解释

1、宋：宋国。

2、富人;富裕的人。

3、雨（yù）：下雨，名词作动词。。

4、坏：毁坏，损坏。

5、筑：修补。

6、盗：小偷，在这里动词活用为名词。

7、父（fǔ）：古代对老年男子的尊称，这里译为"老人"，指邻居家的老人。

8、亦云：也这样说。云：说。亦：也。

9、暮：晚上。

10、而：表修饰。[3]

11、果：果然。

12、亡：丢失。

13、家：指这家人。

14、甚：很，非常。

15、智其子：意动用法，以······为智。认为他的儿子很聪明。智 认为…聪明。[3]

16、而（疑邻人之父）：表示转折关系。

聚集。 明 胡应麟 《诗薮·六朝》：“世但知 萧 氏《文选》，然《吟谱》称 昭明 汇集 汉 后五言，为《诗选》二十卷，其中必大有五朝佳什，惜今不可见矣。” 瞿秋白 《文艺论辑·关于整理中国文学史的问题》：“自然譬如 杨筠如 做的这本《九品中正与六朝门阀》，只不过汇集一些材料，不但没有经济的分析，并且没有一点儿最低限度的社会的政治的情况底描写。”如：各地代表都汇集到北京开会。

1. 聚集。 清 朱克敬 《瞑庵杂识》卷一：“ 湘潭 居 交 、 广 、 江 、 湖 间，商贾汇集，而 江西 人尤多。” 艾青 《光的赞歌》诗：“每一粒微尘都有自己的能量，无数的微尘汇集成一片光明。”

2. 指水流汇合。 沈从文 《从文自传·我所生长的地方》：“一道小河从高山绝涧中流出，汇集了万山细流，沿了两岸有杉树林的河沟奔驶而过。” 叶君健 《火花》七：“山涧里的涌泉从四面八方汇集到里面来，形成一股春潮。”

◎ 焦灼 jiāozhuó

(1) [deeply worried]∶非常着急;焦躁忧虑

焦灼不安

(2) [burnt]∶烧焦

(1).烧毁;灼伤。 晋 葛洪 《神仙传·焦先》：“ 先 危坐庵下不动，火过庵烬， 先 方徐徐而起，衣物悉不焦灼。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·神奇》：“内侍 李舜举 家曾为暴雷所震……其漆器银釦者，银悉鎔流在地，漆器曾不焦灼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·二商》：“﹝恶少﹞执 大商 及妇，炮烙之……﹝弟﹞视兄嫂，两股焦灼。”

(2).非常着急和忧虑。《后汉书·蔡邕传》“﹝ 邕 ﹞奏其所著十意” 李贤 注引《蔡邕别传》：“忧怖焦灼，无心能復操笔成草。”《三国志·吴志·周鲂传》：“虽尚视息，忧惕焦灼，未知躯命，竟在何时。” 清 黄钧宰 《金壶七墨·杨广文》：“买户变计不许，由是昼夜焦灼。” 茅盾 《子夜》十二：“﹝ 吴荪甫 ﹞带着他那种虽未失望然而焦灼的心情，他匆匆地跑进益中公司去了。”

(3).酷热。 唐 康骈 《剧谈录·李相国宅》：“出户则火云烈日，熇然焦灼。” 唐 韦应物 《夏冰歌》：“咫尺炎凉变四时，出门焦灼君詎知?”

◎ 操练 cāoliàn

[drill;practice] 操演训练

操练队列

(1).以队列形式教授和练习军事技能。《水浒传》第四四回：“每日只是操练人马，教演武艺。” 梁启超 《变法通议·论科举》：“兵法一科，以能諳操练法程，识天下险要，通船械製法者为及格。”

(2).练习。 清 叶名沣 《桥西杂记·杨忠武公训子语》：“尔此时年正强壮，正可操练本事，学习见识，万不可赋閒。”《文明小史》第二三回：“这位 黎先生 是精通西文的，你赶紧跟他操练操练，免得将来摸不着头脑。”

(3).犹实践。 明 唐顺之 《与王体仁书》：“吾数年来日用操练中颇见古人学问头脑，四十年散乱精神儘从收拾。”

◎ 不利 bùlì

(1)

[unfavorable]∶延缓,阻碍或制造更多困难

对冷静讨论不利的气氛

不利的商业气候

不利的风向

对一个新企业预示不利的形势

(2)

[unpropitious]∶具有失败的特性

在对于政府极为不利的时候,进行一次必要的补选

(3)

[unlucky]∶不幸

对我们来说,今年一直是个不利年头

(4)

[bad]

(5)

与预期事项或希望相反的

认为当前购买耐用的消费品是个不利的时候

(6)

对身心有害

对健康不利的气候

(7)

[harmful]∶有害,有危害

此书在青少年中造成的影响是不利的

(8)

[unsuccessful]∶不顺利或不能取胜

出师不利

(9)

[dull]∶刀刃不锋利

刀刃不利

(1).有害;没有好处。《书·金縢》：“公将不利於孺子。”《史记·秦始皇本纪》：“岂勇力智慧不足哉?形不利，势不便也。” 巴金 《纪念雪峰》：“当时的气氛对他是不利的，可是我一点也感觉不出来。”

(2).不顺利;不能取胜。《史记·白起王翦列传》：“ 赵 战不利，因筑壁坚守，以待救至。”《后汉书·王昌传》：“ 郎 数出战不利，乃使其諫议大夫 杜威 持节请降。”

(3).不锋利。《三国志·魏志·袁绍传》“﹝ 绍 ﹞横刀长揖而去” 南朝 宋 裴松之 注引《献帝春秋》：“我今为之，谁敢不从?尔谓 董卓 刀为不利乎?”

◎ 开心 kāixīn

(1) [feel happy;rejoice]∶心情愉快舒畅

(2) [make fun of;amuse oneself at sb.s expense]∶戏弄别人,使自己高兴

别拿这小孩开心了

(1).开通思想;启发智慧。 汉 王充 《论衡·艺增》：“经增非一，略举较著，令恍惑之人，观览采择，得以开心通意，晓解觉悟。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“读书学问，本欲开心明目。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十：“与汝开心，将来必保聪明。”

(2).谓开露心意，坦诚相待。 唐 李白 《扶风豪士歌》：“ 原 尝 春 陵 六国时，开心写意君所知。”《明史·周忱传》：“其驭下也，虽卑官冗吏，悉开心访纳。” 清 严有禧 《漱华随笔·徐翁》：“汝往当以吾言开心告之，尽捐夙嫌。”

(3).心情舒畅，快乐。《儿女英雄传》第三三回：“普天下的妇道，第一件开心的事无过丈夫当着他的面赞他自己养的儿子。” 阿英 《白烟》：“大家听到开心处，就是一阵大笑。”

(4).中医谓开通心窍。 宋 苏轼 《睡起闻米元章到东园送麦门冬饮子》诗：“开心暖胃门冬饮，知是 东坡 手自煎。” 宋 苏轼 《石菖蒲赞》：“《本草》：菖蒲味辛温无毒，开心补五藏，通九窍，明耳目。”

(5).花心开放。 宋 梅尧臣 《春寒》诗：“蝶寒方敛翅，花冷不开心。”

(6).取笑的话。《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 唐太守 一时取笑之言，只道他不以为意，岂知姊妹行中心路最多，一句开心，陡然疑变。”

(7).取笑;开玩笑。《官场现形记》第三回：“老哥，你别拿人开心!” 曹禺 《日出》第一幕：“ 黑三 ：(陪着笑) 潘四爷 ，您别跟我们开心。”

zhuāng lóng zuò yǎ

装聋作哑(裝聾作啞)

装做耳聋口哑。形容故意不闻不问。 明 李贽 《与友朋书》：“ 周 装聋作哑，得 老子 之体，是故与之语清浄寧一之化，无为自然之用，如以石投水，不相逆也。”《醒世恒言·张孝基陈留认舅》：“﹝那先生﹞三来又贪着些小利，总然有些知觉，也装聋作哑，只当不知。” 鲁迅 《三闲集·在钟楼上》：“于是只好袭用仙传的古法，装聋作哑，置之不问不闻之列。”亦作“ 装聋做哑 ”、“ 装聋装哑 ”。《花月痕》第四七回：“你不想 中国 三十年兵燹，是那个开端?前前后后蹧蹋几许生灵，你还装聋做哑么?” 巴金 《秋》三九：“姑妈的意思很对。如今倒是装聋做哑的人可以过点清静日子。” 茅盾 《小巫》一：“ 菱姐 几次三番乘机会说起娘在 上海 不知道是怎样过日子，老爷只是装聋装哑。”

成语词典已有该词条：装聋作哑

◎ 悲凉 bēiliáng

[desolate] 悲哀凄凉

原隰多悲凉。——宋· 颜延之《秋胡》

亦作“ 悲凉 ”。悲伤凄凉。 汉 班固 《白虎通·崩薨》：“黎庶殞涕，海内悲凉。” 唐 杜甫 《地隅》诗：“丧乱 秦公子 ，悲凉 楚大夫 。” 元 辛文房 《唐才子传·崔署》：“﹝ 崔署 ﹞工诗，言词款要，情兴悲凉。” 清 纳兰性德 《金缕曲·寄梁汾》词：“落魄江湖还载酒，一种悲凉滋味。” 茅盾 《子夜》七：“ 林佩珊 正坐在钢琴前弹奏，那音调是异常悲凉。”

见“ 悲凉 ”。

◎ 愁闷 chóumèn

[feel gloomy] 忧愁苦闷;忧虑烦闷

亦作“ 愁惛 ”。忧虑烦闷。 汉 司马相如 《长门赋》序：“ 孝武皇帝 陈皇后 ，时得幸，颇妒，别在 长门宫 ，愁闷悲思。”《南史·刘述传》：“ 述 又尝有緦惨，或诣之，问其母安否。 述 曰：‘惟有愁惛。’” 宋 朱淑真 《菩萨蛮》词：“愁闷一番新，双蛾只旧顰。”《东周列国志》第三一回：“ 重耳 已失窠巢，又没盘费，此时情绪，好不愁闷!” 峻青 《秋色赋·爆炸远征队五》：“看到这种情况，队长愁闷起来了。”

(1).在于。表示范围、时间、处所等。 秦 李斯 《上书秦始皇》：“所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎民人也。此非所以跨海内制诸侯之术也。” 汉 扬雄 《剧秦美新》：“爰初生民，帝王始存，在乎混混茫茫之时，舋闻罕漫，而不昭察，世莫得而云也。” 宋 苏轼 《问周之衰》：“ 成王 纂承 文 武 之烈，而礼乐文章之备，存乎《颂》，其愈削而至夷于诸侯者，在乎《王黍离》。”

(2).在于。指出事物的目的、本质所在。 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“《记》曰：恭惟《春秋》，法五始之要，在乎审己正统而已。” 晋 陆机 《五等论》：“安上在於悦下，为己在乎利人。” 明 李东阳 《送南京国子祭酒谢公诗序》：“夫所谓教，必躬行实践，不专在乎言语文字之粗。”

(3).介意;放在心上(常用于否定式)。 冰心 《分》：“我饿极了，想到母亲的奶不知何时才来，我是很在乎的，但是没有人知道。” 徐迟 《第一棵采油树》：“过了不一会儿，又传来了第二声巨响。预先有了警告，舞会上的人听到就满不在乎。”

亦作“ 玷污 ”。 1.污辱，使不光彩。 汉 王充 《论衡·累害》：“以玷污言之，清受尘而白取垢。” 宋 苏轼 《答王商彦》：“某仕不知止，临老窜逐，罪垢增积，玷污亲友。”《说岳全传》第三一回：“不能扬名显亲，反至玷污清白，是为不孝。” 罗广斌 杨益言 等《在烈火中永生》：“我们没有玷污党的荣誉，我们死而无愧!”

(2).指奸污。《西游记》第七一回：“奈何他玷污了皇后，败俗伤风，坏伦乱法，却该是死罪。” 清 邓嶰筠 《奏免颍州妇女随犯合配之旧例》：“此等妇女，本係无罪，一经随夫僉发，如长途摧挫难堪，兵役玷污可虑。”

(3).污点。 清 刘大櫆 《张俊生时文序》：“如栖羣蝇于圭璧之上，有玷污而无洗濯。”

(1).微小。《汉书·郊祀志下》：“今此鼎细小，又有款识，不宜荐见於宗庙。”《宋史·律历志四》：“羽声喓喓而远彻，细小而高。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺六·粤风续九》：“黄蜂细小螫人痛，油麻细小炒仁香。” 孙犁 《澹定集·读作品记五》：“从细小家务中，引出这一家庭不幸遭遇。”

(2).指家眷。 晋 干宝 《搜神记》卷五：“此间顷来甚多草秽，君载细小，作此轻行，大为不易。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·辛十四娘》：“老夫流寓无所，暂借此安顿细小。”

一、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。--《庄子·齐物论》

【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态;小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。

二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。--《庄子·养生主》

【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪!

【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。

三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。--《庄子·逍遥游》

【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

四、相与于无相与，相为于无相为。--《庄子。大宗师》

【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。--《庄子·逍遥游》

【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。

【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。--《庄子·养生主》

【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。

【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

七、以火救火，以水救水，名之曰益多。--《庄子·人间世》

【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。

【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。八、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。--《庄子·齐物论》

【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。

【解】揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。

九、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。--《人间世》 【译】你不知道那个螳螂吗?舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。

【解】成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

十、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。--《庄子·人间世》

【译解】生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐;漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。

【解】有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的"无用之用"，蕴含朴素的辩证法。

十一、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。--《庄子·大宗师》

【译】天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。

【解】这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。 成语"相濡以沫"(也作"以沫相濡")源出于此。

十二、不以物挫志。--《庄子·天地》

【译】因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。

【解】不可玩物丧志。

十三、夫小惑易方，大惑易性。--《庄子·骈拇》

【译】：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

【解】说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

十四、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。--《庄子·天地》

【译】：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。

【解】叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

十五、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。--《庄子·天道》

【译】：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余;有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。

【解】以虚无、自然、无为，阐释无为之治。

十六、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。--《庄子·天运》

【译】：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。

【解】万物出自本性，不能强行改变。

十七、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。--《庄子·田子方》

【译解】：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。

【解】人是要有点精神的。

十八、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。" --《庄子·知北游》

【译】：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"

【解】对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。

十九、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。--《庄子·知北游》

【译】：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。

【解】办任何事都得遵循事物的发展规律。

二十、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。--《庄子·外物》

【译】：竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼;兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网;语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。

【解】以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。

二十一、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。--《让王》

【译】：知足的人，不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。

【解】知足自得，不逐名位才会超脱。

二十二、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。--《庄子·让王》

【译】：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。

【解】“松柏之茂”喻君子品德高尚。

二十三、一尺之捶，日取其半，万世不竭。--《庄子·天下》

【译解】：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截取不完。

【解】物质可以无限分割。

二十四、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。--《庄子天地》

【译】：有了机械，就会产生机巧之事;有了机巧之事，就会产生机巧之心;机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。

【解】功利机巧的确是坏事害人的东西。

以下是小编给大家整理的表示孝心的词语及其解释的内容，欢迎大家查看。

1、移孝为忠：指把孝顺父母之心转为效忠君主。

2、彩衣娱亲：传说春秋时有个老菜子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。

3、孝悌力田：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。

4、入孝出悌：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。

5、子孝父慈：儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。

6、母慈子孝：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。

7、移孝作忠：指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。

8、老莱娱亲：表示孝顺父母。

9、孝子顺孙：指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。

10、乌鸟私情：乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。

11、孝思不匮：匮：缺乏。指对父母行孝道的心思时刻不忘。

12、父慈子孝：父：指父母;子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。

13、孝子慈孙：对祖先孝顺的子孙。

14、王祥卧冰：王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。

15、孝悌忠信：孝顺父母，敬爱兄长，忠于君主，取信于朋友。此指封建社会所提倡的道德标准。

16、慈乌返哺：慈：奉养。返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。亦作“慈乌反哺”。

17、乌鸟之情：古时传说，乌鸦有反哺之情。因以比喻奉养长辈的孝心。

18、入孝出悌：回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。

19、伯俞泣杖：伯俞：古代孝子名。形容对父母极为孝顺。

20、薄养厚葬：指子女在父母生前不尽心供养，父母死后却大办丧事，借以炫耀自己的经济实力与孝心。

导语：不屈不挠比喻在压力和恶势力面前不屈服、不退缩，表现十分顽强。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：不屈不挠

【汉语注音】：bù qū bù náo

【成语出处】：东汉.班固《汉书.叙传下》：“乐昌笃实，不挠不诎(屈)，遘闵既多，是用废黜。”

【成语语法】：联合式;作谓语、定语、状语;含褒义，重在体现意志顽强，决不屈服退缩，常与“再接再厉”连用。

【不屈不挠的意思】：屈：屈服;挠：弯曲。比喻在压力和恶势力面前不屈服、不退缩，表现十分顽强。

【不屈不挠的近义词】：百折不回、坚忍不拔、百折不挠、视死如归、坚贞不屈、宁为玉碎，不为瓦全;

【不屈不挠的反义词】：卑躬屈节、奴颜婢膝、卑躬屈膝;

【不屈不挠的故事】

汉成帝时期，丞相王商为人实事求是，刚正不阿，敢于向恶势力作斗争，后人用“不屈不挠”评价他。有一年京城长安传出谣言说大水要冲进城了。汉成帝的舅父大将军王凤听到风声信以为真，劝汉成帝躲到船上去。大臣们随声附和，只有王商极力反对。他认为大水进城的说法纯属无稽之谈，如果皇上带头上船，百姓们更是像惊弓之鸟一样，会惹出麻烦。汉成帝派人调查，果然根本没有大水。皇帝很赞赏王商力排众议的胆识，对王凤惊慌失措的表现十分不满，王凤对王商怀恨在心。后来王凤的亲戚琅呀太守杨彤玩忽职守，王商坚持罢免了杨彤的官职。王凤更加怨恨王商，卑鄙地诬谄王商，汉成帝最终听信谗言，将王商革职为民。

【不屈不挠例句】

清.颐琐《黄绣球》第二十九回：“教皇捉了他回，他在堂上不屈不挠，定归开出信教自由的理数。”

孙中山《建国方略.知行总论》：“间有不屈不挠之士，费尽平生之力以求得一知者，而又以行之为尤难，则虽知之而不敢行之。”

郭沫若《洪波曲》第一十二章：“反动派的气焰异常紧张，而鲁迅坚守革命阵地，不屈不挠地和恶势力搏斗，为新社会催生，一直战斗到死。”

【不屈不挠造句】

他是一个不屈不挠的家伙，在我跟他患难与共的这段时间，他的性格给我留下刻骨铭心的印象。

明知道寡不敌众，仍然坚持斗争，不屈不挠，这就是中国共产党体现出来的持之以恒的伟大精神。

导语：废寝忘食形容专心致致的做某一件事情，连吃饭、睡觉都顾不上了。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：废寝忘食

【汉语注音】：fèi qǐn wàng shí

【成语出处】：《论语.述而第七》，叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔?”

【成语语法】：联合式;作谓语、状语、定语;含褒义，形容专心勤奋。

【废寝忘食的意思】：废：停止;寝：睡觉;食：吃饭。忘记了吃饭，顾不得睡觉。形容专心致致的做某一件事情，连吃饭、睡觉都顾不上了。

【废寝忘食的近义词】：兢兢业业、孜孜不倦、废食失寝、夜以继日、发愤忘食;

【废寝忘食的反义词】：饱食终日、无所事事;

【废寝忘食的故事】

“废寝忘食”这则成语的意思是对某一件事专心致志，以致睡觉吃饭都顾不上了。形容工作和学习专心努力。这个成语来源于《论语.述而第七》，叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔?”孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、政治家和教育家，是儒家的创始人。

从前楚国有一个叫叶邑的小城镇，德高望重的孔子在周游列国的时侯经过这个小城镇，叶邑的大夫沈诸梁接待了孔子，沈诸梁很早以前就听说过孔子教出很多出类拔萃的学生，是个赫赫有名的学问家，但是他对孔子本人却不了解，于是他向孔子的学生子路打听，子路跟随孔子多年，虽然知道孔子身上的诸多优点，但面对这样的询问时也不知该从何说起，因此他没有对沈诸梁做出回答。孔子知道这件事情以后语重心长地对子路说：“你完全可以回答他的呀，你应该对他说我的老师孔夫子是刻苦认真执着、从来不知道疲倦的人，有的时侯忙起来他经常忘了吃饭和睡觉，不停地传道送业，从来不会担忧自已的疾苦，自强不息到忘记了自已年龄的程度。”孔子是这样说的也是这样做的，可见孔子是一个生活非常充实的人。孔子丝豪不掩饰自已，说明了孔子做人坦坦荡荡，是大家学习的好榜样。

【废寝忘食例句】

南朝.齐.王融《三月三日曲水诗序》：“犹且具明废寝;昃晷忘餐。”

元.无名氏《翫江亭》第二折：“你与他每日不曾离，直这般废寝忘食。”

元.曾瑞卿《留鞋记》第一折：“但得个寄信传音，也省的人废寝忘食。”

北齐.颜之推《颜氏家训.勉学》：“元帝在江、荆间，复所爱习，召置学生，亲为教授，废寝忘食，以夜继朝，至乃倦剧愁愤，辄以讲自释。”

【废寝忘食造句】

他一直以来都乐此不疲地研究这项工作，已经到了废寝忘食的地步。

一个人想要在职场中升职加薪，仅仅靠废寝忘食地伏案在文件堆中是不够的。

晚节黄花——黄花：菊花;晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。

泥金万点——菊花名。

明日黄花——黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。

菊老荷枯——菊花凋零，荷花枯萎。比喻女子容颜衰老。

黄花晚节——指菊花能傲霜开放，比喻人到晚年能保持高尚的节操

孤标傲世——孤：孤单;标：标准高。孤高自赏，傲然一世。原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群和不与俗流。

过时黄花——黄花：菊花。重阳节后的菊花。比喻过了时的或失去意义的事物。

春兰秋菊——春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。

1. 谓吉祥顺利。

汉 焦赣《易林·蒙之姤》:"举家蒙欢，吉利无殃。"

《后汉书·西羌传》:"﹝其兵﹞以战死为吉利，病终为不祥。"

唐 裴铏 《传奇·薛昭》:"居首女子酹之曰:吉利!吉利!好人相逢，恶人相避。"

元 无名氏 《小尉迟》第一折:"出军发马，也要个吉利。"

姚雪垠《李自成》第二卷第十九章:" 周后一心想着签上的诗句，哪有闲心听宫女奏乐?但为着取个吉利，便轻轻地点一下头。"

2. 即吉利草。

唐 刘恂 《岭表录异》卷下:"南土有金蛇，亦名蜴蛇……其蛇粗如大指，长一尺许，鳞甲上有金银，解毒之功不下吉利也。"参见" 吉利草 "。

耀：夸耀，炫耀；扬：传播，显露。炫耀武力，多用于贬义。

元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“你这般耀武扬威待怎么！”

元 郑光祖 《老君堂》第二折：“俺这 唐 兵人强马壮，耀武扬威，真箇是将勇兵骁也。”

明 罗贯中《三国演义》第五回：“袁术大怒,喝道:“俺大臣尚自谦让，量一县令手下小卒，安敢在此耀武扬威!都与我赶出帐去!”

明·罗贯中《三国演义》第一百零五回：“姜维在南郑城上见魏延、马岱耀武扬威蜂拥而来。”

明 冯梦龙 《东周列国志》第四十回：“楚中军又发第二通鼓，成大心手提画戟，在阵前耀武扬威。”

《警世通言·苏知县罗衫再合》：“ 徐能 此时已做了太爷，在家中耀武扬威，甚是得志。”

清·陈忱《水浒后传》第十二回：共涛、吞珪船到岛边，耀武扬威，统兵上岸。童威、童猛谨守寨栅，不与交战。

《伟大的悲剧》（人教版初一下学期语文第21课,作者斯蒂芬·茨威格，选自《人类的群星闪耀时》）：挪威国旗耀武扬威、扬扬得意地在这被人类冲破的堡垒上猎猎作响。

⊙严寒：极冷。例。“深秋已过，严寒的冬天就要到来了。”

⊙刺骨：如寒气侵入肌骨，形容极冷。如“寒风刺骨”。

⊙暴风：猛烈的风。

⊙冷冰冰：形容物体很冷。注意：一般多用于形容不热情或不温和。

⊙冷丝丝：形容有点冷。例：“这屋子没生火炉，窗缝也没糊，给人冷丝丝的感觉。”

⊙冷飕飕：形容风很冷。例：“由于身体太弱。虽然穿得很多，但我还是感到冷飓耀的。”

⊙冷森森：形容冷气逼人。例：“刚走进山洞，就感到冷森森的，不由自主地打了几个寒颤。”

⊙北风：引作冬天的风。例：“北风呼啸，大雪纷飞。”

⊙大风：风力很强的风。

⊙风暴：刮大风而且往往同时有大雨的天气气象。也用以比喻规模大而来势猛烈的事件或现象。

⊙寒冬：泛指寒冷的冬天。如“寒冬腊月”。

⊙寒风：冬天寒冷的风。例：“寒风凛冽，侵人肌骨。”

⊙寒风凛冽：凛冽，刺骨的寒冷。形容十分寒冷。

⊙疾风：急剧猛烈的风。

⊙狂风：狂暴的风。

⊙狂飙：狂风。多用于书面语。

⊙冷风：寒冷的风。也比喻政治逆流a 如“吹冷风”。

⊙烈风：同狂风。

⊙逆风：迎面而来的风。

⊙强风：特大的风。例：“一场强风来临，立时天昏地暗，飞沙走石，路上的人们被吹得东倒西歪。”

⊙顺风：顺着人、车、船行走方向刮的风。也用于友人启程远行时的祝辞。如“一路顺风”。

⊙朔风：北风，表冬天的风。多用于书面语。例：“冬天，朔风呼叫，夹着阵阵雪沙，扑打着人们的脸颊。”