观后感

今天，我学了《圆明园》这篇课文我感受到无比愤怒和无限的惋惜！

圆明园是专供皇帝，后妃游乐，他为变变花样，换换口味，偶尔也想上街逛逛，到农村看看，就在园内造了“买卖街”，“山乡村野”，买卖街并真没有真正的居民，而是皇宫里的人扮演的，“山乡村野”并没有村民居住的村落，而是模拟建造供皇帝，后妃享乐之用的。

圆明园非常美丽，圆明园有一些名胜建造的，有狮子林，平湖秋月，安澜园……而且里面的文物很多，很壮观的。圆明园占地约5000亩，水面占地十分之四，大小山恋起伏，个太湖泊星罗棋布，临空俯视如千岛之国。

但好景不长，英法联军在1860年的时候让美丽的圆明园变成了一片废墟，更让我生气的是它们竟然单场拍卖文物！一个亲铜铁器竟卖3英镑！一幅画则1英镑卖掉了！这……。简直是中国人的耻辱！

圆明园的创造是一部人类思维的结晶创造的历史史书，是人类历史上一大不可忘却的奇迹，它是美的化身，然而，它的毁灭也是人类的悲哀，是世界的悲哀，更是中国人的悲哀与耻辱。圆明园的断壁残骸是无声的控诉，这样一部凝结了艺术性与思想性的巨献就这样成为了一片残骸，它的瑰丽就这样在世界上消失了，只有这种三维技术才能设计才能使我们一览这奇迹般的创造。然而它越是瑰丽，就会越引起中国人的哀叹与惋惜。这部纪录片唤醒了所有沉睡在美梦中的中国人，这是屈辱的历史，这是背叛的历史，也是我们不愿重演的历史。

大型史诗性纪录片《圆明园》为我们重现了辉煌的建筑，也是我们更加了解了中国历史上甚至是世界上最伟大的建筑，虽然这一切都成为了历史的画卷，其实火烧的又哪只是圆明园呢，他烧的其实是精细皇家三山五园，焚毁的范围远远要比圆明园大得多。然而焚烧的又何止是建筑呢？焚烧的是一个个中国人的骄傲，世界的奇迹呀！

在影片中最引人注目的是中西合璧的欧洲式水法，它的规模之大与它的神奇是我们所有的人都叹为观止。并且大清的皇帝还可以用世界上三分之一的财富去取悦一个自己喜欢的女子，为她建立它喜欢的草原与建筑，它的富丽堂皇就不言而喻了。似乎任何一个建筑都是美的化身。

当时大清帝国拥有世界上三分之一的财富，统治者们以此自居，认为中国是世界上最强大的国家，他们目空一切，多次拒绝与其他国家互通有无，视“科技”为玩物丧志的东西，开始了闭关锁国的时代，然而他们却万万没有想到就在此时西方国家正在如火如荼的进行着先进的工业革命，正在一步一步地的超越中国，走在了世界的前列。因此，大清帝国注定要从瑰丽的天国中坠落，这样悲剧性的命运是无法逃脱的！今天的我们只能在满目苍遗、断壁残垣中寻找那份失落的美好。正如那句古谚说的一样，历史的真相往往被繁华所遮掩。

y片战争之时，西方列强打开了中国闭关锁国的大门，双方大战，然而清军用的仍然是二百年前的大炮，清军勇士们仍然在用战马和弯刀冲锋。虽然他们的勇气让英法带兵的将军们感到震撼，但结果却是英法联军以五人的微小代价击败了帝国三万大军。最让人深思的是，英使马噶尔尼送来了最好的大炮和枪械，但他们在角落封闭的房间里一睡便是五十年。康熙皇帝是那么的喜欢自然科学，而后世的皇帝却是如此的无视科学的伟大力量，使中国失去了独领风骚的地位，英法联军占领圆明园之后的两次大肆掠夺慰藉了他们饥渴的心灵，每一个战士都获得了丰厚的奖品。当我们看到圆明园中的财务在西方人的手中大肆公开的拍卖的时候，你是否感觉到一种耻辱呢？

法国作家雨果曾经这样说过：在世界的一隅存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是圆明园……这一奇迹已经荡然无存。有一天，两个强盗闯进了圆明园，一个强盗大肆掠劫，另一个强盗纵火焚烧，一场对圆明园的空前洗劫开始了，两个征服者评分赃物，然后他们手挽着收回到了欧洲。这两个强盗一个叫法兰西，一个叫英格兰……雨果直截了当地揭露了英法联军丑陋的嘴脸与无耻的行径。

圆明园见证了大清帝国的繁荣与衰败，他奇特的建筑与想法是世人所无法想象的，虽然现在也在重修圆明园，但是永远也无法弥补我们历史上的缺憾！圆明园的毁灭已经成了一段不可改变的历史，我们无法改变历史，但是我们却可以创造未来。在未来，这个崭新的世界里，我们可以建造更加辉煌、更加令人瞩目、更加欣欣向荣的新中国。为了不让历史再次重演，为了中国的繁荣昌盛，我们当代大学生一定要谨记“保卫祖国，振兴中华”的誓言，努力为我们伟大的祖国做出一份力量！

1860年，英法联军杀入中国，侵掠了北京，无能的咸丰皇帝带上大臣们悄悄逃走。那些衣冠禽兽的侵略者杀人放火，无恶不作，中国清朝的伊甸园——圆明园也被战火侵袭了，精美的花瓶、稀世的名画和价值连城的珍宝，英法联军能抢的抢走，拿不了的就捣毁破坏掉，最可恶的是，他们为了毁灭抢掠的罪证居然将一把火扔到了园子里，圆明园在冲天大火的烈焰中成为一片狼藉的废墟，没有逃走的宫女和太监也随着这举世无双的园林建筑一起被埋没在了碎石堆之中……

这是百余年前中国人的耻辱，这是我们不能忘记的历史。

今晚，我观看了川剧《挂印知县》，该剧以巴中恩阳历史清官“喻秉渊”为原型创作的大型廉政题材川剧。分为序幕、罢耕、农事、议礼、守节、劝廉、同乐、结语几个部分，该剧中的主要角色“喻秉渊”，他是巴中恩阳历史上的廉政名人，重廉守德、挂印辞官的故事，以喻氏家族的“廉政家风”来教育我们广大党员干部。时刻警醒自己，增强拒腐防变意识和能力，提高保持清正廉洁的自觉性，自觉遵守党纪国法，在思想上筑起党风廉政建设防线和思想道德防线，经受住市场经济的考验，始终保持共产党员的先进性。观后的几点感悟：

一、为官做人必须要廉。喻秉渊的一生，是清廉的一生，为官清廉、为民清廉，为人务实值得我学习，应当为之楷模。从喻秉渊在家中设的“问心堂”让我受到启发，我们党当前正在全国开展的重拳反腐倡廉工作，就是让广大党员干部对照喻秉渊挂印守廉的清廉作风，围绕“立德做人、清正为官”，对照反省、拷问做人的道德底线和为官的廉政价值。作为一名共产党员，坚定的理想信念是共产党人和一切先进分子的强大精神支柱。保持坚定的理想信念，为共产主义勇于献身是一个合格共产党员必须具备的政治素质，也是共产党员保持先进性的政治基础和最起码条件。我作为一名共产党员要始终保持坚定的理想信念，就必须加强理论学习。理论上成熟是政治上成熟的基础。我们共产党员只有加强理论学习，坚持以“三个代表”思想为指导，用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论武装头脑，才能增强政治敏锐性和政治鉴别力，自觉抵制各种错误思潮的侵蚀，坚定共产主义理想信念。积极投身实践。共产党员只有积极投身到社会主义现代化建设实践中去，深入基层、接触群众，才能体会到建设有中国特色社会主义道路的正确性，从而坚定不移地贯彻执行好党的路线、方针、政策。不断提高党性修养。党性修养是一个党员坚定理想和信念的基础。共产党员如果没有较高党性修养，就不会有坚定的理想信念。只有不断提高党性修养，在改造客观世界的同时努力改造主观世界，才能始终保持政治上的清醒与坚定，才能排除一切“干扰”，全身心地投入到建设有中国特色社会主义伟大事业中去，以实际行动实践共产主义理想信念。杨世洪等人丧失党员先进性，究其原因，就是缺乏坚定的理想信念。

二、国重百姓重。国事大于家事，舍小家而顾大家，喻秉渊为了百姓助学，卖地、种茶募捐钱财，为官不可以贪，为人要勤廉，喻秉渊辞官回到家乡后，以耕读传家，劳作为生，积极参与老百姓的大小事务，远近乡邻但凡需要他帮忙的，他总是积极出面，以举人特殊的身份和智慧为老百姓解决问题，从不收受一点好处。我们要学习喻秉渊的清廉家风，认真对照，反躬自省，限时整改，树立以廉为善、以廉为乐、以廉为荣、以廉为美的观念，自觉筑牢拒腐防变的思想道德防线。奉献精神应该是共产党员的道德底线。奉献是一种高尚的道德情操，但对于党员干部来说，只能算作一种平凡的精神。

三、要有良好的自身形象。喻秉渊发动家人种植老鹰茶和紫薇花，将所有收入和自己的所有积蓄全部捐出修建考棚。喻秉渊为了感化当地知县，告诉老百姓，知县很是关心考棚修建的事也捐了款。因为捐钱让其家境一日不如一日，家徒四壁，只有靠勤奋劳作，维持生计。一日来客，无米可炊，家里实在没有可以招待客人的东西，想起一代知县的家境这样儿，儿媳心酸落泪，但聪敏的儿媳又不得违抗父亲大人的命令，只好端出一钵清水，里面只有官帽上的两颗铜花铃，笑称“名誉汤”。这件事让当时在任知县很是感动，修建考棚的事得到当地官员的大力支持，社会贤达资助，修建了考棚。为鼓励巴州学子上进，并希冀能中状元，在考棚前修了一座石桥，取名为“状元桥”。作为一个党员就是一面旗帜，旗帜就是形象，旗帜就是方向。有无良好的自身形象是衡量一个党员先进性保持好不好的重要标志。我们必须立足本职，争创一流业绩，正确认识自我价值，无论身份如何，职务高低，环境好坏，都要立足本职，爱岗敬业，干一行，爱一行，专一行，亮出自己身上的“闪光点”，为群众作出表率。

今天，我们怀着无比激动的心情到烈士陵园看望烈士们。一路上，我们的心情非常沉重。

到了烈士陵园，我一看，“啊，真大啊!”活动开始了，我和同学们立刻站好，因为，在烈士们面前，我们要遵守纪律，维护好自己的形象。

我们开始给烈士们献花了，我走到一名叫薛向羊的烈士碑前，把由我亲手制作的小白花放在他的墓碑前，恭恭敬敬地给他敬了个队礼。这时，我想：英烈啊，尽管您已经去了，但您的精神却永远地活在我的心中。现在我已经长大了，我要好好学习，长大报效祖国，我会沿着您走过的道路一直走下去。安息吧，烈士!

活动就要结束了，我只好依依不舍地离开了。但是，我永远也不会忘记所有的烈士，因为不是你们的牺牲，就不会有新中国，就不会有我们今天的幸福生活。

在影片的前半部分里，伊夏真的不是一个讨人喜欢的孩子：他”无缘无故“打架，因为愤怒踢坏别人的花盆，上课走神，在老师的课堂上搞怪，逃课，不遵守交通规则，撒谎……

虽然伊夏有许多毛病，但那些也都是“没有教好”的孩子的通病，不算什么大问题。伊夏也有不少优点，他喜欢动物，富于想象，以为爸爸要离开自己了因而拼命的道歉，有一颗敏感而聪慧的心。总之，这个孩子还没有那么糟糕，但是他还是被放弃了，被认为“态度”不佳，被学校放弃，被父亲送到了寄宿学校。

虽然在之前的学校也备受老师的责骂，但伊夏还是快乐的。伊夏被送到学校的第一个晚上让人心疼——躲在卫生间默默的哭泣直到最后无言的擦干眼泪。接下来的生活让人绝望，老师无尽的责骂让伊夏憎恨学习，但最致命的打击还是“父母的不关心”吧——哥哥的比赛和探望伊夏的时间有冲突，父母自然而然选择了各项成绩均名列前茅的哥哥。对一个8岁的孩子来说，他被整个世界所否定了。

尼克老师的出现，将伊夏黑暗的生活点亮。

尼克老师和其它老师截然不同，他呵护学生的创造力，珍视学生的创作，耐心和细心兼备，正是他才发现了伊夏为何是一个“坏孩子”。尼克老师和伊夏父母的交流给了我很多启发。伊夏父母的担忧不是没有道理，这个世界充满了竞争，伊夏的状态会让他被这个世界所“淘汰”。曾经在看过《三傻》后提出的问题——无奈而残酷的现实让人们不得不奔跑，我们该如何才能真正追求卓越——被尼克老师的话所解答：”外面是一个残酷的充满竞争的世界，一个大家都望子成龙望女成凤的世界，大家都要好成绩;医学、工程、管理，什么都是只要比别人差就是无法容忍的;每个孩子都有自己的天分才能跟梦想，不是大家都死想着如何让自己的手指脱颖而出，修饰它们让它们看着更修长;喜欢竞争的话，去养赛马就好了，干嘛养小孩?!强迫自己的孩子去承受自己野心的负担，如果小孩无法忍受这样的负担呢?每个孩子都是不一样的，他们最终会以自己的步调开始学习。“

尊敬的雷夫·艾斯奎斯先生在他的着作《第56号教室的奇迹》中写道：我们的目标应当是把孩子变成更好的人!一直以来，不管是否是孩子的主观意愿，我们都在不停的拿孩子和别人比，和别人争：谁的成绩更好，谁跑得更快，谁上的大学更好，谁的综测更高。太累了，真的太累了，这个世界上永远都有比你跑得更快、跳得更高的人。我们是不是应该多多的关注一下孩子本身?看看他是不是比以前跑的更快，是不是又改掉了一个坏习惯，是不是解开了曾经不懂的疑惑，是不是掌握了一个新的知识……

只要，孩子在进步，在变的越来越好，那么教育就是成功的;只要他变的越来越好，他必然能给这个社会做出贡献，必然会被人所需要;只要他变的越来越好，只要他开心快乐，足矣!

这部电影在我印象中，是属于“北京圈子”中最后一部精彩的电视剧之一。20世纪之后就没什么这样反映年度跨度这么大的北京风味的电视剧了。或许有，但我没看过，我对北京味的电视剧的概念，只是那么几部而已，但对我来说，那是一个时代的见证和远。

如今，这些电视剧拍了谁看啊，而且就算有拍了，电视台播不播也是个问题啊。

继续说刚才的话题，20世纪之后，那就是清宫戏的天下了，之后是军旅，再之后，那就是社会现状了，蜗居啊，裸婚啊，公公啊，婆婆啊，当然了，谍报也流行过，期间还因为《士兵突击》的意外黑马，直接导致了军旅戏的另外一个延伸，那就是“中国军队”的题材开始出现，这是个好事，广电此门一开，又会有多少部经典的影视剧可以产生了。比如《金陵十三钗》、《南京!南京!》。

言归正传，我所定义的北京圈子或者北京味的大跨度的电视剧，有如下几部，都是我看过的。《无雪的冬天》、《北京深秋的故事》、《一年又一年》，还有早年的《京都纪事》。其实还有，比如《轮回》，但我没看过，可惜的很，但看过梁晓声的原著。

或许有人说，这样题材的影片被拍烂了，的确，但我相信这样的影视界作品可以给60、70年代的人很多感动和值得回味。当年随着这部戏在热播的时候，我也看到了演员的访谈，其中记忆最深的就是傅彪说的话。“这部戏是很感人的，但每个人的感动点是不一样的，有的人看到这里，会感动流泪，有的人可能是那里会感动流泪。”我想说的是，只有还原了一个时代，才会有这样的效果和感动。——有时候自己经常会想，我的梦开始的地方，是哪儿……?

丁志诚，非常喜欢的演员，不久前的《白银帝国》有他。

刘蓓、非常喜爱，或许可以称她是老艺术家，《过把瘾》就有她，一直红到现在，越看越喜欢。最近倒是没见过她了。

李雪健、演技真的好，令人敬畏的演员，但又有多少人看过他的《大侦探》，他的《渴望》

。陶虹、可能大家都记得《春光灿烂猪八戒》吧，这部的她更好，我觉得或许是因为她在《阳光灿烂的日子》中出色的表演，才会被这个剧组选中，就是个北京辣妹子。

苏岩、她塑造的温小雅楚楚可人，对她不熟悉，后来知道，她在《长恨歌》与郑秀文一起，但已经想不起这个角色了。

傅彪是不用说了，家喻户晓，但傅彪在此剧之前是没名气的。

特别推荐的是张涵予，估计没人记得他曾经演了这么一部戏，之后他出国了，回国后，也默默无名，然后演了《天下无贼》，算露脸了，之后就是让他红起来的《集结号》。

还有一个不能不能说，是虞梦，天生的娃娃脸，对她塑造的形象都非常喜爱，活泼可爱，又特别老实，最著名的应该是《马大姐》中的女儿形象了。她的宋小丽，很惹人爱。

所以说，看老的影视剧的好处是，你会发现一些演员的路程。现在来看，这个演员阵容真的很可怕吧。

最后让我用一句台词来结束——“消灭法西斯，自由属于人民。”可是这句话，又有多少人可以看懂呢?

社会发展到什么阶段，党的建设就应该推进到什么阶段。十八大以来，以习近平为总书记的新一届中央领导集体，带领全党向人民作出了“打铁还需自身硬”的庄严承诺，立下了全面从严治党的“军令状”。4年来，我们党从转变作风入手，通过反腐败发力，用制度作保障，着力解决管党治党失之于宽、失之于松、失之于软的问题，使不敢腐的震慑作用充分发挥，不能腐、不想腐的效应初步显现，反腐败斗争压倒性态势正在形成。2016年7月，在庆祝中国共产党成立95周年大会上，习近平总书记再次提醒全党，“这场考试还没有结束，还在继续”。

从转变作风入手，中央以上率下

风成于上，俗形于下。《永远在路上》以习近平总书记出京调研轻车简行，不封路、不清场为例，讲述了中央八项规定出台以来，党中央率先垂范、勇于担当，全党上下认真贯彻落实，有力促进党风政风转变的良好局面。但是必须看到，“四风”问题具有顽固性和反复性，打折扣、搞变通的现象仍然不时发生。一些党员领导干部无视作风建设的重要性，依然我行我素，直到最终底线失守。

作风建设永远在路上。习近平总书记多次用“踏石留印，抓铁有痕”来表达加强工作作风建设的决心和态度。要推动八项规定精神落地生根，一方面必须做好警示教育，告诫全体党员落实中央八项规定精神是严肃的政治纪律，触犯了就要受到严肃查处;另一方面要坚持抓住“关键少数”，充分发挥领导干部的示范带动作用，自上而下一个问题、一个问题地解决，使正风肃纪扎实推进，清廉节俭蔚然成风。

反腐败发力，“四种形态”转变执纪理念

十八大以来，党中央在反腐问题上寸步不让，坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，力求使反腐“上无禁区、下无死角、外无后路”，“凡腐必反，除恶务尽”。然而，惩治的目的还在于预防，《永远在路上》专题片中介绍的监督执纪“四种形态”令人印象深刻。“常态”、“大多数”、“少数”、“极极少数”这四种监督执纪形态，是对十八大以来全面从严治党实践的科学总结，纪检部门在工作中坚持把纪律挺在前面，一有苗头性、倾向性问题就要介入，根据执纪对象的问题严重程度对症下药，从谈话函询到轻处分、重处分、立案审查，构建了全面立体化的监督执纪模式，更加具体地适应了全面从严治党的形势需要。

反腐倡廉建设永远在路上。“四种形态”是监督执纪理念的重要创新和转变，不仅强调了监督执纪的整体化，更加突出了监督执纪的常态化。只有面对腐败零容忍的态度不变、猛药去疴的决心不减、刮骨疗毒的勇气不泄、严厉惩处的尺度不松，坚持“抓早、抓小、抓常、抓长”，才能让群众更多感受到正风反腐的实际成果，筑牢党执政的根基。

制度作保障，扎牢权力的笼子

《永远在路上》专题片中例举的多个案件中可以看出，权力是一把双刃剑，如果执掌权力者没有足够的自律，又缺乏有效的监督和制约，必然导致权力的滥用。反腐败需要标本兼治，而治本的关键，就在于把权力关进制度的笼子里，用刚性的硬标准和硬规则约束党员干部，使党员干部心有所畏、言有所戒、行有所止。

制度建设永远在路上。制度的生命力不仅在于其系统的周延性，更在于对制度执行的有效性。加强党的制度建设，一方面要与时俱进不断完善制度体系，实现用制度管权管人管事，真正用制度扎牢扎紧扎密权力的笼子，让权力规范透明运行;另一方面要不断强化制度执行力，使党员干部主动学习制度、严格执行制度、自觉维护制度，用制度规范和约束自身的言行，做到少犯错、不犯错，防患于未然。

锻造审计铁军，发挥反腐“利剑”作用

党的建设，归根到底是队伍的建设。审计署党组始终高度重视党风廉政建设工作和干部队伍建设，提出要努力打造忠诚、干净、尽职、担当的审计铁军。在当前全面从严治党的大背景下，更加要求审计机关从思想建设、能力建设和风险防控机制建设着手，建设一支政治强、业务精、作风优、纪律严的审计铁军。

一是加强思想建设，强化党性修养。心中始终装着“人民”，不断强化为人民服务的宗旨意识，是每一名党员、每一名审计干部必须坚守的初心。要教育引导审计干部自觉增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚守“责任、忠诚、清廉、依法、独立、奉献”的审计人员核心价值观，自觉加强理论修养、思想修养和党性修养，做到辨迷雾、顶压力、抗干扰、敢亮剑，努力打造一支让党和人民放心的审计铁军。

二是提升履职能力，履行好审计监督职责。要教育引导审计干部充分认识审计是实现国家治理现代化的基石和保障这一基本定位和职能作用，在审计工作中紧紧围绕统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局，切实践行五大新发展理念。在审计工作中，倡导置身于党和国家事业发展大局中思考问题、反映问题、处理问题，鼓励创新审计组织方式和审计技术方法，切实提升审计人员的案件查办能力、综合分析能力和信息化审计能力，全面适应审计新常态，努力打造一支履职能力强、专业素质高的审计铁军。

三是构建廉政防火墙，完善风险防控机制。当前，审计工作节奏快、强度大、项目涉及行业多，审计廉政建设面临的情况越来越复杂。只有探索出灵活管用的廉政风险防控机制，才能真正在审计一线构建起廉政防火墙。结合审计工作进度，有针对性地做好廉政检查和廉政提醒，及时揭示和解决潜在问题和风险隐患;结合审计工作实际，动态分析廉政建设形势，锁定重点环节、重点人群、重点项目，提高廉政教育的针对性、预防性和实效性;探索总结审计现场重点问题处理要点等指导性手册，便于审计人员结合实际情况辨识廉政风险点，更加有效地规范审计行为，努力打造一支廉洁自律、风清气正的审计铁军。

在《拉贝日记》引起中国思想界讨论之前，我相信若非从事历史学或者相关学科的人，大约对史实的了解仅仅停留在中学历史教科书上。历史课本告诉我们的东西包括南京大屠杀，百人斩比赛，以及30万遇难同胞;历史课本没有告诉我们的是约翰•拉贝的安全区，以及约翰•拉贝这个人——在电影里他被塑造成一个悲剧英雄。这是另外一半的故事，而于我而言，这件事要从外部被告知，无论是通过图书还是电影，而非始自中国本身的语境，这件事本身就不无怪诞。因为就中学教材的写法而言，像拉贝这样的外国友人，仅就数量而言，他救下的人难道不比白求恩更多么，那么热衷于赞扬外国友人的教科书为何对拉贝只字不提——这就值得我们讨论了。究其原因，无外乎两个，其一是，拉贝是纳粹党人，这是他永远不能洗脱的身份;其二，某种冷战思维和冷战逻辑的延续，因为南京是国统区，因为拉贝接受了国民政府的勋章，于是，之前的《拉贝日记》出版和今天拉贝重新显影在此时看来，本身就是一个颇具后冷战意味的写作行为。

于是《约翰•拉贝》就变得有趣起来。在我看来，这部电影恰好为中国语境提供了一个双面的镜子，一面映照出中国历史写作方式的某种裂隙和某种变化，另一面则映出拉贝在德国本身的语境中的意义，进而在我们这里产生具有参照性的思考。最引人注目的一点是，在《约翰•拉贝》中，拉贝本人的纳粹身份并不是被避讳了而是被强化了，但却是以另一种有趣的方式进行反转式的强化——纳粹党旗，邪恶的象征，却能作为无辜平民的避难所。而拉贝虽然自称是纳粹军人，不忘行纳粹军礼，但显然，影片是把他作为一个企业家来塑造的。他最初庇护平民，并非是出于人道主义，而仅仅是出于“企业家”保护员工的责任，但是最终他一步一步承担起他的使命，于是他最终成为了一个英雄。于是我们看到，纳粹这个符号正好在视觉上被赋予了相反的含义，这是某种意义上的翻案么?当然有这个可能，于是影片为了政治正确，不停地调戏希特勒，并且安排了一个犹太裔的男二号，罗森(按影片演员表顺序，实际上我以为，威尔逊医生才是真正的男二号)，通过他的讲述在片中强调纳粹屠犹的事实——但是重要的是，在电影里，通过画面呈现和对白交代根本就是两码事，如果不是实验片，通常情况下“眼见为实”，那么这个翻案实际上是做实了：“纳粹”二字不能一概而论。

所以这部影片最终的策略就变得很有趣，剧作将应当属于纳粹的邪恶，屠杀转给了日本，当然不忘安排一个善良的日本军官，而将最终的大反派赋予一个因为皇室血统而免于审判的日本亲王——这似乎带出了另一重反思，因为冷战的原因，日本对军国主义的审判比起德国来说十分不彻底。然而同样因为冷战的原因，西德对纳粹的审判同样不彻底，但不是那些应该被审判的人，却是拉贝却遭到了审判，于是这个问题就变得愈发的复杂。看来这个问题不是这篇短文能够说清楚的了，于是暂且搁置。强调一点，拉贝遭到审判的原因是“与中国勾结”(见片尾字幕)，这里某种后冷战的参数就变得更加明显了。于是《约翰•拉贝》的自相矛盾和影片里生涩的问题就能够得到一种可能的解释。在后冷战的语境中谈论拉贝这个人物，又要在德、中、日的语境中寻找平衡，这显然是不可能完成的任务。且不说民族主义者们可能找到的无数处“被伤害了感情”的地方，恐怕日本方面不能接受这种表述。当然我不能判断这种矛盾是出于导演和编剧自身的思考多一些，还是出于考虑中国市场和“中国人民感情”多一些，但是显然破坏影片结构的正是犹太人罗森和中国人琅书(张静初扮演的女学生)之间的一条生硬的线索。这一点随便做下叙事学分析就可以得出结论，在此不提也罢。

镜子的那一面如此，镜子的这一面也相当的复杂。或许对于中国观众而言，在对拉贝的认同之余，更多的时候是在反思，当我们的历史书写中因为这样那样的原因缺失之后，以这样的方式找回另一半的故事，本身就变得十分的吊诡。虽然拉贝在影片中成为一个孤独的悲剧英雄，虽然中国人在这部影片中面目模糊，但是那些缺席的成分恰恰是我们的历史书写中呈现的东西，这个话题就更大了。当然《约翰•拉贝》作为电影，不是历史，只是故事——我只是在说，以这部影片提供的参照，我们或许能窥见我们历史书写之中的问题。

最后说两句《南京!南京!》和《约翰•拉贝》的对比分析。这恐怕是现在和将来的讨论中难以绕过的的话题。。《南京!南京!》并没有绕开拉贝这个人，但是拉贝在《南京!南京!》里真是面目模糊，或许陆川认为这是不需要交代的事实，但是实际情况是这个事实根本就长期处于匿名状态。另外则是，《约翰•拉贝》正面展示了强奸——尽管未遂，正面展示了百人斩少尉和他们的比赛——不得不说，尽管是从门缝里看，这个场面也比《南京!南京!》更有冲击力。话说回来，《南京!南京!》里最有冲击力的画面大约是那一片像麦子一样倒下的中国士兵，相应地，《约翰•拉贝》里两段日军射杀战俘也不相上下。《南京!南京!》的问题在于剧作，《约翰•拉贝》的问题也在于剧作，但至少《约翰•拉贝》好歹还是一个故事，比《南京》问题少一些：如果《约翰•拉贝》能够把拉贝的两难处境强化一些，删去不必要的线索和人物，可能剧作上更加流畅一些，但是鉴于前面的分析，如果不能解决这个历史表达的困境的话，剧作的根本问题是不能解决的。

说白了，《约翰•拉贝》本意不是拍南京大屠杀，对它而言，南京城也只是景片而已，它的诉求是写人——写拉贝这个人，进而表达某种思考。这部影片的诉求不是“南京大屠杀的又一铁证”，而是德国人的反思。如果如果有人说《约翰•拉贝》就是一商业片，对，它确实是一商业片，但《南京!南京!》也不是艺术片啊。要是有人说《南京!南京!》因为删减而如何如何，《约翰•拉贝》删减的部分估计也不少，确实很多地方不流畅。至于一定会被拿来比较的《辛德勒的名单》，那才是商业片和商业片。依我看，《约翰•拉贝》的讨论空间比《辛德勒的名单》还大一点，因为这部影片在中国语境中天然的特殊性。当然，关于屠犹和南京大屠杀的比较的问题，那就是另外一个故事了。屠犹是“人类的灾难”，南京大屠杀只是“中日关系的一个问题”，这其间的话语斗争，犹太人的话语权，以及西方话语在中国语境中的位置，都是巨大的问题。

于是结论就是，对于南京大屠杀的讨论而言，一部高票房的、国际语境中的商业片，比十本学术著作或许更加有效，只要它能提供话题和思考的空间。一个读后感式的写法会是，这部电影告诉我们，当一个人面对强权，他可以做出一些伟大的选择;一个广告式的写法会是，《约翰•拉贝》是“中国版的辛德勒名单，各国评论一致激赏”(见影院广告);一个批判性的写法是，《约翰•拉贝》在自我矛盾中展示了某种反思性——但这些都是结论，于我而言，这是一部颇具讨论和思考起点性质的文本，从这里进入，是更多的阅读，以及更有参照意义的言说可能。

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某种程度上说，《健忘村》就是《1984》的变体——以吵闹、喧嚣又无厘头的喜剧替代了原本的冰冷和残忍。

王千源饰演的田贵装扮成一个装神弄鬼的道士，带着一部可以为人们清除忧愁的宝器来到这个村庄，这里正要通火车，村长想让村民集资建车站，但人心不齐。村长发现这件宝器不但可以抹除人们的忧愁，更重要的是，可以随意抹除所有记忆，然后听由自己摆布。但田贵最终设了圈套，把全体村民变成了为自己挖宝的行尸走肉。

这个故事很有趣，它在最初就明确交代了背景——村民们最初对于老村长是不满的。因为他蛮横又专制。火车要开来了，新时代开始了，他听说火车能给人们带来财富，就决定修建车站，想征了谁的房子就要谁搬家，觉得舒淇饰演的秋蓉阻碍自己儿子的前程，就强制把她许配给村里的无赖，村里的知识分子——守旧的秀才——反对他修建车站，问他凭什么要听他的，他就跳着脚说，就凭这里是我开垦的，你们是后来的。你看，他专横归专横，但他有他可爱的一面，他毕竟还允许人们和他争论，甚至还可以互相动手。某种程度上说，这是一种平等，你可以发号施令，但我可以不言听计从。他忽悠大家，想不想发财啊?大家齐声说想，他说，那每家都捐点钱好不好?大家一哄而散。他也无计可施。所以，他即便专断，也算是一种开明的君主，一种尚且允许制衡力量存在着的威权。但最终，他被替代了，由一个彻底的没有底线的人取代了。

田贵把村民们变成了傀儡，把村花秋蓉变成了自己的老婆，把自己塑造成了从土匪手中拯救了村庄的大英雄。人们编撰了歌颂的歌谣，每日合唱，摆出了整齐划一的动作表达崇拜，他成为了传奇，一个降临的救星。人们放弃了私欲，财产甚或爱情，终日聚集在一起吃饭，干活，别无他求。

世界上所有曾经真实存在过的乌托邦，无论建立方式还是维系方式从来都是如出一辙的，依靠恐惧和蒙昧。那个村庄面临的其实是一个已经发生剧变的时代，自行车代替了马匹，火车也即将驶来。只是，田贵每日告诉人们外边的世界充满危险，比如，到处都充斥着想要洗劫村庄的土匪。

就如同《1984》中所呈现的一样，健忘村的崩塌也同样因为爱情的萌发而被撬动。

哪怕是那场曾经引发了死亡的，猥琐的偷情，但被放诸于一个被洗脑的社会之中时，都显得令人动容，还有秋蓉当年写给自己情郎的几封信，某种意义上说，重读那几封信的心理冲击，相当于启蒙，那不是宏大的启蒙，并没有从整体意义上教化着人们明白自己被愚弄，而是从微小的、自我的、个体化的、私密的细部进入，唤起自己切身的记忆，对于爱情的感受，以及身体层面的温存，这微小的悸动足以颠覆掉巨大的蒙昧。

绝大多数此类题材都会呈现得冷峻，即便走喜剧路线，也大都是黑色喜剧，但《健忘村》却选择了戏谑，它有着众多港片中才会有的混不吝和无厘头，还充斥着无处不在的绵柔的台湾腔。应对着这个其实冰冷的内核与题材，这种呈现方式确实时不时令人跳戏。从电影本体上讲，它有很多瑕疵和令人尴尬的不响的包袱，但在这个时代，它所专注的主题值得被反复诉说。

忧愁是我们正常生活的一部分，忧愁、焦虑之所以存在，是因为独立思考，是因为与现实生活中的那些无奈和褶皱。所谓的负面情绪不可能被如此单纯的抹除而保留其他美好的部分。你要么成为完整的人，面对完整的情感，要么沦为傀儡。所以，提防那些想为人们缔造乌托邦的人吧。

健忘村面临的是一个变革的时代，一个注定要开放的时代，人们拥有了被叫作铁马的自行车，更即将迎来火车，只属于某些人操控的“桃花源”终将必须融入更广阔的世界。

最后，一切都看似被拨乱反正地拯救，秋蓉被推举为村长，她回魂了所有人的记忆，但仍然剔除了一部分——自己被许配给村里的无赖那一段。而仔细看看，每个人身上仍然都贴着一个布条，写着崭新的名字，所以说，那真的是回魂了每个人吗?她每天笑意盈盈，看似给了人们一个繁花似锦的时代，但仍然在欺骗村民，从这个意义上说，她其实仍然是田贵的变体罢了。她的控制方式显得柔软又魅惑，但冷酷的内核从未改变。不知道有多少人领略到了她笑容背后的残酷。

电影的片头，曾志伟扮演的石老爷让手下放着两个风筝，只有身子，没有脑袋，一直在飘飘荡荡。那是谁的影子呢?

中国维和部队，一个庄重神圣的名称。无数的维和战士前往危险、贫瘠的地区守护世界的和平。2016年6月1日凌晨，中国驻马里维和部队遭到火箭弹袭击，三级士官申亮亮不幸遇难，年仅29岁，危险时刻发生在他们的身边。维和部队的战士们来到《朗读者》的舞台上将朗读献给他们的兄弟。

他是《士兵突击》里的高城，是《我的团长我的团》里的张迷龙，是《我的兄弟叫顺溜》中的司令员陈大雷，他就是张国强。这次来到《朗读者》，他不是讲述自己的故事，而是为了维和部队战士们朗读。

离家与父母的告别，毕业与老师同学的告别，分手与恋人的告别，转身与陌生人的告别……这是生离;还有亲人、爱人、友人离世的告别，这是诀别。那些你还未说出口的告别，我们在这里倾听。本期主题词“告别”，说一说那些来不及说出的告别吧!

6月1日下午3时，县国土局组织局机关全体96名党员集中观看市纪委监察局拍摄的警示教育片《迟到的悔悟》。

观片前，局党组副书记、副局长陈峰高提出，观看《迟到的悔悟》警示教育片，是开展第十八个党风廉政建设宣传教育月活动的要求，全体党员要认真做笔记，观看结束后撰写心得体会，深刻感悟片中反面典型走向不归路的原因，知戒惧、明行止。

片中揭露了咸宁市范围内曾经身居要职的三位官员违规经商、私设小金库、违规插手工程的过程，剖析出贪婪的欲望和扭曲的价值观是葬送他们政治生命的祸首，他们痛哭流涕发出了懊悔，让人叹息，发人深省。

观片结束后，局二级单位负责人程浩发出感叹：“土地整治局权力大，诱惑多，片中三人的颓败都有可能发生在我身上，我将铭记他们惨痛的教训，时刻警示自己，严守党纪国法，珍惜自己、珍惜家庭、珍惜名节。”

7月4日，塔院村组织党总支班子成员、下属7个企业党员干部35人集中观看警示教育片《恣意的权力——周培芳受贿案》，进一步筑牢党员干部思想道德防线，提高拒腐防变能力。

参会人员通过警示教育片了解海淀区市政市容委原主任周培芳以权谋私、权钱交易，腐败堕落的人生轨迹，并以集体讨论的形式谈心得体会。座谈中，大家纷纷表示， 周培芳案件发人深省，引人深思。作为基层党员干部，要提升对党纪国法的敬畏之心，加强政治理论学习，提高政治素养，在履职尽责中固守思想道德防线;要坚决执行民主议事程序，自觉接受来自各方面的监督，让权力在“阳光”下运行;要牢记全心全意为人民服务的宗旨，时刻把为民、务实、清廉的要求铭记于心。

会后，村党总支将组织党员干部撰写《恣意的权力——周培芳受贿案》观后感，推进观片活动深入开展。据了解，今年配合“两学一做”学习教育的开展，村党总支将廉政警示教育教育对象由党员干部拓展到全体党员，通过学习纪检监察报、党纪党规等，形成抓在日常、严在经常的教育新常态。

一片漆黑，诺大的屏幕上蹦出两个殷红而又苍劲的大字，带给我强大的视觉冲击。“诱狼”？！

一位是日本的“名将之花”阿部规秀，官至中将。另一位是八路军晋察冀军区第一分区第三游击队队长兼政委，抗战英雄曾雍雅。可以说两人都有勇有谋。但怎么说呢！因为正义力量之强大，最后我方还是战胜了敌方。

其实，我认为所有的革命电影结局都差不多。无非是别的国家来侵略我们中国，经过“我们中华民族英雄儿女”的奋力抵抗，最后正义战胜邪恶。如果真像我所说的一样，那为什么国家、父母、老师还要让我们看这种“无意义”的影片呢？答案毫无例外，当然是希望能让我们记住“血的耻辱”，明白“少年强则国强”。缅怀先烈，祭奠先烈。

从古至今，我们华夏民族从来没缺过烈士，不论男女。如今到了我们这一代，却悄然发生了变化。

“妈妈”你去帮我拿一下东西，我忙。

“爸爸”我很喜欢这个，我就想要。

“奶奶”你帮我削个苹果。

“爷爷”你去帮我买点东西，就是xxx，就在楼下的xxx便利店。

“外婆”我肚子饿了。

“外公”我小汽车坏了，你帮我修一下吧。

一个家庭，一个孩子，六个大人，就像莲花中的莲子，被一层一层保护起来。而所谓的结果，大部分孩子因为过度玩手机、电脑，早早戴上了眼镜。

下雨天连路都看不淸，保护不了自己，何谈那些大话想成为保卫国家的“英雄”。

曾经有一次，看见上小学一二年级的小男生，由他奶奶骑着三轮车带到了学校。学校里有专门提供学生吃饭的地方，小男生就由他奶奶领着到座位上，奶奶帮他放好书包，自己又匆忙出校门对面的早餐店帮他买早餐，过了几分钟又急匆匆地拎回来了早餐，还挺丰盛的。然后，把装有馄饨的一次性餐盒打开，吹凉，放入小男孩口中。而那个小男生只需要坐在那张着口就行了，一边还在无聊地玩弄着奶奶的衣服。呵这就是“饭来张口，衣来伸手”，难道这就是我们中国式教育？

小时候倒还是挺羡慕他们的，经常责怪母亲为什么总不帮我，有些事总让我自己做。

随着时间的推移，我懂了，母亲要我独立，要我自理，要我能在没有她的情况下也能独立生活。

这不是在体验过去的生活，因为以前生活更艰难，母亲只是在磨砺我，无论是在精神上还是在肉体上。当然，我肯定也会有过抱怨，可当母亲说起她以前的往事时，我沉默了。很早以前，也与母亲有过争论，经常说，现在都什么年代了，当然比你那个时候好。

而母亲总只有一句话就驳回我的所有：就是因为现在的生活条件好，我们才更应该记住以前，常回忆以前，来勉励自己，不应当就因此松懈，不求上进。

用了一个晚上的时间，看了两部《舞出我人生》的电影，因为电影的主要是介绍街舞的，所以，对于喜欢街舞的童鞋来说，《舞出我人生》系列电影的确值得一看。

虽然《舞出我人生》电影说的是街舞，但是里面的情结同样适应其它舞种，这也是电影给我们的舞蹈技艺以外的、优质的内容，如果说影片中的舞蹈观赏度不是最高的，但因舞蹈而发生的情结却可能是舞蹈爱好者都能够遇到的问题，再到高层次就是大家如何看待舞蹈学习的问题了。

通过影片，金秧却理解如何正确的去看待舞蹈的问题，像影片中来自不同职业的舞蹈爱好者，因为街舞而走到了一起，大家相互鼓励，共同追求舞蹈的最高境界，这是一种积极的人生态度，也是许多带孩子参加舞蹈培训的家长所要思考的问题。

《舞出我人生》主角团队最终都以胜利而告终，但在现实中或许只有少数的几个人才能够得到此殊荣，而更多的人奔波在努力的道路上，即便还在努力，但他们都是努力的工作，正确为舞蹈的学校创造更好的条件，这就是爱好的力量，也能让我们学习如何正确处理爱好与不喜欢的工作之间的关系。

在看了《舞出我人生》之后，似乎也找到他们的原型，那就是在成人舞蹈培训班里学习各种舞蹈的年轻人，在经过舞蹈的培训之后，就能在工作中表现的更加自信。

题记：认识金砖，读懂金砖，感受世界正在发生的嬗变。——吉姆·奥尼尔

没有看该记录片之前，我只懂“金砖五国”包括了中国、俄罗斯、印度、南非和巴西，但是对其成员的历史和国情等方面都了解不多。《金砖之国》让我认识了“金砖”，读懂了“金砖”，深刻地感受到世界各角落正在发生的巨变。

这部纪录片分为九集，每集45分钟，分别详细地介绍了除中国外其他四国的概况（我也很纳闷为什么没有拍中国），可谓“浓缩就是精华”啊。它是央视继《大国崛起》、《复兴之路》、《公司的力量》、《华尔街》之后的第五部力作，历时15个月才完成。片中那洋溢着异域风情、壮阔优美的画面，那散文诗般凝练的解说词，那令人扼腕慨叹的历史沧桑，那崛起的经济，那悦耳的背景音乐和豪迈的主题词，无一不令人震撼。它兼具纪实性、开创性、可视性和全面性，是一部连接历史与未来，体现现在，兼具国际视野与中国思考的鸿篇巨制。由于“金砖国家”这一概念出现的时间不长，对于金砖现象的研究还处于起步阶段，研究成果更是少之又少，所以这部片给我们提供了了很好的材料。可以说这是中国观众深入了解金砖国家和世界发展动态的“一扇窗”。该片通过对金砖国家的政治、经济、文化风俗、民生民情、历史变迁和发展中面临的机遇与挑战等方面的介绍，系统地阐释了金砖国家在全球化、区域经济化背景下参与国际分工及其所扮演的角色。该片的描述很客观、理性、全面，资料丰富又详实。它生动地展示了当今世界格局演变过程中，金砖国家崛起的历史脉络、经历的过的困难和低迷期及其未来的发展趋势。

从资料中我们不难发现，金砖国有很多相似之处。比如说：都有巨大的人口优势，丰富的资源优势及优越的地理位置优势；都有巨大的市场潜力和发展潜力；巴西、印度、南非、和中国都有过一段被殖民的历史；在历史的艰难时期都有伟大的领袖挺身而出，肩负重任，大胆创新地实行改革，如中国的邓小平爷爷，南非的曼德拉总统，巴西的卢拉总统和卡多佐总统，还有俄罗斯的普京和梅德韦杰夫总统；各国都致力于打造一个“硅谷”：中国的中关村，印度的班加罗尔，俄罗斯的斯科尔科沃，巴西的坎皮纳斯。

“金砖五国”的国土面积总和占了世界的28。8%，人口占了世界的42。88%。因此，国际货币基金组织预测：到2014年时，金砖之国在世界经济增量中的比例将达到61%。这个团体在全球治理和可持续发展等重大问题上发挥着越来越重要的作用，推动着国际秩序朝更加均衡的方向发展。金砖各国应求同存异，优势互补，互相借鉴，加强合作，这样才能实现共赢甚至多赢的局面。

正如该记录片的总顾问陈雨露先生所说：“金砖之国更贴近之国。”是的，透过该片，我们更好的了解了世界，也让世界更了解中国。“他山之石，可以攻玉”，善于学习和借鉴他国的成功之道，做到知己知彼，才能使我国屹立于世界而不倒。作为大学生的我们也应如此，了解他人，取长补短，剖析自我，反省自己，关注国内外最新态势，把握个人发展机遇。《金砖之国》启迪我们如何将自己打造成“金砖”，如何更好地体现我们的含金量。是金子定要发光，“用年华赋春秋卷”，希望每个人都可以书写自己最绚烂的人生。

《暖春》这部电影同学推荐了很多遍了，但是一直没有看，原因是总没有准备好看一部老电影的心情。看老电影需要先调整一下你的心情，毕竟一打开视频，你看到的会是一个模糊的、色彩不清晰的画面，音质也与现在的电影相差甚远。

今天闲着，打算看部电影，让同学推荐一部，结果又是《暖春》。算了，反正我也是闲着，看看就看看呗，心理准备没有做好也没关系了。

静下心来后，发现看看也蛮不错的。《暖春》是一部以亲情为主题的电影，这样的电影逃不出两个字——催泪。只可惜，我的眼泪没有被催下来。

电影讲的是爷爷和小花之间的感人故事。村长的儿子捡回来一个晕倒在村口的女娃，但出于种种想法，没有一个村民愿意收养她，而善良、贫苦的爷爷却将她带回了家。之后，爷爷与儿子、儿媳之间产生了隔阂，一家人不得安宁。因为儿媳不能生子，爷爷将小花带回来儿媳以为是在侮辱她。儿子也不赞成父亲这样做。但爷爷还是坚持将小花留了下来，祖孙之间产生了深刻的亲情。

电影以温馨、朴实、真实的创作手法歌颂了人间真情这一永恒的主题。我从网上找了些资料，看到有一篇上说中国作协副主席、著名作家张平说：“这是我近年看过的最感人、最真实的电影之一。它会让你哭得很彻底，然后把人淘洗得干干净净。”人间真情在这部电影里无处不在，不仅体现在让千千万万观众泪流满面的祖孙之间的故事上还体现在村民对老爷爷和小花的关心、帮助上。小花的衣服是胖阿姨送的，吃的鸡蛋、白米也是村民送的，连小花的学习成绩如何村民们都清清楚楚，而且还非常关心，都真心地祝愿小花能考上大学。除了村民之间的真情，就连与一直不和的儿子儿媳之间也存在着浓厚的真情。一家人还没有和好时，小花就将村民送的白米和自己做的饼送给爷爷的儿子儿媳，这体现的不是真情吗?一家人之前的不和正是为了反衬最后的珍贵的大团圆。瞧小花身上鲜艳的新衣服，爷爷脸上能把皱纹都挤走的笑容，还有大团圆饭餐桌旁的这一家子人，多幸福地拥抱在一起啊!

电影一直都以和缓的调子走着，只有一个地方着实让我吃了一惊——爷爷的儿子宝柱也是捡来的!听到村长说出这一藏了三十年的真相时我真想拍手叫好，我实在没有想到这部电影还会有出人意料的走法。这真的是我欣赏这部电影的所在。

个人认为，每一部电影都是一样的，恐怖片就绞尽脑汁地设计恐怖画面和音乐;搞笑喜剧片就千方百计地敲打观众的笑神经;想要制作出一部让观众叫好的催人泪下的电影，导演就必须会拼凑感人画面，掌握高超的渲染技术。所以个人认为每一部感人的大戏都一样，没有必要为每一部电影流泪。你要流的泪大可以留在生活中，这些电影要反映的主题在我们生活中几乎随处可见。

我在前面说过，看《暖春》时我没有掉过一滴泪，连眼眶湿都没有过。但推荐我看的那位同学每看一遍都会哭。刚我在看时，她只是偶尔过来看一下，却已经擦过好几次泪了。或许我不该拿我没有哭来炫，事实上这也没有可以值得炫的地方，反而可能会被人说成是冷血。但我想说，女孩子并不是应该一看这样的片子就落泪，现在不是林黛玉生活的年代了。

[《暖春》观后感初中作文

看了这部电影，我始终有股气憋在胸口，很多无奈只能叹息……

青春终将腐朽，曲终人散时，才发现爱是那样铭心，而伤害却也同样刻骨。是的，陈孝正公派留学了，前途和爱情中他选择了前途，但我更感觉赢得是曾毓，她没有得到的东西至少郑微也没有得到，青春是狗血的，就像陈孝正被公子哥许开阳的一群人打一样，很多时候我们没有尊严，就像许开阳可以送郑微一块名表，而陈孝正却只能给郑微一个拿不出手的玩具，陈孝正去美国之前的那句话深深的刺痛了我的心，那种切肤之痛我无法表达，”我习惯了贫贱，但是我没有办法让我喜欢的女孩子忍受贫贱。“自始至终我都觉得陈孝正做的是对的，当男人一无所有的时候，他不该去想爱情，更不用去辜负别人的青春，我不是在为自己辩驳，女人永远都无法明白男人的理想和尊严或许永远都比爱情重要。

郑微说的：我们一起度过了青春，谁也不欠谁的，青春就是用来怀念的。想起了张爱玲曾说过那句话：”青春是个奇形怪状的玩艺儿，短短的身子偏偏拖了一个长长的尾巴，像翅膀一样的招摇着，久久不肯离去。“我想说的却是那久久不肯离去的不是青春，而是记忆。每个人或多或少都可以在郑微身上找到自己当年的影子，每个年轻的女孩都会遇到自己生命中的阵孝正，而每一个陈孝正都要在经历过失去后才会蜕变成林静，而每个郑微在长大后都知道林静才是最终最好的选择。但是那个曾经以为的阿正，完全消失殆尽了，而林静，也不能陪你到最后。

可是青春却是用来辜负的，可以说陈孝正辜负了郑微，郑微辜负了林静，林静辜负了施洁，赵世友辜负了阮莞，阮莞又辜负了老张，可是我却又想起了桐华在《最美的时光》最后写的话：对于陆励成，也是这个道理，我相信，如果我问他，知道你得不到苏蔓的结局后，你还愿意遇见苏蔓吗？你还愿意陪伴着她走过那段时光吗？他的答案肯定是：我愿意。如果我我问这些人你们后悔么，他们会说我不后悔。我再问陈孝正你再做一次选择你还会出国么，他肯定还是会出国，我再问郑微你如果知道陈孝正最终会出国，你还会爱他么，她还是会爱的。 虽然终于他们在爱里失散了，但是他们还是飞蛾扑火般的爱了，却爱的粉身碎骨灰飞烟灭零落成泥。 终于在爱里，失散了，不兜不转，兜兜转转，都还是失散了，纵然飞蛾扑火般的爱了，却爱的粉身碎骨灰飞烟灭零落成泥。爱情是足以焚身的烈火，不管是聪明人还是笨蛋，爱上了，都成了飞蛾。谁都知道飞过去会成为飞灰，但那又怎么样，百年之后，不管燃烧过与否，我们都将成为尘土。

席慕容曾说过，所有的结局都已写好 ,所有的泪水也都已启程 ,却忽然忘了是怎麽样的一个开始 ,在那个古老的不再回来的夏日；无论我如何地去追索 ,年轻的你只如云影掠过 ,而你微笑的面容极浅极淡 ,逐渐隐没在日落后的群岚；遂翻开那发黄的扉页，命运将它装订得极为拙劣，含着泪 我一读再读，却不得不承认，青春是一本太仓促的书。那些流淌在光河里的过往，随时光一点点的汇成了回忆的海洋。这海洋中，有我们的爱恨情愁，有我们的责任，有我们的泪水，有我们一切一切的难以遗忘。我们作别青春，一路前行。路遇青春，道一声：一切安好如昔……

我想去买本书，在上面写上”致那段被辜负了的青春“，如果将来我有个女儿，我会在她十八岁的时候把这本书送给她，告诉她这段时光我终究爱了谁又辜负了谁，我回告诉她这个时代的我们都应该惭愧，我们 爱自己胜过爱爱情。但我也要告诉她其实谁不用惭愧， 青春不是用来惭愧的，爱情不是用来痛苦的……

即使以现在的观点来看，孔子的一生也是很“杯具”，令人唏嘘。孔子年富力强时不被重用，不得不带着一众弟子颠沛游离，周游列国又四处受排斥，“累累若丧家之犬”，年过六十身老体衰，曾经殷切的出仕治国之志被耗尽，他终于决定回乡著书立说、传道授业，不再踏入政途，孔子的一生可谓空有抱负却郁郁不得志，假如真如电影《孔子》所言，各国国君均不接受孔子观点，唯一明白老夫子想什么、想要什么的人竟是“名声不好”的南子，那孔夫子也真是惨了些。呵呵。

为了吸引年轻观众，“子见南子”一幕早在片花中就占了大段时间，银幕中南子挑逗的眼神和微张的嘴唇的确象影片把“子见南子”当成噱头，不少人因此而感觉不悦，对其的定性我们暂且搁置，既然胡玫导演借导演的便利将南子塑造成如武则天、赖斯一般聪慧过人的女政治家，那我也不妨借题发挥，来剖析一下电影版“子见南子”中的南子为何要这样做，老夫子又为何如此应对。

在电影“子见南子”一幕中，南子的出场是从踩着高木屐鞋的赤足开始的，镜头有些轻佻地由下摇上，接下来是精心的妆扮和挑衅的言语，“听你常讲仁者爱人，那你那个‘人’字里，包不包括象我这种名声不好的女人呢？”“‘窈窕淑女，君子好逑’，请问夫子是什么意思啊？”，此时的南子以其聪慧美貌步步紧逼，孔夫子面对直线距离不超过5cm的南子表现出退让和不安，老夫子面对诱惑强作镇静回答问题的模样让南子很开心，因为在她的价值观里，男人都一样，追求的不过是色、名、利，亘古不变。几番交锋，孔子并未讳言自己也追求色、名、利，但老夫子一句“吾未见好德如好色者也！”却显其心地坦诚和品行之难得，老夫子勇于承认自己的缺点，同时也表达自己追求“德行”“仁义”的人生目标，为实现这些目标他愿意约束自己的行为，由此表现出极强的意志力和奉献之心。这让南子迅速明白夫子的心境，回答“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界”，此句可谓胡导演的个人心理感悟，也是一个现代人对孔子的忠实评价。当南子与孔子对拜而别时，此时的南子已完全没有开始时的挑逗试探之意，代之完全的尊重和惜别之情。——可怜的孔子，最懂他的是这样一个女人！

南子没有错，她的价值观对大部分人是适用的，直到现在也是如此，“子见南子”之所以被电影大书特书，也许因为孔子只有一个，能做到“好德”而非“好色”的人并不多，这也更显得孔子之伟大，当然也警示我们，离2500年前的古人在品德修养和道德境界上还差得远呢！

《芳华》展现的，是一种时代情怀，我们认识了那个年代的青春特有的情感与命运。

影片开头曼妙的革命舞蹈，随处可见的领袖头像、红色旗帜，十分有年代韵味，让人们深深感受到那个年代热血青年的革命理想。

片中以第二主角萧穗子的视角来叙述整个故事，作为旁观者，无法得知其他人物内心的具体想法，却能将他们的悲欢看得一清二楚。

何小萍第一幕出现在火车站，第一次跟刘峰敬礼的时候，就让人感到，在这个富有生命力的年轻人身上，还隐隐透露出一种难以言喻的悲伤。这种悲伤，从刘峰报出的她的家庭身世可知，从她后来不自然的微笑中可知。她在家庭中是受尽了冷漠和耻辱的，虽然影片中没有具体展现，但我们不难想象。她不得不冻病自己以换来妈妈的一个拥抱，她是受尽了多少委屈啊！她是多么渴望被爱啊！

她无比地珍惜进入文工团的机会，可是在这里，她依旧不得不忍受战友们的嘲笑、鄙夷她的自卑和过度敏感。所以她刻苦练习，渴望能够被重视，然而副政委却连这个机会也不给。当年，她因优异的舞蹈成绩、不可多得的人才身份被带入文工团，而后却一直处在B角默默无闻的位置，这大概是一种讽刺吧。

在文工团，遭遇同样悲惨的，还有刘峰。他善良，在这个集体做尽了好事，被称作“活雷峰”，以至于让人们都认为“他做好事是理所当然的”。可因为一次“触摸”事件，他受尽冤屈，身份变得一文不值。他上了战场，成了独手英雄，但却不幸被埋没于时代末梢。

“一个始终不被善良对待的人，最能识别善良，也最能珍惜善良。”只有小萍一人，为刘峰送别，只有她一人，敢于大声承认刘峰是个值得被珍重的人。她对这个集体寒了心，彻底地对它厌恶起来。她又做了军医，拯救无数病人成了英雄。她被人当作英雄。是怎样的一种渴望被关注与突如其来的荣誉的落差导致了她的精神错乱？

小萍穿着病服，在月下独舞的那段，尤为动人。那一刻，她的眼神不再混浊，她的嘴角再次扬起微笑，她是动人的。以这段独舞，来纪念她已逝的青春芳华。

那些文工团的男女们，心里曾经的神圣和光荣被时代的更迭所击溃，芳华在那一刻落幕。

所有人，都不可阻挡地，被时代潮流裹挟着散去了，各人的命运各不相同。

芳华已逝，面目全非。这，是一部有情怀的电影。

今天早上第三节课，刘老师说下午学校安排我们看电影《战狼2》，然后给我们讲了一些电影流行词，“钢丝”就是超级粉丝;“小鲜肉”就是年轻好看的明星，同学们觉得新奇有趣，忍不住哄堂大笑。我很期待下午早点来临。

《战狼2》主要讲述了中国军人冷锋无意中被卷入非洲国家内部叛乱战争中，他虽然身在国外，但仍然牢记军人的使命――保卫国家、保卫人民，最终带领被困同胞和难民逃出沦陷区的故事。

回忆起电影片段，我觉得冷锋机智、神勇，但更令我印象深刻的是同处一个地球，各国人民却有着不同的生活。影片中，由于战乱，非洲人民非常贫穷，缺衣少食。冷锋驾驶的车辆翻了，非洲难民潮水般涌来抢夺食品，冷锋将车里带的所有食物：罐头、饼干、薯片、可乐等等一一分给饥民们，他们拿着食物漠然地离开，看到这，我心里很难受。我不由地想到自己，我每天都有可口的饭菜，在学校还有营养早餐，有爸爸妈妈和婆婆的疼爱，还有同学老师的关心，天天都享受着幸福生活的甜蜜，可还觉得不如愿，我决心以后再也不挑食，再也不乱发脾气了。还有电影中好多非洲人都得了拉曼拉病毒，且无法得到有效控制，使贫穷的非洲人民生活更加艰难困苦。现如今，我们的生活祥和富足、健康稳定，我要珍惜这样的生活。

看完影片，我心里很激动，我的祖国越来越强大!祖国养育了我们，保护着我们，我想自豪地大喊：“我是中国人，我爱强大的祖国!”

教师点评：三年级的孩子，能通过影片内容联系生活实际，对比自己的生活，发出感慨“我是中国人，我爱强大的祖国”是难能可贵的。在写作时，小作者能突显自己的心情变化：“期待”“难受”“激动”“自豪”，是值得赞扬的。

我们即将告别__，迎来崭新充满希望的，的到来，预示着学生们新学期学校生活的到来，而大型教育公益节目《开学第一课》会像往年样于晚在中央电视台播出，为全国中小学学生，家长以及老师等带来堂生动形象的课堂，相信从中会带来意义非凡的心得感悟。

汶川的惨重，奥运的欢庆，节目以“知识守护生命”为主题，以事件为背景，给全国人民带来了深刻的印象。处于这样的个社会背景，作为中小学生其中的员，可以说它是我们学生对于世界观和价值观构建的萌芽。可见《开学第一课》这个节目创办的非凡价值和影响。

20_年的主题是“”，教育我们在疫情面前勇敢担当，向英雄们学习。

不论你是学生，老师，家长，还是社会上各行各业的角色，在的第天，上堂属于自己的“开学第一课”吧。