虚拟和现实作文议论文实用20篇

生活的患得患失却又总是在那一瞬间。而得过且过。懂得珍惜。生命中出现的过客有许多，但是真正了解真正懂你的那个人，却又同样不会轻易的放你消失！因为你已经在他的生命之中了。梦境的场景却又是那样的美好，而这现实的残酷无情又同样会决定一个人的成败！梦想与现实的差距则在于个人！如果真的做到了所谓的那样的收获。将会更加的充实。梦想与现实，那就接受现实，也许残酷，也许无情，但是请相信，这世界依然会对我们温恩相待，只期待，明天明天会更加的美好！

梦想

生活总是那样的多姿多彩，而那心中唯一的守护则会是尤为重要的！梦想的开端，梦想的前提。都将会是人生唯一的陪伴！生命曾孤独，生命曾悲伤！但是梦想却仍旧会有！也许，梦想，只是一个人心中的想法，因为他毕竟还是一个空想，唯有真正的实现了，才会变为现实！而这一切，只需要一个过程，也许我们都曾坚强，也许我们都曾失去。的确，得到的不珍惜，得不到的却又永远都在骚动！这也许就是我们，梦想的开始就意味着付出。相信，这一切都值得拥有。吗，梦想的出发点则会是心的萌芽！相信，梦想终会有实现的那一天，却没有所谓的空想！

现实

也许，现实的残酷无情都将令人所心累！但是，尽管是那样的结果，也要坚持下去！经历中才会成长，现实也只希望能够一直的伴随我们！学生时代的我们，觉得离开了学校就会有自由，会格外的开心，但结果却是相反的！进入社会之后，就会有一种后悔的感觉。心中有好多的不乐意！现实，那就勇敢的接触，也许唯有这样，生活才会更加的多姿多彩！命运的非凡都将在与我们，而我们又在何方？坦然面对，虚心接受，为迎接未来美好明天，更加努力！

梦境又总是那样的空想。而此时此刻，就是面对现实，即使生活很艰辛，但却依旧有活下去的理由。活在当下，把握最初的自己！现实的美好依旧会长存，只是取决于我们自己。你的行动决定着未来，你的陪伴，则会是此生莫大的开心！生活不易，懂得珍惜，懂得拥有！因为结局的非凡都将会是成长之路最为突出的一个闪光点！让人生充满快乐，拥有现实才是真！

梦想与现实的差距，就在于奋斗，珍惜现在，才是最好！

过程很艰辛，结果很精彩，把握现在，明天更好！

人类对事物与规律的探索总是循序而进的过程，这条路上难免会有歧路与阻碍，而最终引领社会步入正途的定时经验与实际立足实际，合理调整，才可实现尽善尽美。

上海地铁在经验与实际案例的基础上，取消左行右立的倡导，打破人们旧有的观念，正是对立足实际之理念的完美践行。而在社会的诸多方面，现实最终战胜理论，破除枷锁之案例不可胜数。

自然科学的发展之路是一条充斥着改变与调整之路，从日心说与地心说的争论，到对力与运动间的探索，从玻璃二象性的发现到人类不如量子领域的大门，从神创论被进化论替代到遗传奥秘的发现，从苯环结构的确立，到原子组成的完善……有太多太多蕴藏于自然的真理，在立足于事实的基础上被确定，有太多太多勇于调整者向前辈乃至权威发出大胆的质疑，真理的光辉，因此照亮大地，文明的进程因此不断向前。

国家与社会的进步之路亦需推陈出新。商鞅基于战国的风云变化，而改革法度助力秦始皇横扫六合一，英国基于国民需求工业革命，终成一代强国霸主，邓小平基于中国发展改革开放，中国经济顺势腾飞。而今，习主席提出精准扶贫，整治环境等政策亦是建立在当代中国社会现状的合理方式，纵观历史长河和为强盛民族之所共具？无他，立足实际，扎根现时，定摄于纸上谈兵的空中阁楼。

个人的成就于选择定要西立足实际，大千世界，芸芸众生，你我皆为与众不同的个体，基于自身条件，走出自己的路才是合理之选。陶潜采菊东篱，安享自然是顺从本心，屈原守得高得高洁，不忍污垢是志之所向，李玉楠城明君确为词帝是迫不得已。立足本身情况，不顾他人的眼光，外物质诱惑，世俗只评论，怀着自己的一腔孤勇，无问东西，才可实现人生最美丽的价值，书写最特殊的篇章。

“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。”实际与经验永远是最可靠的基础，让我们以此为剑，斩破于真相不符的观念，合理调整，铸成不同于他人的真理之光！

张宇桐

在这个信息高速流动的时代，发达的网络就像一张精心编织的梦幻之网，各种新奇的东西层出不穷。说说、空间和微博这些平台就是为了传播这些虚拟信息而生的。可现在许多人却为了找到自己的存在感，在这些平台上刷屏，用视觉的冲击祈求他人的回眸。

网络上的存在感是很虚拟的，刷存在感只能获得空虚时的满足和满足后的空虚。过气的网红拍些令人咂舌的低俗视频，生活不如意的网友摇身变为键盘侠，孤独的学生拼命地发着自拍与日常，并为别人点赞、评论。这样的行为背后，便是对虚拟存在感的渴望。但这样的存在感真的有意义吗？低俗视频会让人觉得反胃，恶语相向的评论是抛弃理性的做法，自拍与日常也仅仅是自我陶醉式的满足。这种行为，最终只会导致对周围人隔膜，对社会责任的冷漠。

与虚拟存在相对的，便是现实情怀。在现实中自信地做自己，才会油然而升一种真实的存在感。著名的“打假卫士”崔永元便是在现实中努力证明自己存在的人，是置这种虚拟的存在感于不屑的人。虽然很多人都自称打假卫士，可他们大多数只会在微博上发一些哗众取宠、缺少真实证据的“惊天内幕”，从而引起飞短流长的评论，来获得关注，获得满足。而崔永元没有这么做，他把目光放在了娱乐界的种种黑幕，他以一已之力与庞大的利益集团做斗争。即使他被人骂，被人指责不诚实，他也从来没有在网络上发出哗众取宠的言论，而是做了沉默的大多数，做了沉默中爆发的极少数。在今年，他不顾自身安危，站出来指证了阴阳合同事件，从而维持了公道，弘扬了社会正义。鲁迅先生曾说过：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”这是多么令人敬佩的精神啊。

作为现代中学生的我们，也应在现实中做好自己，发挥出特长来。去年的《最强大脑》中，一名初二的学生靠着过人的才智进入了全国30强，他也是个多才多艺的人，会弹钢琴，也有自己的音乐作品。在别人的夸赞和惊讶之余，他谦虚的说，自己只是利用好了现实中的每一分每一秒，从不在虚拟的网络上浪费过多时间，因此他也获得了真实的存在感。

让我们活在现实中，少点接触虚拟世界，不要为了所谓的存在感而丢掉应该去打拼的现实。用拥抱现实的饱满情怀，去拒绝自我麻醉式的虚拟存在。

每当准备坐下身认真做件事情，往往会被好友发来的消息所打搅，或是身在曹营心在汉，手上做着正经事，心中却念着网上的消息。互联网的吸引力已大到至此，在不知不觉间侵入我们的生活，使其变得碎片化。

互联网的运用使我们可以快速全面地了解一件事情，可使我们的知识面广且杂，也可与亲朋好友远距离联系。但正因互联网多彩的功能，我们的现实生活将会被打搅，从而使其变得碎片化。就如在完成一项任务的过程中，好友发来的消息将会打断思路，不得不多次的重新思考，或是拼接上之前所思考的内容。而我们所遇上的碎片化的生活许是在不停地在互联网与现实社会中徘徊，这使我们的思维在不断地被打断再拼接上，久而久之思维变得混乱且麻木，从而导致什么都不能发挥出真实水平。

互联网向我们展示一个精彩纷呈的世界，而其中的诱惑也很多。意志不坚定的人时常会被吸引，大信息使其难以静下心来阅读与思考，常常草草了事，久而久之，概括总结的能力变低，思想变得浅薄，在不知不觉中开始喜欢粗鄙浅显的乐趣。

互联网使我们的思维被打断，使我们变得浮躁且浅薄，因此摆脱互联网的支配与碎片化的生活是有必要的。

余秋雨曾认为互联网会打搅他的创作而不去使用电子产品。我们也可以尽量去改变离不开电子产品的习惯。虽然平常生活中不得不用到电子产品，但我们可以在工作或闲暇时尽量将电子产品远离我们的视线，从而达到眼不见为净的效果，手也不再会不受控制的伸向它了。时日久了，便也就习惯成自然。

有时不得不用上互联网去查找资料与信息。这时就需要下定一个小目标与决心去提升自我约束能力。就比如“在一个小时内完成这项工作。”有了目标就有了动力与针对性，在快被互联网上的引人注目的信息诱惑时，这个目标就如悬在头上的警钟，不断促使自己不被吸引，而保持在工作时的全神贯注。这样时间就不会变得支离破碎，工作能够被完成地更好。

互联网的诞生应为我们所用，为它而使我们的生活碎片化、质量降低是件本末倒置、得不偿失的事情。我们需要为摆脱互联网的支配与碎片化的生活而努力。

每天清晨，挤在沙丁鱼罐头似的地铁里，环顾四周，你会发现根本没有人注意你，因为大家都在低头看手机，对着微亮的手机屏幕或是抿嘴而笑，或是眉头紧锁；下了地铁，走进办公室，对着电脑机械的打着字，偶尔拿出手机给只临了两个桌的同事发去一个消息，即使只隔了两个桌也懒得起身，反倒更愿意用看似亲昵的表情包拉近彼此生疏的距离；回到家，照例打开手机翻看新闻，或是清理一下购物车。你已经很久没有读过报纸也很久没有上街去寻找一件罕见的饰品，网络的便捷快速让你厌烦现实的等待，你将其称之为麻烦。翻看手机你会发现，最近和你通话的只有外卖小哥和快递小哥。你习惯在网络上装疯卖傻，进入现实却成了一个沉默寡言的孩子。不得不承认，这就是我们每个人的生活现状。

苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人一样思考，更担心人类像计算机一样思考失去了价值观和同情心。

在网络高速发展的现今，虚拟世界的确带给我们更多的便利和更大的空间，但随之也抛给我们一个问题，朋友圈究竟是成就了我们的生活还是毁灭了我们的生活

换句话来说，虚拟的网络其实向我们提供了一个肆意妄为的平台。正是由于它的不真实性可以让我们在里面重新建立一个与现实世界完全不同的新人设，而其非实名制的有利条件，也可以让人们不负责任的说任何话。对于在现实生活中被打压的人而言，网络可能是他们最好的宣泄出口，说完即走，没有任何人会知道他们是谁，这样不负责任的逃脱让他们上瘾，而对于虚拟世界的暴力也让他们从中获得快感，你永远不会想到一个衣冠楚楚的上班族可能就是网络暴力的主推手，一个看似娇弱文静的小姑娘可能在网上出口成脏。

面对被冰冷机器主宰的社会，激烈竞争导致的压力让更多人企图躲在虚拟网络这一庇护所下。这个对于他们而言类似乌托邦的理想世界，带给他们的是精神鸦片，使得越来越多的人无法戒断，最后沉溺其中。毕竟在网络上自己完全可以展现另一“完美”姿态，网络拉开的距离让人们可以安心的大放厥词，并找回被现实碾碎的自信。他们拼命在陌生人面前打造一种全新的人设，仿佛这样他们的人生就可以重新来过。你不会想到那个用儒雅温和言词和你聊天的人，在屏幕背后实则是个颓废而又不修边幅的宅男，你也不会想到和你大谈成功之道人生哲理的人，在现实生活中其实是个彻头彻尾的失败者。而虚拟世界仿佛真有神奇魔力一般，一夜之间让我们寻回最初的梦想，并体验到不同于单调生活的别样刺激。

我们逐渐将自我封闭，并尝试在梦中寻找现实，面对周而复始“穷且穷忙”的生活状态，人们机械地照着规章循规蹈矩，而下班入夜后却是别样的狂欢。假如我们的意识可以进入虚拟世界并拥有真实感觉，那我们应该会看到与灰蒙蒙现实完全不同的另一个星球，一个完全解放自我与天性的疯狂派对。

我们总说，现在的人啊，越来越冷漠，越来越没有同情心。其实啊，人类并没有冷漠，只是将热心交给了网络。你会看到网上新闻评论下，永远存在一群热血又慷慨的勇士，高举正义的大旗，凌驾于道德的至高点；而当你走上街，却发现行人冷漠到不愿意安慰因迷路而走丢的孩子，就连遇到意外恳求帮助的妇女也熟视无睹。你开始怀疑那些高呼绝不袖手旁观的英雄是否真实存在；其实他们只是在现实中睡着，在虚拟中醒着。

电影上常常会上演科技高度发展，导致机器拥有自主意识并试图统治人类。无数人说，这是一个细思极恐的问题，而我认为，真正细思极恐的，应该是现实中的人类活得越来越像机器。如今，虚拟世界正悄无声息的渗透进我们的生活，并一步步给我们洗脑，让我们甘心沉溺其中，又或许，这只能说是高度信息文明带来的必然产物。然而我们从没有思考过，或是根本不愿意思考这种精神鸦片带来的弊端，也许，终有一天我们会彻底在现实世界中沉睡，而现实，彻底沦为虚拟。

网，联结人心的网；网，隔绝你我的网；网，交织纵横的网；网，密不透风的网。

二十一世纪的快生活，日新月异，瞬息万变，每分每秒都变得离不开互联网。

从前车马慢递的书信如今只需动动手指就能即刻送达，从前日夜研读推算出的公式定律，如今一点屏幕亦能轻松搜寻，甚至是从前踏破铁鞋寻访的名山大川，如今只需按下快门，就能上传到记忆中，永不褪色，并与三五好友谈论时笑着提及，共享快乐。

互联网既能融合天下人，又能彻底地将两个人阻绝，有句网络语说：“世界上最远的距离，就是我在你面前，你却在玩手机。”从曾经的千里相会到现在的咫尺天涯，人心变得僵硬冰冷。

或许因为人们对于现实中的存在状态感到迷茫而想把内心的焦虑统统塞进虚拟世界中，所以生活中处处是戴着厚面具的人，他们面无表情，只是低头——虚拟网络的丰富多彩，为现实中的冷漠更添几多苍白。何异于画地为牢？

曾经以为网络的在线聊天能联络感情，使人与人之间的距离缩短，却不曾想过丰富的表情图片背后，人们的面部表情已僵化，打字正打得热火朝天的两个人，见了面却是全然不知如何开口，只是张嘴，又说不出一句话，只剩沉默的空气渐渐冻结。

互联网真的能联结人心，温暖感情吗？

这张网，是看不透的，光鲜亮丽的背后，隐隐泛动危险的红光。千百年前，鸦片席卷中国，国人陷入昏沉，千百年后，互联网的青面獠牙开始显现，慢慢吞噬着深陷其中的一个个灵魂。

当一颗心无法控制地坠入泥沼，它将麻木不仁，它将无法挣脱。且看沉迷网络而不思进取的人们，且看街上低头不语呆滞刷屏的过路人，且看不断活跃在各大社交网上的面孔，一切的一切都显得陌生无比。除了网络，他们再无其它栖居方式，除了客套，人与人之间再无交集联络。

一旦被网络控制，这个世界将无异于机器的世界，索然失味。

“枪械本无罪，有罪过的是那些开枪的人。”互联网亦如是。愿保有初心，在万般复杂的蛛网牵扯中亭亭而立，不染浊嚣。

现实是残酷的，相信没有人会否定这句话。的确，现实有时是笼罩着的庞大的黑暗，让你窒息，让你绝望。因此，人们总会游离于现实，陷入幻想的天堂，以寻找心灵的解脱。有人说，这样的人是弱者，刚刚粗碰到刺眼的阳光就害怕得缩进壳内。

然而，我们该如何面对现实？有人说，现实容不下天真，它需要人们真实地面对。但一味地面对，一味地接受现实的残酷，人会被怎样的摧残啊！蒙田说：“信念使快乐真实”因此，我想说，不妨怀着一份天真，一份信念，甚至是一份幻想面对现实。

看着蓝天下自由自在飞翔的小鸟，有人把它当作不可逾越的风景，而有人却“异想天开”想把人类带上天。尽管面对种种不可能，遭受重重困难，怀揣信念的人们始终没有放弃。而现实似乎总能被美好的信念比下去。当飞机轻盈地翱翔于天际时，人们的心里总会泛起一抹笑，那是面对现实胜利的微笑。

很难想象，双目失明的她时如何摸着荆棘爬过来；无法明白，两耳失聪的她时怎样感受大地的钟声闯过来的。然而，坚强的海伦·凯勒微笑着说：“我要把别人看到的当成我的太阳，别人听到的当成我的乐曲，别人嘴角的微笑看成我的快乐。”我想在她心中一定有一支光辉的火把在指引着她——面向大海，春暖花开。

别把美丽的幻想当作阻碍前进的海市蜃楼，没有人不遇到困难，没有人不遭遇低谷，就让这些痛苦时的幻想为人们带来希望，抚慰碰撞带来的伤痛。

现实张牙舞爪，想要侵吞光明，把信念当作盾牌，跋涉现实，用黑色的眼睛寻找光明。

有一天，手中的盾牌演化成了鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到光明，唱出了歌。

咋看标题似乎有点风马牛不相及，其实在广义的程度上说还是有相似的。QQ农场作为新兴的一种网络游戏，其玩法是以盗窃别人农场中的农作物为主打，而且可以一而再再而三地行窃好友的劳动成果。当然你还可以为了自己的利益帮好友除除草、杀杀虫。而现实中的剽窃则是以小偷的手法瞒天过海盗取别人劳动果实，侵占别人知识产权，把别人的文字（著作）居为已有的过程。而且为了自己的利益不择手段，甚至放弃了尊严。

QQ农场与现实中的剽窃最大分别是，前者是游戏规则允许的“合法权利”，而且全部农场主都必须去“掠夺”好友的成果才可以扩展自己的农场地盘；后者则是游戏规则不允许的，受道德、信用，良知所约束的社会和个人行为。

不可否认，在资讯发达的今天，众多外来资源唾手可得，为人们在日常学习中起到极大的推动作用，而这些对我们个人修炼、提升，积累的资源全赖原创作者的辛勤劳动。对此，我们除了感激就是珍惜；在学习中我们应该吸取其精华，积累经验，而不是去抄袭别人的东西；如果大家都抱着坐享其成，把别人的著作居为已有，那么，文学创作将会千人一面甚至停滞不前。

不错，抄袭别人的东西可能会“一朝成名”变成一颗新星，但欺世盗名式的新星最后只会变成一颗流星坠入深渊，痛苦的还是自己。对于沽名钓誉的行为，人们普遍投以鄙视的目光。比较为年青人所熟悉的80后写手韩寒和郭敬明，前者是一位对事物有独特见解，语言常常闪耀着个人思想光芒，真正意义上的原创作者，正因为这样韩寒受到广大读者和媒体的爱戴；反观后者，他的中篇小说《梦里花落知多少》2008年被北京高院裁定为剽窃了作家庄羽的《圈里圈外》，即便这样郭敬明仍然嘴硬毫无悔意，拒绝向广大读者和原作者致歉，这种强盗式的姿态最终为社会大众所侧目。

学习是一个吸取养份的过程，每个人都是在这个过程中“长大”。要不然古人就不会说“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会偷”。只不过这个“偷”并非真正意义的去偷别人的劳动成果，而是一个领会、感悟，吸收的过程；熟读就是要我们认真学习，多方位阅读，博取众长，而不是投机取巧。自从互联网讯息量日益强大，功能有求必应，一些想趁机成名的人也就跃跃欲试如郭敬明之流。值得注意的是抄袭并不是文明社会学习的主流方向，绝对不能提倡！对于抄袭者，现代社会和有良知的人们将会把他当成落水狗而痛批——最终自己得不偿失。

我一直认为作为文学爱好者特别是业余作者，去借鉴一下别人的写作手法是应该的，也是一个业余作者提高自己写作水平的必经之路。但借鉴并非是去抄袭，道理很简单，一个作者如果他的作品不是原创的，那么这个作品就没有作者的思想性（个性），更没有闪亮之处，拾人牙慧注定没有生命力。长此以往自己的创作源泉就会枯竭，变成一片沙漠。

创作的确需要灵感和积累，只要自己认真观察身边所发生的人或事就会为创作提供素材。值得一提的是作为业余作者我们千万不要强求“一步到位”，并且要明白失败总是常伴左右，这是最正常不过的事。钱钟书也不是一日炼成的，所谓千锤百炼就是这个道理。

捷径有没有不得而知，但急功近利是绝不可取的。本文所说的一切并不是什么道德说教，只是提醒一下业余文学爱好者，如果想在文学创作的道路上有所发挥，必定要一步一个脚印。像一个辛勤的农夫，从播种开始，要经历除草、施肥和洒下自己的汗水才能守候收获。请紧记——抄袭对自己毫无益处。

“我”的母亲钟雨和老干部都是背后有自己家庭、年过中寿的人了，在社会法律、道德、舆论的影响作用下，两情相悦的他们只能隐忍地把对对方的爱压抑在心底，而选择在痛苦和孤独中演绎一段精神之爱。

母亲钟雨带着“我”离开了父亲，她用这样的方式来表示对内心、对那份刻骨铭心的爱的忠诚。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，老干部已经占据了钟雨的整个心，其他所有的追求者，包括与她糊里糊涂地结为秦晋之好的丈夫，此时都不是她所追求的了。她的心里只有那个有妻室的老干部，她甘愿为了这段感情而放弃早年昏了头带来的婚姻。而后，她和老干部为了另一个人的快乐，最终没有结合在一起，把这段圣洁的痛苦的精神之恋带到了天国里去。

在这部像音乐、像抒情诗的小说里，笔下的“我”深情脉脉地把这段爱情视为不朽的爱的极限，并思索着母亲钟雨带给自己的启发：婚姻应该是以真正的爱情为基础的，人必须等待真正呼唤自己的人。然而，在作者著书30年后的今天，钟雨对婚姻的理念，她的朴实爱情观为什么仍然是不现实的呢？

根深蒂固的传统观念

小说里已经说到，很多家庭“把婚姻当成一种传宗接代的工具，一种交换、买卖，而婚姻和爱情也可以分离的”，那是人类社会由原始社会发展到现在所必须经过的阶段。当人们辛勤劳作后，得到的还不能满足自己的生存需要的时候，很少人会把爱情当一回事的。就是在离我们现在不远、建国之前，中国普通家庭还存在童养媳的时期，这部分家庭里也是先出现婚姻，而后才也许出现爱情的。那时候，因为社会经济的落后，人们思想专注于生存问题的单纯，婚姻与爱情脱离的现象是随处可见的。到了现代，还有很多人把婚姻当成传宗接代的工具，倘若你像主人公“我”那样，到了30岁还没有结婚，在所难免的就会有嫁不出去的危险和压力。家庭会因为你没有成家而延续不下去，当这个时候，哪位姑娘说不准就会为了消灭那些舆论的弹头，而考虑不周全地匆匆地完了婚。

我们对这些现象不能太苛刻，这几乎是几千年来的思想沉淀，对爱情无知、对婚姻盲目的传统习惯和思想意识，我们是轻易不能突破或完全摆脱的。

终究弄不清爱情是什么，或是被迫放弃爱情，那是情有可原的。钟雨不也是以维护传统作为自己对待这份感情的最终立场吗？“发乎情，止乎礼”也是这种传统观念约束下人们理性的积极的一面。

精神上的空白急需填补

钟雨在年轻时曾经也追求过浅薄而无聊的东西——相当漂亮的、公子哥儿似的丈夫。每一个年轻人都会有这种虚荣心，甚至每一个人。特别是现代社会里的人，生活物质需要基本得到丰富满足的时候，精神世界留出来了很多空白的空间，大家急切需要一些寄托和消遣来获得精神上的支撑与满足。过于急躁的心里难免吃不准什么是自己需要的、应该追求的东西，而因此走上了岔道，与自己真正适合的人擦肩而过。等到我们在匆匆生活过后，呼应自己和自己呼应的人都已经错过了，精神的判断和思考都已经疲倦了，最后等待我们的婚姻也只能将就地把它完成。

作者在小说里，除了表示对上面传统习惯、道德准则的质疑外，还有对理想爱情的召唤。所谓的理想爱情，它具有持久、坚韧、隐忍、痛苦、压抑、伟大、圣洁等特点，虚荣的心、急进的心、浮躁的心、空虚的心是如何耐得住挑战和磨练呢？钟雨的朴实爱情观就因为被人们的精神世界忽略、遗弃而变得不现实了。

现代社会复杂多变

如果说，当初老干部的家庭是他与钟雨有情人成眷属的最大障碍，那么随着现代社会日益多样化，人们的利益意识越来越强，相爱的两个人也就更加有可能走不到在一起。利益婚姻几乎是每个家庭都考虑到的事情：为了儿女日后的生活得到保障，父母必须用具有前瞻性的目光审视对方的家底、能力和品性；因为地区发展的不平衡，人们把目光投向发达地区，集中心力在发达地区找对象；如果两个心灵上互相吸引的人，在现实生活中却很难找到结合在一起的条件，那么这段爱情就很有可能被人为地终结；为了后一代人的基因更加良好，在生活中执意寻找一个高学历有文化的人作为自己的另一半，没有优秀品质的人，即使是自己深爱的，也不得不放弃；企业竞争中，得到另一个家庭的帮助会使自己登上更高的职位，有人就会竭尽全力去讨好那个家庭里的子女，希望通过联婚而达成自己的目的……

现在的社会是充满竞争的社会，弱肉强食，优胜劣汰。也许，钟雨的理想爱情是我们人人都希冀的，人们内心都是希望找到与自己心灵呼应的那个人，可是，可以想象，社会只有当这些竞争都不存在时，爱情才可能恢复其原本的面目吧！

诚然，商品交换式的爱情是个人自私的表现。作为一个具有文明精神的人，即使处在竞争恶劣的年代，我们也必须持有对真诚爱情的一份坚持。

人性的劣根性

《现代爱情故事》有一段歌词“别离没有对错要走也解释不多现代说永远已经很傻随着那一宵火花已消逝不可能付出一生空虚过”，它反映了人类害怕说永远，惧怕承诺，担心自己付出比对方多，不情愿只为一个人付出一生，排斥空虚的心理。相比较的，钟雨同志不断地克服着这些消极的自私的因素，她在她自己面前，建立了一段值得她这样做的空前的深沉的爱情，因为这样，她就无可厚非地让人觉得是格外高尚和与众不同。

在细读这部小说后，我还生出一个想法：钟雨与老干部的精神之爱虽然痛苦，但它也许是钟雨所享受的吧。正因为它是虚无缥缈的精神呼应，人性的弱点才不至于使她所坚持的那份感情变成复杂，或者失去原本的生命力。文中说到，“我”的母亲每每从外地出差回来，从不让“我”去车站接她，她在享受他去接她的那种幻觉。如果，他们在现实中确实能在一起，社会的干扰、生活琐事的烦人、两人的口角摩擦，会不会使他们之间的感情有所减分，甚至变质呢？钟雨有没有在担心有天老干部因为误会自己对他不忠诚，而导致最后失去从前那种爱的原味呢？她也许知道，这种精神上的爱情能是最持久的。

不管是虚设还是现实已经出现过，人类的软弱、自私、不负责任等劣根性无可否认地会对单纯爱情产生消极影响。

柏拉图式爱情实在太苦太累

读完这部小说，一经分析，那些每天无言相对的家庭生活，顿显暗淡无光，而那些放纵声色的婚外恋，又是那么的肤浅丑恶。因为钟雨与老干部的互相爱慕区别于前两者，所以有人把他们的爱称为柏拉图式的爱情。柏拉图式固然浪漫，但是，他们为了这段感情所承受的苦楚，又怎么是常人所堪承受的呢？

“世界上最遥远的距离，不是我站在你面前你不知道我爱你，而是明明知道彼此相爱，却不能在一起”，电影《情癫大圣》有句台词如是说。钟雨生活在家里，有时为了看一眼老干部的后脑勺，“她怎样煞费苦心地计算过他上下班可能经过那条马路的时间”。因为不能在一起，她默默承受过的苦和累，我们是可以体会到其程度之深的。试问，她的真心怎能不感动人，怎能不让人怜惜呢？

能对一个我们生命里的过客无私地热爱过，深情地热爱过，那其实已经是一件不容易的事了。而这个人因为各种条件的阻碍，注定与自己永远走不到一起，或者几乎没有交点，我们还一如既往地给他深深的祝福和思念，那更加不容易。这么不容易的事，《爱，是不能忘记的》里面的钟雨用她的每分每秒，用她敏感的心思，含蓄地、未有丝毫暧昧地把它编织完成了。就像在编织一张婴儿摇椅，安安静静、轻巧地摇荡出最原始最纯真的梦。

感情上忠诚于自己内心，又忠诚于别人，这样的爱情观是最朴实的。没有花俏，如流水般温柔和实在。不过，在各色各样的因素和条件的影响下，我们当代人眼中，这样的爱情已经变得不现实了。

当困难不期而遇的降临，我们畏缩，我们逃离，躲在一角。但现实却摆在了我们面前，赐予了我们勇气的光芒，让我们勇敢担当。

——题记

鲁迅先生曾经说过：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血……。”逃离现实，就只能是一个懦夫！

奥斯特洛夫斯基可谓是一个真的勇士。

命运对奥斯特洛夫斯基是残酷的。16岁的他因战争致右眼失明，20岁时又因关节硬化而卧床不起。面对命运的不幸，他没有就此一蹶不振，而是勇敢的面对现实，同命运反抗。他用沸腾的精力读完了函授大学的全部课程，用一颗为革命事业奋斗的炙热之心着成了《钢铁是怎样炼成的》。尽管奥斯特洛夫斯基没有得到上帝的垂青，但他敢于面对残忍的现实，最终使上帝为他开了一扇窗。

巴尔扎克说过：“不幸是天才的晋升阶梯；是信徒的洗礼之水；是弱者的无底深渊。”而在成为世界大文豪之前，巴尔扎克也曾陷入无助境地。

巴尔扎克热爱的文学创作与父亲的意愿相违，这个衣食无忧的公子哥沦为了需要靠朋友接济的可怜虫。面对困境，巴尔扎克并没有向父亲屈服，而是坚持自己喜爱的文学创作。困境磨练了巴尔扎克的意志，增强了他对人生的洞察力，为他日后的成功奠定了基础。《人间喜剧》的问世，便昭示了勇于面对苦难，积极进取迎来的可喜收获。

当遇到困境，有的人却选择了逃离。

杜牧曾咏；“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”一代楚霸王项羽兵败刘邦，在这个群雄逐鹿的舞台，他始终不愿磨平自己的棱角，最终以自刎的方式结束了可悲生命。勇于面对现实，退一步则可卷土重来。而他却感叹：“此天亡我，非战之过也！”显然，他没有意识到自己问题，逃避现实，注定了他不可能有绝处逢生的惊喜。

逃避终究不能扭转现实。既然逃不开，我们何不以一种大方的姿态去面对它，也许会看见更明媚的天空。

学会一个人赶路吧！哪怕路途坎坷，但终究会迎来光明的大道。勇于面对前方的道路，哪怕再多障碍，也能披荆斩棘，所向披靡。

勇于面对现实，让暴风雨来得更猛烈些吧。

“手工磨坊推出的是原始社会，而机器生产、蒸汽推动的却是资本主义社会”，马克思一言道出生产力的决定性作用。所以，穿行于现代生产力飞速发展的大道上，虚拟与现实的交融比拼不可避免——且以上帝的视角观虚拟现实，还是保持适当的距离为好。

现实生活与虚拟世界相融合，先进的科技自然带来许多便捷，故有人一头扎进这个全新的世界——去拥抱去享受，却时时离不开那张虚拟网而断了与现实的联系。虚拟世界充满未知，欺诈勒索又时有发生，故有人一关上门便活在过去，拒绝这个快速的时代，却事事不通，摸不着头脑。因此，跳出固有的框架，用上帝的视角分别虚拟世界与现实世界并且思考如何生存尤为重要。

保持适当的距离，玩转虚拟现实。中庸之道本是先哲为人处世的智慧，不温不火，在积极接受的过程中又不失冷静理智的思考。“互联网+”是时下流行的，其组合面广且丰富多彩。通过“互联网+”，人们可以免去许多繁杂的步骤而享受虚拟与现实之间的直达，快捷与高效也符合了时代的要求。如此便捷而高效，何乐而不为呢？

敢于尝试新的事物，跟上时代的步伐，是我们作为现代公民必须具备的素质。不沉湎，不排斥，时刻用上帝的视角去分析事物，亦是我们去伪存真的法宝。

保持适当的距离，传递人文关怀。在风飒飒雨霏霏之际，突然有客款扉，这是人们幻想的美好境界，而要在现代生活中保有这份“风雨故人来”的感动，更需要我们与虚拟世界保持适当的距离，去传递这份来之不易的感动和关怀。这种关怀也是如此简单——把一次聊天换成一次没有低头看屏幕的面对面谈话，把一次购物换成一家人逛街的闲适与讨价还价的乐趣，把一封祝福邮件换成一张自制的贺卡……时不时把指尖的触动换作行动的传达，我们的现实生活便会充满人情味。

犹记得《双城记》的开头：“这是一个最繁华的年代，这也是一个最萧条的时代。”当虚拟越来越成为现实，冷静的分析与正确的态度至关重要，一味投入或一味排斥只会“大道如青天，我独不得出”。而保持适当的距离，用“一蓑烟雨任平生”的态度去选择，终会“青山遮不住，毕竟东流去”。

以上帝的视角观虚拟现实，以中庸之道留适当距离，我们可以在这个时代中更自如。

点评

此文主要讨论“虚拟”与“现实”的关系，文中主要观点为“与虚拟保持适当的距离”。有两点值得借鉴：

一是严密的思辨说理。文章论述的重心放在对虚拟生活应有的态度上，在论述时，却没有孤立地去论证，而是将它与现实生活紧密联系起来，在联系、比较中分析说理，使得辨析客观实在，令人信服。

二是清晰的逻辑条理。文章先提出观点，接着从现实生活与虚拟世界的关系这一角度论述，然后从两个层面论述与“虚拟”保持适当距离的必要性，最后回归到观点上来，提出对待“虚拟”的态度与方法。起笔——展笔——收笔，全文始终围绕观点展开，张弛有度，逻辑条理非常清晰。

[以上帝的视角 观虚拟现实作文600字

语文老师曾经和我们讲，写小说的人都是将自己幻想成小说中的人，然后进行自己的创作，我也看过一些所谓的大书。也觉得现实和虚拟一比，之间的差距也是难以跨越的。 现实世界存在得好好的，那怎么会有虚拟世界呢？他们之间又会有什么样的关系呢？虚拟世界不单指是网络世界，还可以包括个人的内心世界，小说电视剧、电影等等虚构的世界。虚拟世界的建立是以现实世界为模板、样本，进行一系列的幻想。一般而言虚拟世界是美好的，是人们比较向往的。

现实是残酷的，无情的，他有许多规则、法律的限制，道德的约束，而虚拟就比较随意，天马行空，我在心里我可以是任何东西，而网络游戏、偶像剧、奇幻小说则是将个人的心里世界拿出来与大家一齐分享，这也可能是网络游戏和偶像剧走红的原因吧。

现实与虚拟的关系好比麻制衣服和丝制衣服，麻制衣服虽然不美丽却很结实耐穿，而丝制衣服虽然美却容易坏。

现实与虚拟的地位是不容混淆的，虚拟永远不可能取代现实，就像电脑永远超越不了人脑。

那我们怎样对待现实和虚拟呢？有人很现实，好好过日子，比啥都好；有人将现实作为主，虚拟为辅，用虚拟世界来放松，劳逸结合，有人总在虚拟：虚拟多美好，现实多残酷。 我觉得是现实为主，虚拟为辅较好，毕竟在现实的社会上，枯燥的生活是日复一日，若是不放松一下，幻想一下，岂不是没有前行的动力了？

我是坚决反对沉迷于虚拟的，曾经看关于网瘾的危害，有两则故事，让我感叹事情的戏剧性也得到震惊：一位同学在桥上想到桥下去，就直接从桥上跳了下去，还有一位是在网吧玩传奇，一些装备被同网吧的另一位玩家抢走，竟然的手持长剑，在网吧中将另一位玩家捅死。

在现实的社会，科技发达，物质文明日新月异，然而精神文明却是有待商榷，现实什么时候与虚拟一样美好？那只有靠我们的努力了。

[在现实与虚拟之间800字作文

现实，虚拟，我们常在两个世界里徘徊；真实，虚构，两个极端的我们出现。

或许就像他们说的，我们懵懂，在这个变化莫测的社会里，我们身陷迷雾；或许就像电视中播放的，人心难测，在这站满演员的舞台上，我们学艺不精。但能不能从我们的角度看外面的繁荣？你就会明白，我们的叛逆是如何的身不由己！

现实，90后的我们不算贫穷，去总遭受别人异样的眼光；虚拟，90后的我们不算张狂，却总被冠上莫须有。如此的反复，让我们如何不沉沦！

年少的我们也会空虚，会在人群中感到孤单。“孤单，是一个人的狂欢；狂欢，是一群人的孤单”。于是，在虚拟的世界里，我们尝试寻找另一种快乐，另一种安慰。

指责、辱骂、白眼，我们经历过很多，得不到安慰，还要再承受，外表坚强却脆弱的我们经不起伤害，想要解释却变成了掩饰。不是我们不愿打开心门去接受别人，而是没有人愿意推门进来，再说声：“你好”！

现实、虚拟，我们在不同的空间里等待；真实、虚构，两个极端的我们来回穿越。

[现实虚拟初一作文

当高科技带着虚拟世界向我们冲来时，有的人难以接受，刻意远离；有的人迫不及待，沉溺其中；而我的选择是拥抱虚拟，珍惜现实。

虚拟世界就如同险要地形中的一根拐杖。坚决不用者，将跌跌撞撞，难以前行，最终被时代潮流击垮；过分依赖者恨不得将它变成轮椅，最终丧失行走能力，空虚无助；唯有以之为辅者，着眼于现实，方可大步向前，攀上高峰。

虚拟世界融入我们生活之时，我们不应刻意远离。对新事物过分抵制，将使我们落后于时代潮流。当发现自己已孤身一人站立于潮流之后时，再想追赶，已为时过晚。毕竟时代潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。虚拟世界能够以如此快的速度兴起，必然有它不同寻常的优越之处。比如，只须在家安装VR设备，便可以足不出户地在商店里试衣穿衣，在诊室里与医生交流，在足球场上观看比赛，等等。由此可见，虚拟世界为我们带来的便利是革命性的。另外，伴随着虚拟世界的电子信息系统，也将给我们的生活带来极大的改变。在虚拟世界中，由于大规模的电子信息化，各方面的信息都将快速准确地被呈递到我们眼前。如此具有划时代意义的科技，若是拒绝，我们又该如何实现发展呢？

与此同时，过分依赖而沉溺其中的做法同样不值得提倡。虚拟世界只是生活的助手，是万万不可作为精神的寄托所的。虚拟世界如此便利，能化许多不可能为可能，它可以让你和远方的亲人轻松见面、聊天，可是，它却不能弥补亲人心中因你不在而产生的空缺。精神世界是人高贵之处所在，正因为高贵，所以无法替代，若是渴望以虚拟世界来替代一切，结果必是精神空虚，不知所措。

于是，我认为最理想的状态应是拥抱虚拟，珍惜现实。积极地融入虚拟世界中去，学习使用虚拟世界来辅助我们的生活。然而，当远方的亲人需要你时，别再依赖虚拟世界了，用你的真诚，来珍惜现实中的相聚吧！

虚拟世界是一股大潮流，如何傲立潮头，又不失本心？唯有拥抱虚拟，珍惜现实。

[ 拥抱虚拟珍惜现实高中作文

我们常听到这么一句话：“理想很丰满，现实很骨感。”确实如此，残酷的现实往往与我们的梦想同在，并且经常把梦想甩得无影无踪，那么梦想在哪里呢？

“土鳖”也有梦想

电影《中国合伙人》里的成冬青，一个农村出生的“土鳖”，两次高考落败，眼看就要屈服于当农民的命运，但他在最后一搏，搏命背下整本英文字典，从明眸变成近视眼，第三次考试，终于考上了燕大。到了城市后，想要做一些和别人不一样的事情，也经历了很多磨难，但成冬青没有退缩，他执着于自己的梦想，通过自己的努力去一点一点的打败现实，最后终于实现了梦想。

梦想克服一切

刘伟，相信大家都不陌生。他十岁那年的一场触电事故，让他失去了双臂。但残忍的现实没有打垮他追梦的脚步。他把自己当做正常人，又以超越常人的力量去训练自己，最终他在全国残疾人游泳锦标赛上夺得两金一银的好成绩。谁知厄运又来纠缠，医生警告说，必须停止训练，否则危及生命。无奈之下，刘伟不得不与游泳说再见，走进了带给他成功的音乐世界。可以说，他彻底打败了现实，超越了自我。

身体不健全，但梦想依旧健全。他的追梦远比一般人要艰难，痛苦。他的付出是巨大的，他的收获也是巨大的。所以说只要你的梦想足够伟大，只要你的信念足够顽强，只要你勇敢去追，去闯，一切的现实只是一块玻璃，一击就碎。

‘’中国好声音‘’

这两年，中国好声音这个节目迅速火爆起来。这个节目鼓励人们勇敢地去追求自己的梦想，靠自己的努力去实现它。有很多青年人，甚至中年人都去勇敢地追了一把梦，过了一把瘾，我也为他们的坚持梦想而感动。

我印象深刻的是一个叫张恒远的选手，他来自农村，他一直坚持着自己唱歌的梦想，不顾村里人们质疑的眼光，家里人的反对等很多的现实压力，最终他的努力与坚持让他实现了梦想-------成为汪峰组的冠军。

生活如同一朵玫瑰，每瓣花代表一个梦想，每根刺昭示一种现实。要摘这种玫瑰就必须忍受刺的疼痛，虽然实现梦想的过程是痛苦的，但痛苦过后换下的却是甘甜。

梦想，不是“闷想”，去追、去闯，梦想就在前方。打败现实，梦想就是你的！

[梦想就在现实后高二议论文作文

当一股种菜风扫过全国时，我们听到一些人的抨击和批驳，也有拥趸们不以为然的我行我素和乐此不疲。

依我看，口水战是不用打的，别人的生活方式我们无权横加干涉费力指责。但是，沉迷于网络世界，或是种菜，或是打游戏的人，难道你的人生也能虚拟?

虚拟的农场永远不能找到温煦的阳光，虚拟的侠客永远得不到线下同样的欢呼与崇拜，虚拟的生活永远抵不上真实的人生。我们真实地活在当下。

当人们忙于种菜偷菜时，是否留意过真实的田园已被春风抚绿，没有看客的蝶儿在寂寞的舞蹈?“当我从书中走来时，我彷佛成了哲人，当我从大自然中走来时，我彷佛成了孩子”，托尔斯泰如是说。真实的自然，不止有树，有菜，有花，有草，更有泉水淙淙，鸟儿啁啾，有雾霭虹霓，有风雨雷电。当你偷完菜走回来时，试问你成了什么?上帝给予我们双手去掬一捧泉水，给我们眼睛去找寻星座，给我们肌肤去感觉风的抚摩，雨的滴落……我们的手指绝不仅仅为点击鼠标敲打键盘，我们的眼睛绝不是为荧光屏忠实的看客。

当人们忙于扫罗网络上的速食文字或是在某款游戏中奋斗时，是否知道线下的人生更精彩?是否留意自己的心灵已一片荒芜?为什么会有网瘾症?因为一些人无法在现实中得到满足，得到肯定，得到尊重与成功，而沉溺于网络中，或许精神上得到了抚慰，但这种行为实则饮鸩止渴——现实越来越荒芜，落差越来越大，终于再也无法回到现实。

当人们忙于即时交友的方便快捷，是否晓得有人在你的身后忧虑担心，有人多久没有听到你用真实的声音讲话?一日的网友抵过几十年生养的父母，一日的网恋可以比得上相濡以沫的发妻?现代人感叹人际关系冷漠，人与人交往有隔膜，抱怨自己缺少关怀与爱……殊不知，需求时应先施与，不要在虚拟生活中找寻不可靠的慰藉，却失去近在手边的幸福。

想到今日网上爆红的宁波乞丐“犀利哥”网民们皆以国人捧红的这位“神秘宇宙无双究极美男”在各国网络掀起的波浪而自豪，可知英国网络对我们这种毫无理性的狂欢与缺少悲悯的国民性的抨击?可知程国荣，这个可怜的乞丐悲惨的人生?

人生不虚拟。虚拟生活是为了博我们一笑，从而更好的把握自己真实的人生，切不可成为它的奴隶，更不能让网络上的尘土覆盖原本纯净的心灵，迷了原本澄澈的双眼。

人，还是现实一点，才更好。

提起“虚拟生活”，想必作为21世纪的我们早已不再感到陌生，甚至我们当下的生活每天都与“虚拟”这个词有着千丝万缕的联系。如果说电脑计算机的问世解放了人类生产力，那么互联网的出现，则改变了人类生活方式，将“虚拟”照进“现实”。

现如今，我们似乎不太可能脱离虚拟互联网而作为一个不与外界联系的独立个体生活。早些年，我们习惯于通过各大社交软件与朋友联络感情，通过电子邮件与工作伙伴沟通方案计划，通过网上银行将银行卡内虚拟货币进行转账汇款等等。要知道，我们之所以能够做到这些，是因为虚拟的传播媒介帮助我们建立起了彼此点对点的联系，使我们能够在现实中足不出户便可完成。近些年，各种网络购物平台如雨后春笋般破土而出，用户只需在线上通过图片和文字介绍的方式选购商品，再通过移动支付平台付款，系统就会在线下通过快递的方式将货品送达用户手中，实现了“虚拟”与“现实”的无缝对接。

然而，在当我们每天享受着“虚拟生活”带来诸多便利的同时，应该秉持正确价值观导向，分清“虚拟”与“现实”，更应警惕沉溺于“虚拟世界”中无法自拔，从而迷失自我。对许多青少年而言，由于心智发育还尚未成熟，非常容易受到虚拟网络游戏世界的诱惑，全身心地投入虚拟世界中，茶饭不思，既影响了生长发育又荒废了学业。久而久之，他们便已厌倦现实生活，又急于在虚拟世界中找回在现实世界缺失的存在感和成就感，如此恶性循环，便再也分不清“虚拟”与“现实”，如不通过积极引导，终将被“虚拟世界”淹没，到头来只能是一声叹息。

综上所述，“虚拟”和“现实”是相互区别，但又相互联系的，我们不可能站在一个时点去评价两者的好与坏，因为我们无法将两者完全剥离开去。我们既不能片面地看到“虚拟”带来的好处，也不能将“虚拟”和“现实”作为两个对立面来思考问题。在我个人看来，让“虚拟”服务于“现实”，让我们每天生活更加丰富多彩，看得更远，使我们对于时间的掌控及利用更上一个台阶，那就是“虚拟”对于“现实”的实际意义。

“如果我能实现你所有的愿望，你愿意与我签订契约么?”

——魔鬼望着我的眼睛说道。

“我可以给你永恒的幸福与欢乐”，看我有点犹豫，魔鬼又补充道。

在现实中，我活的并不快乐。我的父母都是工人，我们一家四口住在一个小房子里。我刚出生时就被告知不能够剧烈运动，也不能够和未消毒的人员过多接触。是的，我是一个免疫缺陷患者。

小时候我的整个世界就是我自己的房间。这个房间的房门是一种隔离门，并不经常开启。只有在吃饭的时候，偶尔会从门中间的窗口中传来一丝外面的气息。“今天妈妈换了香水”、“爸爸的汗臭味实在是绕梁许久”。我孤独，我所有的时间都用来看书。

如果你看见我，你一定会觉得我实在是瘦骨嶙峋。并不是吃的不好，因为不怎么运动，所以食欲很差。不过我可以坐一整天。一天我可以看一部莎士比亚。在我心中的朱丽叶，并没有什么特别的面孔。有时候，我会觉得她长得像妈妈。

我12岁时，家里给我买了一台电视机，放在我的房间里。这个电视一共有127个频道，包括16个英语频道和4个少数民族频道。我最喜欢的是16频道的动漫，24频道的电影、64频道的评书。只要有电视看，我就可以很安静、很平和。

电视是一个窗口，里面的世界很精彩，如果有可能，我希望我能爬进去。

第一次接触到VR (虚拟现实)的时候，我激动不已。技术人员告诉我说，他们正在研发一种设备，能够让我进入到虚拟世界。他们想要和我合作。我想都没想，就答应了。

我签了合约的那天。我父母的泪水布满脸庞，却没有哭。也许他们不知道该怎样，这既不是离别，也不是重聚。他们也不懂我会遇到什么。

我今年20岁，在浙江省杭州市神罗研究中心，参加2016年的高考。当我拿到这份试卷时，我亲吻了它，亲吻了这份试卷。因为袁腾飞先生说，这代表“稳过”。我环顾四周，透过摄像头看到和我同一个考场的其他29名考生，他们似乎很困惑。也许他们在想，旁边的这位“特殊考生”在干什么?

直到我们都开始写作文。看到作文题目的那一刻，我禁不住热泪盈眶。

我是一个身体在医院，灵魂却在高考现场的，“特殊考生”。

我，一刻，都不要醒来。

谁，蔑视高山大川环绕中崎岖的道路，钟情于信息高速公路的畅通无阻?

谁，鄙视寒酸破烂的纸质书信，独爱指尖一点的方便伊妹儿?

谁，热衷于网上偷菜种花，却不愿料理现实中的花草?

网络给予我们虚拟，不是让虚拟包围湮没现实。相反，是为了丰富现实。

现实生活可能很残忍，但他真实得让人跃跃欲触。敢于直面现实，才能担负起社会责任，才能撑起国家的脊梁。太史公没有虚拟网络可以逃避残酷现实，也没有和屈子选择饮恨投入汨罗江。他坚毅的步伐迈着方步在君子的棋盘上驰骋。太史公，你该是放下了怎样的不安与躁动，是怎样的心如止水才喝退了刑罚的猖狂，吓散了沉重的脚链?有时，现实强大而刺眼，如果你抬头微笑，乌云也为你消散。现实的脚步要迈得轻快坚定。

虚拟世界轻松自由，他让你的原则往下滑、在滑至谷底时却毫无防备。多少沉溺于网络中不能自拔的人毁掉一生，多少戒除网瘾的机构充斥着人们燎乱而急切的目光!正如影片《新警察故事》那样，阿祖们逃离现实，在现实中上演刺激的杀人游戏，最终玩火自焚。这种悲剧还少吗?不该引起我们深思吗?诚然，虚拟不一定真正服务我们的生活，“网桑偷菜热”刮起的不是一场网瘾风，而是释放压力、排解孤独的寂寞风。如果人们网游适度，只是为了安放急躁情绪缓解压力。这样的

网游正是服务丰富了现实。

适度进入虚拟也能为现实提供动力。

网上问政的流行，使服务型政府加快进程。网民网上帮扶传递爱心成为一种时尚。无助恼怒时在qq头像点击，，便舒缓紧张神经，诸如此类，，不胜枚举，好好利用虚拟，为现实服务才是硬道理。

在信息高速传播的时代，网络确实提供了便捷。他延展了交流的视野，拓宽了生命的长度。合理应用虚拟实在是必要，让虚拟装扮现实让把现实闪亮。

巍峨的高山发出浑厚低音“要积极的乐观面对现实生活”;陶然亭的芦花莞尔一笑“固守心灵圭臬永不放弃”;寒山寺的孤江波涛翻滚“合情合理的为现实服务”。是啊，做到采撷虚拟的琼汁玉液浇灌现实的花朵，收获的一定是绽放无期花蕊。

云水苍苍，江水泱泱。让“偷菜”抚慰无聊心，让种花带给你高雅情操。让虚拟装扮你丰富的现实。

当虚拟现实技术成熟，未来的大学可能会变得越来越少，全世界可能只剩下那些最优秀的大学了。然后这些大学是公开的，每个教室都安装了虚拟拍摄设备。老师正常来上课，但学生可能就不是直接来到教室了。可能一个哈佛的教授在哈佛教室里讲课，学生却可能是在中国浙江舟山的一条小渔村里，只要这个学生带上VR眼镜，就能穿越时空，瞬间感觉自己坐在了哈佛的教室里，还可以四周看身边的同学，遇到漂亮的妹子甚至可以勾搭一下，当然也可以跟老师互动了。当哈佛每个角落都安装了VR摄像头，那我也可以带着我的俄罗斯女友在哈佛的草坪上挑逗那里的“哈佛小松鼠”了。到了那个时候，无论是哈佛还是北大，可能都是一个超级大学。因为上课活动只需要通过线上就能解决，你北大清华的线下名额你要全部留给北京的学生我所谓，只要在清华北大校园里安装满VR设备，以后全中国的学生都可以是清华北大毕业的。这个时候再也不用考虑什么教育平等的问题了，也没必要有高考这种把人折磨死的形式了。

当然，现在的虚拟现实技术离上面描述的还差很远，但今年已经是VR元年了，全世界的科技公司都在布局VR。这一天肯定会到来的，只是时间的问题。一旦它到来了，目前这种应试方式不可能存在，我能理解目前的应试教育还是相对公平的，但VR能让我们更加公平，公平到高考会变成一个历史。

所以回到作文的题目，你问我该不该接受VR，我怎么会说拒绝呢?