新闻作文真实2020年20篇1000字(合集20篇)

作文要自由真实地抒写性灵，发表见解。从这两年高考作文反馈的信息看，某些文章表面上文采飞扬，实际上往往充斥着寻章摘句和矫揉造作。专家们已经厌烦那种浮华的文风，大声疾呼还原作文的真实。于多数学生而言，“清水出芙蓉”的要求自然太高，但发诸内心的真情，自然为文的朴素却终不可少。

在大众亦步亦趋的今天，应该如何独树一帜，让作文真正亮丽起来呢?无他，“繁华落尽见真淳”，让“词藻”让位于“思想”，说自己想说的话，抒自己该抒的情。

第一，不要让自我的思想被别人挟持。作文是作者思想认识的外现，一个人思想境界如何，对社会对人生的看法认识如何，往往决定所写文章思想认识水平的高低。诚然，对于广大中学生而言，生活体验及生活刺激不够多，重大事件对他们的激荡与磨砺不够，因而在文字间始终缺少思想的深刻以及它给人带来的震撼。然而，作文本是一门抒发情感的快乐课程，你无需具备冯友兰那般高深的哲学境界，你也不必拥有鲁迅那般锋利无比的投枪和匕首。但是你要拥有一颗为自己跳动的心，一支表达自己情怀的笔。

第二，思想来源于对生活的提炼。学生们常常会感慨三点一线的生活方式成为了自己思想的桎梏。其实，学生们并未远离多姿的生活，而是他们没有做生活的有心人提炼自己的生活。身边无闲事，世界有热点，值得思索的问题不计其数。然而，学生们习惯了对生活的漠然，忽略着一个又一个生活的哲学。背资料，学范文，宿构成文以不变应万变。其实作文要有思想有深度，首要的是关注生活，提炼生活，做一个生活在思考中的人。

第三，腹有诗书气自华。这似乎是老掉牙的话题，但时至今日，依然有提及的必要性。随着时代的进步，可供阅读的媒介与日俱增，但多数学生因浮躁的心理作祟，不读书，不静心读书;还有一部分学生，书读得不可谓不多，但根本就不会读书，阅读面狭窄，只关注青春文学、影视文学，只管情节不重思想，不善从作品中去观照人生和社会。文章被作为一种技术来学习，对其中情商因素视而不见。作家莫言说：“一个人如果不能在青少年时期获得一种对语言的感觉，只怕一辈子都很难写出漂亮的文章。”作文是悟出来的，它离不开学生的阅读和对作品的领悟这至关重要的基础一环。

庄子曰：“彼其充实，不可以已。”胸中有丘壑，写作起来自然一发难收。当文章是为了真正要表达自己的想法和见解而作的时候，自然会“下笔如有神”。

若缺点是片片枯黄的寒叶，那么自省便是片沃土，将缺点化作明朝春泥，助我成长茁壮；若缺点是人生旅途中的刺人荆棘，那么自省便是一把宝剑，化阻力为动力，为我开辟一条康庄大道。我要秉着锲而不舍的精神，战胜缺点，塑造一个完美的我。

我要战胜自己迷糊的缺点，使自己更加聪颖机灵。我的记性很差，时常忘记师长交代的事情，使得大家渐渐不信任我，再也不找我帮忙做事。有一次，老师请我到教具室拿粉笔，一路上，我欣赏着学校的鸟语花香，感到陶醉不已；正当我沉浸在这欣欣向荣的校园美景时，猛然一惊，啊！我忘了到底要帮老师拿什么东西？我在走廊上踯躅良久，绞尽脑汁的想了又想，但是到最后还是无功而返。我感到十分惭愧，决定要改掉这忘东忘西的坏习惯。我可以随时携带一本笔记本，把别人交代、叮嘱的事项纪录下来，随时检视自己是否完成？如果完成的便划掉，未完成的就立刻去做，如此一来，就不怕当个“放羊的孩子”，我也能的到别人的信任，使自己更完美。

我要战胜骄傲的缺点，使我自己拥有良好的人际关系。在学校，我的成绩不错，每次考试总是名列前茅，但也使我十分自满，总是骄傲不已；与同学分组讨论时，都要同学采用我的意见，结果使得班上同学都不在与我同一组。我的霸道与骄傲让大家对我敬而远之，我活在自己的象牙塔里，将自己困于斗室之中，刚开始还觉得怡然自得；但渐渐的，我发现自己被桎梏于自我的囹圄中。没有了友谊的陪伴，我感到无限孤寂。一日，我优闲的漫步于田野间，看着一亩亩金黄的稻田如金色波涛，迎风摇摆着；稻穗粒粒饱满，个个低头弯腰，我的脑筋忽然茅塞顿开，是啊！我应该学习稻子谦卑的精神，改掉骄傲的缺点，谦沖自牧、虚怀若谷，积极学习别人的长处，改进自己的缺点，时时充实自我，使自己更完美。

我要战胜没有恒心的缺点，使自己能拥有锲而不舍的精神。青年守则上写到：有恒为成功之本。我却不明白其中的道理，在漫漫的人生道路上，总是无法持之以恒，遇到困难或挫折时，便畏惧退缩，不愿意去思忖解决之道；更是因着一点点成功而自满，不愿再去追求更深一层的境界。我要改掉没有恒心的缺点，或许在山穷水尽时再试一下，也许就能觅得柳暗花明新天地；或许，在攀登峻岭时多一点上进心，就能达到那遥不可及的巅峰。我希望自己能更有恒心与毅力，才能更上层楼，成就大器，迈向成功的康庄大道。

子曰：“过则勿惮改。”我要战胜糊里糊涂的缺点，使自己拥有极佳的记忆；我要战胜骄傲自满的缺点，使自己拥有持之以恒的精神。我虽然无法十全十美，确可挑战缺点，打造广袤缤纷的人生。

“以非当世，惑乱黔首”，这是秦始皇焚书坑儒的理由；“此天之亡我也”，这是项羽自刎的理由；“备他盗之出入与非常也”这是刘邦将占据函谷关的理由……人们总会找理由进行“自我辩护”，或是推卸责任，或是逃避错误，或是掩盖真相，然而，事实胜于雄辩，真实自有万钧之力。

诚然，人在犯错时找理由为自己辩解，这是大自然进化过程中留下的自我保护机制。人总是很难从容淡定地面对自己的错误，习惯性地编织合理的谎言，来掩饰内心的懦弱与恐惧，逃避自己的罪行。然而，理由常常虚弱无力，就像药家鑫撞人之后下车补刀的理由，居然是害怕被害者告他，害怕被父亲知道，对伤人的恐惧，促使他犯下了更大的罪行，这是多么荒谬的理由。

人类的鸵鸟心态根深蒂固，理由可以带来心理上的舒适感，然而，事情是怎样还是怎样，秦始皇的理由掩盖不了他草菅人命以谋权私的事实，项羽的理由掩盖不了他刚愎自用导致的失败，刘邦的理由掩盖不了他称霸天下的野心，药家鑫的理由掩盖不了他对生命的轻视。事物的发展自有其客观规律，借口只能求得一时的“心安理得”，当借口被事实揭穿，则更显示出掩饰者的愚蠢与凶恶。

或许有人心存侥幸，认为自己所编造的理由、所掩盖的真相足够深，无法让人发现，可我们看到，华南虎照片事件中伪造的华南虎照片，始终敌不过国家科研人员两年多的实地考察所发现的真相。当历史的车轮总是不断向前，即使短时间内未被发现的事实，在千百年后总会被发掘，现代社会“历史档案”、“绝密文件”频出，事实的利剑总能刺穿谎言，当真相大白天下之时，那些借口是多么苍白而可笑，即使伪装者已作古，亦难逃历史的“裁决”。

或许有人说，美丽的谎言并没有危害社会，且能带给自己和他人更加愉悦的心情，难道不好吗？粉饰太平、崇尚虚伪的现象，当今社会并不少见，即使我们没有欺人，却是在自欺，没有了审视自我，没有了监察社会，一派歌舞升平的虚假繁荣能够带给人们什么？一味寻找理由，没有对原因的反省，只会让人固步自封、止步不前，甚至狂妄自大。从这个角度看，对待真相的态度与一个民族的发展息息相关，一个用理由掩盖真相的民族是没有前途的民族，一个不追求真实的社会是堕落的社会。

人世间，总有人陷于“理由”的漩涡中难以脱身，虽自我辩护与生活之间没有冲突，但是真与伪是大敌。若想行走长远，就需面对现实，顺应“原则”，服从真理。真实，自有万钧之力。

树的成长，需要水和阳光；花的成长，需要保护和滋润；草的成长，需要呵护和关爱；它们的成长，是由自己决定，自己盛开，也注定自己凋零。而我的成长却始终少不了你们，所以，我愿做一个真实的自己，默默守护，直至永远！

——题记

一个人在伤心的时候最孤独，找不到真实的自己，迷失了方向，也许一个人的时候累了就只能蹲下抱抱自己。

我总是喜欢在累的时候，一个人走走停停，或许会看看以前被我错过的风景，遗忘的东西，然后一个人听着适合自己心情的歌，默默流泪！

在这个时候，我们只需要两种人——默默倾听你故事的人、哭爹喊妈为你打抱不平的人；她们会告诉你，你不是一个人，她们会提醒你，不要忘了自己；她们会警告你，做最真实的自己！

她们，或许是我最重要的朋友，是我最能说真心话的地方，是愿意倾听我一切的故事为我打抱不平的挚友！

我们说过，是一个团体，答应过彼此，做一个最真实的自己。

曾经我们在一起，会在晚上谈心，谈的不可开交，一夜不眠，那时我们好真实；曾经我们在一起，走在大街上，看美女瞅帅哥，可以不顾旁人的眼光，那时我们好真实；曾经的我们，坐在石凳上，同吃一个包子，有滋有味，那时我们好真实……

别人或许会问，为什么你们关系那么好，我们只会笑笑不语，因为有时候我们也不知道，再或许，只是因为，因为是你，也因为是我！

我们相守，因为我们是团体；我们相望，因为我们是彼此；我们相约，因为我们知己……

朋友说：“当一个人在你面前很脆弱的时候，他最真实，因为此刻的他放下了所有的架子，放下了尊贵的面子，把最真实的自己毫无保留的展现在你眼前！”

时间就像握在手中的沙子，始终不会永久的停留在那一刻，只有你自己的心，才能让你明白，不管你是谁、在哪里、即使到了生命的尽头，你都是你，一个最真实的你，是一道风景，是一朵不一样的烟花！

心中要留下那么一片地方，让最真实的自己留在里面，让你在做真实的自己时，卸去外表的包装，让人更加能看清事物的本质。

做真实的自己，就是按自己真实的意愿生活，不被虚假的包装所干扰，始终坚定自己真实的意愿，保持自己的本色。正确认识真实的自己。走好人生的每一步，以真实的心面对人生路途中形形色色的诱惑，能让人看清事物的本质，走对每一步，最终，走出自己真实的人生之路。这样，当我们回望走过的路时，我们会感受一路以来的精彩，为自己一路以来保持的真实而欣慰。

做真实的自己，要去坚强面对生活的一切，感谢生活的一切。

冷漠的人，谢谢你们曾经看轻我，让我不低头，更精彩的活！

——后记

望着街道旁一排排白杨，高大挺拔，尽情展示着自己挺拔的身躯；望着窗外一只只蝴蝶，小巧玲珑，尽情展示着自己美丽的身姿。它们是多么的自由啊，多么的真实啊，再望望自己，穿着自己并不喜欢的衣服，留着自己并不喜欢的发型，多么的不真实。

她独自站在窗前。她从小出生在书香世家，自从她出生的那一刻起，她的一切都被计划好了，该听什么、喝什么、读什么书、上哪所学校都被完美的选择了，可是她却偏偏不是父母所希望的“乖乖女”，整天和男孩们疯，况且他的父母又是“斯文人”，有时候，他们甚至在怀疑：“她到底是不是自己的亲女儿，是不是抱错了，难不成‘正正得负’”？直到那一天，时局变了，一切都变了。

那天下午，她同一群男生们踢足球，不小心踢碎了一块玻璃，父母知道后，马上就开始喋喋不休的讲大道理，那简直就像是唐僧念紧箍咒，当然她也会顶嘴，但最后，她不得不投降，妥协了父母所提出的要求：1、不允许与男孩子们玩；2、不允许晚上出去玩；3、举止要大方；4、吃饭要斯文；5、……当她听到这一长串的要求后，她彻底心碎了。

唉，楼顶是个好地方。从那天开始，她开始了魔鬼训练，她开始被迫穿那些并不适合的衣服，去做那些并不喜欢的事，上课要迟到了，她得注意自己的言行举止，小碎步般慢慢的走。这要是平时，她早就迈开她的大长腿，毫无顾忌的飞奔了。可是“三十年河东，三十年河西。”她得时刻保持自己的“淑女”形象，因为她的妈妈正在偷偷“跟踪”呢，无奈，到了学校，已经上了多半节课了，只得罚站。

吃饭时，她慢慢地拿起筷子，刚准备把夹着的饭菜送入口时，母亲恶狠狠的瞪了她一眼，说了一句：“没大没小，不知道尊老爱幼吗？”她丢了一句：“什么啊！”这时，姥姥开口啦：“不要说她，孩子饿了，就让她先吃。”可是这事没完，就这样，她饿了一顿。

晚上，她静静地趴在桌子上，望向窗外，肚子咕咕的直叫，饿了，真是“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌，”她不能投降，一向从不言败的她不能输。

月光下的街道，是那样的安静，只有知了在没完没了的叫，她静静想着：做最真实的自己，真的有那么难吗？我要做原来的自己，做原来疯疯癫癫的自己；做原来大大咧咧的自己；做最最现实的自己。我不要做披着羊皮的狼，我要脱下“伪装”，做最真实的自己。嗯，现在就做回自己。

温柔的月光下，街道旁一排排白杨在真实的伫立着，窗外一只只蝴蝶在真实地飞舞着，她也在做最真实的自己。

人生，浮尘；遍地，繁华。

——题记

花开花落，有始有终。当城市的喧嚣穿梭在心中，一切都只是浮云。那么，我们要做的是什么呢？——只有做最真实的自己。

或许在我们的生命中，会出现一些过客，他们会使你忘我的狂笑，又或使你绝望的痛哭。但真正的想放下时，却又有些许的不舍。没错，就是这样。

我们在一开始时，都是在同一个起跑线，一齐追逐着，畅想着自己的未来。但事实却总是不肯就此“妥协”，总会使人感到些许的失望，正是如此，我们在路途中迷失了自我，迷失了方向，独自徘徊着。于是，我想伪装自己，将自己包裹在一张皮囊下，展现出一个原本不是我的我——明明喜欢热闹，却非要一个人，明明想要知道，却非要装作无所谓。所以，我彷徨了，我痛哭了。我害怕自己会将自己变成一个连自己都不认识的人。有时候，朋友说：“哎，你变了，不像以前了”。而我也只能笑着说：“对啊！是人总会变”。每次一说完后，我总会习惯性的回头，背对着她们，强忍着不让眼泪流出来。告诉自己，要坚强。真的要勇敢，我讨厌这一切。渐渐地，我失去了判断好坏的能力，因为如此，我伤害了那些真心对我好的人。明知道有些事是不对的，却还要伪装。真的够了！

我发现，我变得不快乐了，我开始喜欢无论有什么事都用装疯卖傻来带过，喜欢用一句“没事”来敷衍那些关心我的人，然后再一个人抱头痛哭……

于是，我懂了，我要做最真实的自己，我不愿再自己关在一个伸手不见五指的黑屋子中。我开始学着关心那些关心的我的人。我开始变得快乐、开心。我不去在意别人对我的评价，我只想做真实的自己。

无论前方的道路有多么坎坷，多么难走，我也都会用最真实的自己去走完。因为我曾经知道过那种看着自己，却又觉得陌生的感觉。那种刻骨铭心的感觉。

人生，没有流星的绚丽，没有花朵的娇柔，所有的事都需要你用真诚的心看待，用真实的自己对待。这才称得上人生吧！

现在我终于明白，每个人都有原因而存在，并不是你伪装了就会有所改变。你，始终都是你自己。只要有汗水与勇气，闭着眼你也可以飞起来，看天空有多少色彩。

此时，望着窗外，落下的一滴泪水滴在了桌旁那泛黄的宣纸上，逐渐蔓延开来，一缕微风抚过，无数愁绪尽数散落在指间，凌乱了谁那略带伤感的眼眸，转眼，望向星空，滚烫的泪珠再次滑落，落到了谁那略感悲痛的心田。——是我，是最真实的我。

梦醒了，伤淡了，泪干了，繁华落尽了，而我，做最真实的自己，就足够了……

——后记

世界上总有一些人，不学无术，游手好闲，人们视他们为社会的败类，人人敬而远之，他们却时不时搞些自作聪明的恶作剧危害社会，来证明自己才是世界的霸主，他们还为自己取了个足够诱惑叛逆少年的名字——非主流。

不仅小镇睡着了，仿佛世界都睡着了。

可我亲爱的弟弟，你又在哪个角落里不眠不休的狂欢？你可曾想过，没有睡着的，还有担心着你的爸爸妈妈，和我。

是什么时候变成这样的？

你三岁那年，姐姐带你去楼下玩，不小心让你被楼下的体育器材伤着了，漂亮的额头上出现一条触目惊心的伤口，血顺着你的眼角一滴一滴的滴进泥土里，我慌了，急忙叫来爸爸妈妈把你带去医院，我没有去，却在那已经干了的泥土旁，哭了很久很久。

回来后，爸爸妈妈说你缝了十三针没掉一滴眼泪，却在爸爸要谴责我的时候，哇的一声哭了起来。

这样的事还有很多，比如你将幼儿园发的零食偷偷带回来分给我吃；比如你会在六月里因为我想吃桑果而约朋友去给我采；比如你知道当兵的不能有疤后再也没提过你要当兵，比如……

有好多好多感动，我都一一记在心里，可当我问你时，你一脸不屑“不记得了，姐，我是一条鱼，一条畅游在非主流的鱼”。我问你为什么，你说，因为鱼的记忆只有七秒，这样可以忘记很多伤痛。

我突然好难过，好像一切都是我凭空想出来的，就像我爱吃一种水果糖，而朋友告诉我，那糖全是催化剂做的——那种难过。

如果非主流可以忘记任何人的伤痛，那么你成功了。

就像此时，你站在镜子前，忘了刚才被打的哭天喊地而专心对一块淤青挤眉挤眼地问我，酷吗？

我不知如何回答你，甚至我都不知道你是否在问我，因为我们之间甚至连称呼都丢了。

为什么会这样？是不是我这个姐姐当的不好？我常这样反问自己。那么，你呢？你有没有窥探过自己的内心？

有一次，在校门外准备打架的你，被我发现拎回了家，我不知道你们为什么打架，可你在离开时，只说了一句：“别伤及无辜”。我听了，内心突然一暖。

我很欣慰，你还没有失去你内心的纯真、善良，为什么要忘记某些东西呢？是因为你也觉得这样的日子不好过吧！

非主流，原意是在适合自己的领地干出一翻成就，并不随社会的发展而掩盖自己的本性，无知的你，会错了意，入错了伍。在并不属于自己的天空里，掩盖了自己的纯真、善良。

亲爱的弟弟，我知道你并不快活，悔改吧，我并不求你能干一番大事，只愿你能做一个真实的自己。

做一个真实的自己。

当生活步入小康，人们便在幻想中构筑自己的世界。尘世喧嚣，芸芸众生的喧闹声中，出现了对新鲜流行的渴望。由此，流行玄幻作家应运而生，带给了嗷嗷待哺的追求心灵刺激的青年们现世的甘霖。而在流行小说榜单公布的同时，还有一个榜单跃入了人们的视线——“世上最难读的名著排行榜”，《百年孤独》、《钢铁是怎样炼成的》等著作位居前列。人人在追捧新奇有趣的故事的途中，将真正的宝物丢弃在尘埃里。

对于我来说，写作本身，就是一件神圣的事情，不应为世俗所趋，不应为吸引读者而将自己打扮得花枝招展。一位真正的作家不会为他的读者粉丝而活，而是坚守着自己的心湖。因为他写作，是为了展现自我与真实。

人们为什么觉得名著难度而艰深？因为每一本著作，都代表着作者的灵魂，他们的灵魂多多少少都经历过苦难，且他们所描绘的苦难太过真实，读来让人心中充满痛苦与忧愁，不知何时面庞上已余泪双行。而正如迟子建所写到的：“如今的泥泞已不像过去一般深重了。”人们才无法深切地体会作家的灵魂。他们害怕承受太过深沉的苦痛，便更加追求浅显的现世幸福，因此众人宁愿选择《三生三世十里桃花》也不愿触碰《霍乱时期的爱情》，这让许多谋求名利的作家，不厌其烦地用写过无数遍的傻白甜套路来赚得点击量与阅读量。

而在这些作家的作品中我们唯能看到不切实际的漫天幻想，看似美丽，实则虚无缥缈。人们对没有灵魂的事物会毅然抛弃并选择淡忘，令红极一时的他们湮没在时间之海中。

唯不朽的灵魂永恒。

陈忠实在偏僻的乡村写作，犹如王阳明在龙场悟道一般，在沉静中他将现实的真实写下，每一个人物：白孝文，田小娥，黑娃……都拥有着鲜活的灵魂，是那么有血有肉，给人留下不可磨灭的印象。那酣畅淋漓又不乏真实的情节，是他伴着山间之明月，江上之清风，在他脑海中一点一点孕育而成的。没人告诉他怎么写，他就是在书写自我，他就是在刻画真实。

《我的名字叫红》中奥尔罕借细密画师鹳鸟之口说道：“当我在画一匹马的时候，我就是我自己。”

这就是我喜欢写作的原因，抛却杂念，在沉静中，你更贴近真实的自我。纵使你在写别人的故事，这也是你自己的真实。你的作品可以不人尽皆知，但它作为你的灵魂将永远存在。真正的作家，本不只因名利而存在。

尘世喧嚣，人人喜新厌旧，如潮水般有涨有退，再次涨潮也不是原来那朵浪花，用时髦的话来说：“有的网红终将会过气的。”

写手们，莫要随波逐流。天下之大，唯自我真实。

吃着椒盐味的食物，我的眉头皱了一下，我一向讨厌椒盐味。甜味和咸味交织的感觉，我并不喜欢。我总是认为食物应该纯粹一些，一个味道就足够，为什么要混在一起，多难吃！于是我想起了家乡，想起了那里的味道，一如既往的单一却又不单调，让我怀念。

我的家乡是一座小城，我从小在这长大，这里的空气被我呼吸吐纳了无数次，我早已记得它与众不同的味道。这里有我每个日子里留下的平凡足迹，有我踏过、走过，跑过无数遍的小路，他们记住了我的痕迹，而我同样记住了他们独特的味道。

家乡的特产——白花菜，是我童年时期的最爱，酸酸的味道，让我胃口大开。我格外喜欢用白花菜拌饭吃，在这时，我的奶奶便慈祥地笑着看着我。其实，不同的人腌制的白花菜，味道也有差别，奶奶做的白花菜是我认为最好吃的。不会太酸，恰到好处，又有些许水分，颜色柔和，只是让人看着就食指大动。或许是因为我吃惯了罢，我的味蕾早已习惯甚至依恋上了这个味道，让我心动的味道，家乡是让我眷恋的酸。

犹然记得小时候，夏天时，烈日炎炎，光照拂得我实在难受。妈妈便拿了做冰棒的模具来，往里面加了糖水和牛奶，放进冰箱里。小小的我于是静静的趴在一旁等待，等待水渐渐凝固，凝固成冰。单就这样想着，心中已是清凉一片。唔，应该好了，拿出来看看吧。一排一排的牛奶冰块杵在那，我立马伸手去拿，还记得当时妈妈的话：“少吃一点！”我却只管心里怨妈妈：真小气，不就是几根冰棍嘛！现在想来，还真是可笑。因是事情记得不大清楚，又或是冰棍吸引了我的注意力，我就只是回想得融化在我口中的甜甜的味道，就如妈妈甜甜的笑容和让我喜爱的那头乌黑靓丽的长发。家乡是让我怀想的甜。

餐桌上，我吃的有些索然无味。唔，淡淡的几道小菜摆在桌上，我的目光忽的移向了一盘菜，那一盘我从未试过的菜。绿绿的颜色看起来实是可口，可囿于它的名字——苦瓜，我无奈不敢尝试，可是现在竟是对它起了兴趣。好似是奶奶曾经告诉过我的话：“苦瓜其实吃起来一点也不苦。”的怂恿之下，我硬着胆子东挑西捡，夹起了一块小小的苦瓜放进嘴里。只是，刚进嘴时的确无味，但是到了舌根，苦苦的味道瞬间在口中蔓延开来，惊得我倒是一口将它迅速吞咽了下去。口中苦味犹在，感觉实在不好。我不明白为何奶奶可以面无表情地将它吃下去，甚至于，是到了喜欢的地步。现在细细想来，恐怕是儿时吃苦劳累惯了，直到现在竟是喜欢上了这种苦味罢。但是我一辈子可能都无法体察苦的美味，家乡是忧愁的苦。

静默纤尘，将源于内心深处的那份真实，安放在平淡安静的日子里。在纷繁的尘世中，放下那颗争名逐利的心。独守一窗岁月静好，享受无欲的坦然，不争的惬意，做最真实的自己。

静水深流，心无挂碍。我们坚持着自己内心的原则，不受世故与时势的干扰，这是生命中最单纯的底色。我们敢于做最真实的自己！马克思曾说过：“一切真理的精华是人们最终认识自己。”60年代艾维斯汽车租赁公司只是美国出租车市场上第二大公司，但与赫兹汽车租赁公司在规模上还有很大的差距，但艾维斯汽车租赁公司却直面劣势，大胆地对消费者说：“我们是第二，所以我们更努力。”从而在消费者心中建立起一个谦虚上进的企业形象。艾维斯汽车租赁公司从此稳稳占据“第二”位置，“第二”理论也因此名扬天下。因为敢于真实地做自己，敢于褪去“谁与争峰”的锐气，艾维斯才书写出了自己的传奇。

池光对影，沙鸟掠波，静握住内心深处的那份真实，让生活的璀璨星光点燃你无欲的人生。“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”这种不争，不是不敢、不为，而是一种自得其乐、自我修炼。犹如炎阳逞尽了威势，渐渐冷却；浆果蒸馏了酸涩，终于醇厚：人生充实而又宁静，淡泊而又辽远。兰德的一语，道破了尘世的惘然。是啊，人生本就短暂，为何要去纠结于得失成败，为何要在明争暗斗中失掉自我，迷失方向？何不顺其自然，随遇而安。

不戚戚于失败，不汲汲于成功。大师钱穆就是这样的人。他喜欢围棋，但不喜欢与人对弈。他嫌那样伤神费时，所以更喜欢摆棋谱。在觉得心情沉闷时，他常常摆一局棋，静静体悟围棋中的平和中正，平息心中欲望的火焰。“尽吾志而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”每个人的一生都拥有自己的精彩，没有绝对的“输”与“赢”，何不顺其自然，坦然地与人相处，与人为善，这样社会才会更和谐，更美好。

无欲的人拥有朴素的生活、真实的人生。海子曾说过：“要有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”人生就是如此，何必去争，何必去抢，做最真实的自己，或许就在这本真之间，你已赢得了人生，赢得了辉煌，你才能嗅得出远处的麦香，才能听得到花开得声音，才能感受得到春天的温暖，体味得到生机与释放。你以真实的自己平衡了阳光与阴暗，花香了寒霜。信步人生，从容取舍，不疾不徐，感动着一路春色，放帆于苍茫的海洋。

只有最最真实的自己，才能拥有最最平和而安宁的心灵，才敢于接受月光睿智的审视，才能够在天地间谱写一曲正义之歌。

夜阑人静，辗转难寐时，请你抚摸自己的心口，问一声：“现在的我真实吗？”

在我能看到最遥远的地方，你的面孔绽放出最闪耀的光芒。 ——题记

行走尘世，茫茫人海，多少人在你生命中来了又还，留下一张张各自不同但又清晰的面孔，有的似流星，在生命中闪烁而过后便再也寻不到踪迹；有的似影子，在前行的路途中永远默默地陪伴你；有的似冰霜，给你的是彻骨的寒冷；有的似阳光，赐予你温暖的赞许。我们背着行囊，掠过这些面孔，脚步时而欢快，时而悠缓……

让我们回到唐朝……

唐玄宗时有一个大臣李林甫，是一个不学无术的人，却专学了一套奉承拍马的本领。他和宫内的宦官、妃子勾结，探听宫内的动静。唐玄宗在宫里说些什么，想些什么，他都先摸了底。等到唐玄宗找他商量什么事，他就对答如流，简直跟唐玄宗想的一样。唐玄宗听了挺舒服，觉得李林甫又能干，又听话，于是提拔他当了宰相。从此以后，他便更以一张虚假的面孔去面对皇上，表面上甜言蜜语，背后却阴谋暗害。他当了十九年宰相，一个个有才能的正直的大臣全都遭到排斥，一批批钻营拍马的小人都受到重用提拔。加之玄宗晚年倦治，佞臣当道，唐朝“开元之治”的繁荣景象迅速消失，国家很快走向了衰败。

虚假的面孔固然好看，阿谀奉承的话固然好听，可是这其中又会藏着多少无形的刀剑？如果当时玄宗能够多一点清醒，看透李林甫的真实面孔，那么唐朝的命运会不会稍有改变，会不会在历史的长河中走得远一些呢？可惜，没有如果。玄宗正是因为贪恋那虚假面孔带来的满足，才会治国失败。如今的我们回头看这一切，依然能得到不少的启示。

当代的中国，发展速度极快。国家领导人出访外国时受到极高的待遇，让中国人不断地看到一张张极为夸大地表扬式的面孔，但同时中国的主权、尊严也在不断地受到挑衅，中国又要面对一张张批评、抨击的面孔。到底哪一张面孔才是最真实的呢？

依我看来，这两种面孔都有它的真实之处。国家领导人的高待遇，是因为我们国家的国际地位不断提到，因而会受到别国的尊重。中国的主权领土遭到挑衅，是由于一些发达国家不希望中国的快速发展制约了他们前进的步伐。我们要做的，是既要怀着真诚的心去接受赞许，也要怀着警惕的心去应对挑战，不被任何一方所牵绊。

人生似一艘大海中航行的船，有艳阳高照，也会有雷电交加。尽管在阳光下也要时刻为即将到来的暴风雨做准备，这样才能航行的稳妥。

做人也是如果，不能被身边一些虚假的面孔所蒙蔽，要透过表面看本质，看到最深层那层真实的面孔，才能走得安稳。

在进入斯坦福之前，何峰的人生大概是这样的：他是个中关村高教区的孩子，父母都是知识分子，他学习奥数并因此获得去新加坡留学的机会。之后，像新加坡最好的高中生一样，他进入美国的大学。再之后，他发现自己兴趣并不在学术研究，同时申请斯坦福的 Ph.D. 项目也遭拒。虽然被其他一些不错的博士项目录取，但还是决定回国。他回国后，学术道路不顺，工作之路却很顺。他加入波士顿咨询，再之后进入联想。可以想象的未来是再去念一个商学院，然后继续在职业经理人的道路上狂奔。

对于曾在波士顿咨询工作的人来说，读商学院的选择通常是哈佛或者斯坦福。何峰选择了斯坦福，因为他本科就读的文理学院位于美国东部，他想去西部。尽管这所西部学校的工程学院曾经拒绝过他，但商学院却很欢迎他。后来，他才意识到这个选择的意义。

“环境对你的影响是极大的。”斯坦福及其所在的硅谷是一个以创业文化而闻名的地方，这里层出不穷的创业传奇又激励着更多不安分者的到来。在很多个饭桌上，何峰听到了一个个新主意，他身边的人们似乎一直在琢磨创业这些事儿。而另一所商学院里一直流行的文化是加入大公司成为高管，直至CEO。

离开斯坦福后，何峰开始创业，他知道自己再也回不了大公司了。在斯坦福的这两年，他对自己及未来有了新的认知。在一篇记录他与心理咨询结缘的文章里，他写道：“这的确是一个改变三观、不同寻常的体验，让我能够意识到自己引以为豪的缜密逻辑思维之下，还暗流涌动着各种emotions，它们甚至在左右着我的思维和行为。”

他曾把这段私密的心理体验讲述给后来的女友，这个叫“简里里”的女孩当时还是一位大学老师。她后来为很多人所知的是另一个身份――心理咨询师。从女友这里，他知道了团体咨询等心理咨询知识，结识了一批优秀的心理咨询师。

但在那时，何峰只是想着创业，并未想过他这个数学男会和心理咨询再打上交道，甚至会以此为业。第一次创业，何峰与几个合伙人共同将一个美国流行的模式搬入中国，多番摸索却诸多坎坷。无意创业的女友，却因为在豆瓣、网易公开课等平台上分享心理咨询知识而广受追捧。当她一年收到上千封心理咨询求助后，她决定打造一个心理咨询师平台――简单心理，让这些人有机会找到更多的优秀心理咨询师。于是，她辞去教职，走上创业路。

来自个人的私密体验以及女友的亲身经历，使得何峰相信心理咨询是个能让很多人受益、有前景的事。最终，他决定与女友一起做这件事。

[看见真实的自己作文800字

伽利略拿着两个重量不一样的球，来到比萨斜塔上。塔下面已经有很多人在围观。在一片惊呼声中，他们紧紧地盯着伽利略，他手里那两只球同时从塔顶下落。“是一起着地的。”人们大声喊起来。

这个故事是我上小学的时候，在课堂上听老师讲的。现在，我知道，这个伽利略晚年的学生维安尼在写伽利略传记中提到的故事，不过是个谎言。

《科学的历程》为我们打开了科学真实的历史过程。对于这件事，《科学的历程》这本书谈到，经过科学史家的考证表明，没有任何理由显示伽利略做过这一实验，伽利略本人对这个实验也从来没有提起过。在伽利略之前，倒是有人做过这样的实验。1856年，荷兰物理学家斯台文使两个大小不同、重量比为1比10的铅球，从30英尺的高度下落，结果两个球几乎同时落在地面上的木板上。伽利略也许听说了这个实验，可能也亲自动手做过，但是，结果可想而知。

事实是，一位亚里士多德派的物理学家为了反驳伽利略，倒真的是在1612年在比萨斜塔做了一个实验，结果是相同材料但重量不同的物体并不是同一时刻到达地面的。伽利略对此有一个辩护，意思是说，重量1比10的两个物体下落时只差很小的距离，可是亚里士多德却说差10倍，为什么忽视亚里士多德派如此重大的失误，却盯着我小小的误差不放呢？这个辩护也可以说明，伽利略并没有在比萨斜塔上做过那个著名的判决性实验，他要是做了这个实验，那就是自讨苦吃。

但是，伽利略的学生为什么要编造这个谎言呢？看了该书的第18章对近代科学方法论的介绍，我突然有了领悟。真正代表近代科学方法论精神的，是伽利略和牛顿。伽利略最先倡导并实践了“实验加教学”的方法。但是，伽利略的实验并不是培根意义上的观察实验，而是理想化的实验。地球上的任何力学实验都不可能避免摩擦力的影响，但要认识基本的力学规律，必须首先从观念上排除摩擦力。只有这种理想化的实验才可能与教学处理配套。

原来，这个实验不过是一次头脑中的“理想实验”。就一个理想实验来说，它当然是真实的。这就是所谓的“真实的谎言”吧。

“读史使人明智。”这是该书作者吴国盛写作这本书的一个重要目的。他说，科学故事也许能诱发孩子对神奇的科学世界的向往，但是，对正规的理科学习并没有多大的帮助，倒是相反，一些以讹传讹的传奇故事，对于深入理解科学理论是有害的。因此，他要写一部严肃的科学史的普及读物，这有助于理科教学，有助于理解科学的发展，有助于理解科学的社会角色和人文意义。但我觉得，一旦我们真正地了解了科学的历史，意义决非仅此而已。

暑假的一天晚上，照例是全家吃西瓜的时候。这一天，爸爸从里屋抱出一个大“三白”，我们娘仨不约而同地围了过去。可是爸爸没有像往常那样开始切西瓜，却对我们说道：“现在各处都不吃‘大锅饭’了，今天咱们也来个‘成绩考查’怎么样？”爸爸忍不住笑了一下，又接着说：“我出个题目，你们娘仨好好转转脑子，谁答对了，整个西瓜抱走，答不对的看着别人吃。”妈妈听完一边抿着嘴乐，一边说：“试试看吧。”弟弟使劲儿摇着小脑袋儿，连说：“不好，不好。”我出于好奇，表示赞成。

爸爸看了看我们，笑着说：“既然多数同意，我就出题。你们好好想想，这两年来，咱们村里的头号新闻是什么？每人只许答一次。”弟弟高兴起来，抢着举手说：“我知道，我知道。头号新闻是咱们村有名的‘馋毛’、‘李大懒’变成了万元户，受到了区委表扬。”弟弟答完题，先看了看旁边的大“三白”，又去看爸爸的脸。爸爸一边笑，一边轻轻地摇了摇头。

弟弟一屁股坐到妈妈身边，噘起小嘴儿生气了，妈妈把弟弟搂进怀里，用商量的口吻说：“去年夏天，咱副业队跟日本厂商合资兴建大化肥厂，这是不是头号新闻啊？”爸爸没有点头，也没有摇头。他沉思了一会儿，然后不紧不慢地说：“这算是一件大新闻，可是还算不得头号。”妈妈有点沉不住气了，瞥了爸爸一眼，说：“看来，今天这西瓜是舍不得给我们娘仨吃啦！”

“那怎见得？”咱女‘秀才’还没开口呢。”爸爸说完，用期待的目光看了我一眼。我想：自打三中全会以来，村里一天一个变化，家家户户想着法儿地干，比着赛着致富。有办加工厂的，有搞养殖场的，有开代销店的，有自家买汽车搞运输的，还有几家联合经营贸易公司的。过去想都不敢想，听都没听过的事，一桩接一桩，该把哪条排成头号新闻呢？

爸爸见我也有些为难，便启发说：“头号新闻嘛，就得是与咱村最根本、最长远的利益有关系的大事。”我心里一亮，回答说：“爸爸，今年开春，一部分先富起来的社员集资盖教学楼，招聘优秀教师，大办教育。是不是这件事呀？”

爸爸点了点头，又追问道：“你为什么把这件事排在头号呢？”

“前些日子，开学典礼时，镇长不是说过吗，建设学校，发展教育，进行智力投资，是最有眼光、最符合广大农民根本利益的大事啊！”

爸爸高兴地使劲把大“三白”拍了几下，像发大奖杯一样捧给我。妈妈也冲我笑着说：“行，女‘秀才’快成女‘状元’啦！来，妈沾闺女点光！”说完，站起来到柜橱拿菜刀去了。弟弟呢，还是噘着小嘴不说话，只是一点点地蹭到我身边，直和我套近乎……

我怀疑自己的真实. 怀疑现实的真实

残留的过往一点点揭开这撕心裂肺的伤。不明白、自己为什么那么喜欢胡思乱想。反反复复听着一首歌，然后想着一个问题不停的发呆！在傻傻的微笑。其实连自己都不明白为什么想要笑，也许只是习惯。

告戒自己不要去想那么多为什么，可是嘴上还是会很苯的问别人为什么。为什么我有那么多为什么？可是，谁会不愿其烦的为我回答？看着自己以前写在空间的东西，突然间就觉得很好笑。就像一个孩童有了好看的新衣服向别人炫耀一般。

我终于相信有些事情只能说给自己听、只有自己懂得自己的那些开心的不开心的事情。有些事情是要放在心里不可以和别人分享。在陌生人面前很安静，遇到自己不喜欢的人连话都不想对他们说，看陌生的人还不如看天空的云朵。在熟悉的人面前就如小孩子一样，那样淘气，那样幼稚，因为我知道他们会纵容我。

其实时间真的有过的很快，在我们恋恋不忘过去的时候，猛然间就发现那些曾经很在乎的人和事都已经不在重要！时间逐渐抹掉回忆。偶而，也会想到过去，只是一种怀恋！

在钢筋水泥的城市看惯了冷漠，看惯冷暖。然后学会人不为己，天诛地灭的至理名言。

在心累的时候就会开始怀恋最单纯的自己，和那些单纯的人。

我喜欢夜晚，黑黑的夜色带给人安全感！

喜欢雨天，看着别人打着花花绿绿的伞来来往往。喜欢看很多人玩，自己躲在角落。喜欢被人在乎。所以现在的我开始学会勇敢，开始告诉自己没什么大不了的！就算一个人走在泛黄的路灯下，在黑夜里摇曳的影子陪自己。就算难过了没人给我拥抱，我也可以自己蹲下来抱自己。就算过马路没人牵我手，我也可以自己沿着斑马线的间隔安全走到对面！我成熟了，不是么？

我总是在告戒自己成熟了，却一次也没有做到成熟的事情。自我感觉改变了好多，其实是一直在自欺欺人。

没有资本完成的，又凭什么去享受。

此刻比任何时候都孤独，我怀疑自己的真实。怀疑现实的真实

岁月对于人来说如同延伸的铁轨没有回头的可能。而现在的我却真的不知道如何来调整这个步伐。也许伤痛的心灵需要静静安抚。人生充满了遗憾。有时候。遗憾也未尝不是一种美。只是这美是要付出昂贵的代价的。

常常会心痛。常常怀念。却永远要深埋在心里。这一种爱是刻骨铭心的。无论怎样努力也无法从心头驱散。一切是不是错。一切是不是很荒唐。我很矛盾。

就这样孤独的徘徊在这荒漠的世界上。人生注定要孤独的心痛了。心碎了。也不会有人看见。其实我们都是熟悉的陌生人。只希望我们每个人都多一些宽容。

[我怀疑自己的真实经典作文

昨天新闻报道,胡主席去戛纳参加一个什么什么峰会去了，好像这个峰会的目的是为了解决希腊乃至欧元区的债务危机，中国在这次会上很受关注，水钧益跟着去了报道说其他国家在看-中-国的表现。如果能挽救他们当然是再好不过的事情。原来国际政治就是这个样子，很费解的东西，不能拿常人的思考方式去理解这件事情。刚刚对中国的产品进口进行打压，紧接着就希望中国在金融危机上伸出援助之手。

什么叫债务危机?说白了还不是借了别人的钱去过自己的舒服日子?而现在还不起了。如果是个人的行为这是会触犯法律的，轻者破产，重者坐牢。记得原来看过《大卫科波菲尔》中有一个非常倒霉的人，做什么都一事无成，家里还养了许多孩子，以借债为生，这位先生还非常要面子，总是喜欢装作很有钱的样子，因为还不起债务也做过几次牢狱，终于因为在英国本土混不下去，到澳大利亚(当时是英国流放犯人的地方)移民了。

所谓支持无非就是继续向无底洞中扔人民币。如果不是因为负增长，借债怎么会还不起。就像中国老百姓骂的败家子一样，有一个钱化两个。中国人的生活习惯是量入为出，而西方人不一样，投机惯了。省吃俭用，自己还没脱贫呢，凭什么去便宜他们。希腊人过的是什么日子?即使失业者政府也是高福利高补贴，每天在街边喝着咖啡晒着太阳，而我们这些失业就没饭吃的国人跟他们是没办法相比的。所以说他们没有危机谁会有危机?

如果我们可以也像希腊赖债一样举行个公投什么的，像我这种心胸狭隘，目光短浅的人肯定会投支持西方人的反对票。

今天晚上，我吃完晚饭后，就打开电视机，观看着四川新闻。

每当我看到一堆堆废墟时，心里感到十分悲哀;每当我看到一个个不怕牺牲的兵士在不断地营救每一个生命时，心里感到十分激动;每当我看到一个个失去父母的孤儿，心里感到十分难过。

灾情就是命令，时间就是生命。许多士兵日夜不断地营救人们，就连温-家-宝也来到了四川。他指挥着兵士，只要有一线的生存希望，就要付出百倍的努力。使我惊讶的是。从四面八方来的武警、解放军、消防员、还有公安人员，就有十多万人了。他们从不怕牺牲，一直在默默无闻地帮助着灾区人民。

有许多人都在为灾区人民捐钱和捐物品，真令人感动啊!可是，当我听到一阵阵哭声时，便热泪满面。我想：为什么要发生地震呢?这次地震，失去了多少人的生命啊!这是大自然的灾害，是许多人不想要的灾害呀!

让我们众志成城，抗震救灾，为灾区人民出一份力吧!

[新闻的观后感

教育需要真实的教育。

07年我校开展了公民教育实践活动，所谓公民教育实践活动，就是一种养成教育，目的是培养学生的公民意识。研究对象是公共问题和公共政策。

活动一开始，我们也是一片茫然，的确是万事开头难啊！我们抱着一种摸着石头过河的心态，边学习，边实践，边修正，也可以说是一步三看，曲折中前进。

我们首先找来了公民教育的有关资料，精心筛选，组织学生学习了公民教育的相关知识，了解了什么是公民教育，什么是公共政策，公共政策的制定过程及其在制定与实施过程中可能存在的问题。

接着，我们开始结合自身实际，指导并鼓励学生走出去，去看，去听，去问，多渠道、多角度地搜集、整理我们周围的公共问题。这一过程中，学生遇到了许多问题，如街头采访不被人们理解，到政府机构咨询被以多种理由搪塞，孩子们回来后很是沮丧。我和他们说：

“这也是收获，你们也同样得到了一些体验，不是吗？”

“你们也可以想一想，为什么你们的采访没有被接受？有没有别的办法去敲开被访者的大门？”

“一个不好意思，可能会让你一辈子不好意思。”

孩子们似有所悟。(原创投稿 )

事后，许多孩子这样做了，他们也收获颇多。有一名女孩子去超市门口采访，一站就是一个下午，采访了十几位，可以说是市农工商官样样俱全，境遇也是不一样，收获却是丰富。

她积累了丰富的第一手材料，在以后的活动中她表现积极主动，提出了许多富有创造性的建议与主张。后来，全国各地多名专家学者来我校参观，这名女孩可以说是备受关注，表现突出。有一位著名学者参观后慨叹道：我们需要的就是这种原生态的活动啊！

以后的活动也是这样，我们就是引导学生实实在在地去尝试，去体验，去走一走必要的弯路。他们如实把问题或现象记录下来，也把自己的思考记录下来，如实提出自己想要研究的问题。其中，孩子们居然还确定这样一个问题：“如何善待学生的考试成绩”，按学生们的说法，直接向学校向教师挑战。

接下来的整理、分析与汇总资料，制作展板，召开听证会，我们走的每一步都是像模像样，一切顺理成章，水到渠成。孩子们的积极性高涨，活动效果渐渐地凸现出来。

我们现在的许多教育活动，往往过多的注重了活动形式，忽略了活动的实质，学生的参与则是浅尝辄止，久之则不愿意参与。事实上，这样的浅参与效果也不见得多么好。

中学时代，是一个充满激情的时代，应该给他们的记忆深处留下点东西。

[作文：教育需要真实的教育

朋友，你听过这首歌吗?

“遥远的东方有一条龙，他的名字就叫中国;古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人......”是的，这就是《龙的传人》。没到过中国的你，一定想知道：龙的传人长成什么样?

你一定听过西方国家有媒体是这样宣传我们中国人的：男人全都是留着长长的辫子，戴着黑色的瓜皮小帽，穿着长袍，躺着床上吸着鸦片;一旁的女人裹着小脚，踩着木屐，小心的伺候着......

你也许还听过我国台湾的一些先生们在电视上说，中国大陆人民至今吃不起茶叶蛋......

朋友，在此我不想对以上这些声音进行反驳。现在我只想让你听一听当今中国随处可听到的声音：滴——，滴滴——

假如你到中国来玩，出门时钱包可以不带，只要带了手机就一切OK，你想吃饭、购物、坐车或是骑车之类的，只要带了手机就行了。中国现在几乎到处可以“移动支付”，吃饭买单，“滴”一下，商场购物，“滴”一下，坐地铁或者坐公交买票，同样只需要“滴”一下。什么?你不懂?那我就告诉你：你的手机上面不是装有“微信”“支付宝”等支付软件吗?那么，只要有手机信号的地方，你就能用这些进行移动支付。怎么样?是不是超级方便?

什么，你想骑车逛一逛市容?可以啊，看到人行道路边那些小黄车、小红车、小绿车没有?对了，那就是“共享单车”，人人可以骑。同样的，用你的手机下载相关的APP软件，然后扫描一下二维码，对，就这么“滴”一下，车锁就会自动开了。当你不想骑车的时候，把车停在人行道的白线区域内，让大家都看得到就行，你只要伸手把锁锁上，系统就会知道你已经归还了。怎么样，神奇吗?

什么，你还想去北京看故宫爬长城?那我推荐你去坐高铁，对，就是那种像子弹头的，就是你在网上看到的那个视频：一个硬币竖起来放在高速行驶的车窗上纹丝不动，对，当时的车速显示的是312KM，这是我们中国的高铁速度，比日本快多了，比世界上一切国家都快都稳的高速列车。你可以网上购票，到了高铁站，拿着你的身份证靠近检票口，“滴”一下，你就可以乘坐了，对的，几乎是随到随走。不信就试试吧。

“滴——”“滴滴——”这就是当今中国走向现代化的最真实的声音。这是世界最美妙的声音，它是体现着中国人的智慧，伴随着中国人民走向辉煌的声音。

朋友，听了我的介绍，不要目瞪口呆，更不要觉得是在听天方夜谭般的神话。中国人有句话叫做“兼听则明，偏信则暗”，这些声音孰真是假?不妨来中国一看，“百闻不如一见”，“耳听为虚，眼见为实”。欢迎你到中国来，倾听一下当今中国最真实的声音!

5月25日，我们学校邀请省教研室小学幼教部主任方张松老师对1-3年级全体家长和全体教师进行了一场“从小培养孩子良好的习惯”的专题讲座。讲座由顾伟民副校长主持。

现在大多数家庭都是独生子女，良好的行为习惯、品德要从小培养。方老师结合自己孩子的教育经验，认为可以从以下几个方面入手：

一、从最基本的、最细小的事教起。如：教育孩子尊敬长辈，每天上学放学要求孩子和家长打招呼，主动帮助爸爸妈妈做力所能及的事情，使用礼貌用语;教育孩子做事不拖拉，就要要求孩子在规定的时间内完成作业或做好某件事情，帮助孩子建立时间观念，今日事今日毕……诸如此类的小事，都是教育孩子养成良好习惯的好素材，我们应该从大处着眼，小处着手，注重孩子良好习惯的养成教育。

二、从自身教起，做孩子的表率。家庭是孩子成长的第一环境，父母是孩子的第一任老师。作为家长，要言传身教，一言一行，一举一动都要做孩子的榜样。要求孩子做到的自己要首先做到。如教育孩子不打架、不骂人，与小朋友团结友爱，那么家庭就应该创设和谐氛围，尊老爱幼，语言文明，邻里和睦，正确处理方方面面的关系;教育孩子不乱扔乱丢，家长就要把家里收拾得井井有条……身教胜于言教，如果家长时时处处严格要求自己，以身作则，孩子就能在父母的影响下受到潜移默化的熏陶，从而收到事半功倍的效果。

三、加强三结合教育。孩子的成长离不开家庭、学校、社会的配合教育。家长应该经常和学校取得联系，和老师沟通，了解孩子在学校的生活、学习、健体等情况，老师更应该如实地把学生在校的表现告知家长，和家长一起探讨教育孩子的良方。只有家校配合教育，孩子们才能沿着正确的轨道健康成长。

方老师生动的讲座吸引了所有的家长，每位家长都聚精会神的倾听。会后,很多家长都深深地感悟到：好习惯是孩子未来成长的关键要素，从小培养孩子良好的做人习惯会使他们终身受益。同时，很多家长也认为自己在教育孩子方面缺少经验，需要专家的引领，今天的讲座就有效地指导大家如何用正确的方法教育子女，并告诉家长怎样做才会对孩子成长有益。还有一些家长提出了自己在教育子女方面的困惑，并希望多组织这样的讲座。

家校协同一直是我校多年坚持的育人理念，家长的教育观念与学校教育相一致，就会产生1+1〉2的教育效果。方张松老师的讲座如同一股清泉，使每一位教育的实践者汲取到甘露，为每一位教育的实践者继续探索教育的奥秘增添了力量。

在东京涩谷车站北口，有一尊狗的铜像。

它翘首远望，好像总在等待着什么。它就是日本有名的八公犬。八公犬的故事在日本几乎人人皆知。

据说确有此犬，有生卒年的。它生于1923年，死于1935年，是一只纯种秋田犬。这个真实的故事发生在1924年，秋田犬八公被它的主人上野秀三郎带到东京，上野秀三郎是东京大学农业系的教授。每天早上，八公都会陪着上野秀三郎到火车站，然后傍晚时分便到附近的涩谷火车站迎接他下班回家。这样的幸福生活一直持续到1925年，一天晚上，上野秀三郎并没有如常般回到家中，他在大学里突然中风，当场就死了，再也没有回到那个火车站，可是八公依然忠实地等着他。

上野秀三郎死后，八公由小林菊三郎收养，但八公常常从小林家逃出来，一次又一次回到从前住过的地方。八公犬并不了解主人已经离世了，一次次失望之后，它只是意识到他的旧主人已经不住在那幢旧房子。于是，它跑到涩谷火车站寻找旧主人，因为它记得以前就是在这里迎接主人下班回家的。每一天，它都默默地蹲在这里等候上野秀三郎，然而每一天，它都失望而归，来来往往的人群中并没有它望穿秋水的身影。 就这样持续了十年，八公每天傍晚准时出现在火车站里，准确无误地等候火车靠站。后来，上野秀三郎的学生在火车站里发现了八公，并跟着它回到小林的家中，从小林口中得知八公的故事。不久之后，这位学生在日本发表了一份关于秋田犬的调查报告，报告当中包含了八公的故事。1932年，这份报告刊登在东京一份最大的报纸中，八公成为全国的焦点，他对主人的忠实感动了日本人民，老师和家长都把八公作为忠于家庭的例子去教育小朋友，它教会了人民什么是爱和不屈不挠的忠诚，大家都称呼它为"忠犬"。

1934年4月，人们还在涩谷车站前为八公建造了铜像。八公"本犬"也出席了铜像的揭幕式。此后，铜像附近的车站入口就被称为"八公入口"。 1935年3月，八公11岁时候因心脏感丝虫病而死亡。它死后尸体被制作成标本，保存在国立科学博物馆。

在二战中，由于金属资源的短缺，八公的铜像被熔化。现在建造在原址的铜像是在1947年8月重建的。另外，在其出生地的大馆市车站前也有同样的一座铜像。

如今，涩谷站前的八公犬铜像，是人们等待朋友的最佳场所。直直地站在八公塑像前等。其中相当一部分人是在等恋人，像八公一样，他们脸上没有表情，等待是没有表情的，因为已经没有杂念，已经断念，无论如何就等吧。爱不需要聪明，而需要愚蠢;不需要算计，而需要忠诚。