观后感

这个故事我很了解,很深入人心.这是一部感动人,成功的电影.作品主题好,思想好,很有意义.在市场经济大潮中应该让更多人看到这样的影片.

片名很切题,马石山十勇士的形象塑造的非常成功,非常真实,非常亲切感人.十个人物话不多,但在救人的过程中都显出了鲜明的个性和感人的力量,印象很深刻,这在一部电影里能成功塑造这么多人物很不简单.而且人物很有趣,比以往很多战争电影他更有意思.

3,我是以一个观众的角度来看的,观众看电影就是要好看,能吸引住他,这部片子主要是故事好,人物好.一部电影能作到这些不容易.

音乐也很成功,有山东地域特色,

电影有浪漫情节,从艺术上很站的住,很悲壮,语言也很有特点,有味道.

结尾曲值得再斟酌.

感谢导演和摄制组全体同志的努力,.

该剧以喻秉渊“挂印回乡”之后，于故里恩阳发生的平凡小事为主线，描述与刻画了喻秉渊亲民、兴学、减税、劝农、倡廉、守节以及为官一任、造福一方的事迹。

喻秉渊出生并成长于巴州即今巴中市辖区，一个书香不绝，科第绵延的家族，世代相传的祖训：“心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙”更是从小便培养了喻秉渊良好人品。据《巴中县志校注》(民国十三年版)记载：亦越乾、嘉，民物藩庶，国家右文，人重科举，士竞帖括，父诏其子，兄勉其弟，虽至寒畯，亦趋於学，应试弥多，人才增盛……男耕女织，家世其业，老师宿儒，终身教授。此为文盛时代。而喻秉渊正是出生在这么一个环境之下，并成长于一个书香门第。以耕读传家的喻氏一脉出现了在当时少见的“三十六年三拔贡入一家”的事，此事的主角正是喻秉渊的高祖喻珩，曾祖喻龄懋和曾祖兄喻遐昌之子喻六一。从乾隆癸酉科即1753年到乾隆乙酉科1675年再到乾隆四十二年丁酉科即1777年，连续三届，每十二年由各省学政官员从每州每府或每县选拔一名生员，保送入京参加会试，喻珩、喻龄懋、喻六一三爷孙三十六年先后被选中，成为拔贡生。后据《巴中县志校注》(民国十三年版)的记载：喻珩，雅州、重庆府教谕;喻龄懋，洪雅教谕，后擢升云南恩安知县;喻六一，历任新繁、巴县、璧山、越隽教谕。可看出其家世，实乃书香传世，三人先后为官，均以家训严身律己，立德树廉，为后人学习的榜样。

喻秉渊的祖父喻贯一及其父亲喻焯先极好的继承并发扬了这种良好的学风家风，虽然两位未曾当官，但是，亦是饱学之士，才华横溢，徳播四方，朋友遍及名流。时杨芳任甘肃提督，其与喻贯一为好友，因为其良好的家风、家德所感，为其书赠“德垂后裔”匾额，寓意祖上德行为后世所继承，并发扬光大。喻氏一族无论为官还是为民世代秉承家风，严格要求晚辈心正为人、清廉为官，传承美誉遗风。

喻秉渊3岁时进入官学堂读书，严于律己，凭借过人的毅力，刻苦读书，求学科考之路虽不顺畅，但喻秉渊立志向祖辈学习，会试落第的喻秉渊在官办的巴州宕梁书院讲学，在被官吏挪扣经费的前提下带头捐资创立宾兴，资助了多名贫困学生，名望颇高。

同治十年(1871年)，经朝廷“大挑”一等之后的喻秉渊任职于云南沾益州知州。喻秉渊上任后办理首案时精推理，细酌情，翻阅大量书籍和案卷，走访无数百姓，推翻了因误食发霉黄豆所做炒面致死而错判杀人的冤案。此后，连续平反了几起冤案，得到百姓信任，为此，“喻青天”美名逐渐传开。为了不毁“喻青天”美誉，喻秉渊养成了一个习惯，每次审案之后回到书房，总要独自一人仰望苍天，反复思索案情经过，扪心自问断案是否公允，有无不公之处，做事是否做到上不愧于朝廷，下不愧于黎庶百姓?皇帝为褒奖他，赐“问心堂”匾额一块。

喻秉渊任职期间，由于他的清正廉洁，政绩非常突出，声名显赫，百姓拥戴，光绪元年，朝廷赐予他“永锡尔极”予以褒奖。在喻秉渊的悉心治理下，常年处于动乱边缘的沾益州却始终保持着稳定发展的局面。1872年朝廷将其调到刚经历十年动乱的云南永昌首府保山县任知县。喻秉渊上任保山知县后，治匪惩贪，很快就使当地匪患减少，到处呈现了“弃刀买牛”现象，匪少了，贪腐少了，矿产交易正规了。保山瓦渡金矿有十多位矿长，每年都要联合送礼。大家听说新来知县清正廉洁，个个都害怕。最后大家商量加两倍送礼，于是整了一大口袋银子，找了个平常送礼有经验的人送到喻家，喻秉渊当场拒收，并严厉训斥来人一番，称如果不拿走就全部充公。从老家来身边读书的小儿子喻恩刚好看到，等那人一走，喻恩便问道：“爸爸，你怎么不要银子?我们在老家饭都吃不起呀?”喻秉渊严厉地给了儿子一耳光，训斥道：“滚回去，你这种东西莫败坏了我的官德!”打了儿子，痛在心里，他召集全家人，给家人讲为什么不能收别人东西的道理，并反复强调“俸薪身家之外，不可贪用他人之一分一文”。

喻青天挂印辞官，也是因为他以这个信条严格要求自己。一日升堂问一桩杀人案，案情简单明朗，犯人供认不讳，证人证据确凿。审问之后，嘱师爷具案申报秋决。但宣判之后，那罪犯当堂大叫：“怎么，要了银子，还要脑袋吗?”喻秉渊忙查原委，才知其妻弟收了犯人银两，深感家教不严，有悖家风，丧失官德。为保全清誉，他责成妻弟立马退还赃银，并连夜上表辞职，不待批文，就封印挂冠而去。

保山百姓听说喻秉渊要辞官，怎么也不愿意让他离开，自发联名劝留，缝织万民衣、万民伞，组织万人劝留，希望他继续为官，造福百姓，然而，喻秉渊一家带着他视为生命的几块匾额，毅然踏上了回归恩阳老家的路程……

喻秉渊辞官回到家乡后，以耕读传家，劳作为生，积极参与老百姓的大小事务，远近乡邻但凡需要他帮忙的，他总是积极出面，以举人特殊的身份和智慧为老百姓解决问题，从不收取一点好处。本地官员非常憎恨，为此与喻秉渊展开了各种较量，喻秉渊文不怕官压，武不怕威吓，这让当地的官员敬而远之。

喻秉渊发动家人种植老鹰茶和紫薇花，将所有收入和自己的所有积蓄全部捐出修建考棚。一日来客，无米可炊，家里实在没有可以招待客人的东西，想起一代知县的家境这样儿，儿媳心酸落泪，但聪敏的儿媳又不得违抗父亲大人的命令，只好端出一钵清水，里面只有官帽上的两颗铜花铃，笑称“名誉汤”。这件事让当时在任知县很是感动，修建考棚的事得到州官们的大力支持，社会贤达资助，随即在今巴州区人武部内，修建了考棚。为鼓励巴州学子上进，并希冀能中状元，在考棚前修了一座石桥，取名为“状元桥”。自此以后，喻秉渊把余生全部倾注在考棚考试的学子，每一年开考，他都要亲自去讲学，用自己的真实事例教育学子，不仅教导学子要学业有成，更要做官为民，不贪不占。学子们非常尊重喻老先生，而喻秉渊也成为了巴中立德做人、清廉为官的楷模。

2013年以来，恩阳区积极依托四川师范大学历史与旅游学院，发掘了喻秉渊这一重徳守廉历史人物，并以此为原型创作了小川剧《悠悠万民心》，受到人民广泛好评，获得四川省“五个一”文艺奖。为深度挖掘和弘扬这一优秀德廉文化，积极创作修齐治平的廉政文艺精品，拓展和丰富人民群众精神家园，2014年以来，巴中市纪委、巴中市委宣传部、恩阳区委、区政府，按照“起飞恩阳，冲出巴中，奔出四川，走向全国”目标要求，以喻秉渊为人物原型，创编大型廉政历史题材川剧《挂印知县》。全剧主要讲述他倡廉守节的故事。全剧的主题正如剧中所言：一人廉，其身独善;一家廉，代代相传;一乡廉，民风肇端;一国廉，盛世福延绵。在创编上，与四川艺术学院、四川川剧学院合作，邀请国家一级导演刘毅，一级演员、梅花奖获得者肖德美，国家一级演员李艳冬，国家一级作曲家、文华奖获得者蓝天，国家一级演员、文华奖获得者简小丽等与本地文艺界的优秀骨干组成编排演阵容，全力进行编剧、导排、演出。

本剧于2014年11月24日在巴州剧院首场演出后，翌日又在巴中市江北宾馆多功能会议厅举行了《挂印知县》座谈会，专家、学者、教授和四川省纪委、省委宣传部、云南省沾益、保山纪委、巴中市纪委、宣传部、恩阳区委有关领导及人民日报、新华社、中央电视台、光明日报、人民网、廉政瞭望杂志、中国文化报以及四川省、巴中市等诸多家新闻媒体、网站记者聚集一堂，进行了高水平的座谈。中国戏剧家协会副主席、梅花奖获得者、重庆市川剧院院长沈铁梅，四川师范大学历史与旅游学院副院长、教授、硕士生导师邓前程博士，省文化厅原副厅长、著名戏剧评论家严福昌，四川省委组织部《四川党建》杂志社秘书长、主编鲜仕荃，四川省作家协会常务副主席王敦贤，著名川剧表演艺术家蓝光临、何伯杰，四川省艺术家协会常务副主席刘宁，国家一级导演邱明瑞，四川省艺术研究院副院长郭勇，中国莎士比亚学会副会长、著名戏剧评论家李伟明，四川省艺术研究员张志刚，《挂印知县——喻秉渊》艺术总监肖德美，喻氏后裔代表等专家、学者、教授纷纷发言，就该剧题材内容、艺术处理、语言文辞、音乐舞美、演员水准等方面做了高度评价，大家一致认为，该剧题材特别典型，自古以来清官无计其数，但没有一个清官拿自己的前程做赌注，没有一个官员为保清誉名声，辞官不做，归故耕读;大家一致认为，该剧结构新颖，手法独特，承川剧艺术本质而不落俗套;语言惠雅，文句优美，唱词生动，实为剧作家郑瑞林先生又一大精品力作。创编演团队决心再接再厉，精雕细琢，在作品的深度、力度上再下功夫，在演技上再添精彩，为川剧届、文艺界再添力作，为当代反腐倡廉建设、营造风清气正的和谐社会奉献积极的正能量。

剧组决定在进一步修改的基础上，将在全市巡演，拟定12月到成都、北京汇报演出，明年赴云南保山、沾益等地演出。剧组日前已接到四川省委决定，省委全会将组织全体参会人员观看该剧，学习喻秉渊廉政思想。

中国戏曲，对于年轻人的我们未必十分关注，但我对中国戏曲还是很关注的，从小受爷爷的影响，我对戏曲也有点兴趣了，在大学，没想到我可以选到这样的课，我根据我的爱好就选了，通过这个课程的学习我学到很多关于戏曲的知识，我通过查一些资料，自己写了一些对该课程的感悟。

中华文化，源远流长。它不仅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。从盘古开天辟地，到如今的现代科技飞速发展，中华文化也从几千年前的单调，发展到现在的辉煌。戏剧，无疑是能够很好地体现中华民族传统、精神和特色的一项文化。

戏曲是中国传统的戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。它的起源 历史悠久，早在原始社会歌舞已有萌芽，在漫长发展的过程中，经过八百多年不断地丰富、革新与发展，才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。戏剧的发展可以说是随着文明的出现就出现了，虽然原始的戏剧很粗糙，也可能称不上是戏剧，但任何一项文明的发展都是要经历刚开始的粗糙，才能逐渐得趋于完善的。原始的戏剧为后来完美的戏剧打下了坚实的基础。

戏剧从原始社会发展代中国古代，经历了一个重大改革。中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素，所以称作“戏曲”。中国戏曲主要包括

宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇，也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内，它是中国民族戏剧文化的通称。

正是从古代的戏剧开始，到如今，戏剧已经成为了一个庞大的，完美的整体。据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。比较流行著名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、河北梆子、安庆黄梅戏、湖南花鼓戏……等等众多剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。戏剧的发展可以说是相当的成功的，有众多老一辈的艺术家和群众们热衷戏剧，希望将戏剧，这项中华的璀璨文化发扬光大。

然而，戏剧在现在的发展中却面临着一个非常大的问题：现代文化的冲击。随着老一辈艺术家的渐渐衰老，新一代的年轻人逐渐崛起，现代文化正和传统文化商讨着一个问题：我们两个，到底哪一个才能站得住脚呢?我曾经看过一个电视节目，记者到街上进行随机采访，对象都是一些年轻人，记者一些老艺术家的名字，问他们知不知道，而大多数被采访者都表示没有听过。现在，新一代的文化如浪潮般席卷而来，新一代的偶像受到众多粉丝的追捧，新一代的歌曲、舞蹈在人群之间流传。有许许多多的现代偶像的粉丝对中华传统文化不屑一顾，认为那样的艺术、文化不适合喜欢追赶潮流的自己;对老一辈艺术家和传统节目一无所知，认为父母那一代人知道，并不等于他们也应该去知道。这是多么令人心寒啊!

3月19日，电影《绑架者》主创人员来到成都。这是《绑架者》全国巡演首站，导演徐静蕾携白百何、黄立行、明道与成都的粉丝们进行了一次亲密接触。在接受西南媒体采访时，主创们被问及与小鲜肉的差别，黄立行和明道调侃自己也是“小鲜肉”，导演徐静蕾则表示这次《绑架者》中都是演技派。对于媒体将白百何封为“票房女王”，白百何也谦虚表示，演员的本职工作在杀青的时候就已经结束了。 徐静蕾拒绝小鲜肉 明道、黄立行自称我们也很帅在媒体采访的过程中，一位媒体朋友提问：“在这个小鲜肉横行的时代，为什么这部电影没有选用小鲜肉呢?”面对这个问题，徐静蕾导演尚未回应，两位男演员便按捺不住抢答：“我们就是小鲜肉!”

在现场一番玩笑过后，气氛也变得相当轻松。徐导接过话头称，在选用人物的过程中，她更在乎的是演技而非颜值。《绑架者》的角色性格丰富，对于演员也有着很大的要求，这次演员们的演绎给了她极大的惊喜。

明道撞头被媒体关心 坦言自己没那么伟大

在电影《绑架者》的采访过程中，主持人和各位主创聊起了电影拍摄的细节。主持人称明道特辑中的撞头场面令他印象深刻。对此，明道却笑称，自己并没有那么伟大。尽管现场的响声非常大，但并没有让他受到非常严重的伤害。如果真的受了很严重的伤，他也不可能还在现场。

谈及为什么在受伤的情况下还要坚持拍摄，明道不以为意地回答道，因为还能坚持。

在电影拍摄过程中，明道的敬业有目共睹。为了更好地呈现人物形象，他在没有想清楚剧情的情况下绝不玩手机，全心全意地将精力投注在角色当中。正是这样认真严谨的态度，才将一个与他以往角色全然不同的陆警官带到了大众的面前。

徐静蕾自曝取向遭质疑 《绑架者》不像女人拍的

初次拍摄动作片，身为女导演的徐静蕾遭受了许多质疑，不少网友表示，看不出这是个女导演拍出来的电影。徐静蕾也表示，甚至还有人看完电影以后对她的取向产生了质疑。对此，徐静蕾自我解嘲，自称投入工作时是没有性别概念的，也可能是自己心里住着个男的。

对于徐导的性格，主演明道表示，私下的徐导是非常小女孩个性的，但一旦投入到工作状态中，立马变身成果断、干练的大女人形象。

活动接近尾声，主办方送上了早已准备好的大麦。这时，一位突然出现的明道粉丝冲上台，为明道送上了自己准备的大麦，并索取拥抱。明道亲切回应。在这样友好的气氛中，主创人员与粉丝拍照合影，度过了一个快乐的下午。

80年代中期的动画片爱好者热衷的高桥阳一让原作的少年足球动画《足球小将》。那个TV版的广播结束约3年后形成的续篇的方案的OVA系列。人物设计，TV版也冈迫亘弘担任了。

全日本Jr .青年成员选了少年·大空翼。但是他初中生大会上负伤尾巴，并且欧洲远征不能参加伙伴送行而来。那样的翅膀见上导演两周后的国际Jr .青年大会之前调理身体尽量传达了。岬太郎翼的黄金搭档，才是真正意义上的胜利的关键。另一方面，猛虎的别名日向小次郎等人全日本的成员第一战中我们西德汉堡和冲突施奈德。足球的发源地汉堡进一步硬手的若源三了，所以全日本陷入苦战…

《一路向南》，我以为南是指南方，原来是有个特定的地点，这里的南，大概是云南的南。

公路电影大概分两类：一种是在路上插科打诨鸡飞狗跳的喜剧类，一种是在路上寻找什么的治愈类。前者国内外都有代表作如《人在囧途》《宿醉》，后者佳作更是比比皆是《朝圣之路》《阳光小美女》等等。

《一路向南》作为K+进军影视界的开山之作，诚意可见一斑。为什么这么说，因为在我的整个观影过程中，我真的能感受到整个团队的用心与用力，竭力做到完美的配乐与取景，以及总是在自圆其说的剧情。可以说我能从这部大电影里看到真诚，因为相比很多烂片，票房虽高，真诚却少的可怜。电影中大部分梗还是俗套，但就像我的短评里说的，或许俗才保险：治疗情伤的学霸，满脑子污料的屌丝，离奇的相遇，双男主电影常见的暧昧，爆乳护士，无厘头的黑帮桥段，你可以说这是部什么都不缺的电影，但你也可以说这是一部大杂烩的电影，每个地方都提一点，但每个地方都不深拍。这里不得不吐槽一下剪辑，切的太生硬。

屌丝手里包小姐的卡片总让我联想到《后会无期》旅馆中满地的卡片，其实本可以不走那么远就能找一个貌美的“包小姐”，但单六九需要一份莫名而来的深情给他一个上路的理由，同样深情的还有学霸图游游，离开伤心地骑行去云南疗伤，如果这里交代一下为什么选择骑行会更好，大概是因为要和单六九来场神奇的相遇?233333 咳!话题扯远了。所以两个性格截然不同的人竟然都因为骨子里那份所谓深情踏上前往云南的行程，这或许也能解释为什么后来俩人结伴而行了。

然后就开始了一些列点到为止的情节，被女人骗，被女人缠，被女人诱惑，错拿毒P被黑帮盯上的情节又让我想到《疯狂的赛车》，于是我开了一下小差想到了里面的情节：毒P贩子错把骨灰当毒P尝。。。最后俩人依旧决定前往云南，一个找寻姑娘，一个找寻初心，结尾的留白预示着会有第二部，那么我先期待一下，第二部能有更完整更经得起推敲的剧情。

整部电影色调不太协调，有的地方有配音有的地方没有，剪辑的硬伤，如果能做的更精准一点会更好。

再说说演员，双男主在当今真是十分常见，尤其是公路电影，在路上可污一污调节气氛，可基一基调动观众情绪。本片里的两位男主对于角色的把握也很到位，单六九污的猥琐又傻气，图游游冷的高傲又可爱，对比片子里所有女性角色尴尬的表演，他俩的表演真可谓是相当出色，基情的也不生硬，比预想中的要好。

单说一下片子主演冯建宇，从我知道他要拍大电影开始，直到今天，当我打开电影的一瞬间，我似乎真的觉得像做梦一样，感觉自己等了很久终于等到今天。很感慨，他的逆袭，毕业大戏，今夏，让我对他在《一路向南》里的表演充满期待。当我看完电影之后，如果说满分10分，我给7分。我想说的是，图游游本身的人物性格太过单一，其实对于这种小成本公路喜剧，很难有发挥的空间，而冯建宇诠释的学霸，假高冷真柔情，对前女友的恋恋不舍，对单六九的信任(看似嫌弃无奈实则相信对方的傲娇)，我的7分，给演技，有青涩有用力过猛也有进步，3分，留着以后遇到更精彩的角色，再加上去。其实用粉丝电影形容不为过，毕竟冯建宇的颜值还是有的，持续在线，请继续保持。

不觉得这是部励志的电影，但确实是部轻松的电影，不细究情节，演啥看啥，告诉啥听啥，有颜舔颜就够了。结尾主题曲想起的那一刻，感慨万千，最后他们到底要去哪，图游游和单六九还是要去云南，但故事的未完待续预示着旅途依旧不平坦。最后我们要去哪，似乎并不是那么重要，不管是云南还是海南，有梦的地方，何必远方，最重要的是，向着自己的目标前行，加油~

PS：本文从一个电影迷角度出发，大部分皆为主观观影感受。不喜勿喷，拒绝掐架，欢迎交流。

电影暑期档一向是各类商业大片的“兵家必争之地”，今年的暑期档，院线迎来了一部让人震撼激荡的电影——集结一众当红硬汉明星，让他们流血流汗硝烟中嘶吼激战;全新视角的英雄史诗商业巨制，拥有胜过《拯救大兵瑞恩》《血战钢锯岭》般真实残酷的不可思议的火爆场景;是一部战争巨制，在整部影片中，音乐赋予了电影更为激荡的艺术气质，时而气势磅礴，时而婉转柔情，用豪迈而富有生命的音律谱写了湘江战役的英雄主义情怀。这样史诗级的音乐，出自外表优雅美丽、温柔似水的居文沛担任作曲及音乐总监用音乐震摄心魂……6月29日，英雄史诗级巨制电影《血战湘江》在人民大会堂举办新闻发布会，主演保剑锋、王霙、董勇、王大治等，作曲及音乐总监居文沛出席了“高品质 硬口碑”的“强悍”新闻发布会，与大家分享台前幕后的创作心得。

赞美、荣誉、大奖……让居文沛同时也深深思考着一个深刻的艺术命题：如何用音乐、用表演，去传递自己对于战争与生命的理解?“人的生命短暂，但对于生命的思考是无限的。杰出的战争作品不仅仅是为了表现战争场景的残烈，更呈现深刻的人性，在战争这种极端的环境下，人的智慧、精神和力量都是一种极致的爆发，艺术家要以不同的哲学思考来呈现。”无论是早已被奉为经典的《辛德勒名单》，还是情怀与视觉双重震撼的《拯救大兵瑞恩》，抑或是在2016年口碑与票房双丰收的《血战钢锯岭》，这些作品都注入了艺术家对生命与人性的思索。居文沛表示，自己未来会将内心的哲思用艺术的形式表达在不同形态的作品中。

有人说，颜值可以以一敌十，集作曲、演戏等多领域才能于一身的美女作曲家居文沛明明可以靠脸吃饭，却偏偏要靠才华;也有人说，这样优雅柔美的外表下，竟然有一颗不输男儿志的心!或许这就是居文沛多变迷一般的艺术魅力所在。

今年的中央电视台大型电视公益节目《开学第一课》讲的是父母的教育。父母情如和 煦春晖，温柔地照耀我们成长，父母情如涓涓 溪流，守护着我们无怨无悔。“开学第一课” 节目中，郑渊洁、容祖儿、秦勇等都以身边一些看似细小的事，向大家传递出父母爱之伟大和深沉。我想起我的父母，他们对我的教 育又何曾不是春风化雨，伟大而深沉呢! 启蒙我们的有很多人，如：周边的朋友、 校园里的老师。我们像刚探出头的嫩芽，需 要园丁的精心照料。而老师便是其中的园 丁之一，可是除了老师们，还有两个人的对我 们的人生起了至关重要的作用，他们就是我们的——父母。 父母是我们的启蒙老师，因为从我们一出 生开始，父母不仅是父母，还是我们生活的导 师。家长是孩子最重要的启蒙老师。父母与 孩子朝夕相处，接触的时间和机会最多，父母 的言行无时无刻不在影响着孩子。

每个家庭的教育方式都截然不同，有的 家长对孩子过分的严厉，无时无刻管着孩子，不给一点自由的空间，这样的方式很可能培养出 十分内向的孩子，不然就是不敢去想象的孩 子;有的家长对孩子太过宠爱，这样就渐渐的变 成了溺爱，如果像这样的娇生惯养，一定会培养 出许多坏习惯，孩子变得说一不二，想怎样就 怎样，如果有一天独自走上社会，有谁会满足 你如此之多的需求?但是如果这两种巧妙的结合，各取一点、融合其中，就会变成一个完美的教育方式，而我家就是这样的。

[公益节目《开学第一课》观后感_作文

开学第一课节目中，主持人董卿分享了古典文学的浸润，她说文学承载着中华民族共同的情感、凝聚着共同的文化记忆，展现着中国人的风骨，它永远是我们的中华骄傲。

我们阅读文学作品，正是与作者之类的交流，阅读是一个最富有智慧的精灵。在我们的生活中，它无处不在，你走到哪里，它就会跟到哪里，不离不弃。它永远在你触手可及的地方。

还记得小的时候，每每夜幕降临，要进入甜美的梦乡之前，我最爱做的事情就是半卧在床头，阅读一本童话书，不用有精美的插画，不用有华丽的包装，也不用出自哪位名家之手，他它只需要有充实的内容就足够了。随着年龄的增长，我对阅读、对语文的喜爱之情也逐渐升温。念小学的时候，课余时间还比较多，每个周日闲暇在家时，我最常做的事情就是随手在书架上拿下一本书，坐在阳台边，静静的读者着，不管楼下有什么声音，在我看来都是噪音，我依然如痴如醉的在书海中遨游。有时，这样一坐就是一整天，什么也不知道，不知道饿，不知道渴，不知道困，不知道累;只知道书中有哪些人物，情节是怎样发展的，和主人公一起笑，一起哭。

进入中学后，更多的时间都花在了学习上，阅读长篇小说的机会越来越少了，几乎都被数理化给霸占了。可我对阅读的热爱却没有随之减少，反而越来越浓厚，越来越想读。我常忙里偷闲，在课间匆忙的读上一两篇几百字的优秀作文，就这样我也很心满意足。

从小就对阅读格外感兴趣的我就喜欢语文，在每次考试中，我最爱做的题就是课外现代文阅读，哪怕这篇文章我从来没有和它见过面，我也不会怯场、不会害怕，很坦然的去面对。因为喜欢阅读，所以不害怕;因为喜欢阅读，所以很有自信;因为喜欢阅读，所以很坦然面对。

谁说阅读没有生命?阅读是一个精美无比、永恒的生命。那永恒的阅读，那文字的演变，不正是阅读生命的体现吗?在这个世界，阅读无处不在。如果这个世界没有了阅读，将怎样开出灿烂之花呢?

只要用心去阅读文学作品，用心去品味，你就会发现其中无穷的奥妙。

《开学第一课》谈论了“梦想”这一话题，从中，我明白了应该如何去坚持梦想、探索梦想。

“我的梦”是第一节课的主题。这节课点燃了我们心底对梦想的渴望。从孙中山先生的三峡梦，到方志敏烈士的强国梦，再到我们每个人的梦想汇聚成的中国梦……其实，每个人的梦想都影响着这个社会。“人有两只手，一只是用来帮助你完成梦想的，另一只是帮助你用感恩的心回馈他人、回馈社会的。”李连杰叔叔在第一课中的话，有一种让人难以忘却的深刻。这种深刻，让我更深一层的了解了梦想的真谛。

“坚持梦想”与“探索梦想”分别是第二、第三课的主题。所谓坚持，就是一步步向前，不抛弃，不放弃；所谓探索，就是在追逐梦想的途中，大胆创新。坚持与探索，是追逐梦想最重要的精神。出生于军人之家的试飞员李中华，用他的故事向我们证明了坚持不懈战胜一切的精神对于梦想在追逐过程中的重要性：一次试飞中，李中华叔叔操控的飞机在高空中忽然发生了裂口的状况，情况紧急，生死一线，李中华叔叔本可按规定跳机逃生，但他没有，他要抓住每一个机会完成试飞任务。他之所以能坚持下来，是因为在他心中，有一个蓝天梦，这个蓝天梦，支撑着他，让他有了坚持不懈的勇气与力量。人生需要有梦想，而梦想需要坚持不懈的努力!

“我的梦，中国梦”，第四节课的总结，让我对梦想的了解更加深入。中国梦承载着自强不息的精神，它由我们每个人的梦想堆砌而成，化零为整，集腋成裘，原来梦想的力量如此强大!

“诺丁山”的导演+“穿普拉达的女王”的编剧，就像“纤维加蜜糖，粗粮做的甜甜圈”一样合我口味！不论身边的朋友们说我天真也好，幼稚也罢，每次看到 这类轻松又励志，欢乐又温情的chick flick影片，依然会把我感动；正如无论多大岁数的我，依然在心底葆有最初的愿望，依然深信友情的坚固！

影片中这个涉世尚浅情窦未开的工作狂，言谈举止夸张搞笑的天然呆，却能让人情不自禁受到她生机勃勃的正面影响！坚韧不屈又上进的精神不仅凝聚 了她所爱的工作一团一队，也鼓舞着观看此片的我！她有释怀的胸襟来面对人生的挫折，也有坚强的心灵独自承担工作上的重压，更有坚定的信心去实现属于自己的辉 煌！

这类朝气蓬勃的女孩最美好，她像晨间的第一缕陽光，温煦低调又给人希望；像广场上展翅的白鸽，自一由热情又心怀梦想！她们不需要爱情或依靠，孤 单委屈都不能阻挡她们追梦的脚步；而谁又能预料究竟是在哪个瞬间，她们性格中微茫的细细光辉吸引了“王子”的注意，成为某个人眼中熠熠闪耀的那颗最特别的 星星，爱情往往在不知不觉间悄然降临！

影片中的配角虽不如“诺丁山”中大放异彩的绿叶们令人印象深刻，却也各司其职基本圆满地完成了任务；就我个人而言，很是喜欢哈爷爷扮演的这个 古怪刻板，固执又不尽人情的老头，刚好与直言快语絮絮不休的女主角动静配合的相得益彰！可恨之人也必有可怜之处，当这位“世界人品倒数第三”的怪爷爷对女 主推心置腹，道出人生中那些风吹梦落的缺失时，我也禁不住湿润了双眼！其余配角的幽默笑料也铺排的错落有致，让人可以带着轻松愉快的心情，吃着爆米花喝着 可乐，欢快地结束这部电一影！

特别喜欢片中最后女主飞奔穿越洛克菲勒中心的镜头，她从事业的一端走向了另一端，经历了很多曲折与艰难的磨合，现在等待自己迎接自己的不仅是 荣光，还有亲如家人的朋友与伙伴；相较于名利的追逐，听从心的声音选择自己想要的未来，并持之以恒地为之付出努力，才会收获属于自己的幸福与满足！

傣族民间舞蹈风格浓郁，特点突出，优美、灵活、朴实、矫健，感情内在含蓄，舞姿富于雕塑性，下面是傣族孔雀舞观后感，欢迎阅读。

每当人们一提起中国西南部的西双版纳，总难免使人联想到掩映在翠竹中，并被溪流环绕着的傣族村寨、凉爽宜人的傣家竹楼、充满圣洁光环的小乘佛教的各式佛塔，以及雕塑精美的寺庙（俗称缅寺）和飞跨江河的悬吊竹桥。以红、黄、银白三色为主的色块搭配，以及以竹木翠绿重叠结构而成的世界，不仅能使人深深折服于傣族人民的聪明智慧和美学追求。的确，西双版纳被公认为是云南这个植物王国“王冠上的绿宝石”，名副其实。在这一望无际的原始森林里，不仅生息繁殖着野象、犀牛、金丝猴等国家一级保护动物，同时还栖息着大量的犀鸟、孔雀等珍禽异兽。因此，西双版纳又被人们誉为“动物王国”和“孔雀之乡”。

一、舞蹈中的孔雀舞

舞蹈，傣语称为“凡”，主要有凡喃诺、凡光罕、凡光、凡正、哈凡诸种。凡喃诺，直译为孔雀公主舞，以模仿禽类动作为主要特征。而孔雀舞风格轻盈灵秀，情感表达细腻，舞姿婀娜优美，是傣族人民智慧的结晶，有较高的审美价值。楠木诺娜的舞就是最早的孔雀舞。民间孔雀舞的表演形式比较简单，一般只由一人或两三人跳，舞者居中表演，众人在四面观看，无论是草坪上，院子里，大路边，田间地头均可表演。传统的孔雀舞，过去都由男子头戴金盔、假面，身穿有支撑架子外罩孔雀羽翼的表演装束，在象脚鼓、锣、镲等乐器伴奏下进行舞蹈。舞蹈有严格的程式，其中有丰富多样、带有寓意的手形与各种跳跃、转动等舞姿，伴随着优美的“三道弯”躯体造型，塑造孔雀“林中窥看”、“漫步森林”、“饮泉戏水”和“追逐嬉戏”等神态和自然情景。虽然由男子表演的传统孔雀舞动作偏于刚健、挺拔少有阴柔之美，但流畅的舞姿与模拟孔雀的优美造型往往令观者沉醉，而忽略了表演者的性别。舞蹈时，又以鸟羽模具作为道具，让舞蹈者带模具而舞，击鼓伴奏。

二、傣族舞蹈的优美展现

傣族不仅有自己的语言、文字、宗教、历法，还有大量与之密切相关的文学艺术，如叙事诗《兰嘎西贺》、《孔雀公主》，还有赞哈、孔雀舞、光舞，以及叙事歌、悲歌等歌舞艺术形式。在节日、庆祝丰收或其他集会的日子，傣家人往往踏着起伏的节奏翩翩起舞。傣族舞蹈优美恬静，感情内在含蓄，手的动作丰富有致、纵横开阖。傣族民间舞蹈风格浓郁，特点突出，优美、灵活、朴实、矫健，感情内在含蓄，舞姿富于雕塑性，下体多保持半蹲姿态上，重拍向下的均匀颤动为其基本动力特征和节奏的特征。舞动时一般全脚掌着地，但不强调有力的踏和跺，相反落地时要轻轻放下。傣族舞蹈除下肢有丰富的步伐外，手和上身舞姿的丰富也是其特色之一。傣族舞蹈中有多种手势，同一姿势、同一动作，手势不同，就有不同的舞蹈形象和含义。“三道弯”是傣族舞蹈富有雕塑美的典型特征。从立起的脚掌至弯曲的膝部，从膝部到胯部，从胯部到倾斜的上身是三道弯。手臂的动作也是三道弯：指尖至手腕，手腕至肘，肘至臂。这种体态造型是与他们生活在亚热带地域，与姑娘着紧身上衣、长筒裙与他们视孔雀为圣鸟而极为喜爱等颇有关系。体态的婀娜优美在曼妙的葫芦丝和巴乌中淋漓尽现。所以，傣族舞蹈既有韵律美又有造型美；既有动态美又有静态美。具有丰富的表现力和较高的审美价值。傣族舞蹈的这些内涵及其形式风格特征，是和该民族居住在河谷坪坝的临水地区，海拔平均在500至1300米之间，风光丽、土地肥沃，人民的生活和心态都比较安恬平稳，所居竹楼空间有限，加之长期以来小乘佛教对其政治、经济、文化思想的影响甚大，所以，表现在人体动态的一面就是柔美、轻盈、平稳，这也就形成了该民族舞蹈的基本特征。从我国西南所表现的各种舞蹈形式来看，目前流传最广的傣族民间舞要算是孔雀舞和象脚鼓舞了。

三、孔雀舞的影响与特点

孔雀舞是凡喃诺中流传最广，影响最大的舞蹈。舞者身着饰有孔雀美丽的翅膀、尾羽、雀身的服装道具，模拟孔雀展翅、理翅、摇身、开屏、游泳等各种动作，展示孔雀的美丽。西双版纳历来被誉为“孔雀之乡”、“白象的乐园”，这里生长着许许多多羽毛绚丽的绿孔雀，成群结队的野象。在傣族人民的心目中，孔雀性情温和，是美丽、善良、吉祥，是幸福美好和爱情的象征，对它怀有特别崇敬的感情。人和自然、人类和动物的长期和谐共存，孔雀那美丽的羽衣，优美的舞姿，高雅的体态，逐渐就成了民间艺人学习和模仿的对象。傣族人民以跳孔雀舞来表达自己的感情和理想，歌颂美好的生活。孔雀舞成为傣家各类活动不可缺少的表演性舞蹈。在种类繁多的傣族舞蹈中，《孔雀舞》是人们最喜爱，最熟悉，也是变化和发展幅度最大的舞蹈之一。傣族民间传统的《孔雀舞》有着很长历史，并被纳入了宗教的礼仪之中。因此，每年的佛教节日和迎接新年时，都一定要表演《孔雀舞》。孔雀舞是傣族人们最喜爱的民间舞蹈，在傣族聚居的坝区，几乎月月有“摆”（节日），年年有歌舞。在傣族一年一度的“泼水节”、“关门节”、“开门节”、“赶摆”等民俗节日，只要是尽兴欢乐的场所，傣族人民都会聚集在一起，敲响大锣，打起象脚鼓，跳起姿态优美的“孔雀舞”，歌舞声中呈现出丰收的喜庆气氛和民族团结的美好景象。

孔雀舞是傣族具有代表性的一种民间舞蹈。傣族的许多村寨都有擅长于跳孔雀舞的人。由于代代相传及民间艺人的精心创造，形成了各具特色，不同流派的孔雀舞。孔雀舞的内容，多为表现孔雀飞跑下山、漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏、拖翅、晒翅、展翅、抖翅、亮翅、点水、蹬枝、歇枝、开屏、飞翔等。感情内在含蓄、舞蹈语言丰富，舞姿富于雕塑性，舞蹈动作多保持在半蹲姿势上均匀的颤动，身体及手臂的每个关节都有弯曲，形成了特有的三道弯舞姿造型，手形及手的动作也比较多，同一个舞姿和步伐，不同的手形和手的动作，就有不同的手感和意境。孔雀舞有严格的程式和要求，有规范化的地位图和步伐，每个动作有相应的鼓语伴奏。除模拟孔雀生活的各种动作外，也表现神话故事。流传于云南得宏傣族景颇族自治州和西双版纳傣族自治州的《孔雀舞》，历史最为悠久。在明代的《南诏野史》上，就有“婚取长幼跳蹈，吹笙为孔雀为雀舞”的记载。民间传统的《孔雀舞》，傣语称作“嘎洛涌”和“嘎楠洛”，可以独舞，双人舞或三人舞进行表演。孔雀舞多表现一只孔雀在森林里被恶魔或国王抢走，另一只飞跑找寻的情景，西双版纳的孔雀舞则多取材于民间传说《如召树屯与楠木诺娜》中王子与孔雀公主再次相会的情节。表现神话故事的舞蹈中，即有金鹿、猴子、大象、猎人等出场。傣族群众常把孔雀作为自己民族精神的象征，并以跳孔雀舞来表达自己的愿望和理想，歌颂美好的生活。孔雀舞的动作优美曲雅、柔韧内在而又轻盈敏捷。其中又包含以下几个特点： 其一，表现在膝部柔韧的起伏。这是傣族民间舞蹈的共同特点，也是孔雀舞的特点，在变化万千的动作过程中，膝部始终是带韧性的起伏，但这种起伏又不是机械的平均起伏，而是随着内在和外在的感情变化而变化的。如主力腿立直时稍快，而下蹲时期稍慢；在膝部稍直和半蹲的起伏中是带韧性的。这样，使孔雀舞显得非常优美内在。

其二，孔雀舞的特点还通过手臂手腕、手指柔软刚韧的运用而表现出来，上述三个部位的动作柔软而不松软，具有刚韧的内在力量。手上每个舞姿的变化柔软而刚韧。这样的动作韵律，把孔雀温顺、善良、稳重的性格牲表现得十分完美。

其三，孔雀舞的特点还通过小腿动作的快速、敏捷、眼睛的灵活运用而充分表现出来。

其四，孔雀舞以表演者的身体各部位组成优美曲雅的三道弯造型。如：右五位侧提腕立掌手，加拾左勾脚旁掖腿，那弯曲的膝部、肘部、，提起的腕部，送出的胯部，稍弯的腰部，微倒的头部等，这种别具一格的曲线形图案，再现了孔雀窈窕的体态。孔雀舞三道弯的造型与其他民间舞稍有区别。一般送出的胯部与倾斜的上身方向是相反的，关部多用顺倒，即倒向上身倾斜的方向。

孔雀舞的语汇也是非常丰富的。摹仿孔雀的一举一动，真是千姿百态。如手上的动作有：五位提腕手，四位摊掌立掌手、一七位按掌手，等等。手势可用掌式、孔雀手式、腿式、嘴半握拳式、扇形手式等。脚下的动作有踮步、起伏步、矮步、点步、顿错步，还有很多的抬前、旁、后曲腿等优美的典雅的舞姿。肩部往往配合手脚用柔肩、拼肩、拱肩、碎抖肩、耸肩等等。丰富的舞蹈语汇，描绘出孔雀的活泼、灵利、美丽。

世界上能有什么动物能用妩媚、婀娜、千娇百媚和目眩神迷来形容呢？也许一千个人会有一千种答案，而我的答案是傣族舞蹈。舞蹈之美，美在尽力展示了人身体形态之美、意境之美，可谓指间传情、步步留意。傣家人历来女性窈窕、男子健美，加之傣族服饰表达美的天然条件。而傣家的舞蹈，琐碎的现实和凡俗的表情都被剪裁掉了，只剩下了美丽、纯净。人在舞蹈中可以是一棵树、一尾鱼、一只鸟、一条蛇，在与表现出自然的一点沧桑，凭空创造出一个深化世界，有鸟语花香，有飞禽走兽……它像天宇下的一丛花，在野地里自自然然的生长着，微笑着。

中华民族生生不息，华夏文明源远流长，孔雀舞只是这文明之河中一朵小小的浪花。然而即使之于沧海，每一滴水都有其闪闪发光的宝贵价值。如何使这朵浪花不致湮灭、如何使这一滴文化之水不会消亡，同样需要每一个中国人的共同努力。只有根植于华夏文明积淀的历史土壤，以民族文化的核心价值观、审美观和世界观为理想和意境，以保护、扬弃和创新为手段，利用一切可以利用的人类文明与科技的最新成果，才能使祖国的文明、文化和艺术之树万古长青，并绽放出最鲜艳的花朵，结出更加丰硕的果实。

今天，我观看了《地雷战》这部经典的革命电影。他记叙的是在抗日战争时期，人民利用地雷巧妙地与敌人作斗争。

瞧！鬼子浩浩荡荡地来扫荡了，只听“轰”的一声，人民的地雷在敌群中开了花，几个敌人腾空五十米，然后分散降落。看到这儿我哈哈大笑，直喊“爽”。敌人不甘心，继续前进又是“轰轰”几声，敌人的军队马上就乱了。

过了几天，敌人又来扫荡了，这次带来了工兵，人民的地雷全被挖了出来，敌人成功了。

回去后人民又发明了“头发丝雷”，这下敌人可吃到苦头了。敌人的探雷器一碰到头发丝，地雷就爆了，于是敌人无功而返。

后来，敌人又来了。这次，经过地雷的轮番轰炸后，最终，敌人还是进了村。但是村里也有地雷，一个鬼子在酒罐上一闻，真香，可刚拿起罐子，他就上了西天。另一个鬼子拿起菜篮，马上就去地府报道了。村里的敌人全军覆没，就连司令部也被端了。

电影拉下了帷幕，我的心却久久不能平静——表面强大的日寇，面对小小地雷却如此一筹莫展，不堪一击！由此可见，智慧是一把万能的钥匙——战争年代她胜过刀枪，生活中她会使难题迎刃而解，学习中她会使你事半功倍。

这篇文章来源初中作文，我也要发表作文

《暖春》，这部中国农村题材的片子，令我及其感动。看完之后，我觉得这是一部非常煽情的电影。善良的爷爷，懂事的小花，以及被感动的儿子和村民。温情的剧情，火候恰到好处，小花教给我们做人要有一颗善良之心。学会宽容对待别人，常怀一颗感恩的心。所以我也很惭愧，我做不到小花那样，也没有她那么高的境界。

剧情一直如流水般流过我心，感动于生活！

老人脸上的皱纹，孩子的大眼睛，在一个个中近景镜头中，传神的表现了人物内心世界。

如果，善良是来自每一个人的心底的，那么在狠毒的人终究会被感动！现在很多电影都很荒诞，纯属追求商业利益，颠覆传统的电影所取代，完全是一些无聊的消遣品。但是，在这部《暖春》电影中可以体会到淳朴、善良以及感动。适合多看一些这一类的电影，多向文中的主人公学习学习，才不会在这个浮华的社会上消失。

它是一部2003年发行的片子，并且曾获得过“华表奖”。平时的电影，我不是瞅两眼就关掉，就是不耐烦的看下去。可我对这部电影的态度完全不一样。我认真的看完了，是因为剧中那浓浓的亲情、小花的懂事，和她宽容的一颗心深深地打动了我，吸引了我。

我认为《暖春》应享有更高的荣誉，即使它只是一个小制作，即使它没有那些著名的明星，即使它没有华丽的技巧。但是它有一些真正可以打动我们的东西，那就是——“内涵”。

我没有看过《战狼2》也没有看过《湄公河行动》，但当我看完《红海行动》，我终于明白了，为什么之前的中国人会对前2部评价如此之高，以至于在微博刷屏，称赞不止。

作为一部爱国的电影，电影中也有很多的冲击，国外，被绑架的中国人还有其他外国人，我们是否只救那一个中国人就可以了。我们要是三观正常，一定会说不能见死不救，只救中国人怎么行？的确，但当局面是8对150，面对众多被绑架的人，没有资源，一位军人面对上级的命令—救出那个中国人，不允许失败。其实你没得选。我理解他们作为军人的选择。这是一种对于生命的尊重。如果说电影到这里就结束，我想也不会有人说什么，作为一个中国人，我们为这些战士感到骄傲，感到自豪。我以前其实没啥国家意识，但是看完以后，那是一种发自内心深处的佩服。

之所以说这部电影好，我想是那中途的转折，“我不仅想救出那个中国人，我还想救出所有人，你们安排一下计划。”当队长说完这句话，他其实心里一定明白，本不必要的冲突一定会爆发，8对150，自己的队员一定会有牺牲。加上之前电影中的各种伏笔，队长他是一个很爱队员的人。其实这应该应该也是众所周知，军人，特别是一个队伍中，一起执行任务的，必然是像兄弟一样，一家人。但队长尊重每一个生命，不单单作为一个中国军人，更是作为一个军人—世界的卫士。他选择不只保护本国人，他选择保护别国的人。在激烈的打斗后，看着他望向自己战友的尸体，然后毅然决然的决定继续任务的时候，我已无言。心中只有尊重，敬佩之情。

总而言之，这算是一部成功的电影。作为春节期间，也让我们了解了那些无时无刻不在保护我们的军人。这话其实谁都知道。但是有时还是真看了以后，才能体会，一句话的重量，无法计量的责任的使命的重量。

每当五星红旗升起时，嘹亮的国歌响起时，我心情十分激动。

我为我是一个中国人而自豪。那么，作为中国人的我们，应该怎样爱国呢?

首先，不一定非要做惊天动地的大事，但一定要把每件小事做得踏踏实实。比如，作为小学生的我们，当前的首要任务，就是要把每个学科学好，为将来的成功架起一座金桥。

其次，要保持健康的体质。俗话说，健康是1，其余的一切都是跟在后面的0。只有拥有了健康的体魄，才能为国家作出贡献。

最后，就是要保持一颗不变的爱国心。作为祖国的儿女，要永远和祖国荣辱与共。

从2020年末的时候，就开始关注电影版的《将爱情进行到底》了，所以也一直很希望能够在情人节那天看到这部电影的上映!可是最后呢，却因为上班，错过了，所以一直有一种遗憾!

其实也不知道为什么，想看这部电影的感觉那么强烈，可能是因为想知道，杨峥和文慧，在毕业20--年后，感情有了怎样的变化吧;也或者是想知道李亚鹏和徐静蕾，在经历了这么多年的感情以后，会以一种怎样的心情去诠释曾经的爱情，总之，自已也不太清楚!

今天终于有了机会，小小的满足了一下自己，从网上好好的看了一遍!说真的，其实没看太懂，如果不是看了网友们对电影的评论和观后感评价，我还是不太懂呢!

当看了网友们对《将爱》的评论和观后感的评价后，才明白，原来这部电影涵盖了那么多的内容，诠释了那么深奥的爱情道理;于是忽然间发现，原来我们对爱情懂的那么少，原来“将爱情进行到底”，是一辈子的信任和相守!

还记得，有一首歌的歌词里面写道：“爱是什么，我还不知道”，那时候，自己也经常唱起，现在感觉真的很有道理，所以，我们都不要轻意的说爱，而一旦说出了这个字，一定要牢牢的守住一辈子!

6月5日，全局组织观看了《不忘初心，警钟长鸣》警示教育片，看到曾经的书记、局长、董事长从领导干部沦为阶下囚，一个个鲜活的案例令人扼腕痛惜，发人深省，使我在思想上受到了强烈的震撼，得到了全身心的洗礼，让我更加深切地体会到，作为一名党员领导干部，务必始终牢记党的宗旨，坚定理想信念，树立正确的权力观，敢于直面拒腐防变的严峻挑战，不断提高执政的能力和水平，做到严于律己、廉洁从政、防微杜渐、警钟长鸣，切实担负起新时代赋予党员领导干部的重任，模范履行审计职责。

警示教育片以背景介绍和违法违纪领导干部在监狱中的内心独白互为穿插，呈现出令人警省的宣传效果。一是用身边的人现身说法。原省地税局党组书记、局长杨天然曾挂职京山县任副县长，我也曾与其打过交道，后一路升任至正厅级领导干部，前途可谓一片光明，可终究却败给了一己私欲，不仅违反政治纪律和政治规定，搞“小圈子”、团团伙伙，还涉嫌受贿、渎职，当看到片中纪检干部对其宣读免职通知时，我内心颇受触动。二是用熟知的人现身说法。省公共资源交易监督管理局原局长周松青曾任荆门市委副书记，可谓是在同一个办公楼一起上下班的“领导”，每天低头不见抬头见的老熟人，现如今却因涉嫌受贿罪、贪污罪锒铛入狱。

他曾经也是家族骄傲，却利用职权为家族谋取私利，最终堕入深渊，归根结底，是理想信念丧失，宗旨意识淡薄，政绩观出现扭曲，为民服务变成了为己谋利，才落得如此下场。三是用“同类的人”现身说法。片中5人都在不同时期担任过“一把手”，并且很多受贿行径都发生在“一把手”岗位上。自己当前也身处于单位“一把手”的岗位，短片用“同类人”现身说法，警示震慑效应尤为强烈。再比如原武汉市地税局党组书记、局长罗涛，喜爱舞文弄墨，被人利用这一点，向其赠送大量价值不菲的古玩、字画、书法作品，纪检干部在点评时使用了“收受雅贿”一词，令人深省。联想到自己，平日爱好文学，骨子里也多少算个“文化人”，殊不知任何一点个人喜好都可能成为被“围猎”的突破口。德不配位，必有灾殃。唯有始终保持自重、自警、自省、自律，才能避免“千里之堤，溃于蚁穴”的惨痛教训。

每个国家都有法制，法制可以让我们在人与人之间和平相处，不再发生争执，大家生活得快快乐乐，幸福美好!可是每当灾难的到来，经常是因为人们不遵守法制，所以让灾难有所来临。我相信上帝对每个人都有是公平的，只要人人都遵纪守法，这个世界将会变得多么美好啊!

我们从小就开始学习法制了，比如说老师教我们过马路要“红灯停，绿灯行”，妈妈教我不能偷东西，偷东西会被警察抓走的噢……

走进小学的殿堂，我还听老师对我们讲关于学校的校规、校风一些学校的制度，小时候我根本不知道为什么要遵纪守法，我真是一窍不通，后来我才明白只要人人遵纪守法，我们的生活才会更加美好!

以后我走进社会，只要法制永远在我心中，我的未来将会更加美好!更加快乐!更加成功!

我要好好学习，遵纪守法，长大后，我要以法制第一，来报效伟大的祖国!为祖国更进一层楼!

只要人人遵纪守法，法制在我们心中，人们就会团结友爱，和谐友好，人们的灾难越来越少，生活过得幸福安康。

这将是多么和平、多么友好、多么美丽的世界，地球妈妈将更美丽!

让我们一起遵纪守法吧!

前段时间美术与设计学院第四第五学生党支部举行了一次观看红色电影的支部活动，影片《南京南京》很多同学都已经看过了，但在活动现场，影片播放时所有同学都在静静地看，完全没有了平时的嬉闹，心情完全被电影情节所影响。

关于南京大屠杀的历史，作为一个中国人我们不会忘记：1937年12月13日，日军进占南京城，在华中方面军司令官松井石根和第6师团师团长谷寿夫等法西 斯

分子的指挥下，对手无寸铁的南京民众进行了长达6周惨绝人寰的大规模屠杀。

据1946年2月中国南京军事法庭查证:日军集体大屠杀28案，19万人，零散屠杀858案，15万人。日军在南京进行了长达6个星期的大屠杀，中国军民被槍杀和活埋者达30多万人。

日军侵占南京期间强奸了成千上万的妇女，往往有妇女受不住日军的折磨而死。除此之外，日军还

强迫乱伦行为。估计当时发生的强暴案可能超过20,000宗。

中华民族在经历这场血泪劫难的同时，中国文化珍品也遭到了大掠夺。共抢去图书文献88万册，超过当时日本最大的图书馆东京上野帝国图书馆85万册的藏书量。

南京大屠杀惨绝千古人寰!

然而，面对着一系列铁一般的事实，日本人又是怎么说的??————“南京大屠杀并不存在，一切都是正常的战争伤亡。”山川出版社的教科书中写道：“1937年(昭和12年)12月，日军占领了中国首都南京。当时，日军杀害了包括非战斗力量在内的多数中国人(南京事件，见注)，随后受到了国际社会的强烈谴责。”要么回避事实，要么轻描淡写。

南京南京剧情实在不想回忆，但是那一幕幕却又不断的在脑海映现……看到日本人要在难民营里挑选一百个中国妇女当慰安妇才能保住难民营里所有的人不惨遭杀害，而这一百个中国妇女甘愿走出来牺牲时，心在泪…

看到那些妇女被惨遭凌辱后，日本人把那些裸体的中国妇女的尸体仍到架子车上拉走时，旁边的日本兵在那里放荡大笑时，心在流泪……难民营里有个德国的医生拉贝要离开难民营回国时，这些在难民营里的妇女及老人们苦苦哀求他不要走，因为她们知道，只要这个德国人走了之后，那些日本人就会无所顾忌的来到难民营开始他们的又一次兽行!这个德国人也是被逼回国的，走之前，跪在门外，深深的鞠了一躬!这一躬，意味深长，他想拯救这些难民营里的妇女，老人和孩子，可是光是他自己一个人的力量是远远不够的……

当我再看到，这些兽行的日本兵，冲杀到医院里，去残杀那些已经重伤在身，又手无寸铁之力的中国士兵时，有些中国士兵为了不被这些兽行的日本兵所凌辱，就拿起槍自杀。然而，自杀后，那些禽兽不如的日本军官又拿槍上去，对准自杀的中国士兵补上一槍……

惨痛的历史我们不会忘却，仇恨我们不会忘却!