观后感

历史总是那么真实，却又那么令人难以面对。

百年之前，帝国主义的侵越打破了那沉重的国门，清朝的统治岌岌可危。众多有志之士在屈辱和愤慨中决绝向前，意图壮大中国，扬我国威。

在这片古老宽辽却硝烟四起的土地上，多少英雄人物为了孕育民族自由站了出来，他们是人，不是神，当然害怕面临死亡，害怕那冷血无情的把把屠刀，支支枪管……他们为了真理和民主的自由抛头颅，洒热血，是他们的咆哮声惊醒了沉睡中的雄狮。

辛亥革命，一个封建统治下的必然产物。

在风雨飘摇的封建统治中，有一批接受了西方先进的文化与思想的青年，为了中华民族的自由与民主，悄然成立了一个个革命的团体。这些团体成为了革命的火种，成了日后可以燎原的星星之火。

也就是他们，当许多仁人志士还在为如何打破帝王统治的镣铐而冥思苦想时，在中国湖北武汉，武昌起义拉开了辛亥革命的序幕，为中国从封建统治走向新时代而打响了具有重要意义的一枪。

1911年10月10日，，新军工程的革命党人熊秉坤，金兆龙等人率领士兵鸣枪冲出营房，占领了楚望台军械库，震动中外的武昌起义爆发了。经过一夜的激烈奋战战，革命军占领武昌。几日后，武汉三镇全部光复 。

辛亥革命一声炮响不仅赶跑了两百多年的清皇朝，还使中国绵延两千余年的封建帝制从此永绝，也同时推翻了“洋人的朝廷”也就沉重的打击了帝国主义的侵略势力，推动了历史的前进，这具有历史意义的革命，为走向民主共和奠定了基础，使民主共和的观念深入人心。可这次革命是偶然爆发的吗?不，他是必然的，只要中国还处于贫穷愚昧的，只要中国还处于落后挨打的，这次起义一定会爆发，它是封建统治下的必然产物。

时过百年，历史的硝烟已经散尽，我们永远不会忘记先烈们的革命事迹。是他们的鲜血和他们的生命的铺垫，才有了我们今天的和平年代。我们是幸运的，因为我们出生在一个和平幸福的年代，而作为在和平幸福年代的我们必须牢记历史，继承和发扬革命先辈的光荣传统和优良品质，努力学习，为我们的社会，为我们的祖国，作出自己最大的贡献。

宏大的广场，典雅的回廊，庄重的廉政书法碑刻，肃穆的展馆，朴实严谨的解说……参观百色全国廉政教育基地，其形、声、光、电、像震撼了我。通过参观，感受颇深。

一、廉政是党组织的要求，廉洁应成为党员干部的自觉行动。从百色全国廉政教育基地廉政展厅展示的廉政史料中，我知晓我们党从建党之初就明确规定党员要勤政廉政。在百色起义期间，许多党的领导干部，自觉遵守革命纪律、严于律己、克己奉公同样让我深受启发。时任右江赤卫军总指挥黄治峰，坚持给自家分最差的土地，把好田好地分给其他贫苦农民。红七军主力北上，他把自己保管的红军经费——黄金3斤12两、银元17箱一分不少上交，断然拒绝留下少量银元养家糊口……从一个个事例中，无不看出我党革命领袖在廉政建设中的先知先觉。

二、右江红色革命的廉政实践，成为我党廉政建设的历史丰碑。80多年前，右江革命廉政实践让我眼前一亮。特别是邓小平同志严肃处理了革命初期侵吞群众粮食的贪官，从中可以看出，在那个艰苦斗争的岁月，在那个敌强我弱、敌众我寡，要争取更多的革命群众的大背景下，我们党坚决执行党的纪律，把贪官污吏惩之以法，保持了党的凝聚力和战斗力。再次说明了邓小平同志的英明果断和执法如山的做法，显示了党要管党，从严治党的好传统。身为党组织的一员，共产党员特别是党员领导干部，必须在工作中严格要求自己，克己奉公，廉洁自律;在生活中坚持清正廉洁，坚守不贪不腐的道德底线。我认为，廉洁不是例外或者是多余的要求，廉洁是做人的基本道理，应该是党员干部特别是党员领导干部发自内心的呼唤和自觉的行动。我想，坚持共产党员自我内心强大的心理塑造，让理想的光芒熠熠生辉，不被贪腐的冰水浇灭，让党组织焕发斗志，凝聚力量;使党员干部放下包袱，勇于奉献。这是时代的主题，是祖国的需要，是人民永远的期待。

三、开展廉政建设是我党永远不变的主题，反腐倡廉才能使党立于不败之地。为了纠正苏维埃政府中一些党员干部出现的官僚主义、脱离群众的现象，前委还发出《通告》提出要求:“肃清苏维埃中官僚化的现象，如讨小老婆、乱用公款、怠工、不接近群众等，推动苏维埃委员到群众中去接近群众、做群众工作。”在党、政、军中加强共产主义革命理想的培育，进行艰苦奋斗精神教育。通过张贴标语、开识字班、举行士兵会、唱革命歌曲、整治讲堂、个别谈话、组织士兵到街道和农村向工农宣传等方式，进行反腐倡廉宣传教育。经过一系列培训学习和宣传教育，使党员干部和红七军指战员的思想觉悟得到很大提高，党员、干部、战士树立起远大革命理想，保持艰苦奋斗的精神，形成良好的党风和社会风气，腐败现象、官僚作风逐步减少和消失。

百色起义至今，84年过去了，革命得到了胜利，改革开放让百色和全国一起取得日新月异的变化。如今，“中国梦”的提出为我们实现中华民族伟大复兴看到了曙光。当然，百色仍与发达地区有不小的差距，要实现“五个百色”，创造“百色速度”才能使百色迎头赶超。作为党员干部，我将用自己的行动，为百色的发展做好当前的事、分内的事，谋划好未来的工作，完成好每一个阶段的工作任务。同时，坚决执行党风廉政建设各项规定，保持清正廉洁。通过自己的努力和行动，去影响和动员身边的人，身边的党员干部和各界群众，只要大家团结一致，矢志不移，一定能实现市委、市政府作出的战略决策，把百色建设成为富裕、幸福、魅力、生态、和谐新百色!

近期，我办组织干部收看大型廉政文化纪录片《鉴史问廉》，鉴古知今，继往开来，取得良好效果。

《鉴史问廉》是一部回望历史、展示中国古代廉政文化精华的作品。大家由最初观看的好奇到吸引再到沉思，这部纪录片给了我们太多可以回味的东西。

“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”。这16个字的《戒石铭》自宋以后曾被刻于各级衙门醒目处，让官吏进出熟读，铭记不忘，提醒其要时刻坚持秉公办事，如若徇私枉法，天理不容。

“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官;吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”。内乡县衙的这幅对联虽然仅仅只有44个字，确言简意赅、充满哲理，把古人对得失、荣辱、官民的辩证关系阐述的淋漓尽致、入木三分，也给我们现代人以深刻启迪。

“羊续悬鱼拒贿、杨震暮夜却金、召公甘棠遗爱、岳飞精忠报国”。一个个真实的古代勤政廉洁故事，如春风化雨，润物细无声地把“清、廉、勤、慎”的为官理念灌输到我们中间。

《鉴史问廉》让大家从五千年的中华传统文化中汲取到廉政文化教育营养，从朝代兴衰更替中得到经验和教训，进而将“不想腐”、“尚廉洁”的理念浸润心田，对推动全办干部践行社会主义核心价值观，自觉形成廉洁勤勉的良好风气起到积极作用。

亲人送葬、雪夜送站、挽留技术员、送回一桶鱼、雨夜抗洪、治沙栽桐……电影里的每一幕都让人感动、每一幕都让人落泪，离开大礼堂好长时间，我的心情还不能平静。焦裕禄的工作动力从哪里来?我的感受有三个：对党的忠诚，对岗位的热爱，对人民群众的深厚感情。

一是对党忠诚。就是要坚定党的宗旨，执行党的决定，维护党的形像，严守党的纪律。1962年兰考遭遇自然灾害，30万人民群众衣食无着，县里的许多干部用围攻组织部长方式想方设法往外调，可焦裕禄却从条件较好尉氏县调到兰考，受命于危难之时，不攀他人，不讲条件。仅这一点就值得我们许多人汗颜，我们现在就有一部分同志领导安排工作皱眉头，完成工作讲客观。工作中，焦裕禄遭人误告，受到了不公正的待遇，但他不气馁、不摞挑子，一如既往的干工作，因为他始终想信上级党委会正确处理他的问题。不像个别同志遇到一点挫折，就发牢骚，就向领导喊冤叫屈。焦裕禄同志光明磊落、襟怀坦白，用自己的言行树立了一座共产党员的丰碑，为我们后来人，确立了一个标杆。要做一个高尚的人、一个受人尊敬的人，我想既不能看官位，也不能看财富，要看他为社会做了什么，为老百姓做了什么。

二是对岗位的热爱，就是把工作岗位当做实现人生价值的舞台。以干好工作为目标，加强学习，提高素质;反过来又将学到知识，练就的本领，全部用到工作中。“党是叫我们带领30万兰考人民战胜灾荒的，而不是来送人民群众逃难的……”。他上任之始，没有忙着树官威，建衙门，而是扛着背窝卷一头扎进了牛棚。为治风沙，牛棚里访到老园艺场长，火车站台上打动了技术员，身先群众，一锹一锹栽下泡桐。为抗洪，大雨滂沱，天黑水深，挡不住他前进的路，一首团结就是力量，让无数人为之动容。焦裕禄同志这种精神，对我们现在的有些人，也是一种教育。出工不出力，上班谋私利;干事怕担责，遇难绕道走。焦裕禄身患重病，却依然坚持工作，在病房里还在学习，这种爱岗敬业，无私无畏，艰苦奋斗的精神永远值得我们学习。

三是对人民群众的深厚感情，就是焦裕禄同志说的话：“群众满意才是检验工作好坏的标准!”。焦裕禄同志出身贫穷，当过学徒、干过长工。参军入党后，便把自己的一生交给了党、交给了人民群众。“我是您的儿子，代表毛主席来看您了!”电影中一句话让人铭刻心骨。可现实生活中，我们有些领导干部却离群众越来越远，大部分时间就是呆在办公室、会议室或招待所，有时下到基层也是蜻蜓点水，走马观花。更有可恨者，没有摄影不出门，没有记者不发言，好像到基层，到人民群众之间，就是驾临，就是施舍。共产党是草根出身，走的是农村包围城市，经历了二万五千里长征才取得胜利的。领导干部要看《焦裕禄》，我们普通党员也要看，习总书记说得好，只有和人民群众血肉相联，才能确保我们的事业长盛不衰。

电影中焦裕禄不是不食人间烟火，高大全的形像，而是充满了人情味。同志爱、天伦乐、夫妻情一个个镜头让人感动，让人落泪。焦裕禄在兰考只有一年多的时间，也许从现在的眼光来看他没有多大的政绩，可是琐碎集成求是，平凡造就伟大，当人民群众把见到焦裕禄，当成生命中最后一个愿望时，你不为之动容吗?时代给了他“毛主席的好学生”的评价。我再送他好人、好官、好父亲三个好称呼。

“我想信历史会给每一个做出公平评价的!”焦裕禄的话充满了哲理。焦裕禄离开我们四十多年了，从毛主席到习总书记几代领导人没有忘记他，先后有二十几位国家领导人为他题词赋诗。“花生、大枣、泡桐”成了兰考三宝，兰考人民更没有忘记他。焦裕禄精神———忠诚、爱民、科学、创造、实干、奉献，是兰考人的精神财富，也是我们所有共产党人的精神财富。

昨天晚上我，我和妈妈去电影院看捉妖记，并且还和她的同事一块儿去看。我害怕自己位置被占了，所以我妈让我先进去，我刚进去电影就开始了，那精彩的一幕开始了。

主要内容讲的是，妖王死了，妖后为妖王产下了一个宝宝，还没产下来之前，新任妖王为了赶尽杀绝，就昭告天下，为了自己的宝宝不受伤害，于是妖后逃到了一个小村庄，碰见了天荫{井柏然 饰｝于是就把蛋吐给了他天荫，过了不久，天荫怀了孩子，生出来以后，因为他一直喊胡巴胡巴，所以取名为胡巴，过了不久以后，天荫和三钱天师{白百合 饰｝就把胡巴卖了,于是为了就胡巴，就去了仙宴大会，就在胡巴被切的那一刻，天荫和三钱天师真好赶过来，一场厮杀即将开始了。

结果老板{钟汉良 饰｝终于露出真面目了，他就是披着人皮的妖，那为开挂得剑被天荫的血给开挂了，他们一直自打打杀杀，最后就杀了新任的妖王，就这样他们回村庄了，为了胡巴，天荫只好离开。

由中央组织部、中央电视台联合摄制的历史文献纪录片《信仰——我们的故事》在播出后，引起广大党员群众热烈反响。该片以党的91年辉煌历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了中国共产党人的核心价值观，是一部对广大党员、干部进行理想信念教育的重点教育片。它告诉我们曾经有一批又一批的人是如何去选择自己的额信仰又是如何去坚守、实践自己的信仰，并且将这种信仰贯穿于革命、建设和改革三个大的历史时期。

在中国近代那个动乱的年代，怀着各种主义和信仰的政党，似乎都相信自己拥有未来，为什么恰恰是中国共产党掌握了未来呢?因为，在信仰的碰撞交锋中，共产党人信仰的不仅是真理，还在于他们能够前赴后继、舍生忘死地去实践自己的信仰，就像著名的夏明翰烈士在他的就义诗中说的那样：“砍头不要紧、只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”共同的信仰使一批又一批的“夏明翰们”凝聚起来舍身奋斗，勇往直前以赴之，断头流血以从之，殚精竭虑以成之。散尽家财的彭湃、义无反顾的方志敏、视死如归的刘胡兰……，他们在牺牲前，或受尽酷刑折磨，或被许诺高官厚禄，敌人的目的只有一个：背叛中国共产党,背叛自己的信仰。但他们都毅然决然的选择用生命来捍卫自己的信仰。荣华富贵、高官厚禄、锦绣前程，这是自古以来很多人孜孜追求的梦想，但被这些虽然年轻却找到了信仰真谛的革命者弃之如敝履。人的生命只有一次，为什么先烈们能够视死如归，义无反顾?因为他们是顶天立地的人，信仰就是引领他们前进的天，人民就是支撑他们奋斗的地。正是由于他们的存在才使信仰不再只是纸上的文字，不再只是口头上的声音，不再只是思想中的空中楼阁。

他们是一群有着信仰的人，正如我们的革命导师马克思一样，这些有着信仰的人永远走在前进的路上。

马克思在青年时就是一个有着远大理想的人，他在《青年在选择职业时的考虑》一文中对一个人的志向以及选择合适自己的职业的重要性做出了广博而又相当有文采的论述：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属与千百万人，我们的事业将默默的、永恒发挥作用的存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将撒下热泪。”这让我想到了《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基的一句话“人最宝贵的东西是生命，生命对人来说只有一次，因此,人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样，在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。”不同时代，不同国度，而两段话却又是惊人的相似。相同的信仰，造就了两个不同国度的共产主义战士。

歌德曾经说过：“世界历史唯一真正的主题是信仰与不信仰的冲突。所有信仰占统治地位的时代，对当代人和后代人都是光辉灿烂、意气风发和硕果累累的;所有不信仰占统治地位的时代，都只得到一点微弱的成就，即使它也暂时地夸耀一种虚假的光荣，这种光荣也会飞快地逝去，因为没有人操心去取得一种对不信仰的东西的知识”。这是个商品经济充斥的社会，一些人的信仰已经严重的缺失或者崩塌，而一个没有信仰的民族是可怕的，是危险的。

因为没有信仰，欲望如期而至，改变了我们的生活，也改变了我们的社会。所以，那些我们听说和没听说过的各种怪异的事情，也就天天在我们身边上演，我们每一个人，是制造者，却也同时是这种痛苦的承受者。我们用种种教训证明了一个社会信仰缺失的代价。

将近一个世纪过去了，曾经令人心潮澎湃的信仰故事，是不是已经变得平淡?曾经光芒闪耀的信仰真谛，将怎样成为我们矢志不依坚守的精神家园?历史不容假设，所以我们很难想象，如果100年前，没有这样一些人为了心中的信念、自己的理想用抛头颅、洒热血的方式执着的追寻新的希望，那么如今的中国该是怎样的一种场面?是他们用行动证明了信仰的力量，所爆发的巨大能量。

正如梁启超先生在《少年中国说》所写：少年智则中国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年进步则国进步……我们是年轻的一代，我们的现在决定着国家的未来，我们的信仰撑起的将是一个国家一个民族的脊梁。毋庸置疑，请相信信仰的力量，而我们要做的就是成为一个有信仰的年轻人，坚守信仰，还社会一片净土，还内心一种平静。

从雪山、草地密集的川北、甘南北上，进入甘中和宁夏南部一带，我们的心境变得豁然开朗。10月，这里正秋高气爽，广袤的黄土高坡，也有着温热的人间气象。

“守得云开见月明。”80年前，来到这里的红军也迎来了豁然开朗的新天地。1936年10月，红一方面军(中央红军)先后在甘肃会宁、宁夏将台堡分别与红四方面军、红二方面军会师。

红军长征三大主力走到一起，标志着经历千辛万苦的长征胜利结束。中国革命从此翻开新的一页。

“会宁地名好，地名好啊!红军会师，中国安宁!”走近甘肃会宁县长征胜利纪念园，纪念园大门上镌刻的革命领袖毛泽东的话分外显眼。1936年10月9日，正是在这里，红一方面军与红四方面军胜利会师。

1935年10月吴起会师后，红一方面军持续保卫与扩大陕北苏区，为因张国焘错误领导南下受困的红四方面军北上创造了条件。1936年10月2日，从宁夏同心城出发的红一方面军红十五军团攻下地处甘中西部的会宁。10月9日，朱德、张国焘、徐向前、陈昌浩等红四方面军领导人率部到达会宁。

纪念园后方，在绿树莺语中，坐落着重檐翘角、威严庄重的文庙大成殿。这座建于明代的建筑，历史上供奉着先圣孔子，1936年10月10日见证人民军队的胜利，见证了“三军过后尽开颜”的场景。

这一天，“会宁小城一下子成了红军之城。满城的红军无不兴高采烈，来来往往的任何一个红军，无论过去认识不认识，都如久别重逢的兄弟。”作家王树增《长征》一书记叙，当晚，红军就在大成殿前召开了庆功联欢会。

“会上，朱德宣读了党中央的贺电，贺电把营、连、排、班长都称为首长，这是中央文件的第一次，使广大将士受到深情鼓舞。”解说员王筱介绍。

会后举行了大会餐。“此刻，中国的西北天高地阔，长风浩荡，红军官兵们吃着新鲜的羊肉，喝着当地产的一种叫呢呢的土酒，直喝得所有人无不热泪滚滚。”《长征》写道。

会宁会师后，1936年10月22日，红一方面军又在会宁东边的宁夏西吉县将台堡与红二方面军实现会师。1996年，党中央文件把这一天认定为三大红军主力长征胜利会师日，它标志着长征的正式结束。

如今，在将台堡镇上，从任何一条街都能看见位于会师纪念馆22.5米高的会师纪念碑。江泽民题写的“中国工农红军长征将台堡会师纪念碑”16个大字，在阳光的照耀下熠熠生辉。

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近日，由中央纪委宣传部、中央电视台联合制作的三集电视专题片《打铁还需自身硬》播出后，迅速在广大干部群众中引起热议。

内容震撼人心，惩治腐败无禁区

“专题片是一次思想的触动，一次纪律规矩意识的教育。”江西省乐平市礼林镇纪委书记魏明灯感慨地说，曝光执纪人的违纪违法问题，是在告诫全体党员干部，谁也不能挑战纪律的权威性和严肃性，充分说明反腐败“无禁区”“零容忍”。

“看到朱明国违纪违法被立案查处，我感到很痛心，他是五指山黎族农民家庭的儿子，一步步成长为省部级领导干部，现在却成为忘记初心的反面典型。”海南省五指山市纪委常委莫朝伟说。“他的思想蜕变过程和违纪违法行为，给我们纪检干部敲响警钟。”

“党的十八大以来，我们看到了党中央反腐败的坚定决心和信心。”浙江湖州市吴兴区纪委副书记李艮水说，“专题片用活生生的例子，产生强烈的冲击力，震撼着人们的心灵。昔日‘打虎将’，今日‘阶下囚’，片中一些纪检监察干部因为严重违纪被组织调查，促人深思。”

受到强烈震撼的不仅仅是纪检干部。“在腐败问题上，没有谁具有天生的免疫力。只有不断加强党性锻炼，才能永葆先进性和纯洁性。”湖北秭归县政府办一名干部说。武汉市江汉区横堤社区居民费克珍收看该片后感慨：“纪检干部也要接受监督，可见全面从严治党无禁区不是一句空话。”

千锤百炼成精钢，铁之所以硬，是因为它经过了熔炉的冶炼和反复的锤炼;铁锤之所以能打铁，是因为铁锤本身就是钢铁。成都市青白江区弥牟镇纪委书记黎明埔说：“由此可见，治人者必先自治、责人者必先自责、成人者必先自成。”

看过了之前的前七部，第八部当然也不能错过。做事情要有始有终，尽管口碑已经是走下坡路了。。。。

第八部依旧延续了前七部的电影的精髓，继承了前七部的所有的优缺点。

前几部感觉警察真的是没用到家了，真的是白拿工资的一群的白痴笨蛋，当然也可能是主角的光环太大，把警察的光环给盖住了。

这是一部主角想要什么就有什么的电影，跑车什么的顺便换。还是一部枪弹认主人的电影，主角各种免疫，一顿狂炸之后主角依旧完好无损。

这次画面进行了升级，主线那些还是没什么变化。这次的场地新加了不少，有古巴的海边，纽约市区，还有俄罗斯冰面。更厉害的是海陆空全体出动，看的还是比较刺激的。

电影前面有点略拖沓，后面节凑才出来。车速倒是快，就是剧情能否走点心

人类从茹毛饮血的原始社会走到科技高度发达的二十世纪用了几千年的时间。但要再退回石器时代，却只要几个狂人在短短几年时间里的疯狂行经。在那个血雨腥风的年代里人活着的意义变得极其单纯——生存。

正是辛德勒的这份名单，承载了1100个犹太人的生命，使他们得以在德国纳粹屠杀600万犹太人的悲惨历史中幸免。这是对整个犹太民族的功绩，也是为所有纳粹党徒的赎罪。

描写二战的电影我们都看过很多，但是如果要我们在记忆里找出最经典的，〈辛德勒的名单〉必在其数。一向用惯特技效果的斯皮尔伯格，却在这部电影里用灰白的底片和手提式摄影机重现了那一段令全人类痛心，不堪回首的历史。这部上个世纪九十年代的黑白片以它的真实，它的感人，触动了人类心灵的底线.当然也触动了奥斯卡的评委们。

影片最感人处是片尾，当德国宣布投降，辛德勒在自己工厂里向工人们告别时的情景。我不可能在这里大段的摘录电影的对白，但只要是有心人，自然能够找得到电影的剧本来看。我只抄录下这一句话："It says whoever saves one life saves the world。"此是希伯来圣经中的一句："它说，拯救一个人，就是拯救了整个世界。"这一句话是那些为辛德勒所庇护的所有犹太人的一句肺腑之言。他们以自己最神圣的经文中的一句来赞颂他，一个德国人，一个纳粹人。他们对他只有无尽的感激，没有丝毫的民族仇恨。他们知道他与别的纳粹党徒不一样。他有着仁慈的心，他有怜悯，有同情。在他散尽家财援救了1100多犹太人后，还在为自己未能再多救几个人而感到痛心。当他在大雪中远去时，他已被所有犹太人铭记于心。

回想一开始，辛德勒却是一个地方上有名的纳粹中坚分子，是一个善于利用各种关系攫取最大利润的投机商。他的工厂雇佣大量的犹太人不是为了要时他们获救，而是因为德军占领波兰后，犹太人是最廉价的劳动力。这样他才能聚敛更多的金钱。至于他如此的行为在客观上保护了工厂里的犹太劳工作为战需物资的生产者而免受屠杀毫不关心。他只考虑自己一天能赚多少钱，他为计算有多少个工人在为他创造财富而欢心鼓舞。他感谢残酷的战争，因为是战争才令他暴富。他面带微笑，展开双臂来欢迎犹太人，但心里却算计着这些人等于多少利益。然而即使是这样，犹太人还是将他的工厂视作天堂，那里能使他们在严酷的环境里免于一死。

德军的屠杀从来没有中断过。干涸的血迹，腐臭的尸体，在城里随处可见。二十分钟的屠杀场面足以使电影观众触目惊心，更何况是当时身处其境，每时每刻都在经历血腥的辛德勒。他被金钱掩埋的人性从灵魂最深处爆发。从此，他再不是一个为金钱泯灭良知的奸猾商人，而成为了一个无时不在想尽办法利用自己手中的才货来挽救尽可能多的犹太人的生命的正义之士。那可怜的犹太女人的父母;那一列车错运往奥斯威辛的女工;还有他的犹太人会计……他商人的聪明才智与赌徒的行使作风在此时发挥了淋漓尽致的作用。使他即使在最危险的时刻，也能控制大局，转危为安。

这部成功的电影所带来的荣誉，不仅属于斯皮尔伯格一个人。也属于托马斯·肯尼利，是他写出如此优秀的小说;属于连恩·尼森、本·金斯利(饰犹太人会计伊扎克)、拉尔夫·费内斯(饰德国军官歌德)等等这些称职的演员们。尤其是尼森对辛德勒这个人物的塑造，虽然他没能夺得当年的奥斯卡奖，因为被“阿甘”夺走，但是他在这部电影里的精彩演出绝对有影帝的风范。

时至今日，依然历历在目的是那个身穿红衣的犹太小女孩，她是影片最鲜亮处，也成为观众心中的最灰暗处。

我相信陆川在执导《南京!南京!》前应该看过这部电影，如果真是这样，他在客观上肯定受其影响，在主观上大约在向前辈致敬。

海报上的画面其实是应该横过来看的。

士兵三上已经抱定了武士道必死的决心引爆了手雷，而慰安妇琴美甘愿同赴一死，她绝望地看着远方，无言地等待。

凌辱没有击倒她，枪炮没有吓到她，但是绝望的感情却使她放弃了生存的欲望。

在二人紧紧相拥的身体间，是一颗即将引爆了的手雷。这个画面，也是这部影片给人印象最为深刻的镜头之一。

如果想理解男人和女人之间所谓的爱，从此即可管窥一斑。

导演铃木对日本军人的刻画是客观的、全面的，也是符合事实的。令人尊敬和信服。他们不是机器人，不是愚蠢的鬼子，也不全是丧失人性的刽子手，他们之中也有着畏缩者，麻木者，读马克斯的人，卑鄙者和勇敢者。但在他们的灵魂深处，却是军国主义幽灵在永久性地徘徊。

因此，这比任何带着民族情绪的抗战片都要让人敬佩，从而使人更加正视那段悲惨的历史。

我觉得评分是很主观的东西，就像有些说感觉豆瓣都被粉丝所占领了，那么就算评分很高我相信你都不会看，相反亦是如此，有些人评分可能是单纯讨厌赵丽颖，也有可能是单纯觉得不好看，亦有些人就是习惯性打低分。作为粉丝打满星是必然，但是这部剧确实是让人难以用言语描述。赵丽颖长的是那种傻乎乎的可爱，所以导致于不管他演什么都演不出那种聪明劲来。

我很少看国产剧，但是我觉得是赵丽颖的剧，所以值得一看吧，很多人说粉丝吹嘘演技，可是说这话的人你们又真的懂演技吗?如果拿赵丽颖跟孙俪汤唯周迅那种实力派作比较，自然是不可行的，但是也不代表赵丽颖演技不好，只是比起大咖来还差些火候，毕竟不是从专业学校毕业，很多都是自己研究或者向他人请教，但是我相信他会变的越来越好，毕竟年龄摆在那里，她现在29，走的路还可以更加遥远

再谈谈楚乔传这部剧，别人都说是抄袭剧，但是作者说抄袭部分已改。我不知道改没改，毕竟我也没看过那个小说，也不知道抄袭部分是什么，这部剧之所以一直有人诟病，是后期存在很多问题，剪辑，特效都不敢恭维，再说剧情吧，那个假鹦鹉我觉得还是很可爱的，但是可能真鹦鹉会更好，但是有些情节真鹦鹉也有可能做不来，所以假鹦鹉可能省事一些。节奏不算很快，层层递进，但是也没觉得很突出，打戏部分还算是精彩，让我觉得不是画画，林更新的面瘫脸，我觉得可能杨洋更适合高冷角色一点，林更新虽然很帅，但是是那种痞帅痞帅类型，明显的逗比啊，让他来演高冷男其实也是挺难为他的。

看这部电影真的需要一颗平静的心灵……惭愧地说，我中间有一次睡着了一小会。

我旁边的两个人从头到尾一直在讲话……说实话看这种安静的电影的时候还是很毁气氛的……

关于电影，没有剧本，一切都发生得很平静，包括生与死。

导演不断让意外和障碍降临，朝圣者只是平静，甚至笨拙地闷头排除万难，有惊无险之后以为他们会歇一歇，然而次次出乎意料，各种灾难和麻烦之后是不变的长头，不变的上路。这些人总是突然就开始投入地磕头。刚生完孩子的次仁曲珍没怎么休息，把襁褓中的丁孜登达放在物料车里，自己则继续磕头朝拜;车子被撞坏了，几个男人在前面拉车，其他人继续进行朝圣，拉过一段距离，这些拉车者又返回原点补齐那段没有磕头的路。

面对至高无上的神，自认渺小的教徒们往往通过苦行来表达虔诚。对于他们，朝圣不仅是仪式，更是肉体和灵魂的升华。藏民身上神圣的气质得天独厚，与生俱来。远离尘嚣、祖传的教义、艰难的生存环境淬炼出信仰坚定，不怕吃苦，与自然和宗教融为一体的民族性格。

我在结尾的时候并没有意识到是结尾......全片都弥漫着平淡的感动，特别是在看到老爷爷说朝圣是为了祈求众生幸福的时候。

但更多的感觉还是，以前对于藏族的朝圣觉得非常崇高到无法触及，现在发现其实一切都是出人意料的朴实和平静，这反而更加让我感到不可思议……

[《冈仁波齐》观后感

《放牛班的春天》这部电影是讲一位叫马修的老师，来到了一间小学，他把那间小学学习部好的学生通过用音乐来陶冶他们的情操，最后把学生教好了。其他老师也很佩服马修老师能把这个放牛班的孩子教好。

那群孩子很喜欢马修老师。他们知道马修老师对他们很好，什么事情都能帮他们解决。我喜欢马修老师，更喜欢我的老师，因为他们也和马修老师一样和学生做朋友的。

看了这部电影之后，我明白了，我们从小就要认真学习，长大以后才能做一个有用的人。

为纪念抗日战争胜利60周年，反法西斯战争胜利60周年。近8周的中午，学校播放了几部十分具有教育意义的抗日电影，如：《地道战》、《平原游击战》等，其中最令我感兴趣的还要数《地道战》。

《地道战》讲述的是一个这样的故事：在敌军炮楼的附近有一个村庄，村民们为了抵抗日军的侵略，用他们自己的方法——挖地道，十分巧妙地逃过了日本军的多次攻击，并且还通过地道和人们的智慧炸毁了日军的炮楼，最终取得了胜利。

地道是我国劳动人民智慧的结晶，从电影中我们了解，这样十分老土的办法却给人们带来了意想不到的胜利。影片中的那个地道看似普通，却具有神力，它将周围的各个村庄连了起来，成了一股坚固的抗日力量，更值得一提的是：他们尽将地道通到了敌人的炮楼底下，为后来炸毁炮楼提供了有利的条件，同时这些地道都机关重重，如同迷宫一般，哪怕被敌人发现了，也能关门打狗，把日本鬼子打得落花流水。而且这些地道还防水、防火，防毒，即使躲在地道中的人们也会更加安全。

除了地道之外，还有一样令我惊叹的东西是“传声器”，这是一种十分简单的器械，就是依靠了声音延物体粒子传播这一简单的科学原理却解决了地道内的通讯问题，如同打电话一般，实为一惊人的运用。

本片最令我感动并震撼的是那位老村长。在一个静悄悄的夜晚，鬼子悄悄地进村子正准备给我们来个措手不及，却被老村长发现了。于是老村长冒着生命危险，在敌人的追捕下，摇响了意味着鬼子进村的铃，因此有无数村民保全了性命，可是老村长却倒在了枪林弹雨中。在死的时候，老村长的手里紧紧拉着那根摇铃的绳子。或许，他并没有想邱少云、董存瑞那样，名扬整个神州大地，但在场的没一个同学都为之一震，我们感叹人性的伟大，我们感叹生命的脆弱，我们更对这位老村长肃然起敬。此刻这位老村长所代表的是在8年抗战中所牺牲的无数名无名战士，他们平凡，同时也伟大。平凡的是身份，伟大的却是精神，他们是当之无愧的英雄。

红色，红领巾的颜色，同时也是鲜血的颜色，无论我们将来身在何处，始终不会忘却如今幸福背后的故事，始终不会忘却那些无名英雄，更始终不会忘却我们生是中国人，死是中国魂。

[地道战观后感

“六一”前夕，老师领我们来到了电教室，看了《火烧圆明园》，这部电影使我很受教育从电影中，我了解到圆明园内有弯弯的流水，高高低低的假山，湖面如镜，山似翡翠。园内的宫殿建筑，美妙奇特，变幻无穷。那无数名贵的奇花异木，数不尽的珠宝玉器，无论是建筑的优美，还是五光十色的金珠玉器的珍奇，圆明园都堪称世界上的杰作。可是，随着镜头的挪移，我越来越生气。片中播到：公元1860年6月，英法联军闯入圆明园，看见许多珍贵文物和金银珠宝，就像饿狼见到了猎物，疯狂抢夺起来，能拿走的尽量拿走，手里拿不走的，就用抢来的绸缎和刺绣做的包袱，拿走成包的珍贵文物和金银珠宝。

对拿不走的楠木器具，铜器，瓷器等物品，则用枪托或棍棒砸碎。一连几天，侵略者又让骑兵团分头到圆明园各处同时放火。霎时间，圆明园各处浓烟滚滚，遮天蔽日。庄严华贵的宫殿和优美的亭台楼阁都倒塌下去，整个圆明园变成了一堆堆的焦土和残砖破瓦，世界上最辉煌壮丽的建筑群从此消失。看到这里，我不禁想到：我们祖国有辉煌的历史，也有屈辱的过去，火烧圆明园便是祖国屈辱的一页。为什么帝国主义敢在我们的国土上肆意的践踏、蹂躏？为什么我们的祖国这样软弱？因为清政府的腐败无能，封建王朝使我们的祖国在许多方面都远远落后于资本主义国家。清政府对于外来的侵略者无力抵抗，又不敢抵抗，还是人民的反抗给了侵略军应有的惩罚。

看完这场电影，我非常气愤。想想过去，看看现在，如今我们的祖国就像条巨龙腾飞在世界东方，经济建设飞速发展，名胜古迹重放异彩，祖国的变化，吸引了无数外宾来我国旅游参观，那些高鼻子蓝眼睛的外国人在我们中国人面前也会点头微笑了。但是他们就是再点头，在微笑，我们也永远不会忘记英法联军侵略中国时给中国人民带来的深重灾难。

你能奉告我，生命的意义究竟是什么？

——题记

一部荣获奥斯卡金奖的记录片，必有其过人之处。抛开后期剪辑与制作，内容的深层涵义已足以令人震撼。

片中给说过这样一句话，大意是——几乎每一个徒手攀岩者最后都邑死在悬崖绝壁上。有很多顶级攀岩手因各类不测而丧生，Alex或许会被触动，随之而来的倒是平静，似乎事情从未发生过一样，继承向酋长岩迈进。

在我们所生活的社会中，每个人从小被灌注贯注着“生命至上”的宗旨，为了生，我们可以像越王勾践一样卧薪尝胆，可以如韩信那般忍受跨下之辱。生命即最高的代价，因为失去了生命，其它一切都无从谈起。我们在追求生命的意义时，最起码应该以保住性命为前提。《徒手攀岩》中汤米曾说：真正喜欢攀岩的人，大多已经不在了，在残酷的现实面前依然当仁不让，Alex并非是观淡存亡，而是追求心之所向。

你能奉告我，生命的意义究竟是什么？是像我们大多半人一样，平平凡凡浑浑碌碌地过一生？照样像Alex一样将生命的每一分钟都用在本身最酷爱的事情上？我们或许无法回答。人作为一种社会性动物，我们对父母、妻儿都有不合的责任，我们可能无法做到轻装上阵、无所顾忌。我们有牵绊，有惦记，世上仍有让我们继承活下去的来由。酷爱生命并非只是酷爱“生命”，若不知为何而活，仅仅在世又有什么意义？

Alex的生命便是攀岩，只有在攀岩时，他能力认为生命的律动。攀岩的激情甚至超越生命而存在，过平淡的生活照样有一天死于攀岩不测，他选择后者。

莎士比亚在《哈姆雷特》中写过：To be or not to be。Alex的徙手攀岩面临的就是这样的场所场面。拍摄者曾在山脚仰视Alex的身影时，叹了一句：要么完美，要么死亡。即便对付他这样顶尖的高手是很小的几率，身后的万丈悬崖足以令人粉身碎骨。胆怯并非没有，“你直面胆怯，只因这是实现目标的必定要求。”

这个世界必要有人冒险，必要有人挑战极限，我们应该为他们喝采。

片子的终局短小精悍，正如片尾Alex璀璨纯洁的微笑，简洁而意味深远。

一头饥饿的狮子发现了一群正在吃草的野牛，狮子塌塌腰沉背，借助青草的掩护，悄悄地向野牛靠近。

狮子离野牛越来越近，野牛们却丝毫没有感觉到危险，仍悠然地啃食着青草。狮子进入了捕捉范围，跃身而起，箭一般射向野牛群。野牛惊慌奔逃。狮子紧追着一头还未长结实的野牛。野牛拼命奔逃着，每当狮子要追上它时便拐个弯，便可和狮子拉开一段距离。可没多久，野牛就体力不支了。狮子和野牛的距离在不断缩小。突然地，野牛刹住脚，猛转过身，锋利的犄犄角转向狮子。狮子也停下了脚步，左右试探着寻找进攻的机会，可野牛的犄角始终对着它。狮子和野牛对峙着，僵持着。突然，野牛向前迈进了一步，狮子竟后退了一步，并仰躺下，四肢朝天，宛如一只小猫，只是眯起的眼睛仍牢牢盯视着野牛。狮子的“懦弱”让野牛顿生豪气，用犄角猛扎着躺在地上的狮子……

这是中央电视台人与自然节目中的一组镜头。接下来，电视画面就被野牛硕大的躯体遮挡住了，足足有三秒钟，一动不动。这短短的三秒钟却分开了胜败，隔开了生死。

三秒钟后，威猛进攻的野牛硕壮的身体慢慢倒了下去，没有丝毫挣扎。狮子的血口利利齿已紧咬在野牛的喉咙上。弱肉强食是自然界的规律，无需感叹。但我总觉得：狮子不仅胜在利齿，还有狡黠;野牛不仅败在没有利齿，还有被蒙骗后的盲目自大。

勇敢是把利利刃，可以斩落对手，自大也是一把利刃，却只能割割伤自己。

我的孩子还小，我经常的告诉她妈妈，看紧孩子，别让人贩子偷走，不要爷爷奶奶看着，他们警惕性低，你要自己好好看着，不然的话会真的找不到的。派出所没钱出不了警的，上面没人你是请不动他们的，没有媒体影响力他们是不会尽力去找的。得等到失去千百个儿童才会重视，才会把一直盯着的人贩子抓住，才会有证据抓捕他们，法院才会对他们判刑。他们的刑期到了还会出来害人，还会可能报复你。而我们自己失去了孩子，失去了笑语，失去了财富，而政府还在努力的搞经济建设，把我们的房子拆了，我们痛苦没有朝气，给国家带来不了经济效益了，他们会遗忘我们，他们会照顾那些人贩子的孩子，因为他们有钱，能带来经济效益。

我在心底发寒，当看完这片子后，我的内心久久不能平静，我要怎么样做才能避免自己的孩子不会受到片中的侵害。我要怎么才能拯救自己的孩子?我手里没有抢，也没有游骑兵的父亲，也没有健壮的体魄，也没有聪明的头脑。

朋友们，知乎啊，怎样才能安全保护我们的后代?怎样才能避免社会的腐蚀化?怎样才能让我们的世界变得朗朗乾坤?怎样才能让我们的政府切实的担起责任来?难道只有暴力或者鲜血才能改变这一切么?难道只能效仿我们的党改造旧社会的方法?

最近，由央视联合金蝶软件合拍的大型纪录片《公司的力量》在央视财经频道热播。与《大国崛起》、《复兴之路》、《中国故事》一样，该纪录片也是规模宏大，发人深思。特别是20世纪之后，全球基本上进入了和平的时代，国家之间的竞争表现在经济实力的竞争，而经济实力的竞争其实则是公司企业之间的实力之争。在这个时候，拍这样一部纪录片，绝对是恰逢其时。今天就谈谈看了《公司的力量》纪录片之后的一些感受，与各位分享。

让我感触最深的是第五集《危机时刻》和第八集《创新先锋》、第九集《本土雄心》。该纪录片通过对五位诺贝尔经济学奖得主，九位国际知名商学院教授的采访，帮我们诠释了公司在经济和国家发展中的作用，并提出了一些公司发展的规律。

在《危机时刻》这一集，谈到了1929年全球经济危机，美国、德国等国家的应对之策，让我们看到了世界经济从公司和政府相分离到出现混合式经济体制，国家还是规范公司的发展，以及美国公司法的建立。同时，也看到罗斯福总统的在面对经济危机时候的救市计划，其中就包括加大国家基础设施的建设，从而拉动就业，减少失业的措施。而2008年爆发的全球性金融危机下，中国所采取的救市计划中也有类似的措施，让我们感叹历史何其相似。