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我和计算机作文精品20篇

导语:通过自我介绍得到对方的认识甚至认可,一种非常重要的职场技术。下面是小编整理的我和计算机作文,希望对大家有所帮助。

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篇1:量子计算机作文600字

全文共 679 字

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21世纪计算机已进入了我们的生活与工作中,它是大家不可缺少的好帮手。分为台式、笔记本两种类别的计算机。台式适合家用,笔记本适合办公。这些都是大家日常普通用的计算机,而物理学家发明的计算机,有谁知道呢!你们肯定没见过——它叫量子计算机。

这台量子计算机的绝对优势就在于它的核心CPU。它的运算速度快的让人不敢相信。比如一道数学题,天河二号(史上运算速度最快的超级计算机)要算上3天,而量子计算机只需3秒就能完成,讲到这,有人惊讶的说:“不会吧”!哈哈,即然你不信,那我们就来看看它的工作原理吧!

量子计算机的运算原理关系到了量子力学,以著名物理学家薛定谔的定律来讲:将一只活的猫,放进一个盒子里,上面挂一瓶半衰性物质,半衰性物质相当一颗不稳定的原子随时都会放射毒素,如果毒素放射,猫就会死掉,但如果毒素没有放射,猫就不会死。所以得出结论,可以说这猫50%是死的,50%是活的,量子也是一样的。只要满足经典量子的要求,量子就变成一个开关,50%是关的,50%是开的。这样只要把量子开关装入芯片中就可以完成了。经物理学家计算,量子计算机一秒可运算6亿亿亿亿次,而天河二号一秒只运算5。5亿亿次,一对比就知道差距有多大了。当然还有许多的量子计算机工作原理,我就不依依列举了。如果,这门技术是我发明的,我会将它献给航天,使我国卫星成为全球运算速度最快,最现进的卫星!量子计算机有一个缺点,就是太大了,不适合家用和办公,等我长大以后我要将它缩小30000倍,变得和现在的电脑一样大,让人们走进一个全新的计算机时代。

量子计算机是未来科技的前沿,也是物理学家们又一次伟大的创举!

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篇2:丢失的计算机作文1000字

全文共 942 字

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(一)

“叮铃铃――”清脆的下课铃声响起了,大家都匆匆忙忙地往书包里塞东西。老师走进了教室,开始总结起了今天的事情。哦,放学,快放学吧!我心里想着。这时,丁凯琳举起了她的手,老师点了她的名字。只见她缓缓的站了起来,说:“老师,我的计算器在第五节课下课时不见了。”

“不会是被人偷了吧!”“说不定就夹在她的书里”……听了丁凯琳的话,班里窸窸窣窣的议论声一片,老师顿时变了脸色,大声说:“安静!”又接着说:“同学们,都看看自己书包里的东西,有没有混着丁凯琳的计算器。”

过了好一阵子,老师才发话:“刚才我用‘读心术’瞧了瞧你们,也大概知道是谁了,我希望那同学能把计算器还给丁凯琳同学。好!放学!”

老师的话音刚落,班里又是响声一片:有拉书包拉链的声音、有翻找东西的声音、有问其他同学有没有找到计算器的说话声音……见我们没什么收获,老师又对丁凯琳说:“丁凯琳,你找一找自己的书包。”丁凯琳找了一会儿,也没有发现什么。良久过了好一阵子,老师才发话:“刚才我用‘读心术’瞧了瞧你们,也大概知道是谁了,我希望那同学能把计算器还给丁凯琳同学。好!放学!”

到了放学,我们没找到计算器,但我明白了一个道理:别人的东西再好也是别人的,自己的东西再差也是自己的。不知道明天计算器会不会回到丁凯琳身上呢?

(二)

又是新的一天,大家都把计算器的事淡忘了,丁凯琳也买了一个新计算器,当大家都认为这一件事过去了的时候,“叮铃铃――”这清脆的铃声再次响起了。同学们都拿出了语文书准备读,胡老师走了进来,说:“同学们,你们还记得昨天计算机的事吗?”“记得!”“现在计算机找回来了。”大家不约而同的看向丁凯琳,只见丁凯琳嘴角上扬了一下,随即又放了下来。大概丁凯琳是在想这个新计算器该怎么办吧,她的手紧紧地攥着新计算器,目光也注视着新计算器。教室里安静极了,连一根针掉在地上的声音也听得一清二楚。

老师的话打破了这一片寂静:“好了,那个同学知错能改就好,丁凯琳同学,给,计算器。”丁凯琳慢慢走向讲台,从胡老师手中接过了计算器,又缓缓地走了下来。她像摸着宝贝一样摸着计算器,应该是在高兴计算器回来了吧。

最终,计算器还是回到了丁凯琳手上,最终,计算器失踪一案就告一段落了。不过,我从中获得了一个启示:不要贪图小便宜,要做一个诚实的好孩子!

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篇3:计算机化“智能”作文1000字

全文共 960 字

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随着科技越来越发达,人类所应用的人工智能工具也愈发高级,从而引发了无数关于“人工智能会否主宰人类?”的思考。现在的人们仍旧怀有一份优越感——因为我们知道,计算机不曾有思想,它们也始终不会有这一奇迹化——可若是人类退化了呢?人们失去价值观与同情心,如计算机一般思考了呢?我们不妨来想象一下。

首先,假设人类的大脑被输入大段代码,人们的思维将因此格式化。前段时间,AlphaGo战胜围棋高手李世石的新闻轰动了全球。它胜利的原因不过是“读万卷书”。因而人们总是梦想着,可以如计算机一般,用短短几天、几个月的代码输入来代替我们十几年“不必需”的基础教育。听起来这似乎是一件好事,它节省了人们大量的时间,但这却有着极大的弊端——人们不曾思考,也不再思考。在人们的思维被格式化后,世上的一切将有同一标准。人们不再能感知到世间的美丑。几年后,我们便会发现世间不再有进步,一切都滞留在原点——我们将不再有创新。这样的人类,原地踏步,计算机虽不至于主宰世界,却也是人类自身的一种退步。

这时,若是人类的价值观也被格式化,世上便仅有唯一的是非对错。人们或许以为这会使世界安宁,所有人都不再有争执?就拿就业问题来说,此时的人们脑中将列出系列公式,计算出所谓的“最优职位”,然后所有人都投入这一行业,这个职位上——此时争执都是小事,整个世界大概都会因此而无法运转。价值观虽须正确,却不能统一甚至失去——正确的价值观令社会和谐,而若只有一种价值观,岂非如计算机一般只有一种定式?这样的人类正是有了大大的退化,相较计算机,只有情感这唯一的优势了。

最后,想象一下失去了同情心,完成了计算机化“智能”的最后一步的人类。这恐怕比失去了喜怒哀乐的后果还要严重。同情心应是人类最后的底线,它指引着“善”的方向。若说因之前两步,已令世界有了难以预料的改变,同情心便是最后的一根“救命稻草”。若失去了同情心,人们的道德将沦丧,便如失去了人性,世上的一切都将有毁灭性的改变。这时,“世界末日”也不再是传说,更别说被计算机主宰了。

人们总是轻视了思考的意义:只有思考才能令我们认识自我,善待他人,更好地主宰世界。当人类开始重视思考,便不会成为一个计算机化“智能”人类,苹果公司总裁库克所担心的“失去价值观和同情心”的情况也不会出现。人类将不断创新,改善自我,做世界的主人。

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篇4:别活的像个计算机作文900字

全文共 872 字

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现如今,科技的发展越来越快,计算机的功能也越来越强大,总有人会担心计算机能像人类一样思考,但其实不用顾虑,计算机是人类的产物,始终会在人类的控制之下前行。但如今反观人类自己,有越来越多的人变得如计算机一般,被他物所约束,失去了自己的价值观和同情心,将周遭变得冰冷没有温度,将自己变得没有温度。

人处在社会之中,应该有着自己的思考和判断,要依靠自己的价值观支辨别一件事情的好坏,然后去决定是否要做这件事,还要依靠自己的同情心去决断事情最后的结论,一个人最后的归处。只有能做到这些,社会才会变得更好。

倘若一个人没有了自己的价值观,就不能明辩他所要做的事情的性质,可能会带来严重的后果,会根据别人的指令去行事,而自己不去考虑这些事是否合乎于法,最后带来的后果可能是需要他付出一生去面对。在许多的案件中,我们常可以看见犯罪的团体是由4至6个人组成,而询问他们为何要做这些犯法的事时,很多人的回答都是“是他让我去做的”,没有一点自己的思想,将错误事情也一直做下去,不撞南墙不回头,最终将自己送入了监狱。这不是和计算机一样么,直到按照程序算到最后一步,他可能才会告诉你:程序错误。如果我们按正确的价值观在做事前先审视一遍事情,我们就不会做一些错误的事,不会做一些搅乱社会稳定的事。

倘若一个人没有了同情心,完全按照规章制度去决断应该对他人怎样。如果不能去宽容他人,社会上处处可能都是矛盾。就比如,一个法官完全按照法律行事,不去从情处理,那么很多的案件中的犯人可能最后都会耗其大半生于监狱之中。但事实上,法律条文中有“于情减轻”的字样,人们改过自新也可以做到提前出狱。一个人的同情心可以改变社会很多,不像计算机一样冰冷无情,这其实让社会中充满了人情味。

一个人不能像计算机一样生活,不能受他人随意的调控,不能无情处理事件,要有自己的思想,有自己对事情的看法和判断。只有让自己活得有温度,才能让社会变得有温度。

价值观和同情心人们不可缺少,不像计算机一样生活应该是每个人都需要做到的,没有了价值观和同情心就没有了温暖的社会。

别活得像个计算机,这会让你冰冷、让社会冰冷。

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篇5:计算机与人作文800字

全文共 850 字

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在这个科技飞速发展的时代,人工智能登上舞台、万众瞩目,计算机统治人类的科幻大片不断上映,而走在科技发展前沿的苹果公司总裁库克却说:“我所担心的并不是人工智能能够像人一样思考,我更担心的是人们像计算机一样思考,没有价值观,没有同情心,没有对结果的敬畏之心。”

人们为什么总是担心人工智能会像人一样思考?因为在大部分人的观念中普遍认为计算机拥有更高效、更精准的运算功能。但要想拥有和人一样的思维并不仅仅是会处理一些复杂工作,人类最独特的、不可复制的性质——人性,是不能简单地被写成程序执行的。而库克却看出了信息时代真正所面临的问题,人们逐渐开始为了追求计算机般的高效,而抛弃本该珍惜守护的人性。

近来不断曝光的公司非法加班造成员工过劳死事件恰是这场时代变形记的一个缩影。企业计算自己的利益最大化,却不同情疲惫的员工,不在乎人命关天的后果,不正像库克所说的像计算机一样思考吗?在现代社会,人们为了适应越来越快、竞争激烈的生活节奏,从计算机直来直往、简洁明了的工作方式中寻找生存法则本是无可厚非的。但是显然不顾一切剥去精神血肉以求轻松是一种人格上的异化,是本末倒置的自暴自弃式苟活。

计算机可以接手人的一部分智力工作,而人绝不必要拿人性去换计算机式高效率。也许人性中的一部分优柔寡断、感情用事确实导致了人被各种因素牵绊,难以一门心思追求目标,但是人性本是一个多面体,其缺陷乃至丑恶的面孔和支持着人之所以为人的美好一面正是长在同一颗头颅上的。人们在感叹计算机的精妙运作时恰恰忽略了自己本身才是世上最独一无二的造物,因此我们应该在信息革命的浪潮中守住人性的底线。

科技本是人类进步的阶梯,而人性则是这个过程的精神扶手,科技的能动性需要我们的热爱、奉献、信念的善意去发挥。正如苹果公司另一位名人乔布斯说过:“科技本身是不够的,科技和人文的联姻才是能够震撼心灵的歌唱。”计算机高效精准的工作特点是我们的时代标签,代表着现代人的精致节奏和完美主义,我们遵从这个时代主流以顺水推舟在这个水泥丛林中生存,也捍卫自己永远绚烂的人性。

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篇6:情感——人与计算机的不同之处作文1000字

全文共 1313 字

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如果有一天,当人工智能能够使得计算机像人类一样思考时,那计算机就可以被当作人类来对待,因为它会以与人类相同的方式去思考,去认识这个世界。但这样的计算机也不过就是由各种零件所组成的人,并不会对人类社会的本质产生影响。即使有一天它们对人类发起了战争,甚至是想要毁灭人类,也是符合人类社会的规律的,因为在人类发展的过程中,战争或是因战争或其他原因而被毁灭的部落和种族也不在少数。因此即使是人工智能发起了对人类的战争,那也不过是一场人与人之间的战争,所以我们不必担心人工智能会让计算机像人类一样思考。它对我们人类并不会有毁灭性的影响,因为当它们在能够像人类一样思考之后,我们就可以通过与人类交流的方法来与它们交流,从而尽可能避免二者之间产生矛盾与冲突。即使战争真的发生了,那么在人与人的战争中,最后存活下来的依旧会是人。

但是如果人类的思考方式变得如同计算机一样时,整个人类社会将会受到极大冲击。计算机的思考方式是在一大堆它可以计算出的可能中选出最优的行动方式,但是最优的行动方式并不等于最好的行动方式。因为在计算机思考的过程中,没有情感的参与。计算机是没有情感的,如果让计算机去思考杀十人而可使百人存活的问题,那她一定会毫不犹豫地将那十个人杀死,因为对它而言这便是最优的解。而当人类思考这个问题时,大多数人都会去思考是否能让这些人同时活下来,因为在这个问题中的一百一十人里,没有哪个人是罪大恶极的人,因此他们都是平等的,即使最后不得不去选择杀十人而活百人,那在这个过程中他也会去思考是否会有最好的解决办法,也犹豫过是否应该去杀这十人。甚至有些人在面对杀十人活百万甚至千万人问题时也同样不会放弃寻找让这些人都能够存活下来的方法。这便是人类与计算机的思考方式上的不同之处。感情的因素会让人去思考有没有比已知的解决方法更好的方法,而计算机没有感情,它们只会从列出的可能中找到最优的方案。

如果当人类像计算机一样去思考时,人类就失去的情感,因为计算机的思考方式不需要情感,整个人类社会的体系将会受到极大的冲击,人们不再是遵照自己的情感以及理性来思考问题,而是一种冰冷的所谓的绝对理性的方式去思考。那时人们不过就是台冰冷的机器,即使他还有着体温,但他的内心是冰冷的。许多小矛盾小冲突将会变得越来越严重,最后人类之间会互相厮杀,因为他们已经不再是人了。对他们而言生命的价值没有任何意义,最终人类必定会走向自我毁灭,到时候这个星球上也许会不存在任何一个人类。

或许人类像计算机一样思考并不会导致人类的自我毁灭。但这确实会破坏人类社会应有的秩序,同时在当前的社会背景下人类与计算机处在一起的时间越来越长,许多人终日在与计算机交流。因此苹果公司总裁库克对于人类会像计算机一样思考的担心不无道理,一个失去了价值观和同情心,失去了感情罔顾后果的人对社会造成的危害也许是我们无法想象的。所以我们必须避免这种情况的发生,让自己不至于像计算机一样去思考,也让身边的人不至于像计算机一样思考。保持自身作为人类与生俱来的感情,让自己更好的生活下去,用自己双手来改造世界,使我们所处世界更好的发展。这样才能体现出我们作为人类应有价值,比能够进行高速运算的计算机更大的价值。

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篇7:像一台崭新的计算机一样去探索世界作文1000字

全文共 1010 字

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“人工智能”,当之无愧是近些年的“时代热词”。从手机里配备的siri,到电脑系统中的“微软小冰”再至公共场所中一些起引导作用的小机器人,可见,人工智能不再是一个专业术语,它已完全融入进我们每人的日常生活中。

而前段时间,世界排名第一的“棋王”柯洁与“阿尔法狗”展开的人机大战更将全球人民对于科技的关注点推向一个新高潮。“阿尔法狗”近乎全胜的结果足以佐证人工智能技术日渐发达,它使机器贴近甚至超越了人的思维方式,这自然是可喜可贺的。但同时,也有不少人提出他们的担心:“人工智能在向我们靠近,我们是不是也正在向一台计算机靠近?正在以一种程序化的模式思考?”

这类顾虑并非杞人忧天。以旅游为例,如今我们决定目的地时,必定会事先查好有哪些热门景点,景点背后有什么历史典故。而后,自然是直奔这些名胜,踩了踩古代先贤踏过的土地,粗略听了听导游讲解,一场旅行便画上句话。我自以为这是一种高效的旅行方法,直至偶然间拜读了一位名人大家的作文。他说自己曾随一位向导登山,路过一片竹林时,向导称这竹子叫“潇湘竹”,竹上的点点斑驳是湘妃的滴滴泪珠。待那位作家走近细看,发现竹子上竟是黄褐色的斑点。“湘妃是位绝代佳人,流下的却是黄浊老泪。悲哉!悲哉!”作家如是说。

前人说:“此山胜似仙女下凡,”我们便把这山唤为“仙女峰”;古人说:“此石奇也,宛如寿字。”我们变把这石称为“寿石”可我们都忘了,山、水、石、草、木、花,万物皆有灵性。览物之情的喜悲亦是因景而异“仙女下凡”和“寿”字许是出自百年前某几位乐于思考善于创新的游人之想象,他们偶一转身邂逅了此山此石。

处于信息时代的我们,轻而易举便能搜查到所有关于这些景物古代人们的描写,却也因此被这些大量的信息禁锢住了我们的思维、我们的初心。就像是编程计算机时,不论编写入什么代码,机器总能全盘接收。

失去了自主探索的精神,人就会像计算机一样思考。犹记少年时代的我们,也如同一台计算机——一台全新的最高陪着的计算机,像是全身长满全息的摄像头,能发现、放大生活中的细枝末节处。有着极速的搜索系统去联想过往自己的生活经历,超大的储存空间去探索这个世界。那时的我们,觉得世间一切均是稀奇的,去探寻世间万物,是我们的初心。我们会因为心境、时节、气候、环境的不同,产生出各类新奇的想法。我们不应该像计算机一样机械化思考,但我们着实应该像一台计算机一样全息化,全面地探索世界解放禁锢的初心,像一台崭新的计算机一样去探寻世界。

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篇8:计算机式丈夫作文600字

全文共 567 字

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今天是他妻子的生日。她想让他帮她买一次菜。

他眉头一紧,言简意赅地回答:“时间宝贵。”似乎察觉到妻子的不满。他将厚重的镜片后的目光转向妻子:“我从未买过菜,不知哪家可以使资金获得最大利润化,各家的性价比你清楚。”

可她知道如何说服他:“你公司离菜场不远,回来的时候顺便买上,比我专程去菜场,时间效率高多了。”

下班后,他手机上提醒去菜场的闹铃如约响起。他打开地图,开始规划去菜场的路线。

菜场旁一条单行马路上有一所小学校,放学的点车很堵。但他自然不会考虑这点,因为计算机告诉他:两点之间直线最短,这便是最短路程。

菜场门口有一个乞讨的老汉。他身上打满灰布补丁,头发灰白,眼眶深凹,左脚萎缩。深秋的寒风似乎连他身上为取暖而盖的几张报纸也想卷走。

余光看见乞讨的老汉,他脑子飞速转动:老汉没吹笛子也未唱歌,并没有给自己带来什么,那么自己也不应该让乞丐不劳而获。乞丐在自己这里的收益无论怎样算都应该是零。

买完菜回到家,他与妻子共进了晚餐,又打开电视一起看电影。

电影正上演到高潮,男主角问女主角:“你到底爱不爱我……”

忽然他手机闹铃响了。十一点,该睡觉了。

“电影还有十分钟就完了,你再看一会嘛……”

“晚上特定的时间是特定器官休息的最好时间,错过了再补回来需要更多的时间。”

他睡得很香。

第二天早上起来发现桌子上有份离婚协议书:“我不缺计算机,却缺一个人。”

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篇9:人类的计算机式思考作文900字

全文共 886 字

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试想一下自己能像计算机一样思考,作为一个高考生该是欣喜若狂,自此理科题便不再是心头大患。然细疏其深意却愈觉可怕。

从生理学角度来讲,许是我们的精神思绪变成一道道“0”“1”指令,拥有强大的计算机能力。是了,不过也仅仅是计算来看,哪怕是为了高考,我们所需的人文情怀,道德修养又在哪儿获得,莫非是靠计算机编出程序教我们明辨是非,岂不搞笑!

至少拿高考举例,人类像计算机一样思考是万万不可,而作为一个社会人,我则无法想到人类由程序构成。自此那个底蕴悠长,历史悠久的华夏古国是不是会变成金玉其外败絮其中的存在,一如苹果总裁库克所认为,“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考,我更担心人类像计算机一样思考,失去了价值观和同情心,罔顾后果”。

这是一个企业家能想到的。商人重利。想来企业家像计算机一样思考,便是财富驱使,中国也不乏这样的例子,单提起我们的医生,卖高价药抽取提成这样的行为也能说是计算机式思考。

就我看来,这样的计算机式思考并不是最值得令人畏惧的。

当一个人沉浸于“利”,她便失去价值观和同情心,便就是人性。而人性又能借指许多、亲情、友情等等,这些人际关系构成了社会,而由一个个程序式的人构成的社会该是冷冰冰的、可怕的。

以企业家的角度是这样想的,而我作为一个学生,具体应该是热爱国学的学生,最担心的是我们的艺术人文情怀。

苏轼曾有诗道“论画以形似。见与儿童邻。作诗必此诗,定知非诗人”。我们的画要画的出神,而诗则要有言外之寓。中国文化外是形神结合。而我们的思维却一点点固化。一如程序的定式思维,有多少人描摹一幅画,演奏一支曲子。数子千百遍,为了那一张定版证书,呕心沥血,又有多少人能同苏轼一般,读阿房宫赋至三鼓;同张旭般,狂来甚至以头发代替毛笔。

是了,我们不再有感而书、有感而画,一张张来自朋友圈的“作品”代替了我们的山水画意。曾经书笺墨香流离在指缝间,化作手机消息的一声“叮咚”提示音。

计算机科技的普及,从思维到生活方式,我们开始追求那一纸证书上的艺术,我们开始被这些计算机的便利程序化,不经意间根深蒂固。这所有的学生社会的、文化的、生活的计算机式思考行为我们都应该深以为忧。

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篇10:警惕计算机式的思考作文800字

全文共 866 字

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随着人工智能的发展,人们一直对人工智能模拟人类思考是否能超越人类的议题争论不休,不少人对此心怀担忧。但苹果公司总裁库克却说他所担忧的恰恰是“人类像计算机一样思考”。这不禁引发了我们的思索:在我们如今这个崇尚理智、强调规则的时代,我们是否的确忽视了人性中的也尤为宝贵的情感,而一味沉浸于计算机式的思考中呢?

现在我们可以看到,社会上有太多的人已经失去了对生活细腻情感的感受,他们接触了太多理科、工科的专业知识,以至于习惯了将数据、公式代入生活;或是执着于一板一眼的固定模式,不想也不能为生活带来新意。可我们计算机式的思考还不仅于此,在许多方面带来了更影响深远的后果。

还记得去年宁波动物园虎吃人事件引发的激烈讨论。一男子逃票入园,翻越动物园多道警示线,结果误入虎园,因未救援及时不幸身死。网民们同情有之,感叹有之,可最多的人则是大骂其“活该”,更有甚责怪他害老虎被射杀。的确,该男子违反规则的行为是导致他悲剧的主因,可大众的态度实在让人心惊。比起违反规则的话题我们对于生命的冷漠显得更加突出,人们倾向于用标准来衡量对错,却对于人本能的同情心不屑一顾,对于一条生命的逝去吝惜得只给予一句“活该”。

这样的思考方式是一种价值观、同情心的缺失,这无疑会导致我们内心世界的冰冷无情,是对人类天性的灭杀。如果推及到整个社会,每个人都如同一台计算机一般,只知道对错利弊,而对情感充满冷漠,人与人之间很难不出现隔阂,不同群体间也会存在不理解,矛盾会无可避免地爆发。这难道是我们希望看到的吗?

我们可能已经习惯了许多的灾难、战争报道中的一个个数字,对很多人来说也仅仅只是数字,无论十个、百个、千个或是上万,这在他心中也难以分出什么区别。而面对自己的生活,也同样只注重利益,罔顾生命、情感,把自己的一生也过成了加加减减的利益换算,那么即使家财万贯,人生也还是苍白单调。

我们应该警惕这种计算机式的思考,它让我们忽视对人生情感的关注,还让我们站在缺失价值观、同情心的立场上成为冷漠的机器,利益至上而最终虚度人生,更让自私冷漠成为社会的主基调,危害所有人的生命体验。

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篇11:危机,如计算机一般思考作文800字

全文共 787 字

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人们总是自诩自己永远比人工智能更前沿,可总是会担忧其有一日会如人类一样拥有思想。可真正令人担忧的不该是这种情况,而是若有一日人类如计算机一般思考,我们该如何是好?

想象一下,大脑变成了计算机的主机,装满零件,填满符号。当突发事件降临,我们不假思索地开始搜索资料,永不休止地开始计算,旨在找到最完美的公式,完成解决方案。听上去竟很炫酷,可是再想想,这方案会尽如人意么?

举个简单不过的例子,是人们多少略有耳闻的题目:若有3个水果,却有4个人要分,该如何处理?

计算机的“大脑”立即开始计算,会在短时间内告诉你,仅需一个人分四分之三个水果即可。

人类的大脑同时开始思考,但其会先如计算机一般思考,很快也将排除这个答案。他们思考了良久,才得出结论:将水果炸成汁,平分给4人。

相比较而言,人类的思考过程需要比计算机多很多时间,但能得出比计算机更适宜的方案。两者利弊皆有,只是人类获得了最终胜利。

计算机的眼中只有最快捷,最有利益的解决方案,但其往往会忽略一些人类才拥有的珍贵情感与思想,罔顾造成的一切后果。

这样去思考的人类存在吗?毫无疑问其广泛存在于当今社会,无处不在。

当马航MH370失联,全世界为之震惊,出动很大力量找寻其踪影。虽渺无音信,茫茫大海之中这架飞机或许静躺在某个海底角落。可在这种时候,那些冷血的计算机人类们发出了令人寒心的话语——为了已经死亡的两百多人,一架无踪影的飞机,动用这么大阵队,不值得再浪费时间与精力。

但他们可曾见过那些苦苦守候,悲痛欲绝的家人?

当天津大爆炸,年轻消防员冲进危楼营救岌岌可危的老人,那些计算机人类疑惑——为何要不顾年轻的生命去挽救已到晚年的老人?用年轻换将死,不值!

但他们又可曾见过那孤独无助,等待希望的老人?

人类拥有的品质太多了,计算机是否拥有?

像计算机一般思考,只会让我们陷入不可挽回的可怕灾难,让我们变成冷血动物,让我们的世界变成沉寂的死海。

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篇12:别把自己活成了一台计算机作文1000字

全文共 1194 字

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苹果公司总裁库克曾说,他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考,他更担心人类像计算机一样思考,失去了价值观和同情心,而且罔顾后果。这一说法引起了我的思考。

当代科技腾飞,人类生活在电子的浪潮中不断更新换代。在满足生活需要的同时,人们不断将计算机人性化,siri和QQ小冰的诞生便是人工智能人性化道路上的里程碑。但追根溯源,计算机不断智能化的背后,还是1010的刻板程序。它们没有温度,缺少人之为人的感性思维,没有自己的价值观和同情心,只遵循既定规律。所以可以说,至少在现在,“人工智能会让计算机像人类一样思考”是不可能的。

那么,与此同时的我们呢?学生“只学要学的知识”、“只读要考的书”,以致步入社会后空有满腹经纶却毫无用武之地;官僚们为晋升加薪不断地向上司点头哈腰贪图公财,以致被司法部门查处后剥夺财富终身监禁;工厂为谋取高利润不顾消费者权益卖假货作假宣传,以致遭媒体曝光后永无翻身的机会……人们为达目的一味地寻找“捷径”而走上不归路的例子数不胜数,而网络上热传的“地沟油”和“三聚氰胺奶粉”等事件的频发也正不断刺激着人心,向身处信息化时代的人们质问价值观和同情心的存在。不知不觉中,人类思维正不断计算机化。单一思维的背后,感性的温度正逐步下降。

事出有因,此现象并非空穴来风。我认为可以从两方面来阐述。从个人层面,如今电子技术的不断发展,人们的阅读正不断单一化、碎片化、机械化,更有网络综艺、电视剧等接连不断的诞生。人们的娱乐渠道正被无限拓宽,读书不再是人们休闲的唯一渠道,读书之风自然就浅了。而当生活中缺少了读书,人们便缺少了培养感性思维、树立正确价值观、提升个人修养的宝贵机会。初入世界的孩子们看见家长天天刷屏的常态,从小耳濡目染。啪啪向前的脚步越走越快,急于求成的浮躁心态日益猖狂开来。从社会层面,面对“五星级宾馆床单几月不洗”,人们甘做软柿子不维护消费权益,让各宾馆“堂堂正正的干坏事”。面对“老奶奶碰瓷”,现如今助人前还需找人拍照录像,甚者直接避而远之。诸如此类的网络曝光,让人们的同情心越收越紧,“别人不帮我也不帮”的从众心态和单一化的思维再次反作用于社会中的每一位个体,将其恶劣影响无限放大。照这形式下去,恐怕“录像助人”这一点残留的同情心也会不复存在了吧。

若失了人之为人的感性思维,没有自己的价值观和同情心,一个充斥着“像计算机一样思考的人类”社会该有多么的可怖。那么,我们该如何缓解这一现状?放下脚步,手捧一本书,重回经典,提升个人修养,树立正确的价值观,培养感性思维。在生活中多一份同情心,多伸出一只温暖他人的手。相关部门应鼓励群众并设立相关的法律法规,为百姓的同情心提供保障。定期督查大小企业工厂,维护消费者权益。

电子的浪潮仍以高频率席卷而来,身处信息化时代的人们,应时刻警醒自己:别把自己活成了一台计算机!而与此同时,我们应如何权衡自我和计算机这一问题也有待深思。

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篇13:论人类与计算机作文1000字

全文共 1125 字

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在科学技术与人工智能以超前速度发展时,幸运的是,如今的我们便生活于这个时代中。我们见证了地铁车厢中嘈杂的到站通知变成了液晶屏上GPS智能跟随;我们见证了苹果手机从输入密码解锁到指纹解锁再到智能识别人脸解锁;我们见证了百度,谷歌等搜索引擎的搜索范围从狭小到宽泛……我们不可否认:人工智能确实让人类生活的品质更高,效率更高。人工智能让计算机在某些方面已经超过了人类的思维。正如《一站到底》最终环节上场的机器人,除去为搜狗浏览器做广告不谈,机器人的答题速度已经深深震撼了所有人,可机器人终究是机器人,也会在没有完全录入题目的前提下因抢答而答错,也就意味着计算机是无法真正复制人类的思维而取代人类的。然而,不幸的是,正是由于计算机的利过大而隐藏了弊,人类已经渐渐产生了对计算机极大的依赖性。

苹果公司总裁库克认为,我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考,我更担心人类像计算机一样思考,失去了价值观和同情心。

人之所以称之为人,而不是物,正是因为人拥有着自己的情感与看法,不会一味地只用一种方式思考问题,也不会从头到尾只拥有一种情感。可仔细想想,深深被计算机的便捷与呆板包裹的人类,是否真的还在坚持自我呢?

像前几年网络上传的沸沸扬扬的“老人摔倒该不该扶”事件,我相信不管是什么人,眼前映入的是一个年过半百,头发花白,苦苦呻吟而不得动弹的老人时,脑海中最快闪现出的情感一定是心疼与同情,一定是主观意识上想要将老人扶起的。可事实似乎并非如此,多数人选择了视而不见,选择了麻木走开,选择了“事不关己高高挂起”。那僵硬离去的背影好像写满了眼花缭乱的编程,最终得到了最利己的答案。

如同读一篇文章时,我们首先想到的不是自行品味而是上网寻找答案,让机器帮我们分析文章,我们早已忘记了去体会文字带给人的力量,忘记了走进作者的内心,忘记了去发现书中的真谛……所以最终也没有享受到阅读带来的价值。又好比时下最流行的解压方式——旅游,人们总是提前在互联网上找到最佳的旅游景点才有目的性地前往,疯狂的拍照,发朋友圈的同时,有没有真正想过旅游的真正意义与价值?还是旅游对于如今的我们来说,早已从单纯的游山玩水演变成了盲目的炫耀心理?

这些问题的确值得我们去思考。计算机能给我们普遍的标准答案但无法进入人心,挖掘每个人不同的想法;计算机能告诉我们景点的地理位置但无法指引人类心灵的方向,也无法让我们领略到景物背后所暗藏的文化底蕴;计算机能够告诉我们最便捷的方法但无法击垮我们内心的善良与温暖……

人类的思想本就复杂多变,也独具特色,正是因为人类拥有了情感,无论善恶,无论大小,才使得人与人之间有着和谐亲密的联系。人类应善于利用计算机,但切勿让计算机玩弄人类,被计算机所覆盖的思维,后果不堪设想。

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篇14:我不能是计算机作文1000字

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二十一世纪是科学的时代,也见证了一个先人不曾想象过的惊人变化:在人工智能的帮助下,计算机开始像人类一样思考了。从阿尔法GO战胜棋士柯洁,到新一代人工智能机器人可模拟人的反应。对外借刺激自发作出的回应,我们甚至发现人工智能使得计算机在一些领域内的思维判断与人类别无二致。于是有人开始恐慌,幻想着将来人工智能在地球上横行的场面。

而苹果公司总裁库克认为,他并不担心人工智能会让计算机像人类一样思考。我也有相同的观点。所谓人工智能,就是让程序的核心算法通过对大数据的记忆解析、深度学习,在一定程度上可以模拟人类的思维结果、作出判断。我们无需担忧人的思考在计算机复现,因为其本质上就是人的思考,人类思考中独有的价值观、同情心在这种深度学习过程中也转移到了计算机之中。若是给予人工智能充分的成长空间,“人工智能危险论”应只是杞人忧天。相反,正是凭借其高超的运算效率与学习能力,人工智能向我们展示了人类思考的无数极具潜能的可能性。

库克更担心的是人类像计算机一样思考,失去了价值观的同情心,罔顾后果。计算机“思考”的方式是一种简单粗暴的、借助数字实现的运算逻辑。在获得了令人惊叹的运算决策效率的同时,人文理性、辩证思维也被扼杀了。因而,若是人类像计算机一样思考,追求速度和最大利益的工具理性必会将价值观、同情心取而代之。那时,“电车”难题将迎刃而解:五条人命比一条人命数量多,这是三岁孩童就会的数学题。何况是精于计算的披着人类外衣的计算机呢?倘若生命都可以被符合化为一个数字,倘若对于生命的理解、对价值观的审慎判断、人性深处与生俱来的同情心都可以被视为无物,还有什么后果会被顾及呢?

在打字机取代笔,成为作家宠儿的年代,尝试使用打字机的尼采写信给朋友:“我能感受到它正影响我的写作。”与之类似的,当下,我们的思考与思维方式又何曾没有受到工具的影响而机械化,逐渐丢失了人之所以为人的人为理性、辩证思维、同情心和价值观。“寓意于物,虽然之微,犹可的其乐,留意于物,虽物之美,犹可受其害。”在科技横行的当下,利用好工具而不反被其役使,在提升思维效率的同时始终对普世价值的理性与生命的柔软敏感,才可以保护好人类赖以立足的价值观与同情心。

这是一个追求利益最大化的时代,工具理性与计算思维趁机跳上神坛,逐步奴役人类。但是我们必须认识到,这在本质上并非机器思维与人类思维、工具理性与人文理性的矛盾冲突,而是人类本身的对物质的渴求与联系的坚守、对人性的探寻与对假象的屈从的对立。保护好文明发展千百年来孕育的价值观与同情心,这是人类社会继续发展的保证。切莫让计算机蚕食了文明的思想,以至《黑客帝国》中数字化模拟人类统治世界的场景成为现实。

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篇15:假如计算机取代了人类作文1000字

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继工业革命之后,人类又进入了计算机时代;计算机的出现给社会带来了福音。近几年又出现了一个新名词“人工智能”,这种新型的高科技产品实际上是一种趋向于人类思维模式的计算机。

对于“人工智能”的问世,我心中产生了一个疑问:既然计算机已经拥有比人类更高的效率,连思维模式也在向人类靠近,那它或许会在将来显示出超越人类的优势;由此看来,如果计算机真的取代了人类,会发生些什么呢?

现在市面上有许多以机器人向人类发动战争为素材的科幻电影。实际上,这些导演在脑中构想出“机器人世纪大战”是出于对机器人这个“外来物种”的恐惧罢了。我想,计算机有了人类的思维,那它顶多成为和我们一样的——人类;既然都是同一物种,我们就能够和谐共处。

假如计算机取代了人类,会怎么样?对于这个假设,我认为它会存在两种情况:一是计算机变成了人,二是人变成了计算机。

假如计算机变成了人,未尝不是一件好事?我倒觉得老师这个职业可以让计算机取代。那样就没必要让人来做这么辛苦的工作;让机器人来教书,它会永远保持一颗耐心,也不知道疲倦。并且,它的头脑中装着“百科全书”,没有任何一个人类教师能比它更渊博吧。除此之外,机器人应用在其他领域也是十分可取的。

我并不担心以上这一情况,我更担心假如人变成计算机,那就可怕了。这样一来,人的思维模式就变得机械化、模板化。学生做考试题,其实就是把思维模式化的一种体现。答数学题时,总是有固定的“套路”可以找到。就算是语文学科,也不像许多人认为的那样灵活多变,它也有规律可循;先答手法,再答表现效果,最后是表达了作者怎样的情感。我想,这些都是我们学生熟烂于心的吧。

我对语文这门学科深有体会,有许多话想说。我热爱文学,也热爱写作,这种热情在我高中时代变得愈加强烈了。可对于语文,我却提不起太大的兴趣;因为我在作文格子中所表达的观点,流露的感情总是被分数衡量。应试教育使学生们的思想受到了一定束缚,不能自由的发散出去。如何让学生们在学习中学会自我探索,这是个值得深思的问题。

区别于语文,文学总让我感到愉悦。学习文学,我可以通过观察生活取得素材。从观察一片叶子的脉络,到观察教室中同学的行为举止;从观察自然万物,到观察人文社会,我乐在其中。我想,这便是一种“格物致知”的精神吧。程朱理学主张探索外物获得真知,而陆王心学主张内省获得良知,不都是说要通过亲身探索获取知识吗?

切勿使我们的思维机械化。人类拥有其独特的思维能力,是任何其他外物都学不来的。我们应该珍惜自己这份独特的才能,给予思想自由广阔的空间,而不是把它禁锢在牢笼之中。

假如计算机变成了人,这没什么好担心的。但倘若人类变成了计算机,被它所利用,就真是人类历史上的一大悲剧。

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篇16:人类会变得像计算机一样思考作文800字

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在这个人工智能高度发达的时代里,我们越来越广泛的使用到人工智能,人工智能让计算机解决了人类日常生活中的许多工作。这虽然方便了人们的生活,但同时也引发了一个问题——人类是否会变得像计算机一样思考

或许有人还会担心计算机会像人类一样思考,取代人类。但我认为这个问题不用担心,计算机是人类创造出来的,人类的智慧远高于它。

在我们的日常生活中,哪里都离不开计算机的影子,计算机带给了我们便捷,也带给了我们影响。由于计算机的广泛运用,人类十分有可能受其影响,变得像计算机一样思考,失去了自己原先的思想。人类与计算机的不同之处就在于人类是有生命有灵魂的,而计算机只是人工智能创造出来的一个没有生命的冰冷机器。如果人类变得像计算机一样思考,没有了感情,试想一下,世界会变成什么样?人与人之间不再有温情,世界上也没有了温暖,大家的交流仅限于数据的计算,这样的地球是没有颜色的,是无法生存的。

但人类身上的情感并不是一朝一夕形成的,自然也不会轻易地失去。虽然如今人工智能非常普遍,但生活中仍旧有许多工作需要人类亲自来完成,计算机无法替代。而计算机能做的工作人类也都可以完成,只是时间的问题,所以人类并不是完全依靠计算机,也不是完全需要计算机。因此,人类所受到的计算机的影响并非每时每刻。并且人类每天都会思考,沟通,运用到自己的情感和价值观,如此频率的使用,也一定不会轻易失去,例如在日常的工作或交友中,人类一定会有开心或不开心的情绪,所以人类无时无刻不存在着情绪。

虽然人工智能让计算机很大限度地代替了人类的部分工作,但它并没有完全代替人类,人类本身的情感也是不会轻易失去的,所以目前人类并不会变得像计算机一样思考。但存在很多年后,人类会真的像计算机一样思考的可能性,那样的话,人类就失去了价值观和同情心,这将造成十分严重的后果。所以,希望人类不要受到计算机的影响,坚持自己的想法,让这个世界永远充满温情。

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篇17:人性不是计算机作文800字

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一位计算机公司的老板自主研发了一款人工智能机器人,并试图使其与一名员工产生感情,却不曾想到人工智能机器人利用人类的同情心逃脱了老板的控制,又将那名对自己产生爱慕之情的员工锁在老板家中,从此逃向人类社会之中……

这是电影《机械姬》的剧情,电影中的人工智能机器人,虽然言行举止如真人一般,但却永远无法理解人类离理解人类所拥有的情感。正如许多科幻电影所阐释的那样:人类与计算机之间最大的区别就在于,人类拥有价值观和同情心,而计算机却无法体会或理解世间的人情冷暖,也同样无法拥有人性

但是,回望那城市的夜空下的灯火通明,这一幢幢林立的高楼似一层层难以打破的隔膜,隔绝了人与人之间的交流,疏远了人与人之间的距离,淡漠了人与人之间的感情。

老人倚老卖老,公交车上强行要求年轻人让座;乞丐成为职业,沿街乞讨,利用他人的同情心赚钱。地铁站里一位中年人突然发病,人们纷纷拍照发微信,只有一个外国小伙为其及时做了心脏复苏,挽救了一条生命。这些社会上的千奇百态,实则是现代人价值观的扭曲与同情心的缺乏所造成的,人类如今已像计算机一般冰冷,只会麻木地思考,而不会用心的去感受这世界。

因此,现在我们所要做的便是让自己感性起来,树立正确的价值观,培养对他人、对一切的同情心!正如上文所提到的那位勇于伸出援助之手的外国小伙,其实他可能当时脑子里什么也没有想,只是有一种人类体内原始的冲动,促使他去帮助那位倒在一旁的中年人,而那种原始的冲动叫做人性。人性不是计算机,不像计算机那样冰冷,它是一种愿意去同情、去信任、去帮助别人的本能。人性是有一种光的,这种光辉超越时间、空间的存在,是人类身上所特有的光芒。

此刻闭上眼睛,静静思考。但不是用大脑思考,而是用心思考,用人性思考,去思考生活中是否有你力所能及,能够帮助别人的事,是否有对他人的冷淡或蔑视。如果有,请去帮助他人,请去尊重他人,请让自己的人性不要成为如计算机般只会麻木思考的机器!

人性不是计算机,人性是你独有的光。

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篇18:切莫像计算机一样思考作文900字

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在这个信息时代里,人工智能可以替代人类大脑完成很多不可能的事情,但我们能否像计算机那般思考吗?冷冰冰的心理,无懈可击的思维逻辑,只为计算出最佳理想化的方式。可以像这般思考,太注重了结果,往往忽视了其中的过程,漠视了人还未丧失的人性,埋藏在心中最真挚的感情。

像计算机那样的思考,我们会失去什么?沸沸扬扬的“小悦悦”事件,令无数人无不心痛,多少辆车从她身边驶过,什么位路人从她身边走过,却只有一位老奶奶敢站出来愿意将她抱走。更多的人,匆匆一瞥,认为事不关己,就离开了。很多人内障的想法:这件事和我一点关系都没有,我为什么要帮,帮了以后万一有麻烦了?我们从小被教育的助人为乐哪里去了?我们的同情心哪里去了?这件事情,从伦理,道德,社会价值观上考虑,我们这样做是否合情合理?那些路人,那些看了一眼便走了的人,不就像计算机那样思考吗?

我们能算出多么严密的推理,无懈可击的逻辑,却无法计算出人性的思考。东野圭吾小说中《嫌疑人X的献身》,石神与汤川两位大神博弈的较量,数学与物理的对抗。石神拿出所有的数学公式来证明这个逻辑的严密性,就是为了保护自己深爱的女人千代子及她的一家免受监狱的刑罚。在这样的逻辑之下,他只是算错了一步,千代子内心的挣扎,忍受不了自己良心上过意不去,根本无法忍受石神为自己承担罪名的一切做法。人需要思考,但这样的思考非在自己严格的推理之下,而是在内心情感的思考之上的。

一个人失去了所应该操守的价值观,社会准则一旦无法在一个人心中产生,这个人终究会失败的。极恶与极善都是人性的最大丧失,《发条橙》中那位无恶不作的少年,在别人家里强奸对方,抢劫数万钱财。他受到了一系列惩治之后,竟然见到谁都开始拘谨起来,最后大声呼喊:“我已经完全好了!”人类要像计算机那样思考,连价值观与内心情感都不要了,只要结果,也就达到了“为了目的不择一切手段”的效果。人要学会独立地思考,富有人性化地思考,在还未泯灭自己的良知时,作出自己的正确思考和实际行动,这才是真正的思考。

“人是一枝有思想的芦苇。”我们拥有着自己的价值观,自己的内心情感,切莫像计算机一样思考,不注重过程的思考,都是徒劳无功的!

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篇19:脑中计算机作文1000字

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于所有学过外语的人,都能从人工智能的翻译中觉尝快乐。

究其原因,纵使计算机的词汇量远超常人,但其“映射式”思考无法在两种语言间切换语法程式、还原合适语序、综合而成可理解的语境,于是译作常有颠倒错乱、谵语莫名之处——倘若其思考模式转变,以目的语言为初始母语而像人类一般理解待译语句,又会如何?

我想或只是冰冷凉薄翻译腔,有“腔”而少内容少情感。

想文学创作也是这样,少年提笔,内容情感尚未提炼,“诗腔”、”文艺腔”、“学究腔”已先文而在,有“腔”而不自知,甚至自得,怕是多少人的通病——据说有作家在阅读李娟的作品后痛哭,发觉自己这几十年竟是“完全写错了”,李娟作品既朴实又奇崛,情感内容朴实真挚,修辞笔法却常收奇崛之效。

阿城说他以为当代中国作家最没文艺腔的数汪曾祺先生。诚然,没有对生活的真意趣、真性情,实在写不出《四方食事》、《鸡鸭名家》,写不出如画如诗、梦中梦般的《受戒》——有这般性情,“腔”与“调”不过赘疣。同样地,正是怀有对人性至深沉的热爱、悲悯与同情,托尔斯泰方能写出《战争与和平》——宏大,“宏大叙事”之外的宏大。

若是计算机当作家?“斯文”将丧。

失去人类所具有的自我意识与怀揣情意的价值观和同情心,计算机能写出什么来?文法颇通、遣词用心的“荒唐言”。

苹果公司总裁库克提出了非常要紧的命题:人类像计算机一样思考。

静静想一想,一身冷汗。

当今时代的多少弊病,正是源于“失去价值观和同情心”而“罔顾后果”。车水马龙,歌舞升平之下暗潮涌动、物欲横流,繁华盛景背后是怎样一个荒凉世界。

以“价值”为“价值观”。名利场的樊笼套住一个又一个迷途失魂人,挣扎不得而沉沦,干干净净少年人为无情世界再添一个“精神赤贫”的无情浪人。人们脑中计算机,手里计算器,以利害价格仗量、标定生命的厚度、深度和温度——或已没有温度。灵光隳矣。

天上又下阴沉霪雨,人世苦怨,人间无情。

著名英语言学者、翻译家陆谷孙教授有演说劝勉:“身在丝绒樊笼,心有精神家园”;“守住底线,不要欺骗、钻营、庸俗、猥琐,而要用一颗忠诚、明敏的心,保持对问题的省思与追问。”“坚疆不暴,柔从不流”在物欲世界该多难?

散文家王鼎钧先生有言:“一若情人之眼,于无情世界中觉出有情。”真挚爱情都难付出,这般的同情心也实在可贵。

多少次我们“梦回愁对一灯吹”?渴望脱身犷犷嗜利的渊薮,重返莹澈冰洁、夜气清神的天真少年时?

从人类文明的童年少年回想,经由祛魅与破除迷信,我们不期然而然地舍弃了自身的灵性,失去了对自然的天真信仰与敬重虔诚,从“物我一如”变为“物的世界”,实是痛失一大境界;通过冰冷的计算机式思考,丢下价值观与同情心,“物的世界”再成“物欲世界”,盲从而无情,傲慢而无知,我们重拾“信仰”——“科学迷信”、“理性迷信”、“工具迷信”,往后如何演绎?“人类文明”变为“机器文明”?

忧心如焚。

我们或正面临着信息时代的再觉醒和新一轮自我抗争。

莎翁名言“身虽囿核桃,心为无限王”,这句可作人类文明史中文艺复兴、启蒙运动和无数次抗争觉醒的赞语,倘归给了将来之计算机,岂不啻为一记响亮耳光,打得多少人汗颜,多少人失声流泪。

生而为人的懊丧莫过于此,托翁莎翁要流泪——就是计算机学了人思考,也想流泪。

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篇20:计算机的恐惧作文1000字

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人是什么?

在一堂昏昏欲睡的生物课上我第一次想到这个问题,彼时我坐在教室靠窗的一个角落,半开的窗户送进夹杂着雨水、泥土和花粉的暧昧气息,大开的日光灯衬得雨后的天光愈加昏暗,我清晰地记得那个仿佛令一切一瞬间远去的小声音,它在我脑海中低语:人是什么?

接下来的日子里我不止一次想到这个问题——阳光下被烤焦的冗长红色跑道上、举起奖状时起起落落的激动战栗中、泰戈尔的诗带来的平静触动里……我试着想象身体里面疯狂移动的化学分子和表达基因,它们在它们所不知道的程序支配下日复一日地运作,表达出粘稠的蛋白质——多巴胺、肾上腺素或是数以万计我的知识无法企及的物质,造就了我们称作情感,更甚之,思想的东西。

我又想到气氛压抑的计算机室里,闪动的光标拖曳出一行又一行不明所以的漫长程序,或正或误,同样不明所以的冰冷机器依旧毫不怀疑地执行。

我竟找不出任何理由,来说明人的身体中那些细微的化学过程,有任何区别于计算机冰冷表壳、发热的CPU、以及一切里面微小精致的电子电容的改变。

人是什么?

一想到这,仿佛世界又骤然收紧,将小得可怕的我扼在手心。

这只仿佛令一切思考都失去了意义的手,直到一次偶然中我翻开房龙的《宽容》,才豁然松去。

房龙说——恐惧是不宽容的源头。

他说的对。

但我发现了另一种恐惧。正是这种恐惧使我们即使在无忧无虑的婴儿阶段或是一息尚存的迟暮之年仍比智慧看不到边际的AlphaGo更高贵,正是它赋予我们与计算机决定性的区别——通过历史和时间,而非价值和同情。它是代表存在的恐惧。

不必谈价值与同情。此时此刻的我们,仅是在拼搭的铁皮架子上奋笔疾书的灵长类,是用骨头和细胞的复合体敲击键盘的四肢动物,十万亿年前第一个原始细胞的远方后裔——早在那个时候,恐惧就已然刻录在我们祖先单细胞的最深处。恐惧是整个世界趋向存在的宏大精神,被淘汰的淘汰了,而每一个偶然地绝处逢生的存在在世界的恐惧里搅动起隐秘的情感,这份情感在漫长的历史中成长,成长出觅食和逃生、喜悦和悲伤、保护和弃离,再然后,是价值和同情。

这并非说价值和同情没有意义。价值和同情无疑是站在恐惧末端的杰作。凭借着恐惧的衍生物(当然,还有机缘巧合下获得的超常的生理机制),人类站上顶峰,拥有了反观自我,进而怀疑自我的杰出意识。只有我们拥有所谓“存在的焦虑”,不仅担忧生死,更担忧存在本身,担忧以什么形式存在、为什么存在——担忧失去区别我们和计算机的表面形式,价值与同情。

这样的担忧——要我说,没有道理,却是有意义的。这是恐惧介入我们的直接证据。

民众造反君主,教会处决犯人,人传播思想和寻找先驱。

这都是从恐惧的巨大根基中伸出的杰作。

恐惧是不宽容的起源,“恐惧”却是迈向宽容的阶梯。一个害怕受伤的人可能伤害他人,一群害怕受伤的人可能一时会强迫一个哲学家饮毒自尽,但他们不可能永远互相伤害下去。一个社会不会永远以一种利欲熏心或是冷漠至极的状态稳定下去,因为那埋藏在看不见的物质中的恐惧将表达出所谓爱、焦虑和孤独,它通过这虚无的触手发出诸如“价值与同情”的号召。只要我们依然由我们不尽操控的微小机制主导,保留下那原始的、生物性的恐惧,我们的价值与同情便会有一个比理性和感性更长久的基础。

人不会失去自己害怕失去的精神。

计算机的时代初现曙光,立即便有“价值和同情”的质疑之声,于是我知道恐惧未曾远离,于是依旧自信人类科技的未来。就像我前面所说的,这担忧没有道理,却有意义。就算在这样一番宏大的思考之后,我依旧不时地要回到渺小的自我,依旧在看到惨无人道的凶杀案和肆意妄为的恐怖行动时无法用“对于恐惧的自信”平息自己。我以宏大的眼光相信价值与同情的生命力,但时不时地,忍不住像相信它必然要消逝的人一样激烈地评价世界。但这不要紧,这只是恐惧借由我对世界的一丝掌控罢了。这掌控本身,决定着我们不可能丢弃赖以存留的价值和同情。

“纵然AlphaGo打败了最优秀的围棋选手,他却没有赢棋的理由。”

那么,给它一个理由呢?

我不熟悉编程。但是假象有一天人类能将一段表示原始恐惧的代码编入程序,在赋予它们一套卓越的演化机制:交流的可能、切肤之痛、突变的可能……那么或许这会成为另一支“人类”的伟大开端,在无法想象的未来拥有自己的价值与同情。

据说以温暖的有血有肉的基因程序组成的生物计算器已成设想——撇去恐惧,我们同它们又有何区别?

人……是什么?

人是计算机的恐惧。

我相信恐惧,一如我带着些许目的主义的信仰信赖这个世界追求存在的宏观意志。人类以其卓越的、永续发展而被整个世界庇护着的价值和同情走在了这条漫长道路的前沿,为此我感到骄傲,为此我感到自信。

——也为此,这个渺小的我依旧有走出宏观的虚无,投入生活去心甘情愿地被“恐惧”——这恐惧包涵着爱与悲伤、愤怒与凄恻等的一切情感——引导的意义。

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