观后感

7月23日上午，县环保局党支部组织全体在职党员观看了大型纪录片《筑梦中国—风雨如磐》，通过观看记录片，我重温那段屈辱又充满奋斗的革命史，内心澎湃，既对外国列强的野蛮愤恨不已，又对旧中国的落后、腐朽感到惭愧，同时对中华民族勇敢、智慧、甘于抛头颅、洒热血的英雄前辈表示高度敬佩，为中国坚持不懈苦苦寻觅救国路而备受鼓舞。通过学习和思考，我对《风雨如磐》有了些许体会。

一、身为党员干部要坚决杜绝腐败。

由于清政府的腐败，甲午海战之时，山海关一带战前竟无存炮，只能从废弃仓库内拣出几尊“前明之物”，“蒸洗备用”。大清王朝拥有八十万人的军队，面对着初来只有七千人，高峰时不过两万人的英军，屡战屡败，丧权辱国。

在新形势下，防止党员干部腐化变质已不是一句空洞的政治口号，而是一个严酷的现实问题。广大党员干部要自觉接受共产主义思想教育，坚持四项基本原则，接受组织和群众的监督。在改革开放、市场经济条件下，时刻防止资产阶级思想影响，严肃党的纪律，加强对党员干部的管理，接受群众监督，都是行之有效的办法。党员干部要加强理论学习，只有每个党员从辩证唯物主义和历史唯物主义角度去考虑、分析和解决问题，才能保持共产主义纯洁性，从而保持党的工人阶级先锋队的性质。这是党不变质、社会主义现代化建设取得进一步胜利的根本保证。所以，在建设社会主义和谐社会的进程中，在党员干部中通过教育与制度建设，预防腐败，把反腐倡廉的警钟时时敲响是必要的。

二、要密切联系群众。

“群众路线”是中国共产党长期革命和建设经验的总结。群众路线是党的根本路线，这是由我们党全心全意为人民服务的宗旨所决定的。广大党员干部要遵循全心全意为人民服务的宗旨，密切联系群众。我们党是在与人民群众密切联系、共同战斗中诞生、发展、壮大、成熟起来的。一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去的群众路线，是我们的事业不断取得胜利的重要法宝，也是我们党始终保持生机与活力的重要源泉。

三、要有道路自信和理论自信。

中国特色社会主义道路是无比正确的。这种自信一是来源于中国历史和中国人民的选择。二是来源于对中国近百年历史经验的总结。三是来源于我们党对现实实践的科学判断。《风雨如磐》告诉我们，太平天国和义和团不能救中国，资产阶级也不能救中国，经过党和人民九十年奋斗，只有社会主义才能救中国。其次要有理论自信。中国共产党根据自身社会主义建设实践，不断丰富和发展马克思主义，形成了中国特色的社会主义理论体系，反映了当代中国先进生产力发展的要求，适应了先进文化发展的要求和代表了中国最广大人民的根本利益，只有这一理论体系，才能领导中国顺利实现现代化和实现中华民族的伟大复兴，才能调动全体中国人民建设社会主义的积极性和历史创造性。所以，我们才对自己的理论体系充满了自信，倍加珍惜，不断发展。

在党的十八大会议上，中国特色社会主义事业总体布局由经济建设、政治建设、文化建设、社会建设“四位一体”拓展为包括生态文明建设的“五位一体”，这是总揽国内外大局、贯彻落实科学发展观的一个新部署。作为环保局的党员干部，要时刻接受群众监督，从思想上、行动上自觉抵制腐败，切实做到清廉、务实、为民，同时做好本职工作，满足人民群众日益增长的环境需求，为建设天更蓝、水更绿的临邑而努力工作。

今年3月30日是第20个“全国中小学生安全教育日”，主题为“我安全·我健康·我快乐”。为扎实有效地开展“全国中小学生安全教育日”活动，全面提高广大师生安全防范意识和能力，加强学校安全管理，共建和谐校园、平安校园，朔州市教育系统通过多种形式，有针对性地开展安全教育活动。

溺水、交通、火灾、洪水……许多人为灾害与自然灾害发生在我们身旁，使一个个欢蹦乱跳、活力四射的生命在星际陨落。这堂安全教育课，便针对这些事件，绷紧了我的安全这根弦……

在那么多的事故中,溺水成了第一大杀手，无数的孩子惨死于溺水。有时，仅仅是因为一丝丝好奇心，一缕缕叛逆念，或，一点点正义感。不得不承认，主要原因，出在遇害者身上。他们有的是因为对在江河湖海中的游泳感受充满好奇;有的为了显示自已很厉害，父母说别去他偏要去;有的看到落水者无助的挣扎，想逞英雄，不自量力地去救人。还有的……他们没想过，这么做的后果，也许会平安归来，那最好不过。但，50%的可能是，亲人流出了眼泪。

都说“水火无情”，的确，火灾也是一个重大的隐患。点了蜡烛后没有吹灭便睡觉，烧开水后忘了关闭电源，将很多电器的插头插在同一个插座上……,一个小小的疏忽，可能酿成大错。这种事，我也经历过。8岁那年，妈妈接到一位同事打来的电话，邀她去吃饭，我们手忙脚乱地准备，谁也没有记起，水，还在烧着……当洒席结束，我们心满意足地回家后，才发现，那个水壶，早已成了废铁。事后，妈妈仍心有余悸，倘若再迟点回来，家，也许早已成了一片废墟……

记住这些血的教训吧，同学们!让我们学会自我保护，做什么事都要三思而行，慎之又慎，特别要正确认识水火的安全隐患，只有这样才能远离灾难!

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《奇幻森林》讲述关于男孩毛克利是狼孩，在森林中发生的事情。

故事的开端是他的忠实的朋友黑豹为他选的狼族做他的家人，保护他。但是老虎要捉住男孩。发展是毛克利不得不离开狼群，开始在森林中冒险。被犀牛保护逃过老虎，却遭遇到泥石流。还差点被蟒蛇吃掉，是乐观开朗有点懒的大熊救了他;他与大熊快乐地生活到一起。还曾经救过陷进坑里的小象。但是好日子总是那么短暂。被猿类抓到了猴子庙，而就在这个时候，他得知狼群首领为了保护他，被老虎打死了。激起了人孩儿心中的怒火。

高潮部分是他用让动物们非常害怕的只有人类才有的红花——火来攻击老虎。也引起了森林火灾。但是最后关头毛克利把火把扔到了河中，而动物们团结起来一起帮助毛克利与老虎决战。

结局是毛克利用人类的智慧打败了老虎，让老虎终于还是死在了红花中。

故事中有几点我注意到的地方：

动物们的特点：象神，动物们见到象群是要膜拜的;袁尊，巨猿是称王的，猴子猴孙众多;还有虎戾，它的怒吼，暴戾简直让人唏嘘;熊顽，最让人感到轻松，在紧张的情节中缓解自己的情绪;豹机敏，这里的黑豹是最忠实的朋友;狼慈，我们曾经听说过“狼孩”，能看出狼慈，一个狼母亲给予人孩儿的关爱。

温馨的情感：黑豹对毛克利的帮助，教给毛克利各种道理和本领，深厚的友情和亲情展现出来。亦师亦友。多次不顾自身安危，救人孩儿于危险之中。

母狼作为母亲，对人孩儿投入了她深深的母爱，不惧怕老虎，拼死与老虎搏斗。展现出母爱的伟大。即使不是同类又能怎样?

大熊，还有各种动物们对人孩儿的帮助，友情之手连接他们，深刻而流长。

故事中蕴含着的道理：森林生存法则，让我们了解这个自然界中，无论是动物还是人类都要遵守法则，违反法则即使是老虎这么凶猛的动物也不会有好的下场。这就是服从，要学会服从。

大象象征着神，可以拯救森林，所有的动物们都膜拜，感恩。让我们人类更应该懂得，我们每一个人都应该有敬畏之心，感恩之心。

团结才能战胜一切，只有团结起来，形成集体的力量，才能战胜即使是老虎这么凶猛的动物。

一部让人非常震撼的大片!惊险刺激冒险，引人入胜。观看时完全融入故事情节中，当象群走过时我会在思考，为什么这时候走过，而且小象回头看了人孩儿一眼。我当时就预测，这个小象一定是故事里的重要线索。果然没错。

看片有看书的感觉，即使没有书中所展现地那么细致，但是确实视觉上带来了极大的震撼。我看得汗毛孔全部竖起来了，有种身临其境地紧张刺激。

曾看过一个故事：佛祖问了蜘蛛三次什么是最珍贵的。前两次，蜘蛛都回答：“得不到”和“已失去”。直到入世轮回后，它才明白了这个问题真正的答案，那就是正拥有的幸福。

《乱世佳人》中的女主角正如那只蜘蛛一样，到了失去的时候，才明白自己爱的不是艾希利，而是一直陪伴在自己身边的瑞德。或许斯佳莉是真的爱过艾希利，但那已成为过去式。当她知道仰慕已久的艾希利即将和她人结婚的时候，内心中的情感更多的只是一种不服输：为什么自己这么优秀，艾希利心中也有自己，但最终他却与另外的姑娘结婚?斯佳莉不服气，她不相信自己会输。艾希利之于女主的存在，正是“得不到”和“已失去”。

瑞德是一个投机商人，第一次见面就深深地喜欢上了斯佳莉，总是尽自己所能给予斯佳莉最大的帮助。他不介意斯佳莉的婚史，包容她的一切小脾气，虽然并不被理解。我相信斯佳莉是早就爱上了瑞德的，因为她在有困难的时候总会不自觉地想到他，不知不觉间依赖上了他。但斯佳莉被心中的“得不到”和“已失去”迷惑了，执著地追求那不可能的存在，却忽略了身边最美的风景。蓦然回首，那人却已消失，才心生悔恨，想去匆匆追赶。

世人总喜欢追求“得不到”和“已失去”，因为他们不相信自己会输给别人，内心的欲望蒙蔽了双眼，看不清身边的事物。因为得不到或已失去了，才觉得它珍贵。明知道有更好的摆在自己面前，却始终不肯接受，不肯拨开那层纱，不相信那之于自己才是最珍贵的。

学会放开自己的心，别让它被欲望的枷锁束缚，那只会让自己越来越累。让它自由地飞翔，才能在广阔的天空中看清楚自己的周围，才能明白自己的需要，把握住手中的幸福。只有一颗轻灵的心，才能找到它真正的归宿。

或许还不算太晚，斯佳莉最终还是明白了自己的心，发现了瑞德在自己心中的地位。我不知道她是否能追回瑞德，追回自己的真爱，但至少她不会再为名为“艾希利”的枷锁困住。有时候，可怕的并不是把握不住手中的幸福，而是至死都未能明白自己身边最珍贵的是什么。

根据中共曲靖市委宣传部要求，曲靖市检察院于11月18日下午2:30专门组织了党组中心组全体成员共40余人集体观看了《西式民主怎么了》、《西方新闻自由只是传说》两部警示片。

观看后，院领导组织全体观看人员畅谈了观后感并进行了讨论。通过观看讨论，我们进一步看清了西方民主制度和西方新闻自由的真实面目，认清了其民主背后“金钱政治”的本质和新闻自由背后双重标准的虚伪性，更进一步看清了西方资本主义制度的固有弊病，以及众多发展中国家由于西方意识形态的侵略及自身盲目学习西方民主带来的民族灾难而深感痛心，也更进一步坚定了习总书记关于中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的信心和决心。

谈及拍摄纪录片的初衷，陈为军说，现实的故事能让每一个编剧汗颜，他认为，只要把镜头对准生活，拍出来的就没有年龄段的限制，适合所有人。因为太真实，有男观众起身表示，要感谢妈妈的生育之恩，但以后决定不让女朋友生孩子。

拍纪录片?陈为军：现实的故事能让每一个编剧汗颜

拍纪录片，陈为军是半路出家。他曾为BBC、NHK拍过纪录片，07年底，讲述小孩子选班长的《请为我投票》还曾入围第80届奥斯卡最佳纪录片的长名单。陈为军说，“现实的故事能让每一个编剧汗颜”。为此，他始终把镜头对准生活，这次的《生门》也不例外。

《生门》，片如其名，聚焦产房里的生死和温情。这是一部讴歌母爱的纪录片，但其中又包含了很多对于社会、人性的观察。在这样一个狭窄的空间，母亲和孩子、病人和医生、医生和家属、病人和家属，电影好似一面镜子，映照的是整个世界。其中有一幕，剖腹生产的女儿挣扎在生死线上，因为疼痛双手扭曲变形，一旁的父亲上前帮女儿的手捋直，将额头贴在女儿的额头上，对着女儿不住的默念，“有爸爸在。有爸爸在。”简单，真实，透着暖，也透着光。这是《生门》最隽永之处，也是导演口中“真实的力量”。

纪录片重在体验 有观众看完决定不让老婆生孩子

为了拍摄《生门》，陈为军和团队花了三年半的时间，跟拍了大量的素材，最后撷取了片中四位妈妈的故事。谈及这一过程，陈为军分享说，拍摄纪录片，因为要探入别人的隐私，更需要平等的交流。

既然有一个长期的相处过程，拍摄者会不会模糊自己的立场?对此，陈为军强调，纪录片不像剧情片，剧情片有一个目标，剧情也是一个寻找谜题的过程，而纪录片不是，它没有一个明确的指向。他认为纪录片要做的不是解答疑问，也不是表明立场，而是带着观众去体验。至于片中看似偶然的“神来之笔”，陈为军说，那不是刻意添加的，而恰恰是真实的魅力。如果说有目标的话，陈为军说，他希望更多的观众能够看到这部电影，让更多的人参与进来，有了观众的解读，这才能成为一个作品，否则它只能是一段视频。

不过，有观众看完后，表示，生小孩太痛苦了，决定以后不让女朋友生小孩了。另一位女观众则起身再三激动表示，应该让家暴者多看看这部电影。导演回应说，女人太不容易。他说，这个世界上，男人可以是坏人，但女人永远都是好人，如果女人也坏，那这个世界就没有底线了。

据悉，电影《生门》将于12月登陆全国院线，具体时间未定。

在看《西游伏妖篇》之前，一直看到有人说周星驰的西游太脱离原著。但我却不这么认为，看了《西游伏妖篇》之后，我更加相信，周星驰的西游，才是最贴合原著的西游。

举几个例子。

首先是名字。

在《西游记》第十四回中，唐僧在五指山下救孙悟空时曾说：

“弟子陈玄奘，特奉旨意求经……”

可见，唐僧原名为陈玄奘。

在《西游记》第十九回中，猪八戒在高老庄向孙悟空表明身份时也曾说过：

“……我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣。”

很多人都知道取经的和尚叫唐僧，猪八戒原是天蓬元帅，但“陈玄奘”和“猪刚鬣”这两个名字，却是在周星驰的《西游·降魔篇》中才被大众所熟知。

再来，是《西游伏妖篇》中对红孩儿的描绘。

《西游伏妖篇》中的红孩儿，露馅儿露在孙悟空狠狠地扇了他几巴掌，然后满脸的巴掌印忽然发出红光，随即喷出火来。

不知多少人对这个场景有印象，但在《西游记》第四十回中，吴承恩是这样描写红孩儿吐三味真火的：

“一只手扭着拳头，往自家鼻子上捶了两拳。念个咒语，嘴里喷出火来，鼻子里浓烟迸出……”

可见，原著中的红孩儿喷火前就是要打自己两下的。

还有，便是猪八戒对女色的情节。二师兄在大战蜘蛛精时表现出来的好色比其他任何版本中的都要露骨，但在《西游记》第七十二回中，八戒对阵蜘蛛精时有过这样一段：

“……到水中摇身一变，变作一个鲶鱼精……只在那腿裆里乱钻，都盘得那怪喘吁吁的，精神倦怠。八戒却才跳将上来……”

由此可见，八戒的好色，在《西游伏妖篇》中绝非夸张。

《西游伏妖篇》中如同这样与原著一一对应的细节还有很多。

比如唐僧其实在原著中就是个脾气火爆的人，时不时地教训孙悟空，在被妖精抓走后也多次有过啼哭;比如沙和尚本来就是个不高兴的脸，红孩儿推脱不想让沙僧背自己的时候说因为他是晦气脸自己害怕，而唐僧也同意了……

感兴趣的可以亲自看原著找一找，你就会发现，周星驰和徐克显然是详细地研究过《西游记》的原著，才能塑造出这样的人物，写出这样的情节。

当然了，周星驰也绝对不是那种照搬原著的人。在我看来，他是在原著的基础上，进行了十分人性化的改编。

这里说的人性化，不是指那种大家熟知的理念，而是指，周星驰将很多人性的东西，跟西游记中的人有机地结合了起来，让唐僧、孙悟空，甚至妖怪们，都变的食人间烟火，而不再是毫无温度的方块字。

在《西游伏妖篇》中，在原著基础上进行的最大的改编，就要数唐僧师徒间的关系了。

电影中，唐僧曾经对是三个徒弟说过：“不是你们帮师父取经，是师父帮你们积善修佛”，可见，唐僧与三个徒弟之间的关系，从师父要感谢徒弟帮助自己，变成了徒弟要感谢师父度他们成佛。

当然，周星驰的颠覆当然不仅如此，所以他又给唐僧出了一个更难的题：他不仅要让唐僧度化妖怪和徒弟，还要让唐僧度化自己。

现在很多人都说，遇到感情的时候，对别人的事情分析的头头是道，等到了自己，总是会和别人一样抓瞎。

可见，度化别人是简单的，度化自己，才是最难的。

因此陈玄奘遇到了段小姐，而唐僧的心中，也一直有着段小姐。电影中唐僧说过“有过执着，放下执着，有过牵挂，了无牵挂，这是一种境界，而我只是一个凡人”，很显然，前面的境界，是唐僧需要做到的，但在《西游伏妖篇》中，他却还只是一个做不到的凡人。

可以预见到，最终修成正果的唐僧必然会放下对段小姐的执着，达到那种境界，但在《西游伏妖篇》中，唐僧还只是个凡人，因此他遇到小善时，纠结许久还是想不顾一切地度化她。

在今年的感动中国十大人物中，给我触动最大的是支月英。一名扎根农村小学36年的乡村教师。而真正触动我内心的，是她那种无私无畏的奉献精神。

一个19岁的花季少女，严格来讲，应该还略带着些稚嫩，还充满着对未来的向往，还憧憬着人生的无限可能。可是，当年年轻的支月英却在这样一个刚刚要走进广阔世界的时候，选择了走进大山，选择了大山里的孩子，选择了把青春奉献给这些娃娃的教育，从而赋予他们人生无限的可能。这是一种神圣的情怀，这是一种崇高的精神。

36年的坚守，36年的付出，是什么样的精神支撑、什么样的力量浇筑，让一个女性为山村讲台培养了两代人。这就是信仰之力。信仰让党员的灵魂有了归宿，让为党的事业奋斗终生的决心更加坚定。

向榜样学习，坚定信仰，忠诚于党。坚定的信仰是共产党人的思想灵魂和精神支柱，是指路明灯和动力源泉，也是党员干部坚定理想信念、抵御各种诱惑的决定性因素。正是这坚如磐石的精神之钙，才铸就了无数革命先烈的铮铮铁骨，铸就了新中国不屈的脊梁。然而，随着社会经济的快速发展，受社会上不良风气影响，我们一些党员干部信仰缺失、信念动摇、精神懈怠，面对各种各样的诱惑，面对事业上的困难挫折，面对所谓“成功人士”，忘记了入党的初衷，忘记了为人民服务的誓言，只记住了自己所谓的不如别人，觉得不如别人混得好，不如别人生活好，不如别人有地位，不如别人有面子，种种的对比，使对待工作缺乏热情，对待事业缺乏信心。坚定信仰，就有力量，这点在支月英身上体现的更为直接。坚定信仰，让道路更明确、思想更端正，永怀赤子之心，坚信党的路线、纲领不动摇，用“四个自信”武装自己的思想意识，凝聚成强大的信仰之力，推动党和国家的建设不断前进。

向榜样学习，立足本职，爱岗敬业。测绘行业是一个集体，强调的是团队精神，每一名同志都在其中担负着自己的职责。任何一个岗位上的疏忽大意都有可能影响到单位的正常运转，甚至会给集体和国家造成重大的损失。有的人老是抱怨自己的工作岗位不好干不出成绩，想换好单位好岗位，可是却从来不扪心自问，到底有没有一心扑到自己的岗位中去，有没有不断的学习提高让自己能把本职工作干好干精。支月英连续36年如一日坚守在大山深处，用自己的行动告诉我们，只要有高度的责任心和始终如一的恒心，即使在最平凡的岗位上，也能干出不平凡的业绩来。

向榜样学习，甘于奉献，无悔青春。支月英扎根深山36年，为了山村教育无私奉献艰辛付出，这样的奉献精神同我们测绘行业薪火相传的测绘精神是一致的。“热爱祖国、忠诚事业、艰苦奋斗、无私奉献”的测绘精神是我们测绘地理信息行业独有的文化内涵，是测绘人在日复一日的辛勤工作中践行的行为准则，提炼的精神成果。作为经常出野外工作的我们也时常能感受到那一份远离家乡、远离尘世的孤寂。当面对繁华的诱惑，面对亲情的炙烤时，我们要向榜样学习，牢记自己肩上的神圣使命，不求回报，默默奉献，用自己无私的付出换来单位的进步，换来大众的便利，换来社会的快速发展，我们的个人价值也在其中得到了最大的体现。

榜样的力量无穷大，它就像一盏明灯为我们照亮了前进的道路，在今后的工作生活中，我们要严格要求自己学榜样、赶榜样、当榜样，要反思不足，改正不足，把自己的思想当成一把生锈的刀，把支月英的精神当成磨刀石，反复砥砺，让我们的思想更纯洁，更坚定。同时，坚守平凡的方位，努力学习、加强创新，以服务群众和担当作为使命，不忘初心，继续前进。

《白毛女》是在毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的精神指引下诞生的大型新歌剧。是1945年延安鲁迅艺术学院集体创作的。根据1940年流传在晋察冀边区一带“白毛仙姑”的民间故事加工改编而成的。

主题剧本通过杨白劳和喜儿父女两代人的悲惨遭遇，深刻揭示了地主和农民之间的尖锐矛盾，愤怒控诉了地主阶级的罪恶，热烈歌颂了******和新社会，形象地说明了“旧社会把人逼成‘鬼’，新社会把‘鬼’变成人”的主题，指出了农民翻身解放的必由之路。

前几日单独一人观看了《忠诚与背叛》，影片围绕“中国共产党第一届监察委员会”建立的背景和挫折经历，讲述了为了保卫民主革命的果实，以王荷波、杨匏安为代表的共产党员在党内清除贪污者和叛徒的故事。

给我印象最深刻的是王荷波清除叛徒范阿根的过程，范阿根与王荷波一同抗战，经王荷波介绍入党，范阿根的母亲也是王荷波的干娘，后来范阿根因欠赌债出卖了党内的其他同志，为找到失踪的范阿根，王荷波找到干娘挂起红灯笼引出范阿根，并最终将范阿根枪毙。

在这里我们可能会认为王荷波和干娘是忠诚的，一同消灭了背叛党的范阿根他们的行为是高尚的。但是在这个故事结束时，范阿根的母亲说了一句话：“儿是母亲的心头肉。”同时范阿根在将党内重要信息告知敌人时，为保护王荷波的安全，给王荷波的水里下药，使之不能赶赴早已被国民党特务包围的会议地点。在看到母亲挂起红灯笼后，范阿根不顾自己还是党内通缉犯的身份，回到家探望母亲。这时我们心里会有这样一种直觉：范阿根对朋友、家人的忠诚，相对于对党的忠诚，是不是不值一提?若再思考深入些的话，便会提出这样的问题：忠诚作为维持成员资格和团结的义务，对身处不同团体的人而言，当多种“善”发生矛盾时，是否能够做自由选择?

关于道德和政治的义务，西方自由主义者提出了两种义务：一种是作为人类本身具有的自然义务;还有一种是自愿义务，就是针对特定人，经由我们同意而承担的义务。除此之外，社群主义者还提出了第三种义务：维持成员资格和团结的义务，这种义务不一定经过成员的同意产生，通常表现为“忠诚”。忠诚的道德力量在于理解我们是谁，归属于哪个群体。它不一定经过同意产生。例如父母和孩子的关系，孩子没有经过同意而被生出。在政治上，我们可以举影片里的例子，当母亲要选择杀掉自己的孩子，她是可以拒绝的，因为杀了自己的孩子也是无耻的，即使是为了党的纯洁性而要消除叛徒。母子关系与儿子的党员关系，家庭关系与党內关系，哪一种义务更重要?在这里是否有自由选择的可能?

如果我们把怀疑进行得更彻底些，那么问题就变成了忠诚，作为一种义务，是否存在?爱党、爱国是否只是一种偏见，我们是否需要克服这种偏见?在忠诚里，爱国、爱党不是一种无需经过我们同意的、维护成员团结的义务。但是，对党、对国家富有爱的义务，其基础是自由选择和公民同意，因为公民不负有任何政治义务在一开始，除非公民自愿承担那种义务。在历史上对党和国家的忠诚有时会演变为集体的自私，我们还要引以为豪吗?我们何时可以拒绝这种忠诚?忠诚何时可以甚至超越正义原则，独立于正义原则之外而存在?母亲没有任何义务帮助那些要杀死她孩子的人。这样的忠诚并不能找到普遍的公正原则。因为特定团体对什么是好的生活是多元的，同时促使公正成为了一个特殊的、非独立的原则。用忠诚来决定争议，不是一种思考争议和公正原则的方式。因为公正不能被看成是忠于特定群体的共识和信仰。

如果忠诚必须永远优先于其他义务，那么朋友和陌生人之间的差异就理应不存在了。对朋友特殊利益的照顾就是一种偏见。人与人之间的关系将因此被重新衡量。这样一种原则会将我们引入怎样的一个世界或者道德构想?孟德斯鸠在启蒙运动时曾说：一个真正有道德的人会帮助那些最疏远的陌生人，就想帮助它的朋友一样。如果人们是完全高尚的，那么他们就不会有朋友。这样的世界将难以是一个人类世界，因为它难以实现。人的博爱是一个很高尚的行为，但人通常是在小范围内来实现爱的，这也许反映了道德同情心的局限，但它反映了一个事实：我们学会爱别人，不是通过普遍意义的爱，而是通过一种具体形式来爱。

考虑到正义，一种方式是要参考过去历史里的主导价值标准，而不是外部的标准，正义应该是一种特定团体内的在所有时代都会一致同意的看法，但此时正义成了传统，成了社会惯例，失去了它的普遍性特征以及与“善”的关系。另一种方式是看正义是否尊重或者促进某种重要的人类的善行。可是后者面临的问题是，怎么定义善?是否能不在社会团体的影响下定义善?罗尔斯提到一种“反思的平衡”来实现对正义的共识，即将特定事件的判断与其背后的一般原则来回对比，不断修正。但是在多元的社会，关于正义和善的 “分歧”会永远存在，承认这种分歧将是合理的。怎么尊重社会中意见不一的公民?绝不可能是“装着没看到”，因为这不是民主生活所愿望的，而是“与之交流，与之争论，聆听和学习”，不保证最后达到一致，商议和交流得来的尊重更符合民主生活和一个多元社会。这也是中国共产党民主革命在当下多元社会里的一种果实。

9月4号晚，我观看了《开学第一课》。看过之后，我深有感触，那么我来介绍一下吧！《国歌》是聂耳作曲的，秦怡奶奶说：“聂耳和我丈夫是朋友，聂耳家没有钢琴，就到我丈夫那弹。

他弹一句我丈夫唱一句，国歌就是这样被我丈夫唱出来的……”这是第一课，爱国。还记得那个放牛的孩子王二小吗？那个把敌人引入八路军的包围圈，自己却牺牲了。哪又是什么促使他把敌军引入包围圈的呢？是勇气。听着《歌唱二小》，我的泪珠在眼眶里打转。我们中国有美国同盟军。他们的飞机是是鲨鱼造型的，我们中国不认识鲨鱼，看牙齿以为是老虎的牙齿，便叫他们“飞虎队”。

一个老爷爷给我们讲了他们和日军对抗，拯救“飞虎队”的故事，我从中明白了团结最重要的道理。最后一课是自强。自强就是要自信、自立。我的理解是自强不光光自己强大，要带大家一起强大。有一些小朋友体验了一天八路军的生活，他们团结、勇敢、自强，令人敬佩。

《开学第一课》让我明白了我们的幸福生活来之不易，是革命者用生命和鲜血换来的，我们必须早日树立理想，努力读书，长大以后建设祖国。

五年级:黄景怡

[五年级《开学第一课》观后感作文

《起风了》是日本动画大师宫崎骏的收笔之作。它讲述了一个飞机师的梦想，一段令人动容的爱情，还有一场毁灭这一切的战争。

掘越二郎是第二次大战中设计零件的真实人员。他在片中从小痴迷飞机设计而与意大利着名飞机设计师卡普罗尼建立一段跨越时空的友情。

卡普罗尼对二郎有深深的影响，对我也是一样。他说：飞机不是战争的工具，也不是经商的手段，飞机可是一个美丽的梦想。是啊，飞机在白云间“翱翔”，它承载着各种不可小瞧的梦想——一名飞机驾驶员的梦想、一群年轻人的梦想。飞机把梦想带到他们想去的地方，让这些梦生根发芽，长成参天大树。如果不是他的一番话，我从未想过飞机这么美，让每个人都有机会触碰梦想的形状。

如果说飞机是造梦者，那么战争就是残忍的毁灭者，明明二郎研发出了年少梦中的飞机，可是战争却让所有飞机都一去不复返。而飞机上那么多人的梦想、生活、家庭也一并破碎。这是多么不甘的无奈。对于人民，他们只想好好生活，在一片和祥安乐中，而不是在每天都有战机飞过，在冒着枪火中生活。战争中的人们怎会记得微笑的模样？

战争是无情的侩子手，少一点战争，不要让鲜血染红绿叶，不要让那么多色彩缤纷的梦想被战火摧毁。

今天，我看了一个很感人的节目，题目是《让生命充满爱》。这个故事让我明白了一个道理：父母的爱是天底下最美好的。

听了那个故事之后，我暗暗下定决心，以后要帮爸爸妈妈分担一些家务，不跟他们顶嘴，吵架。要听爸爸妈妈的话，一定要考一个好成绩给爸爸妈妈看，不让他们失望。

那个故事还让我感到了羞愧，因为妈妈爸爸每次回到家时，我都不声不响地坐在那里一动不动地写作业，从来不向他们问一声好；每次我觉得肚子饿的时候，就让他们给我做好吃的。可我呢，只顾自己吃好的，却从不问爸爸妈妈喜欢吃什么东西，也不管父母的工作忙不忙，辛苦不辛苦。

我以后一定要好好孝敬父母，也一定要好好学习，做一个有用的人。

上影视鉴赏课的时候，老师播放了《肖申克的救赎》这部电影。这部拍摄在十几年前的美国电影给我的感受远远的超过了我的预期，在影片在外，我感受的更丰富，也更能明白许多非直观性的电影内容。尤其重要的是，慢慢的，我也开始学着去懂得“希望与生活”这一在日常生活中很难融洽在一起的这组关系。

《肖申克的救赎》是一部拍摄于1994年的经典，故事发生在1947年，讲的是一个银行家安迪因为妻子有婚外情，酒醉后误指控用枪杀死了她和她的情人，被判了无期徒刑，意味着他将在肖申克监狱中度过他的余生。

整部电影就是围绕三次救赎而演。第一次安迪帮狱警逃税，为狱友赢得了每人三瓶啤酒；第二次，他在预警榜首播放《费加罗的婚礼》，展现音乐的美；而第三次，则是在狱中办起了图书馆，其经费是安迪以每个礼拜两封信向州长申请的，这是个划时代的胜利。

后来，出现了来一个扭转乾坤的年轻犯人，他知道关于安迪所犯案子的真凶，然而很不幸的，这个年轻人被杀害了。这时，瑞德以为安迪会选择自杀，恰好相反，真正想获得自由的人，会选择另一条路，一条通往自由的路。

这无疑是部具有深刻内涵的影片。高大森严的肖申克监狱是一个含义丰富的象征，仿佛我们在现实中经常遭遇的一种冷酷的权威的代表。当我们对自己还懵懂无知的时候，我们便开始不断地接受这种权威的训练、锻造和暗示，我们不断地被告诫要完全清除干净自己内心的道路，竭力地、由衷地接受它的教化，从而赢得它的奖赏，以期获得我们做人的一切需求：被尊重并实践自己单纯的梦想。但权威却正不可感知地、潜移默化地变成了我们自己的一部分，我们的心脏和呼吸拥有了权威所赋予我们的统一的节奏，而我们自己对此却一无所知。他形象的表达了制度化之下的人是顺从制度失去自我，还是怀有希望找寻自由。

而主人公安迪曾经说过，“人，不是忙着活，就是忙着死。”人生的不同境遇，在于人的选择，有时候是死亡，有时则是继续生存下去，当面对是绝望的时候，你会怎么选择，死亡还是生存下去？一个人能够在痛苦的监狱生活，不放弃对自由的向往，所以他成功了，获得了自由。

所谓的救赎，并不是安迪本身，因为他不但拯救自己，也拯救了他的狱友。面对狱友的拯救体现在精神上的拯救，他让瑞德明白了追求自由和希望的可贵，这两个人，在安迪真正获得救赎的时候又走到了一起。

其实，我们每个人都是被社会体制化的产物，它就是希望就在我们心里，放弃了希望，生活就是灰暗的，不要认为希望是痛苦的根源。

把希望隐藏在心里深处，在赎去自己心灵的罪责时争取自己应有的权益，与其把时间花在如何消磨光阴上，不如把这些时间都运用到自己应该去做的最本份的事情上。救赎，仅仅只会为了那些已经准备好了的灵魂。

前几天把道友推荐的电影《海上钢琴师》看完了。老实说，我没有看懂，但神奇的是，没有看懂的我，从头到尾安安静静的把这部电影看完了，没有快进，没有中途暂停去忙别的事。更神奇的是，看完后我又情不自禁的按了重播，再看一次，当然，就算看了第二遍，我还是没有看懂！只是第二次看完之后，我坐在了椅子上发了很长一段时间的呆，然后，我想，我看到了自己的琴键。

《海上钢琴师》是由一部意大利片，拍摄于1998年，片中的时代背景是1900年，讲的是一个被抛弃在一艘名为“弗吉尼号”船上的婴儿，被一个黑人加煤工捡到，并起名丹尼，布德曼TD莱蒙1900。1900生于船上，长于船上，最后死于船上，他的一生，一眼望去，简单明了，唯一的精彩是他无师自通的钢琴技艺与自由恣意的音乐天赋。

这并不算是个多精彩的故事，即使它深具传奇色彩，而且外国的，文艺片，拍于上世纪九十年代，钢琴，这些元素都在拒绝着我去看这部电影。井底之蛙的我，对国外的文化呀，时代变迁呀是完全不懂的，我不懂国外的时代背景和文化，更不懂电影里的那个年代，以及那个年代的意识流态。

我总觉得，文艺片这种东西，它必是和它所属的时代背景和环境是血脉相连的，我总自以为是的认为，如果不懂这些，就去看一部文艺片，那只是看一场热闹，而且是一场看不懂的热闹，而不是看一部电影。

有那个看热闹的时间，我还不如看一部国产的喜剧片，简单，易懂，不费脑，我个人的笑点比较底，不用多精良的制作，不用多高明的演技，不用多美妙的故事就能逗我笑上一部电影的时间，就能带给我一点因笑声引发的快乐。

但道友强烈推荐，说这部电影《海上钢琴师》非常值得一看，于是我最终决定就看一看吧，因为经验告诉我，有些在我看来只是一场热闹的经典电影，他们的制作往往都非常精良，场景，服装，以及配乐都非常棒，何况还有漂亮的美人以及美人们精彩的演技。

电影一开始，我就有了放弃看下去的念头了，因为这部外国的文艺片，它是用倒叙和插叙的表现手法来演绎，我的天呀，这是我最讨厌的表达手法，就连我最爱看的霹雳布袋戏里有用这种表达手法的线，我都看得特别不耐烦。

但这放弃的念头只是在脑海里转了几圈，然后就渐渐消失了，也许是那个高大的，吊儿朗当的黑人加煤工，随意又小心翼翼的把婴儿抱起来的时候太温暖了吧，当然，也可能是小小的，八岁的1900太可爱了。

反正吸引我看下去的绝对不是电影的表达手法有多高明，也不是演员们的演技，更不是那精美的服装，纸醉金迷的场景，因为我看了两遍了，依然没把这部电影的时间线给撸顺，也没有被哪位角色身上的服装惊艳到。

我不懂欣赏钢琴曲，所以那场被捧为经典的钢琴决斗，我没有看懂，我的反应就像那个印度阿三哥一样，每一次他们对决完我就想问：“他输了吗？他赢了吗？我听不懂他第一次看到女主角时弹的曲子有多优美浪漫，我甚至觉得1900和迈克斯第一次见面的时候那一场钢琴滑行的恣意有点任性。甚至有些台词我都听得懵懵懂懂，不是很理解！但，我想，我懂得他为什么最后宁愿在船上被炸死，也不愿意离开，我想我懂得他在88个钢琴键和无数个钢琴键间做出选择时的清醒和悲怆。

我想，吸引我一边不耐烦一边安安静静把这场电影看完，又情不自禁再看一遍的是主角1900那纯粹自我的灵魂，是他那看似天真懵懂实则深沉而清醒的人生态度。一千个人看《海上钢琴师》眼里看到的是一千个模样的1900，，有人看到了孤单，有人看到了纯粹，有人看到了胆怯，有人看到自由，有人看到了惊才绝艳，有人看到了天真，也有人看到了绝望，千种百态，因人而异。

但，我想每个看过《海上钢琴师》的人都会有和迈克斯同样的疑问，为什么不下船看看？一次，就一次，亲眼去看看外面的世界，考虑过吗？你可以随心所欲，你演奏得像神，人们会为您疯狂，你肯定能赠大钱的，伙计，买栋豪宅，成个家，想想吧？

你不能一辈子在船上漂泊，世界就在外面，只隔着一块跳扳，你只需要走上几小步，一切都在跳板的另一头等着你呢，为什么不试一试？就一次，为什么不下船呢？因为，岸上的城市是上帝的钢琴，那不是他的琴。因为只愿意弹好自己可控制的88个琴键就好，在这88个可控制的琴键上弹奏出无限的乐章，这是他愿意做的。

而在上帝无限的琴键上寻找自己，他不愿意，也没有必要了，因为他从来就知道自己在哪里，有什么，想要什么，不想要什么，他是个天生的钢琴家，他一开始就知道自己的琴键在哪里。当我们不理解1900为什么不下船而感到愤怒的时候，其实把角度换一下，用同样的眼光审视一下自己，你会发现，我们中大多数人也只是一个不愿意下船的胆小鬼而己。

更可怕的是我们不愿意下船并不是因为船上的生活就是自己内心正真想要的，只是大家都说船上的生活就是最好的，你也应该在船上生活，并且要懂得知足，要懂得珍惜，你看，大家都是这样的，不是吗？

于是我们就这样懵懵懂懂的跟着大家在船上，假装生活得很好，很快乐。唯有偶尔听到内心的呐喊和挣扎时，会有瞬间的动摇，会问一下自己，现在的生活是我想要的吗？你坚定的回答，不是的。但是你不会做出任何改变，你依然将就着，每天重复着弹着那几个生活的音调，每天重复着在别人看来美满，但你自己却感到枯燥乏味，没有任何意义的生活。

你连在有限的琴键上弹出无限的音乐你都做不到！你的不愿意改变不是因为你热爱你此时的生活，而是你害怕去改变而己。

1900不下船并不是因为懦弱，也不是害怕改变，也不是傲漫得不屑俗世红尘的卑劣混浊，他只是听从了自己内心的呐喊，做了自己的灵魂的主人而己，而人的一生，最难的就是做自己。

但现实中我们更多的人不愿下船却不是因为知道自己想要的是什么，而是从来不曾正视过自己的内心，更不曾明确自己真正想要的是什么，这就悲哀了呀。

首先吹爆影片细腻清雅的画风，随便一帧都是风景，很独特的国漫中国风。BGM也很优秀，很有代入感。然后谈谈感想。

第一点是善与恶，好与坏。我一直觉得，动漫深度的开始，是从她改变单纯的善恶观。影片不再是绝对对立一眼分明的正派反派，邪不胜正皆大欢喜。她开始对人性的复杂纠结矛盾，做一定程度的阐释与理解。本片即是。莎士比亚说过“人生就像是善与恶两种纱线交错织成的布。”

我相信风息收养小黑，给予他温暖与家，是有过真心和善良的，后来不顾小黑生命危险，夺取他能力的时候，也是真的出于对家园的渴望和不辜负兄弟们的期待。他是一个夺取他人能力，妄想毁灭人类的偏激之人，可他也只是一个失乡流浪，向往家园的孤独者。对他，我们甚至说不出指责，只有深深的悲悯和发问：为什么人类与妖精会走到这一步？

我想这是个很有当下意义的问题。也就是我们常说的人与自然。以影片来谈，我以为风息的错，便在于错误的认知了人类与妖精的关系。作为时代的发展与进化的标志，人类的出现是必然，即使有领域这样开的存在，也无法改变时代的进程。且不说这样驱逐的行为与人类初始对待妖精无异，百年之后，千年之后，这种几乎等于退化的状态，又如何能维系？人类，或是说其他物种终究会出现。这是时代的必然。因此对风息与无限，我偏向的解释绝不是正派与反派，而是驱逐与共处两种价值体系。我想无限这个名字也是有隐含意义的吧，不是单一的妖精世界或者人类世界，而是和谐共处，以无限的包容去走向无限的可能性。这是影片与我们共同希冀的未来，也是我们渴望的环保。

第二点是人的构建。曾经见到过一个问题：你认为人与人之间最本质的差异在哪里？当然没有正确答案。当时比较热门的答案是：环境。人心灵深处的价值观，善恶体系，思想，这些最重要的东西，是内在自己本能逐渐形成的，还是主要取决的外界环境的潜移默化？影片也涉及到了这个问题。风息雪中送炭，为流浪的小黑提供一个家，并以相同的经历，给一直被视为异类的小黑极大的安全感与温暖。“在你孤独的生命里，偶然出现了一个人，因为唯一而有了温度。”风息对小黑来说，就是这样的存在，是王小波所言“宇宙中两个不愿孤独的游荡的灵魂。”

影片中风息说过，如果小黑没有遇到无限，就会听话的打开领域，一起幸福的生活。可惜没有如果。于是我开始思考这种可能性，如果小黑没有遇到无限。那时候的小黑，不懂和谐，不懂共处，从未感受到人类的善意，对人类的所有认知来自破坏，殴打，对世界几乎所有的感知都来自风息一群人，我想风息所言的可能性是极大的。这也让我思考，人的价值观，难道真的可以由外界的环境决定？太宰治于《人间失格》里写过，所谓世间，只是个人而已。外界环境不是大千世界，而是我们身边遇到与接触的人。我无法直言这种观点的正确性。我只是庆幸，我活在一个美好的，充满善意与关怀的世界与时代。

影片中还涉及到了很多，比如命运，比如与过去和解，比如陪伴，比如家的含义，比如流浪，都是很有深意引人思考的点。总之强推啦。

高屹

我在电视上看到了70周年的庆典，中国的军人叔叔，他们穿着一样的衣服，这衣服带着中国人民的心缓缓走来了。脸上的神情很严肃，这也感觉他们对大典的隆重。军人叔叔被练习的动作是那么整齐划一。突然，又来了好多坦克，还有好多架飞机和导弹车，等各种类型的战车。这些东西让我眼前一亮。

下面可是重量级的武器。有巨量的导弹和核导弹的，和巡航导弹。人们把他们操纵的栩栩如生啊！

过了一会儿，天空上飞来了好多架飞机。然后成一个70，我还记得那年毛主席，只有21架飞机，

由于国家的飞机不够，中国只能拿出21架飞机。于是周总理想出一个办法，让21架飞机飞两回，这样就成了42架飞机。

看完这个开国大典，我觉得我有一种激动的心情，我的心在想，我们中国人民终于站起来了，不再受黑暗视力轻蔑了。我自豪，我是中国人。

安全，是一个永恒的教育话题，也是一个对人类来说十分重要的话题。有的人可以平安度过一生，而有的人生命中却遍布荆棘，处处充斥着天灾人祸。今天是安全教育日，为了加强咱们的安全意识，学校组织咱们看了安全教育影片。

影片看得我心惊肉跳，一个个鲜活的生命消失在车轮之下，一只只青春的歌谣泯灭在尖锐的汽笛声中......这样的一幕幕，都是因为缺少安全教育，抱有"车会让人"的错误想法而酿成的悲剧，不可挽回的悲剧。咱们不仅扼腕痛惜。随着人们生活水平的提高，公路交通呈现出行驶高速化、车流密集化和驾驶员非职业化的趋势。汽车在给人们生活带来便捷的同时，也带来了不尽的痛苦。现在，交通事故乃是这种事故中的"头号杀手"，每年交通事故的经济损失相当于一年一次"汶川大地震"，而它对社会的伤害程度却比的证高得多。中国每年交通事故约50万起，因交通事故死亡的超过10万人，高居世界第一!影片中司机的无证驾驶、酒驾，疲劳驾驶，学生骑着自行车在马路上打闹，一群小朋友横穿马路......一个个镜头都让人心惊。作为中学生，咱们还拥有大把的光阴，美好的岁月，咱们正处在最灿烂的年华，若是因为一时放纵而失去了生命，就追悔莫及了。

除了交通事故，火灾也令我记忆颇深。在火灾来临时，若是没有掌握科学有效的自救方法，很可能将生命白白葬送在火海之中。其实，在火灾时被浓烟中有毒气体呛死的人远远高于被火烧死的人。因此，在火灾逃生时应用湿毛巾捂住口鼻，俯下身贴近地面匍匐前进，因为近地面处浓烟较少，还能够呼吸到残余的氧气。看来火灾也并不是不可逃避的，只要掌握科学的自救方法，就不至于落入死神的手中。

影片还介绍了一些洪水、泥石流、地震、雷暴等自然灾害的逃生方法，让我感受颇深。生死决定于那一瞬间的选择。人的生命是短暂的，咱们应该珍惜生命，掌握自救知识，树立安全意识，让生命的乐章悠扬，让青春的梦想飞翔!

静静的初夏夜，风语温柔而甜蜜，天边的弯月，明亮而纯洁，月夜窗台让我难以入眠。

家乡，魂牵梦萦的地方，依然又一次在我的脑海里浮显。思念的情感，告诉我，你在哪里。那山、那水、还有那淳朴的家乡故人。心中缠绵回忆那美丽的秀山故里，点点滴滴凸显脑海，远处山坡上的翠绿树，树林枝头的小鸟，青山绿水围伴的家乡小院子，还有那家乡里我们美丽的亲人，勤劳，质朴，善良。

家乡那清晨中的早雾，蜿蜒曲折的乡间小路，路两旁端直的参天白杨。还有那美丽的少年时代，我们美丽的一个回忆，久久依恋在心中徘徊游荡。多想，今生还能再次亲眼目睹一回你美丽的芳容，念情不舍离你而去。因为，我们拥有同一个风霜而古老的家乡，于是我们之间无比的亲切。现在，我们也来共同赞美我们美丽的家乡。美丽的家乡，是你敞开胸怀迎纳百川，给世人带来无数遐想中的山水美景，并且孕育着一代又一代的优秀儿女。

多少回，在孤单的梦里，回忆游荡飘回秀山故里，留一份美丽的心情承载故土的情感，情绪穿梭在家乡亲情之间。而你是我心中，少年时故土里最美丽的一抹风景画，洋溢着特有的质朴、真诚、善良，纯洁的性格。今生不曾和你有个依依不舍的离别，今生也不曾和你有个刻骨铭心的再次相遇，而你却是我的思绪里，今生永远最难以忘怀的一个身影。每次走在熟悉的家乡街道，听到路边的鸟儿群起鸣叫，我的思念，如同一张多情的蛛网，在淡淡的风中永久跳跃飘摇。

每当天空飘起绵绵细雨，我的心绪飘回秀山故里，回忆你美丽的名字。幻想，如果不是你当初匆匆离我而去，我们也许还能在一起，把我们美丽的家乡美景共同阅览一回。沧桑的岁月，掩盖人生多少美好，而回忆家乡的爱，家乡的情结，在我成年的眉梢总会闪起亮丽的花环。仰望天空，我深情默述，不管我今生走了多远，家乡，我依然爱你，无论身处天涯海角，故土，我依然牵挂你。知道我会一生钟情与你，我的心还残留着，山情雨露停留在心田，那段美好的少年回忆永留心间。

家乡的山!家乡的水!家乡的故人!我今生永远的爱!

上一周，我们学校利用午时第一节课时间，给我们讲了一堂法制报告会。经过这次开会，我的感触很多。

能够说，我们每一个人在生活中都会与同学、朋友，以及社会上的人发生一些矛盾，也许都是一些小事。既然是一些小事，那我想我们应当能够和平能够处理，不需要动用武器，这样会毁了大家。在我的生活中出现过这样的事：一天，一个小组在班里值日，最终只剩下两个人还没有值完。一个男生只是在外面刚刚涮完墩布回来，不细心把水溅到了另一个男生的身上。那个男生随口就说了一句：“喂，你没长眼睛啊，往哪甩呢!”拿着墩布的男生还比较有诚意地说：“对不起，真是不好意思，我必须注意。”可另一个男生却得理不让人，“你一声对不起就完了，这衣服怎样办。”那个男生见情势不对，有点怒火了，这下，两个人便吵了起来，还动用上了扫把。被水溅到衣服的男生用扫把的后面把另一个男生的眼睛给弄伤了。仅仅一滴水的事，就引发出这么大的事，太不值了。

接下来，又经过学生们演的一个“抢钱事件”又揭示了如今社会的黑暗。三个男生管一个男生要钱，不给钱就得挨揍，这简直是天理何在呀!

我认为，一个人如果没钱，他不是最穷的;但如果他连一点宽容都没有的话，那就是真的穷了。

说到尊重，也与宽容紧紧相连。如果你想得到别人的尊重，就应当做到自我该做的事，就应当学会去宽容别人，善待自我。这样才有资格理解别人的尊重，才有资格提“人。”

如果你能够做到宽容一小步，那么社会就会少一份伤害，警察叔叔就会多一些功夫去做别的事。

从今日起，就让我们来靠近宽容，创立和谐社会吧!