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6446作文
504篇1:中华传统文化——春节
全文共 402 字
+ 加入清单生活中,我们处处可以感受到丰富多彩的民间工艺,如;剪纸,陶瓷;我们有古老的民族艺术,如;戏剧,国画;我们有独特的风俗习惯,端午节赛龙舟,元宵节闹花灯……不过我最喜欢春节。
“春节”是我们中华民族的传统佳节。每到这个时候,家家户户都要聚在一起吃团圆饭。大街上张灯结彩,热闹非凡,家家户户贴着“倒福”,对联。老老少少,男男女女都穿上节日盛装,脸上个个都带着笑容,走亲串邻去拜年,一片详和的景象。 大家见面第一句话都是恭喜恭喜。
“当当当……”随着新年钟声的敲响,烟花和爆竹便鸣起来。烟花一声巨响升到了半空中,一瞬间爆炸了,那爆炸的烟花,像是一朵美丽的莲花在空中展开了笑脸,又像无数的明亮而璀璨的流星,各式各样,五光十色,把天空点缀得格外美丽。场面,被笑声,鞭炮声,喊声,乐曲声合成美妙的旋律包围着人间,真是热闹极了。“春节”也是小朋友们最快乐的时候,因为大家既可以得到长辈祝愿的红包---压岁钱,又可以尽情地玩。
篇2:二年级中华文化议论文
全文共 694 字
+ 加入清单微风拂面而过,捧一卷诗书,茗一杯香茶,听窗外雨声,勾起万千思绪,走进了中华文化的世界。
阅诗书
“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”《诗经》中短短两句,将思念之情淋漓尽致地挥发出来,随带星星点点的忧伤,更有一种寻寻觅觅的信念。不愧孔子云:“诗三百篇,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?”《离骚》中的屈原,向往美德,纵使九死一生也不后悔,粉身碎骨也永不变心。此坚定,此志向,尤其是奸人谋害而能改变的?
“人有悲欢离合,月有阴晴阳缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。”皎洁的明月之下,苏轼感慨道。生老病死,人之常情,月皆有阴晴阳缺,好好珍惜大好时光,能与家人团圆便已足矣。
捧一卷诗书,陶醉其中,中华文化所酿之诗书,岂不香矣?
茗香茶
茶之香,不同于美酒之醇厚,不拘泥于树叶之清香,茶之味,乃世间之独一无二。
“人间有仙品,茶为草木珍,美誉入杯樽,茶之荣也;清茶滤心尘,茶之德也。”闲暇时候沏杯茶,清香溢满小屋。端起杯,轻轻吹去那漂浮的茶叶。轻啜一口,微微的苦涩,浓浓的清香,通体的疲倦荡然无存,诸多的烦恼悄然远逝,遐思也飘远了。
此时之美好,乃茗一杯香茶,置身于茶之中华文化。
听雨声
“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,自古诗人皆爱观雨。廊下听雨,隔窗望雨,皆有不同的趣味。
窗外下起了细雨,淅淅沥沥的,别有一番风味。大千世界皆为一片天空,但中华之雨,其风趣乃独一无二。
中华之雨伴随中华文化,得其精华,随诗书之朗读声,让人置身于中华文化之世界。
捧一卷诗书,茗一杯香茶,听窗外雨声,中华文化之精华于其中。走进中华文化的世界,乐在其中。
篇3:五年级中国文化议论文
全文共 786 字
+ 加入清单亘古绵延的万里长城,是中华民族勤劳的品牌。雄浑沧桑的贺兰岩画,是中华民族智慧的品牌。声情并茂的斑斓皮影,是中华艺术的品牌。中国文化从来不缺少品牌的元素,而是缺少现代传播的品牌符号。在全球化、融合化的二十一世纪,中华民族文化传播想要走出一条康庄大道,就需要打造中国文化品牌。
打造中国文化品牌,需要根植于传统文化的挖掘。“求木之长者必固其根本,欲流之远者比浚其源泉。”中国文化品牌的根就在中国传统文化之中。是京剧中的一步一摇,秦腔里的一韵一调这些传统文化元素构成了今天中国文化品牌的基本形象和基础。脱离中国文化内涵的文化品牌打造只是为了迎合国际口味的简单模仿,绝不是所谓的中国品牌,脱离中国历史文化根基而坐空中楼阁之做。所以,需要植根于中国文化之中。
打造中国文化品牌,需要兼容并蓄。正所谓“他山之石,可以攻玉”中国文化之所以能够传承千年而不息其根源就在于儒家“和而不同,有容乃大”的兼容并蓄之势。正是因为这种宽阔的文化修养和内涵,在文化历史的延续之中才能去粗取精,学习他人的文化精髓并内化为自己的文化有点,使得中国文化内涵不断丰富,抵御住历史的冲击。所以,打造中国文化品牌也应该兼容并蓄。
打造中国文化品牌,还需要不断创新。“道需日新,技亦需日新,不日新者亡”事物更替本身就是一个不断创新完善的过程。文化同样需要创新,如果一味只是站在祖宗的肩膀之上,吃中国厚重文化积淀的老本,势必会走向文化灭亡。在这见不到硝烟的文化竞争战场,中国文化也需要新的原创打造文化新内涵。只有创新才能让中国文化既有历史延续的脉搏,又有新鲜的活力。
如果说文化是陈酿的酒,品牌就是扑鼻而来的香。如果说文化是赏心悦目的美人,品牌就是画龙点睛的妆容。品牌是时代发展的产物,是事物的形象符号。用品牌点燃中国五千年历史文化的复兴之火,相信在中国文化品牌崛起之日,就是中国文化复兴之日,就是中华民族精神完全崛起之日。
篇4:中华文化的新生作文800字
全文共 841 字
+ 加入清单即使历史将时间植满沧桑,即使岁月叫嚣着去讴歌新的篇章,即使文化的抉择充满迷茫,但是中华民族的文化依然执着的屹立,中华的文化依然闪烁着灿烂的光芒,永垂不朽,中华文化必将傲然于世界文化之林,获得新生!
站在喧嚣嘈杂的大街上,举目远眺,迎面映入眼帘的是一家家“肯德基”“必胜客”,华贵而高贵的店牌上一行行英文字母闪烁着耀眼的光辉,刺眼炫目的欧式吊灯下是顾客们一张张满足的笑脸,汉堡包,炸薯条在眼前肆意的经过,散发着令人迷恋的浓郁香气。而对面的中式餐馆却人烟稀少,挂着“停业转让”的招牌。
现在,正如人们所说:“中华传统文化在走下坡路。”望向窗外,不是被那一轮圆月吸引,而是被一张张“肯德基”的广告纸惊煞住眼球,“情人节”“圣诞节”的号角满天飞,那欧式的巧克力似乎比中国的月饼要好吃上万倍。可是,你们忘了吗?我们是中国人!我们脚下是中国的土地!
确实,中国的传统文化有许多不足之处,孔孟言论在当今社会物欲横流、信息高速发展的社会似乎已经过时,古代不懂变通的封建繁琐礼节被人们所唾弃,那些鬼怪神论也已经被信奉科学的年轻人所憎恶。人们不想点一支蜡烛,执一杯香茗来作得千古绝句,亦不想被那封建枷锁束缚,更不想对孔孟有等人的言论分析概括,那些文化的弊端,随岁月驶过像车辙一样渐渐变得清晰,传统文化的漏洞似乎被时间渐渐撕裂,变得越来越大。
扪心自问,我们怎样才能弘扬中华传统文化,认真对待西方文化,让中华文化获得新生?是盲目的追随外来文化,还是坚贞顽固的固守传统文化,亦或是假借时尚名义,鼓吹低俗趣闻?不!绝不!我们不能把中华文化推向无知黑暗的漩涡,我们要让中华文化获得新生!
我们不能抛弃引以为豪的孔孟文化,但是要弃其糟粕,我们要抛弃里面的顽固教化思想,自觉抵制奴性思维,认真品味中秋,端午节日背后的丰富文化背景,积极引进西方文化,以合理尊重的态度对待,不盲从,不追捧;做一个合格的中国人。
传统文化的阵痛不可避免,中华文化只有割去糟粕,吸收优秀文化基因,才会获得新生。
我坚信中华文化新生,我期待中华文化新生!
篇5:传承中华文化征文
全文共 1086 字
+ 加入清单“神州”升空,上九天揽月;“非典”远遁,靠万众一心。过去的一年,给了我们太多的感动和兴奋。昨天,无数中华儿女为了争取民族独立和解放而不屈不挠地战斗;今天,我们在中华人民共和国的领导下,让伟大的中国傲然毅力在世界的东方……
一个民族、乃至一个国家,如果没有了精神支柱,就等于没有了灵魂的陪伴,就会失去凝聚力和生命力。团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息是我国几千年继承下来的民族精神,为什么雷锋精神具有恒久的生命力,并在我们中国长远地发挥着积极影响呢?这不是因为什么,只因为雷锋有一颗憎爱分明的立场、言行一致的精神、奋不顾身的斗志”。雷锋平凡、生命短暂,但却光辉了一生,他不仅体现了共产主义精神,也体现了中华民族的伟大民族精神。
中华民族在五千多年的历史征程中,生生不息,日渐壮大,开发和建设了祖国的大好河山,创造了灿烂的中华文明历史,为人类文明进步做出了不可磨灭的巨大贡献。
中华民族历来以爱好和平著称于世,被誉为“礼仪之邦”。中华民族向往和平的精神不仅表现在与各兄弟之间,更表现在各国之间,“停止战争,共享和平”一直是我们中华儿女的心愿,让我们架起一座互帮互助、携手共进的桥梁吧!胡锦涛领袖曾说过“以三个代表”为重要思想的精神,让国家加快地前进,所以,我们始终保持着昂扬向上的精神状态。
勤劳勇敢是一个民族为了自身的存在和发展,努力不懈,勇于拼搏,敢于斗争的精神。在世界各地,已经传得沸沸扬扬了!勤劳勇敢是中华民族优秀的民族性格和优秀精神,在中华民族的字典中,勤劳是保证一切事业成功的根本,是中华儿女的特征,勇敢与勤劳是紧密联系在一起的。人类在改造自然的劳动中,要想达到理想的彼岸,既要有勤奋耕耘、艰苦奋斗的品格,更要有勇敢拼搏、排除万难去争取胜利的精神。在中国古代思想家那里,勇敢是值得崇尚的美德。
应该说,能够体现和发扬我们民族精神的,不仅有历代优秀的领袖人物和其他杰出人物,而更是那些默默无闻地为着中华民族的生存发展而辛勤劳动和不懈奋斗的中华儿女,没有他们的支持,就不会有今天的辉煌成就,雷锋则就是其中的优秀代表。他没有身居高位,也没有轰轰烈烈的业绩,只是用自己极为平凡的言行,努力做好自己的本职工作,关爱国家、集体和他人,把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。所以,学习和弘扬雷锋精神,就有了更多的意义。作为一种平凡的社会道德实践,却弘扬和丰富了民族精神所必须长期坚持的自觉行为。
是啊!少年强,则国强;少年富,则国富;少年屹立于世界,则国屹立于世界。
继承爱国传统 弘扬民族精神要从我们做起,把我们传承了五千年的民族精神,大力弘扬,让中华民族凝聚起无坚不催的巨大力量!
篇6:中华传统文化中考作文素材
全文共 634 字
+ 加入清单最近学校发下来《传承中华文化共筑精神家园》这本书让我们阅读,刚开始我不以为意,这不就是一本薄薄的小书嘛,有必要这么大张旗鼓的吗。但是当我静下心来,认真阅读时,却深深地被书本里的内容所吸引,我一口气把这本书读完,心中百感交集,难以平静。
从这本书中,我知道了什么是中华文化,我知道了中国是古代四大文明古国之一,知道了孔子、老子等诸子百家的空前盛况和独特风采;知道了大文学家屈原、司马迁、李白、苏轼、曹雪芹……他们用不朽的名篇在史册上留下闪光的名字;知道了中国最早的文字甲骨文,领先世界的四大发明,先进的科举制度……读了这本书,我还知道了无论富强、民主,文明、和谐,无论自由、平等、公正、法治,还是爱国、敬业、诚信、友善,都根植于中华文明血脉,又都被赋予了时代的灵魂。
同学们,当你向客人和师长彬彬有礼地问好的时候;当你向有困难的同学伸出援助之手的时候;当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候;当你学会珍惜每一粒粮食的时候;当你学会"宽于待人,严于律己"的时候;当你敢于承认自己的错误的时候;当你志存高远而又脚踏实地的时候……你所做的一切,不都是在承继和弘扬传统美德和民族精神吗!
我们当代小学生是祖国的未来,肩负着时代的重任,今天的勤奋学习是为了明天祖国辉煌未来贡献自己的力量,同学们,让我们沉睡的心灵苏醒吧,源远流长的古文明,需要我们传递,五千年的中华文化等待我们传承,让我们携起手来,在中国这片古老的土地上播种理想,收获希望,让这个五千年文明历史古国,日月同辉,地久天长。
篇7:关于何人堪当文化重任议论文
全文共 2263 字
+ 加入清单人们无法相信这一天——2009年7月11日。当人们以轻松的心情计划着这个周末将如何度过时,上天却在周末初现之际,给七月燥热的天空涂上了挥之不去的阴霾。
国学大师季羡林老人,对祖国的热爱,带着对学术的执着,对亲友的眷恋,匆匆地走了,带着一丝慈祥的微笑走向了那神秘的天国。
当后学以不同的方式寄托对这位学坛前辈的爱思时,当人们纷纷向这位学界老者献上肃穆的菊花、挽联时,可曾想到这样一个问题:季羡林老人是集文学、哲学、佛学等诸门学术于一身,且精通梵文、吐火文、巴哈文等12国语言,学贯中西的学术巨擘,曾为祖国的文化事业做出过不朽的贡献。而今,斯人已逝,其学术、遗志何人继承?我国在季老所涉及到的学术领域的继承、发展重任尤待何人承担?我想,在这个浮躁的社会中,这不仅是摆在各位学界人士面前的问题,而且已成为中华民族文化延续、发展及与其他民族文化交流如何延续的问题,是每一位有文化良知的中国人都应该思考的问题。
看看如今的大学校园吧!除仅有的钱文忠、王立群等几位教授之外,部分教授在做什么?评职称,仅仅为增加囊中的几文衣食之资,大搞社会的关系网,更有甚者不惜欺世盗名,抄袭他人学术成果,无益学风,有辱师德。而那些所谓的天之骄子——大学生在做什么?重烟酒,轻研究;重时尚,轻风尚;重学历,轻学术;重恋友,轻文友。观后,岂不令人瞠目结舌,啼笑皆非?更有好学者,出现了两类人士,一类是为享受主义者。这类人士仅为毕业后丰厚的待遇,搏击数载,待金榜提名,衣锦还乡后便不思进取,碌碌无为,贪图安逸。若问其由,则答曰:我已经拼搏了数十年了,为什么?还不是为了锦衣玉食,人前显贵,这是我的自由,你管得着吗?另一类是唯学术主义者。这类人士,未认清缘何而学习,缘何而学术。他们仅仅局限于书本的知识,仅知晓泰晤士河在伦敦,塞纳河在巴黎,清朝建立于1644年。若问其缘何而学,学之何用,如何用之,这些学子们有的满目茫然,有的很自然地回答:背答案,备考试。若问缘何考试?他们或者无语可答,或者理直气壮地答道:“老师没教这些,考试不考这些,这个答案既无法作简答题,又非论述题所需,更无关得分,所以我没必要知道”。听听这些本不应出自这些天之骄子的话语,看看这些所谓的教授们的面孔,这一幕幕何以不令我们可笑?何以不令我们可叹?何以不令我们可悲?想想季老笑貌宛在,尸骨未寒,其学术却鲜有人继承,中华民族文化鲜有人发展,民族复兴鲜有天之骄子问津,又何以不令人堪忧?
一番担忧、思考后,我们必然会想到造成此果之因。我想,造成此果之因有三个方面:即:社会、学校、学生。
社会原因是造成此果的主要原因。纵览当今社会,物欲思想泛滥,轻浮、躁动,盲目追求个性,张扬自我思想日益滋生,加之一切事业商业化、一切价值以金钱衡量的社会现状,及人极端化追求的物质文化需求,使人们被市场经济体制中的原本正常的利润获取带来的极端利润获取的假象所迷惑,从而产生了急功近利的思想。在这种思想的驱使下,人们往往忽视思想,重视形式;轻视过程,看重结果;摒弃付出,急望收获;不屑实际,崇尚名利。如此,将包括传学术在内的一切意识领域的、为全人类所共同拥有的精神财富功利化、商业化,进而造成了学子求学不知所为,教师治学迷失其本,以致形成了上述的抄袭学术、为考试而学习等不良现象。
学校原因之根本在于大多数高校存在的一种恶性循环的现象,我姑且将其称为“三重、三轻”,即:重校园硬环境建设,轻文化软环境建设;重学术思想传播,轻文化思想影响;重学校既得经济利益,轻学校长远社会价值。造成此现象之因除急功近利思想外,还要归结于两个原因:其一为日益激烈且趋于变态的升学率之战。其二为持续升温而几乎不择手段的学术实力之战。前者多存在于中等学校,后者多存在于高校。
学生原因基于学生是被动的接受者,由于不谙世事的原因,他们心中的良莠、是非、曲直、美丑等观念尚未完全正确确立,对一些社会现象未能准确分析,正确把握,加之社会的误导,学校相关教育的疏松,家庭对传统文化教育的忽视及某些无益的影响,极易使学生在当前的多元文化社会迷失方向,以致使他们以丑为美,以非为是。
这些都是于对优良文化的传承、发展所需的思想相悖的,这些不良思想不仅违背了文化良知,更为可怕的是,他们的存在严重阻碍了如季老等老一辈文化先驱为我们留下的宝贵文化遗产及中华民族优良传统文化的传承,很容易使青年一代在摩登文化的迷惑下数典忘祖,言必成希腊,最终误入歧途,使中华传统文化在这一代或今后若干代年轻人中断带,终成千古之憾。
面对如此严重的问题,高校的莘莘学子啊,你们不要一味迷恋享乐,贪图无谓的爱情带来的刺激了,担负起青年人应担的重任,将这笔文化遗产继续传承下去吧!那些所谓的教授啊,你们片面追求生活的安逸,功名的建立,不惜一切手段——粗造学术、盗取成果,欺世盗名,这些已经玷污了师德二字,扭曲了学风方向。该悔改了,如不悔改,必将殃及后人啊!还有社会的那些所谓前卫文化的炮制者,你们看到了吗?当今青年人必将在你们手中走向歧途,一个民族的未来,必将在你们所谓的前卫文化中迷失方向,你们虽然赢得了暂时的金钱、明星、巨星等地位,然而你们可曾想过,这些金钱无非是一夜昙花,即开即败,这些是地位终归是无根之草,随着人们理性思想的不断提升,这些地位亦会付诸东流,到那时,不要说你们是明星、巨星,恐怕你们将成为文化的罪人,受千古唾弃!觉醒吧,睡在高校的学子和少数所谓的教授们,接受老先生交予的文化传承嘱托,担起老先生遗留的重任吧,不要等我们的优秀文化面临失传时,再四处追寻,何人堪当文化重任!
篇8:中华传统文化作文600字左右
全文共 859 字
+ 加入清单世上任何事物不过是散落一地的珠子,而文化就是将他们串联起来的柔韧之绳。 Anything in the world is just a beads scattered, and culture is the flexible rope that connects them in series.
题记
从1896到2008;从雅典到北京;从风情万种的爱琴海到波涛澎湃的渤海;从然不动的奥林匹亚山到蜿蜒连绵的长城脚下。奥运的脚步近了,几乎能遥望到奥运圣火在神州大地处处燃起,全中国13.06亿儿女都仰目为奥运祝福
2008年8月8日晚8时,鸟巢主会场上空燃起数百只烟花,似一条巨龙俯视着960万平方千米的土地。我明白,傲立于世界东方的汉文化终于可以也西方的同志们作一次“亲密接触”了
我知道,老外们对中国的看法不外乎就是“神秘”二字吧!大地他们也是这么看印度的这个在佛脚下年了五千年经文的古老国度。但他们更为中华文明而诧异,这个东海托起的古老国度.文化明珠,她的礼乐制度,她的文学艺术,她与众不同的社会制度。
世上仇华的人不在少数,到我坚信仅一开幕式,消弭“仇恨”足亦
当缶声震天,一个个刚烈的汉子舞动着双臂,将全场带入了第一个高潮!我为其撼动,为其欢呼!当一群身披红袍的儒生们对“字”行礼时,我几乎亦欲为之稽首:“朝闻道,夕死可亦!”四大发明,四大国粹,汉舞似写意画一般,红的湖州大毫黏着焦黑的墨香,几乎一并向宣州白纸甩去,微州墨味清而不远,浓而不俗,似万只墨色蝴蝶连翩飞去,就连镇台的端州古玩也为之吟唱!
如果说开幕式的前期更似文房四宝的话剧,那太极拳则是中华文化中庸和济思想的体现,我知道外国人也是与我们一样,同在一个世界,同在青龙.朱雀,白虎,玄武,四象的照耀之下,同属二十八宿的星辰之间。在中国武术在空中展示中。我看到一个国家和一个地球,看到了中国的自信与风采,看到了一个真实的中国,她重在彰显一个东方古国的魅力!
汉民族之花终于在世界面前绽放。大家,请一道为我们的文化喝彩吧!让大同观念在圣火中绽放,让和谐理想在世界前发芽!
篇9:传扬中华文化作文
全文共 1587 字
+ 加入清单作家刘仰写过一篇文章,叫做《全盘西化很可笑》。我当然是十分赞同他的观点的,问题是我可能比刘仰还要激进。就像当年日本鬼子在中国横行的时候,有人甚至包括毛泽东也只是想把日本人赶出去,可是江西有个方志敏,却在他的文章(这些都是在监狱中写下的文章)里提出,“我曾经想过,要带领几百万军队打到日本去。”是的,你鬼子可以来,我就可以去,这样的调虎离山计,这样的釜底抽薪,不是比御敌于国门之外还要激进,还要高明得多吗?可惜,方志敏壮志未酬身先死。
我对于西化的看法,可能和方志敏对于日本人的看法如出一辙。所谓西方,无非就是美国和欧洲的一些国家,其实,从文化上看,我觉得西方文化不但乏善可陈,简直就是一片空白。我更没有被西方人所西化的思想,压根连影子都没有。不论是西方的文学艺术,还是文明都和东方无法相比的。印度,应该也是东方国家,要是从经济上来说,也许,古老的文明古国印度早已经不是发达的国家,而且是比较落后的国家。可是,人家印度的电影那实在是非常优秀,非常好看。无论从它的音乐还是舞蹈,无论是它的灯光还是摄影,甚至它的剧情都是无可挑剔的。比如早期的《奴里》,《流浪者》,比如《大篷车》,都是美不胜收的好作品,至于《乘龙快婿》、《爱情百态》、《夺命地图》更是让年轻人叹为观止。
可是,我们再看看西方的影视剧,实在是难以找出一部像样的电影或者电视剧,至少很少有一部可以经得起时间检验的影视剧。对于美国文化,我只是知道有个好莱坞,实在不知道好莱坞搞出过什么像样的电影啊,电视剧啊。难道纯粹是因为我孤陋寡闻吗?绝对不是,试想,真正优秀的文化还能够不风靡全球吗?就是作家余华写的《活着》不是也被多国文字翻译出去吗?所以说,所谓的西方文化,如果不能说全部是糟粕,那最起码也很少有优秀的作品可言。至于所谓的《哈姆雷特》,所谓的席勒和歌德,那也不过是中国一些庸俗或者迂腐的文人喜欢乱捧的结果,我读过西方一些作家的作品,无论从品味还是贴近生活来看,远远不如李白和杜甫的诗歌,更不如四大名著好看。也许有人说那不好类比,因为作品的体裁不一样,就算这样,所谓的《老人与海》,《麦田守望者》,所谓的《百年孤独》,能够和四大名著相比吗?没法比的。
我最最讨厌的就是拿中国的名人和美国的名人相比,比如把赵本山比作中国的卓别林。天啊,我们堂堂的中国,五千年的文明,还要和美国这样历史短暂的国家去比,可笑,实在滑稽。赵本山就是赵本山,为什么要把他比作别人。这不是给别人长脸吗?我们并不排外,但是,我们至少要实事求是。伟大的赵本山,为什么非要贴上卓别林的标志?我实在是郁闷得无以复加了。中国人就是长期这样所谓的谦虚,以至于中国人让外国人看不起甚至严重鄙视。卓别林的演出的确不错,但是,他所传达的信息怎么能和赵本山相比呢?不错,赵本山就算是圣人,可他毕竟还是个人,还不是神仙,也有这样那样的不足,加上外来的和尚好念经的传统看法,以至于总是把中国人贴上美国人的标签,这实在太贬低中国人的志气。还有,伟大的汤显祖,却被人喊作“中国的莎士比亚”,汤显祖就是汤显祖,为什么一定要和莎士比亚相比,我甚至可以说,莎士比亚怎么可以和汤显祖相比呢?在中国,熟悉汤显祖的人绝对比熟悉莎士比亚的人更多。再比如,领袖毛泽东,他自己因为谦虚,才说不要拿他自己和马克思相比,其实在我看来,马克思和恩格斯只不过在理论上有很大贡献,可是毛泽东不论是理论上还是实践上都有巨大贡献,毛泽东怎么能是马克思和恩格斯能够比较的呢?
中国人,不要像是贾桂一样,别人让你坐,你还说站惯了,那样的话,西方文化当然会永远在我们之上,不然的话,西方文化实在是无法和中国文化相提并论的。中国的春节晚会,要是让那些很有才气的演员过瘾,可以演上几个月甚至一年,美国的文化,西方的文化,能够达这个高度吗?不但不能,可能挨边都挨不上的。
中国人还是应该挺起脊梁,挺起中国文化。
篇10:中华传统文化之年的故事
全文共 348 字
+ 加入清单一天,我在看一张报纸,上面有篇叫《年的故事》,我就开始细致的看了起来。
从前,有一个叫年的怪兽,它经常祸害人类,玉帝看见它这样子,将它打入天牢里。过了一段时间,玉帝看见它这么苦苦哀求,就规定让它在每年的正月初一下凡一次,但是它还是恶习不改,继续祸害人类。这次正月初一前一天晚上,人们都去山上去躲避年,但是有一位老婆婆不怕,有一个人叫她赶快走,她就是不听劝告,那个人只好走了。到了正月初一,年去祸害人类,但走到老婆婆这一户时,老婆婆已经贴好春联了,年有点害怕,这时候,老婆婆扔出一个鞭炮,年被吓的落荒而逃,原来,年怕火光、红色的东西和巨响,人们为了纪念这位老婆婆,就每次到了正月初一,人们就挂灯笼,放鞭炮,贴对联了。
篇11:小学中国文化议论文
全文共 681 字
+ 加入清单谈到中国,人们感叹中国的发展迅速。而谈到中国文化,人们更是惊叹:中国是四大文明古国之一,拥有五千年的文明历史,但现在中国文化又去哪里了?
中国的文化历史源远流长,有唐代的诗,宋代的词,元代的曲,明清时期的古典小说等,读起来都令人回味无穷。
而随着科技的进步和经济的发展,人们生活水平提高了,但人们也变得越来越物质了,无止境的追求物质上的享受,而忽视了精神世界的提升。中国的国粹—京剧,已经渐渐被人们所淡忘,取而代之的是那些庸俗,不入流的通俗歌曲。
在这个物欲横流的社会,又有谁会注意在角落里哭泣的中国文化呢?
随着中外经济政治文化交流,大量外国商品、文化等涌入中国,出现了不少“崇洋媚外”的现象。现在人人都知道“圣诞节”“万圣节”“情人节”。每到这个时候,大街小巷都会特别热闹,人人脸上都喜气洋洋,但谁又能想到我们中国的传统节日—“七夕节”“重阳节”呢?很少很少。
许多外国人看到了中国文化的精髓,深深地被吸引,不断学习中国的文化,甚至还设立了“唐人街”和“孔子学院”,许多热爱中国文化的外国学生都纷纷前来游玩和学习,我们在感到高兴和欣慰的同时,是不是该反思一下自己对待中国文化的态度呢?外国人都能体味到中国文化的独到之处,为什么我们就不去体味呢?
一批获得诺贝尔文学奖的人说,如果要在二十一世纪生存下去,必须回过头去,汲取二千五百年前孔子的智慧。
中国伟大的学者孔子、老子、庄子都世界闻名,国外的孔子学院更是相当热门,可是现在的中国人谁又真正的了解孔子的儒学思想?谁又能挣得明白庄子的“逍遥游”呢?
朋友们,谈起心中沉睡的文化大门,中国文化会永远屹立在世界文化之林,巍然不倒。
篇12:传承中华文化共筑精神家园读后感
全文共 1120 字
+ 加入清单中国一个伟大而繁荣富强的国家,一个拥有五千年的文明历史的古国,它是全世界各种古代文明中唯一延续至今而没有中断的文明大国。中华优秀传统文化是我们的根,滋养着我们民族的灵魂,成为支撑民族团结奋斗发展繁荣的精神力量。中华优秀传统文化博大精深,不但有许多著名学者为我们留下的光辉的著作,智慧的结晶,而且深入到我们社会生活的方方面面。
从古至今,各朝各代,都有许多杰出的历史学家。从小我就听妈妈给我讲司马迁的故事,今天在这本书中,我再次看到了他。司马迁我国西汉时期伟大的史学家,文学家、思想家。他继承父业,著述历史,用毕生的经历写了中国第一部纪传体通史《史记》。
《史记》是中国史书的典范,记载了从上古传说中的黄帝、炎帝时期,到汉武帝初年,长达3000多年的历史。它规模宏大,体制完备,共一百三十卷,五十二万多字,涉及哲学,政治,经济,文学,美学,天文,地理,甚至医学,占卜等方面,几乎囊括了整个历史时期社会活动的全部内容,是一部百科全书的鸿篇巨制,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
为了完成《史记》,司马迁走出家门游历四方。他游历了大江南北,到过长城,渡过黄河,登过泰山,经过长江,一路上采访民间传说,考察文物古迹,搜集历史资料,这些活动使他获得了大量史籍上没有的史料。
正在司马迁专心致志写作《史记》的时候,一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来,他因为替一位将军辩护,得罪了汉武帝,入狱受了宫刑。司马迁悲愤交加,几次想血溅墙头,了此残生,但想到《史记》还没有完成,便几次打消了这个念头。他想:“我一定要活下去,我一定要写完这部史书!”他把个人的耻辱、痛苦全都埋在了心底,重新摊开光洁平滑的竹筒,在上面了写下了一行有一行工整的文字。
就这样,司马迁发奋写作,终于完成了一部辉煌巨著《史记》。
“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”这是司马迁的人生观,他认为自己的死不过是九牛一毛,微不足道。就是这种信念,使他在现实生活中受到了宫刑,遭受了冷落,但他却在史书中有权评价每一位帝王将相,他在史书中,自己就是统治者。
在司马迁的眼里,自己只不过是个刑余之人,可在我眼里,他是个大人物,因为他是个敢于指责黄帝的人,他是个大丈夫,因为他可以忍辱负重,他是个圣人,因为他给后世留下了《史记》
真正的大人物,并不是大权大贵之人,而是那些有作为、有事业、有理想,可以忍辱负重,可以看破生死名利的人,司马迁坎坷的一生,是大人物的写照,生活上的成功并不在于权贵,而是在于一颗有作为、有事业、有理想、看破名利的心。
读了这本书后,我懂得了中华民族共有的精神家园是整个中华民族共同依托,共同传承,共同发扬的文化精神和价值观念的总和,是中华民族赖以生活和发展的精神财富。
篇13:中华传统文化
全文共 348 字
+ 加入清单今天,我从“嘉一”学习回家,就马上打开电脑,找起中国传统文化的资料。我一打开传统文化的资料,就出来了许多传统文化。比如:筷子。中国象棋。风筝。十二生肖剪纸……其中最有代表性的是京剧脸谱,中国结。所以我花了一个京剧脸谱,中国结太难画了,就叫妈妈买了一个。
妈妈买的中国结非常特别,很好看。中国结是用两条线编成的,外面一圈是红色的。里面一圈是黄色的。而且,中国结下面还有一个接一个的京剧脸谱。第一个是红脸的,第二个是蓝脸的,第三个是白脸的……其中最有趣的是那个黑脸的。我问:“小姨他叫什么”小姨说:“你看他的脸黑黑的,一看就知道是包公”。我又问:“小姨,为什么他是包公”。小姨说:“你看,他额头上有个月亮,这就是包公。”我听了小姨话想:这些脸谱可真有趣啊!
以后哦,我一定要多看京剧,了解更多的京剧脸谱。
篇14:最新中华传统文化六百字
全文共 1094 字
+ 加入清单如今相对开放的国际环境,使得各种地域文化交汇融合,过各种洋节日中国人也越来越多,这使得中国的传统节日渐渐地不被重视。现今保护中国传统文化是我们每个人肩负着的使命。 Now a relatively open international environment has made various regional cultural intersections and integration, and more and more Chinese people have been spent in foreign festivals.The ground is not valued.Protecting Chinese traditional culture today is the mission of each of us.
中国的传统和文明需要传承。这些传统节日是中华民族几千年来生存和发展产物。现在的中国人,未来的中国人,若是无法了解自己的祖先和民族的发展,轻视这些传统和文明,那么这样的中国人也就失去了属于自己的特色。
中国的传统节日和中华民族数千年来形成的品性的紧密联系,也使得中国的传统节日不容被西化。中秋节寄托了游子对家的思念;端午节展现了耕作的劳动人民对丰收的喜悦;清明节表达了亲人对逝去者哀思;新年则体现了人民向往和平快乐生活的朴素愿望。这些节日背后所存在的意义,是任何一个洋节日无法替代的。
因此,越来越多的人开始提倡保护重视中国的传统节日。清明,端午从原来没有节假日变成了休假一天,电视媒体也日益加大了对中国传统文化的宣传,提高人们的了解和重视程度。
在这个受到外来文化强烈冲击的21世纪,我们太多地关注于西方万圣节的南瓜;情人节的玫瑰;圣诞节的白胡子老人。从而忽略了新年的“福”字,端午的艾草,中秋的月饼,对于我们每一个中国人来说这都是一种本土文化的丢失,没有了这些文化和传统,我们也将丢失自己的信仰,失去自己的特色。
身处于现今社会的我们依然要懂得不崇洋媚外的道理。外国的传统和特色往往不适合拥有古老历史的中国。就像君主立宪制不适用于中国;刀叉无法成为中国人吃饭的主要工具;直接的说话方式无法改变中国人的婉转一样,洋节日也不应该成为中国人的节日。
一个民族的传统节日,是历史文化在千百年里长期积淀和凝聚之后又经后人总结和实践而成的,从种.种节日风俗里,后世的人们可以清晰地体验到先民生活的历史文化图景。当承载着民族传统文化的节日不再受重视,节日的文化内涵渐渐被遗忘,中国“文明古国”的盛誉也将不复存在。
我们需要加强对传统节日的宣传与弘扬,从自身做起,保护中国的传统文化。
篇15:中国文化优秀议论文
全文共 785 字
+ 加入清单从只存在在古迹中的夏朝,到如今的社会主义现代化国家,中华文明已经跨国了五千年的历史。作为四大文明古国的一员,与其他三国不同,中华文明从未磨灭。
中华文化博大精深,在中国的悠久历史中,她一直是镶嵌子啊神州大地上最璀璨的一颗明珠。她见证了这片土地上的兴衰荣辱,哺育中华民族成长与传承。
横亘在北方大地的长城,是中华文化的象征之一。这段几个朝代都加修建的万里长城犹如一条巨龙,守护着中华民族。从古至今,无数人登上长城极目远眺,无限激情直抒胸臆,写下数不清的壮丽诗篇歌颂它为中华文化天上浓墨重彩的一笔。长城凝结了无数人的心血,是中华民族传统文化的结晶。
中华文化的博大精深不仅体现在建筑上,更体现在艺术上。京剧,便是最好的佐证。曲艺是中国特有的文化,而京剧又是曲艺中的登峰造极。每一天每一天,都有千万人对此赞叹不已。他们欣赏着戏曲文化的精髓:那千变万化的脸谱,那意韵深长的唱腔,那摄人心魄的语句,那举手投足的动作,那婉转曲折的剧情,那令人折服的表演……京剧,不愧为中华文化的瑰宝,显示了中华文化的丰富底蕴与茁壮生命力。
中华文化不但博大精深,而且源远流长。不管是五千年前的古代,还是五千年后的现代,她都始终如一,恒久流传。一个很好的例子便是美丽乡村。乡村是中国重要的一部分,美丽乡村,既是生态文明建设,也是精神文明建设。当乡村变得赏心悦目,从乌烟瘴气、简陋破落变得田园诗意,崭新华丽,人们的生活条件得到改善,自然会开始追求精神生活,思想道德素质得到提升。不管是生态文明还是精神文明,都是中国文化的重要组成部分。美丽乡村建设,无疑巨大推动了中华文化的发展,也是对中华文化的一种传承。
源远流长的中华文化在未来还将继续被弘扬。中华文化生生不息,在将来,我会创造更多元的中华文化,取长补短,包容开放,让中华文化更加优秀!
中华文化博大精深,源远流长,在将来,我们还将继续努力,建设更好的中华文化!
篇16:中华传统文化中考作文素材
全文共 608 字
+ 加入清单围棋是中国古代尧帝智慧的结晶,它们深深植根于民族文化的沃壤,和别的艺术形式一样,完全映射了中国民族文化的精神。
我喜欢围棋,因为它能让我的观察力和计算力稳步提升。
我喜欢围棋,因为它能让我更加细心,更加有忍耐力。
记得有一次上海围棋十强赛,仍让我记忆犹新。我和对手一开始,双方就摆好了自己的阵营,忽然对手在我的地盘上,丢了颗“炸弹”,我毫不犹豫地给他来了个回马枪,对手一怒,战争一炮打响,连续攻打我的中国流,可是对于中国流真是易攻难防,不一会儿,敌人就破了我的阵,正当他得意之时,作为一名有经验的选手,我知道当人越骄傲越容易自负,于是,我一抽身给他来了一记,好啊!看着我下了一步精妙的棋,他一下子懵掉了,我紧握着的手心也在悄悄出汗,忽然我又发现对方的一个小漏洞,趁势小心翼翼地接着往下走了下一步棋。
而同时他又一下子把我的后路断了,而我也不甘示弱地断了他的后路,就这样两条巨龙开始了下半场的生死搏斗,他先灵巧地来了个小飞挂角,声东击西,我打吃了他一下,打算与他同归于尽,他跳了起来,我越杀越勇,最后我完全沉浸在棋局中,只见我眼前的巨龙杀得天昏地暗,纵身一跳,赢了!
这样的比赛经历无数,这样的棋局,变化莫测,每一次的下棋,我一直告诉自己,一盘棋重要的不在胜负,而是精神上的磨练。作为中国文化的围棋,蕴含着很多精神,比如尊重自己,尊重对手,从而达到棋艺与人生的最高境界。
感谢围棋,一路陪伴我成长,我愿将这中华文化的精髓发扬光大!
篇17:弘扬朱子文化传承中华美德书信
全文共 1141 字
+ 加入清单近代东亚教育、科学的发展,曾借用朱子学的格物致知观念接引西方近代科学,是朱子学观念在中国学术近代化发生积极作用的一个例子。值得注意的是,除了朱子学的格物论有益于近代科学在中国的发展外,还应看到朱子学的格物致知思想更近于晚近受到大家重视的大学“通识教育”理念。因为朱子的格物说的确不是朝向某些专业的科学研究,而是重在培养学习者的综合素质,培养学习者的人文精神、道德理解、多元眼界和宽阔胸怀。通识教育的核心课程则是关于经典文本学习的课程,经典的意义在于经典是人类文明的成果,是人类文明在历史筛选过程中经历选择而积累下来的精华,对经典的不断学习与发展是文明的传承的重要途径,这正是朱子所始终重视的一点。由此可见,对于当代的通识教育来说,朱子的思想是孔子之外最重要的思想资源。
在朱子的四书著作中,对《大学》的研究和阐发,最具有代表性,也最集中地表达了朱子的儒学思想,《大学》固然着眼于成年读书人的修身,但也关注社会风俗的改善。如其《大学章句序》的最后一句:“然于国家化民成俗之意、学者修己治人之方,则未必无小补云。”在此序文中朱子明白表达出,不仅学校教育着眼于全民,所谓“当世之人无不学”;而且即使是大学,也并非只与君子精英有关,强调大学之教不仅与“学者修己治人”有关,也与“国家化民成俗”有关;不仅与“治隆于上”有关,也与“俗美于下”有关。因为就教育和学习的内容而言,儒家的学校教育与佛教不同,对士大夫来说是“本之人君躬行心得之余”,对普通民众而言,“不待求之民生日用彝伦之外”。所以,其教育的结果,“其学焉者,无不有以知其性分之所固有,职分之所当为,而各俛焉以尽其力。”学习者经过学习,不会脱离人伦日用,而能够更加理解自己的性分和职分,在其本职位置上尽其分尽其伦尽其职、尽其力尽其心尽其性。每个人都在其社会职位上尽其力,国家自然就得化民成俗之效了。“性分”指个人命定的社会地位和活动限度,“职分”是指对所处社会地位承担的责任和义务,性分的概念本出自玄学,朱子则由此阐明儒家教育具有积极的社会功能,即使人安其性分,尽其职分,移风易俗,指出化民正俗的重要性。朱子一生的小学蒙学著作也很多,是对传统蒙学教育贡献最大的人,他的著作如《童蒙须知》《小学》《增损吕氏乡约》等,流行甚广,对儒学价值的大众化、通俗化,对培养少年儿童,养成德性,起了积极的作用。今天应当重视朱子这方面的贡献,在福建可使朱子的这些著作与目前流行的《弟子规》一起,古为今用,在道德教育中起其应有的作用。朱子的家礼、家训也不仅对朱子一家或朱姓人家有意义,南宋以来对社会风俗、化正人心都起了重要作用。今天我们要把朱子学的这些内容与社会主义核心价值的践行、培育结合起来,使中华文化、朱子文化成为涵养社会价值和个人美德的源泉与基础。
篇18:有一种基因叫中华文化作文800字
全文共 896 字
+ 加入清单五千载中华历史浩如烟波,五千载文化灿若星河,然而如今有人担忧她已被岁月无情吞噬,逐渐没落,遗失,从小吃着炸鸡,喝着可乐,沉着ipad的我们将成为忘本的一代。
她是我们班一个特殊的存在,灰黑色的脸,塌塌的鼻梁,两只分得很开的眼睛以及里面与年龄不相称的空洞与呆滞,长而凌乱的头发搭在一成不变的红外套上,她是个孤儿。
“哎呀!”后面传来一阵惊呼,一片粉笔末散落在不少同学的椅子了。“对不起,对不起。”拿粉笔的同学一边手忙脚乱地擦一边连声道歉,却独独落下她的椅子,怎么这样啊,完全不尊重人家嘛,正当我怀疑那位同学是不是故意的时候,她捏着作业快步进来。完了完了,事儿大了,几个爱看热闹的同学凑了过去。她静静地站在那儿。半晌,抬起眼怯生生地看了看周围,弱弱地抗议了一句:“你们一点也不尊重我。”她扫视一周的目光停在我身上,像是在祈求什么,又像在等待什么,我却不由自主地低下头,我没有勇气对抗群体,选择了协从。丝丝窃笑传过来,我的脸开始发烫。
她一言不发地望了望窃笑的同学,又一声不吭地擦去粉笔末,安安静静地坐下,盯着那些胡闹的同学。“傻子,你等什么呀?!”又是一片哄笑。“道歉”她咬咬牙,很轻却很坚定地说,有嘘声,却不再那么成群结队声势浩荡。我突然很愧疚,为我的胆怯和自私,她可以勇敢地站出来追求尊重与平等,我却没有尊重她的勇气!终于,我起身,“对不起”我的声音很不大,却足以让每个人听到。大家都默不作声地低下头,“谢谢”她笑了,仍是两只分得很开的眼睛,盛满了阳光,我们都不好意思地笑了……
“己所不欲,勿施于人”孔子教会了我们尊重;”“爱人者人恒爱之,敬人者恒敬之”孟子教会了我们关爱;“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”孟子同样教会我们勇敢……如果你我多一份宽容,多一份关爱与尊重,社会上就少一些孤儿,少一些霸凌,或许我们曾经怯懦过,迷惘过,但骨子里总有一种不抛弃,不放弃的信念,总会将我们优秀的传统文化重新拾起,擦拭,奉还于,我们的神坛!
中华文明经千年滇沛而魂魄不散,历万种灾厄而总然重生,就是因为她是我们的根!她奠定我们的基因,融入我们的血脉,她,将不断地在我们一代代人身上发芽,开花,结果,永不凋零!
篇19:七年级中国文化议论文
全文共 695 字
+ 加入清单中国文化是各式各样,层出不穷的!比如说:中国的诗集、三字经、弟子规、千字文……都具有中国文化,这说明我们中国文化多么被人们接受和喜爱啊!
中国的诗集是棒的;中国的戏剧是棒的;中国的书法是棒的;中国的语言是棒的;中国的人民也是棒的……这些都是中国文化所创造的奇迹。
首先我们先来介绍中国的诗集;中国的诗集有唐诗三百首,有弟子规、有千字文、还有三字经等等。这些都是活脱脱的例子。这里面每一个词,每一个字都蕴涵着中国文化的底韵;也蕴涵着中国古代人民的智慧。
中国的戏剧是棒的:你看京剧、秦腔、河北梆子等等,都具有我们的灵魂,中国的精华,也不例外表现出了各个民族的特点,各个民族的智慧。
中国的书法是棒的:你看古时候多少人为了练好书法,写坏了多少毛笔,写满了多少张纸啊!咱们书法被多少外国人学习,多少外国人敬仰我们的书法啊!
中国的语言是棒的:你看成词、生字和各种修辞方法都能提高我们说话时的文明和生动,每一个都出口成章,人们都利用说话推选出了律师、辨者,这不都是咱们中国的语言吗?
中国人民也是棒的:你看古时候的人民多么落后啊!都被外国人侵略了国土,外国人当时很强大,而我们中国却十分弱小。但是,我们中国人民靠意志,靠精神,靠我们中国人民的团结,把他们狠狠地打出了中国的境区。可是,当别的国家发生自然灾害时,我们不计前嫌,一如既往的帮助他们,关心他们,没有丝毫的怨言,没有丝毫的抱怨,中国派出了多少警员,多少人死于他乡,他们为和平付出生命的代价。
同学们,中国文化多么富有中国人民的精神啊,中国文化是我们的国粹,是我们的灵魂,是我们的精髓,请大家多多宣传我们中国的文化,让更多的人们认识我们中国,了解我们中国。
篇20:我心中的中华文化作文
全文共 524 字
+ 加入清单我们中国,历史悠久。有许多优秀的传统文化。不仅有隆重的传统节日,精美的民间工艺,独特的风俗习惯,而且还有古老的名族艺术。尤其是国画,我更为喜欢。课本上的《清明上河图》就是一幅名扬中外的国画。
《清明上河图》是一幅水墨画,是北宋时期画家张择端画的。这幅画长528厘米,宽24.8厘米,画的是北宋都城汴梁热闹的场面。这幅画已经有八百多年的历史了,到现在还完整无损地保存在北京故宫博物院里呢!
张择端画这幅画的时候下了很大的功夫,光看画上的人物就有五百多个:有从乡下来的农民,有撑船的船工,有做各种买卖的生意人,有走江湖的医生,有摆小摊的摊贩,有留长胡子的道士,有官吏和读书人…。.三百六十行,那一行的人都画在上面了。
画上的街市可热闹了,街上有挂着各种各样招牌的店铺、作坊、酒楼、茶馆……热闹极了。走在街上的,是来来往往、形态各异的人;有的骑着马,有的挑着担,有的赶着毛驴,有的推着独轮车,有的悠闲地在街头溜达……画面上的人有的不到一寸,有的只有黄豆那么大,别看画上的人小,每个人在干什么都看得清清楚楚。
通过这幅画,我们了解了北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活。总之,画上丰富的内容,众多的人物,规模的宏大,都是空前的。它是中华的瑰宝。
我爱我国的传统文化。