以节日为题的散文初二上册（经典20篇）

当猎猎东风吹拂起周公谨的衣襟：当曹孟德对酒当歌，横槊赋诗时：当刘备与诸葛亮稳坐荆州，遥望江畔人马厮杀时，众人不禁赞叹“千古风流人物”、“乱石豪杰”辈出。

一夜大火烧毁了几十里营寨，八十三万人马存活者有几?失败的固是曹操，可是遭罪的不仅仅是曹操，而是无数的生灵!

在三国“英雄”们的眼里，百姓-—草民，只是一块块奠基石。君不见，董卓率众“出征”无辜的草民，“男丁斩首，妇女充当官妓”，君不见徐州城里冲天的火光，而其目的仅为一座城池;君不见，战争起时，动辄“火烧连营”，“水淹七军”：君不见敌人追来，留下饥民殿后，而敌将军无一不是“趁势掩杀”一番。可是，那些为人主者，或者说渴望为人主者，却依然能够全身而退，能够“卷土重来”，有道是“江东弟子多才俊”，可这些才俊不是用来建设国家，发展生产的，而是那些“人主们”踏上帝王宝座的一块块垫脚石。

人民用他们的血肉之躯成就了“风流人物”，成就了一代代天之骄子”，可是他们又是怎样对待人民的呢?所谓的“白骨露于野，千里无鸡鸣”不过是一时的感慨罢了，之后还不是年年征杀?坐拥天下后，还不是歌舞升平，声色犬马?而民众，不过是由战时的炮灰，演变成“太平盛世”的一只犬而已，在没有战争的年代继续发出“苛政猛于虎”的喟叹罢了。

帝王的利剑在鞍上不停地抽响，兵士们箭在弦上。东方熹明，枕戈待旦的双方的士卒混战一片，还美名曰：捐躯疆场。其中又有多少人再见明日的朝阳，能再孝奉年迈的高堂，能抚慰孤苦的发妻与儿郎?

陈尸遍野的土地何时能再长出稻粮?

河流里的血色浪花何时再唱出欢乐的歌谣?

人们多么想弃剑从犁，多么想铸剑为犁，再造田园美丽的风光。

可贪婪的恶魔一次又一次地选择了战争，背弃了和平。

当“一战”的硝烟未落，“二战”的硝烟又起。

当“二战”的战犯审判还未结束，“朝鲜战争”、“越南战争”又敲起了战鼓。

1991年的海湾战争还未在人们的记忆中退色，1998年美英的飞机又再度飞临中东的上空。而今“二河流域”硝烟再起，战争的阴霾再次笼罩在古巴比伦的上空。生灵涂炭成为不可避免的现实。

海晏河清，人们世世代代的追求。可是，何时才能够海不扬波?合时才能够海水清流?何时世界人民能够安居乐业，而不被战争的阴影所笼罩?

那些拨动国家机器的穷兵黩武者，放下你们手中的屠刀，让和平鸽飞遍世界，让橄榄枝插遍世界，染绿世界!

让我们铸剑为犁，让世界洒满和平的阳光，让人间充满爱意!

一个无辜的声音在绝望中呼喊

一个悲惨世界在眼前浮现

想起这一幕幕

让我们怎能不伤心流泪

阳光明媚，春暖花开

这一切的一切

这美好的人生

还没有真正铺开

就伴随着撕心裂肺的最后一声

而烟消云散

这只是历史的一瞬呀

两次的世界大战

给天下苍生造成的痛苦

我们怎能想象

我们能想象，我们不能想象

但我们知道

战争只能给世界带来黑暗的明天

战争，残酷的战争

无时无刻不在我们身边上演

战争曾让多少人流离失所

让多少人倍受失去亲人的痛苦

今天，和平阳光普照下的我们

要深切记住沉痛的历史

远离战争，不要战争

珍惜现在幸福美好的生活

只有爱好和平的人们，共同携手

制止战争，我们的家园

才能飘荡欢乐的笑

同在一片蓝天下，我们拥有着不一样的童话，为了彼此的梦，去描绘一幅美丽的人生。用共同的心声，唱响一曲属于蓝天的歌谣。

“同在一片蓝天下，我们拥有着不一样的梦想，为了彼此的梦，我们怀着满腔的热情。奔驰在九百六十万平方公里的土地上，细雨在天空中飘洒，河流在大地里流淌，潺潺的小溪说着俏皮的话儿，幽雅的黄鹂唱着动听的山歌。”

这是农民工子女，朗诵的一首《心里话》散文诗。这首诗给我留下了深刻的印象，“我们的校园很小，我们的校舍很简陋，我们的桌椅很旧，我们的生活很拮据……这是他们的心声，我看了后很感动，想象我们同在一片蓝天下，一起学习，一起玩耍是多么欢快啊!同在一片蓝天下，我们的生活环境不一样，每天有的人在豪华的饭店，吃着满汉全席;每天又有多少人忍饥挨饿呀!为什么人与人的差距很大啊!

同在一片蓝天下，我们的心里都不一样，每个人都有自己的想法，有自己的见解。而我们生活在一个温暖的环境下，吃着丰富的饭菜，为什么有的人要浪费呢!我们怎么不能节约一点儿呢?如果农民工子弟看见了一定会很伤心的。同时，你需要问自己，你用了多少力量帮助过弱者?问问自己的心。为了建设我们的家园，为了让城市变得更加美丽，农民工伸出了他们的双手，现在该轮到你伸出双手来帮帮他们的孩子，只要我们能够从我做起，从小事做起，我坚信，一个和谐、美好的社会就一定能够实现。

同在一片蓝天下，我们拥有着不一样的童话，为了彼此的梦，去描绘一幅美丽的人生。用共同的心声，唱响一曲属于蓝天的歌谣。

我人生的第一页最先画下的是我对舞蹈的热爱，对美术的痴迷。因为我想做一个漂亮的女孩，可以优雅地在舞池中央摇晃我的身影，可以画出富有诗意的画面，所以我把小小的脚穿上了舞鞋;我紧紧握住了画笔，虽然它那时有我的手臂那么长。

在我的启蒙教育中，我讨厌“0”的古板，所以我用画笔画了很多很多有耀眼光芒的太阳，画了好多好多奇形怪状的石头，我用身体舞出了许多姿态。可老师只在上面画下了一个大大的“0”，我渐渐感觉到我的身体是那样笨拙僵硬，我的画是那样没有诗意。于是，妈妈撕碎了我的画纸，爸爸丢掉了我的舞鞋。从此以后，我的世界“0”就是“0”。

我的梦，碎了。

我的夏天，哭了。

随着年龄的增长，骨子里的叛逆与不羁越来越显露，我开始寻找“0”以外的世界。

我开始向往大自然的纯净，沉醉于大自然的风采。以后，一有空便爱往林子里跑，去感受那种纯粹的灵气，看阳光透过树叶，然后洒在草尖上，星星点点，我忘记了那个碎梦背后的心痛。

薄雾的早晨，阳光浮动在半空，点点雀跃。落叶的傍晚，晚霞挥洒，映红了地上的每一个坎坷。在林中的一呼一吸，都能体会到一人的自由之乐，在林中的每一个想法都是怎样去拥抱彩虹，怎样去拥有一夏天的风。

可爸妈说我贪玩，说我懒惰，说我不思进取。他们将我禁在家中，把我埋在让我成才的书堆里。我的大自然，从我的梦中走出。

我的梦，碎了。

我的夏天，哭了。

当梦碎成了心伤的琉璃，我决定做一个快乐的女孩，将伤痕藏在快乐的背后。

野百合开了，踏着它的足迹，我走进了阳光的世界，开始编织我那七彩的梦。两次碎心的痛让我决定：决不轻易打碎我的梦。我要用笑去迎接朝阳，用笑去欢送落日，用笑去面对生活。

可是我的学习成绩日趋下降，我渐渐感受到了前所未有的压力;身边的同学成绩都很优异，我的心越来越静不下来，越来越心烦意乱。我想我要更加努力，可是我的成绩仿佛已经定格，我的分数一直那样醒目刺眼。

父母渐渐对我心灰意冷，老师看都不看我一眼，同学的目光始终聚集在那几个成绩特别优异的同学身上。

泪水，又遮住了阳光。

我的梦，碎了。

我的夏天，哭了。

又一个夏天，我决定不哭。

为了那么多不成立的理由，为了那么多不正确的责备，我亲手打碎了我亲手编织的梦，我伤心，我也不甘心。

绽放的叶芽放飞出一个个绚丽的梦想，我相信，这个夏天，我不会再哭。

我的夏天，不会再哭，永远。

秋天的天，高远而纯净;秋天的风，清新而凉爽;秋天的雨;绵密而灵逸;秋天的色彩，缤纷而绚丽;秋天的气氛，成熟而迷人不得不让人陶醉在秋的仙境之中。

秋天的来临让小草换上了黄色的衣裳，这时的小草虽然已不就是春天的那个嫩娃娃了，也不就是夏天那个穿着绿色衣服的小伙子了，但小草依然挺立着，风儿轻轻一吹，它们便把身体扭向一边，以优美的舞姿博得人们的赞赏。

秋天，树叶呈现出绚丽的色彩。枫叶好像一个个红色的小手掌，在风中轻轻摆动，仿佛在挥手与游人作别。梧桐树叶恍如一顶顶金色的皇冠，在枝头招摇。秋天就是树林，地上落满了树叶，有红的;黄的;绿的五彩缤纷，美丽极了。一阵风吹来，树叶纷纷落在地上，给大地披上了厚厚的“棉衣”。脚踩在枯叶上，发出吱吱的响声。奏响了深秋的“交响乐”。

红艳艳的大苹果，撩开绿叶往外瞧，金灿灿的柿子像正月十五的灯笼压弯了枝头;小红灯似的枣子在枝头上一闪一闪的;玛瑙般的葡萄一串串地挂在葡萄架上荡秋千;有的荔枝太胖了，把衣服撑破了，露出白白的肚皮;玉米特意换了一件金色的新衣，咧开了嘴笑了，露出满口金黄的牙齿;大豆也许太兴奋了，有的竟然笑破了肚皮;西红柿为了让自我更漂亮，便把口红涂在了脸上稻田里一片片黄澄澄的稻谷随着秋风泛起了金波。绿油油的菜地里，肥嫩的菜叶上闪耀着晶莹的露珠。秋风过处，五谷飘香。那一片片庄稼，远看，好似翻滚着千层波浪;近看，稻谷笑弯了腰，高粱涨红了脸，玉米乐开了怀。

你难道不喜欢五彩缤纷的秋天吗?

一、克隆人违背了伦理学的不伤害原则

伤害了被克隆者。被克隆的是另外一个个体，这个个体是与克隆的原体完全独立的另外一个行为主体，这个主体受到了伤害。受到了什么伤害呢?首先从技术可能性的情况来看，我们无法预知，如果对某一种在功能上与其他基因紧密相连的基因进行干预性改变，生物体内的这种自然的相互牵制的系统会发生何种连锁反应。而根据目前掌握的知识，要想将人类基因组的所有基因重新进行准确的排列，并使之正常的发挥作用，是根本不可能做到的。恰恰是这一点构成了人们反对克隆人的一个重要理据。因为谁也无法排除这样一种风险：克隆技术很有可能导致大量的流产与残障婴儿。

二、克隆人违背了伦理学的自主原则

克隆人活动往往发生在下述情况中：比如，某对夫妇在事故中失去了独生子，他们希望他重获“新生”，于是便通过克隆技术再制造一个孩子，其身体中的绝大部分基因组是先前那个孩子的基因组的复制。这样尽管父母在一定程度上满足了某种欲望，但这整个行为方式对于被复制的孩子而言却意味着一种外来的决定，它将该儿童本属于偶然性的那部分自由(所谓自主原则，就体现在这种自由上)剥夺了，而人的一个最重要的本质特性，就体现在他的不可重复的独特性上。德国著名哲学家忧那思说，人的一个特殊的优先权就在于，每个人都有其自身的不可重复的特性。上述的那对夫妇因为太喜欢第一个孩子，就不生第二个孩子，而是克隆第二个孩子，生出的第二个孩子可能与第一个孩子的外形都不太一样，而克隆出来的却与第一个孩子没有太大差别，等于是让他“新生了”。可见第二个孩子完全是为了服从于父母的某种意图，作为父母的一个工具，父母通过他想起他们失去的那个孩子。而被克隆者作为人应享有的独特性便被剥夺了，他的那种不必非要有一个比他大30或60岁的同体同貌者的自由，便被粗暴地践踏了。英国有一个管理人工授精的机构，叫做人工受孕与胚胎学管理局，竟然打算允许患耳聋的父母在试管婴儿的培育中，有权按照自己的意志选择耳聋的胎儿，而淘汰掉健康的胚胎。他们觉得都处于耳聋状态，便有利于交流、培育，而英国皇家聋人研究所的发言人竟然说，这样一种选择是合适的，我们支持这样的选择。假如人们都完全可以按照自己的意志设计和培育后代，那么什么恐怖的事情都可能发生。耳聋的父母选择生下耳聋的胎儿，而这个胎儿很可能希望自己是一个健康人，但这已经做不到了。他作为一个人所天然应有的一种开放的前途的权利被粗暴否定掉了。这当然违背了伦理学的一个最基本的原则。

三、克隆人违背了伦理学的平等原则

在克隆活动中，存在一个设计者与被设计者的关系。在克隆人活动中，未来人类的基因配置是由父母、医生或国家决定的，而个体的人仅仅是前者所决定与创造的结果。我们知道，设计是以设计者为前提的，一个有着设计者与被设计者之别的人类图景，对于平等原则是一种基本的违背。因为人们无法回答凭什么他自己或者任何别的一个人有权作为未来人类特征与品性的设计者。显然这里存在着一种“道德优越感”，似乎我们，或者说一个医生、哲学家、国家的行政长官拥有着一种控制他人的实力。然而这种心态不单是荒谬的，而且在政治上也是非常危险的。

中国已明确反对克隆人，但对于把克隆技术应用于人体医学技术领域，则给予切实的支持。”

春节俗称“年节”，是中华民族最隆中的传统佳节汉武帝太初元年始，以夏年(农历正月初一为“岁首”(即“年”)，年节的日期由此固定下来，延续至今。年节古称“元旦”。

1911年辛亥革命以后，开始采用公历(阳历)计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。岁时节日，亦被称为“传统节日”。它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。年节是除旧布新的日子。年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三(或二十四日)小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等。

所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。人们以盛大的仪式和热情，迎接新年，迎接春天。

在民间，一直都有一个关于“年”的传说故事。

传说中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。

半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

春节，守岁放鞭炮贴春联拜年演变

起源：春节和新年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也”。|在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

最后用一个中国传统来结束我的征文：

二十三糖瓜粘，二十四扫房子

二十五做豆腐，二十六割年肉

二十七洗疚疾，二十八贴窗花，

二十九蒸馒头，三十儿晚上熬一宿，

大年初一访亲友，大年初二祭先祖

初三初四逛庙会，十五晚上街上走。

春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。 The Spring Festival is an ancient festival in my country and the most important festival in the year. Many fixed customs and habits have been passed down to this day.

爆竹中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。

拜年新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。晚上，就剩下自己家的人了。在看春节联欢晚会之前，是我最期待的时候：收压岁钱。恭喜发财，红包拿来!舅舅一个，外公一个，外婆一个……我满载而归，手中十几个大红包。

春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》;另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。倒贴“福”字。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。

小时候，我就喜欢看书，而且还有一个特点：速度很快，大有一目十行的感觉。到了小学四、五年级时，我的“功力”日益加深。一部大块头的书，两三天就“解决”了。可是爸爸、妈妈却说我看书不认真。不过，他们并不能说服我，原因很简单，我还没有这方面的“小辫子”被他们抓住。

我依旧用这种方式看书，直到那件事发生……

那是一个星期日，我在街上闲逛，突然看见一个旧书摊，我急忙走过去，翻了一本《古代诗词选集》就看了起来。看着看着，我心血来潮，想找一首诗回去考考爸爸，给爸爸上一堂语文课。于是拿出笔，把苏东坡的一首《水调歌头》抄在手上。

跑到家中。太好了，爸爸正在看报。我走上前，模仿语文老师的语气说：“老爸，我考你一首词，怎么样?”爸爸微笑着点了点头。

“人有悲欢离合。”我摇头晃脑地读着，“下一句是什么?”

“月有阴晴圆缺，此事古难全。”爸爸不慌不忙地回答着。“但愿人长久，千里共婵娟。”

“好。”我心里暗暗称赞，“最后一个问题，这首词的作者是谁?”

“唐宋八大家之一——苏轼。”爸爸响亮地回答。

“哈哈，你错了。作者不是苏轼，而是苏东坡，怎么样?”我得意洋洋地说。

“哈哈!”爸爸也笑了起来，“儿子，你可真逗，苏东坡不就是苏轼吗?”

怎么可能，我这个小老师不会错。但看爸爸那认真劲儿，又不像是在骗人，为了“安全”起见，我转身跑出家门，向旧书摊奔去。爸爸似乎看懂了什么，没有追上来问我原因。

到了旧书摊，还好，那本书没被卖掉。我找到那首词，原来，下面还有个作者简介：“苏东坡，原名苏轼，字东坡，号东坡居士……”

我完全信服了，而且深深感到：这确实，不过爸爸成了老师，他让我改掉了阅读课外经典不细心的毛病。

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作文:网络的利与弊1000字

莲叶初生南浦。两岸绿杨飞絮。向晚鲤鱼风，断送彩帆何处。凝伫。凝伫。楼外一江烟雨。——《忆仙姿?贺铸》

莲的家住在村西一个偏僻的池塘里。每年夏日，这里如同是一副美丽的图画。碧绿的荷叶掩映着或白或粉的莲花，微风轻轻吹过的时候有淡淡的清香。，除了几声悠扬的蝉鸣，就是水里的小鱼小虾在追逐嬉戏。莲的生活悠然静谧，它以为它的生活就这样安然的过去了。直到有一天云的出现，打破了这种宁静。

云在天上漂流，偶尔在路过那个池塘的时候，它看到了莲，而莲也看到了它。在它们四目相对的那一刻，它们相爱了。云爱上了莲的高洁娇媚清雅，莲爱上了云的飘逸潇洒豁达。它们默默的凝视，炙热的目光穿过时空，直到对方的心扉。然而它们也只能是凝视着对方，而无法触摸对方。因为她们的距离太遥远，一个在天上，一个在河里。

莲于是盼望天气晴朗的日子。因为在晴朗的日子里，云的影子就会映照在水面上。那样近，那样清晰，仿佛一下子就可以触摸得到。莲屏住呼吸，它知道河面上不过是云的幻影，如果触及的话，云就会变成涟漪，随风而去。

可望而不可及的爱情折磨着莲，它焦灼，它痛苦，它为此形容枯槁。

云更痛苦着，相爱而不能拥有的痛苦如蚂蚁日夜啮食着它的心。它为此心神憔悴。终于有一天云请求雷电把自己撕成碎片，那样可以变成雨，去亲吻它的爱人---莲。雷电说：“你能忍受的了撕裂的痛苦吗?那样你会魂飞魄散，永无超升之时!现在后悔还来的及!”云说：“思念的痛苦比撕裂的剧痛更强烈。我愿意!”雷电无语。

天开始阴沉，雷电咆哮着，风神也来助阵。云在雷电中被撕裂成片片，相见的幸福鼓励着云忍受着撕裂的剧痛，终于它飞落凡间，飞落于它魂牵梦绕的爱人身边，亲吻着它的爱人，那一刻是如此惊心动魄!时间在此凝固，定格……

第二天，来了一个年轻的妈妈和一个漂亮的小女孩。女孩说：“妈妈，那莲花上的露珠真美丽。”妈妈说：“那不是露珠，是莲的眼泪……”

画外音：“等你，在雨中，在造虹的雨中蝉声沉落，蛙声升起一池的红莲如红焰，在雨中你来不来都一样，竟感觉每朵莲都像你尤其隔着黄昏，隔着这样的雨中……。”

如果我是桥梁设计师，我将会为我的祖国设计四座七彩桥。为什么会是四座呢?因为我要把它们分别架在太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋上。

七彩桥非常雄伟、壮观。桥长分别按照四大洋的距离设定，有10米宽。中间走车辆，两边是人行道。两边的栏杆是一只只张开的手掌连成的，意思是中国欢迎世界人民。这座桥很高，是用石头砌成的，隔不远会有一根根钢筋紧紧扎到海底，平时风大浪高时不会把桥冲毁。

这座桥不但坚固而且美观。桥的两侧有龙和凤凰，有的龙在天空飞旋，凤凰在半空鸣叫;有的龙和凤凰缠绕在一起，嘴里吐出鲜艳的火团，一切都栩栩如生。桥身是由赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种颜色交织在一起而成，象征着世界七大洲人民团结、友爱，远远望去就像一条彩虹架在海面上。

看，这就是我设计的七彩桥。怎么样?漂亮吧!

今天是感恩节，虽然我不信基督，可是我认同感恩。我觉得人在世上就应该这样怀有一颗感恩的心，这样做也许你也会得到快乐。一大早来公司就感受到了感恩节的气氛，放着忧心的音乐，有同事在派发礼物，这个着实让我大吃一惊。

感恩节就是提醒你要记得感恩，不是说就一定要在这一天就来感恩，也不是说要在这一天做什么事情来报答曾经帮助过你的人。我们应该这样，不管哪一天不管在哪里都应该记得你身边每一个值得你去感谢的人。

人总是容易在纷繁而又平淡的生活中变得麻木，感谢有这个节日的提醒，让人们知道生活中又多了一份乐趣，我要感谢所有帮助过我的人，因为有你们的帮助所以才有今天的我，还有一点我知道感恩不是用一句话就能变现出来的。

平时在日常生活里面对每一个人，只要是我能够帮到忙的，我都会尽自己的能力去帮助别人，我想这个就是感恩的精髓在里面。感恩并不是说以前谁谁谁帮助过你，而你也要回报给他。

希望每个人都有一颗感恩的心，这样我想再也不会出现小悦悦的事件了，世界也将会变得更美好。

在澳大利亚的一个孤岛上生活着一群鸟，它们因有着尖而长的喙，而得名为长喙鸟，靠啄食一种蒺藜的果子为生。就像人有美丑高矮之分一样，长喙鸟也有长喙的和短喙的；这是一种先天性的缺陷。

短喙的鸟一孵出来就成了残疾，母亲在儿女满两个月后就会抛下它们不管。因那种果子浑身长满了坚硬的刺，只有长喙鸟才能啄得开，甚至连那些喙稍短的长喙鸟也啄不开，于是，每年都有很多喙短的鸟因无法啄食蒺藜的果子而饿死。

喙长的鸟一出生就像出生在富人家的孩子一样。它们眼看着短喙的鸟们被自己的母亲抛弃而饿死，自己却得意地吃着蒺藜的果子自由自在地在岛上飞翔。

一只短喙鸟在吃完母亲啄开的最后一颗蒺藜果后，它知道自己面临着生死的严重考验了。要么选择别的食物，要么就等着饿死。

它不甘心地走近一颗蒺藜果，明知自己无法啄开那坚硬的果壳，并且还要被果子上的长刺扎得鲜花血淋漓，但它还是想作最后的努力。

它失败了。它想，如果继续啄下去，它马上就会死于蒺藜果的利刺下。它伤心地飞离了生它养它的孤岛，决定去寻找新的生机。就在它饿得头晕目眩的时候，它啄食了在浅海里流动的一条小鱼，虽然它恶心得想吐，但它还是将那条小鱼吃下去了。慢慢地，它觉得小鱼的味道其实比那种蒺藜果的味道还要好。

一时间，短喙的鸟纷纷效仿，于是，短喙鸟们就这样生存下来。而长喙鸟则依然优越地吃着它们认为是天下最美的食物蒺藜果。

短喙鸟们的儿女们的喙更短，为了生存，它们天天去海里捕食;浅海里的鱼吃完了，就去深里捕猎;后来，它们不但吃鱼，只要是能捕获到的动物都是它们的食物。在捕猎中，它们练就了一张短而有力的喙，还有一对大而强健的翅膀和一双尖利的爪子。

若干年后，短喙鸟成了飞禽中的强者，它的名字叫鹰;而长喙鸟却随着那种蒺藜果的消失而永远消失了。

动物和人类何其相似。生于优患，死于安乐。如果不思进取，哪怕家财万贯，也会坐吃山空;反之，哪怕一贫如洗，只要有一颗强健不屈的心，和勇于开拓的精神，也会成为生活的强者!

是爱把我唤醒，是爱让我成长，爱在爱的世界里。

——题记

爱，多么平凡的字眼，但她又是多么的不平凡!爱，有时很简单!

懵懂时，思想受电视的影响，总觉得只有爱情才叫爱，它离我好远!随着岁月的流逝、阅历的增加，我结识了关爱、友爱，它们都仅仅来自于生活的琐事，好平凡，好简单。

一句温馨的话语，一把遮雨的伞盖;一个甜蜜的微笑，一碗清香的汤面……都是爱!多么简单，这爱让我感动!

爱，有时很简单。在我生活的周围，充满了好多简简单单的爱。当我在病床上呻吟时，父母的爱是精心照顾、彻夜不眠;当我在学习上遇到困难时，老师的爱是谆谆教诲、不知疲倦;当我遭受挫折时，朋友的爱是耐心倾听、鼓励帮助;当我在陌生的环境里，大家的爱是无私奉献、鼎立相助……

这简简单单的爱是一笔巨大的财富。拥有了这份爱，就会使你更加年轻，更懂得珍惜。珍惜一份份爱，你就不会错过朝阳，不会让孤独寂寞永驻心头。这样，你便是世间最幸福的人，拥有着最纯洁、最美好的心境。

爱，有时很简单。我们生活在爱的世界里，爱赋予我们太多，我们就要奉献自己的爱。帮父母做家务、帮老师收发作业、帮朋友排忧解难、帮问路人指明方向……哪怕是忙碌时的一杯清水，都是你所奉献的爱。

在我们的生活中，好多事是平凡的不能再平凡了，但它却充满了爱，它是爱的化身!为了爱我们的世界，就让爱之风吹遍大地吧!因为，爱，有时真的很简单。

那一天，一个人在房间里独自兴致勃勃地观看中央电视台的“亲密爱人”系列节目。当男人深情地诉说起那一次的难忘：当夏夜，女人依偎在他的怀里用录音机放起了那一盘磁带录音，那是一位父亲在教小女儿读唐诗。男人说，他早已经知道女人的父亲早已离去，女人播放这段录音无疑在暗示着男人肩上背负着更沉重的责任。男人郑重地和女人说道：“我知道，现在我是你的世界中最重要的男人。请你信任我，依靠我!”女人泪落如花，他们紧紧的相拥。而此时的我再也抑制不住内心的情感河流，泪水夺眶而出，甚至哭出了声。我知道，那个同样也深爱着我的人如今也离我而去，永远也不能相见。可是事隔近一年，我似乎还是不能接受。每逢过年，每逢中秋，每逢父亲节，每逢6月29日他的生日，更是对他无限的思念。

父亲是男人，男人的爱似乎总是那么隐隐约约而不事张扬。在记忆中，父亲至离去都不曾对我说过：“静静，爸爸爱你!”，只有在那一次去杭州大医院手术化疗很久相见了时，他颤颠颠地握起我的手说：“静静，爸爸很想你，很想家!”因为父亲一向是个内敛的人，决不轻易地表达感情，那一次是唯一的一次动情，我也落了泪。虽如此，当我每每望见他充满笑意的眼神，当我听见他对我的不放心的叮咛，当我美美地品味他每天为我精心准备的各季水果时，我都能感觉到他的那句窝藏在行动后面的“女儿，爸爸爱你!”这句话。突然有一天，他走了，没有留下一个表情，没有留下一句话，毫无征兆地走了，我愕然，惊慌失措。我知道他再也不可能从病床上爬起来为他心爱的女儿购置她最喜爱的水果表达爱意，再也不可能在带风的深夜里为爱踢被的女儿盖好被褥，再也不可能以他的女儿的快乐为快乐露出欣慰的笑容时，我的世界破碎了。我是多么地想痛痛快快地大哭一场。可是为什么，这一切，他的爱直到他离去，我才察觉?

我国有许多传统节日，有清明节、有中秋节、有春节、还有七夕节等等，其中我最喜欢春节，也就是过年，是每年的正月初一。

过年时，我一大早就起了床，我开心极了，因为今天是春节。妈妈叫我去贴对联、贴福字，而且还故意让我把福字贴倒了，我一问才知道把福字贴倒不就是“福到”吗？贴完福字，我和爸爸一起贴对联。首先涂上浆糊，然后贴在门框的两边，就这样我们把对联贴好了，红红的对联代表新的一年日子红红火火。最后把横批给我贴了。

我又和妈妈一起包饺子，我包饺子时看到妈妈把一个硬币洗干净了，包在了饺子里，然后说：“谁吃到了硬币饺子，那谁就是今年的幸运神了。”

晚上妈妈做了一桌子的菜，我穿上了新的衣服，我正给爷爷奶奶拜年，爷爷从口戴里拿出了又大又红的红包给我，然后又给了我20元去买烟花玩，我开心得又蹦又跳。妈妈把饺子端了上来，又端上了很多好吃。有大龙虾还有鸡腿等好多吃的，还有水煮蛋、有胡萝卜丝炒蘑菇。我们开心地吃起了团圆饭，爸爸拿起杯子就说：“祝爸妈身体健康，万事如意，祝小垚学业进步天天开心。”妈妈说：“祝大家新年快乐。”突然我吃到了一个硬硬的东西，吐出来看，哇！原来是硬币，看来新年我要行好运了。

过年真好，又有烟花玩、又有压岁钱、又有好吃的年夜饭。我爱春节，我们大家都爱春节。

你要问我哪的冬天最美?我可以自豪的告诉你，我的家乡冬天最美。我爱我家乡的冬天。

冬天到了，雪花纷纷飘落下来，地上一会就白了，锦绣山河变成了粉妆玉砌的世界，踩上去发出咯吱咯吱的声音。白茫茫的雪地留下一串脚印。看!一群孩子在那儿嬉戏，打雪仗、堆雪人、掷雪球，那欢乐的叫喊声震落了数上的积雪。落光了叶子的柳树上挂满了亮晶晶、毛茸茸的银条。冬夏常青的松树和柏树上堆满了蓬松松、沉甸甸的雪团。偶尔“嘎吱”一声，树木的枯枝被压断了。风爷爷吹起落在地上的雪娃娃，告诉它们不该这样调皮。雪娃娃才不听呢，继续飞舞着、玩耍着。这时，一束阳光照在雪娃娃身上，哈!太阳公公出来了。一会儿，大地睁开朦胧的睡眼，看到自己的身上这样白，开心的笑了。冬天，不仅大地喜欢，家乡的人们更喜欢。他们建造雪雕、雕塑冰雕，雕刻出了五彩的生活和开心的情怀……家乡的冬天有特色的不仅仅是雪，你听，冬天虽然那么冷，但市场上的吆喝声却时时不断……

冬天是个快乐的季节，我爱冬天，我爱家乡的冬天。

“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”每当听到这首儿歌时，端午节就到咯！

每年的这一天妈妈总是很早的就起来把屋里门外洒扫一番。然后会将准备好的艾枝或者用艾蒿编织成“艾虎”插在在门楣两侧。小时候我还会跳着去抓上面的宝葫芦，妈妈便会打打我的小手对我说：“这是驱虫避邪，以保安康的哦。”

如果你问我端午这天最期待的是什么，那一定是包粽子了！

这天妈妈像往年一样把新鲜的苇叶放在清水里，一片一片地洗干净，挂着水珠的苇叶，青翠欲滴，从老远就能闻到苇叶清新的香气。糯米、蜜枣、豆沙各装一大海碗放在边上备用。开始包粽子了，妈妈一只手拿两三片苇叶并排放在一起，另一只向内轻轻地一折，一个小锥形的粽子叶壳就做好了。然后捞起一把糯米垫在底下，妈妈总还会用手指黏点水点进去，再用力压实，之后塞上一个大蜜枣，再铺上一层白色的糯米，你看，红红的蜜枣藏在厚实的“糯米被”中偷偷地笑呢。苇叶在妈妈手中上下左右快速翻转，最后用丝线紧紧地缠绕，一个漂亮的粽子就包好了。不多一会儿，妈妈就包了一大盆。粽子下锅煮上几分钟，嘿！这香甜的味儿别提多好闻了！

边吃粽子边打开电视机，你会发现各地赛龙舟的节目。赛龙舟，也是端午节的主要习俗。尤其在江南水乡，都要举行隆重的龙舟竞渡盛会，届时群“龙”下水，整装待命，一声炮响，比赛开始，条条长“龙”奋勇齐发，岸边的人们欢呼呐喊，一片龙腾人欢的节日气氛。

除此之外，端午节人们还有画门符，带香包等很多习俗。这真是一个有趣的传统佳节！

“江南可采莲，莲叶何田田……”每次想起这首诗，脑海里就会出现采莲姑娘们嬉笑着采莲的画面。虽然从来没有见过这种场面，却能想象得出：满是荷叶的水塘里，隐隐约约能看到几只小船穿梭其中，采莲姑娘们甜蜜的笑声和朴实的歌声，从那之中传出来。荷花身上特有的清香萦绕在鼻梁旁，似乎自己也成了“花中君子”，气质就如“出污泥而不染”一般……莲，是中国十大名花之一，她以清纯脱俗，与世无争的形象赢得了许多人的青睐的目光。当一滴露珠从莲的花瓣上滑到花瓣尖儿又调皮地碰到莲叶上再滚落到水中时，轻轻的一声“扑通”，给心灵上增加了一种震撼。露珠滑动滚落的声音，我能听到，我的心也能听到，是那样的轻微，让人不得不仔细聆听，然后，忽然会有一种安静无杂念之感……

“江南可采莲，莲叶何田田……”江南水乡的柔美造就了莲的清爽，虽然我生在江南，也住在江南。却从未见过真正的“荷塘”，偶尔会发现路边池塘里多了几朵荷花，也偶尔会看见几个调皮的孩子下水摘几枝莲蓬，偷偷的窃笑和逐渐舒展的眉根以及微微上杨的嘴角，让人想起了什么，又忘掉了什么……“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美景与我无缘，但我能感觉得到;采莲女的歌声与我无缘，但我也能想象得出。也许，在现在，真的没有古代诗人所说是“莲”之美景，采莲女的歌声也离我们远去，然而，它却在我们心中久久回荡……

“江南可采莲，莲叶何田田……”莲，在水中成就了她的君子风范，也在水中展示了她的淑女风采，在这个充满竞争的时代，依旧保持着她一贯的作风——亭亭玉立，远离纷争。而我们需要向她学习的，就是静下心来，合理放松……

“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间……“再次品味这首诗，采莲似乎如此有趣。

桥，不是没有生命的冷冰冰的建筑物，它体现着人类的勤劳和智慧，并给人以美感，人们会情不自禁的用诗词或用诗文来赞颂它，关于“桥”的故事传说也十分丰富。这些都赋予了“桥”的无穷的魅力和令人销魂的情感。

人们常说：“我走过的桥比你走过的路还长”这些桥都是我们这些设计师们的创造出来的这些桥不仅具有形式美还具有艺术美。

假如我是桥梁设计师，我会修建和设计出一座很长，很高，很大的一座桥，给它取名叫“万年桥”这座万年桥的含含意是这座桥直到永远，而不是一时的。

“万年桥”的自身结构也很美，圆的桥洞，方的石块，弧的桥脊，方和圆之间相互和谐，得体，力学的规律往往与美感的规律相拍合。

假如我是桥梁设计师，我要设计出一座很完美很精致的桥，使人们一眼难忘。在这座桥的下面有着轻轻流动的小溪，两边有着绿油油的青草。

我们这些设计师和匠师们一致追求：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。

桥的设计也包蕴着设计师的艺术装饰和美化的内容，还有着审美观的艺术价值。随着当今桥梁事业的迅速发展和发展势头，面对着这一形势，作为一名像我们这样设计师应该怎样去看待这一类的社会问题呢?人们对桥梁的设计师们的要求也越来越高了。

但是我们作为国家的一名设计师，我们应该能经受起考验，设计师应该继承前一辈人的优点。同时，又修建出新一代的一个特色桥梁。为了能够成为一名更出色，更好的设计师，我们应该怎样去努力，去实现自己的梦想。

世界是你们的，我们应该尽自己最大的力量和努力去建设更加美好的家园。