南岳诗词文章汇总20篇

中国，一个古老且屹立在世界顶峰的伟大国度。在这一片繁华而辽阔的大地，一个又一个奇迹，悄然出现……而其中最厉害、也最多样的，非诗词莫属了……

中国是一个从不缺少诗的国度，从《诗经》开始，漫长的诗词之路就已拉开了序幕。而其中最为鼎盛的唐诗与宋词，更是将诗词推到了世界的顶峰！

诗词从不缺少美的意境。李清照曾经写过“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”读着这首诗，我脑海中不禁浮现出这样一幅画面：乌江边，马儿不停地嘶鸣，项羽手握长剑站立，前方是波涛凶涌的乌江，后方是刘邦的千军万马。最终，他做出了自己的决定：缓缓地拔出长剑，然后划向自己的脖子……鲜血流淌，映照出最后的一抹晚霞。

“满园春色关不住，一支红杏出墙来”写出了春天的生机勃勃；“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”展现了夏天特有的景物；“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”描绘了一幅秋景图；“千山鸟飞绝，万径人踪灭”则令人感受到冬天的寒意……这就是诗词的美丽之处啊！

是的，这正是诗词的魅力所在！区区十几个字，却能将一切描绘的`栩栩如生，好似身临其境，真是令人叹为观止。

诗词，是中华上下五千年最有魅力的体现。让我们弘扬中国文化，发扬诗词之美吧！

《假如给我三天光明》是一篇阐述人生哲理的散文，讲诉了海伦·凯勒坎坷的一生。他小时候因为一场疾病而双耳失聪，双眼失明，她有着惊人的毅力，不屈不挠的精神，在莎莉文教师的帮忙下，一次又一次克服了一个又一个令人难以想象的困难，理解了命运的挑战，最终取得了辉煌的成就，震撼了全世界。

当我看完这本书时，我的眼泪仿佛在眼眶里打转，海伦·凯勒的童年没有阳光雨露的滋润，虽然生活中有莎莉文教师的支持、教导，有父母的疼爱。而在黑暗的色还能生活中，她抱怨凭借自我的自信走出困境，件事最终的胜利。我们为什么就不能战胜困难呢？

人们常说眼睛是心灵的窗户，可是又有多少人真正去用它感受窗户明媚的世界？有的人虽实力健全，但他们的眼睛里只能折射出昨日和明天，为他们对昨日的怀念和对明天的展望，他们无视今日的存在，等到今日变成昨日，才会感受到那一天的可贵。

正如海伦所说：“事情往往就是这样，一旦失去了的东西人们才会留念它，人得了病才会想到健康的幸福。”

因为看的不仔细不真切，往往人们不去身份的良辰美果，无数个今日在他们手中悠闲地搁着。他们却日日等待着明天的到来，由这样苍白的今日搭建起来的人生，必将脆弱得不堪一击，禁不起一点的风吹雨打。

比起海伦·凯勒我们的生活幸福多了。父母给了我一个健康的身体，我坐在宽敞明亮的教室里与同学梦一齐学习，认识那些没接触的知识，空闲下来，我能够看看那优美的风景，侧耳聆听动人的歌曲。可是海伦·凯勒能享受过这一切么？没有。她仅有几个月的光明，他的生活没有光明。可是，她就是在这种又聋又哑的情景下，件事写作，最终成为著名的作家。

而我们呢？在学习、生活上有一点点的困难就灰心，对生活是去了期望，被困难狠狠打倒。有时生病的时候被病魔轻轻的折磨一下就像个活死人一样，对生活绝望。这与海伦·凯勒比起来根本算不了什么。

此刻社会上普遍都是独生子女，父母从小疼爱，造就了今日他们的脆弱，禁不起任何打击。在当今社会上，父母对自我的孩子百依百顺，成了孩子猛地拐杖，让他们依靠。然而作为父母，他们有没有为自我的儿女想过，他们将来总要长大，总不能依靠父母啊！他们有自我的路要走，几十路上再崎岖，再难走也是他们的必经课程，仅有经历了苦难他们才能够在今后的社会中生存下来。

伏尔泰说；“不经巨大的困难，不会有伟大的事业。”海伦·凯勒理解了命运的挑战、用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力应对困难，从世人中脱颖而出，揭示了我们应当不怕困难，到达困难，最终战胜它，取得完美的胜利。

读了这本书给我最大的启示是；必须要好好珍惜每一天的生活，珍惜身边的一切。不要等到失去了才懂得珍惜、才明白后悔。因为这已经来不急了。在遇到生活、学习中的困难时，必须要不屈不挠、以惊人的毅力去跟他作斗争，然后取的最终的胜利。每一天好好的学习和工作，长大做一个对社会有用的人，好好地报效祖国！

隔牖风惊竹，开门雪满山。——唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》

水声冰下咽，沙路雪中平。——唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》

一条藤径绿，万点雪峰晴。——唐·李白《冬日归旧山》

燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。(轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处。)——唐·李白《北风行》

日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。 刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

黄云万里动风色，白波九道流雪山。 ——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 ——李白《行路难三首之一》

五月天山雪，无花只有寒。 ——李白《塞下曲六首(其一)》

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 ——李白《将进酒》

西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。 ——杜甫《野望》

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒霄。 ——杜甫《阁夜》

其余七匹亦殊绝，迥若寒空杂霞雪。 ——杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。 ——王维《老将行》

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ——柳宗元《江雪》

霜严衣带断，指直不得结。——唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

寒天催日短，风浪与云平。——唐·杜甫《公安县怀古》

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切口要小：角度不能大而无当、空洞无物，避免作文面面俱到、泛泛而谈，要化大为小，化虚为实，选取精当、具体、独到的角度深入剖析。

角度求变：从不同层面展开多维联想，或从物质到精神，或从人或事触及人的灵魂、精神世界，或由历史拓展到文化，或从个人延伸到国家、民族等，文章彰显一种历史的质感、文化的情怀、人生的感悟。

凸显本质：要抽丝剥茧，由人的一言一行洞悉人物的内心世界，由一事通一类，发掘出寓于事物中的本质，发人所未发，不仅知其然，而且知其所以然，深挖并解释现象的背景、共同特征、特殊含意等。

逻辑有序：行文浑然天成、圆通丰满，说理着重梳理事理的内在纹理，其效果更客观、更全面、更有思维张力，常用方法如由果索因、辩证分析、用发展眼光看等。

勾连现实：联系社会现实和身边生活现象，从正反两面鞭辟入里地剖析，有的放矢地说理。

假如有人问我什么是美？我会毫不犹豫地将你说出。

你那“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，是一种令人惊叹的美；“昔时人已没，今日水犹寒”，是一种悲壮的美；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是一种令人仰天长啸的美。在你身上，美无处不在，说上三天三夜也说不完，道不尽……

记得那一月中，我是卧薪尝胆，时刻准备“三千越甲可吞吴”，可每天都觉得不该遇见你。但为了避免半途而废，只好咬咬牙，把你磨得银光闪闪。那次比试，我输了，我一定会输，注定会输，不是我没有自信，而是因为我的输是命中注定的。因为我根本就不想赢，不是想赢的信念在驱使我向上，而是不想放弃的信念让我坚持下去。所以，那场比试，虽然命中注定失败的，但却让我真正地遇见了你。

在和你相遇后，我真正地开始了努力。突然来临的一次月考，我考了全班第五，成绩并不理想。我开始备战期末，几星期前还和你亲切友好的我开始对你不理不睬，我现在面对的那一张张卷子已经变成不想做也不得不做的噩梦。我对你的浓厚兴趣消失了，我不得不全身心都投入到这次考试之中。可是，不知新的学期中我还能不能和你“似曾相识”，再次成为有缘人。

那次遇见已不复存在，我已无暇顾及你，不知新的学期，我们会不会有了新的知己。可是，我现在不得不对你说再见二字，那次遇见已不复存在，那就让你我再来一次遇见吧！

我相信，一定会的。

今天上午放学后，我急忙跑回家，因为我要回家帮妈妈做饭——西红柿鸡蛋捞面条。

回到家后，妈妈先把西红柿洗干净，然后妈妈先从冰箱里拿出一个鸡蛋，我接着又拿了一个，材料准备好以后，我们就开始做饭了。

首先先把鸡蛋打到碗里，稍微放点水与料酒，妈妈说料酒是去腥的，接着就用筷子把鸡蛋搅匀;然后再把西红柿切成块放好。

下一步就支锅开火了，先在锅里放点油，然后把鸡蛋倒进去，开始拿铲子搅动等到都蛋液都粘到一起的时候就把西红柿放进去，再加上酱油、盐等调味品，把它们搅拌均匀，美味的西红柿炒鸡蛋就做好了!

然后就开始下面条了，等到锅里水煮开之后，把面条放到里面，赶紧用筷子搅动，防止面条粘在一起，等面条“咕嘟—咕嘟—”起泡的时候就把青菜放进去，再煮一会儿就好了!我们把面条混合在西红柿炒鸡蛋里面，搅拌均匀就可以吃了……

妈妈说儿子真棒，做的饭真香啊，我心里感到很自豪，终于可以帮妈妈减轻点负担了，妈妈还说妈妈不在家的时候，儿子也不会饿着了……

这顿饭我们吃得好开心啊!

针对雅思议论文写作中的辩论式话题，在教学中我们通常会向学生介绍两种安排结构的方式，即单边支持和双边讨论。所谓单边支持，顾名思义就是文章的辩论从一边展开，作者的观点和理由呈现“一边倒”的形式；而双边讨论型文章的特点则是文章针对题目所提出的话题，从正反（即支持和反对）两个方面展开辩论。单边支持和双边讨论结构的文章有着各自的特点和谋篇布局的套路，不同的题目可能适合不同类型的结构。但无论是用什么样的结构，作为议论文写作，论点、论据和论证都是必不可少的，特别是论点，没有论点或论点不清的文章是绝不可能拿高分的。然而在双边讨论型文章教学中，经常会发现学生对于如何提出观点感到非常迷惑。本文将从如何提出“折衷观点”和“折衷方案”这个角度对于。

一、何为“折衷观点”和“折衷方案”。

很多雅思写作考题的提问方式都是“Do you agree or disagree？”或者“To what extent do you agree or disagree？”。很多刚刚接触雅思考试的学生甚至是老师认为对于这种提问方式无非就是yes或no两种答案，所以文章的观点也就只能是同意或者不同意了。其实，对于这类提问，也可以采用“折衷”的观点，即“partly agree，partly disagree”（部分同意，部分不同意）。但是前提是一定要在文章中从支持和反对的两方面都阐述一些理由，而且最好再提出一种“折衷”方案。例如，考题问“现在很多人用动物做试验，你同意吗？”，考生可以在文中分别讨论支持和反对动物试验的理由，最后提出动物试验既有好处也有坏处，这就是一种“折衷”观点。除此之外，作者还提出了是否能用动物来做试验主要是取决于试验是否能给人类生活带来显著的改善（比如帮助人类发明治疗Aids的药物），这就属于“折衷”方案。

二、“折衷观点”和“折衷方案”的几种形式。

那么如何提出“折衷观点”呢？“折衷方案”又有哪几种形式呢？下面笔者将对常见的几种安排折衷观点和折衷方案的形式，结合相应的考题进行总结。

（1） 兴利除弊

“兴利除弊”应该是一种比较简单的折衷方案，在优缺点类文章中特别常用。即在分析完考题所涉及事物的优缺点之后，在结尾段提出“优缺点都有，我们要兴利除弊”这样的折衷方案。例如以下考题：

The advantages brought by the spread of English as a “global language” will outweigh the disadvantages. To what extent do you agree or disagree with this view?

在讨论完英语作为全球性语言的利与弊之后，结尾段可以这样提出折衷观点：

To sum up, it is difficult to tell whether or not the advantages outweigh the disadvantages regarding the spread of English as a global language. What we may have to consider is how to accept this trend as positive while at the same time staying away from its drawbacks.

（2） 平衡发展

很多考题需要考生讨论两种观点，通常会有“discuss both views and give your own opinion”这样的提问要求。很多情况下，文中说到的两种观点表面上看来是完全相反，但其实并不矛盾，可以用“平衡发展”的思路来提出观点。例如考题：

Some people think that cultural traditions may be destroyed when they are used as money-making attractions aimed at tourists. Others believe it is the only way to save these traditions. Discuss on both sides and give your opinion.

在讨论完发展旅游的必要性和保护文化传统的重要性之后，结尾段可以这样提出折衷方案：

We should find the right balance between tourism development and cultural protection and I believe the government has a very important role to play here. In my own country, for example, many tourist cities have made effective development plans to successfully attract large numbers of visitors while still preserving their distinct cultural traditions.

（3） 取决于……

有时在讨论完A和B两种观点以后，可以提出类似于“同意A还是B要取决于……”这样的折衷观点，前文讲到的动物试验是否可以进行取决于试验的性质就是属于这样的方案。再比如下面这个例子：

Some people think that the animals should be treated as pets; others think that animals are sources of food and clothing. What is your opinion?

在讨论完动物当宠物养的理由和动物当食物吃的理由之后，结尾段可以这样提出观点：

From my point of view, there is no absolute answer as to whether animals should be treated like pets or as sources of food and clothes. It largely depends on what kinds of animals they are. But what remains undoubted is that we should treat animals with a humane attitude and bear in mind that they are important in preserving nature’s ecological equilibrium.

（4） 解决方法

很多双边讨论型文章中所讨论的两种观点其实是可以通过某种方案来“化解矛盾”的，例如这道考题：

In many countries, good schools and medical facilities are available only in cities. Some people think new teachers and doctors should wok in rural areas for a few years, but others think everyone should be free to choose where they work. Discuss and give your own opinion.

在讨论完“支边”的利（缩小城乡差距）与弊（年轻人丧失自由）之后，我们可以提出这样一种解决方案：

The best solution, therefore, is not to order, but to encourage. We should instill a sense of responsibility in young people and give more incentives to those who are willing to work in difficult areas, so that we can address the problem of urban-rural disparity while respecting whatever decisions new teachers or doctors have made.

唐诗宋词，对于每一个热爱者来说，美不堪言。那种美，带着灵性，带着质感。它似悠扬灵动的乐章，伴着动人的旋律；它如彩纷呈的画卷，带着浓浓的墨香；它是长久不衰的传说，代代相传。我与它相识相知相恋，从偶然走到必然。

一见倾心

很小的时候，爸爸带我回老家。站在田头，眼前是一望无垠的田野，散发着绿绿的生机。田间忙碌的人们或弯腰或站立，那样的专注，那样的快乐。爸爸悠悠地吐出一句：“锄禾日当午、汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。我回头，用懵懂的眼神看着爸爸，爸爸解释：“这是一首诗，是祖先留下来的，说的是农民伯伯种地很辛苦，让我们不要浪费粮食。”哦？原来，这么直白的道理居然可以用这么美的句子形容。莫名的，我对这诗句“芳心暗许”，那种“一见倾心”的感觉如烙印般留在了童年的记忆里。

情有独钟

古诗一直伴随着我的成长。从小学一年级开始，妈妈闹钟般准时叫我起床，利用早上时间：朗读诗歌。无论寒暑，从未间断，慢慢地养成了习惯，更让我爱上了古诗词。从一开始单纯地了解学习诗词字句的意思，再到揭开背后的历史故事，感受诗人或浓或浅的情愫。妈妈如同一位谆谆善诱的老师，耐心细致地讲解，引领我一步步穿越到那年那月，我不但逐步对每首诗后面的写作背景有了清晰的认识，而且知道了每个人写诗的风格也各不相同。李白的诗如同他的人一样豪放、激情澎湃；李清照的诗则细腻婉约；而陆游的诗充满爱国情怀，但总是透着一股悲凉之意。在成长的路上，诗词给予了我开阔的视野，从幼时的懵懂到现在心灵深处的共鸣。她更像是我的一位良师益友。

一往情深

妈妈喜欢带我游历祖国的大好河山，每到一个景点时，山的俊朗、水的清秀，草的翠绿、花的芬芳，还有那透着浓浓历史味道的建筑，无不勾起我对诗词的记忆。还记得寒假去西湖，看见西湖秀丽的景色，我便脱口而出“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”；而有一年去内蒙的时候，看见广阔无际的大草原，又不禁想起了《敕勒川》的名句“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”；在南京的秦淮河，“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮向酒家”的诗句萦绕在我的脑海边；在西安秦兵马俑，在苏州狮子园……“诗中有画”、“画中有诗”经典诗句描绘的画面甚至超出了景色本身，闪耀着美的光彩。

诗词是尘封的历史，是智慧的结晶，我爱诗词，更会用心去阅读，去聆听。

笔落，墨出，一笔笔，一画画，勾勒出一个盛世王朝；一句句一行行描绘出一派前世江南烟雨；一段段，一篇篇，谱写出一曲风花雪月的绝响。

这，便是诗词。

我对于诗词，只能算是一个业余爱好者，仅此而已。并不敢妄言，对诗词有所研究，当然，也懒得去研究。只是喜欢在清风明月夜半无人之时拉开窗帘，朗朗月光下，不开灯，就着“如积水空明”的月光，读一读那些文人墨客的内心世界，品一品名人志士的壮阔胸怀。也许我不懂他们，但我知道，他们或豪迈，或婉约，或忧郁，或豁达，或不幸，或万幸，或是那昏庸却颇具才情的亡国之君，或是那官场仕途不顺的失意文人……但他们都把自己最真实、最自得的感触留给后人。给予后人的或是“亭亭自抬举，鼎鼎难藏擫”的激励；或是“百川东到海，何时复西归”的警戒；或是“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的忧国忧民；或是“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”的豪迈气概……

诗词如梦，蓦然回首，青山依旧，风不语，月上枝头，雾起，云涌。雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

从诗词里，我们不难看出作者的志向与性格。“任是无情也动人”的宝钗自会说出“好风凭借力，送我上青云”这般胸怀大度的话；“才智精明志自高”的探春自会道出“莫道缟仙能羽化，多情伴我叹黄昏”这般话来；“捧心西子玉为魂”的林妹妹，自当吟出“质本洁来还洁去，强于污悼陷渠沟”这等高洁之风骨，“一朝红颜春尽老，花落人亡两不知”这般悲凉！

有时读《红楼》，只读诗词。读曹公的，宝钗的，黛玉的，探春的，湘云的，……从诗词中悟出许多。

一开始是很厌恶宝钗的，只觉得她是宝黛爱情中最不光彩的角色，但一遍遍过去后，我的想法有所改观。

一读宝钗，“可叹停机德”，她可能是一个配角；

二读宝钗，“山中高士晶莹雪”，冷面冷心冷佳人，寡淡而无情；

三读宝钗，“恩泽广布，范爱如斯。”

四读宝钗，“回首长亭接短亭”，只会叹其一生不幸，为之怆然而涕下。因为心冷，便不愿伪装，岁月的霜刀硬生生把我们逼成一个个宝钗。谁知道经久的笑容已经让自己了无脾气，惯于封闭的心门，不再懂得如何毫无城府地敞开。最无奈也是最可怕的事，在岁月让我们相继成为宝钗之后，无论男女，都找不出最初那个天真活泼的林妹妹的影子了。

如花美眷，似水流年，良辰美景奈何天。我徜徉于这片天地，醉心于此，欣然于此。静水流深，沧笙踏歌，诗词，一直是我成长路上照亮心灵的明灯。

书卷多情似故人，晨昏游乐每相亲。我爱书，我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开了一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。

读书是人类特有的权利。这个暑假，我读了一本傅雷家书，让我深有感触。每个人都有体会过父母的慈祥和教诲。当我读着这本家书感到的是另一番感受，那是一封封家书，就像一次次的谈心，接近了我们的距离。我像一个乖巧的孩子遨游在书海中，聆听着，用心铭记一个父亲对孩子的谆谆教诲。

《傅雷家书》是傅雷在儿子长大成人，留学海外之后，仍通过书信的方式对儿子的生活和艺术修养进行悉心指导。那些家书凝聚着傅雷对祖国对儿子深厚的爱。在信中傅雷强调一个年轻人如何做人，如何对待生活的问题。傅雷还现身说法教导傅雷做人要谦虚，做事要严谨;遇到挫折不气馁，获得大奖不骄傲，要爱国和爱民族，要做一个德艺兼备，人格卓越的艺术家。傅雷也对自己儿子在生活中的问题进行了有效的指导，像良师益友一样提出意见和建议，拳拳爱子之心，言溢于表，是我一读心里深受触动。

傅雷的文学造诣很深，其中有几段文字让我记忆深刻：只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。”傅雷用比喻句从侧面告诉他儿子不管遇到什么困难都要保持内心平静，情绪稳定，不骄不躁。也让我明白了一个人遇到挫折，控制情绪很重要，把握分寸才不至于收到伤害。他们之间感人肺腑的家书、感情深深地感动了我，也让我对亲情倍感珍惜。

傅雷家书里父子之情，深受感动，这也让我想到我与父亲的父女之情。我的父亲是一位严父，从小对我很严格，他对我的爱不像母亲那般温暖，却是在最需要的时候给我最大的依靠。父亲如大山，深沉，让人有安全感。记得那次，我外出参加一个作文比赛，第一次出远门，心里很忐忑，母亲一直安慰我不要慌张并把我送到车站。可是我还是很紧张，快要哭出来了。没想到，父亲转身离开，我以为她看不惯我的娇气，走了。心里很气他，眼泪哗啦留下来。没想到过了一会儿，父亲出现了，手里挥着火车票，说：“没事，我陪你去!”那一句我陪你去给我一股强大的力量，让我的心的到平稳，也让我明白，人生的路总要学会自己走，就算有困难，转身就有父亲站在那，有什么可怕的。父亲牵着我的手上车，掌心传来的温暖让我信心倍加。在作文比赛中，我也获得了好的成绩。父亲不善于表达，可他用行动给我树立帮让，让我在每一次困难中学会独立自主的完成，并相信自己。虽然父亲没有像傅雷先生那样给我写家书，但他每一次在电话中的教诲也给我带来很多的启示，让我不断的成长。

人生短暂而漫长的征途上，给你快乐的也许是你的朋友，让你美丽的也许是你的爱人，令你充实的也许是你的事业，但是，使你温暖的必定是你的母亲或者是父亲。他们用他们的手背为你阻挡他们力所能及的所有风霜，也用他们的手心为你释放绵绵不断的温暖的阳光。他们是永远的阳光地带，竭尽全力教你如何做人、如何走好人生之路。

诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。小编收集了诗词写作的基础知识，欢迎阅读。

【含义】

押韵，又作压韵，是指在韵文的创作中，把相同韵部的字放在规定的位置上。诗词歌赋句末(偶亦在句中)用同一韵母的字，以使声韵和谐。一般用于偶句句尾。也称韵脚。在某些句子的最后一个字，都使用韵母相同或相近的字，使朗诵或咏唱时，产生铿锵和谐感。

所谓韵部，就是将相同韵母的字归纳到一类，这种类别即为韵部。同一韵部内的字都为同韵字。

任何诗歌都要求押韵，古今中外概莫能外，所不同者，对于押韵的限制多与少、严与宽的不同而已。这也是诗歌同其它文学体裁的最大分别。比较常用的是《108部平水韵》，详见前篇“浅谈古诗词韵律”。

押韵是增强诗歌音乐性的重要手段，近体诗为了使声调和谐、容易记忆，对于押韵十分讲究。古人通常使用官方颁布的专门指导押韵的书，如《唐韵》、《广韵》、《礼部韵略》、《佩文诗韵》、《诗韵集成》、《诗韵合壁》等，以南宋王文郁撰的《新刊韵略》最为流行，刘渊先生后来编著了一本《壬子新刊礼部韵》，即现在的《平水韵》。

韵脚是韵文(诗、词、歌、赋等)句末押韵的字。一篇(首)韵文的一些(或全部)句子的最后一个字，采用韵腹和韵尾相同的字，这就叫做押韵。因为押韵的字一般都放在一句的最后，故称“韵脚”。引这些字的韵母要相似或相同。

韵又叫做韵母。韵母分为韵首、韵腹、韵尾三部分。一般只要韵尾相同，韵腹相同或者相近即可，而对于韵首则不做考虑。律诗里的韵和现代普通话里以及新华字典里的韵不尽相同，有些字，看着读音相同，韵母也一样，但却不属于同一个韵部;而有些字，看着读音有差异。所以，写诗的时候，应该先掌握一些简单的声韵知识。

韵是诗词格律的基本要素之一。从《诗经》到后代的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙，押韵叫合辙。一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单。但今天的汉语拼音字母，对于韵的概念还是容易说明的。

诗词中所谓韵，大致等于汉语拼音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拼音字母拼起来，一般都有声母，有韵母。例如"公"字拼成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。声母总是在前面的，韵母总是在后面的。同韵的字大致都可以用来押韵。

举个例子：

《书湖阴先生壁》

(宋)王安石

茅檐常扫净无苔，

花木成蹊手自栽。

一水护田将绿绕，

两山排闼送青来。

这里"苔"、"栽"和"来"押韵，因为它们的韵母都是ai。"绕"字不押韵，因为"绕"字拼起来是rào，它的韵母是ao，跟"苔"、"栽"、"来"不是同韵字。依照诗律，像这样的四句诗，第三句是不押韵的。

在拼音中，a、e、o的前面可能还有i，u、ü，如ia，ua，uai，iao，ian，uan，üan，iang，uang，ie，üe，iong，ueng等，这种i，u，ü叫做韵头，不同韵头的字也算是同韵字，也可以押韵。

例如：

《四时田园杂兴》

(宋)范成大

昼出耘田夜绩麻，

村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，

也傍桑阴学种瓜。

诗中的"麻"、"家"、"瓜"的韵母是，韵母虽不完全相同，但它们是同韵字，押起韵来是同样谐和的。

押韵的目的是为了声韵的谐和。同类的乐音在同一位置上的重复，这就构成了声音回环的美。但是，为甚么当我们读古人的诗的时候，常常觉得它们的韵并不十分谐和，甚至很不谐和呢?这是因为时代不同的缘故。语言发展了，语音起了变化，我们拿现代的语音去读它们，自然不能完全适合了。

例如：

《山行》

(唐)杜牧

远上寒山石径斜，

白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，

霜叶红于二月花。

xié和jiā，huā不是同韵字，但是，唐代"斜"字读siá(s读浊音)，和上海"斜"字的读音一样。因此，在当时是谐和的。

又如：

《江南曲》

(唐)李益

嫁得瞿塘贾，

朝朝误妾期。

早知潮有信，

嫁与弄潮儿。

在这首诗里，"期"和"儿"是押韵的;按今天普通话去读，qī和ér就不能算押韵了。如果按照上海的白话音念"儿"字，念像ní音(这个音正是接近古音的)。今天我们当然不可能(也不必要)按照古音去读古人的诗;不过我们应该明白这个道理。

古人押韵是依照韵书的。古人所谓"官韵"，就是朝廷颁布的韵书。这种韵书，在唐代，和口语还是基本上一致是;依照韵书押韵，也是比较合理的。宋代以后，语音变化较大，诗人们仍旧依照韵书来押韵，那就变为不合理的了。今天我们如果写旧诗，自然不一定要依照韵书来押韵。不过，当我们读古人的诗的时候。却又应该知道古人的诗韵。

通常讲的押韵，人们比较熟悉。新诗、戏曲、快板、顺口溜，都讲押韵。在这几种文体中，按照汉语拼音，一般韵母相同的字就可以用来押韵。

然而，格律诗的用韵，与此不同。格律诗必须按照诗韵来写，就是要按照韵书中分列的韵目，来辨别平仄和选择押韵的字。一首诗的所有韵脚，必须从同一个韵目中选字来押韵。如李白的《敬亭山》，用的“闲”和“山”这两个韵脚，就同属于“删”这个韵目。

一首诗中，如果有一个韵脚用了别的韵目的字，就叫做“出韵”。在科举中，出韵的诗算不合格。比如按照现代普通话，“闲”和‘先”当然是可以押韵的，但按照诗韵则不可以，因为这两个字分属于两个不同的韵目。

美是什么？仅仅是赏繁花似锦，姹紫嫣红么的心灵悸动么？然诗词之美更令人惊心动魄，是轻云凝于苍梧，纷乱了愁绪；是美人轻卷朱帘，紧蹙了眉峰；是永巷空寂佳人，幽怨了绮罗。漫步于字里行间，诗词之美尽在眼前。

是“采菊东篱下，悠然见南山”的淡然么。看淡了朝堂之上彼此间的勾心斗角，厌恶了官场之中明暗里浑浊险恶。辞去了一肩职务，了却了世俗牵挂，在悠然南山之中，住一间小屋，种些许雏菊，每日于田间往返。抬头可见天空一碧如洗，南山悠然之景，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像隐士摆脱官场束缚。低头便是繁花似锦，草木繁茂，一派生命归于自然安逸的气息。人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。这是人与自然和谐的美，是纯然平和的、忘却人生所有困扰的状态，是发自内心的淡然之美。

是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的潇洒么。人生在世，最大快事莫过置酒会友，只要人生得意便无所遗憾，终有一日能长风破浪，只挂云帆！应为这样的未来痛饮高歌，今日生逢知己，又酒逢对手，这些破费又算得了什么，能驱使金钱而不为金钱所使，才是大丈夫，此足令一切凡夫俗子们咋舌。此间深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。如此气派相当的一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是豪气干云的“烹羊宰牛”，不尝千杯佳酿决不罢休的气概。多么痛快的筵宴，又是多么豪壮的情怀！这是不醉不归的狂傲之情，千金散尽的潇洒之美。

是“红酥手。黄縢酒。满城春色宫墙柳。”的凄婉么。春景春情，无限美好，有情人本可终成眷属，而愚昧的封建礼教却无情的打破了年轻人的幻想，激愤的感情潮水一下子冲破心灵的闸门，无可遏止地宣泄下来。东风可以使大地复苏，给万物带来勃勃的生机，但是，当它狂吹乱扫的时候，也会肆无忌惮的破坏春容春态，满春的桃花只能凋落在寂静空旷的池塘楼阁上，真正的爱情却只能半路夭折，美的让人心痛。情如山石，痴心不改，但是，这样一片赤诚的心意，却难以表达。明明有爱，却又不能去爱；明明不能去爱，却又割不断这绵绵情意。一刹那间，爱，恨，怨，痛交织，撕心裂肺。是男女间的一片痴心么？更是有情人却终将离散的愤懑，凄婉，残缺的美。

美在诗词，是衣袂决决时的泪如雨兮。是泪迹惨淡送去了残春，是星星血点直抒了胸臆。诗中有爱，诗中有情，诗中有景，美在诗词。

看到自己写雷红兵的文字在朋友圈里频繁被转载，内心深处还是有些小小的欣慰。一个与病魔抗争的家庭，一个贫困交加的家庭正在受到越来越多善良人们的关爱与关注，正是我想要的初衷

老实说，我并不奢望这篇文字能够给雷家带来多少真正的改变，但爱心是积滴水而汇成小溪的，我真诚的期待着雷家的窘境能朝好的方向发展，暖心的冬天，才会春暖花开。

我不认识雷红兵一家，也没有去真正接触过。

听王炳荣讲述雷红兵一家的事迹时，我被感动了，被一颗对生命渴望的心打动了，由于种种原因，中国还有众多的贫困家庭需要去帮扶，需要去宣传。

当时我就下定决心，一定要如实的把雷家的困难真实的写下来，散播出去。

写文字，不仅仅是为了留名，也不仅仅是为了一些风花雪夜，我庆幸这一篇文字唤起了人们对弱势群体的关注，给挣扎在苦难中的人们带来一缕春风。

有朋友悄悄告诉我，文章中忘了署上〞巫昌友〝三个字，我说这没有什么，这也不是重点，能带给别人帮助和希望，才是我写文字的初衷。

简阳本地的〞简阳在线〝是一个很有担当的新媒体，从最初医院门口掉车事件到如今雷红兵求助的事件，他们都在不遗余力的宣传报道，以论坛，微信的方式关注民生，关注那群最需要的人，把正能量真正的传递出去，兑现了〞简阳在线，无处不在〝的承诺。

这一年多以来，我在国内的网络媒体，写了十几篇介绍人物的文章，有的还获过奖，有的电视台还提出过采访要求，不管有过什么样的光环，但我觉得写雷红兵这一篇更有意义，正如我同学鄢大山说的一样，反映生活现实的文章才是好文章。

[文章应当反映生活作文500字

我知道我不可能按自己的意愿度过我的一生，但我毅然选择直面眼前的苟且，并且坚信会将它打败，我深信终有一天会到达属于自己的诗和远方。

按自己的意愿度过一生，这行字是几个月前在一位微信好友的朋友圈中看到的，简洁的一段字写出了无数人的心声。按自己的意愿去度过自己的一生，这一生肯定是快乐的，可以做自己想做的事情，爱自己想爱的人，去自己想去的地方，因为一生所有的生活轨迹就是自己觉得怎么开心就怎么生活，自己想要怎样生活就怎样生活，怎能不快乐、不快乐?不用说，光想想都觉得惬意，可现实呢，有多少人能按自己的意愿度过一生呢?

说有多少人能按自己的意愿度过一生，就不得不先说下一生是从什么时候开始的，一生是从什么时候开始的呢?呱呱坠地的时吗?好像不能因为那时的我们什么都不知道。

16岁吧，16岁法律规定已算成年人了这时候应该可以算了，不是好像我又算错了，16岁的时候好像好多人还在上学呢，从出生到完成所有学业期间的我们，在父母的庇护下成长，被一只看不见的推手推动的前行，我们和同龄人的生活和生命轨迹几乎重合，过着前辈们不断重复着的行动，而按照自己的意愿开始生活，我觉得应该是完成所有学业后的事情了。

完成学业，意味着毕业，毕业了可以离开校园，准确的说应该是被赶出了校园，因为离开并不是我们的主动自愿离开的，只是因为到了毕业的时间不得不离开，学校为了给学弟学妹们腾地方，将我们校赶出了宿舍，赶出了校园。终于离开了，离开校园了再也不用听老师的唠叨了。

我们不在住4人、6人一间的集体宿舍开始自己租房，刚开始我们找了个离工作地方近的，可能因为租金而放弃了，终于找了很久在离工作不远的地方花了自己可以接受的价钱找得到了一间可以安身的小窝。正常的话就会开始每天挤着公交上下班，如果不出意外每月都会有一笔收入，不用在过向父母伸手要钱的生活了，这是习惯了几十年钱来伸手的我们感到开心快乐的一件事儿。

我们可以混迹夜场酒吧因为我们成年了，也不用担心因为宿管阿姨关了门而回不了宿舍，我们可以玩到凌晨两三点，我们想买一件自己喜欢的东西、开始计划着一场旅行，我们开始计算着自己的各项的收入支出，房租吃饭加社交，我们发现每天的忙忙碌碌到最后也只勉强解决的我们的温饱，我们对收入不满、想找个离公司近点的住处不用每天挤公交、我们想买自己喜欢的东西可是工资只够温饱，发现自己的钱怎么也不够花，想去旅行但也只是想想，面对一切发现生活不是我们想的那样的，我们挣扎，但我们无能为力。

有一天，你接到了一位朋友电话，邀请你参加她的婚礼，并邀请你带上自己的她一同前往(你发现自己还是一个人)，你想问对方是不是上次见到的他，但是你想了想没说出口。

你突然发现原来身边的人都到了谈婚论嫁的年龄了，参加婚礼时，你发现新郎不是你曾经见过的那个人，你想到了曾经和她在一起的他，那个陪了他多年的少年。和他们的谈话你知道了他的父母为他们在城市的某个地方花了大几十万买了婚房，他的父母为她安排了一份不错的工作。

你想了想自己在农村的父母，想了想自己眼前的生活现状，你的脸上虽然灿烂如花，但内心却忍不住的苦笑，想了想你感到深深的无能为力，那一刻你发现有很多东西是无法改变的。

有一天，你回到了家里，父母开始问你是否有对象了?你说还没有，他们开始告诉你和你同龄的亲戚邻居谁家的小孩结婚了，谁家又新添了人口，谁家的小孩今年带回了对象回家过年，你只是送上充满歉意的微笑。你告诉他们说你还小等过两年也来的急，他们开始计划着让你相亲，并试图说服你，你开始告诉他们你的生存现状并尽可能的说的比实际生存的要好，你说你目前一个人刚刚基本解决生存，你开始去说服他们放弃自己的计划。

终于在你的一意孤行多次谈话后你们各退一步接受了彼此的意见，家人给了你明确的期限，期满如果你还是一个人就要去相亲，你为了不让他们伤心接受了。你遇到了一个不错的人，你们彼此并不讨厌，感觉还不错你试着走近她，可是你发现你身边准备结婚和开始结婚的都已买了房，你知道了爱仅凭勇气是不够的，需要物质基础，你开始面对现实，即使感觉不错你也不会去喜欢，即使喜欢也变得宁可错过也不追求，因为你知道很多东西并不是努力就能得到的，在爱情面前你丧失了所有的勇气，变成了一个懦夫。

你开始感到彷徨，感到不安，你渴望成功，你想到自己创业，当你把自己的想法告诉身边人时，他们笑你疯了，你并不理睬，你和他们争辩，他们开始对你冷嘲热讽;你告诉了家人他们反对并劝你继续工作，因为他们知道你不能输，可是哪里会有只赢不输的事情呢?你试着去说付他们，却发现纯属徒劳;你开始独自准备、并计算需要多少钱，你开始身边的朋友们借钱，可跑了一大圈发现能借给你的没几个人，你想到了贷款，当你了解了贷款所要满足的条条框框后你发现即使你满足的了所有的条条框框你也满足不了它们的附加条件，你感到深深的无助，你开始怀疑生活，怀疑人生，开始怀疑自己，你情绪低落，

有一天你看到了一句话“二十多岁死，八十多岁埋”，你不甘心，不甘心你的人生就这样，你想改变，你想着重生。你看到了正在拔节竹笋，看到它拔地而起，你知道它们的根已在地下深深的绵延，历经了好几年的积累才开始拔节，平地冲天。你笑了你知道了你不可能按自己的意愿度过一生，但是你并不曾就此放弃，你开始重新做着你的计划，你没有荒废自己的时间，你坚持锻炼身体，不断学习，你变得自制、内省、你没有因为现实的打击而一蹶不振，你有自己的计划，你有自己的目标，并且一步一步的向前走着，开始一点点的向着自己的方向蠕动着。

经历了一些事情，终于使你认识到了现实，现实的世界不能只有梦想，更不能只谈梦想，所有的上层建筑都离不开经济基础，你放弃了那些你告诉自己要去远方，你很少去旅行了，你告诉自己生活中能够追求诗和远方的人是幸福的，但生活不仅有诗和远方，更多的是眼前的苟且，你鼓起勇气，你信心满满，你坚定信念一心向前，你决定直面眼前的苟且，并战胜它，虽然你知道在它的背后还有无数它的伙伴们隐匿着，但这并不影响你决斗的意志和信心。终于你告诉自己说：我知道我不可能按自己的意愿度过我的一生，但我毅然选择直面眼前的苟且，并且坚信会将它打败，我深信终有一天会到达属于自己的诗和远方。

作文教学的目标不是培养文学创作的高手，而是培养学生与他人沟通交流的能力，是感悟生活、表达生活感受的习惯，因此评判的标准是学生是否在你的指导下乐写和比较善于写作。

对于故意拔高升华的文章，并不会得到阅卷老师好评，反而会减分。写作教育根本是人的教育，写作要求表达人性的真善美，直面人性的假恶丑，学生敢于在作文中抨击揭露丑恶现象，恰恰是追求真善美的表现。无论是平时作文还是中考高考作文，都应该切实保护鼓励敢于说真话的作文，表彰善于说真话的作文。

当世界都安静了，橘黄色的光柔柔暖暖地洒满了整张小床，我倚靠在床头，轻轻翻开那本书，那篇我爱而且深爱的文章，又一次和我深情相望。

《背影》，我第一次读它便濡湿了心田。朱自清笔下那父亲的背影，在一次次的深情注目中，惹人泪水涟涟。父亲艰难地爬上月台，蹒跚着为“我”买橘，画面中年迈的，体弱的，心情极差的，还为孩子着想的父亲，用艰辛的背影诠释着爱。爱，不是在言语上，而是在行为中啊！

看着看着，我不禁想到了我和母亲，但与之不同的是，我把背影留给了母亲。每个清晨，我与母亲并肩走在去往学校的路上，我轻轻地挽着母亲的胳膊，迎着风，听着鞋子与地面碰撞的声音，偶尔与母亲搭上一两句话。校门前，我向着另一个方向大步走去，母亲渐渐停下了脚步站在我身后，目送着我的背影。“记得多喝点水！”她叮咛着，平凡却很有力。即将踏进校门时，我扭头看向她，发现她仍盯着我的背影，似乎放心不下。直到我的背影消失在她的视野中，她才安心地走了。

想到这里，突然明白了那一次又一次的深情注目里，不仅是爱，更有不舍，我在母亲的目送中安然成长，留给母亲的只有背影。背影与目送就是连接着母女生命的那条线，我在长大，同时也在与母亲越来越远，最后只剩离别的情。而我能做的就是在有限的时间里感恩、陪伴父母，不要让自己在未来遗憾。

我爱这篇文，爱它给予我的浸润，回想着一次次上学背影里的真实与充实，我感谢生命中能够承受之重的灼灼的目光。不眠的夜里，回想爱的一幕幕光影，我忍不住热泪盈眶。

“二十三，糖瓜粘;二十四，扫房日;二十五，推糜黍;二十六，去吊肉;二十七，宰只鸡;二十八，把面发;二十九，蒸馒头;三十晚上守一宿，大年初一扭一扭。”

这是童年里最快乐的歌谣之一，伴着它，那种盼望过年的愉悦心情过了一年又一年，一直唱到今天，只是孩提时代唱在嘴上，而现在则唱在心里。随着改革开放和社会经济的迅速发展,人们精神生活的提高和物质生活的丰富，过年的味道在时光的荏苒中，愈发浅淡，然而在中国几千年的传统文化中，根植于人们思想观念深处的过年情结却丝毫没有改变。

漫长的回家路

春节，是所有中国人最隆重的节日，在新春佳节来临之际，人们最大的话题除了准备年货便是“回家”了。

改革开放以后，华夏大地上发生了天翻地覆的变化，经济的发展，促进了异地打工的热潮，也造就了中国特有的人类历史上规模最大的、周期性的人类大迁徙----春运。每年的春运期间，整个华夏大地如热血沸腾，人潮涌动，在外地工作、学习了一年的游子们个个归心似箭。无论身处何地，心中都装着家人的浓浓思念与殷切呼唤，哪怕在离家园千万里的异国他乡，再艰难的行程，既使是“千里走单骑”、顶风雪冒严寒，也要奔向梦回三百六十五个日夜的桑梓故里，也要去拥抱在村头守望远方三百六十五个朝朝暮暮的慈母，任喜悦的泪花在心海翻腾，诉说一年来的牵挂与想念，与家人坐在温暖的炉火边餐桌前，醉意微熏时，述说一年来平淡的点点滴滴，没有重大的话题，却一样被充满着浓浓亲情的情景而感动。而这一切都源于这个“年”，三百六十五天中，唯一一个可以放下一切，与家人团圆，乐享天伦的佳节，“年”再浓，归根结底终究还是与一个“情”字息息相关，血脉相连。

我知道，你也知道，从这一刻起，所有温馨的情景将伴随着回家的路而开启，“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干”。在回家的百万大军中，每个人都有着让人感动的伟大，从莘莘学子到农民工，从高速列车到摩托车，甚至自行车，他们用他们喜悦的心情、思念的泪水、沉甸甸的礼物和一年来的收获诠释着他们的劳动成果，他们的平安与幸福。

车厢里又唱起了王杰的《回家》，伴随着列车咣当咣当的节奏声，总是能与回家的迫切心情产生强烈共鸣，甚至有时为这种心情感动的流泪。

回家的路及不过长长的思念，奔驰的列车飞不过归心似箭的心，漫长的三百六十五天也长不过京沪高速公路……

赶大集，办年货

按照过去的老传统，进入腊月便是年了，在土地里耕刨了一年的人们，到了隆冬时节便再没有什么可忙碌的。腊月里，最大的一件事便是准备年货，特别是过了农历二十三小年以后，每一天都是集，不管是艳阳高照还是雪花纷飞，人们总能在各样的天气中得到过年的喜悦。人声鼎沸的农村大集上，赶集的人们都挤在充满浓浓过年气息的集市上，接肩擦踵，好不热闹，每个人的脸上都洋溢着自然流露于内心的快乐。你看马路两边，摆满了花色繁多的年货：大大小小火红的中国结挂满了树枝，各式各样的大红“福”字铺满了地，像征节节高升和平安的平安竹直耸晴空，在清风中摇摆，高高挂在枝头的红灯笼，春意盎然的鲜花插在漂亮的花盆里，琳琅满目的糕点水果、卖糖葫芦和大米糕、年糕的，做豆腐蒸馒头店腾腾的热气氤氲散在周围的人群中，铺天盖地的春联像给集市铺上了喜庆的红地毯……远远望去，满眼充满一片喜庆的红色，而每一个摊前都围满了购买年货的人们，孩子们则挤在烟花鞭炮摊、充满着浓浓文化特色的小手工艺品摊前，挑来选去，哪一个都爱不释手，久久不想离去，大人们也不催促，因为他们知道，过年，不仅仅是年三十与初一这两天，其实自从自己开始准备年货时，便是过年了，这个过程的每时每刻都要保持一颗快乐而阳光的心，这样才会在新的一年里带来好心情与快乐，大人是，孩子亦是。

购买年货时，不管是买的还是卖的，人们也不再为平时的三角两毛的钱而计较，似乎都大方了许多，也总能在欢声笑语中完成一笔快乐的生意，买的舒心，卖的快乐，图的就是一个新年里愉快的心情。

而我时常在购买了年货后，并不急急家里赶，而是仍然在这样热闹而喜庆的集市上溜达，继续溶在节日的喧嚷中，感受正月新春到来的快乐。

记得小时候，除了和父亲到年货大集上买一些年货之外，就是跟着他在小得转不开身的锅屋里看父亲做年货：做猪头冻、发酵芥茉、做各样的素菜和饺子馅，那扑鼻的香气早将蹲在一旁的自己垂涎三尺，如果能得到一点色香味俱全的美味，便兴奋之极，喜悦之情自然不言而喻。

现在的生活条件好了，平日里吃穿都比往昔过年时还要好，而且什么都不缺，超市、菜市场近在咫尺，生活物品垂手可得。但过年赶年集的那份心情却依旧在心间，每每过年时还是要到年货大集上来一次“疯狂购物”，其实这只不过是感受过年的气氛，也是对一种久远的心情的怀念。

因此只有坚持远大的人生理想,才不会在生活的海洋中迷失方向,以下是小编整理的关于人生理想的文章，欢迎大家阅读。

我是在艺专念书时，开始对心理学产生浓厚的兴趣，每一次去逛书店，除了音乐类的书籍，只要是心理学的书，几乎都会买下来阅读。所以当时由吴静吉博士策划，远流出版公司出版的《大众心理学》系列全集，当然也就成为我相当重要的阅读与收藏对象。

1980年我离乡背井远赴维也纳求学，正好吴博士的《青年的四个大梦》在此时出版，这本书自然也就成为我求学期间随身携带的珍贵读物。吴博士在书中提到，有四个梦想对人生的影响最大，分别是“寻求人生价值”、“寻求一位良师益友”、“寻求终身的职业或事业”，以及“爱的寻求”。巧合的是，其实在出外之前，对于音乐我纯粹抱着“玩乐”的态度，并没有明确的“理想”可言;也就是在出去之后，我才开始认真规划自己的梦想，也开始思索自己的人生价值所在。这与吴博士所提到的“青年的四个大梦”相当契合，我也因此经常反复思考着这四个大梦的意涵。书中的内容让我深信，一个人有了梦想，就不免会遭遇挫折;而有了挫折，就一定会产生反应，因而就必须要设法面对并解决困难。

和其它心理学的书不同，《青年的四个大梦》很像是一本小说，读来总让人心情轻松而愉悦，也让人有更多的力量与勇气，去面对追寻梦想的过程中遇到的各种挫折。因此，我把这本书当成非常重要的“生活伴侣”，在异乡求学的期间，随时阅读，细细体会。

回台之后，我在艺术学院即现在的台北艺术大学担任教职迄今，二十多年的教学生涯中，我曾经五度担任大一新生的导师。当时也相当年轻的我，面对一群刚刚从高中毕业，懵懵懂懂，才要开始追寻自我与梦想的小毛头，常常现学现卖，用书中的内容，融合我自己的经验以及朋友的例子，为年轻的朋友解惑。

后来我创办了打击乐教学系统，系统中的年轻老师大多是音乐科系毕业的学生，舍弃在家教音乐的优渥收入，投身一个新的、收入固定的教学体系，我相信，必然是因为想要追求心中的梦想吧，所以我总是乐于与他们分享这本书所带给我的体会与感动;我所创办的打击乐团，每当招考了新的团员或行政人员，我也会要求他们读一读这本书。而我在各种场合演讲时，更常常引用书中的例子当作话题，鼓励有理想、有冲劲的年轻人。回台至今已经二十多年，人生经验因为历练多了而丰富许多，只是我发现，无论经验如何地变化，似乎总是和吴博士所说的四个大梦紧紧契合。所以虽然书名为“青年的四个大梦”，但说是“人生的四个大梦”，一点也不为过，无论是不是青年，相信都可以从这本书中学到许多人生的意义。

很高兴听到将重新出版这本书，同时吴博士也因应社会的变迁，作了进一步的修订，并加入多篇新的文章。藉此，我想表达对于吴博士的感谢，因为这本书总是能够适时给我希望与鼓励，而我也相信，增订版的《青年的四个大梦》将同样带给现代人最为丰沛的心灵慰藉与支持，让他们有更多面对挫折，以及坚持理想的勇气与想法。

常说：“眼睛是心灵的窗户。”我却认为不贴切，心灵真正的窗户应属于文章。通过文章，我们读出了或喜或悲，或极委婉或极豪放。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的唯有这金樽美酒。这便是李白式的悲哀，悲而熊壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。诗人无力改变黑暗的社会，于是把这冲天的激愤之情化在了他的诗里。“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”是他内心不羁的窗户，读出的是何等的放荡，何等的豪气，又是何等的无奈啊！

李白的诗表现了他的愤慨，而同作为诗人的三闾大夫屈原则通过诗表现他的痛心。

楚国的屈原留给世人的，不只是在泪罗江那亘古的一跳，还有他那流传百世的诗。“吾将上下而求索。”一句响彻云霄，响彻的是他愤怒的声音，表达的是他痛心的感觉，流传的是他忠国的精神。

从古至今，文一直是人们心灵的窗户，感情的渲泄，无论是豪放的，还是凄凉的。

人常说：“一千个人里有一千个林黛玉。”此话不假，通过林黛玉的诗，谁又能完全读懂一个弱女子寄人篱下的辛酸呢？谁又能想像一个少女能吟出“花榭花飞飞满天，红消香断有谁怜”呢？看着满地残花，想要让它们“质本洁来还洁去”，却“手把花锄无着处”。又联想到自己的一生，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”是何等凄凉。林黛玉这一生留下了多少诗句为后人传唱，字字发自肺腑，句句催人泪下，难道不能说诗是林黛玉心灵的窗户，是人们走进这个无助女孩心灵世界的渠道吗？

李白、杜甫、白居易、林黛玉、巴金、冰心、鲁迅……一代又一代的文人墨士，因为他们的诗流芳百世。因为他们的诗溶入了情感，他们的诗是他们心灵的窗户，是人们了解他们的渠道。

古往今来，多少文人墨客为你驻足，停思。

——题记

听窗外细雨绵绵，品一盏香茶，手拈一页已发黄的浸满墨香的古书。心也随之荡漾，生活也因你而精彩。

1、落红不是无情物

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”，耳边又传来朗读声，枝头的花啊，随着秋风的摧残，如清风一般浸满了泥土，空气中弥漫着忧伤的气息，可又有谁知道你心中的痛苦。龚自珍，虽然远离了官场的黑暗与勾心斗角，可是你心中爱国的赤诚却迸发了我对祖国的情思。

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”，生活因你而精彩。

2、千里共婵娟

清风从那边荡过来，挑起了朦胧的月色，吹起了你飘扬的发丝，也勾起了你无数的盼望。此时此刻你正无力地倚在木窗前，望着那一轮皎洁无瑕的月亮，不禁叹息：为什么月亮总是在人分离的时候圆呢？你辗转在床上，自我消遣：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”那一轮明月早已高悬在你心中，如水的月光涤荡了你心中的尘埃，如纱的月光轻拢在你寒冷的心上，如雾的月光不知何时朦胧了你的双眼。唉，只有“但愿人长久，千里共婵娟。”了。

“但愿人长久，千里共婵娟。”，生活因你而精彩。

那如画一样的诗词啊，勾勒出一幅幅仁人志士的壮志豪情；

那如音乐一样的诗词啊，叮咚出泉水鸟啼的悦耳悠扬；

那如阳光一样的诗词啊，温暖出友人道别时的温情。

不知不觉间，我们的生活中也弥漫了诗词的墨香，那一页泛黄的古书也会永远流传。

不禁感叹：诗词，生活因你而精彩。