观后感

作为一位具有丰富人生经验和猿生经验的长者，作为部落发展的总设计师，凯撒始终有意识地以一己之力为猿类的生物进化和文化进化设定路标、绘制路线图，规避人类已经错漏百出的老路和邪路。在船坚炮利的新全球化窗口面前，英雄凯撒还会闭关锁国，拒斥现代性吗？

我喜欢看电影。不知道从哪一年开始喜欢的，只知道自从工作以后就越来越喜欢了，这可能是教师的一种职业病。倒也不是刻意追求从这些文艺作品中找到些许蛛丝马迹的教育意义和某种寓教于乐的特殊效果，而是有时确实是一语胜千言，只要推荐学生看看电影，不少多余的话就无需再说。

人性论三部曲：还原“我”的成长史

三年前的《猩球崛起》、两年前的《少年派》、一年前的《无人区》，我都是在看完后马上就用到了课堂上分析和讨论，学生们也很喜欢这种方式。我认为这三部电影的共同点在于，都围绕着一个主题：人性，或人的本质（human nature）。这些电影，看上在讲老虎猴子的故事，其实是在借事说事，以动物影射人，实际讲的是人性，还原的是“我”的发现和成长史。

话不多说，回到人性论三部曲。在《少年派》里，老虎代表着本我，少年派与老虎的海上漂流是自我与本我的争斗过程，而作为超我的信仰成为这二者共同存在下的最后支撑力量。李安讲述了两个故事：第一个故事是派与老虎的海上漂流，体现了一切美好的要素，是美好超我的境界；第二个故事是派与厨子的角力过程，体现了现实中人的有限战争，是理性自我的境界。更为真实的可能是第三个故事即食母，体现了丛林法则的残酷，是赤裸本我的境界。

而电影《无人区》的启示，在我看来则是：无人区并非没有人，而是没有人性，是您所呼叫的人性不再服务的区，人的动物本能过于强大而压倒了相互依赖甚至达成最低限度合作的社会性。在这里，连两个人一起合作干一件坏事亦不可能，作恶都要势单力孤，单枪匹马。在一群没头苍蝇作布朗运动的区域，出路何在？解决之道似乎就是不断地以一个飞来横祸终结一段罪孽，再开启另一段罪孽。影片中人为制造了多次此种场景，强烈提示人们这种无边罪孽及其绝望。

上面两部只是引子，接下来我重点想说的是这部《猩球崛起》。

猩球1：从自我意识到族群意识

前两天看了《猩球崛起2》。这个系列，起初本是经典科幻片《人猿星球》的前传。不过照现在的拍法，大有独立门户的架势了。借用经济学的话，这两部是互补品，且因着第二部的上映，第一部的价值被提升了一大步。在我看来，这是分别用两部电影讲述了一正一反的人性两面，最终达至人与猿长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共的“人猿星球”共生状态。

在第一部中，凯撒的智慧升级要拜人类生物科技的无心插柳所赐，至于其后这种提神醒脑药物疗法的大面积扩散所造成的猩球崛起，更完全是一个意外后果。比智慧更重要的是，凯撒在与人类长期生活交往过程中，获得了“人性”或“人的本质”最不可或缺的自我意识。自我意识是对意识本身的自反性思维，追问的是“我是谁？我的属性是什么？从何而来向何而？”的终极问题。

凯撒的自我意识是在耳濡目染之中萌发，又在外部刺激之下觉醒的。这个外部刺激，就是当凯撒的“父亲”（实际上是他的人类主人）开车带他红杉林，回来的路上遇到另外遛狗的一家，此时凯撒突然意识到自己脖子上拴着的链子与狗链别无二致，于是以手势追问“父亲”：“凯撒是宠物吗？凯撒的父亲是谁？凯撒是谁？”一般动物（包括人类在特定情况下）适应奴役，这是动物本能；但人性内在的尊严要求对奴役状态发出责问和反思。人类一思考，上帝就发笑。当猩猩也开始思考“我思故我在”的本体论问题后，人类是无法不感到震惊的。

动物性的本能是适应，至多逃避，但人性具有强大的改造冲动。“不要”是人掌握的最重要的词汇，敢于说不是基本人权，消极自由是根本自由。当凯撒和其他动物在动物福利机构被终日囚禁，还要面对暴虐的屌丝管教时，他终于在一次发飙后喊出了第一句“人话”：NO！语言的习得本身并不令人震惊，令人震惊的是语言所反映的个性的独立和自我意识的觉醒，这并非原生的基因决定，而是后天环境的再生影响。

觉醒了的凯撒只是一个个体，此时的他不仅获得了自我意识，意识到我，用胡适的话说，这是“小我”，他还要意识到无数的“小我”组成的“大我”，这是社会；不仅要问“我是谁”，还要追问“我们是谁”，“我们的生存境遇如何”。进而，他爱自由，更爱猿类社会，掀起了一个由演化到革命的剧烈变迁，致力于建立一个自由猿的联合体，向人类讨说法，为承认而斗争。

以上，大体是对《猩球崛起》第一部故事的简要概括。我们可以看到，彼时，从进化史看来，“来自猩猩的人类”已经因为在现代科技和现代生活方式造就的风险社会中走得过远，却浑然不觉这种失控的巨大风险，最终在自己亲手炮制的一场席卷全球的病毒大流行中被打回原形、折损大半。同一时期，人类阴差阳错制造出来的“来自人类的猩猩”，却大大助推了这一古老种群在现代的革命性进化。当看完第一部走出影院后，你甚至能感受到背后凉飕飕飘来凯撒对人类的无比同情和鄙视，一如他在监禁之中的装疯卖傻其实是对人类的嘲讽。

猩球2：从人性的优点到人性的弱点

凯撒一直这样看待人类，他对人类的智商从来不以为然，在这只猩猩眼中，人类简直就是一群到处自以为是的弱智。这心态在第二部中一仍其就。在人类看来，猩猩不可怕，就怕猩猩有文化。可是，在人类朋友圈中生活过的凯撒深知，人类最可怕的不是脑子，而是心肠。猩猩还是那个猩猩，可是习得了人心的诡诈与狡计，就必然要经历人生的风雨和翻覆。凯撒的办法是闭关锁国，停止与人类的一切交流，老死不相往来。然而，这种隔离为时已晚。

如果说第一部讲的是人性的优点，是人类社会抱团取暖的社会性移植到、应用于猿类社会——代表性的台词就是贯穿于两部电影中成为猩群文化共识且朗朗上口的最高指导方针“猿类要团结，猿类要强大，猿类不杀猿类”——的话，那么，第二部讲的就是人性的弱点，是人类尔虞我诈、笑里藏刀、勾心斗角、好勇斗狠的习俗禀性，在猿类乌合之众中传播蔓延直至重创这一新兴种群的过程。如果说第一部中猿类输入给人类毁灭性的的病毒（其实是人类自取其祸），第二部就是人类传染给猿类更为可怕的文化病毒。第一部讲的是生物进化，第二部的主题俨然已变成了文化进化。

凯撒的亲密战友科巴，是第一部中被人类残酷剥削、压榨和奴役因而充满戾气的猩猩。到了第二部中，他成了一位反复、阴险的篡位者，一位信奉“枪杆子里面出政权”、“先发制人”、“武装夺取政权”的实用主义者。僭主的权力合法性必须依赖于不断制造并维系一种紧急状态，没有敌人也要制造敌人。上台伊始，科巴还高举创始人凯撒的旗帜，号称为“猿类”而斗争，不敢堂而皇之地另立中央。很快，在战争中树立新威权后，他就开始高调批判前任领导人制定的与人类和平共处、和平竞争、合作共赢的既定路线，扣上一顶类似三和一少、三降一灭的修正主义帽子。把全部猿类的命运绑架在战车之上，与人类进行你死我活的大决战。他对凯撒之子的利诱威逼和整个政变过程的策划设计，简直就是人类最腐败朝廷频频上演的宫斗剧的翻版。

科巴是人性恶之集大成。只有尝到苦头之后，凯撒才不得不心痛地承认他自第一部中就表现出来的蔑视人类、推崇猿类的种族智商歧视是错误的：“我一直以为猿类胜过人类，现在才知道，原来我们如此相似。”人类社会的杀熟、失信、自相残杀，在影片中这个尽管猿口规模已十分庞大，但基本还维持着一个熟猿社会的部落里，也都无一例外、有过之而无不及地重演。

猩球3：从拒斥现代性到重回现代性

凯撒是一个道德理想主义者。他自视很高，且清心寡欲。他以治大国若烹小鲜的姿态深藏功与名，不露声色地在深山老林中发展自己种群的独立王国。他似乎是一个后现代主义者。尽管以他的高智商，以及在人类社会游学期间的阅历，使他对现代科技了然于胸，但他坚信“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”

人类的工程师说，他们不能没有能源。这已经是人类须臾不可摆脱的路径依赖，哪怕在近乎毁灭性的的重创之后，也无法降低人的生活情趣、品味以及漫长历史中形成的繁复的世俗文化。当人类专家修好水坝，并将电力送达遥远的都市并亮起点点灯光的时刻，工程师们激动不已。可是，猿类却能在几乎具备了人类的智慧和习性时仍能安于恬淡和宁静的生活。凯撒并没有投来羡慕的目光。科技让生活更美好？切，他是一直打一个问号的。

作为一位具有丰富人生经验和猿生经验的长者，作为部落发展的总设计师，凯撒始终在有意识地以一己之力为猿类的生物进化和文化进化设定路标、绘制路线图，尽量规避人类已经错漏百出的老路。在第一部中，他从人类那里盗取药物分发众猢狲，这是孙悟空盗仙丹、普罗米修斯盗火一般的圣徒之举。在第二部中，他严禁人类的大规模杀伤性武器流入，似乎将部落内部纷争锁定在冷兵器时代就可维稳。然而最终，猿族败类还是挑起了人猿之间的全面战争。

要么应战，要么毁灭。在生存压力的逼迫和船坚炮利开启的新的全球化窗口面前，英雄凯撒还会恪守小国寡民、拒斥科技与文明、建设大同社会吗？可是如果他全面拥抱这个毁誉参半的现代性，这个2.0版的猿类社会又能比人类社会少走多少老路和邪路呢？在这个据说已经变平了的现代世界中，即令人类文明将死，猿族就有足够的资本和勇气推倒重来、另起炉灶吗？切盼着《猩球崛起》的第三部回答这个问题。

附录：“我”的成长史

“我”很不容易。人的诞生是一个否定性的事件，在人的成长过程中，逐渐有了认识能力，有了自我意识，可以将“我”与“他者”、将自身与自然区分开来。婴儿最初的世界观是混沌的，父母与亲人的极端呵护，饭来张口、衣来伸手的娇惯更延续并助长了这种错误认知。这使得它们以为，自己仍处在母体的子宫中一样，可以随心所欲、心想事成，只要自己有任何需求，都会立即得到满足。随着婴儿的进一步成长，它会在现实世界中碰壁。

婴儿的第一次碰壁，往往来自被障碍物绊倒。这之所以是一个令人震惊的划时代事件，在于它朦胧中感觉到这个世界恐怕并不完全是听从自己的绝对律令的，比如，脚下这块石头就不受支配。它的“混沌世界观”出现了崩溃的迹象。此时，理智的父母应当开始帮助孩子正确地认识这个世界，教会它反思自己的责任、改变自身的行为；糊涂的父母则多半会捡起石头假意责打，这重新强化了孩子“物我合一”的原始观念。

婴儿成长过程中的第二个划时代事件是使用“我”这个概念。小孩子并不是一开始就使用“我”来指称自己的，往往是机械地模仿他人称呼它的用词，因为他们不知道“我”这一代词所指何“物”。众所周知，日本动漫《蜡笔小新》中的小新的一个口头禅是“你回来了”。当他每次用“你回来了”来表达“我回来了”的意思时，他的母亲都要尽力纠正。只有当小孩子第一次明确地说出“我”这个词之后，才表明了他不仅感觉到自身，更思维到自身，能够将自身与外物区分开来，他才从此正式步入一个“我思故我在”的人的轨道。

哲学家康德对这一标志性事件的意义早有洞见。他在讲授《人类学》课程时对人性中的个人主义因素做了如下的定义：“人从开始用‘我’来说话的那一天起，只要有可能，他就表现出他心爱的自我，并且毫无止境地推行个人主义，即使不是公开的（因为那会与别人的个人主义相冲突），也是隐蔽的，要用表面的自我否定和假谦虚在别人眼里更可靠地为自己产生一种优越的价值。”

对“我”的认识和反思，自我意识的出现，并不是一个人成长的终结。“我”并不甘心。在弗洛伊德看来，这个“我”一分为三：首先是本我（id），这是人的原始情欲和原始本能，受快乐原则（pleasureprinciple）支配。其次是自我 (ego)，这是人的常识和理性，遵循现实原则（reality principle）。最后是超我(superego)，它由良心和自我理想组成，通过不断地借犯罪感和负疚感来惩罚人的行为对理想的偏离。总结起来，本我意味着人的动物性，指向自私；自我意味着人的理性，指向现实；超我意味着人的社会性，指向道德。而人的困境就在于“一仆侍三主”，在诸多时刻，都要面临着来自三个维度的拷问和牵绊，难免限于精分。

“我”之所以会遭遇如此之多的困顿和纠结，在于“我”并不能靠一己之力生存和发展，成长愈多，对他人和社会的依赖也愈多。无数的“我”希望伸展和扩张自己的行动空间，当他们相碰撞时，需要确立一个与他人、世界发生联系的基本规则，需要“群己权界”。当“我”在保护自我的前提下扩大交往时，由于对确定性、安全感的过度追求，也会带来一些困扰，形成一些障碍。然而，交往的障碍不能构成人类保守、封闭的理由。人们通过劳动和交换创造了相互依赖的关系。这正是“社会关系的总和”劳动赋予并不断丰富了人的社会属性，使人的自然属性深深打上了社会属性的烙印，使社会属性成为人的本质属性。劳动、分工与市场的共同作用，促成了身处不同地域空间的陌生人之间由于“凝结在商品中的无差别的人类劳动”而紧密相连。

《新闻大求真》这个节目我以前看过，在节目里安全知识被编排成一个个生动有趣的故事，

新的一期《新闻大求真》是教育部基础教育一公司策划制作的以中小学生安全教育为主题的特别节目。

预防交通事故，卡咽，坠楼坠崖，踩踏事件，保护自己这正是《新闻大求真》特别节目想要让我们知道的。坠楼坠崖是儿童意外伤亡排名第四的。而前三便是交通事故，卡咽，大面积烧伤。《新闻大求真》这个节目利用讲述一个三年级学生鲁贝贝的故事把儿童意外伤亡排名前四的四项连在了一起。

鲁贝贝先是与伙伴追逐打闹，没有注意红绿灯，结果被有可能正在玩手机不注意斑马线周边的人撞了，而且这个人还是他爸爸，接着等鲁贝贝恢复健康后，他改变了之前当超人的梦想而做一个绿灯侠，劝告别人不要闯红灯，还带了一个哨子在绿灯的时候吹，结果跟他的熟人谈话时把哨子吞了进去，嘴唇都发紫了。

在经过交通事故和卡咽之后，鲁贝贝到表弟家换一个环境。他俩跟爷爷说要吃炸鸡翅，爷爷答应了。鲁贝贝乘着爷爷不在，想快点吃炸鸡翅，就把冰冻鸡翅直接放到沸腾的油里，结果可想而知。之后，鲁贝贝与表弟玩耍时，不慎从楼梯上摔下。

通过鲁贝贝的遭遇我深有感触，这些平时不注意的小细节就会造成以上不可想象的灾难，别看我说的都很小，但事实上这些事故的危险都是不可想象的，比如说五起交通事故就有一起死亡。

最近上海发生的踩踏事件大家肯定知道。如果把气球比作我们的胸的话，要双手交叉与胸前，利用手肘保护自己的胸。而在摔倒时应立即双手抱住头，蜷缩着腿，将膝盖提致胸前，这样不仅能保护胸，还能保护头。这些小知识就是《新闻大求真》特别节目的全部内容。

人们都说：“父母是孩子最好的老师，父母的言行，每一举动都会深深印在脑海里，父母教会了我许许多多做人的道理。都说婆婆和媳妇的关系很难相处，而我妈妈则不是，她大约每天都打电话给农村的奶奶，问她吃得好不，穿得暖不，如果家里闲，就去农村和奶奶做自己想吃的东西。爸爸更加孝顺，奶奶生病时，他无微不至的照顾着奶奶，在我们村里，爸爸是最孝顺的。

记得一次，我去奶奶那里玩，看见一个老奶奶正在干农活，我也跑过去跟着干，后来才知道，她儿子很不孝，平时在家游手好闲，都不帮她做农活。但她却说我很孝顺，帮着她做，这时我觉得像吃了蜜一样甜，我和老奶奶聊着聊着，才发觉天色已晚，回家的路上，我自己在心里暗暗地想着，我一定要学爸爸妈妈那样去孝敬长辈，要让爸爸妈妈过上幸福的晚年生活。

爸爸和妈妈不仅对长辈很孝顺，对我也是特别爱护，妈妈平时很唠叨，不是这说一下就是那说一下，比如说，吃饭了没?学习认真了没?上课认真了没?冷了加衣服没?热了减衣服没?啊……等等，让我觉得有只小蜜蜂在我耳边嗡嗡嗡叫，很头痛，可是那一次，妈妈却让我很感动。

记得我和妈妈一早去看外婆，出门时还是个好天气，可到下午的时候，气温就转冷了，妈妈就将她身上的外套脱下来给我穿上，我问妈妈：”妈你不冷吗?“，妈妈笑着说：”不冷呀!“。可是之后，妈妈还是感冒了。这虽是件很平凡的小事，却让我感到了妈妈对我爱护。

生活中，从平常的父母教会了我要对长辈的孝敬，对晚辈的爱护。

前段时间看了垫底辣妹，印象最深的其实是那些茫茫多的励志弹幕，大家看到村花从垫底的成绩最后考上了目标大学都觉得很励志，然后就纷纷发了些有的没的的弹幕，先不说这些弹幕到底是饱含着什么样的心情发出来的，但是不知道大家在看的过程有没有发现个问题，就是女主对于学习的态度问题，整部片子都没有表现出女主对于学习的排斥感，我觉得这才是最重要的。

相信大家在读了那么多年书肯定都有一个感觉，觉得读书太枯燥无味了，而且那么多的作业和考试让自己对于学习很反感，往往就是因为这个因素才导致大部分学生对于读书失去兴致，成绩慢慢变差，或者苦于家长的压力，硬是接受着自己不喜欢的知识，总之成绩也就不上不下。但这部片子并不是，女主从小到大就没用心学习过，而是听从妈妈的话按照自己的想法过着自己想要的生活，并没有表现出对学习的反感，也许是电影没有把这方面感情描写出来吧。后来到了补习班，因为老师的几句话开始了从未接触过的学习生活，大家应该看的出，女主对老师传达的知识非常感兴趣，并且也很积极的反馈给对方，态度上看似漫不经心，但是对老师提出的意见和建议回家后也一五一十的完成了，完全就是乐在其中，当然成绩也是提升的很快(连去KTV都能写作业也是没谁了)。

到了中间按照惯例，女主因为模拟考没考好很失落，对于学习这件事失去了信心，终于开始抱怨了起来，当然这么努力最后却没有得到自己想要的结果会这样也是人之常情，不过由于主角光环后来很快振作了起来，不然剧情怎么发展下去呢，理所当然最后考上了目标庆应大学。

所以我觉得能励志做好一件事固然是好事，有了目标才有发奋的动力，但最重要的还是要摆正态度，只有态度端正了才能很自然的去接受和释放自己，不然想的和做的不能协调同步必定无法事半功倍达到自己想要的结果。

荒野猎人这是一部非常好看的电影，故事情节曲折，对话虽然极少，但是却不影响电影效果，情景非常真实，令人看后久久不能平静。

《荒野猎人》观后感

电影主要是镜头语言的艺术，单就这个层面而言，The Revenant是成功的。广袤的洛基山脉敦朴而凝重。影片初始，就仿佛打开一个宏大叙事的卷轴，广角和全景镜头下黑松与白雪凛然对峙。突然，一支利箭钻破结冰的空气，几乎可以在屏幕前嗅到那股寒冷的血腥。

冈萨雷斯应该是个懂得讲故事的人，影片开篇就制造了一个戏剧冲突，以皮毛商人和印第安人的遭遇战展开叙事，并迅速交待了几个主要故事人物。

然后，战败、逃亡顺理成章，镜头语言简洁，情节交代充分。紧接着，另一个戏剧冲突，也是本片主要的冲突之一——男主与棕熊的肉搏，长镜头到底一气呵成。影片到这里，无论镜头表现力，还是叙事方法，以及冲突设置无疑都是成功的。尤其是之后男主负伤，数次出现的仰角镜头，钻天的冷杉(白杨?)枝梢摇动旋转，如高高直立的天神召唤一颗无助濒死的亡魂。将自然、宗教，以及脆弱的灵魂和人的濒死感用镜头巧妙地连结在一起，极具张力而语镜深邃。

随着剧情的进一步发展，男主负伤遭弃，孩子被杀，荒野求生，最终复仇。故事主体框架下，慢慢显现出结构的单薄。首先镜头语言似乎表现出更多自然的美好，而大自然的无私与残酷，人与自然的对立和共存，这对矛盾没有得到有效地挖掘。

而且，既然故事放在与印第安部落冲突的历史背景下，可以表现和升华的地方应该还有更多,但影片本身却几乎演绎成为一部荒野生存教科书。男主用力的痕迹也很明显，但始终在心理共鸣上隔着那么薄薄一层。我们跟随情节紧张，跟随情节揪心，跟随情节祈祷或庆幸。但我们始终平静，没有压抑到窒息地呼吸，没有血脉贲张地愤怒，没有几欲掉泪的酸楚。我们只是平静地看着一幕幕镜头上演，一如那片古老而沉默的土地。

《荒野猎人》观后感

许久许久没有看电影了，记得还是那年看了姜文的《让子弹飞》就没再进过影院。今年本打算看看冯小刚获奖的《老炮儿》，可是跑到影城，才知道没有票了。随后看影评也不咋的，就没有了看的冲动了。再后来在网上看了后，连写影评的激情也没了。然而，今天去看了莱昂纳多 主演的《荒野猎人》，深深地被震撼了!

这是一部根据迈克尔彭克同名长篇小说改编的，讲述19世纪皮草猎人被熊所伤并被其他猎人杀子劫财抛弃荒野，奇迹般存活后复仇的故事片。该片获得第73届金球奖剧情类最佳电影、最佳男主角和最佳导演，同时也获得第88届奥斯卡金像奖获得最佳导演、最佳男主角和最佳摄影。

其看点有：

一、故事情节曲折，波澜起伏。电影虽然讲述的是猎人之间的爱恨情仇的故事，但是，由于和当地土著里族人的矛盾和冲突杀戮，使影片悬念叠起，总让人猜不到下一刻会发生什么变故，似乎随时都有突然爆发的事件，也就至始至终时时抓住了观众的心。其实电影的主题和立意也非常明确和高大，它赞扬了立志复仇坚韧不拔的正义，鞭挞了背信弃义暗下毒手的恶魔。

二、摄影真实，画面震撼。影片拍摄的是荒野猎人的故事，电影取景都在原始森林中，几乎从头到尾都一直都在拍摄这个被同伙出卖，又被伤病折磨，同时被追杀的猎人是如何顽强生存，吃腐肉，吃树根，吃活鱼，吃生肉，被熊袭击，为避寒住在刚取出肚肠的马身里面。其画面的真实感令人震撼!相信只有世界一流导演和演员才会给人这样的真实感，而电影的艺术真实其实就是电影的艺术生命。

三、演技高，对话少。全片多用电影语言，对话少而精。莱昂纳多一改以往帅哥形象，在该片中以一个一头乱发如杂草体型微胖的猎人形象出现，反而更加男人味儿十足。由于喉咙受伤不能言语且孤身一人涉足野外的剧情，作为主角的莱昂纳多全片中台词极少，仅凭细微的面部表情、神情和动作在表演。

四、电影手段运用恰到好处。影片音响效果好，动静结合，风声、水声、马鸣声，原始森林中的各种声音此起彼伏，忽而又平静得没有一丝声音，正在这当头，又突然枪声响起。大量运用蒙太奇手段，交代了主人翁与妻子儿子的关系。而恰到好处的运用长镜头、空镜头，对人物面部表情刻画以及真实场景的表现，让落基山脉的壮丽风光一览无余，大饱观众眼福。

电影放映完毕，观众还坐在席位上，久久沉浸在影片的情节之中。这是难得看到的好影片。可惜这是国外大片，为什么我们国内的导演，不能拍出这样震撼人心的大作呢?

上周，我校支部根据上级要求，组织观看了《永远是春天》这部影片，观看后，我感触很深。

由北京龙儿文化传播有限责任公司出品、曾剑锋执导的《永远是春天》，取材于得到胡锦涛总书记表扬的山东省寿光市三元朱村党支部书记王乐义的事迹，讲述了王乐义带领群众科技致富，改变了中国北方冬季蔬菜无法种植历史的故事。

电影讲述了主人公王永乐，一名19世纪70年代末山东某地的三元村的生产队长，在与癌症抗争之后，在无法预测的有限的生命中出任三元村团支部书记。他带领着一批勇于带头、敢拼愿拼的的优秀农村干部和群众走上一条脱贫致富的尝试之路。在经历粮食、果树种植收效甚微后，他远赴东北学习大棚技术，在推广大棚蔬菜种植过程中克服各种艰辛、力排阻碍，改变了中国北方冬季蔬菜无法种植的历史。

影片《永远是春天》主人公王永乐身患癌症。在有限的生命时间里，他带领一批乐于奉献、敢于带头的优秀农村干部和群众，在推广大棚蔬菜种植过程中克服艰辛万苦、力排阻挠和障碍，改变了中国北方冬季蔬菜无法种植的历史。该片以全新的视角独展现了中国农村三十年间惊天动地的大变化，旗帜鲜明的反映了社会主义新农村建设的辉煌成就。

1970年代末山东某地的三元村，穷得亲兄弟之间为一缸水都能动起手。生产队长王永乐患直肠癌刚刚在省城济南做完手术，就被迫切希望脱贫致富的三元村人一致选为新一任村支部书记。公社梁书记的支持，八百三元村人的信赖和厚望，让好心肠的王永乐说服白发娘亲和结发妻子，拖着“半条命”迎难而上。

王永乐是一名普通的团支部书记，却同时是农村党员心系人民的典范。我国的社会主义新农村建设是一项长期而紧迫的重大任务，王永乐这样的党的带头人是党的典范，也是我们人民群众迫切需要的。大力弘扬乐义精神，具有鲜明的时代意义，他的廉政清明对于当代的党员教育也有重大而深远的意义。

该片以发展大棚蔬菜为主线，描写了农村广大党员心系党的伟大事业，领导群众顽强创业的精神风貌;该片是一部表现中国人民建设社会主义强国的主旋律电影。该片对树立科学发展观，构建和谐社会，开展党风廉政建设，教育共产党员坚持党的基本路线有积极意义。

2017年中央电视台春节联欢晚会亮点很多，给我留下深刻印象的是歌曲《父子》，歌曲《父子》以血脉亲情温暖了无数家庭。

舞台中央两位歌唱家杨洋和佟铁鑫拉手坐着，用音乐相互诉说父子内心间的情感，催发了我内心深处的隐秘情感，不禁想起了因为工作不能离开的父亲，眼睛不由的湿润了。父亲为了我的成长，为了支撑我们这个家，常年在外奔波劳累……

“我害怕有一天自己苍老，成为你的包袱;我会一直把你搀扶，就像当初，你带着我走出人生第一步”，在平白如话的歌词中，写出了父子两代人的血脉与亲情。我想，不只我会被感动，电视机前无数的观众也许和我一样，在偷偷的抹眼泪。后来看报道，表演者佟铁鑫与杨洋，在排练当中也数次被这种情感所打动。是啊，父子亲情，怎能不动人呢。

这首歌用父子两个角色对唱的形式是以前很少看到的，尤其是他俩娴熟精准的演唱、美声和流行的融合，把父子间含蓄内敛的情感表现得淋漓尽致，当歌曲唱到一半时，杨洋忍不住流下泪水，更是触动了无数人心底最柔软的地方。

佟铁鑫和杨洋化身‘父子’，把父子之间微妙的感情细细地道了出来，两代人的配合真的挺让人感动。

《父子》这首温情动人的歌，我一定要把它学会。

更多热门文章：

“回家、和平！”电影中“罗圈腿”那一声声简短而引人深思呼喊似乎依旧在我耳边萦绕，抨击着我的心灵。《举起手来2》中那一幕幕又不断的浮现在我的眼前。

耿直热血的老郭、机警聪慧的小刘还有可爱可敬的“女汉奸”都令我们感动不已，但最令我动容的却是“罗圈腿”那句贯穿电影始终的“回家、和平”的呼声，在我久久不能平静。

影片一开始，“中村下等兵”一出现就让同学们哄笑不已，这个在原本是日本侵略者在被俘后，受到抗日根据地人道主义的教育，回家和平便融入他的内心。美丽的家乡，可爱的亲人，安定的生活让他在那一刻是那么想远离战争，渴望回家，渴望和平。当别人问到他时，他只是不断的重复：“和平，回家。”他在从头至尾一直在讲着“和平、回家”。

是啊，回家、和平，多么亲切的字眼！今天，我们生活在和平安宁的环境中，畅享着幸福安康。家乡和亲人等着我们，和平安宁的生活等着我们。和平、回家，守着幸福的家园，簇拥着远离的亲人，那一刻的温情会让多少人潸然泪下，牵动心中那一丝丝柔软的情丝。

是谁，用望穿秋水的双眼在凝眸着你；是谁，在家门前苦苦守候着你；是谁，在落日楼头深情地遥望着你。幸福的家园，离别的亲人，在等着我们回家！让我们心怀热爱，让和平永驻，亲情永存！

这几天迷恋上了看电影，所以我就搜索了一些高评分的电影来看，在网上翻找的时候，我就看到了这一部影片《流感》。 这部影片讲的是从东南亚的流民，通过偷渡而到达韩国，但是在集船箱里，由于有人带了猪流感病毒，……

这几天迷恋上了看电影，所以我就搜索了一些高评分的电影来看，在网上翻找的时候，我就看到了这一部影片《流感》。

这部影片讲的是从东南亚的流民，通过偷渡而到达韩国，但是在集船箱里，由于有人带了猪流感病毒，导致整个人群感染病毒，只有一个男孩虽然感染了病毒还是活着。

这些流民到达了韩国之后，有两个专门接待的人打开了集船箱，发现里面全都是血，只有一个男孩，他们把男孩带了出来，在途中男孩逃跑了，其中一个人感染了流感，开始发烧，咳嗽，后面吐血，这个流感通过呼吸传播，最后一个城市的人大部分都感染了这个可怕的病毒。

政府将这个城市封锁，想要控制流感但是没有药物，所以很多死去的人都被放进一个大坑中，用火烧死，这个场面极其壮观，令人震撼。

那个逃出的男孩被发现，人体里面有抗体，所以医务人员将其控制起来，但是不在冲突中死亡。

但是男孩的抗体注射在一个小妹妹的身体里，获得了抗体。

这部影片，有人性的关怀，有好人，有坏人，有无私奉献的，有自私自利的，每个人都刻画的栩栩如生，让人忍不住想继续将这部影片看完。

人性中有弱点，但我们也要将人性的善良发扬。

漫漫历史长河，悠悠中华文化。五千年的中华文明孕育了璀璨的中华文化。

作为一名炎黄子孙，我们应该为我们拥有如此灿烂的文化而感到自豪。但是，对这些“自家”的“宝贝”，我们却是一知半解、知之甚少。看到博物馆的那些文物，往往也是看个热闹、看个新鲜，看个样子，走马观花，对这些文物的来历、背景、传承、故事却是不求甚解。而更多的却是对这些文物毫无兴趣的同胞，不能当饭吃，不能当钱花，看上去也不好看，有什么好看的。

《国家宝藏》节目把这些与普通人的生活很遥远的“文物”摆在了我们面前，给普通人一个机会，让专家、学者来给我们解读文物，讲述文物故事，使枯燥的历史一下子鲜活了起来。庸俗一点说，也把那些热衷于追逐“热点”的“庸人”拉到了这些“宝藏”面前，让人在满足“虚荣心”的同时也传播了中华文化。

看了一集半，听着“文物”故事，感受古人思想。两千多年前的文化通过“文物”这个载体传到现在，两千年，对于宇宙来说可能是转瞬之间，对人类来说，却足以显示人类的渺小。而一件东西，却能跨越了2000年的历史长河，经历战乱、经历朝代的更迭，一步步走到了今天。这是多么神奇的事情。

经济基础决定上层建筑，物质文明保障精神文明。随着人们生活水平的不断提高、中国全面建设小康社会的不断进步，对于精神文化的追求也变成了人们生活中很重要的一部分。在XX大报告中，习XX总书记指出，要坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。他说，没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。人民有信仰，国家有力量，民族有希望。

作为国家喉舌，中央台的这类文化节目还是很有质量保障的，绝对值得一看，值得引起大众的关注，引起话题，吸引更多的人来学习中华文化，传承中华文化。

今天9月3日，是中国人民抗日战争及世界反法西期战争胜利70周年纪念日，我怀着无比激动的心情，观看了阅兵式。

上午10点，当李总理宣布庆祝仪式正式开始，镶嵌着国旗的礼炮放了70响，70响礼炮，见证着昔日的英勇不屈。透过这声声炮响，眼前浮现出一副副充满反抗日军的画面，耳边回旋的是一声声前进的号角，2000名国旗护卫队员伴着雄壮的国歌，护卫着鲜艳的五星红旗冉冉升起，最激动人心的时刻到了，载着国家主席习书记的检阅车平稳地驶出天安门城楼，检阅44个地面方队、14个徒步方队、30个装备方队，威武庄严，习书记站在检阅车上向海陆空三军问好。

“同志们好！同志们辛苦了！”主席的问候如和煦春风，温暖军心。

“首长好！为人民服务！”官兵们的回答似惊雷回荡，山呼海应。

随后，分列式检阅开始，在鲜艳的八一军旗引领下，首先出场的是徒步方阵，他们迈着铿锵有力的步伐，阔步向前走着，他们昂首挺胸、气势如宏，整齐划一的队伍，训练有素地向前前行，骄傲的神情，一个个都意气风发、斗志昂扬，展现着我们中国的强大。

紧接着出场的是30个装备方阵，它们以排山倒海的气势隆隆驶来，铁甲锃亮，全新亮相，构成了一幅气势雄伟的场面，令人内心无比震撼。一枚枚导弹如同待出鞘的宝剑，直指苍穹。

在蓝天中，12个空中梯队呼啸凌空，歼击机、预警机、轰炸机、加油机等等纷纷亮相，看着驾驶员飞过蓝天，在空中留下五彩斑斓的痕迹，我的内心是那么的激动，那么的热血沸腾。突然，空中出现了70的字样，仔细一看，原来是许多驾飞机在天空中摆出了70的字样，为庆祝抗日战争利70周年，我不得不感叹到：真是太标准了，竟然能做到毫米不差，比书写的70还要标准啊。

思绪把我带回到了1937年7月7日，一个让全中国人民都无法忘记的日子，日本侵略者莫须有的发动了卢沟桥事变，掀起了全面侵华战争，7月7日那晚的枪声，惊醒了每一个中国人，中国人民拿起枪炮掀起了全面抗日战争，直到1945年8月15日，经过8年抗战终于取得了胜利，今天是抗日战争及反法西斯战争胜利70周年纪念日，看着眼前纪律严明的威武之师，看着中国自主研发的先进水平武器，我心里感到无比骄傲和自豪，中国人受欺辱的日子已经一去不复返了。

我们要以史为鉴，面向未来，让我们铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来，让和平之花永开不败。

今天，抢先在首影前观看了《孔子》，不能说闷，也没有十分激动，总体上还有点失望，所以要写观后感，真的让我久久不能下笔。

作为一部人物传记片，电影《孔子》选择了最为严肃的处理方式，并没有像一般的电影那样，用名人拍出一幕激情四射的通俗剧，它几乎没有娱乐片的特质，可以称得上是“严肃的商业片”，大段的半文对白，繁琐礼法的悉数呈现，春秋五霸的权势关系，都需要观众做好“备课”的准备。我虽然在此前已恶补了一下，但还是有不少话语听不明白；而且很多剧情很快地一下带过，对历史没有相当了解的人，是会完全看慒的。感觉导演在这方面的处理，是比较文艺化了，考验观众的智慧啊！

故事从孔夫子五十多岁，得以实现梦想，踏上仕途开始，感觉开场有点突然，接下来就是孔子运用计谋，抗衡齐国、三桓，然后平步清云，连升几级，做到代相国之职，剧情很紧凑。精彩的辩论，让人精神一振，不过不失的特效，这也带来了一点视觉刺激。不过，总觉得有那么点不明所以，在半知半解中努力往下看，头上冒出的问号越来越多：作为三桓之首的季孙氏，为何让孔丘当代相国？孔丘推行堕三都的时候，季孙氏又让旁边的人推动此举，任由孔丘拆他的城墙？而这此似乎都是他的计谋，但看不出他为什么要这样做，这样做了对他有什么好处，电影对此没有交待清楚。接下来与公山狃一战，这也挺振奋人心的，不过其中的万剪齐发，而孔子“无懈可击”，然后又出现“诸葛连弩”，真的有点说不过去。中段的“子见南子”也让人印象深刻，美色与权势摆于前，孔夫子还是选择了仁义道德，不得不佩服他的理智，圣人也！而不过那一幕想要表现南子的美艳，我却感觉不出有任何的吸引，同是周迅，比起画皮里的小唯真是差远了。再到后面，让我有印象就是的就是颜回落水，来回多次在冰水里抢救竹简一幕，虽然他的行为很伟大，我也有那么一点感动，但转念再一想，这样是不是有点迂腐呢？不管怎样，他是为这些孔子最爱的书简献身了，导演让他死得很唯美。

最后，孔子与弟子们得以回鲁国，一众人喜极而泣，及孔夫子在城门前跪拜，老泪纵横，那时候我也哭了，不过不是为故事本身而哭，而是被演员的入戏所带动。

总的来说，“就这样吧”！

今天，我观看了《地道战》这部电影。看完后，我的心情久久不能平静。日本人挥着刺刀，肆意抢杀，就连老人和小孩都不放过，我的心中充满了愤怒。

电影主要讲了1942年，日军对我国冀中抗日根据地发起了大扫荡。高家庄的人把山洞地窖修建成了多户人家相同的地道，展开长期游击战。一天夜里，黑风口据点的鬼子突袭高家庄，正好被查岗的村长发现了，及时敲响了警钟，自己却献出了宝贵的生命。毫无防备的高家庄经受了鬼子的洗劫，地道有的被灌水淹了，有的则被炸药炸毁，幸亏区大队赶到伸出援助之手，群众才幸免于难。民兵队长高传宝认真学习《论持久战》，总结经验，带领民兵和群众修建又能藏身，又能攻击的立体式地道，可真是出其不意，攻其不备呀！1943年夏天，日本特务冒充八路军武工队潜入高家庄，队长高传宝将计就计，把他们引进了充满危险的“陷阱地道”将他们一举歼灭。最后，高传宝领导高家庄民兵，配合八路军主力部队和游击队，一举拔掉了黑风口的敌人据点，又全歼了进犯高家庄的敌人，两年的游击战争终于胜利了！

高传宝用他的聪明才智开辟了隧道，战胜了敌人。自古以来，中华民族有多少个这样的人，他们不畏艰难，机智勇敢，同心协力克服困难，取得了胜利。他们身上，有多少东西值得我们学习，他们不会退缩，哪怕环境艰难。而我们，一遇到困难，就退缩，我们应该向他们学习。

看完了《地道战》，我受到了很大的启发，当我们做任何事情遇到困难时，不要退缩，应该想办法解决。在今后的学习中，我会克服困难，勇往直前，好好学习，长大了为建设祖国多做贡献。

暑假中，我看了一部电影，名字叫作《功夫熊猫》。整个电影十分轻松幽默，但我也从中体会到了一个道理。

这个故事还要从“和平谷”中的一只圆滚滚、笨手笨脚的熊猫阿宝说起。

阿宝是天底下最热血的中国功夫迷，只可惜他每天在老爸开的面馆帮忙打工。可阿宝还是不放弃自己的“英雄梦”，他天天百无禁忌地做着白日梦，梦想着自己有一天能够在功夫的世界里与明星级的大人物进行一场巅峰之战。

原先，和平谷是一片安乐祥和的地方，可是有一天，乌龟大师预言，和平谷将会遇到一次劫难。于是一代宗师浣熊大师决定在和平谷中选出一位“神龙大侠”来帮助谷中的人们度过这场灾难。阿宝是一只爱凑热闹的熊猫，他听说要选“神龙大侠”，很想去看一看，可去的时候，门已经关上。于是他想方设法进去看一看，最后他坐着带烟花的椅子“飞”进了比赛现场，却被乌龟大师认定阿宝就是从天而降的“神龙大侠”。这个结果令所有的人都很吃惊。阿宝做了浣熊大师的弟子后，师父很看不起他，而师父的五个弟子——盖世五侠也不时地对他冷嘲热讽，后来，浣熊大师经过乌龟大师的点拨后，决定好好教阿宝武艺，最后，阿宝经过他地不懈努力，终于在雪豹大龙入侵时，战胜了大龙，保卫了家园，成为大家心目中真正的“神龙大侠”。

这个故事虽然令人感到很有趣，但也告诉我们一个道理，那就是无论做什么事，都要有一个信念，浣熊大师正是有了乌龟大师给他的信念，才去教阿宝武艺，阿宝也就是有了一种信念，认为自己是神龙大侠，才会去努力习武，而且，当他遇到困难准备放弃的时候，正是师父给了他一个信念：你能行！阿宝才继续坚持下去，最终成为了真正的“神龙大侠”！所以，只要你做事时有一种信念：你认为你行，你就一定能行！

“真主想让我们做脚下的地毯，生活就像一堆狗屎，比我脚下的鞋还脏。”这是得有多么悲伤，才会说出的话啊，更难想象的，便是这话出于一个十二岁孩子之口。

赞恩是一个十二岁的男孩，他受唾弃，遭着父母的嘲笑，可是生活并未因此而停下。虽然在这样的环境中，赞恩已学会了比同龄任何一个人都要成熟，他的眼里总是饱含忧郁，可他却并未因生活的不公而自暴自弃，正因为如此，他才在一个没有责任感的世界里，用小小的身躯扛起一份又一份责任；他抱着生活的艰辛，却还不忘自己的梦想——去念书，去一个平安幸福的国度念书。

赞恩就如一朵莲花，不是吗？人们总是怀着陈旧的思想去束缚他，可是他仍保持着自己最初的信念，于是他用一个畸形如7岁孩童的身躯，毅然离家出走，去寻找自己的梦想。他虽然表面冷酷，却还仍是个孩子，他会被游乐场所吸引，因为那是他从未拥有过，却渴望拥有的欢乐、温暖和来自家人的亲情。

他又一次被自己的善良做出了选择，面对一个毫无血缘关系的婴孩，他付出了自己的责任。面对婴孩时，他是那么亲切，亦或许孤独的人最亲切，悲伤的人笑得最欢，因为他们不想让别人经历他们所承受的。就像赞恩希望自己能给弱小的婴孩更多一点温暖，再多一点有人关怀的时间，不要又如自己一样，成为一个被人唾弃的孩子。

所以，赞恩喊出了“我要控告我的父母，因为他们生下了我”这样令全世界震惊的话语。

生活从未因任何一个人而停止，生活太快，让一些身于苦难中的孩子，还未来得及去追赶，就已被唾弃，被掷倒，最终被自己放弃，心安理得继续在世界的黑暗面生活，成为又一个可怜人。正因为如此，坚强的赞恩才更显难得，不是吗？我们没有谁，能像他那样做一朵生于地狱中，不畏风寒的白莲花，引得生活回头，重又注意到。

我们不可一味哀叹。

要做一朵莲花，在过快的生活中，莲心犹存，才不会忘记初衷。

刘雨嫣

今天，我怀着激动的心情看完了《开学第一课》，并让我深深地记住了夏伯渝夏爷爷的名字。

夏爷爷连续五次登上珠穆朗玛峰，并在最后一次圆了自己的“登顶之梦”，可是自己也因双脚严重冻伤而截肢了，但也在珠峰第二台阶的地方，也就是珠峰北坡约8600米的地方架设了一个梯子，被称为“中国梯”。因为这个几乎垂直的峭壁是登上顶峰的必经之路，而后，这个“中国梯”又帮助3019人完成了登顶。

夏爷爷征服了8848这个数字，8848不仅是个数字，更是几万人的登山梦。当第一面五星红旗飘扬在珠峰顶时，全国人民都在为他们喝彩！夏爷爷今年已有70高寿了，正和祖国同岁，这样一位高龄老人都可以为了梦想失去双脚，我们为何不努把力呢？夏爷爷为后人树立了好的榜样，他证明了再高的峰也可以被征服。所以，从现在开始，一起努力，一起征服我们梦想的那座最高的山峰吧！

十几岁的时候，在初中的《暑假生活》中读到过《匆匆》，当时没有署作者姓名，可能是与课本中朱自清先生的《春》同步的延展阅读文章。记得当时，以一个小孩子的眼光初读此文，并不曾感觉写的多好，只是觉得仿佛是一篇写得不错的作文范文，同时又隐约感到有点别扭矫揉造作，虽然当时并说不出这些。

二十岁的时侯，在奔波忙碌中，偶尔会想起也许曾读过这篇文章，感到仿佛是很久远的事了，已记不起文中的内容了，但知道这是朱自清先生的名篇，虽有些伤感的基调，却毕竟是一篇不应忘记的劝人惜时的励志文章，应找到再读一读，却没有。

三十岁的时侯，有时在忙碌的间隙里出神冥想时，偶尔会想起其中的一两个句子，并在口中念出来，渐渐感到这篇文章，不会淹没在故纸堆里随纸页发黄，也不会随岁月的流失而淡出渐远，它会扎根，它会生长，只要你曾读过它哪怕不经意，它也会在你心里成活，并小心地隐藏一隅蜇伏起来。

四十岁的时侯，思想也许会比年轻时多个层次，迎朝阳送晚霞、举目望苍穹抬头看明月，也会有些人生感慨。时光荏苒，日头下挥汗，工作中忙里偷闲，案头间m.simayi.net挥毫，生活上苦中作乐，也总会有晃忽间的沧桑感袭人;在万紫千红的春光里踏青，在寒林漠漠烟如织的深秋里郊游，无言仿佛胜却诗情万丈……这时，象不经意间，又记起《匆匆》里的那些句子，那篇不足千字的小文又涌上心头，仿佛还原了记忆，又仿佛那些句子压根儿就来自自己心底。

这本书的主人公是一个穷苦的爸爸和富有爸爸，他们同时去向牧师去诉苦。穷苦家的孩子从没有上过学，穷人靠捕鱼为生，穷苦的爸爸就让自己孩子从小坐在鱼舱看自己捕鱼。穷苦的爸爸想，等自己慢慢老了，干不动捕鱼职业时，就让自己孩子继承自己的事业。终于穷苦家的孩子长大了，爸爸老了，可是在船舱看了二十几年儿子捕鱼时却不会撒网，穷苦的爸爸认为自己教育还不够。富有的爸爸的苦恼是用金钱雇佣一位最优秀的家庭教师，让自己的孩子在家里学习，富有爸爸想等孩子长大，继承自己的事业，等孩子真正长大了，却无法面对整个社会和与人交流，甚至儿子都不敢迈出自己的房间，更别提继承自己的伟大事业了。其实，贫苦和富有都没有错，孩子不怕贫苦和富有，怕的是自己父母不会放手。

穷苦的儿子之所以没有成为一名合格的渔民，是穷苦的爸爸放纵自己孩子多年，在这二十多年内，从未让孩子撒过一次网，坐在船舱里，仅仅只看爸爸撒网，没有通过自己的实践获得技巧。穷苦的爸爸没有放手，也没有试着让孩子自己撒过一次网，没有告诉他撒网的.要领和诀窍，儿子咋会撒网呢?

富有家的孩子之所以没有成才，富有的爸爸太溺爱自己儿子了，从小不让他与同伴接触，亲身体会新鲜的事物、社会等，正如温室的花朵一样，再好看，经不住一次风吹雨打，就凋谢了。哪怕用再多的金钱雇佣再优秀的家庭老师，家庭老师只负责教育儿子，在家庭中说的道理再生动、讲的课文再精彩，家庭老师仅能在富有家庭范围内教育自己孩子，不会走出院子大门去教育孩子。从没有一次带儿子走出院门去接受新事物，让儿子亲身体验课本中说到的精彩之处。

泱泱中华，5000年文化，薪火相传，生生不息。中国的历史，是一部英雄辈出的历史，前有大禹治水，三过家门而不入;岳飞铁血男儿，精忠报国;邓世昌舍身为国，气壮山河。今有隐姓埋名三十载，默默奉献，“核潜艇之父”黄旭华;不畏艰难，呕心沥血，从事杂交水稻半个世纪研究的袁隆平;始终奋战在前线，抗击非典、新冠肺炎，保卫人民的医者钟南山……

在漫长的中华历史长河中，他们描绘了一幅幅灿烂的人生画卷，书写了一首首可歌可泣的奋斗之歌，树立了一座座载入史册的精神丰碑，护佑着大地苍生，指引着亿万国人砥砺前行，共建美好。

2月17日晚，《感动中国2020年度人物颁奖盛典》在中央电视台综合频道、央视新闻客户端播出。他们是平凡的人，却写就了不平凡的人生故事，他们是中华优良品德的践行者和传递者，他们是这个伟大时代的英雄，他们值得我们起立致敬、铭记于心。

《英雄郑成功》是一部展示郑成功满怀爱国理想，誓死收复台湾，维护祖国主权的战争片。影片跌宕起伏的情节，壮观激烈的场面深深震撼了我的心灵。中秋节的那一天，看完这部爱国主义电影，我内心久久不能平静。

公元1645年，台湾正被荷兰人侵占。郑芝龙之子郑森求学回到福建，隆武帝见郑森英姿勃发，感其报国之志，遂赐其国姓，并名“成功”，希望他振兴大明，收复台湾。尽管郑成功奋力抵抗，无奈势单力薄，不得不退守厦门以图后计。

十几年过去，收复台湾的理想如火焰时时在心中烧灼着郑成功。公元1661年，郑成功率兵两万五千、战舰两百艘进攻台湾。凭借大潮天降神兵于赤嵌城下，荷军仓皇应战，眼看抵挡不住，便将郑成功的朋友薛良等人押在城头作为人质。薛良遥望郑成功，微笑间毅然跳下城楼。郑成功率众将士杀出一条血路，攻下赤嵌城。八个月后，荷军总督签下投降书，交出台湾岛，台湾又回到了祖国的怀抱。

郑成功不愧是民族英雄、壮士豪杰。他胸怀祖国，大义凛然，英勇顽强，威武不屈。当敌人用他的朋友当人质的时刻，他舍“朋友小义”、取“国家大义”，没有向侵略者投降。如果没有他立志报国、奋勇拼搏、舍身求义，现在的台湾，还会落在“海上霸王”荷兰殖民者手里，中华民族的大好河山，不会有今天的完整和美丽;

郑成功不愧是守理想而坚定，遇挫折而不衰的智者。公元1645年他丢失城门败退后，没有沉沦，没有埋怨，而是增强实力，等待战机。16年的卧薪尝胆，16年的“强身健体”，他终于在公元1661年“猛虎下山”，一举击破强大的“海上霸王”，实现了自己梦寐以求的理想。

而今，我们处在和平年代，不需要去硝烟的战场战斗，我们也不需要成为壮士豪杰，但我们应学习郑成功“守理想而坚定，遇挫折而不衰”的精神，胸怀远大理想、立志成才报国，用实际行动，用我们优秀的成绩回报祖国!

我想起我们学校每周一的升旗仪式。红太阳从东方冉冉升起，抚摸着我们的脸庞。嘹亮的国歌声响彻在操场上空，红旗缓缓升起来，与太阳交相辉映。我们一起行少先队礼，向国旗致敬!我们胸怀理想，为自己是一名少先队员而感到骄傲。我又想起我那悲催的考试成绩。有时成绩让我欣喜，有时成绩让我失落。偶尔的进步，不应成为我骄傲的资本;多次的失败，也不能成为我前进的“跘脚石”。路漫漫其修远兮，我将上下而求索。