观后感

众所周知，速度与激情系列里颜值最高的两位男主角分别在戏里和戏外过世，而新加入的角色又是斯坦森和巨石强森这样的“绝顶”猛男，因此速激8可能是近年来主角秃顶率最高的影片。

一路跟着这系列走下来的观众可能都有和我一样的疑惑：这帮1里的小混混是怎么变成如今这种三天两头拯救一次世界的超人的?按现在这种战斗力膨胀速度，我非常怀疑下部速激会跟星战联动，一起去太空飙歼星舰，拯救银河帝国。

保罗沃克的去世对速激系列和范迪塞尔的打击有多大我们身为外人永远无法体会，但投资方已经不可能让这个盈利如雪球般越滚越大的系列因保罗的离去而成为绝唱了，为了弥补失去保罗给明星阵容带来的损失，速8里饰演肖兄弟的杰森斯坦森和卢克伊万斯回归系列，并一举上升到主角团地位。同时演技颜值一个不落的查理兹塞隆也加入本片当反派。

速激8的大场面与CGI达到了系列巅峰，想象力十足，但个人认为最出色的一场戏反而是开场那段相对“平淡无奇”的竞速戏，后面的僵尸车戏场面有了，但视觉效果并未比1V1的竞速强多少，反而让人感觉有些杂乱无章。速度与激情是以街头竞速成名的，发展到现在竞速反而成了添头，看点已经转移到爆炸和CGI画面上了，固然炸翻天的戏群众喜闻乐见，但在有变形金刚碟中谍妇联的现在，我们真的那么需要另一部插科打诨在CGI中拯救世界的流水线片子吗?就我个人而言，我最喜欢的是速激早期那种单纯的竞速，在肌肉车的轰鸣中快意恩仇，整个故事围绕在一个相对小而闭塞的环境中发生，决定正与邪的只有引擎的转速。现在速激里的黑客对决，打飞机飚坦克真的能比以前那种纯粹的竞速更能刺激观众们的肾上腺素吗?我有些怀疑。在我旁边的黑人小哥整场电影最激动的时刻就是开场的竞速戏，而最后半小时的潜艇战他是摊在座位上的…

有很多人喜欢说速激这类片子剧情是无足轻重的，光看特效就值，不过我认为电影这种载体无论是什么体裁剧情都是基本，就像一碗盖浇饭无论菜肴多么美味，没有米饭也是不完整的，它可以不是主角，但不能不及格。而速激8的剧情和逻辑在我看来是不那么过关的。

剧情的梗概不剧透了，只说两点我最无法理解的情节，首先是这片多米尼克黑化的剧情突出一个牵强，为了拯救两个家人对反派言听计从去怼另一些家人?这还是以前那个义薄云天的唐老大吗?不说别的，跟这种百分百撕票的反派打交道时人质有意义么?在人质被撕票了一半后还能冷静的继续为反派做事也是够能忍的。固然影片中结局一定是皆大欢喜正义战胜邪恶，但“跟恐怖分子谈条件合作”这个剧情大纲有些太过神秘，而且反派被渲染成了系列最大boss结果却找了唐老大这个注定会反水的角色来为他们做事心也太大了。

另一个无法接受的情节就是肖兄弟的洗白，出于上面说过的原因，郭达斯坦森的上位是商业需求的必然结果，但在戏里他可是杀死吉赛尔和韩的直接凶手啊，就这么一笑泯恩仇甚至让他加入伐木累真的没问题吗?唐老大是个什么人8部片子很清楚的告诉我们了，你敢动我家人一根手指我砍你全家的狠角色，然而杀害家人的血海深仇因为救个儿子就这么算了?难道是因为郭达的光头格外有光泽让他有了惺惺相惜的感情?照这么说下部片子塞隆妥妥加入主角团，毕竟她才杀了唐老大一个家人，郭达可是杀了俩哪。

而剧中的一些其他情节也让我很想吐槽，比如塞隆和多米尼克多次冗长的探讨人生，除了告诉我们塞隆女王的颜无懈可击外毫无意义，比如塞隆和黑客妹对着不存在的CGI屏幕互相斗法的情节，简直是神仙打架，观感很一般。

演员方面范迪塞尔一如既往的稳，表情从迷之微笑和苦大仇深两个选项里娴熟的切换。巨石强森继续扮演绿巨人，一拳打死牛。而为了洗白角色，杰森斯坦森成了彻底的搞笑角色来拉进观众的距离，不得不说跟前一部的boss形象有点脱节。塞隆女王是片子最大的亮点，气场极其强大，而那种蛇蝎美人的危险感也是十足，抢天眼那场戏的戎装扮相非常英姿飒爽，从发型到服装都让我想到了MGS3中的The Boss，然而她却叫cipher，真是讽刺(这梗没人懂吧…)。

总结：速激8维持了系列一贯出色的视觉体验，新旧角色的表现都很棒，但大场面过多竞速戏过少让我不太满意，剧情弱智出新高度，尺度放到世界级但格局小的可以，强行洗白反派让我这种吉赛尔夫妇粉无法接受。国内版强行3D有些无耻，这片子根本没什么3D场面。6.5/10，推荐喜欢好莱坞特效片的观众去看IMAX版，然后用一小时忘掉它的剧情。

《金牌流浪狗》讲述了一只遭日抛弃险些丧命的流浪狗东东与一个不学无术的野小子鲁飞在某一天晚上相遇，在鲁飞与东东相处的过程中，发现了东东有个魔力，为般避主任，鲁飞把东东藏在学校，之后经过班主任的介绍，一个谢耀闯进了他的世界，从此谢耀教他扔飞盘，然后走向了金牌之路。

《金牌流浪狗》中最感人的一幕，我想，必定是最后那一段了，常常打鲁飞的父亲，在鲁飞参加全国大赛，在鲁飞扔飞盘一次次失败，在对自己没信心准备放弃的时候出现了，给他加油，这让鲁飞恢复了自信，重新把飞盘捡起来扔了出去而且一次此一次精彩，让全场的人为他喝彩，鼓掌，让他爸爸为他骄傲。

我想世界上最让人重拾自信的，也许就是别人的肯定以及父母的肯定了吧!他爸爸这的这一声加油，也拾起了鲁飞和他爸爸之间的父子情。

很早前知道要拍这个电影，也是不看好，这种电影多半会迫于各方面的压力而难以拍得成功。迫于投资和回收肯定要拍得商业一些，这样多半会加入很多传奇戏剧乃至情爱等元素;迫于宗教压力，自然要拍得宗教一点，但是这样就无法获得大量的认可;迫于历史的压力，电影团队历史知识贫乏，也难以认真地请教历史专家而在服装、语言、道具等等方面尽如史实。而拍摄在真俗二界皆有名声的大师传记，人们的预期必然又高，这也算一种压力。如此压力下，能拍可算勇气，但的确难以拍好，只是算一次勇敢的尝试，其中必定有各方各种妥协。

真的拍出来后，徘徊了一阵子，还是看了，也是没忍住。看到有差评，也看到哄抬的。可能自己想看看到底是怎么样。可是电影就是这样，一次尝试就是消费了。

一、剧情

传记很难拍，因为要尊重事实的时候，就难以剪裁出剧情，尤其是传主没有什么传奇性，戏剧性的生平时。玄奘大师的生平是有传奇性的，但时间漫长，难以剪裁。况且，涉及到很多佛理内容，无法深入，只能就浅层的西行求法经历而描绘。于此如果就此途中某一次经历而描绘，可能会具体而有深度，但深入就会触及佛理，故而难以深入，也只能整体地描绘西行全程，如此大而泛，势必难以集中，这是取舍中难点。实际电影中沙漠中寻找野马湖一段可看作为高潮，也颇感人。后那烂陀学习阶段颇简略，周游印度段详略难以抉择，回国后的情况是带过的。重点是西行经历。此个人色彩浓，难拍，实际拍的效果也不佳。将来是不是考虑从公路片中借鉴、存在主义电影中借鉴一些拍摄技巧，或许有用。但是存在主义电影和公路片等对人物精神状态的认定难以和佛教求法志士的精神契合。

二、精神和表情

要表现佛教僧人之精神状态，也很难。如果说以前从动作片上来表现僧人和伦理善恶上是一个创造的话，那么关于佛教的影片除此之外，还没有更好的创新呢。除了从动作片打斗上来表现外，还有一些影片从神通上表现，这也是许可的。但这对于玄奘而言，又不太适合，因为他是一个义学僧，少显神通。而《大唐西域记》中记载风土人情和佛教传说是多，但关于其个人的经历和精神状态几乎没有。要凭空地增加故事，如同创造公案，很难，弄不好就弄巧成拙了。

所以影片选择的是从表情上来表达，而表情的丰富往往是没有修行的表现，但过于冷漠无情无表情，却又难以拍成电影。实际影片中主演是纠结于这两种表情之中的，要么僵硬地表现不动心之坚定，要么是稍稍夸张地表现凡夫情感，如哭泣、颤抖等。名演员的选择也是双刃剑，其名气是可以带来一定上座率，但其熟悉的名人面孔必定与传主作为高僧的形象造成违和感。所以从表演上看，电影并没有找到一个特别的表现手段来表现佛家僧人的精神状态，这本来也是难以表现的，因为修行本是内心感受，实难从外表显明地发现和表现。于此电影还可以从另外两个手段来增强表现：语言和事件。

三、语言

显明的语言形式是独白。这是弥补外在表情和事情无法完全突出传主内在精神的缺乏，故而直接从内心独白出发。关键的问题是内心独白的取向是什么?这是现代人难以理解的地方，尤其是当传主是一个具有特别精神状态的人，他是僧人、有坚强的意志和信仰，有复杂的佛教修学，这些内容是很多人无法理解和体验到的，所以也难以表演出，即便是书面的写作，也难以从主观的角度表现出。更何况，电影的制作要求短时间内从制作到利润的获取，就更加难以让制作人员体验并创作出此种内在精神状态。所以电影的独白内容是从一个旅行求学的普通人的角度来创作的，如思念母亲，祖国;感恩自然上天恩赐等，其余并没有更多的内涵指示。

对白上来看，主要想表现的是传主弘法利生的情况。涉及到一些佛教义理，没有特别的深入，就通俗电影来看，已经足够了，也不必过于谴责，毕竟有很多压力。有很多批评已经揭示出众多的错误，如在印度时，说梵语慢慢变成印地语，此于事实不合;又电影中所展示食物，有很多在唐时并无，此与事实不合;再者，所悬挂经卷似为法华经，而非玄奘所译，此为粗糙。最后，当时梵语字体非天城体，与事实不合。此等皆是做电影的人事傲慢不肯请教于专家的表现，要么是其不知之过。当然也不必过于深究。佛教信徒也未必熟悉于此。此常为部分历史专家之事，而且很多也并不确定，尚在讨论中。

就对白本身而言，也是难以表现的，言为心声，何况人们对于佛教徒多有拔高之见，圣俗不辩，以为只要是出家僧人就一定已经是不染尘俗，这是误解。演员的对白，总的来说，并不太佛教味，有点僵硬，这也是没有办法的事情。一路前行中遇到一些人，随时开示的对白，第一烽燧中的对白，似乎并没有特别说明问题;四法印之说，可以，通常说三法印;与戒贤的对话尚可吧，有人对证所说梵语确是《瑜伽师地论》中开始部分。与胜军论师的对话，有人指出讨论请教刹那问题过于浅显，但这里也难说，如果仅仅是随意交谈也未必不可，或者请教南印度度量衡问题也是可以。反正是没有深入讨论随胜军论师所学的独特内容。又有关于和婆罗门教的部分对话，说天意的部分，和上面一样都是剧本创作者自己弄出来的，难免出错，但是随顺婆罗门而言，也可以说天意，也无不可。总的来说，这几个有对话的故事构造的具体情况都是新的创造，希望以细节丰富历史，但难免以今人度古人。

四、事件

上已经说明，很多事件是出于丰富细节的想法创作出来了。但也有几个事件是从史实出发的，如高昌王之事，如曲女城之事，如从胜军学之事，如沙漠中行走之事。高昌王之事，发挥并不多，主要是绝食表决心，到结拜兄弟之事件，这中间到底要表现什么呢?是求法之坚定，还是弘法之方便，可能主要还是前者吧。所以这一节除了坐姿丑陋、定力不足等矮化法师之外，并无过多不足。曲女城之处，本也是鸡肋，是大事，却难以拍摄，因为说是辩论，其实并不曾有辩论，根本拍不出来，于是只能拍几个风土场景，骑大象和歌舞等等。从胜军学之处，也没有特别的说明，晚餐一说，可能是错误，当有持午的，但我没有考证，也不好说，说不定当时南印度是特别的开许。最后就是与婆罗门教交涉的事情，好像也是创造出来的，我没有详细考察各种传记，是否有此事。但经论落到水中倒是在部分传记中见过。南印度当时咒术兴盛，这是事实，且密教金刚乘已经在酝酿之中。

总的来说，真假几个事情想要表现的东西不太集中和强烈，如西行中要表现其决心和弘法方便是混合的，学成后利他弘法和回归心也是混合的。而传法弘法的意义基本反映在这些事件中。所以总的说应该是想表现菩萨大行的精神。但如何从世俗的角度让人体会，较难。如果不从过于超妙的角度来展示，那么就要从精进忍辱的角度来展示，但这些可能有涉及，但似乎把握得不准确清晰。整体上有体现，局部上没有得到特别的体现，也没有从对比中得到详细的体现。

五、实景和拍摄

从拍摄的角度看，并没有特别的地方。或许也有我没有看到的地方。宽广镜头的沙漠景色，有一些，但不多，也没有形成特别强烈的美感和美学风格追求。可能剪了不少。唯一的说辞是实景拍摄，但实景拍摄并不能代表就很美，比如曲女城无遮大会处，实景拍并没有影棚中拍更有气氛，因为实景少了选择，也难以和事件协调。

六、相关佛教义理

整个电影的主题揭示是在和商人的交谈中，这样就把求法从商人的交通有无中获得一定的理解。是一个譬喻，但也有矮化简化的嫌疑。

涉及到的佛理主题有关于真经的说法，这个说法特有道教的味道。好像是说此前的经论就是假的一样，需要更正了才好，玄奘所求所学之经论主要是因为此前之经论不全，或有争论之处，故而是为补全，非关真假。

大小乘的问题，当时确有大小乘的论辩，但也有与非佛外道的辩论，此次论辩的具体情况也无从考证，玄奘法师的论文今也不见。大小乘之事多只能略说。大乘初期多破斥小乘，后乃能够汇通三乘五乘。故而小乘之自利之心不可有，但小乘之三十七道品修法却不可无。有小乘人也并非不弘法利生。大乘人也未必都能做到真正弘法利生。近代太虚法师就说南传佛教虽宗小乘，但却能广行大乘之行，而中国汉地多许大乘，但多教在大乘，行在小乘。

又电影实际辩论中说小乘分析细节为极微构成，此也只是小乘部分宗派所言，并非全部。且小乘并无否定人之主观性。大乘说外境虚幻，是为正确，此是从法空义上言。

这些地方多不用深责，因电影本难以深入，若全用佛教名词，又难以通俗化，是为两难，除非他另得资金，拍摄一部只供佛教徒或专业学者看的电影。又或者导演等制作团体能够摆脱各种压力，大胆改编，不必拘泥于宗教限定中，也是可以的，我曾看过韩国人拍《华严经》的大胆改编，可以借鉴。西方人拍宗教片，如美国人拍基督也多从普通人的角度拍，但能结合政治和种族等内容。意大利人拍信徒传水平较高，如罗西里尼之拍摄可以详加学习;法国人的拍摄和瑞典人的拍摄，如贞德电影，能够大胆剪裁，也应当学习。俄罗斯人的宗教影片也拍得不错，如《安德烈卢布廖夫》一片堪为佳品。其片中大胆的剪裁、大量的深入对白的展示、场景设置，镜头展示都达完美，可以借鉴。当然条件也要具足。

辛德勒，生于1908年，德国投机商人，好色、生活糜烂，是纳粹中坚分子。战争期间辛德勒雇佣犹太人，因为犹太人是波兰最便宜的劳工。1943年，纳粹对犹太人的疯狂屠杀，使辛德勒最后一丝希望破灭。他开始用一切办法，拯救犹太劳工。他的军火厂有七个月没生产一件合格的武器，而且他倾其所有养活厂里的犹太人，并贿赂党卫军官。他的觉醒，始于人性，始于心底的一种震颤。这与民族、政治、军事毫无关系，只是人道主义，为了保护那些随时面临死亡威胁的犹太人。他没有获取任何一点好处——散尽家财、随时被党卫军怀疑，而且在战后还有可能被捕。但他在做这一切的时候，一往无前，从不后悔。孔子说：“仁者爱人。”孟子说：“自反而缩，虽千万人吾往矣。”

辛德勒没有读过孔孟典籍，但他做的事情值得我们永远铭记。古今中外仁人志士的心都是相同的，他们只有一个理念——做正确的事而不求回报，尽自己的一切努力。辛德勒在救赎，他所做的一切，不求报答，不求闻名于后世，只求于心无愧。他没有公开地反抗纳粹，没有走到街上散发传单，但他做了更伟大的事业，因为他，1200个犹太人的生命得以延续。犹太人敲掉自己的银质假牙，送给辛德勒一枚戒指，上面用希伯来语刻着铭文：凡救一命，即救全世界。那是最朴素的礼物，象征了犹太人纯洁而质朴的心，但他还在为自己保留一枚金质勋章而懊悔——虽然他已经拿出了全部积蓄来拯救犹太人的生命，但依然觉得自己做的不够。

中国人喜欢花好月圆的结局，然而历史告诉我们，辛德勒战后的恋爱、生意都受到挫折，晚年靠犹太人的接济维持生活。好人不一定有好报，但我们依然希望所有人都做好人——只有大家都成了好人，这个世界才会变得更加美好。辛德勒不会后悔，因为生命比财产更重要。在他敲出那些名字的一刻，就已经做出了抉择，他拯救了生命，也救赎了自己曾经堕落的灵魂。

影片结束时，黑白的屏幕转为彩色，已经步入暮年的犹太人，或者它们的后人，在墓碑上留下代表感恩的石块……每一个石块，都代表了当年的鲜活生命啊。没有哪个民族是优等的或者劣等的，我们只知道任何一个生命的存在，都该受到尊重，任何一个民族都有存在下去的资格。所以，辛德勒的救赎，才显得充满意义，那是战争中善良的人性。

看到文章的名字是不是觉得象是小学生看了抗战等革命电影以后的题目嘞，嘿嘿，我觉得是耶～《丛林大反攻》是动画影片，中文版的配音分别为冯小刚、葛优、罗海琼等知名的演员和导演。

贴一段比较官方的介绍：《丛林大反攻》(又译《狩猎季节》Open Season)是索尼公司成立动画部门后，首部3D动画作品。该片讲述一只从未在森林生活过的马戏熊，原本在国家公园表演，过着安逸享乐的大明星生活，然而某天他阴错阳差地救了一只被猎人捕获的麋鹿，因此被麋鹿带入了危机四伏的森林，从而激荡出温馨爆笑的友谊火花。可是，狩猎季节开始了，这一对欠缺生存能力的熊兄鹿弟，该如何团结森林里的所有动物，对抗可怕的猎人，抢回森林这块地盘呢?

冯小刚的语言技巧和情感表达，让憨憨的懒惰的单纯的善良的大笨熊变得生动起来。国外的动画大片很多都是找著名的演员来配音，他们的情感用自己独特的声音赋予动画形象生命，即使是我这个英文非常差的人也乐得看原版的，感觉那才是原版的，情节、人物个性等才是配套的。但这次有些令人刮目相看了。

哥伦比亚公司3G动画设计与中国京味十足的配音到还是相得益彰的，电影主题以情为主线，主角是一强一弱的“熊兄鹿弟”(野外生存是熊弱鹿强)宣扬美国式自由，顺便再提一下热爱环境等，对白和电影特定场景的叙述有张有弛，特别是出现的了“那你要对我负责到底?”“哥们儿”等等同性之间的情意或中国式方言，给电影增添了很多笑料和可看性，不再有强烈的西方画面听中方对白分割开来的感觉。

影院里时不时的传出大家的笑声，从头看到尾都身心愉悦，非常开心的!是一本值得全家老小都看的好片子。

今年春晚总体来说我觉得不错，在没有赵本山的情况下语言类节目还是很耐看的，其中蔡明的小品非常棒，尤其在表演上，蔡明演的很镇定，一点仓促的感觉都没有，而在其他的节目中，更多会给我一种在赶时间演出的感觉。潘长江完全是托蔡明的福吧，这些年潘长江的作品和真人一样水平不高，不过这次的表演还是挺成功的。开心麻花的两个节目还是保持了应该有的水平，笑点很多。秦海璐带来的我骄傲系列有些主旋律，不过也算可以，最起码没有让我觉得这个小品完全是因为善于拍马屁才被选上的。而我要上春晚其实看起来更像是个相声，这个小品里融合了很多高手，我觉得除了经理外其他角色都挺重要的，虽然是个几乎没有剧情东拼西凑出来的小品，但是拼的很有水平。总结一下的话，今年的小品类算是很成功，喜欢唱主旋律的几个老演员今年都没出现，让我觉得中国的小品又有希望了。今年最大的特点莫过于男演员女性化，女演员汉子化了，小沈阳之后伪娘搞笑路线就变得非常火爆，我觉得还是挺好笑的，尤其是贴小广告里的那个美男，演得非常到位。而秦海璐的角色，如果能让春哥来本色出演的，我想效果更好一些。

初次上春晚的郭德纲和于谦都是我非常喜欢的两位相声演员，这次有些小失望，因为几乎从头到尾这些段子我都听过，所以就感觉没有想象中那么搞笑，但是也绝对是整晚最好笑的相声了。和郭德纲闹掰的曹云金的相声也算上乘，其中有很多段子都是网络笑话，不过曹云金的表演还算可以，相比去年那种赶场子似的演出，今年的相声说的非常棒，我在小学的时候也是学相声的，所以对这门艺术比较热爱吧。而东西南北大拜年算是个完全无笑点的相声，我真没想明白这么不好笑的东西是为什么会被选上春晚的，虽然他们在演出的时候全国人民都在放鞭炮，但是也不能这么拿人民开玩笑吧。

而冯巩的相声剧我要拿出整整一个自然段来喷，在冯巩发明相声剧这个词之前，我以为春晚的语言类节目仅仅只有三种，那就是小品相声还有主持人报幕，而冯巩非常无耻的发明了相声剧这个新类别，就像他明明是个天津人却连续十年在春晚上自称是新北京人一样。冯巩为什么要发明这么一个新的类别其实很好理解，因为我们看传统的相声，一个人的叫单口相声，两个人的叫对口相声，一帮人的话就是群口相声了，相声最大的特点也是和小品最大的区别就在于全凭一张嘴，所有的场景和情节都是由相声演员描述出来的，而冯巩的节目一看我们就知道这是个小品啊，冯巩的节目如果被当作小品来处理，放在历年的春晚里都会被赵本山和黄宏等人完爆，如果颁奖的话，冯巩充其量能领个满勤奖，而相声往往不多，就算演得再差，也能得个第三名，不过我想冯巩没想到今年郭德纲携带着于谦出现了吧，假如明年周立波也来了，那么冯巩只能改唱京剧去了。我在百度看节目表的时候发现冯巩的节目本来是排在前面的，就在我接个电话的功夫里他就被排在了敲钟之后，我觉得这个顺序非常正确，在我看来他的节目就应该在李谷一老师的后面，鸡肋还能舔舔呢，他这个节目监制就是别人舔剩下的鸡肋，满嘴的网络段子，很多都是我去年年初听到的，已经过了整整一年了，冯巩还能当个新段子讲出来，我也真佩服他的创造力，莫非他觉得这个世界上只有他一个人有宽带?最让我伤心的是他毁了郭冬临在我心目中的形象，我一直以为郭冬临这家伙每年都忙着卖洗衣粉，然后大年三十再去趟央视。虽然郭冬临这些年小品相声都很一般，但都没有让我觉的烂，而今年和冯巩合作的这个相声剧，简直让我觉得烂到家了，我去贴吧找个帖子看都比他这个好笑，总之我觉得冯巩以后可以别上春晚了，有着时间回家陪陪孩子，你们新北京人的生活我们理解不了啊。

提到北京的话，顺便说一句吧，其实有些段子挺好笑的，但是我发现周围的人都没笑，原因就是因为演员把包袱都和北京联系在了一起，而我们这些非北京人根本就不知道他在说些什么，所以自然就不觉得好笑。以往赵本山在这个问题上处理的非常好，虽然他也总提到东北，但是丝毫不会让我感觉到有违和感。

歌曲类的话，几乎全是打酱油的节目，在我看来可有可无，谈不上不好也谈不上多好，但是要比前几年的好听多了。最让我惊喜的应该是宋祖英和席琳迪翁合唱的茉莉花了，非常棒，这是我这几年看春晚里听到的最惊喜的歌曲，虽然是首老歌，但是被唱的非常非常好听。接下来席琳迪翁独唱的我心永恒似乎少了点味道，在我觉得她会唱的很高的几个音上面她突然掉了下来，让我有些小失望。和去年比今年没有发挥失常的歌曲出现，真唱假唱我倒没分清，不过没跑调还是好的。

杂技节目很强大，我本人也非常喜欢。赵文卓的武术节目我觉得有点瞎了我的狗眼，因为我也没学过武术，所以不是很了解，但是看起来似乎很业余的样子，我似乎看见了好几次王八拳出现在我眼前(王朔小说里解释过啥是王八拳)，因为不了解所以不评价，这个希望了解的人告诉我这个节目到底怎么样。

最后的一个评论留给刘谦的魔术，说实话刘谦今年的魔术很让我失望啊，这货似乎不玩近景魔术改玩大型魔术了，托终于换了，李云迪完全就是个打酱油的角色，我觉得把李云迪和朗朗安排在一起弄个节目要更好点。刘谦在李云迪第一次弹琴的时候变得纸牌魔术很一般，随后镜头一直盯着刘谦的手，然后琴声停止，镜头后拉，刘谦和李云迪早已换了位置，我觉得这个魔术变得挺有意思的，摄像机为什么不一直让我们看着刘谦和李云迪呢?我只能想象真相只有一个，那就是全场观众都是托。后来的魔术也和我想象中的一样，钢琴没了，李云迪从人群中走了出来，魔术本身没任何问题，但是我觉得刘谦似乎不适合演大型魔术，仅仅是因为他表演的不够好而已。

魔术最后出现的董卿还是装作一副什么都不知道的样子大呼，“好神奇啊!”是整晚春晚中最大的笑点。

总的来说蛇年春晚非常不错了，惊喜和遗憾都有，就是这样吧。

“时代楷模——武汉精神践行者”2016年度人物分别是：定义城市符号、践行武汉精神的6大重点工程建设群体;仁术匠心、妙语回春的“人民好医生”蔡常春;信仰如山、传承大爱的老战士毛兰成;启明人生、点石成金的创业导师刘玉;航天攻坚、不让须眉的科技尖兵梁望仙;挥洒热血、守护安宁的爱民警察许奎;用心专情、富裕乡邻的引路书记叶明壮;家范乡邦、邻里守望的社区志愿者余洪芝;行善报恩、赤诚于党的“活雷锋”肖文智;身残志坚、奉献慧眼的光明使者杜诚诚;扮靓江城、守护生命的城市美容师涂晓珍。

伴随着《不忘初心》的歌舞，“时代楷模——武汉精神践行者”2016年度人物发布活动拉开了帷幕。10名年度人物和武汉工程建设者群体代表分别走到台前接受掌声、鲜花和致敬。他们或坚守信仰，赤胆红心;或勇于探索，创业创新;或赤子情深，回报社会;或心怀友爱，撒播温暖;或立足岗位，兢兢业业……他们中有医生、警察、退休干部、环卫工人、社区居民……他们来自基层一线，来自我们普通人的生活。他们与现场观众一起分享他们的“初心”，他们的经历，他们的喜怒哀乐，展现了一座城市的至真至美至善，感人至深。

“时代楷模——武汉精神践行者”评选活动是武汉市培育和践行社会主义核心价值观的重要载体。2016年以来，全市各区各行业各单位深入挖掘、广泛推荐，共评选了55名植根百姓、大众崇尚、事迹感人、影响广泛的时代楷模。最终，“时代楷模——武汉精神践行者”2016年度人物经过逐级申报、资格审核、综合评定等程序产生。

市委宣传部、市文明办号召全市人民以楷模为榜样，聚力改革创新，奋力拼搏赶超，用社会主义核心价值观凝魂聚力，为武汉市高水平全面建成小康社会，全面开启复兴大武汉新征程作出新的更大贡献。

为深入学习贯彻《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》，切实增强我站党员干部的党章意识、纪律意识、规矩意识和组织意识，近日，党支部书记郑舸组织全站党员在站会议室一起观看了电教片《不可触碰的底线-衡阳破坏选举案警示录》。

本片主要讲诉了2012年12月28日至2013年1月3日，衡阳市召开第十四届人民代表大会第一次会议期间，出席会议的527名市人大代表从93名省人大代表候选人中投票差额选举产生76名省人大代表时，有56名当选的湖南省人大代表存在送钱拉票的行为，涉案金额达1.1亿余元人民币，有518名衡阳市人大代表和68名工作人员收受钱物，造成对代表选举工作的严重破坏。这起案件是对我国人民代表大会制度的挑战，是对社会主义民主政治的挑战，是对国家法律和党的纪律的挑战，触碰了社会主义制度底线和我们党的执政底线，相关责任人受到了严厉处罚。

支部书记郑舸表示，衡阳破坏选举案性质严重，影响恶劣，教训极其深刻，极大伤害了人民群众寄予厚望的人民代表形象和公信，极大伤害了人民群众对人民代表大会制度的信任和信心。一些人把钞票当成了选举敲门砖，把本应为人民服务代言的人大代表看成拥有特权的官帽来追逐，把人大代表头衔当成了摇钱树和护身符。我们全体党员要引以为戒，警钟长鸣;要加强政治理论学习，提高思想认识，树立正确的人生观，世界观，价值观;要增强拒腐防变能力，长修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，深刻践行“立党为公、执政为民”思想，始终保持与高管局、路政、治超、交警及服务对象的血肉联系，把为民务实清廉的价值追求深深植根于站内每一位同志的思想和行动中。郑舸要求，全体党员同志要按照湘高常党(2016)3号文件通知要求，结合“三严三实”专题教育，认真对照学习《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》，自查自纠，立行立改，自觉坚守准则树立的“高线”，不越条例规定的“底线”，永葆共产党人清正廉洁的政治本色。

大家一致表示，要认真对照学习《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》，拿起批评和自我批评这个有力武器，开展谈心活动，诚恳征求意见，查摆剖析问题，确保专题民主生活会达到高质量，增强学习贯彻两部党内法规的针对性和实效性。

从《加勒比海盗》第一部到第五部，可以总结出一个主题，叫做杰克.麻雀船长的死循环之旅。杰克船长撩完大特纳的女人又去撩小特纳的女人，杰克船长给老特纳解魔咒，给大特纳解魔咒，给小特纳解魔咒。杰克船长的船被占领了，杰克船长的船又被占领了，杰克船长的船还被占领了。

戴普大叔可以说是拉维同学的青春，据拉维同学说戴普大叔年轻的时候还演过偶像剧。结果拉维同学的青春还没过完，戴普大叔已经被小鲜肉拍到了沙滩上。第五部里面全剧最帅的毋庸置疑是青年杰克——那时候他还不是船长，那时候他刚当上船长。用某菜头的话说，戴普已经变成了一个不是主角的主角，是一件主角道具，是开启新剧情的传送门。

不知这一部算不算一部怀旧之作，剧中的场景、配乐以及人物性格设置，都能隐约看到前几部的影子。即使是新出现的角色人物，在性格塑造上和之前几部的NPC都没有太大差异。相反是那些熟悉的老戏骨，在表现人物性格的时候能够细致入微做到原汁原味。

虽然是新人主打，但似乎没有取得预期的效果，两位新人在电影中莫名其妙就推进了剧情，重逢大戏没有任何可圈可点之处。

影片结束后，是长达十几分钟的片尾曲和职员表，我回过头去，惊诧地看到有一半的人没有离开，大家都在等着片尾菜蛋的出现，就像看春晚时一定要等李谷一唱《难忘今宵》才算结束。《加勒比海盗》作为迪斯尼的一个重要IP,怎么可能不留个下集悬念呢?

今天，我们观看了宜昌市的《新春第一课》，这次的主题是：传承家风家训，践行核心价值。 ”宁儿， 母亲对于你，没能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。 母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了！ 母亲和你在生前是永久没有再见的机会了，希望你，宁儿啊！赶快成人，来安慰你地下的母亲！我最亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。 在你长大以后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！” 这是赵一曼写给她儿子的遗书，她在囚车里写下了这唯一一封家书，那年她31岁。 赵一曼，原名叫李坤泰，赵一曼的名字是在她在宜昌从事地下工作时取的，她的儿子就出生在宜昌，取名叫“宁儿” 赵一曼有8个兄弟姐妹，她排行老七，是家中的“幺女”，深受父母宠爱。

在战场上，她认识了丈夫陈达邦，并在第二年与他结为夫妻。但天有不测风云，她被迫与丈夫分手，谁知这一分别竟成了永别。 赵一曼在宜昌从事地下工作时，地下组织被告密，只得仓惶逃跑。在赵一曼逃脱之后，因为公务繁忙，无法照顾宁儿，只能忍痛割爱，将宁儿交给丈夫抚养。但不久之后，赵一曼被捕，和宁儿的分别也成了永别。 《新春第一课》中描绘了助人为乐的师楠，敬业的八旬老先生杨启发，身残志坚的黄炼娟，讲信义的李元成，拾金不昧的余佳琪等等，许多我们身边的好人好事，让我们一起将这些美德传承下去！

[《新春第一课》的观后感范本

不知道该用什么词语去形容观看完《天鹅之死》后的心情，夹杂着失落、惋惜、与敬佩。这部出自福金之手专门为巴普洛娃的惊世之作，由芭蕾舞大师巴普洛娃极其细腻的表演与超凡的舞蹈天赋，而淋漓尽致地演现出死中求生的天鹅形象，它不仅给人以视觉的享受，而且给人以心灵的震撼与洗礼。

巴甫洛娃那种纤细，娇柔，略显忧伤的神态来表演出的"天鹅"深深地印在了许许多多观众的心里。它并没有过多地渲染"天鹅"对死的不安和绝望，而是着眼于"天鹅"对生的渴望和热爱，以其非凡的表现力，谱写了一曲生的恋歌。

《天鹅之死》，凄雅的意境伴着大提琴演奏出的抑郁的旋律，以及舞蹈演员优美柔软的肢体动作，向我们诉说着这样一个震撼人心的故事：在宁静皎洁的月色下，一只白天鹅忧伤地抖动着翅膀，在湖面上徘徊。白天鹅身负重伤，但她渴望重新振翅飞向天际。她轻轻地抖动翅膀，艰难地立起足尖，一次又一次地尝试着飞离湖面。但由于精疲力竭，白天鹅缓缓屈身倒地，渐渐合上双眼……

我被深深地震撼了，震撼于她美丽动人的身影，震撼于她对蓝天渴望的眼神，震撼于她踮起颤动的足尖，最震撼于它与死神的搏斗中抽尽全力抖动的翅膀。

每一次的翅膀的抖动，都寄予它那在空中飞翔的梦；每一次脚尖的踮起，都蕴藏着它对生命的希望。它为了能够重返天际而努力着、坚持着，它忍受着痛苦，与命运在搏斗，与死神在抗争。在它那一次次抖动翅膀，一次次踮起脚尖后，它还是没有脱离湖面，它那双虽已疲倦的翅膀仍在抖动，为了它心中的梦，哪怕只有一丝生的希望，它要坚持下去，直到自己生命的最后一刻！

有那么一种想法曾经出现在我的脑海里：如果它没有那么努力的尝试，是不是就不会死？或者已经知道死亡临近，为何不静待死亡，静静的享受最后的安逸，而要在那之前忍受着痛苦？是求生的力量支持者它，它是与命运在搏斗，与死神在斗争。虽然结局是悲伤的，但至少有尝试过，有努力过。

《天鹅之死》所描绘的濒死的天鹅渴求重新振翅，孤身只影在平静的湖面上艰难挣扎，最终默默死去时的神情，也象征人类在现实生活中与死亡，命运进行不懈反抗的搏斗精神。

生命短暂，生活中的我们却时常抱怨生命不够刺激和精彩，抱怨身边的一切都太过平淡，还有很多人生活中遇到一些不如意的事，就轻易的放弃生命，以为死亡能逃避一切，()然而这只是幼稚的想法，死亡能代表什么呢，或者才是最重要的，即使是在生命的最后一刻，也要生如夏花。

生命存在的过程本身便富有魅力，然而，很多人总是要在失去之后方才深感痛惜，总是要到年迈时才深觉遗憾和悔恨。那些轻视生命，视其为无物的人，可知世上有多少人每时每刻在死亡的边缘与死神搏斗，那种强烈的求生愿望，足以让每个人为之震撼与感动。

我们本该庆幸自己拥有美好的青春年华，庆幸于自己还未有白天鹅那般的飞翔经历，可以毫无顾虑地张开生命赋予我们的羽翼，努力追求生活，热爱生活。即便无法做到毫无遗恨地离开这世界，也应该竭尽全力去奋斗，减少自己对这个世界的遗憾。放下高傲的姿态，用心去感悟这个本有魅力的世界，学会珍惜自己身边的人和事，趁着年轻，去拥抱生命。

无论岁月在我们脸上增添了多少痕迹，无论世事在我们胸口划过多少到伤痕，只要我们还有呼吸的权利，就不要放弃生的机会！

我们需要的是坚强的活着，即使再困难再无力，也充满意义；面临死亡，我们要做的不是平淡地过完生命的最后时刻，而是在那之前，通过自己的努力，让那最后的时刻也能绽放出光彩。只要活着，便生如夏花！

在表现东方人“愤怒”、“仇恨”这种情感或行为的细致、深刻、尖锐、极端、撕裂、暴力方面，韩国电影的水准绝对是一流的。相比之下，中国电影还处于过家家阶段（或可矫正一下：除了姜文电影）。

《老男人》、《亲切的金子》、《复仇》、《杀人的记忆》、《有仇必报》……部部是此类型影片的经典。元彬主演的《大叔》刚刚看完，一样不同凡响。

怀孕的妻子被杀害之后，心灰意冷而隐居经营典当铺的前特种部队教官车泰锡，由于隔壁吸毒的单身母亲的贪婪，卷入一个贩卖毒品、人体器官、眼角膜的犯罪集团所策划的一场阴谋。目睹残暴的罪行，为了拯救这对母女，尤其是无辜的小女孩，他独自展开了以牙还牙的复仇行动。乍一看，是好莱坞电影常有的套路，但这部电影打动人的新颖之处是小女孩与车泰锡的情感交流，还有下面要提及的其他因素。元彬的表演渐趋成熟，不是只会摆酷耍帅——一个身怀绝技与巨大隐痛的男人，俊美、忧郁、离群索居，懦弱和高贵，逃避与担当，都在元彬细腻而强烈得恰到好处的演绎里面显现无遗。演员的气质是没法装的，同样是当红小生，对比一下国内的黄晓明之流，立马见分晓。小演员同样不错，真实自然，没有任何造作之处。她偷包被抓，车泰锡没有助其脱离困境，在合理的铺垫下，后来小女孩的告别对白便有了催人泪下的效果：“叔叔，我知道你因为我偷东西感到没面子才走开的，但我不讨厌你，只是……”，她摸着胸口说，“只是这里好难受……”

就是这样一位小女孩，面临将要被活活挖眼的命运。元彬在电影中有几个肝胆俱裂的镜头，愤怒和仇恨的表现，近乎狠毒，人心被逼压到这种程度而显露出来的兽性，实在是无法想象。他拿着装了眼珠的玻璃瓶，双目赤红，对那位黑帮大佬说，“你有几颗金牙？”“金牙我会留着卖钱，其他部分我会全部嚼个粉碎！”

只要世上存在无缘无故的、令人发指的邪恶，便会存在同样令人发指的复仇。无缘无故，非指犯罪者没有动机原因可循，而是说对无辜的当事人而言，罪恶的来临往往具有偶然性。

复仇的合理性与刚烈程度取决于邪恶的无耻程度（当然也可以看到复仇者软弱无力的一面）。韩国电影披露了各种各样的人性邪恶与制度邪恶，其残忍程度可谓挑战观众的接受极限，到了人神共愤的程度。但中国电影因为大家都心知肚明的原因，尚未敢正视、深描这些邪恶，人们反而是在之类的现实中，体验到这类邪恶发出的可怖寒意。但从电影角度而言，如果不客观、冷静地展现邪恶，不把观众的愤怒刺激到一触即破的紧张临界点，便会损害观众对复仇的移情以及电影的力度。

我不知道是否能如此说，神总会以祂不可思议的方式伸张正义。新约的主旨无疑是饶恕，甚至到了“不要与恶人做对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”（马太5：39）的地步，但前提似乎是神预设了祂的最终审判，亦即报复在于神而不在于人。然而在旧约里，“凡流人血的，他的血也要为人所流，因为人是照天主的肖像造的。”（创9：6）对此我的理解充满了矛盾，一方面警惕自以为义的“替天行道”，另一方面对实质正义的渴望又在暗中呼唤快意恩仇的惩恶扬善。

所以接下来那些残酷无比却又行云流水般的打斗，便看得顺理成章、酣畅淋漓。

一切都结束之后，精疲力尽的车泰锡以为女孩已死，怀着无限愧疚试图自杀——包括自己未出世的孩子，他已经丧失了两次拯救的机会。然而女孩及时出现，完成了一场用无数鲜血祭奠的心灵救赎。

即使成就了上帝的使命，泰锡同样必须接受地上法律的制裁。这是现代电影与武侠小说的重要区别。

隔壁大叔，我们在现实里面找不到一位如此武艺高强又有恻隐之心的隔壁大叔。爱因斯坦也说过，爱与力，常常无法结合。但大叔不存在，不意味着莅临在他身上的慈悲与威力不存在。我们每个人都渴望在各自的困境里能够有人仗义相助，这不是英雄主义，仅是对公义的卑微诉求。是什么在回应这种卑微的诉求？

还有一个问题，为何几乎所有电影、文学作品的结尾都要惩恶扬善？这不是陈腐、过时的大团圆结局么？

不是，庸俗大团圆是轻而易举地消解苦难与矛盾，而真正有力量的结尾是直面苦难与矛盾的同时，给出希望。即使如《色戒》，特务头目并没有被暗杀，但有心的观众都知道，他被黑暗所淹没，已是虽生犹死。那电影里面没有一个无罪的人，不择手段者会被同样不择手段的人毁灭。但是，希望仍然闪现在王佳芝与特务头目昙花一现般的乱世畸恋里。希望未必等于“扬善”，因为我们实在不知道对谁而言什么能够称为善，但我们大约都能知道恶是什么：那些威胁我们的宪法权利的东西，基本上都是恶的。那些威胁我们的消极自由的东西，也基本都是恶的。法律是我们衡量善恶的最低标准，但依然有更高的标准衡量法律本身的善恶。在那些顾及法律又超越法律的地方，我们需要信仰和希望。过去，阶级斗争的狂乱、暴力与荒谬缘于对法律本身的极端漠视，但抛弃那套“中间物信仰”的低劣的善恶标准，不等于阶级本身、阶级歧视就从此消失了。一旦我们走入善恶的虚无境地，迎接我们的将是存在的荒寒深渊。

极少有人能够承受得了缺乏任何拯救力量的艺术作品。所以，我们可以看到，“惩恶”之结局几乎是人类艺术文化之中的一个普遍性现象；对不义的愤怒，依然是人类情感共鸣一个隐秘的共通符码。宗教哲学家马丁.布伯（MartinBuber）在《我与你》中说：“坦诚表露其仇恨之人，比起无所爱亦无所恨者，更接近关系。”他所说的关系，乃指“我-你”的原初、整全关系。这个时侯，我们才能深刻理解，即使平时不好意思说出口，但在内心为何会对一个古老的成语——“疾恶如仇”心怀敬意。

说到讲故事，可能很多人会想到从别人身上或者还没有发生的事情中间挖掘题材，也就是根据别人的经历或者个人的臆想去编造一段吸引人打动人的情景，故事往往是发生在不久以前或者从来没有发生过得事情上面，《大鱼》观后感。《大鱼》中这位父亲用自己的勇敢与激情、真诚与善良去建造一个又一个传奇故事，传奇到当自己讲述这一切的时候连亲生儿子都觉得一切不过是虚假存在的。人生需要去经历和开拓，多一种存在的方式，多一种给别人讲故事的情节，父亲的人生是成功的人充实的人生，小学生作文《《大鱼》观后感》。

影片中有一句父亲的描述印象很深刻，叫“事情越艰难，到最后得到的回报越大“，《大鱼》中的父亲一辈子在与自己最亲近的人分享探险式的人生，而父子之间的感情也通过父亲不厌其烦的描述他的奇遇发生不同的变化，儿子小时候睡觉前很喜欢听父亲讲述那些”神话“，到了中年渐渐懂事后开始明白那些亦虚幻亦真实的经历不过是父亲为了博取儿子乃至身边的开心的一种方式，并开始在不理解中长达三年的冷战，到最后父亲弥留之际在父亲的病床前，儿子终于明白父亲的故事正是来源于他的本色人生，而这时候能做的是帮父亲将他那个未完的故事叙述完整。

看完心情很复杂，想想它包含的东西很多，满满是深深的感动，被父亲的信仰，被父子间的感情，被男女主人公忠贞不渝的爱情。。。

第一次看《夏洛特的网》这部电影，有很多感触，其中很多情节戳中泪点，引起共鸣，作品中洋溢的真善美具有非常强的感染力，它的故事情节非常简单，人物形象也并不复杂，但往往就是这种简单净化着我们的心灵。

看完本片，我想从友谊、生命、人与动物的关系、父母与孩子的关系四个方面谈一下我的理解。

友谊，影片中的一句话说得很好，“不是生活在一起就等同于朋友”，而是相互帮助，发现彼此的闪光点，努力去完成对朋友的承诺。威伯是一只特别友好、乐观的小猪，喜欢结识朋友，“Great name！”是威伯听到每个朋友名字后的回应。当其他动物都讨厌、挖苦蜘蛛时，威伯却能看到蜘蛛织漂亮的网并用网来捉虫子，其他动物仅仅是从蜘蛛的外表来决定对蜘蛛的态度，它们从没有拿出时间观察过、了解过蜘蛛，但是威伯愿意跟蜘蛛聊天，愿意跟蜘蛛做朋友。当威伯遭遇生命威胁时，蜘蛛安慰威伯，并承诺帮它想办法摆脱厄运，为了完成这个承诺，奋斗到生命的最后时刻，而威伯也守候着蜘蛛的后代，完成了对蜘蛛的承诺。在威伯和蜘蛛友谊的感化下，原本彼此间冷漠的其他动物也慢慢懂得关心彼此，互相帮助。其中贪吃的老鼠也让我们觉得可爱，它虽然贪吃，但心地很善良，在关键时刻发挥重要作用，尤其是在影片最后老鼠说以后找单词这种事情不要再找它，因为它现在身体太重了，非常可爱，而老鼠答应帮威伯找词时，威伯给他了一根萝卜补充体力，又非常感人。对动物间友谊的塑造，能让儿童加深对友谊的认识，不能以貌取人，对待朋友要真诚。儿童对自己、他人、自然和社会都充满了好奇和探索欲，其中同伴关系对儿童的成长至关重要，因为它影响着儿童对自己、他人和世界的认识，亲密的同伴关系有助于儿童摆脱自我中心主义，发展儿童对他人的信任感，在儿童的性格和社会性的发展过程中扮演重要角色，这部以友谊为主题的儿童文学作品，可以引导儿童思考同伴友谊。

生命，再卑微的生命也有美丽和尊严。刚出生不久的威伯是一只连奶都抢不上的小猪崽，甚至差点被爸爸结束其生命，但小女孩芬认为这不公平，威伯是一个生命，有生存的权利；蜘蛛外表难看，但内心善良，对待朋友热心忠诚，最终所有的动物都改变了对它的看法，乐意跟它以及它的后代做朋友；老鼠，外表难看而且贪吃，但是影片前半部分多次出现老鼠照镜子并对自己说“多么英俊啊”之类的话，在影片后半部分当威伯以命令的口气要求老鼠去拯救蜘蛛夏洛特的卵时，老鼠义正词严的说老鼠也有尊严，也渴望着别人的感激和爱。从这些片断中我们可以感受到再卑微的生命也有美丽和尊严。我认为为了突出这一点，本片在选择动物时也恰到好处，猪、蜘蛛、老鼠，这些动物在日常生活中往往是被人忽视或者被人排斥的，但在本片中它们成为主角，并且它们的善良可爱深深吸引着我们，这也在无形中向我们传递“再卑微的生命也有美丽和尊严”的信息。作为儿童文学作品，引导儿童发现每一个生命存在的理由和独特价值，善待每一个生命是非常有意义的，同时也可以引导儿童发现自我生命的独特价值，树立积极的自我形象。

人与动物的关系，生命平等，是朋友。影片中小女孩芬阻止爸爸伤害幼崽威伯，认为威伯拥有与我们同样的生存权利，芬每天照顾威伯，给威伯喂奶，洗澡，甚至把威伯偷偷藏在衣服中带它去上课，用小推车推着威伯遛弯，给威伯读书听，这一切都表明芬并不把威伯看做一个低于人类的动物，而是一个与人的生命平等的另一个生命，是一个可以听懂自己说的话并能与之交流的生命。儿童非常善于模仿他人，通过观察他人进行社会性学习，芬的行为可能成为儿童对待动物行为的榜样，所以在儿童文学作品中塑造这样积极的人物形象也是有意义的。芬的妈妈认为芬的行为非常奇怪，她无法理解芬所说的她能听到动物说话，但多兰教授说“孩子们比我们更善于倾听，或许这就叫童年，但她很快将会长大，不再对这些感兴趣”，儿童比成人具有更纯净的心，更敏锐的观察力和感悟能力，更单纯的兴趣，他们可以拿出一整下午的时间去观察蚂蚁是怎样搬家的，而不会考虑这样做有什么意义，成人们总习惯于用世俗的标准去衡量孩子们的行为，所以不理解孩子，其实父母应该提供机会给孩子，放手让他们真正走进自然，接触生命，当他们在静静聆听花开的声音时，当他们默默注视着牛儿怎样吃草时，不要打扰他们，因为他们在跟自然对话，他们可能因此而变得更加敬畏生命。

父母与孩子的关系，平等尊重。影片中除了动物之间的故事和动物与人的故事之外，还有人与人的故事，比如小女孩芬的爸爸妈妈与芬之间的故事。小女孩芬从小善良，热爱动物，当芬提出要抚养威伯时，芬的爸爸妈妈并没有阻止；当周围的人对芬的行为不理解时，芬的爸爸却说“她跟威伯在一起很开心”；当威伯长大后芬不能再亲自抚养时，芬的爸爸妈妈也是采取了与芬商量的方式，商量一个解决问题的办法，同时尽量顾及芬的感受；当威伯去外地参加比赛时，芬的爸爸对芬说“我们全家都在，就为了一个下决心的小女孩对一只猪的承诺”“我为你自豪，亲爱的”。影片中父母与孩子的关系是平等而尊重的，他们没有盲目的去扼杀芬对动物的热爱，也没有把自己的意愿强加给芬，而是把芬作为一个有思想，有意志，有兴趣的独立个体去对待。我认为这里就涉及到父母的儿童观问题，是将儿童看做父母的附属品还是独立的人，是认为父母权威至上还是个体平等，对儿童的人格和个性发展都很有影响。要培养怎样的儿童，要建立怎样的亲子关系，这也是值得每个父母思考的问题。儿童文学并不是专指为儿童创造的作品，儿童文学的读者可能有各个年龄层次的人，而父母也可以从儿童文学作品的阅读中汲取营养。

此外，影片中还涉及到小女孩芬的成长过程，由一个专注于动物，不注重性别差异的小孩逐渐成长为性别意识清晰，注意外表形象，并对异性产生朦胧好感的女孩。影片中比较明显的体现这一点的就是在威伯外地比赛时，芬遇到了一个男孩，与男孩一起玩耍，穿上了以前不穿的裙子，并要求扎上红色头绳，用芬弟弟的话说就是“现在看起来像女孩了”。这是儿童成长的缩影，由幼年到少年。影片中小女孩芬的这种变化可以引导儿童正确看待自己成长中的变化，无论是身体方面还是心理、情感方面。

总之，《夏洛特的网》是一部非常优秀的儿童文学作品，在陶冶和净化我们心灵的同时也带给我们多方面的启发。

王嘉栋

一个电影要想成功，情怀必不可少。

这个电影能够成功，情怀也就不少。

我的未来，究竟谁来做主——亲人？老师？朋友？中国梦？这是一个令人深思的问题。

亲人吗？套用阿宋的话：感动于林志越家长的无私为儿，感动于金鑫家长的弃暗投明，感动于江艺馨家长的望女成凤，家长之间无对错，只不过是极端是否。正是他们开始的相对极端的作为，使有人看他们像文化大革命时的“打倒”一样，家家都有本难念的经，且行且珍惜。但做主一个人的未来只能10%。

老师吗？姚远老师是个好老师，她总是在任何时刻救场，协调家长与孩子的关系，是润滑剂，可是，照阿宋的话，“老师是学生的助手”（虽然我没有那个水平），老师的意见是好的，我们要感谢。不过在这方面，依旧10%。

朋友吗？我仿佛又看到了那个小胖子，他聪明，他憨厚，他忠实，不过用错了地方，用政治课本中的经验，朋友不可不信，又不可深信，我们要慎重选择，理性辨别，要有自己的主见，像林志越一样，所以也占10%。

中国梦，这是一个伟大的名词。不过，在这里指国家与梦想。蒋老师有句话，要把自己的梦想于社会和中国梦联系起来。林志越把自己的科学梦与国家，与民族联系起来，经过朋友的坑害与鼓励，经过老师的启发和指导，经过家长的逼迫与关心，带着自己的梦想，投身于国防科技，火箭终于飞上了天。山有高峰，海有彼岸，漫漫长途，终有回转。坚持自己的梦想，未来由梦想与国家做主，这是最后的答案。

我们都在奔跑，我们都是追梦人，我们都要吸取各方意见，我们都愿乘火箭破无限太空。

看电影可以说是一种享受，昨天我就去看了一部电影叫《爱宠大机密2》这是一部动画片。

里面有可爱的小动物。如：勇敢的麦克，美丽善良的啾啾，不怕困难的小白……他们都有共同一个优点，那就是勇敢。

他们会主动去克服种种困难，这又遇上了马戏团的团长，他是一个喜欢大量捕捉动物，虐待动物的坏人，还好，笼子里的小老虎被一位棕色毛发的小狗发现了。

她去寻找了小白队长的帮助，他们成功躲开了恶狼的危险袭击。救出了小老虎，可惜那些恶犬闻着气味，又找到了小老虎。那位虐待动物的团长也跟我过来。

啾啾将自己装扮成，一只猫咪，用她的智慧取得了其他猫咪的信任。在另外一边，麦克正与可恶的团长对战呢！他用铁棍甩掉了猎犬，很不幸他被可恶的团长甩了出去，麦克没有放弃，他绕着小路，站在高高的山岗上，等着团长的车开到了合适的位置，他就来了个空中大跳跃。幸好啾啾及时赶到了，她与猫咪也加入到了战争中，他们利用自己的智慧打败了团长救出了小老虎。

看完这个电影，我的感想是：要向电影里的小动物们学习，做一个勇敢的人，用自己的智慧和勇敢克服生活和学习中的各种困难。

1949年10月1日，中国人民从此站起来了，中国历史上的这一天也得到了很多国家的承认，比如苏联、南斯拉夫、波兰、民主德国，这些社会主义阵营各国都承认了新中国，虽然还没有得到美国和西方国家的承认，相信离那一天也不会远了，1949年10月1日这一天的到来对全中国人民是激动地、经久不衰的。虽然新中国成立，但是我们还是有很多技能需要学习，比如敌人有空军，所以刘亚楼;林彪四野原参谋长、第十四兵团司令，现任中国空军第一司令，他培养出来的空军让美国惊讶。新中国大规模的经济建设就要开始，我们要独立、自由、民主，我们还要富强起来，与此同时还要彻底解决台湾、西藏问题完成中国统一，新的蓝图在_的眼前展开，带领我们走向未来。

1950年6月29日因朝鲜战争爆发而国际局势瞬息万变，那些天，全中国刚得到解放，还在欢天喜地的老百姓又沉浸在对美国的愤怒情绪中，但中共中央表面一片反常的宁静景象。只有真正的老兵才知道这是一种大战前特有的宁静，这种宁静中正积蓄着雷霆，在宁静中，重大的决策在酝酿、在成熟。正当解放台湾的准备种子加紧进行时，朝鲜战争爆发了，现在怎么办?如果在东北备战，准备介入朝鲜，用于解放台湾的机动兵力就得抽出来，解放台湾非推迟不可，蒋介石就会喘过气，再打台湾就难了。以新中国当时的各项条件，两个战略方向只能选择一个做重点准备，到底选南还是选北?事关中国的国家利益与安全，牵扯到整个世界局势的变化!

1950年7月6日，中共中央主席_一举拍板，调整国防战略部署推迟解放台湾，组建东北边防军。这个决策如此英明，以至于任何一本研究抗美援朝的书籍都要浓墨重彩的将它大写一笔，而它又是如此重要，以至于后人重新审视那段历史发现，这个决策依据决定了整个朝鲜战争的结局，并对中国的安全和整个世界历史都产生了极为重大和深远的影响。

朝鲜战争开始的时候，人民军经历了汉城战役、水原战役、大田战役、洛东江战役。直到洛东江战役战败后，美军一直在攻打北朝鲜，北朝鲜快坚持不住了，金日成开始求救中国，中国高层经过三次的会议_决定出兵援朝，由彭德怀挂帅出征，消息一传出，十三兵团司令部立刻一片欢腾。

在新中国刚刚解放一年的时候，中国人毅然的加入抗美援朝的战争中，中国军在行军中遇到的困难我们难以想象，当时的中国没有空军、海军，仅仅靠一双脚走了一里又一里的路，我们没有保暖的衣服，没有裹足的鞋子，但是我们有一颗坚定的心。中国兵是打不死的神，他们同样是能够被炸弹、炮弹、子弹烧得浑身焦黑，咋得四分五裂，打得浑身是洞的凡人，但是，这是一支由中国人民最优秀的儿女组成的英雄军队，这支军队充满了大无畏的革命精神和庄严朴素的正义感，只要这支军队有一个人还活着，他就会去战斗!

中国历史上经历了很多的战争，朝鲜战争已经过去了70多年，朝鲜战争对中国来说是一个很重要的转折点，我们得以生活在没有战争的世界里，要感谢先辈们打下的江山，我们的生活没有战争、饥饿、瘟疫，要感谢_打下的一片江山，这次战争让西方国家认识到我们中国，更让全世界对中国有更全面的认识。我们这一代人要好好守护这个江山，为了给我们的后代留下更多的财产，我们要爱护环境，保护好先辈们用生命守护的祖国。

有一种心情，是每一个中国人都拥有的。它普通而平凡，却又在许多时候触动着每一个人的心弦，余音袅袅。它可能存在于一次升国旗背后付出的多少心血之中，存在于为国家鞠躬尽瘁数年的每一个深藏功与名的背影后，存在于坐在电视机前观看国家热点的观众中，存在于一个小小的帮助、不经意的温暖中，存在于那些默默付出、只求他人安好的人中，存在于那一颗颗不被科学验证的“白昼流星”中。

那，它究竟是何种心情呢?

开国大典前夜，在百万群众的欢呼声中，有一群人为了确保国旗升降成功，耗费了多少个日日夜夜的心血。当我看到许多民众大半夜点着微亮的灯笼争先恐后地为大典尽一份心力，当我看到研究院教授献出研究院里的样本时，我不禁感叹于中国人民对国家那深沉的热爱，大到为革命事业的无私奉献，小到愿意在深夜为典礼尽一份心力。看，那些围着挤来，手上拿着家里不同物品的人，年轻、年长的人挤满了整个实验场地……

每一个成功的背后都有一个美丽的故事。他是的乒乓球教练，他手上常拿着一副陈旧的乒乓球拍。有谁会想到让他拿起乒乓球拍的理由：起源于与儿时喜欢的女孩子与邻居之间有关看“女排”引起的乌龙。在女孩转身和妈妈走时，他停下了去追逐她们的脚步，回到了给大家安置天线看女排比赛的“岗位”上。许多年后，拿着女孩送的球拍在一个节目中又与她重逢。有时，责任感比去追求虚幻的幸福要确切的多，因为总有一天，幸福终会降临在你的身上，但不是现在。

令我印象最深的就是《白昼流星》这个故事，两个叛逆的少年在扶贫老人身边成长了起来。关心他们的成长不是天天对他们嘘寒问暖，而是正确地教会他们做人的道理。“孩子们，那是你们的星星，快追!”老人的一句话让他们拼尽力气去追赶“白昼流星”，也就是神舟十一号的返回舱，当他们看见宇航员被抬下机舱时，他们去搭了把手。他们懂得了老人让他们追赶“白昼流星”的真意——贫穷落后不可怕，可怕的是做人没有正确的价值追求。老人病倒在了荒漠上，但老人还多次让他们“站起来”，而这一次他们却没有履行诺言。他们说，白昼流星不是那种不切实际的东西，而是老人教会他们的做人道理。

片尾，我懂得了那是一种什么样的感情。它就是爱国之情，平凡而又伟大，我也懂得了什么是一个中国人的责任——只要心怀国家，无论到哪里、做什么都要做一个合格的中国人。

“风吹石头跑，氧气吃不饱，四季穿棉袄”，这是对雪域天路之巅唐古拉地区恶劣自然环境的真实写照。

2006年青藏铁路开通试运营之初，24岁的于本蕃来到世界第三极的生命禁区唐古拉工作。平均海拔5000米，含氧量仅为平原地区的45%

，年平均气温零下5摄氏度，极端气温零下40摄氏度左右，作为第一批被派遣到格尔木工务段望昆线路的员工，恶劣的自然条件，让很多职工、劳务工因忍受不了高寒缺氧的苦楚，千方百计调换工作岗位，于本蕃却留了下来：“单位派我来，是对我的信任，我就要立足本职干好工作。青藏铁路需要我，我就一定会发挥实际作用，全力确保这条雪域高原铁路安全畅通。”他是这样说的，也是这样做的。

2017年4月19日19时55分，调度员通知，唐古拉至沱沱河间K1237+600处积雪厚度达30mm—40mm，个别地段发现积雪上道;22时40分，报告开心岭站因积雪冰冻1#道岔正反位无表示、2#道岔定位无表示、3#道岔不转换。

一接到调度下达的整治命令，身为车间副主任的于本蕃，立即带领唐古拉车间全体干部职工迅速装备好除雪工具，在黑夜里深一脚浅一脚地踏着没膝深的积雪赶赴现场。“当时满脑子都是赶紧到线路上看看雪情，是否对行车安全造成影响，走得比较急，快到的时候就晕倒了。”于本蕃回忆道。

同事借着应急灯光看到于本蕃突然倒地，急忙上前托起他，大声呼喊名字让他恢复意识。嘴唇乌黑的他闭着双眼，大口大口地喘着粗气，还不忘嘱咐旁边的人让他们先去现场，稍事休息后自己立刻投入到清雪工作当中。

在唐古拉的10年里，于本蕃带领着党员突击队，冲在除雪队伍最前列，无数次在最短时间内完成了解除雪患恢复通车的任务。

面对工作上的艰难险阻，环境条件的恶劣变化，于本蕃从无畏惧，勇挑重担。

“不管在哪里工作，首先要把它干好，在唐古拉的时间里，虽然条件艰苦一点，但在克服困难的过程中自己不断成长。”于本蕃告诉记者，每年线路大修及捣固机集中上线作业期间，他们每天工作时间都在十小时以上，在线路区间作业时常常吃不上饭，喝不上水，在一天要经历四季高寒缺氧的环境中检查、养护线路，从不抱怨，从不喊累。

“平时干出来，关键时候站出来，危急时刻豁出来。”众所周知，青藏铁路线路设备最突出的两大难题是高海拔和冻土路基。作为青藏铁路海拔最高的工区，于本蕃从踏上唐古拉的那一天开始，凭着永不止步的学习，不断激发创新灵感。

在线路养护方面，他通过长期的积累和实践，坚持围绕保持冻土路基线路稳定和高海拔设备安全畅通两大主题开展各项生产整修，他带领班组全体职工从安全思想教育制度化入手，把责任重于泰山的安全理念根植于职工心中。同时，结合高海拔工务设备特点、冻土路基整修及广泛采用新技术、新设备的实际，于本蕃所在的车间成立了专项技术攻关小组，采用理论与实践相结合的方式，先后攻克了《高海拔地区线路“小坑”整修》、《如何减少冻土路基线路拨道回弹量》、《如何进一步提高软轴捣固机的捣鼓质量》等技术难题。

青藏铁路格尔木至拉萨区段通车10余年来，于本蕃凭着勤奋好学、拼搏进取、岗位争先的精神，始终坚守在自然条件恶劣的环境中，以过硬的业务知识和娴熟的作业技能，浴风雪，战严寒，抗缺氧，挑战生命极限，用自己的实际行动在雪域高原“生命禁区”铸就了新时代高原铁路职工新形象。

初次见到您是在一张照片中。照片中的您因为动车上没有座位，就挤在餐厅的一个角落，疲惫地睡着了。八十四岁的您一边告诉公众“尽量不要去武汉”，一边自己登上去武汉的高铁，挂帅出征。因为武汉出事了：武汉出现了一种可怕的新型冠状病毒，百姓们吓得惊慌失措。您的到来就像一束阳光，给了老百姓希望。您的到来就是给百姓吃了一颗定心丸。当地的老百姓是这样说的：“看到钟南山，我的心里就踏实。”这是一种多大的赞美和信任啊!老百姓们为什么这么信任您?因为您的逆行改变了十七年前的非典结局;因为您的心中有信念;因为您路见不平就开怼;因为您敢自己打脸;因为......所以老百姓们信任您。您就是我们新时代的英雄，是我们的榜样。有了您的带头，一批又一批的医生和护士都纷纷踏上了支援武汉的道路，一车又一车的救灾物资源源不断地送往武汉。

尽管医生在尽的努力救治病毒感染者，专家也日夜不停地研究治病的药物，可怕的病毒还是迅速地向全国各地蔓延。爸爸妈妈没有袖手旁观，也参与到这次艰难的战“疫”中。当口罩成了有价无市的稀缺品，爸爸毅然拿出家里储备的许多口罩送给自己的亲人和朋友。妈妈作为一名党员老师就更辛苦了。她不但要在家长群里仔细排查与确诊病人或是被集中隔离人员有接触的学生和家长，提醒家长做好防护。还积极响应党组织的号召，主动配合小区做好疫情防控知识宣传、交通要道值守、环境消毒整治等工作。

作为一名少先队员，我不能给全国上下一心的战“疫”添乱。我能做的就是牢记钟爷爷的话“不出门，不出门，不出门”;不聚集，戴口罩，勤洗手，常通风。这个社会总有唯恐天下不乱的人，他们喜爱造谣。我们不能相信谣言，不制造谣言，也不传播谣言。