道德两难的看法精彩20篇

从小，妈妈就教育我必须要做一个有道德的人。因为没有道德，就好像没有灵魂。没有灵魂的人就好像动物、植物和任何没有生命的东西一样。所以我明白，必须要做一个有道德的人。

最近，我并没有参加社会或任何团体组织的道德实践活动，可是，在生活中，我每一天都在亲身实践着“做一个有道德的人”。 5月12日晚上，中央电视台新闻联播报道了四川发生了大地震。当时我并不觉得地震有什么可怕，可是接下来几天的电视报道让我惊呆了。震区屋倒房塌，生命瞬间湮没于废墟……看着一张张等待救援的焦急面孔，一个个置自我生命于不顾的救援人员，我也着急了。我想着，我是一名少先队员、市三好学生、学校的大队长，我就应为灾区遇难的同学们做一点什么啊！ 正巧，这时学校号召我们参加“做一个有道德的人”征文活动。我想，做一个有道德的人当然要有一颗爱心，而奉献爱心就是实践“做一个有道德的人”吧。 我没有办法亲自赶赴灾区去帮忙他们，可是我捐出了我所有的零花钱。而且，在学校“五个一活动”的号召下，我班向灾区的小朋友捐出了一个新书包、一个铅笔盒、一身新衣服、一条崭新的红领巾，还有一盒幸运星。颗颗幸运星都是我们亲手折叠的，每颗都代表了我们的关怀，每颗都载满了我们的慰问，都遥寄了我们深深的祝福…… 这就是我所实践的“做一个有道德的人”，没有轰轰烈烈的事迹，也没有感人的口号和话语，但件件小事、颗颗爱心，都在践行着我们小学生对“做一个有道德的人”的理解和感悟！（天津市河北区天泰小学 五年一班 张耀文）

雷锋，中国人民解放军，全心全意为人民服务的楷模，共产主义战士。湖南望城县人。1960年参加中国人民解放军，在入伍不到三年的时间里，荣立二等功一次，三等功三次，被评为“节约标兵”，荣获“模范共青团员”称号。他忠于人民，忠于党，在平凡的岗位上，甘做一颗永不生锈的螺丝钉，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，为我们树立了光辉的榜样。

雷锋精神，是一座内涵丰富，意蕴深刻的精神宝库，以其与民族传统美德，社会进步潮流，党的本色相契合的魅力哺育和激励了一代又一代人成长，内化为中华民族的文化基因，成为中国人民共有的精神财富。

“向雷锋同志学习”毛主席的亲笔题词像庄严的号令，把全国人民的目光聚焦到了“雷锋”这个名字上。“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党……”这嘹亮的歌声把雷锋精神传播到大江南北，唱进了各族人民的心里，融入每个人的行动中。

雷锋，一个普通共产党员，他短暂的一生虽然只有22年，却谱写了一部无比壮丽的人生诗篇，竖起了一座令人敬仰的思想道德丰碑。虽然雷锋同志离开了我们，但在我们身边还有无数个雷锋，教育我们做一个像雷锋叔叔一样乐于助人，对社会有贡献的人。

雷锋出身于贫苦家庭，在旧社会过着缺衣少食、备受奴役、备受欺凌的苦日子。因此，在新社会，雷锋尽自己所能帮助他人。雷锋说过：“我活着只有一个目的，就是做一个对人民有用的人。人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”。

我们生活在温暖的家庭里，不能只讲享受，要关心老人，帮助亲人，在学校要关爱他人，乐于助人，养成良好习惯，培养高尚品质，努力做到在家庭做个好孩子，在学校做个好学生，在社会做个好少年，成为一个有道德的人。

[学雷锋，做个有道德的人作文

今年暑假姥姥家的院子里发生了一件极不讲公德的事情，我到现在还记忆犹新。

姥姥家院子里有一对新人结婚，喜事之后留下了一大堆气球，都给了我，我乐坏了，随手把它们放在了楼道里，打算明天和小伙伴们一起玩儿。

中午的时候，我正在姥姥家里睡午觉，突然一连好几声巨响把我吵醒了，我生气地说：“谁这么没有公德心，大中午的放鞭炮！”我刚要躺下，突然一激灵爬起来，“不对，放鞭炮不可能是这声音，难道……”我抓起衣服就往楼下奔去，“天……天呀，我的气球，你们！”我指着那两个大约10岁左右的男孩子，大吼：“这是我的气球，谁让你们拿来玩儿的！看看看看，满院子的气球皮，你们说该怎么办！”两个小男孩儿手里抱着最后一只气球，大眼瞪小眼的瞅着我，然后使劲儿把气球摔在地上，然后“咣”的一脚把气球踩爆了。“你，你们……”我的怒火一下子窜了上来，追着他们俩满院子跑。

最后我终于抓到了他们俩，气喘吁吁地说：“你，你们只要把院子扫了，我，我就放了你们！”他们对望了一眼，趁我不注意，一下子把我推倒在地，然后撒丫子就跑。我坐在地上愣愣的望着他们的背影，然后冲天大吼：“世界上怎么会有如此没有公德心的人呐！”

我站了起来，望了望这个院子，吐了口气，说：“看来扫院子这活又落到我的肩膀上了，好倒霉呀！”

过了一个小时，院子总算扫干净了，望着干净的院子，我的心情顿时明亮起来，同时也体会到了门卫爷爷的辛苦，可是那两个男孩儿……算了，本姑娘大度，就原谅他们了！再有一次，这院子我可不扫了！

新学期的语文课本上有一篇文章《钓鱼的启示》，学完这篇课文后，我想到很多，为这对父子在没有任何人监督的情况下，还讲道德而感动。

《钓鱼的启示》讲了“我”和父亲去钓鱼，在距鲈鱼捕捞开放时间的两个钟头前，钓到了一条大鱼，父亲遵守道德，坚持让“我”把大鲈鱼放回了湖中。三十四年后，“我”成为了一名著名的建筑设计师，曾经遇到过许多诱惑人的“大鱼”，但每当想起父亲的告诫我的话，就获得道德实践的勇气和力量。

读完《钓鱼的启示》，我不禁的想：这对父子真是讲道德的人，他们的品质值得我去学习。有一句话叫“君子慎其独也”，意思是如果是君子，就要在没有人监督的情况下，还要讲道德，自我约束。文中的父亲就是这样做的，在大鲈鱼的诱惑面前，他战胜自我，选择了道德，同时也给儿子做了很好的表率，正是因为受到父亲的正确引导，在以后的生活中，儿子抵制住了无数金钱和名利的诱惑，终于成为了赫赫有名的建筑设计师。

在生活中也有许多讲道德的人，有一次放学回家，在学校附近我看到一个卖鱼的小贩，他的生意很好，钱财不断地流进腰包，就在这时，我看见了他还卖娃娃鱼。天啦，娃娃鱼可是国家二级保护动物!这时又来了一个人，说：“我买一条娃娃鱼。”我气愤极了，他要死养死娃娃鱼怎么办?那个人买下娃娃鱼，我跟着那个人，看到他来到一个有干净水的地方，他把娃娃鱼从水缸里倒了出来，放到了水里，娃娃鱼便欢快地游走了。我激动极了，心想：生活中讲道德的人很多，只是我们不知道罢了。

由《钓鱼的启示》中的男孩，想到的自己，在生活中，我也经历过类似这样道德决择的事情。过年时，我和妈妈来到商店购置年货。商店的人很多，我们花了很长时间才把需要品买全，排队结帐时，妈妈刚好接了个电话，她把钱包给我，让我负责结帐，收钱的阿姨告诉需要付108元，我从钱包里掏了150元给她，她却找给我52元，可能是太忙了，阿姨难免出错。我看看周围，没有人关注我，也没有人知道多找了我10元钱，妈妈也在一旁边接电话根本不知道。

哇!10元钱，归为己有吧!能买一套漂亮的钢笔和精美的笔记本，不行，这钱不是我的，我不能要，如果要了就丢失了道德。我心中的道德和诱惑激烈的斗争着。最后道德战胜了诱惑，我把钱还给了阿姨，阿姨和周围的人向我投来赞许的目光。我获得道德实践的力量。

道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。如果人人讲道德，主动获得道德实践的力量，就会给道德撑起一片蔚蓝的天空。

俗话说得好：“道德是金，发出希望之光；道德是光，照亮我们的人生之路；道德是路，引导我们看到光明······”要想做一个有道德的人，必须从现在做起，从身边的小事做起。

记得那是一个冬天的早晨，我下楼去买豆浆。我来到豆浆店前，只见一位老爷爷拄着拐杖，吃力地行走着。突然，一位年轻人骑着摩托车疾驰而来，“嘭”的一声，把老爷爷的拐杖撞倒了。老爷爷因身体失去平衡，倒在马路边。他手捂着胸口直喘粗气，大豆般的汗珠从头上滚下来。“你没长眼睛啊！敢挡我的道······”年轻人嚷嚷一阵后，竟丢下老人不管，扬长而去。

看着眼前发生的一切，我感慨万分：年轻人自己撞了别人，不但没有赔礼道歉，还理直气壮地责怪他人，真是蛮不讲理呀！正当我想赶上前扶起老爷爷时，一个熟悉的身影--陆雯雯印入我眼帘。只见雯雯小心地将老爷爷扶起，拍去他身上的灰尘，关切地问：“老爷爷，您摔伤了吗？要不要叫救护车送您去医院？”老爷爷笑了笑说：“手臂擦伤了点皮，没关系，不碍事。谢谢你，小朋友！你赶紧去上课吧！”雯雯搀扶着老爷爷说：“我先送您回家再去上学。”说完他们便一瘸一拐地走了。

望着他们远去的背影，我情不自禁地想：如果，人人都能像雷锋叔叔那样，像陆雯雯那样，做一个有道德的人，那世界该多么美好，多么和谐啊！但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”同学们，让我们都做一个有道德的人吧！

只要人人迈出一小步，世界便迈出一大步，同学们，让我们永远守护着“道德”吧！

暑假的一天，我上完课回家时，有一件事吸引了我的注意。

路上有一大群人围在一起，还穿来一阵喊叫：“给我，是我的，给我，是我的……”我出于好奇便跑了过去。人真多呀！我使劲往里挤，好不容易才挤进去。只见一个约七八岁的男孩，手背在后面，像是手里有什么东西似的，嘴里还说：“谁丢钱了？谁丢钱了？”一个小伙子指着男孩说：“给我，是我的，我丢了钱，快把钱给我！”

“你丢了多少钱？”

“500！”

“不是500。”

“那就是200，200对了吧。”

“不对，钱不是你的。”

“你这小孩儿，老师怎么教你的。快把钱给我。”

这时，有人指着男孩说：“把钱给他吧”

“他说的不对，不是200，太多了不能够给他！”男孩眼里含着泪，像受了委屈似的。

“那就是50。”那小伙子说。

可那男孩还摇摇头。我想：“到底有多少钱啊？”这时，男孩把手伸出来，我一看，原来只有5角钱。围观的人惊呆了，小伙子看了，就骂了那小男孩几句，然后长扬而去了。那小男孩还在喊：“谁丢钱了？谁丢钱了？”

人群不欢而散，而我却站在那，内心久久不能平静……

[一件关于道德的事作文

道德是一个多么美好的词，道德高尚的人是多么令人景仰啊！道德还能让社会更加和谐，幸福，美满。所谓“高山仰止，景行行止”，就是这个意思吧。

在我们现在所处的这一个社会上，在日常，有一种无形的东西在约束着我们的一举一动。它是什么？它就是道德，意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。

道德往往体现在一些小事情上，要做文明之人，就要先学会用文明语，做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句俗话大家要记住。文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的学问都重要。礼貌经常可以替代最珍贵的感情。同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，应该多进行自我反省，互相理解、宽容待人。

我就见过这样有道德的一个人，他和我们一样的平凡，但是他身上的品质让我打心眼里敬佩他，这件事情发生在公共汽车上，我做在公共汽车上，这时来了个老人，她骨瘦如柴，皱纹布满了她的脸庞，她艰难的上了汽车上，可是座位都做满了，车上的人们都犹豫了，到底让不让坐呢？汽车里顿时死一般的幽静……

就在这时，一个年轻的小伙子主动的离开了座位，并扶着那位老人坐到座位上，而他自己却站着。我看着看着，鼻子就感觉酸溜溜的，在我的心中，那个小伙子就是一个有道德的人，其实一个有道德的人是不图名誉的，他只希望自己能为中国这个大家庭做出一点贡献罢了。一个有道德的人不是单位或公司评价出来的，而是老百姓们评出来的，一个有道德的人是人家公认的！

一个有道德的人要在别人帮助之后，一定要说：“谢谢”。如遇他人求助，应尽力给予帮助，如不能解决时，应说：“很抱歉。”到商店购物，不可以“上帝”自居，要用礼貌语言，购物之后也应说谢谢。看他人演出，要尊重演员，适时礼貌鼓掌，不能提前退场。乘坐公共汽车、火车，要照顾老人、小孩和残疾人，要保持车上卫生环境，不乱扔东西，上车不要争抢座位。

同学们，文明礼仪就在我们的日常生活之中，就在我们身边。让我们大家都提高自己的礼仪意识，重视礼仪，按学校要求坚持训练，发现自己的不足，及时改正不讲文明礼仪的行为。只有这样，才能使自己逐步养成文明礼仪习惯，成为有气质、有风度、有教养的现代文明人。

善，从不因微小而暗淡，做文明之人，永远的呼唤！一生的追求！

美国法学家朗·富勒先生所撰写的《法律的道德性》一书是新自然法学派的重要著作，标志着自然法学在现代的全面复兴。以下对本书阅读的情况作一个总结。

关于作者部分的介绍可参见严存生先生的《西方法律思想史》页385

富勒在本书的开始首先以两种道德的区分作为探讨法律道德性的进路，即义务的道德和愿望的道德。在这两种道德中，“愿望的道德在古希腊哲学中得到了最明显的示例。它是善的生活的道德，以及充分实现人之力量的道德”，而“如果说愿望的道德是以人类所能达至的最高境界作为出发点的话，那么义务的道德则是从最低点出发。它确立了是有序社会成为可能或者使有序社会得以达至其特定目标的那些基本规则”。富勒在第一章中进而指出，法律不可能从最高的要求去要求一个人，而“只能做到将较为严重和明显的投机和非理性表现排除出他的生活”。在这里，富勒认为义务的道德是法律的“表亲”，因为两者都在于规定维持一个有序社会的最低限度和要求。

这两种道德如何做出界分，首先富勒排除了一种错误的观念，即认为如果我们要知道哪些是我们的义务，那么首先我们需要知道一个完整的图景。换句话说我们只有首先确定愿望的道德的标尺，才能了解什么是最低的限度。富勒反对这样的看法，“在人类目的的疆域——不仅包括人类行动，也覆盖着人迹所至的其他任何角落——我们都可以发现这样一种观念的拒斥：我们无法知道什么不适合于一种目的，除非我们知道什么是最合适于实现这一目的。在选择实现我们目的的工具和手段时，我们能够而且的确是时常在对我们所试图实现的目的只有不完备的认识情况下尽力而为”。在这一点上我认为有很明显的有限理性的印记，这一点也是同以前的理性主义的自然法的不同。因此富勒认为义务的道德反而是在愿望的道德之前的。

同时通过经济的方式进行对比，即义务的道德相当于经济上的交换经济学所涉及的内容，而边际效用经济学，即如何让有限的资源达到最大的功效，则与愿望的道德之间有很紧密的联系。

进行了上面的铺垫之后，富勒先生开始对与“道德使法律成为可能”进行论述。他的内在逻辑结构是这样的。首先富勒认为法律并不是一种“发自于政府而强加于公民的单项权威的投射”，而是一种“公民与政府之间的目的取向互动的产物”，也就是说“法律应当被视为一项有目的的事业，其成功取决于那些从事这项事业的人们的能量、见识、智力和良知，也正是由于这种依赖性，它注定永远无法完全实现其目标”（169）。“在几乎所有的社会中，人们都能看到使某些类型的人类行为服从于规则之明确控制的需要。当他们开始从事确保这种服从的事业之时，他们就会逐渐看到这样一项事业包含着某种内在逻辑，也就是说，如果它的目标要得到实现，它就必须加强某些必须被满足的要求”（175）。 “因此，正是因为法律是一项有目的的事业，它才呈现出法律理论家们能够发现并且将其视为给定事实情境中的已知因素的结构恒定性”（175）。

为什么法律是一项事业，它的目的何在？富勒先生认为法律的核心价值，或者实质性自然法应该是：“开放、维持并保护交流渠道的完整性，借此人们可以彼此表达人们的所见、所感、所想。在这个事项上，愿望的道德所提供的决不只是善意的忠告和追求卓越的挑战。在这里，它是用我们习惯于义务的道德那里听到的那种命令式的语气在说话。而且，如果人们愿意倾听，便会发现这种声音不同于义务道德所发出的声音，它可以穿越界限并跨过现在将人们彼此分割开来的障碍。”（215）

这一点和分析实证主义法学的观点相左，即分析实证主义法学认为法律并不包含任何道德性，法律只是一种强制性规范，是一种权威的单项投射。富勒指出法律不可能只是权威的单项投射，“而基本上是一项为公民彼此之间的交往行动提供一套健全而稳定的框架的事物，政府在其中的角色只是作为一个维护这套系统之完整性的卫士”（243）。在这里，富勒最终指出两者的分歧的所在“制定法本身也有一个前提条件，也就是统治权为自己必须承诺在进行统治时会遵守自己确立的规则。在这个意义上，实证主义者认为是自上而下（垂直性地）设置的法律中也包含着一项平面性的因素”（269）。我认为这也是新自然法中最重要的部分。

在这里，富勒认为法律并不是垂直结构的，而更多的是一种平面结构，即一种契约性质，维持一套法律体系的运转取决于互相交织在一起的责任的旅行——既包括政府对公民的责任，也包括公民对政府的责任。这是一种互动式的契约关系，而不是投射关系，其中包含着统治权力对与公民的“承诺”。

因此，在这样一种平面结构中，既然不存在任何绝对的权威，那么法律内在就必然包含着一定的道德性来衡量契约的合法性问题。这并不是一种“功效”问题，这个词“暗示着一位头脑敏锐并看重结果的观察者，他不会轻易被模糊的目的概念所蒙蔽”（236）。但是“功效”一词意味着一个主动的主体与被动的客体，从主体的目的性出发考察一种手段能否完成本身的目的的含义，这就是分析实证主义法学的思维，即法律是一种权威的单项投射。而在互动领域，在不存在明显的权威的领域，大家都尊重的规则则为“道德”，“它需要得到人类交往的牢靠底线的支持，至少在现代社会中，只有健全的法律制度才能提供这种底线”（237）。

具体谈到法律的内在道德，富勒认为“就法律的内在道德的要求而言，虽然它们涉及同不特定的其他人之间的关系，但却不仅仅要求自我克制；正像我们的一个不甚严格的说法所表明的那样，它们是肯定性的：使法律为众人所知，使其内部的逻辑已知并且清晰明了，确保你作为一位官员所做出的决策符合他的要求，等等。要满足这些要求，人的能量必须被投入到特定类型的成就上去，而不仅仅是在警告之下不做某些有害的行为”（51）。

因此法律的内在道德是一种愿望的道德，是一种程序的道德，并不确保一种确定的实体价值，“从这个意义上讲，我所称的法律的内在道德乃是一种程序版的自然法（proceduarl version of natural law）；虽然，为了避免误会，‘程序’这个词应当被赋予一种特殊的以及扩展的意义，以便使它包括像官方行动与公布的法律之间的实质性一致这样的含义。不过，‘程序’这个词从总体上说非常适当地显示出我们在这里所关注的不是法律规则的实体目标，而是一些建构和管理规范人类的行为的规则系统的方式，这些方式使得这种规则系统不仅有效，而且保持着作为规则所应具备的品质”。

总结来说，逻辑的开始是确定法律是一种社会互动的契约，在这种契约中不包含绝对权威的单项投射，而是一种互动关系，因此法律首先就是要保护这样一种互动的、开放的关系，其次就是在这种平面的互动关系中我们应当确保一些道德，而不是功效，是一种首先确立的标准，而法律因为是这种互动的实践努力，因此法律最终确定的位置是在八项规则确立的标准左右，而不是一种完美状态。同时，法律正因为是在实体上确保这种开放，因此其内在道德就是一种“程序的”而不是“实体的”。

以上就是富勒的论证法律存在道德性的部分，至于法律具体内在道德的八项要求可以参见严存生《西方法律思想史》。

仁爱就是一种发自内心的善意去对人好。但这两个字，体会起来有很深的道理。民间有个说法，别看仁这个字只有四画，单立人一个二，叫二人成仁。仁爱是什么?有时候，仁爱是一种身体力行，一种点点滴滴身边的行为。今天上午9点30分，我校举行了道德讲堂，参加完，我感受颇深。近年来，人们的道德观念呈现复杂多变的特征。一方面，社会主义道德观念和优良传统美德仍然起着主导作用，另一方面，拜金主义、见利忘义、以次充好等落后观念对社会成员产生冲击，一些领域出现失德败德现象。举办道德讲堂，让更多的人学习身边好人的事迹，效仿他们的行为，起到了典型示范、弘扬道德主旋律的目的。

看完贾大夫的视频，我深受教育和触动。听完我区的道德模范贾立群的事迹，不禁感叹他在自己平凡的生命中做出不平凡的事情，从而感动着别人。也许作为一个平凡的人，我们无力去做一些感天动地的事情，但如果每个人都能遵守自己的职业道德，能够学习凡是替他人着想，相信我们的传统美德就会发扬光大。西城区十佳好人模范的老师也在百忙之中来到我校讲座，讲到最后老师的眼泪突然夺眶而出，她对于奉献一词的理解是感恩。她对整个社会都充满了感激之情。每当她播放班集体中的照片时，她的嘴角都会微微上

扬，奉献之余的幸福感溢于言表。他们的言行无不体现出仁爱之心。

通过此次的道德讲堂学习活动，我的心中涌出一股暖流，我十分感动于模范们在平凡的岗位上做出的不平凡的业绩，感动于他们想他人之所想，急他人之所急的助人为乐的精神，感动于他们对工作一丝不苟，无私奉献的敬业精神，感动于他们舍己为人，见义勇为的忘我精神，他们是我们学习的楷模。尤其是读到几位“包头好人”的先进事迹，才感受到榜样一直就在我们的身边，他们是那样默默无闻，又是那样另人敬佩!

It is known to us all that some students cheat in examinations at school.

As students, we often take examinations at school, but sometimes we have too many examinations which are too difficult for us. On the other hand, some of us are lazy and dont work hard at their lessons. So when taking examinations, they sometimes cheat in order to get better results to please their parents and teachers.

In my opinion, it is wrong to cheat in examinations because it breaks the rules of schools. We students should be honest and try to get good results by studying hard instead of cheating in examinations. Whats more, we should improve our study methods and get well prepared for examinations.

丑陋的行为，能在道德的镜子里留下难以磨灭的污点。站在道德的镜子前，让我们来看看这位妇女的形象吧。

有一次，我正背着书包，走在上学的路上。忽然，一阵“哗啦啦”的声音传入我的耳朵。紧接着，一阵冰凉透过我的衣服，头上也感到冷冰冰的。我立刻伸出手拍了拍头发和衣服，想把水珠甩掉，再抬头往上望了望。只见二层的防盗网上还挂着几滴水珠，一位妇女正拿着刚洒下水的盆子放在一边，又不屑一顾地望望我，然后自顾自地拧开水龙头“刷刷”地洗起了衣服。我气愤极了。

不道德是什么？不就是那倾盆而下的污水与那不屑一顾的眼神吗？望着那妇女令人厌恶的表情与行为，我真想大声地质问她：“如果是你被淋着了，你会怎样呢？”是呀，我们只要多顾及一点他人的感受，就能使他人少遭受一些危害。

这件事让我想到了《意想不到的镜头》这篇文章。这篇文章讲述了一个这样的故事：翻译老陈与一位日本人富田先生在扬州西湖里边走边谈论着一些事。在途中，富田先生随手丢下了一只烟头与一个旧烟盒，这时，一个小男孩弯下腰捡起来，仍进一旁的垃圾箱。富田先生见了大为感动，连忙为他拍下了感动的镜头，并把他高高举起，由衷地夸奖道：“中国人，了不起！”

夸美纽斯说过：“德行的实现是由行为，不是由文字。”这小男孩用自己美好的行为表现出了他高尚的德行，也展示了中国人的尊严与形象。怪不得富田先生会说：“中国人，了不起！

“道德是一面镜子，从这上面可以照出每个人的形象。”这是歌德说的一句话。同学们，让我们做一个有道德的人吧！让道德这面镜子，映出我们美好的形象吧！

今年的全国高考作文是一篇材料作文。材料的大意是，有一位登山者，途中遇到了暴风雪，正当他寻求自救之时，却碰到了一个冻僵的人，他的心灵经过“翻江倒海的思量之后”，选择将这个冻僵的人救醒，最后两人双双脱险。作文提示中说，“也许人人不一定能够碰到这样的生死抉择，但是我们生活中也会面临一些与触动心灵有关的选择，在这种情况下，我们应该怎样选择？为什么会作这样的选择？请以‘心灵的选择’为话题写一篇作文”。

我不知道，如果考生在作文中说趋利避害是人的本性，遇到这种情况他会选择保全自我，或者考生讲述现实生活中“触动心灵”的选择时，并没有表达出舍己为人的高尚情操，这样的作文会不会被判为“跑题”或中心思想错误？

估计没有多少考生敢这样写，实际上他们别无选择，不管内心是怎样想的，他们都只能乖乖地就范于命题者预设的主题和思路，用崇高、正义、勇敢、无私等冠冕堂皇的辞藻去抒写“毫不利己、专门利人”的动人篇章。

实际上，即使是成年人面对这样生与死、为己与为人的非此即彼的道德考险，也很难作出果敢的选择，何况是18岁上下的高中毕业生？他们中间有多少人切身体验过“触动心灵”的选择？又有多少考生能写出真情实感来？我真的很同情考生们，本来高考的压力就非常大，现在又要他们在闷热的考场里，在短短的时间里化解道德难题，消除道德焦虑，作出“心灵的选择”，这简直是一种近乎残忍的苛求。

在这种情况下，考生们惟一可选择的，就是编造虚假的道德故事，抒发虚泛的道德情感，表达虚夸的道德理想。我不能说考生们选择舍身取义是错误的，更不能说所有考生说的都是假话，但至少大多数考生是不敢写出自己真实想法的。

回忆一下，近两年的高考作文(全国卷)试题，都和伦理道德有关，无论是今年的“心灵的选择”还是去年的选择“诚信”，都是极其艰难的选择，都象是在借高考作文“考验”学生的道德水准，让考生陷入虚拟的道德困境之中。实际上，作文考试就是作文考试，它首要的任务是考察考生的文字组织能力，作文考试不是政治考试，更不是道德测验。即使政治考试和道德考试，也只能考察一名考生对于书本上的政治知识和道德知识掌握得如何，没有任何一种考试能准确测量一个人实际道德水准的高低。

明明知道考生们的真实想法及实际道德水准与预设的作文主题有差距，却为何硬要“拔苗助长”地设置一些连成年人都回答不了的道德试题？但愿今后的高考作文能回复“言为心声”的本来面目，让考生们真正有话可说，让他们的心灵真正能够自由地选择。

说起现在的教育啊，真是让人既生气却又无可奈何。可怜了我们现在的孩子！

NO.1：上了初一的培优班，我是真的感到了时间的紧迫。早上五点就要起床，背那些政史地生；晚上更是要熬到十一二点去写那些让人头痛的数学题。好不容易睡下了，却又做梦梦到在写作业，弄得睡眠也很浅。人家国外不是研究了吗？上学时间改到10点，效率都大大提高。可惜中国的人们一直信奉“头悬梁，锥刺股”这一理念，弄得我们天天疲惫不堪也只能坚持下去。

NO.2：还有就是那无止境的背书读书。古人写的什么“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”“衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。”富有诗意也富有深情，多美！但现在的我们认识只在于那些枯燥的笔记，无聊的读背之中了。问作者的人生经历？不知道。为什么写？似乎也很模糊。只会按照死模式答题，没有自己独到的见解。

NO.3：阅读分析等题目的“标准答案”。“只会按照死模式答题，没有自己独到的见解”，就是我们现在的处境。有的文章真是美到我骨子里了，透到我心里了，很想用自己的语言表述出来。但是——一个大大的“0”分就会出现在你的试卷上，然后被老师劈头盖脸的批评：不按格式答题，思维太偏之类的话。但是文章不就是让人欣赏的吗，不就是应该按照自己的理解分析的吗？我看过一篇文章，说是一个作者自己都不知道为什么答案是这些，难道这就是所谓的语文吗？

NO.4：一考定终生。高考可谓是人生的大事，甚至可以说，你高考的成绩决定了未来。我不这么想。万一考生失误了呢？万一正好不舒服呢？人家美国的状元，不仅看高考的成绩，而且也关注生活的自理能力之类的，也就是如此国外的人拿个诺贝尔奖就像玩一样。而我们中国只是为学而学，没有真正的喜欢学习，因此很少有在世界上研究出名的。也有一些成绩很好的博士，却连简单的洗衣服可能都不会……

“教育是国家之本。”中国若想进步，还是要在教育上进步，思想更发展啊。

如今社会经济发展迅猛，有很多人为追名逐利而奋斗，却把一件最重要的东西——道德丢了。

他们认为只要有钱便会高人一等，有钱能使鬼推磨;而道德却没有用，既不能让人填饱肚子，也不能给人温暖的房子。

所以就有人为了获得金钱干起了昧良心的事。

比如：“大头婴儿”、“苏丹红”、“三鹿奶粉”等等。

金钱虽然重要，却不值得我们为它放弃道德。

那么在这个竞争激烈的社会我们到底该怎么办呢?怎么解决这些道德缺失现象呢?我认为应该从以下几个方面做起。

第一、树立社会主义荣辱观

钱固然重要，但是如果是通过不正当手段获取的金钱，那是万万不可的。

如果那样做会严重危害社会、甚至伤人性命。

正如重庆文强案件，作为国家公职人员不为民负责，反而为了钱去触犯法律，造成了恶劣的社会影响，严重损害人民利益。

第二、树立正确的价值观

一个人的价值就在于对社会的贡献，对社会的责任，所以要提高自己的精神境界，不要只谋个人利益，还要思考人对社会的责任和贡献，要多为社会、国家做贡献，要正确处理国家、集体、个人三方面的利益。

著名影视明星章子怡，为了自己的名利做出了一些错误的行为，比如“诈捐门”事件，严重伤害了国民的感情。

究其根本原因，都是因为他们没有树立正确的价值观。

第三、树立正确的金钱观

的确，金钱是重要的，金钱在我们的生活中仍然扮演着重要的角色。

但我们必须认识到金钱又不是万能的。

易普生就是说过：钱能买来食物，却买不来食欲;钱能买来药品，却买不来健康;钱能买来熟人，却买不来朋友;钱能买来奉承，却带不来信赖……如果你为金钱疯狂，为它丧失理智，为它失去良心、丢弃道德，那金钱最终也会让你变成魔鬼，让你一无所有!所以我们要树立正确的金钱观，要取之有道、用之有益、用之有度。

金钱与道德，一个外在，一个内在，一个人的内在美丽丰富才能算真正意义上的富裕。

若超过道德底线，即使这个人再有钱，也只是算是“穷光蛋”。

所以在物欲横流的今天，我们更不应该丢弃道德!

[金钱与道德高中作文示例

社会发展越来越迅速，可是我们道德的脚步却没跟上社会科技发展的脚步，前几年的徐老太事件，让中国的道德倒退了十年，在道德逐渐确实的时代里，我们怎样加快道德的步伐呢，以下是以道德为话题的作文，请大家一起欣赏。

你好！不知不觉，你已经陪我走过了十七个春夏秋冬，你总是在我身边提醒着我什么该做，什么不该做。因为一路有你相伴，我才能健康快乐的成长。我要真心的对你说：“谢谢你！”

记得小时候，最高的荣誉便是捧回一块上面写有“德智体全面发展的三好学生”的奖状。你看，你多么重要啊！连知识和锻炼都比不上你。从那时起，我便下定决心要好好向你学习，做个真正德智体全面发展的三好生。道德，谢谢你是你让我有了一个坚定而美好的信念。

记得那次吗？我因爱美而偷穿妈妈的裙子，却不小心弄脏了，慌得手忙脚乱的我怎么也清理不干净。小脑袋忽然想出一种绝妙的好办法，拿起剪刀“咔嚓”一声把污渍剪掉，却猛然发现裙子多了个窟窿，没办法，因为怕被妈妈骂，便绞尽脑汁想找个借口。这时，是你在提醒我，不能那么做，那是撒谎，那是你不允许看到的，有道德的人应该承认并承担自己做错事的后果。于是，我听从了你，一五一十地告诉了妈妈。妈妈不但没有骂我，反而夸我诚实，还用那件裙子帮我改了一件小裙子。当我穿上漂亮的新裙子时，真想对你说：谢谢你，是你让我从小事一步一步做起，让我有了控制自己的能力。

想想那段时间，刚刚升入高中的我，稍微接触到了学校之外的事情，看电视，看报纸，我忽然觉得这个社会好复杂，这个世界好黑暗，坏人成群结队，那间事都像是个阴谋，我快要崩溃了。这时，是你让我看到：自己一贫如洗的人见到贵重物品千方百计的找到失主，原封不动的奉还，受到了众人的夸奖；为救别人而推迟自己孩子的手术，最终两人都获救我看到了，好人会有好报，上天是不会亏待有道德的人的。于是，我又看到了明亮的世界，我想告诉怒你：谢谢你，是你让我有了信心，有了动力去坚持到底。

我想，你一定记得我们一起走过的点点滴滴吧：路上有别人扔的废纸，你告诉我应该捡起来；遇到有残疾而走路不便的人，你警告我不能嘲笑；当我眼红别人的成功时，你提醒我嫉妒可不是件好事；当看到有人做不道德的事时，你支持我去和他讲道理道德，真的很谢谢你，因为一路有你相伴，我走得平稳而踏实，问心无愧，我会一直走下去的！最后，祝愿你能被所有的人接受喜欢！

道德的是中华民族的传统美德。道德提升了国家的形象，道德提升了个人的素养，道德赋予了社会正能量。知识应是利用于生活中的一种技巧和思想，道德才是人生中最需要的真正内容。道德是知识的母亲，道德哺育着知识。

失去了道德知识就像没了娘的孩子。我们都知道有雄厚知识的人才会有机会进入到复旦大学。但复旦的学生做出的行为不等同于他的高等知识。某同学和另一同学发生了激烈的争吵，我同学是在咽不下这口气，就往另一同学喝的饮料投下了致命的毒药，不知情的那位同学喝下有毒的饮料，最后抢救无效而导致死亡。

不知道投毒的那位同学是否感到有一丝丝的罪恶感，他是否想过他的行为是一种愚蠢的行为。投毒的那位同学如果心存道德，在今天就不会发生这样的悲剧的，令人寒心的事情。拥有高等的知识，而没有有心存道德的人同样污染了社会风气。他虽然拥有高等的知识，但他这样的人像没有灵魂的躯壳。

有一个流浪汉，他一个人流浪30多年。在这30多年里，他帮走失的孩子找到了家，捡到贵重的东西，会有及时的还给失主，他帮助过残疾的人走上梦想道路。这个流浪汉从小就没有受到过教育，但他知道做人要心存到道德。虽然他没有高等知识，但他身上似乎散发着一种神圣的光芒。我觉得这个流浪汉更胜过前者那样没有驱壳的人。道德先于知识。

拥有高等知识而没有心存道德的人，他们的脑袋，思想，身体都是一种腐烂的形态，他们这些人拥有最高等的知识就像一把锋利的剑插在人民胸口上。如果他们心存道德，这些高等的知识就会有意于社会，就不会再睡一个没有灵魂的躯壳。

没有心存道德的人就没有资格去受教育。把道德当成知识的母亲，知识才会变成有意义的知识。道德更重要于知识。道德哺育着知识。

春夏秋冬不断地往复着，时间也在一日三餐中不紧不慢地走着．幸福的人们从不感觉时光的存在；而遭受不幸的人们却感到时光太难熬；对于作出死亡选择的欧阳志成，更是集痛苦，担心，想家，欣慰于一身．．．．．．

２００５年，本应在讲台上带同学们纵观历史，畅游数字的时候，欧阳志成却不得不撇下孩子们渴望知识的目光，独自呆在四周都是白色的病房里．

白血病，可怕的字眼，人人都望而却步，但它却自己找到欧阳志成，然后折磨他．原本健壮的小青年，现在毫无血色，头发因化疗而掉光了．．．．．．

然而，一切的一切，也摧毁不了好人的那颗善良，质朴，仁爱的心．

就在欧阳志成感到寂寞的时候，病房里来了一位白血病患者，名叫彭敦辉．他跟欧阳志成长得酷似，连医院里的人们都说他俩是亲兄弟．唯一不同的是，彭敦辉有一个刚生下来不久的小孩子．

这时，医院为他俩都找到了配型的骨髓．但是，困难又来了：钱．做这项手术得十五万元，对于穷教师欧阳志成跟同样贫穷的彭敦辉两人而言，无异于天文数字．

这一天，欧阳志成想来想去，觉得两人中有一个人可以手术，但另一个人必须＂牺牲＂．他悄悄地退了病房，到医院旁边租了一个小屋子，一夜没睡，写了一封让彭敦辉跟欧阳志成至今难忘的信．他把这些放回到彭敦辉的抽屉了，立刻转身坐车回家去了．

当彭敦辉看到那封信时，他哭了．信封里面有一封二百字左右的信跟三万五千员钱．信里说：＂敦辉老弟，当你看到这封信的时候，我已经走了．这是我仅有的三万五千元，无偿地送给你，帮你做手术．我知道你还有一个几个月大的孩子，孩子不能没有父亲啊．．．．．．．＂看完信，敦辉立刻拨通了欧阳志成的电话，电话那头的欧阳志成刚刚上车，他只说了几个字：＂保重，老弟．＂欧阳志成坐着车走了．他是把生的希望留给了好友，为自己选择了一条死之路．

欧阳志成坐在车上，想来想去，最后在离家二十华里的地方下了车．因为，他的父母，妻子肯定不会原谅他中途回来的，更何况他还把他救命的钱赠了人．就这样，他在这个小镇上租了一个小屋子，准备在这里度过生命的最后时光．

但是，欧阳志成太想家了．最后，他鼓起勇气，拨通了妻子的电话．电话那头，妻子哭着说：＂你不想要命了吗？．．．．．．＂．．．．．．然而，妻子最后还是原谅了他，原谅了这个好心人．

这时，整个城市的媒体都在宣传这件事．一位潘先生了解到情况后，就为欧阳志成捐助十五万元替他治病．好心人详细地了解了情况后，把钱放到欧阳志成的帐上，突然间就消失了．

本以为可以做手术了，但又横生枝节．欧阳志成接到了两次来自同一个人的陌生电话，那陌生人在电话上哭着说自己的了白血病，现在要做手术了，但一下子拿不出十几万元，希望欧阳志成能把那十五万元先借给他，做完手术后，他回很快还给欧阳志成的．欧阳志成动了恻隐之心，准备拿出那十五万元先给那位陌生病人救急，但这十五万元只能用于手术，不能提取现金，没办法，欧阳志成跟妻子商量了一下，把仅有的五千元全部送给了那陌生人了．

过了一个星期，欧阳志成拿着陌生人留给他的地址去看望那陌生人，但地址是假的，再拨电话，电话号码是空的．

就这样，一位生命垂危的好心人，却有人要骗取他的救命钱，世上真的有披着人皮的狼吗？

社会媒体迅速披露了这件事，看那＂狼＂却昧着良心，背着社会舆论的骂声，消失了．．．．．．

这时，医院再次传来消息，欧阳志成的姐姐的骨髓带有丙肝病毒，暂时还不能移植．一丝生的希望又在风里摇曳不定了．

不过，这时的欧阳志成却很高兴，因为彭敦辉老弟的手术做得很成功．

还好，他姐姐骨髓里的丙肝病毒不影响移植，所以欧阳志成终于能上手术台了．就像大多数人说的那样，好人有好报．２００５年１０月，欧阳志成手术成功，恢复得还不错．

欧阳志成做完手术后，第一个想到的是那群由于他不在早已失学的孩子们，但是，他的妻子早已想到了这一点，自己接起了丈夫的班，继续浇灌这群祖国的花朵．．．．．．

有时候，生活就爱捉弄人．但是，有一根线，叫道德底线，你抓住它，它就会让你幸福快乐；你抛弃它，它就会把你拉进深渊，永远黑暗．

[关于道德底线的作文三篇

人生，就像一盒混乱的巧克力。你永远不知道下一块巧克力是什么味道。就像你永远不知道下一秒会发生什么一样。

我打开手机，本来应该是快乐而悠闲地听听歌，看看小说。可是，我却在网上看见了一篇让人满腔怒火的文章。

这篇文章是一位初中女学生写给老师的。据说，那位女学生写完了这篇文章，便跳楼自尽了。

信中，那位女学生向老师说了很多。但都是围绕这位老师没有尽到当老师的责任。上课总是敷衍了事。总是将一些学习重点藏于腹中。那位老师这样做全是为了能让学生交钱给他……

他将重要的知识留下，然后让学生们周末带着钱去他家请教他。有一些家长还会送他一些“礼品”。家庭条件稍稍好一点的学生都去找这个老师补习了。可是家庭条件差的学生，只好眼巴巴的看着。久而久之，他越来越宠溺那些给了她好处的学生，而那些没有让他尝到甜头的学生却被他侮辱、歧视、责骂……

写这封信的学生就是没有让他尝到甜头的学生之一。这个学生的父母收入不高，一个月父母的总收入不过两千，那微薄的收入用来交点生活费，学生往返学校的车费、零花钱之后便所剩无几。每每吃饭的时候，那个写信的学生的父母总会将肉夹给这个学生，而她的父母却吃白菜、土豆……

后来，这个学生实在无法忍受，便寻了短见。这封信，确切来说应该是遗书。为什么？真的要以金钱来衡量一个人的高低贵贱吗？有钱便可以换来一切吗？

我的心里火冒三丈，作为一个老师，怎么能这样呢？

[关于教师职业道德作文

媒体肩负着社会的良心，道德的责任，像航标一样任重而道远。

当面对社会头条或个人命运不公时，媒体又充当了什么角色呢？是一位跟随大众职责谩骂，还是提出自己的观点正确分析呢？我认为后者才是不经沉沦，应昂首挺立在我们中间的楷模。

一组北大校长周其凤回湖南浏阳老家给母亲下跪祝寿的照片曾在网上传播，并引起了不小的争议。有人认为这一跪体现了赤子深情，还有人表示，北大校长的下跪和眼泪，就是一场表演，拿母亲当道具，就算老泪再飚，演技再强，也不过是炒作。

我认为在这种情况下，媒体应在拿起鞭子鞭打世间丑恶一面的同时，竖起道德的旗帜，对百姓有正确的引导，让大家的思想不总停滞丑陋的一面，应看到世间的真善美，如果一切真相都以丑陋一面暴露在阳光下，那么何人还能重塑生命的希望。

我想媒体应对周其凤回家尽孝也好，道歉也罢给予肯定，并不认为是逢场作秀，动作夸张只是情不自禁把多年积聚在心底的感情集中表现了出来。这毕竟是中华优秀传统的体现，还要像坦荡荡的君子一样为大家树榜样，常回家看看。

然而面对舆论折磨，精神受到打扰的北大校长以及他年迈90岁的老母亲，媒体又是以高姿态以追求真相为由要一遍遍重复质问，不断伤害，难道这就是道德的力量迫使他们有如此作为吗？我想着并不是整个社会前进的推动力，他们感性胜过理想，炒作变成了真正的目的，媒体打着接近真理的旗号，用最真诚的态度，把话筒当做最锋利的刀锋，以最关爱社会的名义在受害者身上深深恶恶的划上一道，却看着造成的社会轰动面带微笑，好像要告诉全社会他们把道德推向风口浪尖，对于给别人造成的伤害，他们选择置身不理，冷漠麻木。就像让北大校长走不出作秀的尴尬，让伤害名人真情难露等，都是媒体带来的负能量。

我们学校也有校园电视台，报道学校中的点点滴滴。记得有一次记录了随手捡拾垃圾的身边榜样，但电视台小伙伴们始终没有把焦点聚集在那对垃圾视而不见的同学身上，更没有把他们骂的狗血喷头，没有偏离教育呼吁大家的目的。

媒体作为历史的论述者，就应肩负起道德的责任，在丑陋的现实面前给人以指引，在追求真相的过程中报以仁慈，竖起道德的航标，给人希望与力量，温暖与关怀。

观众朋友们，导师们。

你们好！

我是一个来自湖南湘乡，东方红小学，四年级的学生。最近，我经常看《超级演说家》，其中，来自哈佛大学的许吉如姐姐的《你对安全感的看法》印象极其深刻，许吉如姐姐的演讲里讲了一个非常重要的地方：中国国民和叙利亚难民都不同之处。我从许吉如姐姐的演讲中感到了：有一个强大的祖国在背后支撑，多么幸福啊！

生活中大部分人的安全感都来自于父母、家人、亲人……。而我觉得安全感就是依赖。我就来讲一个我身边关于安全感的故事。

一天晚上，当我准备入睡的时候，妹妹不停地缠着妈妈，号啕大哭，哭的连妈妈都有点不耐烦了。妹妹跑过来，两眼泪汪汪，一把鼻涕一把泪的说：“哥哥，手……手机不见了。”说完就又哭了起来，我半天才反应过来，恍然大悟。妹妹前两天找到一个老虎模样的手机玩具。爱不释手，寸步不离，连晚上睡觉都要抱着手机睡，现在好了，手机不见了，安全感没了，肯定伤透了心。我翻箱倒柜地帮妹妹找，还是一无所获，妹妹急得直跺脚，直到晚上十点多在床底下找到，妹妹才平静下来，哦！原来妹妹的安全感就是手机呀！每天晚上关灯之前，我都要大喊一声妈妈晚安，只有妈妈回答晚安，我才肯罢休。哦！原来我的安全感蕴含在那一声亲切的晚安中啊！

所以，我生活在充满安全感的大家和小家里，我定会好好珍惜，长大了，做一个新时代的社会主义接班人，好好回馈社会。

谢谢大家，我的演讲完毕。