风流

你说你无悔，这军装穿过一回;你说你无悔，这岁月铸成丰碑;你说当兵有苦有累，更多是甜美……”

理想的花蕾刚刚含苞欲绽，我们就走进了直线加方块的行列。连长说，现在一个新兵的志愿，比他当兵是一个排的想法还要多。人们都说，青年是富于幻想的花季。穿上军装，我们就把斑斓多彩的愿望打进了背包，带进了直线加方块的行列。一抖擞，军营便充满了浪漫而丰富的抱负。

刚当兵是，谁都会萌生一种神秘感。军营，是一个对热血男儿有着极强魅力的地方。神秘的军营，对当代青年来说，既充满极大的魅力，又存在选择时的些许困惑。既然已经跨进这绿色的方阵，我们就应该很好的认识他，对军人的价值有更深的了解!

也许，还记得这样一张照片：一束斜阳，映照着头戴钢盔、肩托不枪的士兵队伍。以为面容黝黑，神态憨朴的战士，枪口插着一朵鲜花，在那刚枪刺刀的丛林中显得格外醒目。冰冷的枪刺与芬芳的鲜花，恰是军人的典型写照。

也许，我们这一代军人，将很难有上战场建功立业的机会了。我们在不可能出现敌情的地方，瞪大眼睛战了几年岗;我们把刚枪擦上百次，使那烤漆依然闪亮，却不可能得到战场上倾泻子弹的机会;我们在用雷管、小包炸药和发烟罐设置的演习场上，一遍又一遍的练着连进攻、团进攻，却注定不可能在战场上获得证实……当我们发现，连我们的连长、营长都没有打过仗，我们可能永远不会获得战场上的军功章时，你愿意为一场今后可能发生、也可能不会发生的战争献出自己的全部智慧和心血吗?

战友们、兄弟们：和平，决不意味着可以“刀枪入库”、“马放南山”，而是要求“历兵秣马”，“强军精武”。从这个意义上来说，和平年代入伍的我们，肩上的责任一点也没有减轻。

在咱们军营中流传着这样一句话：不想当将军的士兵不是好士兵!可是，如果人人都成了将军，当战争来临时，又有谁去冲锋陷阵，杀敌御寇呢?所以，请不要因为自己只是一名普通士兵而丧气;不要嫌自己的岗位太平凡、太普通。谁说小舞台上，不能演出动人的话剧?

犹如浩瀚的大海，涌起的潮头仅是汪洋一掬;没有无尽的海水，就没有激扬的浪花。作为士兵，尽管我们的职务低微，但我们拥有的潜在力量却决不可小视。且不说猛将出自卒伍，许多战功显赫的军事家也是由士兵成长起来的;就是士兵承担的工作，也具有不可替代性。我们完全不必因自己兵新衔低而自感微不足道，我们自有我们的价值!

春风拂面，当年轻的恋人徜徉在风景秀丽的西子湖畔、海滨浴场，父母和孩子用柔软的沙子搭起逼真的城堡;除夕之夜，亿万群众在喜庆的爆竹声**进年夜饭……你可知道，这幸福、甜蜜、温馨的生活，与咱们无数军人的不懈战备有关。你能说吧，在“引而待发”中默默无闻的军人是无所作为的吗?你能说咱们军人长年累月的执行训练、战备任务是无意义的吗?你能说军人在难以获得直接效益的军事活动中，难以体现人生的价值吗?

人们常说，当兵后悔两年，不当兵后悔一辈子!我不敢妄自评断这句话是否正确，但从穿上军装那一刻起，我就从未后悔过!

一路走来，我把自己的汗水洒满军营，把军营的一切摄入心底。我发现我已经把自己生命的一部分交给了军营，军旅在我一生中刻下了永不磨灭的痕迹。我深信，经过几年的大熔炉锤炼，穿着军装是一条好汉，脱下了军装也是一条好汉，走到哪里，我都不会忘记自己曾是一个军人;走到哪里，我都将享受到军旅生涯的馈赠!

“好男儿壮行走天涯，五湖四海皆为家”，这是军旅生活的真实写照!“暖厩岂养千里马，花房难育万年松”，这是军人的最好体现。真正的军人决不会挑选舒适的岗位，而是让祖国来挑选自己。

其实很早就想为军营、军人写点什么，可是怕自己拙笔、稚言无法诠释出军人的情怀;怕一切文字在军人高尚品质前都显得苍白无力。几番追寻，几经思索，我才深深感到，也许，只有“奉献”二字才能概括军人的人生追求。

奉献，意味着军人担负极为艰苦而辛勤的工作，而只领取较少的报酬;奉献，意味着军人戎守在荒凉艰苦的边防，远离都市繁华的生活;奉献，意味着军人与家庭妻儿长期分居两地，难以享受现代青年花前月下、情意绵绵的浪漫情调;奉献，意味着军人正苦练、精通地方所不需要的作战技能，而在二次就业时面对新的考验……生命，就这样在这样的奉献中迸发出耀眼的光亮。

“我说我无悔，这钢枪扛过一回;我说我无悔，这青春融进边陲;我说当兵有得有失，更多的是一份欣慰;我说从军，如诗如画，这像生命中的一朵腊梅花……我知道我割不断，我以被这军旗缠住了心扉……”

将士受命之日，则忘其家!

临阵之时，则忘其亲!

击鼓之时，则忘其身!

正是为了人民的幸福生活，自己才视死如归、粉身御寇;正是为了使人民生活更甜蜜，自己才撇家舍业、血写风流!

翻阅古书，爱国志士每朝每代皆举不胜举。

战国时期，楚国的爱国诗人屈原，想必大家一定知道吧。屈原从小就显示出不同凡响的德操。他有远大的抱负，用十分严格的标准要求自己，刻苦学习古文学典籍，使自己出落成一个有崇高人格风范、满腹才华的人，后来，他抱着一腔救国热诚，涉足朝廷，却因当时朝政昏暗，最终致死还忧忧不得志而深感悔疚，放逐后投江自尽。

再看汉朝末年杰出的军事家诸葛孔明，自刘备死后，当时战乱频频，帝位自是能人居之，孔明自可称王。为振国家，他东征西讨;为平四海，他竭心尽力。既要指挥打仗，又要治理国家，只因多年劳苦奔波，结果累跨了身子，死于五丈原，享年54岁。正应证了他《出师表》中的：鞠躬尽瘁，死而后已。

观古时范仲淹忧国忧民;岳飞抗金报国;陆游将死书《示儿》.....他们用自己的爱国情操，给后人留下了激奋人心的榜样. 看今朝，新中国成立后，中国依然贫穷落后，依然与外国相比悬殊甚远。正因为这样，为了祖国母亲能繁荣富强;为了祖国母亲能稳稳屹立于民族强林。他们——一个个科研工作者，为我们的祖国添上了光辉的一笔。

袁隆平，一个农民科学家，在他进行研究的时期，正是“四人帮”横行之时，他当时正是“四人帮”迫害的对象之一，科学试验田的秧苗被拔光，言论被撕毁，还受到各种舆论的攻击，同行的嘲笑。可是，他克服了试验田缺少的困难，顶住了来自各方 舆论的压力，不顾嘲笑，坚持研究。终于，他的杂交水稻培育成功了。使中国的粮食产量不但供足本国十多亿人口的需求，还远销国外。为祖国摆脱了人口多，粮食供不应求的危机。

杨利伟，2003年10月16日。让我们再次回味那历史的一刻。返回舱成功完成了在太空的任务，顺利着落了。举国上下一片欢腾。他——杨利伟，圆了中国航天梦。梦完一刻，多少欣喜，多少感慨。从此，银河的历史不再是一片空白，因为中国已经有它添上了精彩的一笔。杨利伟终结了一段没有炎黄子孙的太空历史;杨利伟开启了中国民族新时代的大门。紧接着神舟六号载人航天飞行圆满成功;三峡大坝建成并蓄水至156米;青藏铁路全线通车;南水北调、西电东送等一批国家重点工程进展顺利;2008年奥运会的成功举办;汶川大地震的抗灾、救人、重建

......

以上都是有着时代代表意义的重大人物和重大事件，如果你是龙的传人。炎黄子孙，身上流的是中国人的血，那么，请你永远记住他们，永远记住我们的英雄，中国人的骄傲 ......相信他们会带给你一些启迪。

星梦圆了后的每一个晚上。我也在做着自己美好的梦。

我梦见到了20年，我沿着航天英雄们留下的轨迹，身穿航天服，坐在返回舱里，带着中国国旗，去探索更遥远的星系，到宇宙的尽头，到宇宙的每一个角落，去揭开宇宙的神秘面纱......

我梦见，我成了一名军人，去守卫祖国的边疆，那里狂风怒号，黄沙漫天。但我依然如钢铁巨人一般，手握钢枪，双眼注视远方......

我梦见我身为中国田径运动员，来到了奥运会赛场的跑道上，行进百米决赛，随着发令枪响，我第一个冲出起跑线，转眼间，我又第一个冲过终点。继刘翔之后再次打破了中国田径史上零的记录。

......

我梦醒，久久不能平静，心想：昨日的梦，是预兆，还是虚幻新明天、新时代、新未来......你可在等我

他是民国时期著名的风流才子，被称为“中国的雪莱”;他是那个时代很多女人的梦中情人，浪漫多情，风度翩翩。他做到了一个普通知识分子能做的一切，他在追求自身幸福生活的同时，也对民族命运有过深刻的思考。他的名字叫徐志摩。

她是30年代活跃在北平与上海滩的名媛，自幼生活在上流社会，受过良好教育。她有着姣好的容颜，优雅大方，能诗善画，是一个令人一眼难忘的女子。胡适曾说她是一道不可不看的风景。她的名字叫陆小曼。

如果说郭沫若的诗歌意象是燃烧着的、赤裸裸的，艾青的诗生长在泥土中， 是一种凝重的雕塑和深深的喘息的话，徐志摩那些写给大自然和女人的诗则是属于云中的，若隐若现、不可触摸、难以解读。在人们的脑海中，徐志摩是爱、自由和美的化身， 徐志摩的灵魂散落在他的那些轻灵飘逸的诗歌中。正是这般多情，让他为爱痴狂，哪怕千夫所指，哪怕背上夺友之妻的罪名，哪怕冲破封建的枷锁和世俗的禁锢......用郁达夫的话说：“志摩热情如火，小曼温柔如棉，两人碰在一起，自然会烧成一团，哪里还顾得了伦教钢常，更无视于宗法家风。”

家境殷实的徐志摩是徐家的长孙独子，自小过着舒适优裕的公子哥的生活。而沈钧儒是徐志摩的表叔，金庸是徐志摩的姑表弟，琼瑶是徐志摩的表外甥女。可见家族之庞大。在那个年代，家族联姻必不可免，尊崇“父母之命，媒妁之言”也是再正常不过的事儿。十九岁，正处于青涩少年的年纪，即使是满腹经纶的徐志摩，谈起爱情这事儿来，也是呆若木鸡。

当时任浙江都督朱瑞的秘书，在巡视学校时他发现杭州一中有一位才华横溢的学生，这就是徐志摩。徐家当时已是江南富商，和有着庞大的政治经济地位的张家联姻，对徐志摩的父亲来说是求之不得的，于是徐父申如定下了二人的婚约。

于是15岁的张幼仪就辍学嫁到浙江做了少奶奶。从婚前到婚后，徐志摩是一直是鄙弃张幼仪的。第一次见到张的照片时，便嘴角往下一撇，用嫌弃的口吻说：“乡下土包子!”婚后从没有正看张幼仪一眼。除了履行最基本的婚姻义务之外，对其不理不睬。就连履行婚姻义务这种事，徐志摩也只是遵从父母抱孙子的愿望而已。

而后美英的留学，让徐志摩的眼界更加开阔。丰腴的思想和坚实的文化底蕴，让他更加坚定了追求爱与自由的心。正值此时，拥有才华与美丽于一身的林徽因出现了。正是这般痴缠的狂热，徐志摩向张幼仪提出了离婚，这段婚姻终究以失败结尾，这也是徐志摩摆脱封建传统思想的开始。

才子与佳人似乎看起来天造地设，然而林徽因深思过后，毅然决定和父亲一起提前回国，而且是与多情的徐志摩不辞而别。这场所谓的恋爱自始至终都是徐志摩一个人自导自演，多年以后，林徽因也曾对自己的儿女说：“徐志摩当初爱的并不是真正的我，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因，而事实上我并不是那样的人。”

徐志摩回国后，与胡适、陈西滢等创办了《现代诗评》周刊，兼任北京大学教授。在一次社交舞会里，徐志摩遇见了陆小曼，她的倩影犹如康桥的柔波，缓缓的渗入到了他的心里。

徐志摩给陆小曼的诗中写道：“那时我凭借我的身 / 轻盈盈的，沾住了她的衣襟 / 贴近她柔波似的心胸 / 消溶，消溶，消溶 / 溶入了她柔波似的心胸。”不过惊鸿一瞥，他的视线便难以转移。眼前的女子笑靥如花，在舞会中，每一个转身都优雅无比，堪称惊艳。一场惊天动地的爱情便在悄然之间掀开帷幕。有生之年，狭路相逢，终不能幸免。

陆小曼的夫君王赓恰巧也是徐志摩新月书社的座上常客。然而王赓政务繁忙，并无空闲时间参与书社活动。徐志摩的一而再，再而三的邀请，也确实不好回绝。于是王赓便让陆小曼代表自己去参加。哪知，这便给温柔浪漫的徐志摩闯进了陆小曼的生活造成更大的机会。

王赓与陆小曼本也是“旧式婚姻”，俩人性情不和，又是分隔两地，感情自是淡薄。而陆小曼沉睡在心底的爱情，就这样逐渐被徐志摩的款款深情唤醒。

相处时间越久，感情越是深厚。两人犹如干柴烈火，爱的一发不可收拾。这时，流言蜚语已是漫天纷飞。有一个晚上，王赓终于打破了闷葫芦。他把正要去睡觉的陆小曼叫住，对她说：“小曼，我想了很久很久，既然你跟我一起生活感到没有乐趣，既然我不能给你所希冀的那种生活，那么，我们只有分开。我一直在考虑，我感觉到我还是爱你的，同时我也在给你一段时间考虑，你觉得你和志摩是否真的相配?”

隔了一会儿，他看陆小曼闭口不言，就说：“看来，你意已定，那么，我也不再阻拦。”陆小曼哭了，她霎时想到了丈夫的种种好处，虽然平时俩人交流甚少，但他心底里还是爱她的。

王赓最后说：“你别哭，我是爱你的，但是我平时对你不够关心，这是我的性格所决定的。你和志摩都是艺术型的人物，一定能意气相投，我祝福你和志摩以后能得到幸福。”末了，他又补充说：“手续我会在几天后办好的。”陆小曼惟有哭，不知道是由于悲伤还是由于突如其来的幸福。

就在等手续的这几天，陆小曼却意外怀孕了。如果王赓和父母得知这个孩子，也许一切都要被改变了，这个突如其来的小生命也许会毁灭她的“幸福”。被爱情冲昏头脑的她，毅然决定拿掉这个孩子。在一家德国医生开的私人诊所里做的流产手术，隐瞒了所有人，包括徐志摩。然而，手术失败了。本就孱弱的陆小曼，身体更是一蹶不振，也从此失去了做母亲的权利。幸得，徐志摩和陆小曼总算如愿在一起了。

但是结婚当天，只有喜糖，蜡烛，对联。就连酒席都没办，双方父母也没来。证婚人是徐志摩最尊敬的老师梁启超先生，先生的证婚词更是震惊全场：“我来这里做这个婚礼的主持人，我心里是一万个不愿意。徐志摩，你的离婚再娶就是用情不专的证明。陆小曼，你和徐志摩都是过来人，希望你今后恪遵妇道!”徐志摩有些难为情，便请求老师不要再讲下去了。

先生这才停了下来，“总之我希望你们二人是最后一次结婚了。这便是我的祝福!”婚礼也随之草草结束。这段感情在开始的时候，就不被众人看好，也难怪夭折的如此之快。

婚后两人如胶似漆，也算恩爱。但是陆小曼挥霍无度，整天只顾玩乐。陆小曼经常因为旧疾疼的死去活来，而徐志摩也是心疼不已。于是介绍了按摩医生翁瑞午，当时翁瑞午独特的按摩手法甚是出名。可是即使如此，也无法缓解陆小曼的疼痛。于是翁瑞午介绍了陆小曼另外一种缓解疼痛的“好法子”——抽大烟。本身自制力就差，而且贪恋享受的她，逐渐便染上了这种恶习。白天和翁瑞午躺在烟榻旁吞云吐雾，晚上则和姐妹们参加各种聚会。沉溺于跳舞、打牌、票戏等夜生活的陆小曼每天天亮才上床，睡到下午两点才起身。

徐志摩为了使妻子欣喜，就一味迁就她。虽然在口头上常常婉转地告诫陆小曼，但效果不大。最后徐志摩的父亲实在看不下去了，便不再供粮给徐志摩。曾经对金钱毫无概念的公子哥，这可发了愁。住的是3层楼的豪华住所，每月100银洋的租金，家里佣人众多，有司机、厨师、男仆，还有贴身丫鬟......这些巨额花费使徐志摩入不敷支。应胡适的邀请，徐志摩兼教于北京大学，为了贴补家用，同时在光华大学、东吴大学法学院、大夏大学三所大学讲课，常在上海、南京、北京间往返，课余还得赶写诗文，以赚取稿费。不济之时，还倒卖古玩，赚取微薄的利润。

曾经那个风度翩翩的诗人，坚持弱水三千只取一瓢的风流公子。在不堪的物质压力下，诗才枯竭。两个人走到一起不容易，却没有好好珍惜。那个时候的他们，都天真地以为，对方是自己的知己。可是，没有料到，彼此想要的生活却是如此格格不入。

1931年11月17日，徐志摩从北平回到上海，晚上和几个朋友在家中聊天。陆小曼依然是很晚才回家，而且喝得醉眼朦胧。徐志摩脸色略显尴尬，但碍于朋友在场也不好多说什么。第二天，陆小曼叫来翁瑞午，让他当着徐志摩的面给她按摩，随后便面对面一起躺在床上抽大烟。徐志摩实在看不下去，等翁瑞午离开后说了她几句，陆小曼的公主脾气，哪听得了重话，操起烟枪就朝徐志摩砸去。烟枪擦眼角飞过，带飞了徐志摩的眼镜。镜片碎了满地，就像再也拼凑不起来的感情。

徐志摩痛苦地悄然离家，到了南京，准备19日乘飞机往北平。但当时心中还是惦记陆小曼的，为了节省开支，找人帮忙改乘了便宜的邮政班机，结果飞机却在济南附近的党家庄失事了。机上连徐志摩共三人，都刚届36岁，无一生还。徐志摩的手脚被烧成焦炭，死状极惨。徐志摩走了，走的如此匆忙，令人猝不及防。“悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”

徐志摩的遗体从济南运回上海后，陆小曼见到了现场唯一的一件遗物：一幅山水画长卷。这幅画是陆小曼于1931年春创作的，堪称陆小曼早期的代表作。只因手卷放在铁箧中，故物未殉人。陆小曼看着这张画卷，想到徐志摩的种种好处，泪水涟涟，百感交集。陆小曼才从她的任性中清醒过来，但一切似乎已经太晚。那个容忍她，爱她，处处让着她迁就她的徐志摩已经走了。从此，陆小曼再也不出现在盛大的舞会或公开场所，日日呆在家中读书写字，素服示人。世上再无诗人徐志摩，上海再无名媛陆小曼。

两个人在一起，合拍不合拍很重要。所谓的门当户对不一定是指物质上的，而是指两个人有着相似的成长经历，相似的人生观和价值观，能为了相似的目标而并肩同行。婚姻不是诗句，不是你情我愿说句我爱你，理想主义地过一辈子就行了。婚姻是柴米油盐酱醋茶，即使我容颜老去，你也爱我依旧。如果你没钱，我也愿意和你吃着粗茶淡饭守望相依。喜欢是遇见生命中犹如光一般的人，然后疯狂的追逐像不可一世的倔强。而爱情则需要苦心经营，等到风景都看透，我也愿意陪你看细水长流。

古代文人墨客都喜好对月抒情，因而古城扬州便成了诗人墨客的云集之地。

素有古诗闻名遐迩，“天下三月明月夜，二分无赖是扬州”，扬州的月亮确是不同一般，教人心向往之。

“二月明月照人愁”

皓月当空，皎洁如玉，似薄纱那般轻柔，又似白雪那般纯洁，像天真烂漫的孩子，又像矜持含羞的少女，叫人怜惜，又叫人生情。

月啊，为何你会勾起人的无限哀思。

满腹愁怅，却又得不到倾诉，只有往事一幕幕，显现在眼前……

静谧的夜晚，幽静的林子，还有这一方水池。

惟有月色笼罩在水面上，淡淡的，偶有微风轻佛，了只见一阵轻烟从眼前飘过，如诗如画，如梦如幻，许是瑶池边上的美景，神仙般地让人琢磨不透。

留下一丝的神秘，撩人心头。

“二十四桥明月夜”

“谁知竹西路，歌吹是扬州。”

月光笼罩的二十四桥上，吹箫歌女披着银辉，宛若雪洁冰清的玉人，悠扬宛转的箫声飘散在虽冰未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。

扬州的月亮，更有一种另类的美。

那“何处相思明月楼”的扁舟子，道出了扬州明月的美。自古以来，扬州就以吹箫的美女而闻名。扬州美，美在扬州夜，扬州夜色美，美在二分明月一声箫。

要说扬州明月，还得“夜听玉人箫”，扬州月与扬州人的美是一样的。

“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”是美，由感而发，当然并作欣赏。

“海上明月共潮生”

诗人张若虚的唐诗名篇《春江花月夜》，深知扬州之精髓在于月。

总是爱在深夜，当一切都静寂无声时，依儇在窗旁，欣赏着月亮。

有时细如银钩，就像杨柳叶子般依依醉人，有时圆如玉女盘，让人产生一种意象，月宫中的嫦娥仙子在飘然起舞，可谓“美不胜收”。

多情自古伤离别!

”杨柳岸，晓风残月”，就连要分开的人儿都会记着那一轮明亮，即使是残月，也会让人永记，即便是天涯海角，难以共月，也会记着有过那么难忘的一瞬间。

在一起共赏月。

扬州明月，风流不尽，歌咏不穷。

王安石只有一个老婆，不纳姬妾，从政多年也从未有过绯闻。夫人看不下去了，便偷偷把一个侍妾送到他的书房，说这是安排来伺侯他起居的，若是看得上就留下，说完就关上门走了。王安石正在读书，也没在意。过了很久之后，他才发现一个美貌的女子站在身边，很是吃惊。再三追问之下才知道，这侍妾本是一个军官的老婆，老公因为弄丢了公粮，不得已把老婆卖了还债。王安石不仅没有纳这个侍妾，还让女子回到了丈夫身边，并免了他们的债务。一场本该美妙的风花雪月，变成了行善做好事。

质本洁来还洁去，水，从哪儿来，又要到哪儿去?

科学家说，地面的水蒸气上升为云，云化为珠，直到大气不能承受之时，便倏然而下，砸向尘世中的每一个角落。我相信这是最真的事实，但我不想仅止于此。我总是一厢情愿地认为，这里面一定还有别的什么。

其实，印象里早已记不清究竟从何时起，不喜欢电闪雷鸣，更不喜欢雨点与身体的亲密接触，或者双脚湿漉漉地挪着步伐，但却偏偏喜欢坐在窗前静静地观赏，听一声滴沥，看一点朦胧。最好再是优雅散漫的小雨，在似明非暗的傍晚，和着清风送爽，即便偶有一丝透心凉，那也是褪去俗心之后的一种惊喜，犹如魂梦重生。其情其景，想来非同道之人不可察也!

然而，美中不足的是，每次，天降之水哪个不是清澈透明，但只要一落地，便就无可避免地染上污泥，变得浑浊不堪。于是，每次，我都会想，假如早知道出来旅行一次的结果是这样，那它，这雨，天降之水，是不是还会甘愿接受这样的煎熬?

这就像人的一生，生如白纸去时彩带，经历倒是丰富了，不过也终是再也没了最初的那份纯净。我们每个人都是从象牙塔出来，然后在社会的大染缸里摸爬滚打，从天真无邪到老练世故，磨平了棱角，懂得了取舍，渐渐的也许变得连自己都不再认识自己了。

不过，话又说回来，这也算不上悲哀，毕竟我们总要成长，而成长也总要代价。怕只怕，到最后只记住了明哲保身或浑浑噩噩，早已忘记了为什么而出发，那仅剩的一点儿清明理想也消失殆尽，而更可怕的是，你已经站在了自己的对立面，彻底否定了曾经的自己，却还自以为自己是一以贯之。

也许人生最难的不是能够永远守住婴儿般的初心，而是在经历了酷暑严寒、看惯了世态炎凉之后，眼里仍然找不到一丝怨恨和不忿，也没有看透世事之后的明悟和无奈，你能看到的，依然还是像曾经涉世未深时那样坚信美好一直都在。

想到这里，突然觉得，能达到这个境界的人可能就像金字塔的塔尖一样少之又少。可当思及那些故纸堆时，却又发现，其实这样的人也并非真的凤毛麟角。

如包拯、海瑞，举世皆浊我独清，一生正直，善始善终。想他们，混迹官场数十年，那些潜规则，那些阿谀奉承，他们如何不知?之所以不为，不是不能为而是不想为。

还记得金超群老师的旧版《包青天》里，包大人有一句这样类似的台词，说是他也想和蔼待人，只是若不扳着面孔，如何能震住奸邪小人?

还有岳飞、于谦，奋起于国难之际，弃个人安危不顾，哪怕最终含冤受屈，无论功成与否，只要看看安居乐业的黎民，相信都无悔此生选择。

而他们，也正如窗外的雨，从九天之上落入烦嚣，任凭尘埃泥泞在己身周围晃荡。初看来好像是早已和尘埃泥泞交合一体，但直到艳阳之时你才陡然明白，水之蒸汽离地飘升，尘埃泥泞却因体重只能被沉淀下来，如此，来时纯净去时依旧不染。尘埃泥泞，可以污染他们的身子，但却污染不了他们的灵魂。

都说初心可贵，可其实，未经世事的初心并不值得炫耀，只有真正走过千山万水之后的初心才是真正的高贵——看淡不看破，看透不沧桑。

而这又何尝不是荷花之出淤泥而不染?一如小说《神雕侠侣》里的小龙女和《笑傲江湖》里的曲非烟。

世人皆赞小龙女的超凡出尘，可我却独以为，小龙女之所以能够超凡出尘，不是因为她自己有多优秀，只是因为她恰好生活在了一个远离世俗纷扰的童话世界。所谓的单纯其实只是不谙世事。假如换一个人，同样的环境一样可以造就小龙女似的人物。李莫愁在性情大变之前想来也是一个善良的好姑娘。纵然是小龙女，在经历江湖险恶之后不也一样对外面的世界失望、只想重回象牙塔?

但我也不想因此去批判或苛责小龙女。一个人，包括我自己，如果不了解黑暗，可以视若无睹，但了解了以后呢?谁还能真的做到心毫无波澜?不是人脆弱易变，只是已经走过的路终究无法轻松的抹去。

所以，也正因此，那些磨砺之后的天真才更让人崇拜神往。就像曲非烟，聪明活泼，伶俐可爱，善良纯真，通达事理，永远如一缕春风潜人心田。这才是真正的超凡脱俗的仙子。

可惜金庸老先生却让她早早就退了场。不过这样也好，毕竟这样的人物是只应天上有，岂能长留于人间!

虽然，尽管知道于芸芸众生而言，要达到这样的境界确实很难，但我还是希望，我们中的大多数人，都能像天降之水，纯净而来，历经污泥，也终能纯净而去。

有时候望着窗外的雨就像体验了一次人生的全程，质本洁来还洁去，那风流，也总在污泥后——

“同流合污”，既是志在洗去他人灵魂之污，也是自我的一种历劫，凡是真的与污泥掺杂一起的，己身早已化污泥，来日艳阳之下，是无论如何也无法返回九天之上的。

流溺忘反 反裘伤皮 皮里阳秋 秋波盈盈 盈盈一水

水长船高 高材捷足 足衣足食 食不下咽 咽苦吐甘

甘分随时 时日曷丧 丧尽天良 良禽择木 木朽蛀生

生夺硬抢 抢地呼天 天壤之隔 隔壁听话 话里有话

话不虚传 传为笑谈 谈不容口 口不应心 心狠手毒

毒蛇猛兽 兽穷则啮 啮雪餐毡 毡上拖毛 毛羽未丰

丰肌弱骨 骨肉离散 散马休牛 牛毛细雨 雨断云销

销声避影 影只形孤 孤鸿寡鹄 鹄形鸟面 面目一新

新婚宴尔 尔汝之交 交能易作 作浪兴风 风马不接

接风洗尘 尘羹涂饭 饭来张口 口讲指画 画沙印泥

泥猪疥狗 狗苟蝇营 营私舞弊 弊衣蔬食 食而不化

化若偃草 草木皆兵 兵拏祸结 结舌杜口 口角春风

风移俗改 改头换面 面红耳热

对于一个追求中庸和适度的民族来说，狂的魅力有时是无法言说的。囿于生存的环境，人们往往以各种各样的理由来掩饰自己对于狂的追求和渴望，但有时这种追求和渴望总是会不经意地流露出来。譬如通过他的更喜欢李白而不是杜甫，或者他的偶尔的放歌纵酒，或者只是他的对庄子的欣赏。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，似乎不仅是李白个人的自白。放歌纵酒，也不只是魏晋名士风流的影子。而他们都可以让我们想起另一个人，那就是庄子。

其实庄子的日常生活是很难用“狂”这个字来形容的。虽然由于他生活的年代距我们现在有两千三百多年，因此我们几乎不能描述他的具体生活。但是透过他的着作表现出来的他的处世方式，我们仍然可以做出上述的推断。他是一个不谴是非以与世俗处的人，他是一个小心谨慎的人，他是一个销声匿迹自埋于民的人，像这样的一个不显山不露水的人，他又如何能狂呢?但也许他只是出于某些理由在刻意地掩饰着什么，可是总有纸包不住火的时候。在某些关键的时刻，庄子总能表现出特殊的姿态，让我们领略些“狂”的意味。

对于一个追求中庸和适度的民族来说，狂的魅力有时是无法言说的。囿于生存的环境，人们往往以各种各样的理由来掩饰自己对于狂的追求和渴望，但有时这种追 求和渴望总是会不经意地流露出来。譬如通过他的更喜欢李白而不是杜甫，或者他的偶尔的放歌纵酒，或者只是他的对庄子的欣赏。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”， 似乎不仅是李白个人的自白。放歌纵酒，也不只是魏晋名士风流的影子。而他们都可以让我们想起另一个人，那就是庄子。

其实庄子的日常生活是很难用“狂”这个字来形容的。虽然由于他生活的年代距我们现在有两千三百多年，因此我们几乎不能描述他的具体生活。但是透过他的着 作表现出来的他的处世方式，我们仍然可以做出上述的推断。他是一个不谴是非以与世俗处的人，他是一个小心谨慎的人，他是一个销声匿迹自埋于民的人，像这样 的一个不显山不露水的人，他又如何能狂呢?但也许他只是出于某些理由在刻意地掩饰着什么，可是总有纸包不住火的时候。在某些关键的时刻，庄子总能表现出特 殊的姿态，让我们领略些“狂”的意味。

任何天才绝不在任何领域都是天才，可能在某些地方连普通人都不如。爱因斯坦也是如此。他的内心打着许多自己也解不开的烦恼结：既喜欢功成名就带来的喜悦，又不喜欢把自己曝光在人前和镁光灯下：喜欢家务的整洁有序，又不喜欢自己动手;对前妻怀着深深的愧疚，相对论的成功应该有她的一大部分功劳，可荣誉只想属于自己……

通达人情世故的爱尔莎安排着把诺贝尔奖奖金分给米列娃一部分，以减少爱因斯坦心里的愧疚，并且每月定期给孩子们寄生活费。为了让爱因斯坦的事业能再上一层楼，爱尔莎还为爱因斯坦精挑细选了一个女秘书，让她包揽爱因斯坦工作和生活中的一切琐事。不仅如此，爱尔莎还劝爱因斯坦淡泊所有金钱名利——以致当以色列国成立，邀请爱因斯坦去当总统时，爱因斯坦忍痛拒绝了。爱因斯坦每次外出讲学，爱尔莎都亲自陪同，以防邋遢成性不拘小节的爱因斯坦在外边出丑。

爱尔莎只在一点上要求严格，为了避免重蹈米列娃的覆辙，她要求爱因斯坦在感情上绝对专一。如果遇到女人的勾引，爱因斯坦要干脆彻底不留余地地拒绝，并且要向她坦白。

甜蜜总是短暂的，几年之后，爱因斯坦便发现他无法信守忠贞，最关键而无情的事实是爱尔莎老了，当她和女秘书站在一起，在社交场合跟其他年轻的女性站在一起时，她松弛的肌肤，笑起来满脸的皱纹尤其刺眼。

1927年，爱尔莎的父亲离世，爱尔莎带着孩子回家奔丧，又赶上母亲生病.一住就是两年。爱因斯坦在瑞士独居的这段时间，和女秘书纽曼发展成了情人关系。

聪明的爱因斯坦知道如何能打消妻子的疑虑，获得妻子的原谅。在一封写给爱尔莎的信中，他提到了纽曼陪自己去海外旅行：“纽曼完全是按犹太基督教的道德行事的：第一，人们应该享受快乐，同时不伤害他人;第二，人们不该做自己不喜欢而且也令别人讨厌的事情。她就是这样的人，她陪我旅行，符合第一点。她没有把这事告诉你，这符合第二点。难道她不是无可指责的吗?”

当爱尔莎看到丈夫的信时，气得直发抖，她真想把信给撕了，最好爱因斯坦就在眼前，她好把撕碎的纸片撒他一脸。但爱尔莎在回信时没有痛斥爱因斯坦，她忍着巨大的心痛表扬夸奖了爱因斯坦的坦白，她把问题归结在作为妻子却没有履行妻子义务的身份缺失。

有哲学家曾经说过：“这世上只有不出轨的男人，没有只出轨一次的男人!”如果男人按此定义来分的话，爱因斯坦显然属于后一种。由于坦白后得到了爱尔莎的宽容，爱因斯坦居然把每一段恋情都对爱尔莎坦白了。除纽曼外，他总共还与另外6个女人有染：苏联间谍玛加丽塔、富有的花店主埃斯戴拉、社交名流埃特尔、犹太寡妇多妮，还有俩人则在信件中被简写为M夫人和L夫人。他和她们共度假日，带她们去听音乐会，还在床边读书给她们听。

虽然表面上爱尔莎原谅他了，之后爱尔莎也没有指责，但显然俩人的关系大不如前了，磕磕绊绊的矛盾时有发生。如果不是深爱着自己的丈夫，谁能容忍得了一个又一个桃色绯闻的发生?爱尔莎用她的宽容证明着她对爱因斯坦的爱。但爱因斯坦并不理解，他在跟其他女性交往时表示：“这是一次不成功的婚姻，但由于某种偶然维持下来，这中间包含着怜悯!”

1933年，掌握着德国政权的希特勒开始迫害犹太人。爱因斯坦在德国的家被搜查，所有的财产全被没收，一些亲友被虐待至死。爱因斯坦公开发表声明，科学家们在法西斯面前不应当保持沉默，他号召全世界的青年人共同反对纳粹。由于他的反战言论，他被纳粹悬赏追杀。

这时，爱因斯坦所有的情人都求自保弃他而去，他的间谍情人甚至想跟别人合伙把他卖个高价。唯有一身是病的爱尔莎在他身边不离不弃。然而由于东躲西藏风餐露宿，1933年底，爱尔莎在跟爱因斯坦一同逃往英国的旅途中去世。

晚年的爱因斯坦对他年轻时的风流情事以及对两任妻子的背叛和伤害，觉得既惭愧又不堪回首。逝世前，他要求保管他信件的继女玛格特不要公开那些隐藏着他风流情事的信件。科学界巨人不希望成为世人眼中的花花公子。

玛格特逝世前，把这些信件赠送给希伯来大学，同时她提出要求：在她死后二十年才能将信件内容公开。2012年5月，希伯来大学解密了爱因斯坦从1912年至1955年的1300多封往来信件。另外，还有2200多封信件依然封存，不知道还有多少这位伟人的风流秘事，在时间的罅隙里等待着被世人知晓。

作者:阿城

出版社: 江苏文艺出版社

小说是文学的虚构，但故事是生活的真实。百年时光，历史一瞬，千百位现代汉语写作的个体到优美的文字、动人的故事、深刻的思想在史书之外构筑了文学的百年。今人仰赖这些文字怡情悦性，更能通过它们了解历史，认识社会，兼以体味生活。出于敬畏历史之心，本乎赏鉴文学之意，我们不以为废文，不因人兴文，纯以文学的标准，撷取20世纪短篇小说百篇精品，以颗颗璀璨的小珠，串成百年文学纪念的项链。

这本是阿城先生经典短篇小说集，收录了70篇作者的短篇小说，其中有十多篇是之前版本的《遍地风流》没有，这次新添加的。

by安德烈·莫洛亚

它收录于《栗树下的晚餐》（漓江出版社版），这个集子是百分之百的美文美译，2010年读《在中途换飞机的时候》一篇，只恨相见太晚。小说里的男人已经是个成品了，在爱情与友情之间的含糊地带，这位管风琴专家的表现令人敛容思慕。

我的一位朋友给莫洛亚这本书写下评语：“莫洛亚对于天真的人事不乏讥诮之词，是提醒善良的人提防坏人的阴险，人世的复杂，骨子里，他向往真诚善良。他的小说，是喻世明言，借故事教人们防备欺骗，学得现实和聪明。”

集子里的另一名篇《星期三的紫罗兰》我不算很喜欢，但它的最后一句实在是太值得征引了：“对于高尚的人，世界上永远会有风流高格调的事的。”

“风流”一词，古今都有褒义和贬义两种色彩。但感觉古代褒义用的多，古代它的义项也多，现代贬义用的多。主要还是看语境来区分。下面是小编整理的风流是褒义词吗，欢迎参考借鉴！

风流有多种理解。可以是褒义，也可以是贬义，还可以是中性词。

一般意义上在恋爱关系中，风流：是指一个人（包括男人和女人）同时或先后与不止一个异性发生两厢情愿的关系，包括精神上的倾慕、言语上的亲昵及行为上的亲近，亦即包括假象性行为、边缘性行为及核心性行为的异性之间的恋爱关系的总和。

其它，风流：风采特异,业绩突出。

其它，风流：才华出众，自成一派，不拘泥于礼教 ，是真名士自风流。

其它，风流：风韵，多指好仪态。

其它，风流： 风行；流传。

风流

1.风采特异,业绩突出

数风流人物,还看今朝。

2.才华出众,自成一派,不拘泥于礼教

是真名士自风流。

3.放荡不羁

如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼。

4.具有色情特点或色情上得到满足

风流小说

5.风俗教化

风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》

6.遗风,流风余韵

舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

7.风度;仪表

摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。——唐·杜甫《咏怀古迹》

8.风韵,多指好仪态

[黛玉]身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》

偶得未来兵王记忆融合，实习医生林昊的妖孽人生正式开启。走出大山只是开始，未来不可想象，且看林昊如何游走花都，穿梭美女之间，成就无上医道。下面，小编为大家分享都市风流狂医小说结局，希望对大家有所帮助！

“刻名！”林昊沉声道，是在提醒震撼中的小九。

小九看到永恒天碑之后就愣住了，永恒天碑的强大，出乎了小九的意料。

没有迟疑，一人一兽直接在上面开始用伟力刻名，林昊前世的圣祖真名是周文，但这一世他却是林昊，不再是周文。

所以，他所刻的第一个是林字，正一笔一划的刻上去。

可是在刻了林字之后，昊字只是刻了一个一字之后，就已经有些后继无力，他知道这是自己的实力不够。

而小九却已经刻了小字和一撇，同样是不能把九字刻上去。

也就在这时，命运巨眼降临了！

“毁灭！祖兽！你们真是好大的胆子，竟敢在我的眼皮底下刻你们的真名，当我不存在吗？”命运巨眼冷声而语。

“命运！你杀我兄弟，今日这血仇也是时候报了！”林昊沉声怒喝。

“哈哈！就凭借你毁灭和祖兽就想和我斗，你平还差得远！”命运巨眼哪怕看到林昊和小九已经刻了名字在永恒天碑上，但是依然狂妄无边，没把一人一兽放眼里。

它已经和永恒天碑有着无尽纪元的联系，与林昊和小九相比，它和永恒天碑的关系要亲近得多。

只见命运巨眼打出混沌之力，直接控制着永恒天碑向着一人一兽镇压而下！

一人一兽努力的抵抗，但是依然有心无力，只能眼睁睁看着永恒天碑一点点镇压而下。

林昊怒吼：“我不甘心！我要为我的兄弟报仇，我要杀了你！”

命运巨眼却冷笑：“你毁灭确实厉害，在永恒天碑上留下了九笔，而祖兽也留下了四笔，但你别忘记了最重要的一点。

谁在永恒天碑上留下的比划多，又没有人留下全名时，是以比划多的人控制永恒天碑！哈哈！”

“你！该死！”林昊再次怒吼，拼劲全力在抵抗。

可是没有用，命运巨眼在上面留下了十二笔，比林昊足足多了三笔，他掌控着永恒天碑的控制权。

小九和林昊再怎么努力也没用！

林昊感觉自己的身体即将要崩溃，哪怕已经达到了圣祖境巅峰的身体，依然要抵抗不住了！

小九也有这样的感觉，它不断的嘶吼，可是却在做无用功。

就在这时，异变突生！

本来一直受命运巨眼掌控的永恒天碑，开始有些不受控制起来。

“盘古！阴阳！鸿钧！你们三个混蛋是想死得彻底吗？”命运巨眼气急败坏的威胁。

没错，这正是三位陨落的圣祖在帮助林昊和小九，他们没有死，并且被永恒天碑吸入其中。

他们在合力帮助林昊和小九，甚至让林昊的昊字多了几笔，变成了林日！

小九看到这方法可行，居然直接在永恒天碑上抹去自己的名字，而是在为林昊刻画名字！

它要相助于林昊，让林昊的名字彻底留在永恒天碑之上！

林昊在小九的努力下，变成了林旦，并且还在继续！

“不！不可能这样！”命运巨眼恐慌了，此时林昊在永恒天碑之上的名字，比它还要多了一笔，控制权即将归林昊所有！

在命运巨眼的疯狂之下，它也在永恒天碑上多留下了一点，命云外加一点，比划和林昊相当。

林昊紧咬牙关，嘶吼：“我以我血染苍天，今日燃尽生机斩命运！”

疯狂的举动，彻底的引燃自己的生机，以无尽生机为代价，林昊将最后的大字刻在了上面，永恒天碑光芒大作，林昊二字彻底激活了永恒天碑。

永恒天碑的控制权，瞬间到了林昊手中，林昊没有和命运巨眼客气，控制着永恒天碑杀向了命运巨眼。

命运巨眼带着森然煞气，悲凉的嘶吼：“放过我！我愿意受你奴役，让你掌控天下人的命运！”

“我只要你的命！让你彻底消散于天地间，我命由我不由天，你不该存在于世！”林昊冷冷道。

永恒天碑洞穿命运巨眼，命运巨眼陨落之际，产生了恐怖的能量风暴，但是林昊却一手镇压，让其归于平静。

一切散去，林昊将永恒天碑收入体内，双眼之中带着如释重负的解脱。

现在命运巨眼已死，这天下间再无人是他林昊的对手，同时他也成了无尽虚空的主宰者。

林昊手掐法诀，三道人影出现在林昊面前，赫然是谈一昙、鸿钧对祖和阴阳圣祖。

看到三人出现，林昊道：“以后我们再也不用受命运所掣肘，我会帮你们重临巅峰！”

“多谢道友！我们相信你能行！”鸿钧圣祖含笑而语。

“真是厉害啊，居然把命运给斩了，你现在是什么境界了？”阴阳圣祖问道。

“厉害了我的哥，我就知道我老大是最强的，命运算什么玩意，哪是我老大的对手。”谈一昙很是嘚瑟。

林昊微微一笑：“突破圣祖之境之后，可在永恒天碑之上留名，我名它为天祖境。”

“天祖境吗？老大已经是天祖，我肯定也会成为天祖！”谈一昙大言不惭的说。

没有反驳什么，因为有着天外天的存在，别说是谈一昙，就算是阴阳圣祖和鸿钧圣祖也能做到。

大战已结束，林昊回到了九州世界，身为这一方空间的主宰，林昊一个念头就已经到达九州世界。

若是林昊想的话，随时能把九州世界剥离出来，将之融入天界之中。

十万年之后，谈一昙等三大圣祖重临巅峰，成为了圣祖后期巅峰的存在，而谈一昙依然跟着林昊，和以前一样没变。

九州世界地球之上。

国际最著名的贵族学院，能来这里读书的，皆是全世界最有钱最有势力之人的小孩。

一个名为乐乐的小孩又一次被人在嘲笑着，只因乐乐每次都是坐高铁来读书，而别的小孩，不是千万豪车相送，就是直升飞机送来上学。

“乐乐！你家既然没钱是怎么混进来的？这里可不适合你！”

“说得对！明明没有钱没有势，却混到我们的学校，真给我们丢人！”

“滚出去！这里不适合你，没有千万级别的座驾送你来上学，拉低了我们的档次！”

一个年轻男子向乐乐走过来，微笑道：“儿子，又被同学们看不起了？我说了不要那么低调，你就不能告诉他们，高铁是我买给你的生日礼物吗？

要是他们觉得一架高铁太低端，要不我让林氏集团给你造个宇宙飞船送你上学？”

听到这话，还有看到年轻男子的从小孩，皆是直接石化，因为他们认出了年轻男子是谁，正是掌控着全世界百分之八十金钱和土地，林氏集团的董事长，林昊！

（全本完）

文人失意于仕途，不是归隐就是纵情声色，柳永和唐伯虎选择了纵情声色这条路，并一条道跑到黑。

柳永在青楼教坊中是歌妓们追捧的人物，他写出的词，可以让歌妓们“声”价倍涨。京城名妓无不敬重仰慕他，以得见为荣。所以当时妓家的口号是：“不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿中柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”柳永晚年穷愁潦倒，死时一贫如洗，无亲人祭奠。歌伎念他的才学和真情，凑钱为他安葬。出殡之日，只见一片缟素，哀声震地，满城妓家，无人不到。每年清明节，又相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会”， 直到高宗南渡之后，此风方止。后人有诗题柳永墓：乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。群花理丧，自古以来，也只有柳永有这份殊荣。《全宋词》收录柳永词212首，其中描写歌妓的有149首，占全部词作的70%。他以歌妓为主要表现对象，受人诟病，被人指责 “薄于操行”。但唐宋时期文人与歌妓交往，在当时是很普遍的现象，甚至被当作一种风流雅事。封建社会，女子地位低下，更别提那些歌妓，他们甚至连人都不是，只是物品，甚至还没有一头健壮的牲口值钱。但柳永一样以平等的态度多方位多层次去描写她们，写她们的才貌风姿，写他们的性情品格，写他们的坎坷不幸，写她们对生活的向往，写他们对爱情的追求，以她们的痛苦为痛苦，以她们的忧愁为忧愁，把她们当作人来表现。无数文人落得青楼薄幸名，而柳永以他的有情和真情在文学世界有如鹤立鸡群，开创了另一番天地。

说起唐伯虎，人们眼前会浮现出民间传说和影视故事中的形象，才华横溢，浪漫非凡，“江南第一风流才子”，“三笑点秋香”“家有九美”等，到了近代，周星驰版的《唐伯虎点秋香》，郭德纲的喜剧电影《三笑之才子佳人》，唐伯虎点秋香的故事一次次被搬上银幕，以至于唐伯虎风流的名气甚至超过了作画的名气，人们的兴趣点似乎都聚焦在他如何风流倜傥，如何风流而不下流，如何整日价流连在勾栏瓦肆间，与众多歌妓山盟海誓、打情骂俏的香艳八卦上。虽然史学界一再证明唐伯虎一生坎坷，穷愁潦倒，三餐不继，后半生靠卖画为生，从未点过秋香，但这并不妨碍他在后世人心中风流才子的形象。

密织的雨幕锁住统治一夏的燥热，些许清凉浸入心脾。翻开尘封的历史画卷，我要去寻找我那隔世的风流。

从东土大唐到西域大都的路到底有多远？你用自己的脚步丈量出不可思义的距离。一身僧衣，一双僧鞋，一匹老马，一抹夕阳。炎炎戈壁大漠，你的身影愈发显得孤单。

没有了爱徒的陪伴，你，可曾寂寞？面对山间野项兽的咆哮，你，可曾胆怯？命运与你开了无数次的玩笑：初次登途，三名仆人离你而去，带走了财富与君王赐予你的坐骑。途中，水又洒入沙海，不知去向。你却始终践行着自己“誓不回头“的决心。

千年逝去，人们只记住了懦弱的唐僧，却没有记住不畏艰难的玄奘。

“生，还是死？“汨罗江畔，你这样问自己。君王亲小人，远忠臣，荒淫无度，国家形势十分危急。身为一国之臣，你上谏无数，却石沉大海，屡次碰壁。

君王无道，放逐于你。在放逐过成中，你“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！“一个士大夫如此体察民情，实在令人钦佩。汨罗江畔，你陷入沉思。如果我的死能换回国君的醒悟，能挽救这个国家，那么我宁愿一死。于是纵身一跳，是你对于爱国的诠释，朵朵涟漪，蕴含了你对祖国无限的深情。

千年逝去，人们只知道赛龙舟，吃粽子是为了纪念你，却不知道你是怀着何等的悲愤与委屈沉江自尽。

无论是屈原，还是玄奘，都将自己的命运与国家联系在一起。玄奘为盛世人民带去传播幸福，屈原则更是山河破碎，风雨飘摇之时，将一条热血化作涟漪，献给祖国。寻找那隔世的风流，我寻找出了满腔的爱国之情。

我会将文之爱国激情融入我的心中，我的魂里，化作我前进的不竭的动力，并照亮我的一生。

“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”短短一句词，写尽了三国时代的豪放。整理历史的脚步，还有哪个时代能如三国一般充满了英雄气概？有人曾经问过我，如果可以穿越，我最想回到哪个朝代，我不假思索地回答是三国，不为别的，试问从古至今，有多少人能比三国英雄更潇洒。

就先拿大家熟悉的诸葛孔明来说吧！他相貌英俊，身高八尺，学富五车；他赤胆忠心，神机妙算，鞠躬尽瘁。“草船借箭”“火烧赤壁”“七擒孟获”“空城计”哪一件不是流传千古、人人称赞的佳话？因为有他，才有了“既生瑜，何生亮”的感叹；因为有他，才有了世人对最后赢家司马懿的嘲讽；因为有他，才有了一代奸雄曹操的数次惨败。可以说，他是个神话般的人物，是他推进了历史的发展，他就是三国中智慧的化身。

再来说说三国中唯一可以和孔明相提并论的一个人物——曹操。请原谅我如此评论大家心目中的“大反贼”，可我觉得他却是三国中非常伟大的人物。作为军事家，他不但骁勇善战，而且心胸开阔，求贤若渴，就算是对手刘备的左膀右臂——关羽，他也一样待如兄弟。作为一个政治家，他以独特的视觉，勇敢独到地审视天下，“青梅煮酒论英雄”的豪迈名传千古。作为一名文学家，他的诗豪情万丈，“对酒当歌，人生几何”等诗句流芳百世，“三曹三苏”享誉中华，而他就是“三曹”之首。他拥有隋朝瓦岗英雄的豪气，唐朝众多墨客的文采，前清皇帝的头脑。方可谓是“治世之能臣，乱世之枭雄”。曹操就是三国的代表，三国的精华。

不爱残暴的秦朝，不爱外交强硬的汉代，不爱平淡无新的明朝，不爱腐败无能的后清。我只喜欢三国，爱它的风流万种，爱它的豪情万丈。

如果真能穿越，我想和孔明一起隆中对策，和关羽一起驰骋沙场，和曹操一起煮酒论英雄。

不论用多少华丽的语句，也道不尽我对三国的喜爱，也阻止不了我想生活在三国的思想。三国啊，你真的是透着那股说不出的灵气吗？为何我的心早就随着那奔流的大江来到你的身旁？哦，活在三国尽风流！

唯大英雄能本色，是真名士自风流。

莎翁作品乃英国镇国之宝，名士风流，他却不遵循戏剧的三一律，写的诗歌也属于不严格押韵的。

所谓，“唯大英雄能本色”是也。

中国也有例证，看那竹林七贤。饮酒作诗，袒胸露怀，以房屋为衣着，可见其旷阔之心。

是真名士，自然不混同世俗；遁隐山林，大隐于野，无论选择如何，心中自有一份坚守：不为外界所同流，不因利益而合污。宁可守空山而死，不断送一生名节。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。风流名士，可见潇洒人生。

英雄本色，自然不走寻常路；煮酒论道，问鼎中原，刚柔并济，同仇敌忾，军民鱼水，铁汉柔情。是真英雄，进能沧海横流，退能问渠清流。看那民国战乱时期，北平的知识分子，可见一斑。本色英雄，可见铮铮铁骨。

名士与英雄，都带着一颗不安分的心，竹马仗剑，行走天涯。

名士的情怀，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。处处兼济天下之心坏于我心。

英雄的视野，收复关山十五州，万里长城今犹在。英雄，真刀真枪地打拼，成就“捉刀人”的英武之气。

世界上本无名士和英雄。效仿先贤，便多了许多阮籍，多了许多曹操。

我们从名士身上，学到的是：不为蝇头小利所动，要为国家利益、人类利益而忧。

我们从英雄身上，学到的是：天下兴亡，匹夫有责；单枪匹马，也要定夺天下大计。

醉里挑灯看剑，是英雄与名士的完美结合，亦真亦幻，虽可怜白发，却不枉此生。

先哲有云：“君子役物”。今人上天下海无所不能，自以役物而行，而不知反遭“物化”。忆往昔，“父母之命，媒妁之言”尚为正统，犹有刘兰芝、焦仲卿“二情同依依”同赴黄泉路，而今人为何大谈“门当户对”，不认“英雄”只问“出处”？忆往昔，“三纲五常”之论何等盛行？犹闻木兰代父从军，秦良玉一代女将血战沙场，而今举目四顾，何见“女德班”林立，公然高呼“夫为妻纲”？忆往昔，范文正公慨然长叹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，于少保正气凛然：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，如何今之众人“下圣人也远矣”，致利己主义者横行于世？先人流风遗迹，而今安在哉？或言：“执今以律古，是为诬古”，我何见古人不得“诬”反受“赞”耶？

于资本化盛行的今天，“物化”、“去人格化”不过是这一潮流的副产品。随着全球联系愈加紧密，竞争范围日益扩大，竞争亦愈发激烈，人们几乎无时不刻都处于被“挑选”的境地。从入学、就业，到谈判、行商，选择如此之多，谁会在意陋巷的酒是否真的醇香？谁又有时间去静下心来细品其中滋味？我们唯有将自身“物化”，像打磨瓷器一般打磨我们的形象甚至“人设”。我们确实功利，确实现实，像机器一样严格地执行着“得体”、“精致”的程序，于是你抹口红、踩高跟，你西装在身、一丝不苟，这是因为我们知道“挑选者”的准则————若不精致，将被遗弃。

竞争的另一面，是重担压身的焦虑。“阶级固化”的恐惧席卷全球，“出名要趁早”的金玉良言犹在耳畔，你我唯有奋不顾身地一头撞入时代的洪流，妄图在其中找寻一席之地，在“结果正义”的诱惑下，过程实在不值一提————是靠自身实力或是“三纲五常”有什么关系？或能“嫁入豪门”有何不可？你计算着对方手中的“房子”和“票子”，思考着这能换取多少年的衣食无忧，焦虑使我们冷漠，使我们拜金，使我们嫉妒，使我们扭曲。尚记林先生痛失家人，讨要公道，却反遭万人质疑辱骂，在“发人命财”的嘲讽面前，我看不见屏幕后一张张写着怎样的表情，却不禁忆起鲁迅先生面对麻木不仁的同胞，又曾是怎样的悲愤交加。古仁人之流风，当真往矣？

在中国，在这个迅速发展的国家，这个日新月异的国家，这个曾为世界霸主雄踞东方的国家，这个曾被洋枪洋炮轰开紧闭国门的国家，社会的剧变之下，有些国民心态的转变落在了经济发展之后，百年来价值观的猛烈冲击冲开了我们的思想枷锁，也让太多“功利主义”趁虚而入。我们在民族危亡的关头只能太仓促地接受和学习，而在发展逐步进入正轨的今天，则是我们应当去芜存菁的时候。这是中国啊，万千奇迹曾根植于脚下的土地中，这曾是如何辉煌的国度，五千年历史下，又曾有多少英雄？苏子有云：“难得糊涂”，子由曾云：“使其中坦然，将何往而非快”，范仲淹处庙堂之高，不忘忧国，屈子于江湖之远，仍叹忧民。这正是中华民族的脊梁，正是中国人“价值观”之根源。资本化的潮流虽是时代的必然，然再精致的瓷器，若内有百道裂痕也终将破碎；再华美的酒瓶，若只装劣酒糟粕，也必会被舍弃。世人常说“除了苟且，还有诗和远方”，世间本无处没有柴米油盐的苟且，但心中却可常存一片诗意。我愿以坚硬的、精致的外壳去抵挡这“物化”洪流，也愿在心头藏清风，袖中藏明月，溯古而省今，愿吾辈“风流犹拍古人肩”，提笔写就今朝之灿烂。

江南佳丽地，金陵帝王州。六朝遗梦似光影，雕栏玉砌，舞榭歌台，醉人知多少。若要以一词说金陵，世人大概多说繁华，金陵粉地自是繁华，却少了些许味道，私以为是“风流”一词，更为恰当。历史属于金陵的时光其实不算多，常常只是短暂的光顾，然而就如烟火一样，虽一闪即逝，已是流光溢彩，风流无限。

金陵山水佳且奇，钟阜龙蟠，湿透虎距，因此自古有王气盛之说。而自东吴起，到南朝的宋齐梁陈，在到南唐，金陵果真承载了许多君王梦……

杨坚挥师南下，活捉南陈后主陈叔宝，南朝繁华一朝散。杨坚如此评他：“此败不由酒？将作诗功夫，何如思安时事？”……或许，在陈叔宝眼中，诗酒才是他的江山，世人后讲《玉树后庭花》多为亡国之音，可谁知他心甘情愿沉醉？

李煜，为君非他所愿，亡国之责却由他来背。他何其无奈，何其无辜，作个才子真绝代，可怜薄命作君王。后人尊他为“词中之帝”，这应该是他更喜欢的称谓吧，他从来都只想做个文人，在花间填词，庭前谱曲，浮生贪欢。