篇幅，又达到再现历史的目的。如李公朴被害是通过闻一多演讲来展示，闻一多及后来上海的13名知名民主人士被害则以画面来展现。又如用写意的战争场面来烘托建国的艰辛。同时，以大量的镜头展现民主党派、民主人士为民主建国做出的努力和牺牲，这也是空前的。如展示了敌机轰炸西柏坡x住处未爆炸的炸弹这一细节，给人以惊心动魄的历史真实感。

昨天晚上看了CCTV-2《大国崛起》之法国篇，重新了解和认识了法兰西民族和他们的历史。其中给我印象最深的不是巴黎凯旋门、埃菲尔铁塔、卢浮宫、巴黎圣母院，而是先贤祠。那是法国人专门为伟人准备的安息之地。

先贤祠，其法文名Pantheon源于希腊语，最初的含义是“所有的神”。这类的建筑，通常以供奉诸神而著称。例如公元前五世纪古希腊人修筑的雅典巴特农神(Parthenon)，便是供奉着这世上所有的神灵。类似的建筑，意大利也有一所，也即我们所熟知的“万神殿”。

与这俩前辈相比，巴黎的Pantheon自然是年幼了许多，但若说到声誉，却是一点都不逊色。它始建于1744年，曾名为圣日内维耶大教堂，当初是法王路易十五感主恩所设。也许是上苍冥冥之中的注定，建成之日教堂恰逢如火如荼的法兰西大革命。而在那个特殊的时期，世俗与宗教的权威皆消失殆尽。于是圣日内维耶大教堂抛弃了上帝，摇身变为“祖国和自由的祭坛”，并更名为“先贤祠”。之后几年间，革命家米拉波、启蒙思想巨人伏尔泰与卢梭等人的灵柩，相继迁徙于此。这些启蒙与革命的子民，宣告了巴黎Pantheon作为世俗祠堂的开始。

栖身于先贤祠不是件容易的事，它的条件非常苛刻。许多享誉世界的伟人，如巴尔扎克、莫泊桑、笛卡尔，至今仍不得其门。即便是有幸入室的伟人、通常也很难觅到一个宽敞的位置。所以卢梭与伏尔泰堪称是备极哀荣。这两位思想家葬于最显要的位置，并各自享有一个偌大的墓室。卢梭棺木上镌刻的“自然与真理之人”的谥语，伏尔泰的悼词也很简洁：“诗人、历史学家、哲学家”。在当时的革命年代，法兰西人对启蒙思想巨匠的尊崇无以复加，因此两人的殊荣并不具有太多的奇怪。但卢梭恰巧与伏尔泰面对面，倒真是历史的一个玩笑：两个生前的对头，死后却不得不长相厮守。置身于这般的场景，想象着左翼、平等、革命与右翼、自由、渐进就这样日复一日的面面相对，我仿佛触摸到了法兰西民族最深处矛盾又谐和的灵魂。

当然、这般神圣的地方、科学家也理当有一席之地。例如居里夫妇，以及数学家拉格朗日等人：俭朴的墓室、简单的介绍、一如他们平实无华的品质。祠里深处，多是二人一室、四人一室。卢、伏二人不远处便安息着维克多·雨果，十九世纪法兰西最负盛名的文人、一个曾因反抗专制而流落他乡的斗士。种种一切均像极了他的室友、恰巧也是一位作家、且曾为德雷福斯鸣冤而流亡英陆的左拉。不知这是否就是法兰西人眼中雨果、左拉与巴尔扎克、莫泊桑的不同。可以引为佐证的是，先贤祠中还镌刻着很多寂寂无名爱国者的名字，例如一战二战捐躯的烈士。

这里还有一些“伟人”，并非名人。比如一面墙上雕刻着许多人的姓名。它是两次世界大战为国捐躯的作家的名单。第一次世界大战共560名，第二次世界大战共197名。我想，两次世界大战中的烈士成千上万，为什么这里只有作家?大概法国人一直把作家看作是“个体的思想者”，他们更能够象征一种对个人思想的实践吧!虽然他们的作品不被人所知，他们的精神则被后人镌刻在这民族的圣殿中了。

一位叫做安东尼。德。圣，爱逊贝利的充满勇气的浪漫诗人也安葬在这里。除去写诗，他还是第一个驾驶飞机飞越大西洋，开辟往非洲航邮的功臣。他生前不是伟人，死后却得到伟人般的待遇。因为先贤祠所敬奉的是一种无上崇高的纯粹的精神。

到现在先贤祠的72位伟人中，其中政治家只有11人，不到六分之一。更多的是给法兰西民族带来“平等、自由和博爱”精神和思想的人。先贤祠是真正在诠释它建立的内涵——“献给伟人们，祖国感谢他们!”法国真正的象征不是埃菲尔铁塔，不是卢浮宫，而是先贤祠。它是巴黎乃至整个法国的灵魂。了解先贤祠，才会真正触摸到法兰西的民族性，它的气质，它的根本，以及它内在的美。

倘佯许久、感触良深。这些长眠于此的伟人，没有华丽的言词、无需传奇的经历、却因推动了历史的进步，赢得了世人的崇敬。而许多当时的权贵富豪、富则富矣、贵则贵矣，最终也不过是一抔黄土、无人听闻。尊重先贤、是一个民族所应有的品质。法兰西人因这些先贤而光荣，而这些先贤又何尝不庆幸生于这片土地。这些传统、中华民族虽是早已有之，例如孔庙、岳庙，但正所谓“与时俱进”，我们可否会做得更好呢?

昨天也算荣幸，受邀去观看了上影厂今年的一部大戏《高考1977》，然后在研讨会上遇见了众多上海文艺界的名人：宗福先、王海鸰……当然，还有我们大名鼎鼎的前海一支剑老师。与会者大多发表了自己的观感，气氛甚是热烈。我是晚辈，轮不到发言，只好在这里胡言乱语一番，如果侥幸制片方能够看到，也希望对还未上映的影片有所帮助。

影片主演是孙海英和王学兵，这是我期待此片的最大理由。不出所料，孙海英的表演极度出彩，掩盖了所有人的光芒。王学兵嘛，就表现平平了，不过这主要是导演的问题，他这个角色语言多于行动，想的太多，做的太少(这一点昨晚的讨论中已有不少人提出)。 在我看来，影片的情节有几处硬伤。 第一、王学兵(剧中人物姓潘)和陈琼(角色名)的爱情太不真实。剧中人物都太美好了，清一色的高大全，完全看不出十年浩劫留下的痕迹。虽然没有经历过文革，但对照许多反映此题材的影片及小说，我们不难发现，文革造成的损害之一，便是在阶级情谊和国家至上的旗帜下，对个人情感进行巨大破坏。文革中，为了保全自己免受牵连，多少子女与父母划清界线，脱离关系;又有多少夫妻反目，分手离婚;还有学生迫害老师、朋友互相检举等等，几乎可以说人人自危。但影片对此几乎毫无反映。 作为后备干部的王学兵和一个出身不好的女孩恋爱，尽管厂长一再提醒说会影响个人前途，但他似乎根本不在乎，连一丝犹豫和动摇也没有。而且两人是那么大胆地在一起谈情说爱，连上床都忘了锁门，被厂长一头撞破。这种事发生在30多年前真是不可思议!昨天的会上也有人说了，那个年代，男女公开牵手都会受到压力，更何况一个红五类和一个黑五类那么堂而皇之地恋爱!再说了，在当时，个人的政治前途是何等重要啊，否则也不会有那么多家庭破裂了。尽管片中陈琼也几次说要离开王学兵，但也只是停留在语言上，却没有任何行动。 人性真是那么美好吗?在《今夜有暴风雪》等作品中，我们看到太多恋人因为一个考上了大学，另一个没有，便就此分手;还有很多知青因为落实了政策回了城，便抛弃了原来在农村的爱人。生活有时就是那么残酷和无奈。如果王学兵是在经过了内心的挣扎与斗争，在提干、考大学的诱惑面前再三徘徊，最终仍然决定放弃这一切，毅然回到农场与身为黑五类的女友在一起，倒会让我觉得更加真实和感动。现在，他的义无反顾，反而看着那么虚假。 作为今天的观众，大家完全可以接受人性是复杂的，而且正因为有了黑暗面，才更能映衬出美好的价值。光是一味地展现美好，不知道是编剧把观众的承受力看得太低，还是自己对人性认识地不够深刻。

第二，陈父的行为不够真实。 作为一个历史反革命，在接到恢复高考的消息后，就从学校不辞而别，千里迢迢去给女儿送复习资料。从父女之情上，可以理解，但从实际的角度根本不可能。为了女儿，他还干出假冒国家干部、私刻公章、伪造文件这些事，我想别说在当时，就是现在估计也没人那么大胆。而且，哪个单位能够允许职工莫名其妙旷工那么久，肯定早就开除了，何况还是个历史反革命!

第三，对知青生活的展示不够真实。

一群大城市的年轻人，远离家乡，在农村生活了8年，完全变成了农民，这种痛苦会是多么巨大。但影片对此的展示流于泛泛，只是通过小根宝的口，讲述他如何想家，想得要上吊;再就是借王学兵之口，讲了自己刚来黑龙江时非常不适应，天天痛哭等等。演员说的很动情，可除了那些真正插过队的中年人，我们这些后生晚辈却没有一点共鸣。要知道电影是靠情节来推动，而不是靠语言。电影也把黑龙江拍得太美，一点也没有觉得知青的生活有多么艰苦。

再有，三分厂这个地方简直就是一个封闭的城堡，除了厂长老池(孙海英)就没有一个当地人(这一点很奇怪)，所以也就谈不上知青与当地人的关系。只有那个娶了铁路站长的女儿做老婆的阿三。其实这个人物是可以好好利用一下的。他也是知青，他难道就不想回上海吗?就不想考大学吗?当恢复高考的文件下来，他就没有一点动心?而且作为一个上海知识青年，他和乡下老婆之间就没有一点隔阂? 此外，还有陈琼提到自己因为有个反革命的父亲，结果25年来一直受到压制，在婚姻上、前途上都遇到打击，于是非常痛恨爸爸，不愿父女相认。那么，这25年来的痛苦到底表现在哪里?我们只看到她仍然在自由地恋爱，并且顺利地考上大学。所谓的痛苦，都只是嘴上说说的。

最后一点是关于复习。在昨晚的讨论会上，我了解到原来1977年从国家决定恢复高考到正式开考，中间只隔了3个月，而且当中一直受到地方的阻挠，许多单位根本不支持年轻人报考，片中的老池就是一个典型代表。于是很多人只能偷偷复习，白天劳动，晚上看书，还不能让单位知道。况且这些知青已经11年没有读过书了，许多也只有初中甚至小学文化程度，年纪又接近30岁，要和十七八岁的应届高中生坐在同一个考场，心理压力都是非常大的。但在影片中，他们却是非常顺利地在复习，并且非常顺利地考上了大学。至于拖拉机坏了，差点错过考试，那纯粹只是个意外。

总结一下讲，这是一部非常“和谐”的影片，没有阴暗面，也没有对立面，所有人都是善良和美好的，一切挫折都会在最关键的时候迎刃而解。作为主旋律电影，它具有唯美的画面(女主角全裸那一场戏真是有点惊艳的感觉，但估计公映时会剪掉，呵呵)、重大的题材、不错的演员，同时也没有任何的错误，所以整体是还是及格的。

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看完影片后，我掏出手机来，给一个在乡镇做主官的朋友发了条信息，“推荐看下《我不是潘金莲》，相信会有感触。”

为何这样做?原因很简单，看了影片之后，我觉得此部影片就是讲的上访与维稳的故事。该影片虽然在片中用略显夸张的艺术手法来展开情节，但是故事很现实。一些从事政府维稳工作的观众看完后表示，很真实，就是自己工作中遇到的问题。

想起和乡镇主官聊天时，谈及百姓上访，他们均表达了不堪其累，累的是信访体制对他们的约束。不管上访群众有理无理，只要上访了，他们就要想办法处理，让上访群众不再上访，不管采取什么手段。不过，以前是硬手段，现在是物质安抚，变成软手段了。否则，他们的“位子”就不稳。如果不是和他们长时间的接触了解，我肯定认为是官员在矫情。我听他们讲了好几个案例，没有一起官员是恶意，想办坏事的意思，相反，上访民众也未必在理，有的更为过分，但是在信访机制约束下，地方政府官员只能把问题“按”在表面，采取的手段多为违心和不情愿。

此部影片讲述的故事就是这样。一个妇女叫李雪莲，因为前夫欺骗她，假离婚变成真离婚，前夫又说了一句刺激她的话-“她就是潘金莲”，两相刺激下，她从县法院开始，一路上访到北京。用片中最后马市长的话讲，这件事情本身，她并不在理;各级官员也没有一个是恶意的，可是她上访了十多年。而且，因为她的上访，之前的县长和市长都被停职。现任的市长和县长对她也很头疼，为了截访，采取了各种手段，都没有拦住她的新一轮上访。颇具讽刺色彩的是，最终促使她取消上访的是她前夫的非正常死亡。

在这个故事里，我认为，李雪莲的上访故事是个中心，众多官员被这个中心耍的团团转，不堪其累。也正是在这样的故事里，折射出当下中国基层治理中的困境与问题。信访体制逼得地方政府官员“不惜一切代价”维稳，这样的故事正在中国大地上此起彼伏的发生和消失;政府官员怕麻烦，不作为，导致问题积累下来，这正是当下中国基层治理中的“新问题”，也是中央政府极力呼吁要避免的;在处理民众问题时，如何和群众打交道，用片中各级领导训斥下级时讲的，要注意群众工作方法，可实际上怎么做他们也未必得其要领。

在此部影片里，虽然冯式幽默在发展，但是幽默里的夸张反而凸显了对现实问题的写实。在影片发布会上，冯小刚转述刘震云的话，说幽默分三种，一种是语言，一种是事情本身，还有一种是生活中的道理。他说他以后的影片就朝这个方向努力。不知是刘震云本身文字作品里就具备的境界，还是影片保持了和文学同样的追问水准，此部影片给人的观感就是在讲述当下各级地方政府维稳的“异化”，“异化”成以让民众不上访为目标，而民众的生活则不是关注重点。

此部影片最后，爱思考的马市长对郑县长说得一番话，既是对李雪莲上访案例的总结，也是当下中国基层治理问题的一个思考，值得政府官员看看，反思自己工作中问题出在哪里，不要追求表面维稳;也值得民众看看，看到新闻不要人云亦云，被情绪绑架，要有自己的思考，避免民粹主义。大意在前文中也陆续说了，即这十多年中，各级政府官员没有恶意，李雪莲在这件事情本身并不在理，可为何拖了十多年未解决?可为何从上至下，都怕她告状呢?各级官员是真想帮李雪莲呢，还是想保住自己的帽子呢?为了自己的帽子，必然不敢担当，只对上级负责，不对下面负责。对老百姓的不负责，是对上级的最不负责。

此外，此部影片结尾处有个小故事，虽然看起来充满幽默，但是其中蕴含的生活意味值得人细品。当李雪莲得知自己多年状告的前夫已死亡，觉得生活已无意义，准备自杀，范伟扮演的果农过来说，不能在他庄园自杀，要自杀，就到对面庄园自杀。范伟意味深长地说了一句，因为对面庄园是他对头的。结果，李雪莲反而不自杀了。中国传统文化中讲求“禅悟”，范伟扮演的果农看似说得“没心”的话，显示出他对生活的物质理解，反而从另一个角度启发了李雪莲生活下去并且要生活好的想法。这样一个笑话，和马市长最后的总结发言，给我印象最深。

一向强调政治的《人民日报》竟然前两天专访冯小刚，在采访中，冯大导演直言官员没有担当、不作为就是最大的腐败，甚至比贪污还厉害。他说，最大的腐败就是不负责任，而且用负责任面目出现，一些政府官员为了保住自己的乌纱帽，宁左勿右，宁严勿松。这样的负责是对自己负责，而对党和国家的事业是不负责的。

难得，作为文艺界人士，冯大导演说出了大实话。尤其是在当下中国目前的基层政治环境中，此部影片说的问题仍然存在，类似的故事还在发生。用冯小刚的话讲，这部电影是一部社会寓言。只是希望，此类社会寓言所生存的社会现实早日成为历史。

你见过流星雨吗?这次春节，我虽然没见到真真的流星雨，但是有一种烟花可以爆出流星雨的感觉。这次春节，是我外公70大寿，前来拜寿的人家家都捧来了大大小小的烟花，一共数来有12个，我一见烟花眼睛就发光，心里总想着夜晚快点到来。盼呀盼，夜终于来了!听大人说，今晚把他们全部放完，我听了一蹦三尺高。大人们把烟花全部搬到了外面，然后再拿好几箱啤酒瓶靠着要放的那一桶，最后舅舅用烟点燃了引线。我和兵兵等2人躲在离烟花10米远的一个空地上。“轰!”一个火球伴随着无穷的力量和巨响冲向夜空，在空中它又如一颗明珠闪烁着，突然它不亮了，须臾，一声比刚才还大巨响再次震动着我的耳膜，一朵红花芯，黄花瓣的大花在夜空上绽放了!我兴奋不已，“轰!”又一颗火球随着声巨响腾空而起，仿佛想与前面的花斗艳，“轰!”哇!一朵黄色的大菊花开放了!而且大菊花最外边的一圈又有几个小星星“噼里啪啦”地闪烁呢!在众多烟花中，最好看的烟花要数流星雨了!当这一桶烟花放到尾声时，“轰隆”一声竟然有三条“火龙”一起腾空而起，飞到高空中后，“轰”的一声三条火龙竟然炸成了一大片流星雨!我们三个孩子大声的喊：“啊!是流星雨!流星雨!快看快看那一颗的尾巴拖得好长呀!一定可以落到水里!”可是没等我们说完好多“流星”熄灭了，于是我们盯准那一颗“尾巴”最长的那一颗，但是它还是未能实现我们的心愿。于是我们一边欣赏烟花，一边盼望着“流星雨”能再次出现，谁叫它这么美呢!我们那么盼望“流星雨”不仅是因为它很美，还有一点，它的寿命很长，也就是燃得很久，有句古话不是说：“笑道最后才是赢家”吗? 简评：欢乐祥和的场景跃然纸上。

为进一步落实全面从严治党要求，加强党风廉政建设，提高全局党员干部的拒腐防变能力，增强干部的廉洁从政意识，5月26日下午，通山县畜牧兽医局组织全体干部职工集中观看由咸宁市纪委制作的反腐倡廉警示教育片《迟到的悔悟》。

通过观看警示教育片，全体党员干部深刻体会到了党规党纪不是摆设，作风建设和反腐败斗争只有进行时，全面从严治党永远在路上。

与会党员干部职工纷纷表示，将以典型案例为戒、警钟长鸣，不断反省，从中吸取教训，守住底线、筑牢防线，牢记全心全意为人民服务的宗旨，经得住考验，抵得住诱惑，把握住自己，做到自重、自省、自警、自励。以更加认真的态度、更务实的作风，塑造勤政廉洁的良好形象。

孔子的课堂丰富多彩，与现在大不相同。他不布置作业，不考试，不惩罚学生，而是与同学们交流知识，周游列国，让同学们只是面更广，学到更多知识。

在《孔子学堂》这本书里，我们不仅可以知道孔子言行的原文与翻译，它给我们呈现出孔子上课时的情景，让我们更了解到孔子是一个讲理、礼让、谦虚的人。

孔子从不写书，而他和他的弟子讨论的话题都是常见的，也是从古书上总结的。可他们却可以“温故而知新”，从旧的知识中找到新的理解和体会。有时一个话题可以聊上几节课，孔子老师也会有时被同学们问得答不出，只能思考，却不会为学生的问题而恼怒。

子曰：“能以礼让为国乎，何有?不能以礼让为国，如礼何?”可见礼让多么重要，只要礼让治国，还有什么事办不到呢?人们要学会礼让，别人就会尊敬你;国与国之间互相礼让，战争也不会发生;君臣民之间互相礼让，这个国家民心不会动摇，将坚不可摧。孔子对他人礼让相待，他人也就以礼相待。

“三人行必有我师焉”，几个人走在一起，一定有我的老师。每个人都有长处与短处，要学会谦虚，要相互学习。孔子老师在谈论“君子”时，子贡夸他而孔子却说这是给他戴高帽子。以及谈论其他问题时，孔子让学生们各抒己见，只要有道理，就值得深思。可见孔子是个多么谦虚的人。

走进《孔子学堂》，让我们重新认识到一个不同的老师——孔子，他在课堂上与学生们讨论，让学生们学会为人处事的道理，怎样才算有君子风范，让学生们在社会上能更好的生活，交到更多朋友。如果每个人都有孔子的精神，那么世界不再有战争，各地都有你的朋友，那是多么美好!

昨天下午，妈妈给我推荐了一本书也是一部电影，叫做《念书的孩子》，据妈妈说非常感人。看了以后，我的眼泪也哗啦啦的流了下来，尤其那残酷的结尾，当开开不得已抛下"小胆儿"在车里哭，"小胆儿"还依然不顾一切的追着那辆车狂奔，我为他们的生死感情而感动。

这部电影内容的讲述是：一个九岁的三年级小学生路开爸爸妈妈都到城里打工，家里就剩下他和爷爷俩人相依为命。还有"小胆儿"是一条小流浪狗，被开开收留了。因为爷爷的身体不好，所以为了吃药，电话费、电视费都没有交。爷爷怕开开无聊，就哄他念书，念念学过的课文。这下好了，开开知道了爷爷喜欢听书，他借来《三国演义》和《杨家将》每天晚上给爷爷读，爷爷非常的高兴！

但随着冬天越来冷，爷爷的身体也越来越不好，开开看到爷爷做饭时咳嗽的站不住，就自己学会了做饭。就在一天清晨"小胆儿"进厨房拽着开开的裤腿儿好像要告诉他什么，开开也感觉到不对劲，赶紧跑进爷爷那屋，却发现爷爷已经没有了呼吸。爸爸妈妈回来以后安葬了爷爷，并且要带开开走，但开开不走，因为他舍不得老师和同学们，他要上学。爸爸妈妈非常担心，于是就找到了班主任王老师，并把开开托付给了王老师。没有了爷爷，孤零零的开开变得非常无趣，连饭也做不好了。就吃两口馒头，喝凉水。爸爸因为实在放心不下，又回来了。

第二天开开整理好东西牵着"小胆儿"跟着爸爸准备进城，但就在准备上大巴车的时候，爸爸让开开把"小胆儿"放下，说因为火车上不卖狗票，开开一听便急了，大哭着说不进城了，但还是被包上了车，"小胆儿"也拼命的狂奔追着汽车，但是随着汽车的车速越来越快，"小胆儿"的身影也越来越小，越来越模糊……

通过这部电影，让我明白了农村孩子的艰辛，不像我们城市的孩子生活优越。在乡村的孩子为了生存自己会做饭，会下地干活儿，开开看到爷爷做饭的时候咳嗽的站不住，就主动学做饭，以后每天都帮爷爷做饭。但我们呢，成天像个大仙儿一样，吃了睡，睡了吃，也很少帮大人们干过活，不知道心疼父母，不会体谅父母的辛苦。

乡村孩子知道自己父母挣钱很不容易，干什么都很节俭，连五毛钱的粥都不舍得喝，为爷爷的病不教电视费，为给爷爷解闷每晚给爷爷读书。真的是令我感动。但是看看现在的我们，电脑、手机、旅行，要什么有什么，买什么从来都不考虑节俭，花钱如流水，从来不珍惜。

乡村的孩子都非常勤奋好学，知道自己家里非常穷，所以要发奋图强，努力好好学习，将来考个好学校找份好工作。只有这样，他们才能改善家里的生活，才能改变自己的命运。但我们从小就有好的教育环境，能上好的学校。所以我们要更加的珍惜我们所拥有的。农村的孩子在那么艰苦的生活条件下，他们都能努力勤奋的学习，我们又何尝不能呢！我们更应该好好的勤奋学习，珍惜亲情。

这也算是我的一篇语文作业，老师要求看一本书，把内容故事情节讲给妈妈听。所以，故事内容写的详细。

[念书的孩子观后感中学生作文

也许很多人认为《楚乔传》只是一个普普通通的古装电视剧，虽然倍受关注，但是也不过是一部电视剧而已，看过了，等有新的电视剧出现，就不觉得什么了。但是我觉得，这部电视剧乃至电视剧的原书都非常令我震撼。特别是原着，更让我心生感动与温暖。光是原着，我就已经看了五遍之多。

人活在这个世界上，有许多东西可以留念，也正是因为这些东西，才让我们好好的活下去。每个人都有自己的信仰，每个人都有自己的目标。就拿楚乔来说，她的信仰是追求光明，追求自由，最求自己想要的。又比如家破人亡的燕洵来说，他的信仰就是为父母兄弟姐妹们报仇，也正是因为他的心中充满了恨，所以才让他与楚乔永远不能成为朋友乃至夫妻。他为了报仇，杀死了一心辅佐他的乌先生和仲羽姑娘。因为怀疑自己唯一的亲人——他的堂妹嬛嬛与他的信仰不同，杀死了她。他为了复仇，成为了嗜血的“恶魔”。而楚乔心地善良，绝不会无故杀生，只就是两人越走越远。再拿宇文玥来说，他没有太多执念，只是一心为了楚乔，默默地守护她，保护她，为她做着一切。相比之下，宇文玥才是真正的“君子”。

可是到了最后，拥有了一切的燕洵感到冰冷，孤独；而宇文玥却感到了幸福与快乐，这是为什么呢？相比之下，燕洵永远比不上宇文玥，因为宇文玥心中充满了爱与坚持，以及怜悯苍生的性情。楚乔也正是因为这样，最后才选择了宇文玥。

再说说萧策这个大梁的太子殿下，他是一个名副其实的“花花公子”，风流成性。但是，我也非常佩服和欣赏这一角色。其实萧策的内心并不像外表，他也是很一个执着的人，他一直也深爱着楚乔，但他从未说出口，而楚乔也只是把他当成自己的兄弟和挚友看待。他也能为楚乔付出一切，但是他的身上也背负着一个国家的命运，他一直坚信楚乔说过的一句话：“得民心者得天下”。如果不是后来出现变故，他被他的亲生母亲杀死，那么后来的大梁一定会被他治理得很好，只是，可惜啊，可惜，命运总是这样不饶人。就如宇文玥所说：“在这个世界上，不是所有事情都有道理可讲的。”命运这个东西很难讲清楚，但我们一定要记住一点：“不要被命运牵着鼻子走。”

[楚乔传观后感作文

十几年之后，再看《新白娘子传奇》，不得不承认，澄清了很多“事实”，也想到很多那个年纪那个年代绝对想不到的事儿。

小时候什么都不懂，只是感觉白娘子真的很漂亮，是好人，法海则是个坏蛋，老找白娘子和许仙的茬。关于故事情节，真的记不清楚了，而且后来上学了，也就更没有时间好好了解这个民间传说，知道的都只是些片段。不过幸好有大学，在大学你可以一一尝试实现很多年前自己幼小的心灵有什么未了的梦想，前提是你都还能记得起来。我是在大学里没有学长学姐（大四）的时候，才偶尔看到同学那边有这部很老的片子，想起自己原来还有这么一段未了的缘。

首先，时隔十几年之后，我发现这不是一部电视剧，准确地说这应该是我国较早的一部歌舞音乐剧，故事情节在恰当的时候辅以人物的对唱，再加上极具艺术化的手势动作，非常具有表现力，所以“渡情”的旋律和西湖美景得以深刻地留在人们的记忆里。这让我想起在印度的电影中他们也常常加入一些民族风格的音乐让人心驰神往，那我们国内为什么不能继续这个创作特点呢，可能是由于那样的确太艺术化，而现在的影视剧大多追求的是真实吧，可为什么美国的歌舞青春仍然得到追捧，而国内还是鲜有类似将大面积的有词音乐插入电视或电影的创作呢？

要真正说到故事了，先从哪儿说起呢，就从法海吧，电视剧也是从法海开始说起的，那时候他还是个农夫在捕蛇收集蛇胆，刚捉到白蛇的时候小牧童也就是许仙前世求他放了白蛇，还肯用自己的梨和他换，正在法海和许仙说话的时候，白蛇咬了法海一口逃掉了。大家注意啊，明明是人要救蛇了，她还是咬了法海一口，这应该是法海和白素贞之间的第一次恩怨。而且这里还是让我不能相信蛇，因为她还是会咬人的。从这里开始，传说中要塑造的白娘子的形象完全不同于大家正常观念的蛇，因为她太好、太善良了，简直像观音菩萨。

根据电视剧故事发展的顺序，长大了的许仙和法海相见是在许仙遇到白娘子之前的，天神君拿舍利给法海时曾经对他说：你必须牢牢记住，法者与公俱报也，海者地大物博也。所以你既已封号法海，今后就要以宽大雄伟的胸怀，去严格的执行法，以得正业。而法海第一次见许仙就说什么“法力无边，海裂山崩”。许仙一下就听出了“法海”两字，于是法海除了赞美他小哥相貌长得好外可以大赞“有慧根”，不过恐怕以后会有祸害。总而言之当时的法海就像一个传教士，一心想拉许仙出家，说“入我佛门脱离苦海”等等等等，许仙的一句“我才不要出家……家有贤妻可以挡飞来横祸”为后文做铺垫，这和后面许仕林在小饭馆无意中看到了胡子轩（也就是胡媚娘）的手相，说了一句“胡兄掌纹很乱啊，小心感情！”一样，看到后我禁不住要佩服一下导演的聪明。

法海的台词很有意思，时而阿（a）弥陀佛，时而阿(o)弥陀佛，时而阿(e)弥陀佛，这个我还真没看明白，是不同的语境下发音不同还是演员真的疏忽了，总而言之，这让我感觉这部电视剧远比我想象中的复杂而且有意思了。

法海也是最后才得以修成正果，这当然是有原因的，比如说为什么法海非要揪住白蛇不放，天下就这么两个妖怪了吗？当然不是，主要是因为法海开始就是公报私仇。不信大家可以清楚地看到，在前一部分，法海打伤了小青的时候的表情，全然不像一个高僧所有的表情——十足一得意的嘴脸。一切的言谈举止都不够什么“戒嗔、戒贪”的格。那就奇怪了，他不是金山寺的主持吗，他不是也修行了好多好多年吗？

原因就在于他们之间的宿怨：故事开始他已经被咬过一次，后来，法海的师傅给过他几颗仙丹（这里我也不懂的，明明是佛教怎么也吃仙丹，仙丹不是道家的吗），却被修行八百年的白蛇偷了去，那仙丹一粒可以增加几百年的功力，法海当然怀恨在心了。说他不像高僧还因为，这家伙竟然还不择手段地使用诡计，他得了金钵后一心想报仇，当然无心礼佛，而那白蛇又的确一心向善，他没有充分的理由捉她，于是才将许仙软禁在金山寺，惹急了白蛇，迫使她触犯天条然后就可以名正言顺地收她了，于是也就有了“水漫金山寺”的故事。就为这一件错事儿，白素贞被关在塔里想了二十年的检讨啊。当时他本可以直接收了白蛇，不料人算不如天算，白素贞腹中的文曲星救了她，法海才十分无奈地又多等了几个月。

白素贞修炼了一千七百年本来基本上大功告成了，结果观音菩萨又重提了这报恩的事，这分明表示她尘缘未了，于是辗辗转转演绎了这五十集的故事。大家都对许和白的爱情羡慕唏嘘，我对他们的爱情感触却不深，只是从这部电视剧里终于懂了什么叫“只羡鸳鸯不羡仙”。曾经多美满的家庭，在电视剧最后，许仙金山寺二十年出家终于成佛，许士林终于考上状元，应了父母媒妁之言和碧莲结婚，不必“西湖水干，雷峰塔倒”的白娘子出塔大家终得团圆，却都乘云升仙而去，不能享受人间美好的亲情。我的一颗凡俗之心不禁发问，他们究竟为了什么而出家，究竟为了什么而修行呢？修行我是不反对的，其实也就是在提高自己的思想修为，而出家呢，我就又不懂了，“出家”这两个字本身就令人费解，“家”本来应该是美好而温馨的，有人却偏偏要“出去”，也就意味着抛却这些亲情、温馨。每天的清心寡欲怎能抵得上哪怕再平淡的家庭生活呢。柴米油盐酱醋茶里应该有令人感动的美啊！

两代的恋情，无论是白素贞和许仙还是胡媚娘和许仕林都是女方主动。而且，试想如果没有古怪精灵的小青以及她们的法术，恋情的开始还真会有些困难，白娘子和许仙就无法同船渡，胡媚娘也无法用岔路将许士林和碧莲分开了。还有就是这两父子都是孔圣人的忠实粉丝，都太书生，孔夫子教给了他们“仁义廉耻信”，却没教给具体如何追女孩子。于是不难理解像我们现在没有法术还能走到一起而且相爱的，实在不容易理应好好珍惜啊。

整部剧中，南海观音菩萨出现了多次，是绝对善良的代表。无论是点化白素贞到西湖报恩，还是收服“金钹法王”，给小青修炼的机会。总而言之，再一次夯实了“救苦救难的观世音菩萨”在人们心中的形象。另外就是在无形地表达佛家的思想，正如前面所说，我一直在企图明白佛所带给我们的东西，大乘佛法可以渡他人，小乘佛法则主要渡化自己。僧人之所以要四大皆空主要是希望得到一颗更为宁静的心，因为清净的时候才能容易开悟。而总有些不平凡的人（当然了这种人是很少的）可以“酒肉穿肠过”的情况下也能保持最清醒的大脑，这应该就是传说中的“活佛”了。教人向善我是十分赞成的，因为不管是儒、释、道还是马克思主义都在教我们在行动上向善，在思想上辩证地看问题。而当代国人没有原则地投机只能从找点信仰开始。

雷峰塔、许仙和白素贞一起从塔中走出来，白猛回头，见“雷峰塔”三字，惊愕。那么也就是说当年的雷峰塔是对外开放的，后来由于压了白素贞的关系，此景点就不开放了，要知道那儿可守了个天神呢。其实还是有很多疑问的，幸好许仕林不是沉香，要不就那点小红木门真的经不起几斧头。想那华山都可以被劈开，其木门不可乎？

从这部电视剧里我们能发现的不只是其涉及的国学、中医、传统习俗，还有中国式人际关系的处理。当时许仙的姐姐要想让他和王员外学看病，领着他去王员外的药铺，进门当着王员外的面先赞美这房子的大，再称赞王员外医术高明，末了末了再提想要让弟弟在药铺跟着学习的事儿，我看了之后不自觉地想笑，可是这也是中国的文化啊。

在最后我还是想说赵雅芝真漂亮，她的漂亮根本不需要那把油纸伞，许仙毕竟是女的扮演，有些时候是略显不够男子汉，不过要说重拍的话那还是算了吧，经典的形象、故事都已经深入人心，真的经不起折腾了。什么时候想起了再看看经典，总能有不同的收获。

[《新白娘子传奇》观后感文章

影片改编自真实的故事。在一次跳伞运动事故后，菲利普，一位富有的贵族下肢瘫痪，只能坐在轮椅上，生活无法自理，因此他找了黑人青年DRISSriss来家里帮佣。这是一位郊区的年轻人，刚从监狱出来。简单来说这是最不适合这份工作的人选。两个世界相互碰撞，融合，于是一段不可思议的、奇妙的友情诞生了。这是独一无二的关系，碰撞出许多火花。而这段关系也使他们变得……无坚不摧。

这是一部法国电影。西欧的电影总是给人感觉细腻，不过有时候看起来是啰嗦、不着重点，可能是我看不懂吧。比如葡萄牙的《里斯本秘境》，讲的什么东西啊完全不知所云时间还这么长。

先来看一下名字：“无法触碰”。第一层意思是身体上的，主人公菲利普脊椎以下瘫痪完全没知觉，开水倒在上面都感觉不到疼痛DRISSriss也这样干过。第二层意思是菲利普心灵上的，他是一位富有的贵族脖子以下又瘫痪，极喜又极悲让他的心变得难以接近，无法触碰。（高中语文在我身上留下深深烙印，看到关键词尤其是题目总要分析分析有几层意思仿佛已成为潜规则。往往作者写的很自然根本没想这么多！往好了说是联想，发散思维，其实就是强*作意臆测并改变作者的意思，与强*民意类似）

可以把菲利普和Driss之间发生的事当成不同生活方式的相遇、碰撞、融合的过程。菲利普代表严肃、极度绅士、极其注重自身修养和礼貌的生活方式。Driss则代表简单奔放、不拘小节、大胆说出内心感受和需求的生活方式。在Driss到来之前菲利普的生活显得臃肿复杂、太注重形式，这直接导致他和笔友关系停滞不前。Driss的方式简单明快、大胆追求内心感受，在他的带领下菲利普和他一起开跑车、抽烟、逛妓院，简洁的追寻内心不好意思说出的渴望。得到释放的菲利普也带着Driss去玩直接造成他半生瘫痪的运动——滑翔。此时的菲利普彻底抛开了事故带给他的阴郁，能再次直面这项运动说明了这些。

Driss不仅带给菲利普改变还给整个菲利普家带来了活力。原本沉闷、每句话都要想着讲的员工之间变得富有活力，在菲利普的生日宴会上互相邀请跳舞并大声说出爱慕之意。可以说Driss的到来把原本拘谨如工业图纸的菲利普家变成了孩童笔下的简单可爱的图画，激情得以释放人性得到解放。暗合了法国国旗第一色蓝色的含义——自由。

影片也教给人们对待残疾人士更合理的方法，很简单那就是不要把他们当成残疾人、当成病人，像对平常人一样对待他们。处处特殊照顾残障人士，这样就把你和残障人士隔离了。在他们眼中这是对待异类的方式，在人格上这是莫大的轻视。他们希望被看做正常人，日常生活中稍微一点点帮助就行，大张旗鼓一板一眼的帮助和满眼的白大褂、满耳的嘘寒问暖只会让他们意识到自己是个有缺陷的人，是个病人。随意随性自热而然的一个搀扶足矣。别总是停留在给他们吃他们喝的的物质帮助层面上，这不仅很容易、不动脑子就能做到而且会被一些人利用来达到其他目的。精神层面上的帮助是根源于日常生活、发自内心的，不是一朝一夕、一蹴而就。这应该就是所谓的人文关怀。

简单直接跟随内心渴望的Driss让我想起丹尼斯？罗德曼。他讲出许多生活中大众想讲又不敢讲的话，做了许多大众生活中想做但不敢做的事，从不隐瞒内心的想法尽管有些听起来有点肮脏。很“真我”的一个人。不过他的一些事个人感觉有点过了。

在成长的过程中，我们每一个人的身边都会不断涌现出各种各样的榜样，也正是这些榜样的力量促使着我们不断奋进，永不懈怠。在参加了党支部组织的“学习对国企党建工作的重要讲话，以及全国优秀党员先进事迹”的支部会议后，我又认识了一位新的榜样-李万君。

李万君是中国中车的一名焊接高级工程师，人称“工人院士”，在看了两遍介绍他的先进事迹的视频之后，我对其中的两点内容感触最深。第一，李万君同志在参加工作之初，对自己所从事的工作也是充满了不满，充满了抱怨。他去找他的父亲，希望父亲能够托关系帮助他调换一下工作岗位，但他的父亲似乎并没有像许多父母怜爱自己的孩子那样“怜爱”他，连问他是什么原因想要调换工作都没有，就直截了当地告诉他“工作干不了也得干，得坚持，啥活儿都得有人干”。这一点让我这个刚刚入职的新员工产生了很大的触动，说实话，我想我们千千万万刚刚毕业的大学生应该绝大部分都和李万君刚参加工作时一样，无论我们自己找了一个什么样的工作，我们似乎对自己所从事的具体的工作内容都并不是特别特别得喜爱，我们对自己每天的工作状态似乎都感到不是最理想，我们都会对自己的工作产生一些不满、抱怨，或是因为过于忙碌，压力过大，或是因为对工作环境和待遇感到失望等等，总之，我们绝不会放弃自己，但基本都会对工作的适应感到吃力和艰难，我也一样，我还没有能够完全从无忧无虑的学生时代适应如今的高工作强度和高工作压力的工作状态。但李万君父亲的这句话敲醒了我一下，我意识到了自己现在的不足，意识到了自己对待某些事情态度上存在的严重问题，我正在渐渐明白，工作了，不仅仅是社会身份的转变，不仅仅是生活状态的转变，我们都要承担起更重更大的责任，我们需要“扮演”好我们的每一重角色，我们需要咬牙坚持，做好自己的工作，同时不断进步，以应对未来更多更大更难的困难和挑战。第二，李万君同志在节目中被问及关于跳槽或被其他公司挖角的问题时是这样回答的，他说“人要知恩图报，我的技能和我的荣誉，是企业，是党给的，尤其我作为一名党员，更要在自己的岗位上，干出个样来”。他的这句话让我同样倍感敬意，在现在这个金钱至上，功利的社会，我深深感觉到我们这个年龄段的年轻人似乎越来越不那么安分守己，不那么愿意默默耕耘与奉献，人们都渴望挣更多的钱，都想着在一个公司干两年然后就跳槽，最终自己干一番属于自己的事业，而不是思考怎么做好自己的本职工作，怎么做出真正对社会有更多意义和价值的贡献，许多优秀的企业也越来越开始强调忠诚比能力更重要，我想这是与我们所倡导的“工匠精神”相悖的。我个人认为人生一世，做出哪怕一点真正有意义，有价值的贡献，远比挣更多的钱更有价值。我希望我们都能有一颗安于平凡、简单、无私奉献，感恩与真诚的心。

随着年龄的增长，我愈发地发现，我们要做的事情越来越多，肩负的责任也越来越多，而时间却永远是那么地不够用，每当我早上来到办公室时的时候，我总会发现，有那么多人早已开始了工作，而每当我晚上离开办公室的时候，我也总会发现，还有那么多人还没有离开，我知道，无论是对待工作的态度，还是对工作的努力程度，我都还有很大很大的不足，更别提我工作能力上的差距了。我会向李万君这样的全国优秀党员学习，同时也会向我身边的许多优秀同事学习，不断鞭策自己，永不懈怠，我希望我能不辜负父母、老师、朋友和自己，我会不断提醒我自己，要再努力多一点，再对自己更狠一点，为家、为祖国、为社会做出自己的一点点贡献。

信仰是人精神意义上赖以存在的基础，是我们平衡物欲的工具，大多数人选择的是符合社会主流价值的、更容易生存下来的信仰。而如果选择偏离主流的信仰，我们为了捍卫信仰所付出的努力就注定要比其他人更多一些，这条路也会坎坷崎岖。

看完HacksawRidge我想起爸妈以前总叮嘱我的一句话：人不能太怪。虽然多年来一直被这么警告着，我还是选择做了一个怪人：内心深处，比起来自社会的评判标准，我更相信通过自我审视得出来的一套理论。我想，如果不是冒着枪林弹雨救了几十条人命，成为人人景仰的英雄，DesmondDoss在他人的眼里也一样只是个普通的怪人：身为一个军人宁愿蹲监狱也不肯拿枪。不了解他的人只会简单地把这个信仰误解为懦夫行为。

每个人不同的经历一定程度上造就了我们不同的信仰，各种各样的信仰又让我们成为了不同的人。Desmond小时候打架用砖头砸晕自己兄弟后仿佛接受神谕一般正好看到了墙上的十诫之一：不可杀人。长大后他对醉酒施暴的父亲举枪，虽未按下扳机，但也感受到自己戾气的可怕。这些经历让他坚定了从此绝不碰枪的信仰。经历的不同多少让我们成为彼此眼中的怪人。

Desmond严格执行自己不杀人的原则，到底要的是什么，也许他自己也无法说出个究竟。是反对暴力吗？不尽然。你也许会注意到：其实Desmond并不反对战争，并不反对他人杀人。他上战场做医疗兵虽是救人性命，但实质上也是为杀人的人服务。有段情节更能说明这点，在救援负伤的中士时，Desmond用一块布拖着中士，一边自己在前飞奔带他撤离战场，一边让他开枪射杀追上来的日本人。这有点“救命我来，杀人你去”的态度。可见他理解战争的意义，并不绝对反对杀戮。他只是自己下不了手，因为这是他自己的信仰。

说起来有趣，信仰似乎并不是理性的，有时候也没有逻辑，但正是这种不完全理性让信仰成为了我们自由意志的证明。很多时候我们坚持信仰的理由太脆弱，只是刚好够说服自己一个人而已。所以Desmond并没有成为向世界宣扬非暴力的圣人，也并不去阻止他人杀戮。“不杀”只是他给自己一个人定下的原则而已（同时也是他作为基督复临安息日会信徒的教条，但并不矛盾）。这些信念让我们成为了和别人不同的人，也让我们感受到自己是独立的个体，而不是随着社会既定程序运行的一个零件。

我们身在社会中，特别是影片中战场这样极端的环境。为了服从秩序，个人的信仰就变得难以捍卫。社会对每个人的行为有预设的期待，军营更是需要绝对服从的地方，过于纵容每个人按照自己的信仰各行其是必然导致社会运行的低效，这个道理谁都懂，不过多讨论。

但我仍相信社会既需要秩序，也需要自由和包容，我们宁愿看到那些闪耀着人性光辉却稍显离经叛道的信仰被温柔以待，而不是每个人都道貌岸然地标榜一致的道德标准。内心深处却各怀鬼胎。我也可以预料到会有一堆热血军事宅会在评论区大喊：打仗就是要冷血，纵容圣母婊大家都玩完。Desmond的不朽事迹就是给这些绝对化的论断一个响亮的耳光。他让我们看到：即使是偏离主流的个人信仰，仍然可以通过执行者的诚意和努力被主流社会认可。因为这种个人信仰和社会主流价值观的最终目的是一样的：为了更多人的福祉以及最终的和平。

因此影片也在时刻地提醒我们不要忘了战争的目的是为了和平。作为战争片，HacksawRidge所展现的战场上宛如地狱般的残酷气氛和以往战争片所渲染的紧张刺激感是风格迥异的。我相信这种写实的表现手法就是为了告诉我们：战场不是一个为了展现英雄主义而存在的有趣的地方，我们只是在万不得已的情况下被迫用战争手段来捍卫和平。正因为善良的人们秉持着这样的信念走上战场，Desmond的不杀信念才能在夹缝中最终生存下来，也让他最终有证明自己的机会。

但是坚持自己的信仰从来都不是那么可以乐观的事。影片在表现个人信仰与集体秩序的矛盾方面还是显得有些理想化。其中两个细节我个人就觉得有点过。一段是全连士兵花十分钟时间等Desmond做完周六祈祷再发动进攻。一段是在战局紧张之际Desmond却坚持让人帮他取回掉落的圣经。这两个情节固然体现了Desmond重新赢得了他人的尊重甚至反过来动摇了集体的价值观，但从实际情况来说，如果真这么做，也许会影响战局或危急他人生命。所以我觉得这两点在战争中并不是可以向个人信仰妥协的部分。而另一点比较可悲的是，前半部分Desmond可以幸免军事法庭的裁决，其实一部分也是靠了老爸老战友的关系。现实比理想还是要残酷太多，社会发展到今天这一步，并不会给偏离主流的个人信仰太多生存空间。我们应该意识到，比起Desmond。有更多人在维护自己信仰的战斗中最终消亡或者屈服，并没有熬到那个让自己来得及发声的时刻。

因此作为少数闪现了信仰光辉的个例，Desmond的故事更值得为人传颂。这样的壮举需要将生死置之度外的勇气。对Desmond来说，信仰和纪律的斗争就已经够激烈了，生命只能远远地排在后面。所以当上尉问他你能为这场战争做什么的时候，他的回答是我已经准备好了献出生命。上尉告诉他：你的命没法帮我们打赢这场战争。但我想说：他救回来的那些命可以。

看了《公司的力量》之后，深有感触。这个十集的纪录片，真的让我学到很多东西。虽然现在的我还没有步入社会，但现实中，社会竞争的激烈、残酷已经在我们大学生心中定型，我们要面临的是就业的压力，尤其是近几年经济危机的影响，大学生就业更是不容乐观。很多时候，我们会想以后要怎么做，怎么才能在这么多优秀的求职者之间脱颖而出。我们的主要就业方向就是公司，进大企业是我们一般人的目标，关键是人家凭什么雇佣你，你有什么才能是值得人家欣赏的，你又能给该公司带来什么样的经济效益….太多的问题值得我们思考，也是为我们以后求职做准备。看了《公司的力量》之后，我对公司有了更深一步的理解，也学到了更多的东西，这对我以后的工作应当是很有帮助的。

先让我们来谈谈公司吧，到底什么是公司?它是个什么样的组织?竟然让这么多人挤破脑袋的想进去。公司的组织形式。以营利为目的的社团法人。在资本主义社会获得高度发展。我国在建国后对私营公司进行了社会主义改造。国营工、商、建筑、运输等部门中实行独立经济核算的经营管理组织和某些城市中按行业划分的专业管理机构，也通称公司。近年来随着我国经济体制的改革，享有法人资格的各种公司纷纷设立，按章程从事自身的生产经营活动。一般认为，公司起源于中世纪的欧洲。但是实际上公司的起源可以追溯到更远的年代。大量史实表明，公司萌芽于古罗马。古罗马是靠战争发迹的，战争使罗马疆域扩大，也使商人大发其财。但是战争以及维持辽阔疆域却耗资巨大，于是政府与商人相互勾结。某些大商人联合起来为政府解决部分财政问题，政府则允许他们组成一定的商人组织，承包某些过去由政府控制的贸易及工程，甚至收税职能。例如罗马帝国时期，出现了类似股份公司那样的组织。但是，最初出现的那种类似公司的团体在欧洲长达几百年的时期里并未得以延续，因为随着日尔曼人的入侵和罗马帝国的灭亡，商业衰落，城市废弃，破坏了公司赖以存在的基础。直至10世纪以后，贸易才同城市一齐重现繁荣。中世纪初期，在城市和贸易发展的刺激下，公司这一组织形式重新萌生起来。城市发展了，政府的军事开支和行政费用均需大量资金的支持。于是商人们便以替政府筹款为条件取得成立公司的特许权,获取厚利。公司最终在市场机制下获得重生。

19世纪末，中国驻英、法、意、比四国公使薛福成说过：(公司)尽其能事，移山可也，天海可也，驱驾风电，制御水火，亦可也。西洋诸国，所以横绝四海，莫之能御者，岂不以此也哉。那个时候，西方国家横行世界，到处欺压，到处侵略，还不是因为工业革命让他们崛起，有了雄厚的经济基础，在政治上自然有话语权。而他们的公司正是为之提供经济基础者。在那个时候，公司是帝国主义侵略的工具，英国是东印度公司就足以说明一切。外国人很清楚，想要强大，没有物质基础是万万不能的。所以，直至现在，西方依然在不断的进行公司制改革，一直在寻求最好的公司管理方案。不仅仅是为了更多的盈利，还有经济地位带来的政治地位的提升。

今天上网，用了一下午的时间寻找《血疑》的下载地址，可惜没找到，《血疑》观后感。真是有点恨当年修电脑的那位师傅，在我不知情的情况下就把我家电脑上我下载的《血疑》都给删了，真的是很可恶。现在又快过年了，我又想起了当年上初一的时候为了看《血疑》的那段疯狂的时间。

还是先给大家介绍一下《血疑》这部电视剧吧，这部片子有点老，1975年拍出来的，问问你的父母或者爷爷奶奶，他们可能知道。这是一部日本的电视剧，这也是一部多美多纯的影片，坚强的幸子，深情的光夫，善良的大岛夫妇，如花的生命，绝美的笑靥，刻骨铭心的爱恋.....这些都是看完《血疑》之后给人的一些印象。它讲述了东都大学医学院副教授大岛茂的女儿大岛幸子，是个17岁的善良美丽的姑娘。有一次，在医学院偶然发生的科研事故中，她受到了放射性钴60的辐射感染，得了白血病，经常需要输血治疗。医学院学生相良光夫通过多次给幸子输血，彼此逐渐产生了爱情。但是，他们是不可能结合的——原来幸子的亲生父亲不是大岛茂，而是光夫的父亲相良英治。她与光夫是同父异母的亲兄妹，但他们这时都还不知道。加上幸子患了血癌，只能再活半年至一年时间。这些都在她的亲人中引起各种忧虑，观后感《《血疑》观后感》。在最后，她为了不让亲人们悲伤难过,她振作起精神,与亲人们一一地愉快地告别,让他们留下美好的回忆。最后,她与光夫一起乘着游艇出海,最后在光夫的怀抱中安详地离开人世。这部片子中的男主角三浦友和与女主角山口百惠最后在生活中真的成了一对，真的希望他们生活很幸福。

介绍完《血疑》这部片子，也就该介绍一下我对于《血疑》的感受了。首先它很感人，让我流了很多次的泪水（比我看《乱世佳人》那本书是流的眼泪还多）,以至于每天在看它的时候要把吃的、喝的与手巾准备好，免得流了眼泪没地方擦。它的感人，不是单纯的以那种靠所谓的爱情来感动人，而是将爱情、友情、亲情、伦理学结合在一起，更让人惊讶的是，它还把奋斗结合到其中（当幸子已经得了白血病的时候，她还在努力的学习，最后她考上了东都大学医学院），其次，它与生活紧密结合一起，他对于人们生活中一切感情都描写得淋漓尽致，幸子不是大岛茂的亲生女儿，但是他仍然像是幸子亲生父亲一样对待着她。这和我们生活中所遇到的所有类似的事情一样。

写到这里，我又回想到了当年为了看血疑的那些趣事。这个电视剧当年是在晚上的十点半开始演，演到十二点。于是每天晚上就得和妈妈“苦口婆心”的进行说服教育，当然，最后我妈也没办法，只好同意。记得那次，是这个电视剧的大结局，当我看到幸子死在光夫的怀中时，我终于没忍住，哭了，结果被家人发现了，这被人磕碜的，唉。还有，在那年的大年三十，我也在看血疑，结果也是被弄得哭哭啼啼的，还是被家里人一阵磕碜。

唉，时间飞逝，当年为了一部电视剧而痛哭的时光一去不复返了，我很怀念！

今天是星期二，老师让我们穿校服，而且全五年级都穿。

到了第二节下课，我才知道要听讲座。我们排好队，由王馨瑶带我们下去到东二电教室听讲座。到了那里，1、2、3班已经在那了。我们找好座为后5班也来了。等我们全座好后，陈丽梅主任上台讲了一段话，原来，学校为了提高我们对交通安全的重要性，特地请了交警部门的张警官为我们讲解。张叔叔说：“在一天里就有60万人死亡，其中有10万人里我们中小学生都是死于交通。接下来为我们讲了如何乘车，骑自行车。乘车要做正规的校车或出租车。如果司机酒后驾驶要第一时间告诉交警。不满12周岁是绝不能骑自行车上马路。此外，还给我们列举了俩生动的例子，有一个小同学，差二天就满12岁了，那天他家亲戚来了，就偷着把自行车拿了出来去迎接亲戚。刚走下下坡，自行车不好使了，撞上了一辆轿车撞成重伤。

最后，张叔叔总结了几项要点，告诉我们以后怎样做才不会发生事故，又告诉了我们日常生活中应该怎么做。如果家长酒后驾车，做为孩子一定要及时提醒他们。不要出了不必要的事故。

故事的开头是描写著名音乐指挥家皮埃尔在一个夜晚，打开了自己小时候的音乐老师马修教他所在的放牛班时所写的日记，并回忆当时的故事。在这个叫“池塘底部”的福利院里，有一群爱搞恶作剧问题，少年他们如同在监狱一般，在老师和校长的管制下，他们常常做出意想不到的事来伤害他们的老师，自从马修老师来到了这里，他对孩子们的亲切和理解慢慢的感化着他们，他让孩子们在爱中悔改，感受世界的温暖，她教孩子们唱歌，一个个天籁之音回荡在福利院里，再也不是那冰冷的铁门和训斥的声音，孩子们的眼神和歌声，为放牛班增添了光彩，唱出心中的洁白，无拘无束，自由自在。

我在生活当中就遇到了一个像马修一样的老师，她善良有爱心，每当我们同学，学习上有困难他都会耐心的讲题，为同学们解难，在操场还带领我们玩耍，像一个大朋友亲切、温柔，我爱我的老师。

感动中国后，总觉得那些评选出来的人物都让人敬佩感动。在这个简单的却又内涵丰富的舞台上，闪闪发光的不是那些耀眼的明星，而是我们生活中的普通人。

感动中国，感动你我，这世界才会永恒------”这歌词多么让人感动。是啊!一缕阳光让你灿烂，一丝关怀令你温暖，一片爱心使你感动万千。世界上无时无刻都在有人献爱心，温暖他人的心，也在感动着--中国。

春天是美丽的，人是受感动的。我的耳边又回响起了那首歌:“感动中国，感动你我，这世界才会永恒。”

感动中国后，总觉得那些评选出来的人物都让人敬佩感动。在这个简单的却又内涵丰富的舞台上，闪闪发光的不是那些耀眼的明星，而是我们生活中的普通人。

在20_年的感动中国节目中，虽然感动我的人有十个，有隐姓埋名30年的中国核潜艇之父黄旭华;有为报答战友深情，几十年守护天山筑路士兵墓园的老兵陈俊贵;有努力改变乡村面貌的基层好干部山西村官段爱平但是在这些人之中给我印象最深的试飞员——梁万俊。

梁万俊是一名试飞员。一次，一架新型战斗机诞生了，梁万俊接受了这个任务。

半路上，战斗机突然发生状况，飞机失控了!飞机帽出了黑烟这时的梁万俊完全可以打开降落伞跳机，但这样的话，人是保住了可飞机却会坠毁。梁万俊心里也很清楚，一旦他跳下去了，这个科学家们辛辛苦苦制作出来的新型飞机就会坠毁，将会成为一堆废铁。为了保全飞机，为了保全国家财产，梁万军毅然决定迫降。但这样很容易机毁人亡------虽然梁万俊心里知道这一点，但他依然没有动摇这个决心。总部以为迫降做好了准备，梁万俊小心翼翼的驾驶着飞机着陆了，飞机在停机场上划了好久才停下来。算算看的话，这惊心动魄的一幕，就用了八分钟!这紧紧握着一条火热的生命的八分钟啊!你又孕育了一颗生命种子。

公共财物是国家的财产，这是由许许多多的人创造出来的。梁万俊把战斗机从“死亡”边缘拉了回来，他的不顾一切，感动了总部，感动了全中国人民，同时，也感动了——中国。

看过《感动中国》之后，我的内心仿佛受到了神圣的洗礼，在感动与眼泪背后，我收获的不仅仅是这些文字上的，更多的是内心中无法言喻的那份震撼与动容。

生活中，许许多多的人用自己那一点一滴的小事感动着我们，也感动着他人。生活中从来就不缺乏感动，只不过是在繁忙的学习生活之中，我们忘记了用发现美的眼睛去发现这些让我们的内心能为之震撼的感动事迹。

用心去看世界，去发现细节的感动吧!