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有关创新的议论文论点【合集20篇】

智慧使我们做出导致成功的决策,有智慧的人称为智者。下面是关于智慧的论据素材,欢迎阅读。

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篇1:创新成就自我议论文

全文共 469 字

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“没有规矩,不成方圆”可见规矩在我们的日常生活中是必不可少的,但死守规矩不会变通也是愚蠢的。它就仿佛束缚我们思想的一座牢笼,阻碍我们的身心发展,只有打破思想的禁锢并拥有坚持不懈的创新精神,才能像苍鹰一样雄霸天空,成就一番事业!

美国吉列公司是一家专门生产剃须刀的公司,并在在世界享有盛名,但在它创时之初却又经历了长时间的默默无闻。在第一次世界大战中,这家公司将他们生产的剃须刀赠送给了美国大兵。战争之后,来自美国各个地区的美国大兵将剃须刀带回了自己的家乡,使得吉列公司在美国打开了市场,剃须刀的销量出现了空前盛状,最后走向全球,成为享誉世界的知名品牌。

请试想一下,如果当时吉列公司不想出办法来改变自己的命运,那么他面临的将会是毁灭性的灾难。所以说无论做什么时都要学会变通,有的时候墨守成规只会坐以待毙,而那些充满智慧的人便会不断的创新、探索在绝处重获新生,开辟出一片新的天地,使自己的人生焕发光彩。

万事万物都在变化之中,这点绝不可否认!无论什么时候,我们都要根据事情的实际情况出发,不要一味的墨守成规,这样才能实现人生的价值,创新成就自己!

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篇2:高中创新与传统的议论文

全文共 939 字

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五千年泱泱华夏,绵延的文化大概是国人最值得骄傲的积淀。面对文化传承的话题,大抵都逃脱不开传统创新的争辩。

传统,自是一代代人智慧。是中国人镌刻于骨子的礼俗教化、文化底蕴。这是不可抛却舍弃的。抛弃传统,就于无形中切断了你与大地历史的纽带,成为无根的浮萍。

冯骥才的乡土传奇,深入乡间野地只为求得农耕文明时代最后的慰藉与精神;韩少功的寻根文化,朝山谒水叩经问史无非为寻得古典文艺。中国人不可缺失的底蕴。坚持传统,并不是肤浅于模仿古人所作所行;应从这种浅表的喧闹中挣脱,立于对高洁品性精神与文化风骨的继承。

传统固然是应紧握于手心的风筝引线,可百代以前的微风难以使“文化之筝”高扬于世。囿于传统,无疑是故步自封、抱残守缺,不加以创新改良,无法为时代所容,只能看着它一步步迈向衰亡之境,真正感受到“物是人非事事休,欲语泪先流”的苍凉凄楚罢。

不在传统文化上做无谓固执的逗留。创新者,大凡有“舍我其谁”的大刀阔斧的气概与对传统文化的欣赏与批判俱存的锐利眼光。十四世纪的文艺复兴便是打了复兴罗马希腊文化的旗号,尊重人的眷恋信仰,是从“上帝先造蚂蚁,第六日才造人”的敬畏中保存对“万物有灵,众生平等”的敬畏。又以冷酷辛辣的笔触撕扯开社会真相,将人们从蒙昧浑浊中拽醒。

从对世人的警醒观之,文艺复兴是中国文化传承的优秀范本。创新与改良文化,做到“去糟粕,取精华”,是引领世人认识感知时代,洗涤俗人的思想品性的清流,淙淙而过,流向广阔未来。就从上海乡音来看,由于一批外来人口的更迭,上海话兼容并包了吴侬软语的婉约与清新和北方的豪放硬朗,是这座繁华都市平添浓厚的烟火人情味,乡土文化更易传播了。

木心先生对国人与山水之情有一番妙悟:唐代诗人开始亲近自然,费尽辞藻夸赞。到了宋代,无处可夸,词人便赋予山水自然以仙妖的形态与人共为嬉乐了。文化本身同自然更为亲厚,改变了一味的流连忘返,上升到“以我观物故物皆着我之色彩”的境界中去。林风眠对中国绘画的希望,大都是保留传统的笔墨气度,追求除此之外的形神兼备。文艺的发展莫不如是,只有符合时代需要,才是继续传承,提升到新的高度。

文化传承,无论是对世人的开蒙还是对文艺本身的发扬,都要立足于传统的精神气韵,又高于传统的古旧,延伸出新的艺术高度来。

如此,引领传统不倦前行。

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篇3:创新与成功的议论文

全文共 784 字

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如果说成功是一颗茁壮成长的杨柏,那么浇灌它的必定是创新的泉水;如果说成功是一副传世之画,那么描绘它的必定是创新的染料;如果说成功需要一双翅膀助它翱翔天际,那么这双翅膀的名字一定是创新。

北京为奥运会修建了鸟巢、水立方和国家大剧院,首次在首都修建了标志性的西方文化建筑,虽在当时遭到极力反抗,但如今却正是这些建筑为北京增添了更多的光辉。难道不是创新让北京更加辉耀吗?

有这样一群人,即便前方一片黑暗,他也要勇往直前踏出一路光明。爱迪生就是这样的一个人,当他发现世界需要光明的时候,他便义无反顾地踏上了,那条毫无足迹的道路。他一次次地寻找合适做灯丝的材料,一次次地实验,却一次次的失败。当时无数人劝他放弃,这是一条没有终点的路。他却继续寻找人们未曾发现的新材料。最终,他成功了,当那一盏耐用碳丝灯泡发出稳定明亮的光时,他为世界带来了光明。那一缕微光穿过时间,越过空间,照了人们的心中。正是他的创新精神让他寻找新的材料,寻找世界的希望。当乌云遮住了阳光,他用肩膀抗起了世界的希望,当灯丝发出光芒,他为世界带来了光明,他的成功源自创新。

“要么赶紧死,要么精神的活着。”一句简单却又锐利的话语完美的诠释了刘伟内心的强大。本欲大展宏图的他,却因意外而失去了双臂,只剩双腿的他会自甘堕落吗?还是再次站起?他没有放弃。“没有规定钢琴一定要用手弹。”一句表明了他的选择,他要继续他的钢琴梦。经过无数的汗水滑落。一首由脚弹出的钢琴震惊了世界。他开创了一个前无古人的弹琴方法。他的成功同样源自于创新。倘若无此创新,即便他在付出更多的汗水,也是在毫无方向地流浪。憨豆先生拥有极为严重的口吃,他清楚自己不可能治好这种怪病,于是他另辟途径,自导自演了一场只有动作的幽默动画,从此闻名世界。假若无此创新的想法,他或许会一生默默无闻,忧郁而终。

只有插上了一双创新的翅膀,成功才能飞向天际,展现撩人的芬芳。

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篇4:创新是最好的传承议论文

全文共 1239 字

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暖冬的午后,在阳光照射下,古色古香建筑的三乡巨龙古玩城文化味愈浓。不盲目追求销量,主打文化元素,做精每一件产品,正是三乡巨龙古玩城内古典家具市场看起来“漫不经心”却一路向前发展的内在动力。入驻企业中山市世纪明家家具有限公司负责人区凤津表示,近几年大环境不太好,古典家具市场也难置身其外,世纪明家冷静应战,既要追求古典家具文化元素的传承,亦要以开放的姿态拥抱创新,包括销售模式的创新和产品的创新。这印证了“创新是最好的传承”的价值观。

去年12月12日下午3点,在世纪明家的展厅,几位消费者一边叹茶一边品味古典家具的厚重和韵味。光滑的家具表面、精致的雕工,让每一块木头的价值发挥到淋漓尽致。区凤津表示,大环境不太好,古典家具市场也遇到前所未有的挑战,这个时候企业更不能慌,盲目求变不如不变,文化是古典家具的灵魂。因此,赋予家具更深的文化内涵是最好的传承,也是另一种形式的创新。

据介绍,随着材料原产地对树种保护的加强,古典家具朝着越来越精的方向发展。世纪明家未来不会大量拓展市场,追求所谓的销售量,而是做精品市场,回购世纪明家自有品牌的二手家具就是一种手段。如最近以13万元收回来的一套越南黄花梨小茶几,当时卖给广州客户才几千元,回收之后通过加工进行款式创新,再以适当的价格出售。当时以1.68万元卖给广州客户的越南黄花梨圈椅三件套,现在50万元都不一定能买到,这类高端产品在当时的价格并不算高,因此有一定的回收空间,不过,世纪明家仅限于回收自有品牌的产品,所谓知根知底方能把握时局。

2004年,世纪明家成为巨龙古玩城一期的首批商户,如今已发展成为古典家具行业的领军品牌,在呼和浩特、郑州、秦皇岛、南通、北京等地发展了数十家加盟商、经销商,营业额增长了10倍以上。在机械化越来越普遍的家具行业,世纪明家在很多工序上始终坚持纯手工模式,尤其是雕刻部分,找不到韵味相同的位置,而批量生产的产品千篇一律,无法传承古典家具的文化内涵。

世纪明家的创新主要分两步走。一是款式的创新。区凤津表示,过去10年世纪明家多专注于大户型的家具生产,包括客厅沙发、茶几、电视柜以及书桌、饭桌等,现在的产品在尺寸上缩小,以满足中小户型业主的需求。这类中端客户青睐款式更加简洁、坐感更加舒适的产品,世纪明家也顺势在款式上创新,更加突出新中式的特点。

参展是过去家具企业推广和营销的主要方式,但展会的光环似乎逐渐褪色,企业付出和回报不成正比。在互联网+的风口上,古典家具制造企业也在考虑如何借助互联网拓展市场。此前,世纪明家在天猫开设旗舰店,投入不小,很快发现纯粹的网店有些水土不服。古典家具不同于快消品,消费者更重视视觉感受和触感。因此,世纪明家这两年调整思路,转到麒麟网、中华古典家具网等一些古典家具专业网站,并通过微信公众号加以辅助。进入这些网络平台的消费者多为懂行人士,甚至是专业买家,通过网上进行初步了解,再到三乡的展厅进行实地选购。区凤津表示,网络直接带来的销售比例不足5%,但却是推广和销售的必须手段。

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篇5:议论文珍爱生命论点

全文共 277 字

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生命对每个人来说只有一次,所以我要珍惜生命。

有这样一个故事:有一天中午几个小朋友在家门口玩个个都玩的汗流浃背,其中的一个小孩说不如咱一起河边玩吧!这句话激发其他几个同学的乐趣。商议后便一起去河边,在去河边的路上他是有说有笑兴高采烈的就奔向河边。烈日使他在岸上呆不住,他下水在水里感觉到凉爽但让他忘水中的危险极速的河流使他站不住当他意识到危险来临时已经来不及。他被河流吞噬是生命这个故事告诉我:在不知道河水深浅的情况下不要冒然下水也不要因为好奇下入水中,我要对自己负责更要对自己的生命负责。

生命只有一次,我要热爱生命、珍惜生命、生命是一切宝物中最高的东西。

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篇6:创新优秀议论文

全文共 1023 字

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俯仰一城,两代鼎盛帝国,二十四位黄袍天子,六百年的沧海桑田,足够这座城最终的失落,只留下断壁残垣,为后人唏嘘凭吊。但是,曾经辉煌的紫禁城并没有荒芜,今天的故宫,名列世界五大博物馆之首,早已成为中华文明的代言词。而故宫如今的万众瞩目,都要归功于故宫人的创新精神。

有人质疑故宫的全面开放是对皇室威严的亵渎,此言大谬。过往皇权之威严,早已随历史淡去,而他们给后人留下的印记,便是这座城。这是中国人留给全世界的礼物。“没有什么不朽的,包括艺术本身。唯一不朽的,是艺术所传递出来的对人和世界的理解。”是的,那流入宫墙的护城河,流淌了多少故事;那亭台楼阁,承载了多少悲喜;那奇珍异宝,见证了多少热血的英雄——故宫里的一器一物,一草一木都拥有一个不朽的灵魂。独守空城,只会让中华文化慢慢流失。

故宫的与时俱进不禁让人点赞。从2016年热播的《我在故宫修文物》到今年大火的《上新了·故宫》,从几年前上架即售罄的故宫口红到今年首场元宵节的上元夜场灯会,无不让人耳目一新。故宫是中华文化基因的宝库,其中每一件文物的生命轨迹都让人叹服,更让人叹为观止的是,纵岁月风沙,终万丈光华——故宫辗转至今,依旧有生生不息的强大生命力与创造力。

对此,世界最大四合院看门人——故宫博物院院长单霁翔——在采访时表示:“需求多样化,这样应变必须跟得上。每个博物馆都有自己不同时段、不同时期的发展趋势,把这些叠加起来,满足于不同人的需求。”单霁翔院长对于文化的态度无疑为故宫文化注入一股鲜活的生命力。刚接手博物院院长之职,他便一改故宫往日的灰暗封闭,大范围地将故宫开放。他装了3500元的椅子足足1858把,理由是要让游客有尊严。他免费开放了六万多次青少年活动,不计风险,原因是孩子们喜欢。故宫文化早已不拘泥于传统文化,而上升到文化传承与文化尊重。

毋庸置疑,当今社会,唯有创新才能立足于世,墨守成规,只会被时代遗弃。英国哈格里夫斯的创新推动了工业革命的进程,美国苹果公司的创新使他们迅速占领世界手机市场,中国铁路技术的创新造就了世界最强铁路网。相反,柯达的胶卷的消失,诺基亚的手机的落败,都无声地告诉我们:一个人,一个企业,乃至一个国家,唯有创新,才不会被时代淘汰出局。

创新,便海纳百川;鼎盛,须与时俱进。就像《国家宝藏》中说的:我们有多年轻?上下五千年!这般铿锵,这般骄傲,这是每个华夏儿女特有的文化自信。只愿守护我们的历史,通过创新的力量,让它们在人间流光溢彩。纵岁月风沙,终万丈光华。

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篇7:议论文珍爱生命论点

全文共 523 字

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关于生命的价值,我曾听过一句中国古时候一个叫司马迁的文学家说过“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”关于这句话其实生活中有很多事情都是关于生命的事。玉树大地震中,一所房屋倒塌,被埋的五人已全部救出,而且确定下面没有人,可是生命迹象显示还有心跳。武警官兵不抛弃,不放弃,还是不停的挖,经过一个多小时的努力,结果,挖出一条小狗,喂它几口水后,它就走。小瓜苗掉进砖缝中,在没有阳光、水、泥土的恶劣环境中顽强生长,小瓜苗都顽强拼搏,不向死神低头,有这么坚强的意志,何况我人类呢,我应该比小瓜苗的意志更坚强,不能遇到一点点挫折就寻短见,而不是想方设法去渡过难关。我要珍惜生命,珍惜生命中的每一天,不能糟蹋生命,雷锋叔叔曾说过,“生命有限,为人民服务无限,我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”

我无数的革命先烈为新中国的成立,为无数人的幸福,他牺牲自己的生命,换来无数战友的生命,这难道不是珍惜生命吗?

比如我的战斗英雄黄继光,为不让更多的战友牺牲,他用自己的胸膛堵住敌人的火力点,他难道不珍惜生命吗?不是,他是为把更多生存的机会让给他的战友,才牺牲自己,他的生命重于泰山。

珍惜生命,我要抓紧时间,做更多有意的事情,学更多的本领,让我的生命更有价值。

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篇8:关于创新的议论文

全文共 1021 字

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为什么服装设计师总要千方百计地设计一套又一套的时装?为什么我们的祖国在前进的号角中总夹杂着这样一句话——提倡科技创新?为什么一座座拔地高起的高楼不沿用20世纪五六十年代建筑的风格?一切的一切,只因为时代在变化,人的思想也在变化。时装要迎合时代潮流,发展要与时俱进,生活赋予了我们创新的动力。

跳出圆圈的枷锁,创造新颖的风格,这是一个充满智慧的选择。

今天接过试卷,我不由的在心中赞叹——这是语文考试的一大革新!没有了平日里框架式的出题方式。取而代之的是更能体现水平的试题结构,我不敢说规范化的试题有何弊端,但我可以说,创新需要勇气,它不仅是在选拔人才,更是在引领中国文学走向风格化,这是一个成功的前奏!

我们在适应别人的创新,而为何我们不尝试着跳出枷锁呢?

当你看到身边的交通警示牌上写着“小心慢行”,而美国的交通警示牌上却写着“如果想让你的车子游泳,请照直开”的时候,你是否感受到了风格的魅力。“小心慢行”一句极其规范化的话,或许只会让人不屑一顾;而创新的产物却不一样,它在给人幽默感的同时,深深地印在了每一位驾驶员的心中。一成不变的事物,有时并不能达到理想的目的,而带上风格的创新,哪怕只有一点点,也许会让人拥有喜出望外的收获。这就是新生事物旺盛生命力的写照。

也许你要说,被圆圈套住的事物有章可循,它更稳定;可是别忘了,跳出枷锁,创造风格,永远领先于被规范化的条条框框,因为它被注入了一种鲜活的思想——创新。

贝多芬说过,一个卓越的人的一大优点,就是在陈旧与新颖之间果敢地选择了新颖。

面对同样一颗石头,许多雕塑家都说它是一个不属于艺术的顽石,可是罗丹以他特有的眼光识慧于这颗石头,并把它雕成著名的大卫像。正像其他雕塑家所言:这颗石头上的纹路与艺术相悖离,可是为何罗丹却不这么认为呢?因为他走了一条不常规的路。他用自己的技艺,避开石头固有的纹路,创造了雕塑界的一大“奇观”。

是什么东西如此出类拔萃,是什么东西敢于走出枷锁,实现完美?是创新,是一种与众不同的风格,是它们在向“规范”挑战,是它们为敢于创新的人蓄积了胜利的呐喊。

规范化的城市、街道,规范化的工作、学习,规范化的生活、娱乐,是否已经让你厌倦了?没关系,只要你带上在规范的圈子里所学的知识,用勇气武装自己,带上一颗年轻朝气的心,坚定地跳出这一束缚思维的条框,你就会看到创新在向你招手,它会带领你走向生命的另一个极致!

自信一点,跳出枷锁,创造风格吧!看吧,前方的鲜花在为你歌唱,因为你是明智的!

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篇9:以奋斗为论点的议论文素材

全文共 696 字

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导语:奋斗就是路,世上本没有路,走的人多了,也便成了路,人生需要奋斗,下面是yuwenmi小编为大家整理的相关素材,欢迎阅读与借鉴,谢谢!

“人生最重要的不是成功,而是奋斗。”正如赫伯特所说的一样,人生在世,与其盲目的去追求成功,还不如潇潇洒洒的去奋斗一次。

我想:只有奋斗才能实现人生的价值。古今中外,有何人不是因为努力奋斗而成就了一番名垂青史的事业呢?着名物理学家阿尔伯特爱因斯坦小时候被同学与老师成为笨蛋,蠢东西的家伙,却成为一代物理大师,他所着的《相对论》,成为物理史上一大着作,为什么一个被老师和同学称为笨家伙的人能够有如此成就?

A=x+y+z,这是爱因斯坦所说的造就他的成功的公式,A表示成功,x表示勤奋,y表示正确的方法,那么z呢,则表示务必少说空话。爱因斯坦用他自己证明了:唯有奋斗才能成才隔段人自出生之日起,命运各有不同,唯有努力奋斗才可能真正改变命运

你能相信一个又聋又哑而且双眼失明的人能成为一个作家吗?有,他就是海伦凯勒尽管他的人生充满了不幸但他还是通过自己的奋斗成为了一名作家而他的《假如给我三天光明》,更是影响了一代又一代人,他虽然听不到鸟语看不到春天的美丽无法像我们一样向别人打招呼,但她却以自己的不懈努力,最后有了卓越的成就

像海伦凯勒这样的人还有很多有一个人,童年饱受父亲摧残却在十一岁时发表了第一首作品《钢琴变奏曲》,他双耳失聪,却写出了《命运交响曲》这部惊世巨作,他用自己的奋斗证明了自己扼住了命运的咽喉,他就是路德维希贝多芬,也正是因为奋斗精神,才改变了他不幸的命运。

奋斗就是路,世上本没有路,走的人多了,也便成了路,人生需要奋斗,去开辟属天你的那条新航路吧!

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篇10:关于创新的高中议论文作文

全文共 4823 字

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创新,成功的基石

宾夕法尼亚大学曾有过一句校训:“毫无特征的努力,便只是一事无成,而创新,便是解决这一问题的钥匙”。由此可见,拥有创新精神是多么重要。

拥有创新精神,我们能如雄鹰一样,搏击万里长空;拥有创新精神,我们能如昙花一现,留下美丽瞬间;拥有创新精神,我们能如梅花一样,经受住霜雪的考验;所以说让创新为我们扬帆起航,驶向成功的身旁。

学会创新,为生命留下不朽的乐章。贝多芬晚年,从一个高高在上的音乐家沦为成一个聋子,可是他并没有放弃创作音乐,他用一根线,将他和钢琴连在一起,他以一种创新的精神,为后人留下了许多惊世的杰作,不朽的乐章。所以说,创新不仅是精神上的升华,更是成功的基石。

学会创新,谱写世间最美好的佳话,因为拥有了创新的精神,陶行知才能吟出:“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”的名言警句;因为拥有了创新的精神,莎士比亚才能说出:“推陈出新是我的无上诀窍”的至理名言。因为拥有了创新精神,才提出:“创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力”的方针。由此可见,创新精神是我们生活中不可缺少的一部分,是谱写世间佳话的重要一步。

然而,缺少创新精神,只是一味的跟从前人的步伐,又会有什么样的结果呢?日本东芝电气公司因为一度追求黑色单调风扇而濒临倒闭,邻人看商人在印度用大蒜换来金子,便盲目跟风却换来并不值钱的一袋大蒜。可见,创新精神在生活中是多么重要。让我们试想一下,如果东芝电气公司懂得创新,去尝试换种颜色电扇,而不是循规蹈矩,是否也会成为世界500强呢?如果邻人懂得创新,而不是盲目的跟风是否也能从别的渠道得到更多的财富呢?我想会的。因为创新而领先一步的人,总是能得到丰富的回报,而步入后尘的人常常一无所有。

的确,创新是一首高昂的歌曲,只要它还唱着,屡次遭受击打的心便不会磨灭;创新是一把利剑,只要它还鸣于鞘中,你便不用担心前面的风雨兼程,因为有了创新,生命才有了新的颜色。创新,成功必备的基石。

谈创新

列夫?托尔斯泰曾经说过:如果学生在学校里学习的结果,是使自己什么也不会创造,那他的一生将永远是模仿和抄袭。高尔基也说:如果学习只在于模仿,那么我们就不会有科学,也不会有技术。

创新有一个实施和完善的过程。如英国斯蒂芬逊刚发明火车时,火车跑得还不如马车快,经过后来不断的改进才成为被大众接受的交通工具。中国的改革也是一种创新,因而

不能苛求改革中出现的问题,应群策群力使之更完善。

创新是一个国家和民族持续发展的源泉和动力。创新,是荣责任、勇气、方法、态度、精神于一炉的实践,是求得生存和发展的制胜法宝。

所谓创新,概括地说,就是继承前人,又不因循守旧;借鉴别人,又有所独创;努力做到观察形势有新视角,推进工作有新思路,解决问题有新办法,使各项工作体现时代性,

把握规律性,富于创造性。

实践是创新的基础,离开实践,创新便成了无本之木,无源之水。经验告诉我们,创新应该一切从实际出发,以我国的改革开放和现代化建设为中心,着眼于马克思主义理论的运用,敢于摒弃不合时宜的认识、观念、做法,形成切合实际的路线、方针、政策,发展我们的烟草事业。中国有句格言:常有所疑——创新的发端,勇于破疑——创新的能源。鲁迅先生曾说过,第一个吃螃蟹的人很令人佩服。第一个吃螃蟹的人,除了英勇无畏,首先是一个长于质疑的发现者。大量事实表明:从常见的、普遍的、重复出现的现象中发现规律性的东西,这是一个重要的方法;其中勇于质疑、善于发现,则是不断创新、有所创造的源泉。创新也是学习的恩泽,无论是一个国家,还是一个企业或个人,要进步,要发展,都要有一股推动其不断向上的动力,使人们能够产生强烈的求知欲和创造力,由此推动人们自强不息,努力奋斗。这个动力的形成,正是基于勤奋学习和知识累积。

创新,需要诚实和谦逊的态度。有人说,谦逊是一种坦然面对成就和荣誉的精神境界,是一种求真务实、甘当学生的思想品格。时代在发展,社会在进步。在全面建设小康社会的伟大实践中,我们更需要坚持马克思主义与时俱进的理论品质,自觉地把创新作为一种不懈的追求,始终保持一股闯劲、冲劲、韧劲,以“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的宽广胸怀与气度,开拓创新。

有人说成功的公式是:“天资+勤奋+机遇=成功。”但我却不这么认为。根据这个公式可得出一下三个公式:成功-勤奋-机遇=天资,成功-天资-机遇=勤奋,成功-勤奋-天资=机遇,但,这些公式存在吗?很显然,她不存在。所以,我认为成功的公式应该是:创造=成功。

人们总是说神童“神”,其实这种神就是创造力,什么是创造呢?创造就是想象出新方法,建立新理论,做出新的成绩或东西。那么成功是什么呢?成功根据字典上的意思就是:获得预期的结果和失败相对。人么一般想象的成功是表面上的成功,是在物质需要上得到了充分的满足,而另一种是精神上的成功。正所谓人穷志不穷。只有精神上的成功才是真正意义上的成功,而成功的必备条件则是创造和创新的能力。

生命因创新而轻舞飞扬

当今社会,缺乏创新者总是会被时代遗忘,善于创新的人总是被尊以高位。年轻的牙膏厂经理只将牙膏口扩大一毫米,便让销售业绩大大增加这样的人谁会不赞叹羡慕呢?但是,赞叹中的人,只要将传统思维抛到一边,或许,就可以让生命轻舞飞扬。

创新始于观察。在早期,笔与墨水是分开的。人们写字时,便把笔伸到墨水中,这种情况持续了很久,但谁也没有在意。后来,一个机灵鬼发现了这种问题,便将二者融合为一体,这样,自来水笔就诞生了。为何以前人们都没有发现呢?是因为他们缺乏对生命的关注与审视,也就缺少了细心观察的眼睛。观察是创新时必不可少的品质,而拥有这一品质的人就拥有比其他人更多的创新机会。如果对身边的事物视而不见,就是缺乏创新力的表现,他们便会与创新之神失之交臂,他们也就丧失了铸就绚烂人生的机会。

创新需要积极的心态。众所周知,齐白石是我国著名画家。然而面对成功,他并不满足,而是不断改进作品风格。相传齐白石曾五易画风。正是因为这种积极的心态,不屑于作画,所以晚年的绘画就更加行云流水,而被世人所尊重。但如果他成功后自满于曾经的

辉煌,只在原来的风格中打转,很难想象齐白石日后的成就。如果你消极对待生活还奢求创新,对不起,创新的位置只能留给别人。它只属于具有积极心态的人。在岁月的长河中,我们要以积极的心态面对人生,用创新的力量填充生命的蓝图。

创新也需要继承。有人就问了,继承前人的经验不就没有自己的创新了吗?不,陈东生就是一个很好的例子。他虽然有着武汉大学的文凭和创业经历,但1996年当他站在保险业的大门口时,还只是一个“学生”。但是,他走访了21个世界顶级保险集团,所有见闻都被他带了回来。率先继承让他站在了保险业的制高点上,而他率先创新的经营模式也使之闻名于中国。当今世界的很多人违背规律,按自己的意志行事并标榜为创新,结果磕得头破血流。继承说白了就是借鉴,就是用一种独特的方法为自己的创新铺平道路。借鉴是量,创新是质,一定量的积累,最终量变必将引起质变。继承不过是一种手段,真正的目的是创新。创新并不是所谓的闭门造车,不是靠自己的主观臆断去随意瞎编乱造,而是要注意继承前人的优秀成果,在别人的正确引导下创新才显得更有意义。

永葆一颗向往创新的心,细心观察,保持心态,善于继承,去创造属于我们自己的神话。这样,我们的生命才会因创新而轻舞飞扬。

当你发现山穷水尽疑无路之时,何方让思维转个弯,也许你会看到柳暗花明又一村。

何方让思维转个弯

在人生的漫漫长路上,我们难免会被一些定向思维所囚禁,而在此时此刻,我们应该学会及时让思维转个弯,那么我们将收获另一番风景。——题记

花开花落,云卷云舒。让思维转个弯,你会收获一种达观。

一场莫须有的“乌台诗案”是我们的大文豪几近陷于灭顶之灾,吐纳珠玑的玉口在严刑烤供种凄惨哀嚎??面对如此失意的人生,苏轼没有通常人一样,而是及时的让思维转个弯!而恰是那个转弯,才是我们得以看到苏轼那“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生“的达观,还有那”九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生“的超然!

风雨欲来,春花凋残。让思维转个弯。你会收获一种力量。

在一个人人埋怨的时代,岁月给予了他伤痛、屈辱、苦难,生命已是繁华尽落,不染尘埃。沈从文目睹了现实的残酷,却没有让现实麻木了思维。相反,他转换了自己的思维,换一种方式思考,用一份最原始的情感和一颗赤子之心来看待社会,看待自己的人生。倘若沈从文不懂得让思维转个弯,他的心又何以如同沱江的碧波一般,照山是山,照水是水?他又何以将江南小城写成一个山美、水美、人美的世外桃源?

大海茫茫,百舸争流。让思维转个弯,你会收获一种勇气。

当命运的绳索紧紧的缚住双臂,当别人的目光叹息生命的悲哀,刘伟敢于打破常人的思维,没有被眼前的困难所吓倒,而是让自己的思维转了个弯。因为如此,他为自己的梦想插上翅膀,用双脚在琴键上飞舞。那变幻的旋律,正是他转换思维后展翅飞翔的轨迹!在这蹉跎的岁月里,何方让思维转个弯,去过那惊情燃烧的生活?让思维转个弯,它会带你穿山越海,即使身处磨难重重的地狱,也能开垦出一片阳光明媚的伊甸园。让思维转个弯,飞过那洗不尽铅华的世界,去寻找那依旧惹人注目的天堂

何方让思维转个弯

超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的普通人,然而演员克里斯托福·里夫懂得在消沉的黑暗期中让思维转弯,“‘禁止通行’的路牌不是要你停下,而是在提醒你该转弯了”。

有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的,正如格林兄弟永远无法找出那些传说和人类发展史的关系,因为它们本身就是适合儿童阅读的童话。这种时候,让思维转个弯,也许你能(看)得见成功的彼岸草丰水美,风细柳斜。

困厄接踵,无所建树,何妨让思维转个弯。

前路荆刺棘藜、乱石粗砺,何必囿于传统,不肯转圈?你无法知道你是否是在第666次实验中侥幸成功的欧立希,是否是尝试了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辩证法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”,也许正是由于后者和格林兄弟相同,不愿在原有假设上让步,让思维转个弯,终究把“氯气的发现者”这一称号拱手让人。人生极长又极短,岁月不会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷底的薛西弗斯。让思维转个弯,无用功只会降低生命机械的输出功率。郁悒幽囚,悲天悯人,何防让思维转个弯。

当人人都在“恨不能挂长绳于西天,系此西飞之白日”时,麦克阿瑟一句“幸运的是我们只会失去一次生命”有如木锋醒世。当世人皆叹“风住尘香花已尽”,怨“幽窗冷雨一身孤”之时,偏有人朗声道“肯信来年别有春”,“明年春色倍还人”如清夜鸣钟。事物往往有其好的一面,人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满。让思维转个弯,在消逝中找寻美丽,在失去中找寻收获。

于是当道边柳絮吐白,上下纷舞,不妨放下心中执念的“草木也知愁,韶华竟白头”,让思维转个弯,相信“韶华休笑本无根,好风频(凭)借力,送我上青云”。

于是当名缰利锁桎梏了周围的人,不妨放下心中坚信的“知其不可而为之”,让思维转个弯,庄周的“知其不可而安之若命亦不失为一种人性的率真与可爱,意气的豁达与豪迈。”

须知道,当把金球奖的“最佳导演奖”和世界畅销书排行榜冠军双双揽入怀中之后,“超人”克里斯托福·里夫,最庆幸(不再是演员的)的就是在那场不幸发生之后,让自己的思维转了个弯。

何妨让思维转个弯。

点评:

什么叫“转个弯”?怎样“转个弯”?为什么“转个弯”?议论文讲究论述、思辨,在这一点上本文显得高人一筹。

本文不是从材料写起,而是在第2段中把“格林兄弟”的故事当作事例加以转述。这亦体现了作者避免走进套路的高明、智慧。两个分论点“困厄接踵,无所建树,何妨让思维转个弯。”“郁悒幽囚,悲天悯人,何防让思维转个弯。”各单独成段,工整、醒目、概括。

引证、例证运用自然、恰当。表达上夹叙夹议,多用长句,增强感染力与说服力。

[关于创新的高中议论文作文

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篇11:比喻式议论文题如何编写论点

全文共 4955 字

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比喻式的话题或文题也是近两年常见的高考考题。大家知道比喻式议论文题如何编写论点吗?下面小编带着大家一起来了解一下吧!

一、比喻式话题或文题的几种形式。

1、比喻式话题或者可以看成是比喻式话题的三种形式:

⑴话题或引语明确提出要把话题所给事物当作喻体来写文章。

例如2005年江苏省高考作文话题:

古人常用凤头猪肚豹尾来形容写作,意思是开头要精彩亮丽,中间要充实丰富,结尾要响亮有力,小到学习生活,大到事业人生何尝不是如此,以此为话题,写篇800字以内的文章,题目自拟,不要写成诗歌或剧本,文体不限。

⑵引子的材料或引语中暗示可以把话题当作比喻式话题。

有些话题。没有明确给出比喻式的话题,但是从考题引子的导引语中或材料中,可以明显地看出,出题者用意在于启迪考生把话题当作比喻式话题来写。这时你根据出题者的提示作进一步联想来写议论文或者议论性散文,就更容易成功出彩。

《dp》例《/dp》阅读下面的作文考题,而后按照考题后面的训练题作答。

阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)

唐朝的刘禹锡写过一首《昏镜词》诗。诗的小引说:一位制镜的工匠在店铺里摆了十几面铜镜求售,其中只有一面磨得清晰光亮,其余九面都是昏暗模糊。有人不解地问:为什么镜的昏明如此悬殊?工匠解释说:并不是不能把所有的镜子都磨得一样光亮,问题是买镜的人十中有九喜欢昏镜而不喜欢明镜,因为清晰光亮的镜子能照见无论多么细小的瑕疣,绝大多数人用这样的镜子会感到不自在。

刘禹锡所说的镜似乎不是单指用来照脸面、照身影的日常用具。小自单个的人、一个家庭,大到一个民族、一个国家,乃至整个人类,都离不开“镜”;“镜”也无处不在,有明镜,也有昏镜。

制镜、售镜自有目的;买镜、用镜大有讲究。请就“买镜”这个话题写一篇文章。

[注意]1、所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料,考生在文章中可用也可不用。2、立意自定。3、文体自选。4、题目自拟。5、不少于800字。6、不得抄袭。

(2004湖北卷高考作文试题)

〖训练题〗

1.下面是根据话题“买镜”拟定的几组中心论点和分论点,你认为其中哪一项不合考题要求的项目?为什么?

A、中心论点:

明镜照己,昏镜照人。

分论点:

Ⅰ、要买明镜照己,注意发现瑕疵,去除污点。

Ⅱ、要买昏镜照人,重在观赏全貌,忽略细节。

B、中心论点:

要买明镜,时时正己。

分论点:

Ⅰ、明镜促你去污除垢,净化灵魂。

Ⅱ、昏镜使你藏污纳垢,丑化形象。

C、中心论点:

小事往往能见大节,我们必须重视小事和细节。

分论点:

Ⅰ、如何买镜虽是小事,但可反映人的心态:买昏镜者缺乏自信心,买明镜者最有自信。

Ⅱ、小事不可忽视。对自己,修养品行慎言慎行。

Ⅲ、小事也要重视。对他人,听其言观其行。

D、中心论点:

当官就要买来明镜,高悬明镜。

分论点:

Ⅰ、明镜高悬,就能照出妖魔,为民除害。

Ⅱ、明镜高悬,就能照出美丑,任人为贤。

E、中心论点:

高悬明镜,察古观今,光照前程。

分论点:

Ⅰ、以历史为镜,就能把握现实。

Ⅱ、以现实为镜,就能规划未来。

问题2:以上几组论点,哪一项不需要用比喻论证法可以写,但难以写成立意较深刻的文章?哪一项可以不用比喻论证可以写成立意较深刻的文章?为什么?你认为就这一话题编写论点,不用比喻论证法好些吗?为什么?

《dp》解题分析《/dp》

1.考题引语的故事说“买镜的人十中有九喜欢昏镜而不喜欢明镜”,这显然是夸张的说法,目的在于凸现故事的寓意,而且提示语中说“刘禹锡所说的镜似乎不是单指用来照脸面、照身影的日常用具。小自单个的人、一个家庭,大到一个民族、一个国家,乃至整个人类,都离不开‘镜’;‘镜’也无处不在,有明镜,也有昏镜。” 可见出题者的用意是启迪考生把“买镜”当作比喻式话题写文章的。

但是作为话题作文,引语的提示语或故事材料都可以用,也可以都不用,只要能够围绕话题就行。而上面的几组论点除了C项以外,都能围绕话题“买镜”编写,都合乎考题要求。

C项只是把买镜当作引子,引出“小事往往能见大节,我们必须重视小事和细节。”的中心论点,其分论点二和三所论与“镜子”的原意、引申义及其比喻义都无关,与“买镜”也不相关,其论述都已经离开了“买镜”话题范围。

《dp》答案《/dp》C。

2. 《dp》答案提示《/dp》

A项可以不把话题当作比喻式话题来写作。

因为A项的分论点所说的“污点”和“全貌”,如果用的是基本义,那么照出“污点”和“全貌”是真正的镜子的功能。但是如果不用比喻论证法来写,那么文章只能议论注意自己的外在形象美和不苛求他人的外表缺憾。这样的写法,立意就难以深刻。如果把A项当作比喻式话题,用“瑕疵”和“污点”来比喻小缺点和错误,用“全貌”比喻大局或主要部分,那么就可以议论要严于律己,宽以待人的中心论点,这种立意就相对深刻了。

这种话题,更适合于用比喻论证的方法来写文章。因为这样可以实题虚作,拓宽思路,而且考题的引语也给了我们很多的启迪,便于我们选择论题和写文章。如果实题实作,那么因为事情太小,可供人产生类比联想的空间就变得很小,思路难以拓开。

⑶话题的题面没有引语,其题干(即话题)是一个具体名词的考题。

这种题型,如“路”、“风”、“门”,如果要写议论文或议论性散文,一般把它当作比喻式话题来写作更容易写好。如“人生之路”、“谈追星风”、“打开知识宝库的大门”这些论题,都是基于把话题当作比喻式的话题而确立的。

2、比喻式命题或半命题议论性文章的几种形式。

⑴题目是出现比喻词的比喻(明喻或用“是”“变成”的暗喻)。

此类题目也很多,如“母爱如水”、“希望是一盏明灯”“ 如水”(如可以在填空线上填写“自由”“坚韧”)、“责任如 ”(如可以在填空线上填写“山”“天”)等。

⑵题目是没有出现比喻词的暗喻。

如“理想的阶梯”、“点燃希望的火把”、“让 的光辉照耀我们前进”(如填空线上可以填上“理想”“信念”“知识”)等。

⑶命题作文的题目由一些具体名词或具体名词加上“的联想”“的随想”等词语组成。

如果命题作文的题目只出现一个具体名词,如“路”“窗户”“脸”“风”等,而且没有指定文体,那么可以做散文、记叙文,有些这样的题目也可以把文题当作一个比喻来做议论性文章。

如果题目有“联想”、“随想”等,如 “路的联想”、“圆的随想”则一定要写议论性文章,而且也可以把题目当成比喻来写议论性文章。

二、比喻式话题或文题编写议论性文章的一般形式。

1、与一般的议论性文章论点编写方法相同,但要在文章结束时运用比喻句照应话题和文章题目。

《dp》例《/dp》

题目:让理想的光辉照耀我们前进

中心论点:一个人只有树立伟大的理想,才能排除万难,取得进步。

分论点:

Ⅰ、伟大的理想鞭策人们刻苦学习,格物致知,增长才干。

Ⅱ、伟大的理想促使人们勤奋工作,百折不挠,获得成功。

理想是火把,能够温暖我们的心房,驱散失望的阴影,融化困难的冰川。

理想是明灯,能够照亮我们前行的道路;理想是星星,能够指引我们前行的方向。

即使我们达不到星星所处的位置,但靠着星星的指引,我们也走了很长的一段路。

让理想的光辉永远照着我们前进吧!

这种写法,就能够用我们平时所掌握的议论文一般模式来写有一定难度的文章了。

当然,我们也可以在首尾两段用比喻句照应话题或文题。写法与此相似,就不再举例说明。

2、运用比喻句编写中心论点和分论点,照应题目,并且把中心论点放在引论中。

《dp》例《/dp》

题目:母爱如水

中心论点:母爱如水。

分论点:

Ⅰ、母爱如水,它能承载你人生之舟,驰向正确的方向。

Ⅱ、母爱如水,它能洗去你心中的污点,净化你的心灵。

Ⅲ、母爱如水,清澈见底,不参杂一丝杂念。

这种写法,注意每段照应题目,以免不慎离题,而且使文章更有节奏感,更有文采。

3、开篇写事、写物,引出比喻式的中心论点照应题目,再用这个比喻作为每段的小结和全文的结束语。

《dp》例《/dp》

我七岁的时候,有一次过节,大人们给我的衣袋里塞满了铜币。我立刻向一家卖儿童玩具的店铺跑去。半路上,我却被一个男孩吹哨子的声音吸引住了,于是我用所有的铜币换了他这个哨子。回到家里,我非常得意,吹着哨子满屋子转,却打扰了全家人。我的哥哥、姐姐和表姐们知道我这个交易后,便告诉我,我为这个哨子付出了比它原价高四倍的钱。他们还告诉我,用那些多付的钱,我不知道可以买到多少好东西。大伙儿都取笑我傻,竟使我懊恼得哭了。回想起来,那只哨子给我带来的悔恨远远超过了给我的快乐。

不过,这件事情后来却对我很有用处,它一直保留在我的记忆中。因此,当我打算买一些不必要的东西时,我便常常对自己说,不要为哨子花费太多,于是便节省了钱。我长大了走进社会,观察人们的作为,感到我遇到的很多很多的人,他们都为了一个哨子付出了过高的代价。

当我看见一个人过分热衷于猎取恩宠荣禄,把自己的光阴牺牲在侍候权贵、谋求接见之中,为了得到这种机会,他不惜牺牲自己的自由、品德甚至于自己的朋友,我便对自己说,这个人为他的哨子付出了太高的代价。

当我看见另一个人醉心于名望,无休止地投身于政界的纷扰之中,却忽视了自己的事,我说,他的确也为了他的哨子付出了过高的代价。

如果我听说有个守财奴为了积累财产,宁愿放弃各种舒适的生活、为别人做好事的一切乐趣、同乡们对他的尊重,以及慷慨无私的友谊的快乐,我说,可怜的人啊,为了你的哨子,你付出了过高的代价。

当我遇到一个寻欢作乐的人,他不愿使自己在精神或命运方面得到一切可赞美的改善,而仅仅为了达到肉体上的享受,为了这种需求,损坏了自己的身体,我就说,误入歧途的人啊,你真是有福不享自找苦吃;为了你的哨子,你付出了太高的代价啊。

当我看到一个人沉迷于外表,或者是漂亮的装束、讲究的住宅、上等的家具、精致的设备,这一切都远远超出了他的收入的水平,为了得到这一切,他借债,最后以被投进监狱而告终,我说,天啊!为了他的哨子,他付出了太高太高的代价。

当我看到一个漂亮温顺的姑娘相信对方的甜言蜜语而嫁给一个生性恶劣、人面兽心的丈夫,我说,多么遗憾呀,她为了一个哨子付出了太高的代价。总之,我认为,他们所遭受的人类极大的悲苦都是由于他们对事物的价值做出了错误的估价而造成的,都是为了他们的哨子付出了太高的代价。

以上范文结构分析如下:

第一部分:引论。

1. 叙述作者小时用高价买了一个不值钱的哨子而被人取笑的故事。

2. 引出中心论点:“不要为哨子花费太多”。

第二部分:本论——从反面论证中心论点。

1. 总说:很多人都为了一个“哨子”付出了过高的代价。

2. 分说:概述略举几个事例,说明“为哨子花费太多”的害处,并用议论照应总说。

① 举 “过分热衷于猎取恩宠荣禄”而浪费光阴的事例——议论:“这个人为他的哨子付出了太高的代价。”

② 举 “醉心于名望”却忽视了自己事情的事例——议论:“他的确也为了他的哨子付出了过高的代价。”

③ 举守财奴“为了积累财产”而放弃生活乐趣和为人尊严的事例——议论:“可怜的人啊,为了你的哨子,你付出了过高的代价。”

④ 举为寻欢作乐而损坏身体的事例——议论:“为了你的哨子,你付出了太高的代价啊。”

⑤ 举沉迷于外表或豪华生活而借债以致犯罪的事例——议论:“为了他的哨子,他付出了太高太高的代价。”

⑥举漂亮温顺的姑娘轻信甜言蜜语而嫁给人面兽心的丈夫的事例——议论:“她为了一个哨子付出了太高的代价。”

第三部分:结论。

他们所遭受的人类极大的悲苦都是由于他们对事物的价值做出了错误的估价而造成的,都是为了他们的哨子付出了太高的代价。

——篇末暗示了“哨子”的比喻义:比喻人们因为错误估价而付出太高代价去追求的事物。

《dp》编写中心论点和分论点部分总结语《/dp》

归根结底,编写中心论点和分论点,首先是深化立意的训练。明代王夫之说得好:“无论诗歌与长行文字,俱以意为主。意犹帅也;无帅之兵,谓之乌合。”常言道: “将帅无能,累死三军。”写议论文或议论性散文也同理,“意”这一“统帅”首先通过审题和布局做好“战略部署”,而后统率材料、言语等“各路大军”去夺取辉煌战果,如果没有拟好论点就下笔千言,那是没有选好文章的主帅,就匆忙调集语言之将和文字之兵。那岂不 “累死”“语言材料的大军”?

“帅胜则文胜,帅败则文败。”

让我们记住王夫之这一经典名言,精选文章的主帅,来统领语言材料之大军,使我们的文章在高考的硬仗中胜出吧

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篇12:创新优秀议论文

全文共 913 字

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创新,是一个民族发展的动力,没有了创新,整个民族就是死水一潭;没有了创新,一个民族前进的脚步将步履维艰;没有了创新,一个民族就会被历史遗弃。当600岁故宫成为“网红”,当《上新了·故宫》等文化节目相继播出,我想竖起拇指,为故宫新院长单霁翔点赞;我想伸出双手,为故宫上新喝彩!

有道是:一流的人创新;二流的人模仿;三流的人盲从。创新,是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。过往的故宫,表面上看,它是世界五大“博物馆”中的一个,可是游客走进故宫,大多数宫殿都看不到,只能沿着中轴线走1700多米,而且看不到什么文物——故宫的绝大多数国宝都堆积在灰暗的仓房里,蓬头垢面,不见天日……长期以来,“故宫博物院”其实徒有其名,它仅仅是作为一个旅游景点的存在而与“博物院”没有多少关系……

随着单霁翔院长的上任,故宫一夜之间成了“网红”,不断出现在人们的视野里。故宫,在这位“北京最大的四合院的看门人”带领下,近年来实现的一系列的“创新改革”——紫禁城上元之夜、大型现场灯光实景秀、角楼火锅店、故宫口红、故宫日历、雪后故宫……各种关于故宫博物院的创新话题持续霸占热搜。故宫,从一个让人走路的地方,成为了一个让人走心的地方——这样的创新,不仅不是对传统文化的不尊重,还让中国人民更好地感受到了中国文化的强大魅力。

有人曾说过:“一个不懂得发现的人,只能生活在狭小的空洞里。而一个不懂得创新的人,则使那个空洞更加乏味。”斯言不谬!单霁翔院长没有沿袭前五位院长的脚印把自己局限在原来故宫的“空洞”里,而是走出了自己的一条创新之路,于是,单霁翔院长不仅收获了属于自己的创新果实,还为中国百姓带来了一个全新的、趣味十足的故宫,让人们真正领会了中国故宫文化的气魄与魅力。

诚然,创新,是信息时代天然的伴随物,但并不是少数高精尖科学家的专利。创新,是一个人、一个民族、一个国家所必需的一种精神。从单霁翔院长身上,我们知晓,创新是一种勇气,创新是一种智慧。无论我们在哪个领域,如果我们有创新意识,敢于独辟蹊径,就可以在未知的森林里发现前所未有的美丽与神奇……

故宫上新了,文化创新了,中国传统活起来了——我要为单霁翔院长的创新精神点赞,我要为故宫上新喝彩!

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篇13:关于创新的议论文

全文共 636 字

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所谓创新,概括地说,就是继成前人,又不因循守旧;借鉴别人,又有所独创;努力做到观察形势有新视角,推进工作有新思路,解决问题有新办法,使各项工作体现时代性,把握规律性,富于创造性.

实践是创新的基础,离开实践,创新便成了无本之木,无源之水.经验告诉我们,创新应该一切从实际出发,以我国的改革开放和现代化建设为中心,着眼于理论的运用,敢于摒弃不合时宜的认识、观念、做法,形成切合实际的路线、方针、政策,发展我们的烟草事业.中国有句格言:常有所疑——创新的发端,勇于破疑——创新的能源.鲁迅先生曾说过,第一个吃螃蟹的人很令人佩服.第一个吃螃蟹的人,除了英勇无畏,首先是一个长于质疑的发现者.

人,要进步,要发展,都要有一股推动其不断向上的动力,使人们能够产生强烈的求知欲和创造力,由此推动人们自强不息,努力奋斗.这个动力的形成,正是基于勤奋学习和知识累积.人们越是学习,未知的世界越大,人们也就越感到自身知识的缺乏;而越不断学习积累,越能不断有所创造.

创新,需要诚实和谦逊的态度.有人说,谦逊是一种坦然面对成就和荣誉的精神境界,是一种求真务实、甘当学生的思想品格.时代在发展,社会在进步.在全面建设小康社会的伟大实践中,我们更需要坚持马克思主义与时俱进的理论品质,自觉地把创新作为一种不懈的追求,始终保持一股闯劲、冲劲、韧劲,以“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的宽广胸怀与气度,开拓创新.

这样,我们才能在伟大实践中不断有所发明、有所发现、有所创造、有所前进,我们的国家才不断进步!

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篇14:创新从努力中来议论文

全文共 1246 字

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光阴似箭,日月如梭,转眼间2016就快过去了,即将又会迎来崭新的一年。在21世纪里,改革开放引领我们挥洒青春,施展才华,成就一个个精英人才,祖国的未来。也正因如此,新世纪的我们更要努力学习,奋发向上,从民族传统和先辈楷模中汲取力量,开创新世界。创新是遨游人生的翅膀,是民族傲然的资本。正如江*民所说过的一句话:“创新是一个民族进步的灵魂,是正因兴旺发达的不竭动力”。所以我认为,我们只有创新才会让生活变得更加美好,让世界变得更加美丽!

在我的记忆中,曾经看过这样一则故事:列文胡克是一位没有受过正式教育的英国皇家学会成员。年轻时的列文胡克是一位看门人,偶然的一次机会让他从朋友口中听说了“放大镜”,充满好奇心的列文胡克便想体验一下这种神秘的装置,于是他跑到眼镜店观察店里的师傅磨制镜片。经过仔细观察一番,列文胡克决定自己也尝试磨制放大镜,因此,他便成了一名“磨镜片爱好者”,经常夜以继日地用显微镜观察各种事物,用各种材料磨制镜片,组装各式各样的显微镜。最后,经过坚持不懈的努力,列文胡克将自己的发现记录下来邮寄给英国皇家学会,通过英国皇家学会刊登出来,和全世界科学家分享他的发现,他也因此成为皇家学会的成员。后来,列文胡克成为了显微镜的发明人,还成为了“微生物之父”。

列文胡克的故事使我受益匪浅。所以说,好奇心的是创新的源泉所在。列文胡克强烈的好奇心驱动了他勇敢地去挑战“放大镜里的秘密”,在实践的过程中,他不怕苦,不怕累,夜以继日地努力工作,最终凭自己持之以恒、坚持不懈的精神获得了全世界人们的认可,成为了创新的主人。相反,整天优哉游哉地在脑子里光想不动的人,永远不会成为创新的主人。我们应该学习列文胡克这种做事情坚持不懈、持之以恒的精神,认真,努力地做好每一件需要自己完成的事情。

有的人会认为,“创新”可能只有伟人或者有能力的人才能做到。其实,我认为这种说法并不正确。也许,对于“创新”,我们就是大海中渺小无比的小沙粒,在茫茫人海中并不起眼。但是,对于“世界”,我们都是其中的一分子,每一份努力和创新都会让世界走向强大。在生活中,我们应该学会释怀一切,从身边的小事做起,把握住每一个今天,营造每一份美好,让“创新”的脚步跟上时代的步伐。年轻是我们唯一拥有权力去拼搏的时光,有时,越不起眼的人。往往会做出些让人想不到的事,所以说,每个人都有成功的机会。天再高又怎样,踮起脚就更接近阳光,不努力的人生只是从零到零的虚线。在能“飞”的时候应该潇洒地向前飞,即使远方有难以想象的困难,我们都应该凭着自己坚强勇敢的意志,克服重重困难。忍受别人所不能忍的痛,吃别人所不能吃的苦,是为了收获别人得不到的收获。对我而言,世界的“创新”离不开个人的努力,我们都应该努力地做好自己,用最憧憬的青春和辛勤的汗水,让最优秀的自己去开辟一个史无前例、超乎人们想象的崭新世界。

“有志者事竟成”。只要我们努力,我相信,在不久的将来,我们一定会创造出包罗万象的新世界,就算风雨过后才会有阳光,我们也要让未来的世界更加辉煌!

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篇15:科技点燃梦想,创新成就未来600字议论文

全文共 745 字

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时光匆匆流逝,随着时代的变迁,科技也与时俱进。人们其乐融融的生活、国家事业的蒸蒸向上。一切,不都诠释着科技的作用吗?

科技,是无处不在的,在我们的生活中也常常体现着科技为我们带来的好处。电话,让隔着五湖四海的人们畅所欲言;电冰箱,让人类实现了长期保存食物的梦想;飞机,让人们能更节省时间,更快速地到达目的地······难道这一切还不能体现出科技为人类带来的便捷吗?

科技的发展为人类带来了无穷无尽的好处与便捷,而科技的发展也因人类的梦想、智慧与创造变得越来越发达。

在我很小的时候,总喜欢趴在窗台上俯视着街道。可宽阔的马路却一时间变得水泄不通,汽车的鸣笛声震耳欲聋,就连空气中也弥漫着汽油的味道。我不禁皱起了眉头,此时的心中已种下了一棵种子,长大后一定要发明一款多功能节能车,不让空气受到污染,居民受到打扰!

我梦想中的车环保又奇妙。它不需要用汽油,也不会排放污气,只要储存阳光就可以前行了,若是下雨天,它也可以将平时多余的阳光进行循环使用。我的车会有一对翅膀,当人多或堵车的时候,就可以飞起来,替你节省时间。它还可以潜水,带你去水底世界看看有趣的海底生物。到夏天时,你不用在车内安装空调,只要讲一声,就会有阵阵凉风吹来;到冬天时,它也会自动转温。不仅如此,车内的空气和车外是一模一样,很清新,绝对不会使你晕车。当没有停车位时,还可以把车折叠起来放进包里,既方便又省事。当你在外旅行时,千万不要因宾馆客满找不到住处而担忧,这时,只要你说一声,车便会自己变为居家模式,让你感受到家的温暖。当你在行驶中不小心发生擦挂时,汽车便会自动清洗、修补,变得焕然一新。

梦想是一个深渊,从跳下的那一刻起,就逼迫着我奋力搏击。因此我会加倍努力,去完成、去实现我的梦想。让我们一起努力,使科技点燃梦想!使创新成就未来!

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篇16:2024以创新为主题的议论文

全文共 392 字

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发明只是一种把自己一时的新奇的想法用事物表现出来,这些发明出来东西的质量和价值的高低和对社会贡献的大小,就代表着一个人智慧的程度。

有一次,我正在做作业,我把钢笔帽放在桌子上,轻轻一推,笔帽不是倒下去就停住,而是与众不同的再翻了一次。我赶紧做完作业,研究起来。原来,笔帽“头”重“脚“轻,倒下去后,轻的一边就立起来了,只要推的时候多用点力,就能再翻一次,利用这个原理,我试着做出了一个小玩具。

先用一张较硬的纸卷起来,粘住,成了一个纸筒。再拿一颗玻璃珠或小钢珠,放在纸筒里,要让珠子能顺利滑动,但从纸筒两头出不来。最后在纸筒上画上自己喜欢的图案。我在上面画了一个人,由于它很会翻转,所以我起名叫“翻转人”。我把“翻转人”放在斜坡上,轻轻一推,只见它使劲翻转直到斜坡的尽头才停下来。“翻转人”翻转时,里面的珠子不断滚动,所以它就能不停的翻转。

我们这些小小的未来的科学家从中尝到了创新的乐趣。

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篇17:创新优秀议论文

全文共 739 字

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他曾捧着名家经典研究数年。蓦然发现,巨人肩膀上的视野,是注定不同后才能领略的体验。——题记

前人,是后人永远应当敬仰的巨人,而我们,是拿着时代的戒尺,改造巨人的人。

传承,不是一切;创新,才能成功!

曾经,池田菊苗发现了谷氨酸钠,铃木三郎助改造了提取方法。而中国的吴蕴初坚持了一年的时间,用创新的光照明了另一片天,取得了前人难及的辉煌——味精。

翘首回看,当年的革命先驱,生吞活剥苏俄经验,盲目攻打大城市,却接二连三的失败;当年,他们听着博古李德拿着外国的方法,指挥中国的战斗,被逼无奈开始长征;当年,他们跟着苏联,不切实际的进行大跃进等运动。这些无法忽视亦不能抹杀的教训将“农村包围城市”、“实事求是”、“反对经验主义”写成了批判继承前人经验的创新;这些永远不能抹杀的历史用革命先烈的血嵌刻在中华民族的脊骨里:要用创新铸就新时代的繁华。

四大名著无休止地翻拍,古代文明不加择地滥用。也许有人在说,我们是对传统的继承!好一个神奇的继承!继承到甚至不分对错只为收视率,能让纳兰容若和康熙一起擒鳌拜,那时候有纳兰么!是编剧脑洞太大一不小心把自己吸进去穿越成了纳兰么?

创新是将曾经活过的死水搅动,让他在新的时代背景下重生,是为民族文化的繁荣不断洒进如今的精神,是繁荣中华文化的必由之路。

可是,当某些教师依旧拿着以不变应万变,生生将教育掰成应试的偏信题海战术不顾一切增加学生负担时,创新课堂在哪里?

当某些名校依旧用保护当地的旧思维漠视着高考不公时,创新在哪里?

当人们一遍遍重复着同样枯燥的生活,没有活力没有希望,甚至连其中暗藏的美好都难以发现时,创新思维又在哪里!

这是一个不断向上的时代,这是一个连接过往的时代,这是一个呼唤创新的时代!

只有创新,才能不败;

只有创新,才能发展;

只有创新,才能繁荣!

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篇18:创新优秀议论文

全文共 987 字

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创新是一针强心剂,只有敢于创新,才有实力和资格在变幻莫测的世界永立潮头。而保守则无异于一剂毒药,麻痹你的思想,消磨你的斗志,让你在舒服下沉沦,正如高尔基所说:“保守是舒服的产物。”无论是个人、国家还是整个人类社会,要想取得长足的进步与发展,必须摒弃保守,敢于创新。

创新是个人能力提升与发展的途径。一个人只有敢于创新,不走寻常路,那么他的思维才会敏捷,他的思想才能深刻,他的成就才会辉煌。“惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!”即便如此,韩愈仍为扫过往的浮华空虚的文风,锐意改革,与柳宗元共同领导了中唐的古文运动,把散文的发展推向了一个新的阶段,而他也被后代文人尊为“唐宋八大家之首”。“道在日新,艺亦须日新,新者生机也,不新则死”。徐悲鸿饱含赤子热情,积极探索新的画法,将西方写实手法融入中国画中,开创出了独具一格的写实画风,极大地拓展了我国绘画艺术发展的空间。试想:如果韩愈和徐悲鸿循着前人的轨迹,保守固化,能在历史的书籍中留下璀璨的一页吗?

创新是国家繁荣富强的源泉。“创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。一个没有创新能力的民族,难以屹立于世界民族之林。”翻开中国近代屈辱史,晚清政府做着“天朝上国”的美梦,顽固保守,闭关锁国,终于被外国列强的坚船利炮打开了国门。一个个不平等条约的签订,割地求和、主权相让结果被八国联军冲开国门,被迫签订丧权辱国的条约,开启了近代中国人民处于水深火热之中的历史。由此看来,敢于创新的国家才会兴旺,保守必然导致衰亡。

创新是人类社会进步与发展的动力。伽利略总是以怀疑的眼光看待那些自古以来被人们奉为经典的学说,坚持实验检验理论,探索新发现,提出了“落体定律”,确认了“惯性定律”,提出了相对论原理,将人类的认知水平带入新的时代。瓦特偶然看到蒸汽顶起壶盖,不断研究,发明蒸汽机,使人类进入了蒸汽时代,引发了18世纪工业革命,这不仅是一次技术变革,更是一场深刻的社会变革。试想:如果不勇于创新,永远躺在前人的知识堆上自鸣得意、裹足不前,人类社会岂能不断进步与发展?

当前我们所处的世界正在发生巨变,科技日新月异,“大众创业、万众创新”的新浪潮正席卷全国,很多年轻人成为时代的弄潮儿,作为中学生的我们,要有强烈的责任感与使命感,努力学好科学文化知识;要敢于质疑,敢于创新,注重实践,努力探索,争取早日成才,为中华民族的复兴大业贡献自己的力量!

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篇19:高三优秀议论文:钢铁在“创新”中炼成

全文共 699 字

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美味佳肴需用材料来烹饪,锦衣秀服需用材料来制作,亭台楼阁需用材料来构造,人这块“钢”也需用材料来炼成,那就是创新

——题记

生活赋予我们许多珍贵的礼物,高贵、力量、财富、健康……却殊不知还有不满,在现实生活中,我们耳闻目睹了许多的青年志士,也曾壮怀激烈,志存高远,可当取得一点小成就时,便或意志消沉,或随波逐流而碌碌而为究其因,更多的是易于满足现状,不知创新。

美国一家成功企业,一反常规,对因大胆创新而犯错误的职员给予奖励,约翰·洛克是这家企业的一个职员,因不满于现状,开始研发一种新型的未来太阳镜,虽在过程中受到无数次的嘲讽,却始终坚持创新,最后拼出了一条阳光大道,只因为他“永不言满”。

人们从这一事例中可以得到许多方面的启示,而其中最深刻的一点就是,没有创新就没有发展,甚至不能生存。

缺乏创新精神,就会被生活所淘汰,有了创新精神,方可使头脑“常磨出新”,发挥出所有的聪明才智,没有创新,没有不满,我们的社会就不会进步,我们的生活就会成为一潭死水。

许多人认为“人生无求品自高”,不去追求,不去创新,我们这个伟大民族的灵魂又将何去何从?

易满之人,先被自己打败,然后才被生活打败;懂得创新之人,先战胜自己,然后才能战胜生活。易满之人,所受的挫折有限,创新之人,所受的磨难无量,前途也无量,易满只能产生平庸,创新才能造就卓绝!

或许,天使不能满足我们所有的愿望,但有时候最不好的东西却会变成最珍贵的礼物,创新就是胜利,永不言满才能站在新的起跑线上!

钢之所以成为有用之才,只因它在炼的过程中受尽了各种磨难和考验,人要成为有用之才,就得接受不满。当你接受不满时,你也会成为一块好“钢”了,生命才能演绎“圆满”!

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篇20:2024年高考作文指导:议论文分论点的提炼与表达

全文共 4523 字

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对于一篇议论文来说,在很大程度上,分论点的有无、当否,直接影响到思路是否清晰,说理是否透彻,结构是否合理,最终影响到文章的整体效果的优劣。小编收集了议论文分论点的提炼表达,欢迎阅读。

一、怎样提炼分论点

论证某一方面观点、某一事理,从不同角度、不同侧面、不同层次去展开,这每一层、每一面就是一个“分论点”。分论点是对中心论点的展开与说明,是中心论点的具体化。因此,提炼分论点的前提是先确定中心论点,并用一个句子的形式表达出来。提炼分论点的常用方法有:

1.追问原因法——即问一个“为什么”

追问原因法,就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因,或透过现象深入本质,或揭示问题产生的原因,从而形成分论点。由于因果联系是存在于一切事物和现象之间的一种普遍联系,因此,运用因果分析法形成分论点是议论文写作中使用得较多的一种方法。

例1:高考北京地区高考作文题为:以“安”为题材,“安”字含有“安定”、“安全”、“安宁”、“安逸”以及“安于”……等意思,自行选定角度写议论文。字数:不少于800字。

提炼:先把话题(题目)扩展成一个句子(中心论点),如:安全是生产得到保障的前提。再对这个句子表述的现象追问原因,于是得到分论点: ⑴没有安全,生产将受到威胁;⑵没有安全,劳动者生命得不到保障;⑶没有安全,长期赢利的目标无法实现。

例2:古训说:“不以规矩,难以成方圆”。现代人说,如何创新,就是要打破传统的框框,突破规矩。请以“规矩”为话题作文。

分析:先把话题(题目)扩展成一个句子(中心论点): 没有规矩,难成方圆。再对这个句子表述的现象追问原因,于是得到分论点:①没有规矩,个人不能成才;②没有规矩,集体不能稳定;③没有规矩,国家不能发展。(兰子曰:这三个分论点不是对原因的追问,而是对“没有规矩”的后果的追问,是对“难成方圆”的解释)

例3:高考话题作文“答案是丰富多彩的”。

提炼:话题“答案是丰富多彩的”本身就是一个句子(中心论点),无须扩展。对这个句子表述的现象追问原因,于是得到分论点:⑴世界千变万化,事物是复杂的;⑵人们看问题的方法、角度不同;⑶评判事物时所持的标准不同。

2.追问办法法——即问一个“怎么办”

所谓追问办法法,就是解决论证中的“怎么办”的问题,提出解决问题的具体措施和途径。这些具体措施和途径往往就是文章的分论点。采用“追问办法法”提炼分论点,也必须先确立中心论点。

例1:江西高考,话题“脸”

提炼:先把话题(题目)扩展成一个句子(即中心论点):城市的“脸”(即外显的给外人的整体形象)要美化。然后追问美化的方式:⑴美化自然环境;⑵改善城市治安;⑶提高市民文明素质。

例2:湖南高考,题目“谈意气”

提炼:先把题目“谈意气”中的关键词“意气”扩展成一个句子(即中心论点):人要有意气,然后追问:人怎样才能有意气?于是得到三个分论点:⑴坚韧不屈,不畏风霜,不畏冷雨;⑵勇敢不惧,勇往直前,不怕牺牲;⑶自信乐观,几多风雨阴霾,总能拨开云雾见阳光。(兰子曰:这三个分论点有些问题,这也是我们同学中常见问题,好像只要写出三个分论点就好了,不去管它是不是在同一个逻辑层面上,是不是有重复、交叉,这三个分论点都是在谈如何面对人生困境,实际上人生不仅仅有困境,还有顺境。可以用孟子的话来阐释意气,形成三个分论点:富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。如果实在想用这三个分论点也不是不可以,修改一下,可以改为:⑴坚定不移:朝着正确的方向持续努力;⑵勇敢不惧:勇往直前,不畏困难,不怕牺牲;⑶自信乐观,天生我才必有用,尽管几多风雨阴霾,总能拨开云雾见阳光。)

例3:命题作文《学会欣赏别人》。

提炼:标题就是中心论点,无须扩展成句子。围绕“怎样学会欣赏别人”提出解决问题的三个具体做法(亦即三个分论点):学会欣赏别人,要求自己有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风;学会欣赏别人,就是要努力发掘别人身上的闪光点,学习并借鉴,不求全责备,不嫉贤妒能;学会欣赏别人就是要互帮互学,取长补短,共同提高。

3.追问结果法——即问一个“会怎样”

追问结果法,就是把由话题(标题)确定的中心论点作为前提,去推想在这个前提下将会产生的结果(意义、价值、影响)。

例1:话题“答案是丰富多彩的”

提炼:以“答案是丰富多彩的”为前提,可以去阐发“答案是丰富多彩”的意义(结果)。这样我们可以想到:⑴在思维领域,正因为答案的丰富多彩,才有那么多发明创造,才有“百家争鸣”的局面;⑵在文学艺术领域,正因为答案的丰富多彩,才有风格的多样、创作方法的多样,才有“百花齐放”的绚丽多彩;⑶在经济领域,正因为答案丰富多彩,我们经济才繁荣,社会生活才丰富多彩。

例2:以“拥抱生活”为话题

提炼:话题“拥抱生活”即为中心论点,无须扩展成句子,用推想结果的方法提炼:⑴拥抱生活,热爱生活,就会乐于为生活付出;⑵拥抱生活,热爱生活,就会有奋斗的力量;⑶拥抱生活,热爱生活,就会创造美好的生活。(这三个分论点不在一个层面上,是(1)和(2)导致了(3),即乐于为生活付出,有奋斗的力量,才能创造美好的生活。可以修改为:⑴拥抱生活,热爱生活,才能体会生活的美好,有发现美的能力;⑵拥抱生活,热爱生活,才能直面生活的丑陋,有改变恶的力量;⑶拥抱生活,热爱生活,才能超越生活的平庸,有创造新生活的信心。)

例3:题目《这山望着那山高》

提炼:题目《这山望着那山高》即为中心论点,无须扩展成句子,用推想结果的方法提炼:①这山望着那山高,人就会永不满足; ②这山望着那山高,人就会精益求精; ③这山望着那山高,人就会进取开拓。

4.追问对象法——即问一个“关涉到哪些人事物”

追问对象法,就是先将由话题(标题)确定的中心论点用一个句子表达出来,再看这个句子的谓语可涉及到哪些人(事,物),然后补出来或者具体列举出来,即成为分论点。

例1:广东高考,话题“雕琢心中的天使”

提炼:将话题变具体一点为“用爱雕琢心中的天使”,为它作中心论点,谓语“雕琢”可涉及的人有: 丛飞,李春燕,洪战辉等,于是可以组合成文章主体部分的三个内容:⑴丛飞用爱雕琢心中的天使;⑵李春燕用爱雕琢心中的天使;⑶洪战辉等用爱雕琢心中的天使。

例2:以“最美的颜色”为话题作文

提炼:把话题补充为“什么是最美的颜色”,于是可得到分论点:⑴绿色是最美的颜色,因为它是生命的颜色;⑵红色是最美的颜色,因为它象征热情;⑶白色是最美的颜色,因为它象征纯洁。

5.追问内容法——即问一个“关涉哪些方面”

追问内容法,就是先将由话题(标题)确定的中心论点用一个句子表达出来,再看这个句子的宾语可涉及到哪些人(事,物),然后补出来或者具体列举出来,即成为分论点。

例1:江西高考,话题“脸”

提炼:将话题扩展为一个句子:三国戏是一部“脸”戏(中心论点),再对宾语“脸”戏,进行具体分解,即得到三个分论点:⑴三国戏是一部关于“奸绝”曹操的“脸”的戏;⑵三国戏是一部关于“智绝”诸葛亮的“脸”的戏;⑶三国戏是一部关于“忠绝”关羽的“脸”的戏。

例2:《拒绝窝囊废》文题

提炼:题目即为中心论点。对“窝囊废”进行具体分解,可以形成三个分论点:(1)拒绝平庸无能者(提倡德才兼备);(2)拒绝怯懦无聊者(提倡敢作敢为);(3)拒绝鼠目寸光者(提倡志存高远)。

值得说明的是:⑴没有明确的话题的作文,如材料作文以及话题隐含的作文,都可以先将观点用一个句子表述出来,然后再根据以上方法提炼分论点;⑵在具体作文时,上述五种有时要同时用到其中的几种,如:广东考生一篇优秀作文,三个分论点为:洪战辉责把自己雕琢成具有责任之心的天使;徐本禹把自己雕琢成具有报恩之心的天使;李春燕把自己雕琢成具有执著之心的天使。三个分论点运用于了第四和第五种方法。

二、分论点的表述

使用分论点的要求是:扣得住、分得开、排得顺;同时要求语言表达警句化。

1.“扣得住”,是说所列的几个分论点应该从同一角度回答同一问题。如果是有的从“是什么”的角度说,有的从“为什么”的角度说,又有的从“怎么办”的角度说,就是没有“扣得住”中心观点,这样写文章实际上论点就难以集中了。比如有的同学以“读书乐”为题列了如下的论述提纲:读书是苦的,但苦中有乐;读书可以使人变得更聪明,所以其乐无穷;读书要有目的、有方法,才能真得其乐。这三条,每条回到一个问题,而不是从同一角度回答同一问题,就是没有“扣准”。(这种毛病与我们说的层进式结构不同,如果用层进式,应该是围绕一个方面深入表述,而不是全在面上,泛泛而谈。比如:提出问题:读书是苦的,哪有什么乐趣?分析问题:读书苦在过程,乐在结果。结果并不是最终的成败,而是自身的成长。解决问题:我们要不畏艰苦,化苦为乐。)

2.“分得开”,是说所列分论点之间界限清楚,不互相交叉重叠,没有包容关系。某同学以“读书乐”为题列的如下提纲就没有分开:读书可以增长知识,充实头脑,一乐;读书是一种高雅的精神活动,二乐;读书可以提高素质,陶冶情操,三乐。第三条所说的“提高素质”实际包容了第一条的“增长知识,充实头脑”,而“陶冶情操”与“高雅的精神活动”也有交叉:这就造成了逻辑混乱,思路不清。

3.“排得顺”是说分论点的先后顺序要合乎逻辑,合乎情理。也是以“读书乐”为题,某同学的如下提纲就有排得不顺的毛病:读书能使人解烦恼,振作精神;读书能给人丰富的知识,高度的智慧;读书能使人热爱生活,热爱工作;读书能使人树立远大的理想,培养高尚情操。这几个分论点都是从“为什么”的角度阐述“读书乐”的,所以是“扣得准”的。但它有“分不开”的问题,第1和第3似乎可以合并。这里还有顺序的问题,第1、第2,应本该先说哪一条?恐怕得先2后1;第3、第4,应该先说哪一条?恐怕得先4后3。如果1、3合并,那么比较合理的顺序应该是:读书能给人丰富的知识,高度的智慧;读书能使人树立远大的理想,培养高尚的情操;读书能使人精神振奋,热爱生活,热爱工作。

下面的提纲就符合“扣得住”、“分得开”、“排得顺”的要求:

⑴针对青年人,从“为什么”的角度回答问题:读书可以增加知识;读书可以明辨是非;读书可以增长才干;读书可以陶冶情操。

⑵针对曾经失去过读书机会的某些中年人,从“为什么”的角度回答问题:读书可以增补知识;读书有助于工作;读书有益于教育子女。

⑶针对老年人,从“为什么”的角度回答问题:读书可使老有所养(神);读书可使老有所长(智);读书可使老有所为。(可以修改一下:读书可使老有所长;读书可使老有所为;读书可使老有所安。)

⑷针对不善于读书的人,从“怎么办”的角度回答问题:要有正确的指导思想;要注意“博”与“深”的结合;要注意学以致用。(可以修改一下:要明确读书目标;要注意方法得当;要学以致用。)

⑸针对不爱读书的人,从“是什么”的角度回答问题:读书乐在“学而有思”(知识的习得);读书乐在“每有会意”(情感的共鸣);读书乐在“学以致用”(技能的掌握)。

从上面的论说提纲我们还可以看到,同样是回答“为什么”,因为针对对象不同,回答的内容也有所不同,所谓“扣得住”,如果严格要求,就应该是这样的。如果从“排得顺”的方面看,分论点之间是有并列关系,有的则是递进关系。

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