风情

盼星星、盼月亮，终于盼来了春游这个好日子。同学们像一只只飞出笼子的小鸟，争先恐后地跑上了大巴。一路上，导游小戈姐姐一会儿让大家猜脑筋急转弯，一会儿又让大家唱歌，车内充满了欢声笑语。一会儿功夫，我们的目的地就到了。

首先映入眼帘的是用木头做的“台湾风情园” 五个大字。进入大门，我们就来到了右边的烧烤房。那里整整齐齐地放着十几个炉子，烧烤工人正忙着工作。同学们来到圆桌前，一会儿功夫，一阵香味扑鼻而来。我往后一看，原来一位烧烤工人送来了一只烤鸡，我见到这只肥肥大大、香喷喷的鸡早就馋得口水直往肚里咽。再看其他桌的同学还没等工作人员帮忙，早就争着、抢着，吃得津津有味。真是大饱口福！

接下来轮到我们自己大显身手了——自己烧烤。同学们拿出自己的零用钱，兴高采烈地来到小商店，有的买了香肠，有的买了玉米，也有的同学拿出自己带的鸡翅，蹦蹦跳跳地来到烧烤台前。 一缕缕青烟伴随着“吱吱”声，香味飘入我的鼻中，一会儿香喷喷的烧烤香肠就进入了我的口中了。我细细品尝，啊，真香，真好吃！同学们都啧啧称赞道：“自己烧烤手，真是过瘾！”

最有趣的要算钓鱼了！小戈姐姐一宣布：“可以钓鱼啦！”同学们便一哄而散。我拿着小鱼缸和钓杆来到了鱼池边。鱼儿在水中央自由地游来游去，有的在“打水仗“，有的在追逐嬉戏。我把鱼杆放入池中，一两分钟过去了，鱼儿就是不游过来。三分钟、四分钟去了，池面还是那样平静，没有丝毫波纹。大概是嫌我给它们的东西不好吃吧，于是我把自己吃盛的一小块烤香肠放在钓钩上。这办法果然有效，不出所料，一条鱼就这样进入了我的鱼缸。真是熟能生巧，不到15分钟我就钓到了5条小金鱼。

时间真是不等人，最后我们恋恋不舍地离开了这美丽的地方。不知明年的春天，我们又将与哪个地方有个约会呢！

中国的版图上有56个少数民族，而每个民族的特色都是与众不同且别具特色。而给我留下最深刻印象的就是：维吾尔族。因为维吾尔族是中国北方的古老民族，并拥有悠久的历史文化。维吾尔族目前有800多万人口，在我国少数民族中仅次于壮族、满族、回族，已经接近，甚至超越了苗族，位居于少数民族人口总量的前五名。

维吾尔族拥有自己独特的文化艺术，例如家喻户晓的“新疆舞”，那婀娜的舞姿使人着迷，还有故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》等，这些都是闻名中外的。还有维吾尔族位于我们“三山夹两盆”的新疆，新疆盛产葡萄，且新疆的葡萄汁多味甜，使葡萄成为维吾尔族最具代表性的水果。

维吾尔族的人很喜欢跳舞，所以他们的舞蹈也分好几种，最常见的就是：顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞，而伴舞的乐器，当然也不下数十种。

以上关于维吾尔族的介绍都是耳熟能详的，但可是有一样可能很少会提起，那就是维吾尔的民族医术是祖国医学的重要组成部分。原来维吾尔族的人不单只舞跳得精美绝伦，并且医术也是如此高明。

虽然维吾尔族的文化传统远远不止这些，但仅仅是这些也足以让人不禁感叹：中国56个民族，果真与众不同、别具特色啊!

春节是鄂伦春族最隆重的节日，每年农历正月初一举行，一般要进行四至五天，主要流行于内蒙古自治区和东北鄂伦春族地区。

鄂伦春族的春节源于汉族习俗。节前，人们忙着置办年货，清扫庭院;上山狩猎或在外工作的人们，都要赶回家，准备过年。除夕，家家户户祭祀祖先和北斗星，吃团圆饭，守夜。

初一清晨，人们忙着煮新包的“谢纳温”(饺子)，鸣放鞭炮或向天空鸣枪，以示迎来了新的一年。全家人走出屋外，面向东或南，燃起九柱香，叩头祭拜天神和山神，祈求神灵恩赐猎物，保佑全家免灾免祸、吉祥如意。

太阳出来以后，人们穿上新衣服，携儿带女，带着酒肉互相拜年，先到氏族或家族中最年长者家里行拜，然后再到其他家。进门先烧香祭火神，向篝火里扔一块肉，洒一杯酒，主人陪同客人祭拜。祭祀完毕，客人向主人敬酒、敬烟、叩头，并祝愿老人健康长寿。受拜的长辈同样向来拜者说几句祝福的话，有的还要给压岁钱或几块糖。这一天，老人一般都在家里等候晚辈来拜年。

初二开始，老年人互相拜年，或聚集在一起饮酒娱乐，青年人则自动组织起来进行文体活动，或者唱歌跳舞，或者赛马射击、摔跤比赛，或者下棋玩牌。歌舞尤为人们所喜爱，他们的舞蹈有反映飞禽走兽生活面貌的，有表现猎人捕捉野兽情景的，也有描绘妇女采集劳动场面的，动作古朴纯真，具有深厚的狩猎生活气息。娱乐活动一直延续到初四。初五，人们认为是“鬼日”，忌讳出门，也不许娱乐和吵闹，这一天，人们都各自在家里休息。初六开始，猎民可以上山打猎，恢复正常的生产活动。

到达蒙古的第二天，我们上午去参观了草原、蒙古包，品尝了蒙古的食品，骑了马。下午去了俄罗斯民俗乡，欣赏了篝火晚会、界河，感受了俄罗斯的风俗习惯。 我们从入住的旅馆，到我们去吃中餐、游玩的草原上，车程为5小时。沿途我没有闲着，除了看车上的电视，便是欣赏车窗外的美景，车窗外基本上都是蓝天白云、牛羊成群、茫茫草原。因为我们都是一些从来没有来过内蒙古的人，所以对这些风景都赞叹不已，我想对蒙古人来说都已经习以为常了吧!行完漫长的车程后，我们便到达了目的地茫茫的绿色海洋——草原。我们在进草原游览，玩耍之前，依照蒙古人的习惯，进行了“敬天、敬地、敬祖先”和“祭敖包”的活动。“敬天、敬地、敬祖先”得先用左手托着盛酒的容器，然后用右手的中指沾一沾酒，弹一弹天，表示敬天。敬地呢，就是用右手的中指沾一沾酒，弹一弹地。最后就是敬祖先了，前面的跟敬天、敬地的一样也是用右手的中指沾一沾酒，但是下一步就不一样了，是弹一弹前方。“祭敖包”是要我们绕着一个用石头堆成的堆，然后向左绕3圈，再向右绕3圈，在行走过程中要拿着一块小石头，心中默念自己的愿望，据说这样就可以实现自己的愿望。

做完这些蒙古人的习俗后，便开始自由活动。都说内蒙古是“马背上举起的民族”，于是我便决定去骑骑马。我们想骑马的人都跟着导游来到骑马场。这里的马高的吓人，一匹小马驹都和成年人差不多高。我和爸爸一起去骑马，爸爸的马走得慢一点，我的马走得快一点，再加上爸爸的马老是回头，所以我总担心自己会碰到马的头，特别是嘴巴。骑完马后，我们便进了蒙古包准备吃中饭。本来我以为能吃到一顿令人惊喜的美餐，还能够吃到美味的烤全羊，没想到全泡汤了，羊腿是有，但没有烤全羊，而且这羊腿还很黏，根本不能用筷子撕下来，而且也没有刀，只能用手斯。其他的菜我也吃不惯，我根本就没怎么吃，就说吃饱了，其实只是为不想吃找个借口而已。

下午，我们到了俄罗斯民俗乡，那里有一条界河，界河这边是内蒙古，另一边便是俄罗斯。据说俄罗斯的女人因为受不了俄罗斯男人的打，抛弃，又听说中国的男人很顾家，又对老婆很好，所以经常和中国男人通婚。晚上我们吃好晚饭在宾馆里稍作休整后，便出去散散步，我们走到了界河边，听见了一首首歌曲，原来是界河大舞台在放音乐，而且是中文歌。晚上8点左右开始篝火晚会，篝火晚会顾名思义便是要点起篝火开晚会。当篝火点起来时，是那样壮观，那样宏伟，感觉热气直往脸上喷。点起来后，主持人开始讲话，周围的人载歌载舞，至于后面怎么样，因为时间关系我就没有看下去。 今天是我第一次走进草原，感受当地的民俗风情。

鲜族风情：朝鲜族是一个能歌善舞的民族，无论是歌舞、服装、民风、民俗都极有特色，是我国56个民族大花园中一朵鲜艳亮丽的奇葩。

鲜族人爱整洁，身上的衣着和屋里的器具，总是收拾得真正干干净净，整整齐齐的。鲜族人喜欢睡火炕，炕面上铺着油漆过的厚纸板，进屋就脱鞋，然后不论是主人和客人，都在炕上盘腿而坐。喝茶和吃饭时，都在炕上摆放着一张小饭桌子，茶饭都摆在小桌子上。鲜族人极讲究礼貌，待人友善，民风淳朴，极好客。

鲜族人无论男女老少，一律都穿白衣，故有“白衣民族”之称。男人的裤子裆大腿肥，便于盘腿打坐;上衣斜襟无钮扣，用一条长布袋束腰，在外衣上面喜欢套一件带钮扣的深色坎肩。妇女的上衣短小，下面的裙子宽而又长。上年纪的女人基本上是白衣素裙，年轻姑娘则是五颜六色，鲜艳靓丽的裙袄。鲜族人有自己独特的造形的鞋，鞋的样子很像一只小船，鞋尖上翘，穿脱都方便。妇女承担着家中繁重的劳动，家里和地里的活女人都能干。她们都习惯用头部顶水和其他物件，而不是用肩挑和挑手提。

朝鲜族几乎人人都能歌善舞。人们说“长袖善舞”，鲜族人喜穿长裙长袖衣服，舞起来自然是好看的了。连老大爷、老大娘几步简单动作的舞蹈，也非常优美动人。女人经常出来表演的，有长鼓舞、红绸舞;男人经常表演的是帽子上的大长穗舞。洋琴和木琴、手风琴，是伴舞的主要乐器。朝鲜的民歌优美动听，像《桔梗谣》、《春耕谣》等，则是让人百听不厌的。

朝鲜族的民族体育，更有其悠远的历史传统，在民间极其普及，其中，跳板、摔跤、荡秋千是他们的长项。男子比较喜爱的是摔跤，主要是民族式的角力，不许用拳头和脚伤着对方，也不用背部着地计较输赢，只要将对方摔倒即算是结局。女人则喜欢跳翘翘板和荡秋千。每逢端午节和中秋节，年轻的女子都要穿得漂漂亮亮，成群结伴地做跳板和荡秋千游戏。荡秋千最是她们的拿手戏，她们能像燕子般地凌空飞舞，并在秋千板上做出各种舞姿动作，坐在四周围观的男女老少，一边为她们喝采，有的也在一边饮酒唱歌为之助兴。

拔河是鲜族一项古老的比赛项目，每次比赛规模都很大，经常是村与村、队与队之间在节日里举行，少则几百人，多则上千人，周围参观的人更多。因为鲜族人是以种水稻见长的民族，因拔河的绳子都是用稻草搓成的，直径可达2米多粗。赛完之后，得胜者将绳子抬回村去，然后全村的人摆酒席庆贺。抬回去的赛绳被认为是吉祥之物，人们多用它纺织些器物使用，以作将来办事吉利的预兆。

中秋，是我国的传统节日。每年的农历八月十五日，这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋，就有了“中秋节”这个传统节日。

中秋节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了，在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。中秋赏月较盛行的时期在唐代，而在宋代，中秋赏月更为盛行，有史书记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。至今，中秋节赏月风俗还在。

吃月饼也是中秋节的传统习俗之一，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。

我国人口众多，不同的地方的人们有着不同的过法，并且各有各的特色。

在我国南部地区，福建浦城的女子过中秋节时，都要穿行南浦桥，以求长寿。广东各地有着中秋拜月的习俗，绝大多数都是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的苏俗彦。当地人不仅有在中秋拜月的习俗，还有中秋吃芋头的习惯，他们有句俗彦：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月之间，正是芋头成熟的季节，村民都习惯用芋头来祭奠祖先，还有一个广泛的传说：1279年，蒙古贵族绞灭了南宋建立了元朝，对汉人进行了残酷的统治。为了不忘胡人的统治之苦，就用芋头来表示“胡头”的谐音，因此来祭奠祖先，历代相传，直到如今还有着这样的习俗。

在江南地区的人们，过中秋的习俗也是花样繁多的。南京人过中秋节除了吃月饼外，一定会吃特产“桂花鸭”。酒后也一定会吃芋头，再浇上桂浆，非常美味。在中秋夜里要烧斗香的就是江苏省无锡县了，他们做的斗香上，全都画满了想象的月宫景色。在江西省吉安县的中秋夜里，每一个村子里都要用稻草烧瓦罐，然后在里面倒上醋，好让香味飘遍全村…...

中秋佳节如此多彩绚丽，各个地区的人们过着不同的中秋节，真是各有各的特色啊!

2011年10月，土耳其发生了强烈地震。全世界的人们都为那里的人祈祷，祈祷他们能尽快从灾难中振作起来，祈祷土耳其优美的自然风光依然如故……让我们一起走进裹挟着亚细亚的典雅和欧罗巴的浪漫的土耳其吧。

横跨欧亚的魅力之城

土耳其位于亚洲大陆最西端，在黑海、里海和地中海之间，四周与叙利亚、希腊等国接壤。总面积相当于英国和法国之和。人口也只有德国可以抗衡。这等“块头”，足以令欧洲人刮目相看。

土耳其名城首先当数伊斯坦布尔，它是世界上唯一跨欧亚两大洲的国际化大都市。传统与现代的交汇，深厚的历史积淀和美丽的滨海风光交织，形成故都独特的城市风采。

从地图上看，博斯普鲁斯海峡就像一条城市的内河把伊斯坦布尔分为东西两部分。博斯普鲁斯大桥1973年正式通车，大桥东岸是亚洲，西岸是欧洲。几天里，我们不知道在两个大陆之间穿梭了多少次。海峡游是伊斯坦布尔最物美价廉的旅游项目，千万不能错过。坐在游船之上，任清风拂面，听海鸟脆鸣，遥看两岸数不胜数的古堡、清真寺，不免发思古之幽情。中午游船会在一个风景如画的小镇停驻，让乘客上岸游览、午餐，小镇上的餐馆鳞次栉比，各式各样的海鲜味道不错。

每一本像模像样的世界史都要提到伊斯坦布尔。历史上这里是赫赫有名的拜占廷帝国(东罗马帝国)的首都，拜占廷帝国横跨欧洲、亚洲和非洲。公元532年，皇帝查士丁尼下令兴建圣索菲亚大教堂。数万工匠用了6年时间才建成这座宏伟的建筑，被世人称为“世界第八奇迹”。千年之后，君士坦丁堡(当时的伊斯坦布尔)沦于奥斯曼帝国的铁蹄和战船之下，伏尸遍野，圣索菲亚大教堂也被改为清真寺。按照教规，工匠们用厚厚的石灰盖住了大教堂里描绘圣母和耶稣的壁画，再绘上伊斯兰图案。500年之后，人们揭开了这层石灰，发现当年的壁画居然保存完好，色彩依旧鲜艳。现在，圣索菲亚大教堂成为向公众开放的博物馆，这些壁画成了镇馆之宝。

从圣索菲亚大教堂和蓝色清真寺之间的广场，步行几分钟就能到大巴扎市场。如果你方位感不强，在这个市场里肯定会迷路。数以千计的金店、珠宝店、织毯店、工艺品店和杂货店让人眼花缭乱，走过每家店门，殷勤的店主会用各种语言试探着与你打招呼。在这个市场里既要货比三家，也不能优柔寡断，因为错过了一家店之后再回头去找，几乎总是无功而返——市场实在是太大了!

有趣的是，土耳其人的发源地是中国新疆阿尔泰山一带，史称突厥。陪同我们的当地翻译说，土耳其人都知道自己的故土在中国。我想，可能是他们的教科书很尊重历史吧!据考证，突厥人在南北朝至唐朝时都住在现今中国的西北。现代的土耳其人都认为自己是突厥的直系后裔。

体验土耳其民俗

初到土耳其，我们一下就被当地的特色舞蹈——肚皮舞吸引住了。无论是在餐厅、游船或是旅游区，这种平民化、生活气息浓郁的舞蹈都随处可见，气氛很好。当地人说，这不只是跳舞，而是生活，是艺术，是让生活充满热情和阳光的运动。令人兴奋的是，当地人友善好客，似乎都非常喜欢中国人，无论遇到谁要跟他们合照一张的话，对方都很高兴。

但印象最深的还是土耳其浴。在古萨达斯，有一个地方相当特别，那是一个古罗马风格的温泉区。早在3000多年前，众多的古罗马贵族已在此兴建温泉设施，可以说是几千年前的温泉度假酒店。时至今日，依旧向游人开放。“几千年前人们在这里泡温泉，几千年后，现代人也在这里做同一件事情”，这种感觉非常奇妙。池间古老的一柱一石，都沉淀着历史，触摸之时，足以勾起你的种种遐思。

棉花堡从2 000年前的希腊时代起就是温泉疗养胜地，如今更是远近驰名。泉水从山顶往下流，所经之处历经千百年钙化沉淀，形成层层相叠的半圆形白色天然阶梯，远看像大朵大朵棉花矗立在山丘上，所以当地人形象地称之为“帕姆卡莱”，即棉花堡之意。如今源泉几近枯竭，当地人在山上开凿了渠道引水，供游客玩乐。你大可以脱下鞋袜，泡入水中，边走边看，感觉非常独特。

博德鲁姆的纯粹浪漫

博德鲁姆濒临爱琴海，位于土耳其西南海岸，古称哈利卡那苏斯，是“历史之父”希罗多德的出生地。尽管这里不断受到外围发展的侵蚀，但是许多人仍然认为，它是土耳其最漂亮的城市。它以造船业闻名，现在，工匠们仍在制作一些传统的船只，如尖首尖尾船、宽体圆尾船等。其中宽体圆尾船主要用于游乐，也是每年10月“博德鲁姆杯”船赛的主体。

卡雅是我在博德鲁姆认识的第一个当地人，卡雅家的船就是这种宽体圆尾船，船体被漆成了红白两色，甲板上装饰用的大大的圆形舵盘非常醒目。这条船是卡雅的全部生计，他将这艘船改造成了一个小餐吧，全天供应早、中、晚餐外加宵夜，价格适中。船停在码头上，很高大。所以，客人需要通过长长的木板上船。船舱的面积不算太大，但是相当干净。因为，在船上是不允许穿鞋的，鞋要放在木板的尽头。

海岸边，像卡雅这样的木船餐吧有许多，以至于五颜六色的船体和密密麻麻的桅杆之间几乎看不到什么缝隙，这成了博德鲁姆海边一道最迷人的风景。特别是夜幕降临之后，这一片海域更是灯火辉煌，人影闪动，歌声缭绕。其实说实话，博德鲁姆最迷人的就是它的夜晚。因为这里是土耳其有名的艺术家云集之地，有不少小型画廊。所以，在这些艺术家的影响之下，博德鲁姆变成了一个昼静夜欢的地方。

博德鲁姆不愧为艺术之城，这里的餐厅和酒吧全都主题鲜明，极富个性。Yaghane餐厅是一座建于1894年的石头建筑，古朴典雅。餐厅门口灯光幽暗，全部的焦点竟然是门口两旁熊熊燃烧的两支火炬。餐厅内高档华丽，精美的石头墙壁、温暖的壁炉、彬彬有礼的服务生和摇曳不定的烛光，所有的一切，全都显示着一种不可阻挡的贵族气派。老板是一位很有风度的中年男子，见到偶然路过的我们非常热情，用很标准的普通话问：“你好吗?”他主动邀请我们参观他的餐厅，随便拍照，还不忘了说：“工作完了就坐下来喝一杯吧!”

在我看来，博德鲁姆是任何人的天堂，它不仅美丽、安静，还自由、宽容。

法国位于欧洲大陆西部，它三面靠海，领土的六边形体就给了人们一种特有的味道。

法国时装在世界上享有盛誉，选料丰富、优异，设计大胆，制作技术高超，使法国时装业一直引导世界时装潮流。在巴黎有2000家时装店，而在大街上几乎看不到两个妇女穿着一模一样的服装。

法国人是一个文明、礼貌的国家，对妇女谦恭礼貌是法国人引以自豪的传统。法国人见面打招呼，最常见的方式莫过于握手，不过握手时间不应过长，没有必要握住人家的手使劲晃动。一般是女子向男子先伸手，年长者向年幼者先伸手，上级向下级先伸手。

法国是第一个公认以吻表示感情的国家，法国人的吻有严格的界限，他们在见到久别重逢的亲友、同事时是贴贴脸颊，长辈对小辈是亲额头，只有在爱人和情侣之间才亲嘴或接吻。

每一个国家都有其不同的历史，每一个国家都会蕴藏着不同的文化历史与背景，慢慢地深究，原来生活是可以以丰富多彩的面孔面对的。

想象中的北京胡同，是静谧、整洁、和谐和安详的。当我进入胡同区，坐在人力三轮车上，伴随着清脆的铃声，穿梭在齐整的四合院中却少了这种感觉。

我的北京胡同之旅是从北京最早的胡同烟袋斜街开始，却全然没有印象中的影子。除了古旧的凸凹不平且积满泥水的青石板证明着它的历史，两边的房屋则丝毫看不出岁月的沧桑。房屋虽极力想保持古朴的风格，但看起来格外别扭。家住与店铺混杂着，内衣毫无遮掩地晾在街边，嗡嗡的苍蝇肆无忌惮地戏谑着墙角的垃圾。

穿过了烟袋斜街进入胡同区，才慢慢地找回了一点儿感觉。午后的阳光照在胡同里几棵稀疏的杨树上，又从叶隙间漏下来，在地上形成斑驳的光影，鸟儿、蝉儿似乎也不忍打破这份宁静，默默地不做声。远离闹市的胡同，有种清幽，仿佛隔市般。没有地图，只知道所有的胡同都“透气儿”，也就不管那么多了，瞎走。也正因这样，才令胡同之旅惊喜不断，充满趣味。比方说，拐两个弯儿，碰到了钟鼓楼，再走一段，摇曳风骚的柳荫后竟是恭亲王府，也就是大贪官和珅家的后花园。还有北京市第十三中学，竟是贝勒爷王府。嘿!坐在百年的老式建筑里学习现代的科学文化知识，大概别有洞天。这所学校，将古典与现代完美地结合了起来。七拐八拐，撞到梅兰芳先生的故居。这是个标准的四合院，是有钱人家才住得起的宽敞房子。而今在电视上看到的四合院，也是几家合住，很少有独门独院了。

徜徉在胡同里，看路两旁的房子都刷上了青漆，有些地方青漆脱落了，露出了斑驳的墙壁。买一叠胡同明信片净是些残垣断壁，房顶上长了杂草，门口停辆破自行车;小贩担着担子，剃头师傅挑着挑子，磨刀的扛着板凳吆喝着走街串巷。夏日胡同里倒还凉快，冬天呢?寒风从胡同中穿过，雪阻住了路，卖炭的吃力地拉着三轮车艰难地前行……

是的，北京的胡同正在衰败。一部凝固的历史，百年京城的人文缩影，就这样一点点地被高楼大厦蚕食着。许多人总在呼吁、呐喊：“把胡同留下一些给后代。”这想法固然好，可对那些三代同堂老少一室的小市民和普通老百姓来说，为了保留胡同而挤在斗室里，未免不公平。现在的胡同，还有早已模糊的石墩，失去了棱角的棋盘和参天的古树记录着胡同昔日的繁华。而这一切，是必然要被现代化的东西所替代的，因为，事物是不断发展的。

我的胡同之旅将要结束时，我走进了一家清真北京小吃店，选了临街的座位坐下，嗅着炸糕、包子的香气，透过落地玻璃望着街上。华灯初上，胡同里的各个院落升起了袅袅炊烟，玩耍的孩子被母亲喊回家吃饭。我又环顾店内，八仙桌边的食客正大快朵颐。从人们脸上，我看不出对高楼的向往，也读不到对胡同的深情留恋，或许在胡同里生活已成为一种历史的惯性，也或许，他们从心底悄悄期待变化……

为进一步营造推动怒江旅游产业发展的浓厚文化氛围和良好文化环境，充分挖掘怒江浓郁民族文化和独特自然风光的文化内涵，推进怒江多元民族文化与旅游产业融合发展，夯实建设怒江世界级旅游目的地的文化支撑。现面向全国征集怒江风景名胜区自然景观、人文景观和民族风情的传说故事和现代故事：

一、征文选题范围

(一)旅游景区、旅游小镇、旅游特色村、旅游景点：

1.五个旅游景区：丙中洛景区，石月亮—亚坪景区，老姆登—知子罗景区，片马景区，罗古箐—大羊场景区。

2.十个旅游小镇：泸水县上江、片马、洛本卓、老窝，福贡县匹河、石月亮，贡山县丙中洛、孔当，兰坪县通甸、啦井等乡镇。

3.三十个旅游特色村：泸水县白花岭、龙塘(六库镇新田村委会龙塘自然村)、新寨、大南茂、滴水河、维拉坝、拖托、金满、下片马;福贡县老姆登、腊竹底、木尼玛、米俄洛、赤恒底、古当;贡山县甲生、雾里、秋那桶、双拉、迪麻洛、布卡旺、迪政当、龙元、巴坡、钦郎当;兰坪县罗古箐、富和、啦井、箐门、仁和、大羊场等旅游特色村。

4.相关景点主要包括：辣子咪、维拉坝、伟人峰、腊马登、双纳瓦底、亚碧罗、金满银滩、腊娃朵、怒江第一湾、重丁、那恰洛峡谷。

(二)民族节庆：傈僳族“刀杆节”、“阔时节”，怒族“乃仍节”、“如蜜期”，独龙族“开昌瓦”节，普米族“情人节”、“吾昔节”，白族“二月会”、白族支系勒墨人“尚旺节”，景颇族支系茶山人“新米节”等十个民族节日。

(三)文化空间：石门关、怒江第一湾、江中松、石月亮、亚坪擎天柱、皇冠山、飞来石、腊马登、瓦拉亚窟、姚家坪、片马丫口、登埂澡塘、攀枝花古渡、栗柴坝、老窝山、澜沧江第一湾、二五山、罗古箐情人坝、大羊场、啦井盐矿、茶马古道(贡山雾里段和兰坪老姆井段)等。

(四)怒江特有饮食：如狭拉、石板粑粑、咕嘟酒、琵琶肉、“扑鲁”鸡、包谷沙稀饭、荞米鸡肉拌饭、手抓饭等。

(五)民族服饰故事。

(六)怒江各民族的历史人物、传说人物、智慧人物、英雄人物故事。

(七)其它与怒江境内各民族相关的物质和非物质文化遗产故事，如各民族的工艺制作故事，重要公路、人马驿道和桥梁建设历史故事，溜索故事，岩画传说故事，独龙江隧道建设故事等。

二、征文要求

(一)紧扣选题，切入点不限，可读性强，亲切感人。

(二)在尊重当地民族文化心理的前提下，可移植、延展或提升加工。

(三)未公开发表，5000字以内为宜，稿件文末请附作者简介和手机号码、电子邮箱和联系地址。

(四)请征文作者提供Word格式电子版稿件，并传至xjh3622020@sina.com电子邮箱，联系人：谢金慧(州文体广电和新闻出版局艺研所干部)，联系电话：0886-3621883，手机：13988676011。

三、征文时间

自征文启事发布之日起至2016年11月20日止。

四、其他事项

(一)评审委员会将对征文进行评审，可结合实际，对部分入选稿件作适当加工或提升，若征文作者不同意，请在稿件后注明，未注明者视为同意授权;稿件择优选用后，及时支付稿酬，并集辑出版。

(二)入选作品作者享有著作权，版权及使用权归属怒江州文体广和新闻出版局。

怒江旅游景区自然景观人文景观民族风情故事

征集领导小组办公室

2016年9月1日

每年农历的正月初一，是中国农历的新年，

在中国的传统节日中，这是一个最重要、最热闹的节日。因为过农历新年的时候，正是冬末春初，所以人们也把这个节日叫“春节”。

中国人过春节有很多传统习俗。从腊月二十三起，人们就开始准备过年了。在这段时间里，家家户户要大扫除，买年货，贴窗花，挂年画，写春联，蒸年糕，做好各种食品，准备辞旧迎新。

春节的前夜叫“除夕”。除夕之夜，是家人团聚的时候。一家人围坐在一起，吃一顿丰盛的年夜饭，说说笑笑，直到天亮，这叫守岁。除夕零点的钟声一响，人们还要吃饺子。古时候叫零点为“子时”，除夕的子时正是新旧年交替的时候，人们在这时吃饺子，是取“更岁交子”的意思。这也是“饺子”名称的由来。

过了除夕就是大年初一。从初一开始，人们要走亲戚、看朋友，互相拜年。拜年，是春节的重要习俗。拜年时，大家都要说一些祝愿幸福、健康的吉祥话。

春节习俗——放爆竹

当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇，

在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，高兴地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。

爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家。放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦!”这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。例如：“金银财宝滚进来”啦!“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”啦!等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起：“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。”一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。

大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。南方人还在祭祖之后，查看历书上所载今年的吉利方向，燃灯笼火把，提壶挈酒，奉香鸣爆竹，开门出行，迎接喜神，称“出天方”或“出行”，浙江叫“出寻”，上海叫“兜喜神方”。此俗为趋吉、祈求神灵保佑一年百事顺遂。除夕守岁是整夜不睡、通宵达旦的。是夜，主妇们忙着挂灯结彩，张贴春联，剪窗花，贴年画，红红绿绿把房子装饰得花团锦簇，为节日增添了浓郁的气氛。孩子们最盼望的事也许就是压岁钱了。压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜;而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱!”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。

我的家乡在兰州，又称金城，它不仅是一座依山傍水的历史名城，也是唯一的一座黄河穿城而过的城市。

兰州有闻名天下“黄河第一桥”——中山铁桥，有“陇上第一名山”——兴隆山，有国家级森林公园——吐鲁沟、石佛沟、徐家山，以及历史悠久的五泉山、白塔山等自然风景区。其中最具城市魅力的当属贯穿市区南北滨河路的“百里黄河风情线”。

“百里黄河风情线”东起雁滩雁宁桥，西至西固西沙桥，全长百公里的兰州滨河路，是目前全国最长的市内滨河马路。它集黄河、水车、公园、雕塑为一体，风景独特，美不胜收。而我最喜欢的则是黄河风情线的那些有意义的雕塑。小西湖公园附近的黄河母亲雕塑是一个美丽温柔的母亲，怀里抱着一个活泼可爱的孩子;金城关附近的世纪坛是一个高高的梯形的柱子上顶着一个圆圆的坛子，到了晚上，坛子里就会冒出白花花的清水，水顺着梯形的柱子流下来，水花飞溅，特别壮观。

华灯初上，“百里黄河风情线”上灯火辉煌、车水马龙，你会感觉似乎置身在上海的外滩，其实这就是我家乡的美丽一景——“百里黄河风情线”。

梅里美的著作《卡门》塑造了一个妖冶、奔放、怪异的吉普赛女郎，也写出了一片热烈、不羁的土地——安达卢西亚。倘若今日再走过卡门工作过的烟厂，是否还会遇到那个“要为你占卜”的卡门呢？值得一提的还有《哈利波特》，作者罗琳用七本书为全世界读者创造出了一个魔法世界。你希望穿过9又3/4站台吗？你希望被分进野心勃勃的斯莱特林学院，还是冷静智慧的拉文克劳学院？《哈利波特》不仅创造了一个个性格鲜明的人物，生动形象的情节，更使我们明白了如何战胜自己，克服恐惧，选择朋友……更让我们懂得了万事的不可测与人的多面性。罗琳在书中加入的一些伏笔也使我们对英国的风俗文化有了了解，还不时会想象魔法世界中的自己呢！这些外国著作让我们足不出户地开启了一次次异国风情之旅，成为一份读书的回忆。

徐志摩与陆小曼的交往，用“爱得轰轰烈烈”来形容，一点都不为过。陆小曼的丈夫王赓时任哈尔滨警察厅长，虽不在北京，但侯门如海，徐志摩要用钱来贿赂门房（每次500元） 才有可能与陆小曼见面，而陆小曼给徐志摩写情书不但要用英文，连寄信也只能自己抽空出去寄。几经波折，徐陆二人的恋情愈演愈烈，弄得满城风雨，王赓甚至还拔出枪来威胁陆小曼，但这一切都遏止不住二人的热情。对于徐志摩与陆小曼的爱情，郁达夫的看法颇为中肯：“他们的一段浓情，若在进步的社会里，有理解的社会里，岂不是千古的美谈？忠厚柔艳的小曼，热烈诚挚的志摩，遇合在一起，自然要发放火花，烧成一片了，哪里还顾得到纲常伦教？更哪里还顾得到宗法家风？ ”

1926年10月3日，徐志摩与陆小曼举行婚礼，梁启超为证婚人，胡适为介绍人。他们的婚礼，真可以算得上是“别开生面”，梁启超作为徐志摩的老师，在婚礼上进行中引经据典地来了一通训词，训斥这一对新婚夫妇：“你们都是离过婚，重又结婚的，都是用情不专，以后要痛自悔悟，重新做人”。最后还来了一句“祝你们这次是最后一次的结婚！”但徐志摩这样的历尽千辛万苦去追求，去试验梦想中神圣的爱的境界，虽有“不顾一切，带有激烈的燃烧性”且“不管天高地厚，人死我亡，势非至于将全宇宙都烧成赤地”的热情，终于还是落个失败的结局，思之令人感慨。

在茫茫得得大草原上，响彻着蒙古族男儿得声音。这就是蒙古族得一年一度得那达慕大会。

“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语得译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收得喜悦之情。是蒙古族人民喜爱得一种传统体育活动形式。每年六月初四开始。“那达慕”有着久远得历史。据铭刻在石崖上得《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅自己得，每年7～8月间举行“大忽力革台”，将各个部落得首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收。起初只举行射箭、赛马或摔跤得某一项比赛。到元、明时，射箭、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。

摔跤是蒙古族特别喜爱得一种体育活动，也是那达慕上必不可少得比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目得是，摔跤手得皮坎肩得中央部分饰有精美得图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄重之感。

射箭是那达慕最早得活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同得部落，他们得经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济得部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下得拉弓射箭得本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。射箭比赛得规则是三轮九箭，以中靶箭数得多少定前三名。

那达慕大会一般举办7至9天，蒙古族得男女老少都沉浸在欢乐之中。

乡村的房子很朴素，乡村的景色却令人心旷神怡。

清晨，我站在小河边，凝望在如镜的河水，时而听见几声虫鸣，几声鸭叫；时而听见风过树梢，沙沙作响；时而听见河水汨汨的流淌声……刚升起的太阳把阳光洒向河面，像洒了许多亮闪闪的碎金……河边的芦苇已经枯黄，被风吹的摇摇晃晃的。农田里种着蚕豆和油菜，碧生生、绿油油，在阳光下、微风中，伸展自己柔软的身躯。

中午，太阳高挂在空中，虽然艳阳高照，却也清风习习。在人们的谈笑中，夹着几声清脆的鸟鸣，别有一番风趣。放眼望去，田野里盛开着星星点点的野花，红的、白的、黄的……在绿叶的衬拖下，显得更美丽了。农田里各种各样的庄家在阳光照耀下，生机蓬勃。走在田园的小土坡上，一阵阵清香扑鼻而来，沁人心脾。

晚上，漆黑的夜空里偶尔听到几声蛙鸣，如同把一切都罩在魔法师是的长袍里，让辛苦一天的人们在安静的环境里好好休息，准备迎接明天的太阳。

我陶醉在这美好的世界中，聆听着虫鸣、鸟叫……

回族是一个拥有着悠久历史和独特古老文化的一个少数民族之一。

他们现在的服装大体与我们汉族相似，但头饰仍然保留着古老的传统。男子一般戴白色无边沿的小帽，表示清洁不染。而妇女头戴圆撮帽口戴盖头（也叫搭盖头），少女戴的都是绿色的，媳妇戴的都是黑色，而老年妇人戴的便是白色的，妇女护头面的头巾是源于阿拉伯国家，伊斯兰教的影响，遮住两耳、脖子和头发。只将面孔露出。青年妇女的头盖一般比较短，只披到肩上，而老年的妇人的盖头则披到腰际。加上盖头上的一些精致小巧的花边和图案，更衬托出回族人们的朴素美丽。

回族人们的饮食习惯有些特别，他们的主食虽然以米，面为主，但肉食方面却禁忌颇多，如猫，狗，狼，虎肉等，还禁止食用自死之动物和禁饮酒。而这些禁忌都是因为回族人们按照伊斯兰教规定，杂食动物和食肉动物的肉是不干净的。在古兰经的第六章。一四五节中就提到了“血液，猪肉，自死的，以及未以真主之名宰性的，不可食用又说“你们不可以吃那未诵真主之名而宰的，那确是犯罪。”因此回族的人禁忌颇多。但他们的肉食是以牛肉和羊肉为主，有的也食用骆驼肉，还食用名种有鳞的鱼类，如北方产的青鱼，鲶鱼等。回族人擅长煎，炒，烩，炸，爆和烤等各种烹饪技法。在他们风味迥异的清真菜肴中，发菜，枸杞，牛羊蹄筋，鸡鸭、海鲜等为主要原料。回族人作工精细考究，不仅有色香味俱全的名贵品种，也有独具特色的家常菜和各式的小吃。西北地区的民族民间还善食腌菜。

我喜欢回族，喜欢他们美丽的家乡，更喜欢他们独具特色的风俗习惯，如果有机会，我真想去好好感受一下他们独特的民风民俗！

“哎，要不然让她两个弟弟压轿吧。”今天我表姐出嫁，姑姑想让我和表哥做表姐的“左右护法”。既有红包拿，又能坐豪车，我们自然一口答应。

经过四十多分钟的车程，我们驶进了一个村庄，突然司机大叔将车停下，我透过前挡风玻璃向外望去，呀！好大的“鞭炮阵”，一条条亮红色的长鞭婉若游龙盘旋于天际，一桶桶烟花像火箭发射器似的，矗立于道路的两侧，“放”只听一声令下，巨龙开始了震天动地的咆哮，一支支“小火箭”犹如一个个等待放学的小学生一般，冲出束缚，接二连三直冲云霄。现在虽然是早上看不到烟花绽放出的灿烂笑容，但从一声声清脆、嘹亮、高亢的“咚咚”声中，我感受到了它们体内储备的无穷能量，在一瞬间释放，一个个迫不及待地飞翔、绽放，它们的笑容多么美丽璀璨，多么无与伦比！

“鞭炮阵”正热闹着，尽头的“锣鼓阵”也开始了表演。只见鼓手们个个戴着色彩鲜艳的红头巾，在风中飘摇着，手持一对短小结实的木鼓槌，高仰着头，手中的鼓槌上下翻飞，大鼓也系上了光鲜亮丽、喜庆红火的腰带，舒服地趴在一个结实的手推车上，跟着欢快的旋律，伴随着击鼓大爷的节拍，鼓面上下浮动着，好似跳起了“肚皮舞”。鼓的深沉加之锣的响亮，还有场边雷鸣般的掌声作伴，真是好不热闹！

“锣鼓阵”的表演还没结束，“啦啦队”就急不可耐的上场了！他们都身穿亮红色的大衣，身披喜庆的“大红袍”，手里拿着锣或者镗，像一只只翩翩起舞的蝴蝶，迈着轻盈的步伐，“嘡嘡”“咣咣”地边敲着手中的乐器，边对旁边闻声赶来凑热闹的人们说：“乡亲们，今天我们家有喜事，都来吃个喜糖、喜馍！”说着她便开始绕着花车转了起来。这时有人递过来一个盛有喜糖、喜馍的大红瓷盘，瞬间她身边就被围得水泄不通，她一会像天女散花般向空中撒着喜糖，一会儿又抓起一个拳头大小的白膜随手一抛“喜馍啦！”她大声喊着，笑逐颜开，乡亲们更是喜不自胜。

“迎新娘下轿了！”嘹亮的一声喊道。我深知“买卖上门了”。新郎打开车门笑脸盈盈地对我说“该下车了！”“嘿嘿，不行。我使尽全力拽着车门。新郎摇了摇头，高声喊道：“红包伺候！”身旁便有两名大帅哥送来红包：“红包在此，请压轿查看！”我“扑哧”笑出声来，在确认了红包金额后，我将一个红包分给了表哥，然后欢天喜地，蹦蹦跳跳地下了车。“左右护法”就这样被两个红包快快乐乐地“收买”了。

今天的迎亲真热闹啊！我不仅满心欢喜，还体会到了特别的关中民俗风情！

我已经连续三天在梦境中徜徉浪漫的欧洲小镇，不经意思索：我的头脑里已装满这份恬静，那么，我的心也是吗？

对我来说，欧洲小镇如同恋人眼前的`玫瑰，是个无限向往的天堂。它没有纽约的喧闹，没有苏丹的贫困，更没有阿富汗的可怕；那里是古老的钟楼，辽阔的麦田，悠扬的小提琴和空灵的风笛。若是漫步在街头，同样能感受到曼哈顿的热闹，不过那又不同，因为小镇里的空气弥漫着淳淳的牛角面包的奶香，曼哈顿是无论如何也做不到这一点的。

屏息静听Declan的《Danny boy》，你会不自觉地凝眸，感觉像已置身于爱尔兰宁静的牧场中，远处是白雪皑皑的山谷，脚边是娇滴的玫瑰，眼前是淡雅清新的紫罗兰，好像世纪时钟都被空灵迷惑得不可思议。当你发现这不是事实，倒有种回味悠长的凄迷：这种感觉像放了糖的咖啡，似苦，但却甜。最后一句结尾：“I love you so。”又加多了一份甜蜜。不需要读懂歌词，却能直感意境，真是种奇妙的味道。

在不知不觉中身上的冬衣已经再也穿不住了，西北风跟南风进行了最后的对抗之后就再也没有力气出来找麻烦，于是，冬天终于走了。冬天刚走，春天就来了。

我一直以为春天的到来是要进行一点仪式的，象江南的杏花春雨、漠北的红日紫烟、杜牧的秦淮绿波、柳永晓月初升的杨柳岸。齐鲁大地上的春却没有这么多的烦事儿，她来得干脆，来得响亮，如齐鲁儿女般豪爽洒脱，如白酒一般甘冽香醇。她跟在南风的身后，拿着花儿呵草儿呵，轻轻挥手，仿佛这似锦的春意一夜之间便来到了人们的房前屋后。不是吗?看看周围，在人们仍不经意的时候，草坪绿了，冬青抽出了嫩叶，柳眉儿钻出来了，迎春花露出微黄，樱花鼓涨着花蕾，鸟儿也开始在光秃秃的树枝间鸣叫，尽管这歌声里还带着点干涩凛冽的味儿。

脱下臃肿的冬装，被束紧的精神也一下子放松了许多，街上的行人多了，不必再为躲避寒冷而行色匆匆，穿行在游动的人群中，翩跹如飞花的衣衫托起如瀑的长发，如远山初放的一树桃花;也许春天是特意为风筝准备的，你没看见路边挂起的风筝也不甘示弱，向路人招摇着自己多情的身姿，仿佛在劝说着每一个人：带我去吧，你没看见春天已经来了吗?

也许，春天真的来了，在燕子的背上，在樱花的枝头，在多情的女儿的脸上，带着诗与音乐。

春天飘荡在谢家的池塘，池塘生碧色;春天蹲在盛唐的枝头，花落知多少;春天钻进易安的窗棂，多情的臂膀挽住了绿肥红瘦。春天拂去了心灵上的尘埃，展开了紧锁的双眉，把倦怠轻轻抹去。在肃静的春夜，美梦爬上每个人的枕头，替人们守候着寂静，等待着黎明。春天是多瑙河畔的蓝色狂想曲，时而低沉时而高亢，洒落一地跳荡的音符;春天是列宾笔下一幅精美的油画，点缀出西伯利亚广袤的苍白;春天是闺中少妇脉脉的期待，陌上柳烟敲开的紧掩的窗扉。

亲爱的，让我们来跳个舞吧，让我的心灵织成了一汪碧绿的湖水，为你漾起清波，泛着涟漪;为你赋一曲清歌，让生命在歌声里融化，青山如黛，绵延似你妩媚的身影在山坡上斜倚。

别告诉我，你在寂寞中等待，别说你的心灵还有阴霾。你看，春天多象初绽的小芽，透着爱意，传递着生命的信息。走吧，到户外去，那里有童年羞涩的梦，那里有枝头相约的黄鹂，那里有沉淀在心底的诗句，还有让我陶醉的，是你为我放飞的希望。

是的，也许春天真的来了，在你的眼中，在我的心里。