思维与智慧的好词好句1000字（经典20篇）

一、发现错误，应放手尝试，不要大加谴责、恐吓

失败是成功之母，失败可以积累经验教训。许多家长在孩子犯错误时，一味大加谴责、恐吓。其实，犯错误是很好的学习机会。这种做法的出发点是阻止孩子再犯同样的错误，但这样做常常会产生相反的作用。孩子们或因害怕受责备而不敢冒险，失去学习新技巧的热情和胆量;或产生反叛心理，反其道而行之。如果处理得当，可以将犯错误转变为绝好的学习机会。所以，当孩子想要尝试新事物时，大人就算已经预知会遭到失败，但仍应该让孩子去试试看。

也就是让孩子有机会尝试失败的滋味。有的家庭中，当孩子准备做新的尝试时，家长或是说当心啊……或者干脆直接把答案告诉孩子了，这样既剥夺了孩子尝试新事物、获取新经验的机会，又扼杀了孩子创造性思维的发展。因此，在家庭教育中必须要放手让孩子去大胆尝试，进一步获取新的感性经验。

二、发现优点，应积极肯定，不要抓着缺点不放

父母要有敏锐的目光，善于发现孩子的闪光点，从而肯定、鼓励他们。事物的发展总有两面性，父母的目光千万不能停留在反面，要善于发现孩子的长处、优点。记得有位老师在评价孩子的作品时，说得非常精彩，对每一幅画都是持表扬肯定态度，当老师拿出一幅画得乱七八糟的画，老师看了看，惊叹地说：“大家看啊，这幅画，他用了多少种颜色啊，我们一起来数数…”我觉得所有的父母都要向这位老师学习，深入挖掘孩子的优点，充分肯定孩子。这样更加有利于提高孩子的积极性。

有些父母的眼睛总是盯住孩子的缺点，并翻来覆去地讲这些缺点，这样不但不能形成良好的行为，反而不利于孩子的成长。例如：有些孩子有偏食的毛病，父母甚为着急，希望孩子改掉，逢人便说：“这孩子只吃鱼、肉、蛋，蔬菜不沾边……这可怎么办呢?”其实，当着孩子的面数落缺点，更会加剧他的缺点，就会出现越管越糟的现象。

三、培养习惯，应前后一致，不要随心所欲

父母在家庭教育中，往往会制订一些“规则”，如：看电视不能超过半小时、晚上8：30前睡觉、上床后听半个小时故事等等。对于这些规则要保持前后一致，不能一忙把什么都忘了。这样不利于孩子良好习惯的养成。在家中所作的决定或规则，所有的家庭成员必须保持一致。否则，就会影响孩子良好行为习惯的养成。

总之，在家庭教育中能注意以上三点，将会使您的孩子更加深刻地感到父母的疼爱、信赖和期待，这将是良好家庭教育的开端。

什么是勇气?勇气就是古希腊英雄泅渡海峡时坚定的意志;勇气就是古罗马角斗士与猛兽搏斗时大无畏的拼搏精神;勇气就是被围困三载的莫斯科城人民不屈的信念……

有一个故事：一头狮子看见了一块肉，刚想去吃，却又稳住了脚步;原来它见对面有一只老虎也瞪大眼睛盯着这块肥美的肉。狮子想了想，最终离开了。因为它没有把握去战胜老虎，而就在狮子转身离开的瞬间;老虎也选择了离开，原因同样是它也没有战胜狮子的勇气。

其实老虎与狮子势均力敌，其实在这种情况下，决定胜败的不令仅仅是力量的对比。更重要是勇气的较量。而此时，老虎与狮子都没有鼓起勇气走上去的力量，只要鼓起勇气向前就能从气势上压倒对方，打败对方而吃到那令人垂涎欲滴的肉!人生亦如此，困难就像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。这强弱的对比不是指实力，而是心灵的较量;勇气的迸发;勇气高低的比拼。

困难也如一只纸老虎，外表剽悍强大，内心却空洞脆弱;当你面对它的时候，千万不要被它的外表震慑住，一定要鼓起勇气去战胜它，当你打败它的时候，你将会发现这并不怎么难，还会从中找得到胜利后的喜悦!

勇气源于自信，每每演讲者自信地迈向演讲台的时候，一方面：他必须有勇气去面对众多观众期盼的目光，也必须去承受台下众多观众不一样的欣赏水准，用勇气来面对随之而来的成功或者失败。另一方面：他必须有勇气拿出看家本领，用真情实感去感染观众，赢得观众，以战胜其他的对手。只有这样，无论结果如何都不会感觉遗憾，因为自己付出努力;付出勇气。有勇气面对失败再提升勇气去面对下一次的挑战。这才是成功之所在。正如人们常说的---自信是成功的第一秘诀，同样勇气也是成功的必备条件。二者相辅相成，密不可分。这勇气并非匹夫之勇，真正的勇气不仅仅包含着勇字，更包含了一种拼搏向上--------精神的内涵，人格的魅力，智慧的力量。

勇气体现于行动，我们不仅要谈勇气，更要呼唤勇气。我希望人人都能走上众目注视的舞台，不再有任何胆小的理由;我希望社会中频频出现在--他人遇难时勇于解救的活雷锋，不再有那些视而不见的旁观者;我希望人们在面对生活中的困难时，要提升百分百的勇气去勇敢地面对，去挑战。不再有畏缩怕事的人，逃避困难，逃避责任，甚至逃避生活。

有一首歌这样唱道：“我们都需要勇气，来面对……”是的，人人都需要勇气。让我们勇气的帆------勇往直前!

若是说到昆虫，我猜你脑海里一定会浮现出这样一个词——渺小。而这渺小仅仅是指外表上的。在实质上，他们的智慧就像一片宽广无际的海一般，深不可测，没有边际，无可限量。

若是说到昆虫的智慧，你可能会想到善于捕食的螳螂，善于采蜜的蜜蜂，善于筑巢的燕子。但我想要说的却是蚂蚁。因为我亲眼目睹过他们的智慧。

那件事要从一年秋天说起了，那天，我看完电视后，打算在自家院子里放松一下。一阵凉风吹来，我在不经意间发现了地上一只又一只的蚂蚁。我蹲下来仔细观察了一番，最终找到了蚂蚁洞，看见有稀疏的几只蚂蚁搬着粮食来回出入。我这才知道原来它们在为过冬的粮食做储备。可是事实却是那么的不尽人意，它们的食物实在是少的可怜。

想到家中还有剩余的几袋方便面，于是我拿了一袋，将它撕开，迫不及待地把这一小块一小块方便面零星地散放在蚂蚁洞的不远处。很快，一只蚂蚁像闻到味道了一般，从蚂蚁洞中匆忙地走出来，看到这么多的食物，它在不停地打转，突然停下来了，好像想出一个办法来，它回到洞中，在短短的十秒之内，随之而来的是一大群蚂蚁。它们分工很明确，三五成群的到每一块旁边，努力地朝蚂蚁洞的方向拖动。有几块几乎同时抵达了洞口，于是，它们又想出一个办法来，这些蚂蚁们放下了手中的工作，一个一个地将方便面送到洞中。

当我准备离开时，我才发现还有一块方便面正在被蚂蚁们缓缓地拖动着，我又蹲下来，仔细观察了一番，我发现那块方便面好像由于我的匆忙和粗心，体积过大了，导致行动缓慢。等了一会后，它才缓缓地到达了洞口。可是，要怎样才能把这个“庞然大物”搬进去呢？我本来想将它拿起来掰碎再放到地上的。但是有很多蚂蚁像胶水一样附着在上面，我怕伤害了这些无辜的生命，所以我放弃了这个办法。我抱着好奇的心态观察者这一切，我想看看蚂蚁会怎样来解决。蚂蚁当然不会放弃这送上门的食物了。它们当中几只蚂蚁在后面推着，几只蚂蚁在周围咀嚼着，随着时间的推移，食物的体积在慢慢变小，最后它们成功地将食物送到了家中。

我想，蚂蚁们没有像人一样庞大的身躯，没有像人一样大的脑容量，更没有先进于人的智慧。但在一些关键时刻中，他们总能以最短的时间想出最好的办法，再加上它们的团结一致，最终取得圆满的成功。这些，都是它们智慧的凝聚。

这就是蚂蚁，力量最小的蚂蚁，生命最脆弱的蚂蚁，但它们是最冷静的蚂蚁，最具智慧的蚂蚁！

这还仅仅是大自然中的一小部分，我相信，在大自然中，会有无数种像蚂蚁一样聪明的昆虫！

静，是一种生活智慧。

喧闹远去，唯留寂静。我认为，这样的寂静更接近生命本质。诸葛亮说：“静以修身，俭以养德。”比起世俗的复杂潦草，静就显得格外重要。静心时，就格外清醒，眼光就更加长远。在如此快节奏的社会，再跟上脚步的同时，也要适当停下，透过现实看看初心是否改变。

看过一个故事，说的是一位愚者家的猫偷食了智者用来做实验的毒鱼干，中毒身亡，智者还没去愚者家问清，愚者就来到其门前破口大骂。智者不语，沉默倾听。弟子们气不过，刚要动怒，却被智者微笑着制止。

等到愚者骂完回家，弟子们不解的问智者为何不发火。智者还是微笑：“与他对骂只会使事情进一步恶化，最终撕破脸皮，既然事情已经发生，又何必去开导一个正在气头上的人？静，才是应对的正确方式。”过了几天，愚者气消，了解到了事情经过，充满歉意的给智者赔礼道歉。弟子们这才明白智者话中的深意，从此再没闹过矛盾。

故事中的智者，面对误会以静应对，展现了风度智慧。而愚者静心后明白错误，弥补改正。生活中，我们要学习智者“静”的为人处世，也要借鉴愚者，在事情没有结论时，静心细想，才能透过现实看本质。

冬天时，百花凋零，唯有梅傲然枝头，不惧寒冷，迎风直上。可在此之前，百花齐放，争奇斗艳，好不热闹。可那时的梅花，却无视喧嚣，静静的磨练自己，磨练寒冷，最终的盛放又蕴含着多少梅的沉默安静？这样的静心忍受，也无愧于“零落成泥碾作尘，只有香如故”“墙角数枝梅，凌寒独自开”“梅虽逊雪三分白，雪却输梅一段香”的赞美吧。

记得我小时候喜欢折纸，看着别人折出来的成品栩栩如生，好不羡慕。所谓“慢工出细活”，折纸过程中哪怕一个步骤不到位，最后都会失败，极能磨练人的心性。而我刚开始折的时候，去总是出错，生性暴躁的我出错次数多了，经常把纸揉成一团扔在地上，委屈，愤怒，不甘各种心情交织在一起，也就渐渐的失了兴趣，放弃了。现在回头看看，别人的折纸步骤更复杂繁琐，却是带着笑意，从容自然。带着这样静的心情，又怎么折不好呢？无论做何事都要带着“静”的心情，心态平和放松，事情自然也就办好了。

“静”对智者来说，是“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”；“静”对愚者来说，是反思自我，改正错误的良药；“静”对梅来说，是沉淀，是百花开尽我花开的智慧。“静”对我来说，是通向成功的金钥匙；唯有“静”，才能突破自我，方显人生本色。

时刻保持静心，便是时刻拥有理智。静，何尝不是一种生活智慧？

一般来说，聪明常用作形容词，形容人智力发达，记忆力和理解能力强；而智慧则往往用作名词，它概括了生命所具有的一种境界和更高的创造性思维能力。不过在实际运用中，二者都被赋予了更深一层的含义。

试想一下，我们用“聪明”二字会来形容哪一类对象呢？比方，活泼机灵懂事而且生活能力强的小朋友，学了没多久就将一道数学题解得特别好，你是否会想把手放在他的头上，夸他一句“聪明”呢？而当一位白发苍苍衣袂飘飘的老者立于山崖之上深思，捋着白胡子眼神深邃的眺望远方之时，你是否会在还没觉察时就下意识将“智慧”予以这幅画面呢？

聪明是一瓶果汁，刚榨好带着新鲜的香味；智慧是一坛古酒，酝酿沉淀了时间的精华。聪明是一首儿歌，朗朗上口，清脆动听；智慧是一曲余韵悠长的老歌，带着岁月的沧桑。聪明是一本可爱的图画书，布满了五彩缤纷的涂鸦，简单浅显；智慧是线装的典册，蕴意深刻，引人回味。

聪明的人，情商不一定高；但智慧的人必有为他人着想的善良。聪明的人性格有可能高傲，智慧之人，修养根治于心底。聪明的人不一定有智慧，智者也不一定显得聪明。“大智若愚”的人往往是很有智慧和才能的人，他们只是不爱炫耀自己，外表也好像很愚笨。比如《论语》孔子有言：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。”在社会能辨明是非时充分发挥自己的才能、运用自己的才干，这是一种智慧；而在黑暗混乱的环境内懂得敛藏锋芒韬光养晦，则更是一种大智慧。聪明的人多爱赞誉与夸奖，喜欢被鲜花和掌声簇拥；智慧的人淡泊名利，超然世外，清而弥远，淡而有味，远离世俗的纷扰，将自己置于一个更开阔辽远的境界。

聪明如烟花一般璀璨夺目，而许多的聪明人却也如烟花般绚烂一现，转眼便湮没于市井街巷。仲永本是天才儿童，若能坚持潜心向学，日后也极有可能成长为一位智者。可惜的是因其父的趋利短视，使得他将一点聪明消耗殆尽后，便泯然于众人了。

智慧不沉迷于绚烂，他会懂得在至极绚烂后心平气和地归于平淡。明成祖登基后，授予助他夺得王位的重要谋士道衍，财富和地位，而道衍在获得如此之大的荣誉与绚烂时，却拒绝封赏，仍去做一名僧人。相较于朱棣身旁其他不是死于官场缠斗就是死于权力角逐的臣子有着更长的寿命。这就是那一种功成身退明哲保身的智慧之道。

聪明人的价值观更偏向于追求个人的“富强”或是“自由”，聪明人的视野很开阔；而智者则更注重与人“友善”、向往人际“和谐”，他们的视野则更加长远。

故而，聪明也许只是一刹，智慧却可相伴一生。

挑战让世界充满乐趣，让生命充满激情，让生活绚丽多彩。而面对挑战，需要智慧。

一次月考过后，班主任宣布我们班要与兄弟班进行挑战赛，我们听了后如同“四更山鬼吹灯啸，惊倒世间儿女”。因为大家都知道虽然兄弟班不是传统意义上的强班，但是万一对方置于死地而后生呢，那生猛劲儿还是令人不可小觑的。

接着班主任宣布了具体细则：下次月考，对手与我们的成绩差距缩小到十五分以内，算他们赢；反之，算我们赢。输的一方要给赢的一方送上一份红包，以示激励。一时间全班同学“凄凄惶惶，汗出如浆”。我则尤为惊慌。这次月考我超常发挥，取得了前所未有的好成绩，正洋洋自得，美滋滋地享受呢。下次月考还能取得如此辉煌的战果吗？如果发挥失常怎么办……我不敢再想下去，心中打起了退堂鼓，好想立刻向班主任说明情况，躲过这一劫。

然而班主任已经宣布了每个人的竞争对手名单，我惊奇地发现自己居然有两个对手。旁边的同学低声提示我：“这两个人可不简单，每一位都曾经登临过年级前三十名的位置，你可要小心啊！”这更在我心中激起了千层巨浪：若我双输，两个人，可要准备两份红包啊，回家怎么向家长交差呢，这“千金散尽”，还能“还复来”吗？

于是我前往班主任的办公室，向她“汇报思想，共商大计”。谁知冀老师听完我的唠叨后，哈哈大笑起来，说：“两军狭路相逢，勇者胜。这只是一场挑战赛。只要不断努力，激励自己，勇往直前，一定会取得成功。”我充满疑惑地问到：“我行吗？”她耐心地对我说：“挑战不是硬拼，面对挑战需要智慧。比如你需要客观分析自己各科的实际情况，制定一份详细的学习计划，找出下一阶段应该突出的重点，及时地查漏补缺，这样你就能取得挑战的成功。”

回去后，我仔细思考，发现班主任说得很有道理。我的语文、数学有待加强，而对手物理、化学、历史稍弱，英语、政治我们旗鼓相当。我要智慧地迎接挑战。于是，接下来我重点加强语文、数学方面的学习，同时保持物理、化学、历史方面的优势，巩固英语、政治方面的战果。于是课堂上多了一双专注的眼睛，教室外少了一份喧闹的声音。“功夫不负有心人”，果然，在下一次月考后，我没有成为送上红包的人，而是赢得了双份大礼。

面对挑战，我们要沉着冷静；面对挑战，我们要泰然处之；面对挑战，我们要积极应对。人的潜能是巨大的，我们要激发自己的潜力，用智慧找出迎接挑战的办法。在获得成功的同时，也能提升自我，收获一份自信，保持面对压力的良好心态！

昨天看《向往的生活》黄渤做客那一期，在聊到拍戏时，刘宪华表示他现在正在拍戏，每天都要吊很长时间的威亚，他觉得和他想象的不一样，于是他问黄渤，怎样才能熬过这三个月。当时黄渤说：“你如果觉得是熬，那你这三个月的时间肯定很漫长，你要把它变成一件你喜欢的事情，做你喜欢的事情你就不会觉得难熬了。”

能做自己喜欢的事情是幸福的。因为喜欢，所以即便累一点、苦一点，我们也会觉得甘之如饴；因为喜欢，所以即便再复杂、再麻烦，我们也是心甘情愿。因此即便都知道创业是一条很艰难的路，但总有那么多人前赴后继，因为喜欢，因为信仰，而不仅仅是为了生活去“熬”。

但是这世间总是不会事事都如意，很多人做的事情都是迫于生活而“不得不”去做，找工作首先看得是薪资、前景，选专业首先考虑的是就业率。当然，这样的想法无可厚非，毕竟生存才是一切的根本，温饱不解决好又何谈理想、何谈人生。

只是当我们“不得不”做着自己不喜欢的事情时，我们需要转换思维，从另一个角度去看待我们做的事情，让它变成我们自愿去做的，这样就不会觉得“熬”的难受了。

记得以前放暑假，有一项暑假作业是写十篇作文，让我很是头疼。有一名同学是布置完作业的当天晚上就全部写完了，先不说她写的质量怎么样，但是一个晚上就能想到十篇素材，着实让我佩服不已。那时候十篇对我来说简直就是天文数字。印象中我是暑假的最后一周才“憋”出来的。后来有同学推荐了“作文吧”，既可以发表自己的文章给别人看，还可以赚取稿费，虽然只有一块钱，但是当我看到账户里出现那一块钱的稿费的时候仍然兴奋不已，这种被认可的喜悦让我对写作文充满了激情。不知不觉见已经写了二十多篇了。一开始写的时候要写到500字都觉得好难，但是现在只要提笔基本都能上800字。这种悄无声息的进步实在让我惊喜，也让我受到了莫大的鼓舞。如今再回头看当时十篇作文的暑假作业觉得真是太简单了。

我想，让不喜欢的事情变得能让人欣然接受，找到这件事给我们带来的鼓舞点很重要，或者换一种方式去完成它。例如有的同学平时不喜欢做家务，家长会加入筹码，洗一次碗多少钱，扫一次地多少钱，有了这种鼓励，很多同学不仅愿意做，甚至会主动要求做。暂且不论各种文章批评的家长的这种做法会给孩子带来什么不好的影响，我觉得仁者见仁吧，任何事物都有两面性，但这种激励方法却也值得借鉴。

所以，在做事情的时候，多去想想这件事能给我们带来的益处，哪怕并不是我们喜欢的事情，我想我们至少也不会排斥和觉得“难熬”了。

曾经有人说过：“成功一件事，千万不要等待享受荣誉。”过度的享受名誉，终会迷失自我，失去方向。因此面对成功，面对名誉，我们要学会取舍，懂得什么是有益的，什么有害的，放弃也是一种智慧。

放弃名利是钱钟书面对“钱学热”时的淡然，电视剧播出后，钱钟书名声大噪，书店中的新著旧作都被人一抢而空，昔日冷清的门院中挤满了闻名而来的中外记者，对于这种情况，钱钟书自始至终都保持静默，不接受钱财，也不接受采访。

面对钱财名利的诱惑，钱钟书未曾动摇，他坚守着自己的初心，放弃了名与利，却赢得了他人的称赞。放弃让人的心不在钱海中迷失，坚持最初的模样。放弃眼前的蝇头小利，不被功名所动，在喧热的庭院中寻找到一份沉静，找到真正的自己，这便是放弃的智慧。

放弃权利是韩愈的为民谋福。佛骨一事触怒皇帝，韩愈被流放潮州。他与李白，柳永的登山登山无路不同，韩愈是已登山顶，又一下子推到无底深渊，远离了权力，远离了繁荣，其心情之坏可想而知。但他并没有因此堕落，反而在上任后立刻为民谋福。驱鳄鱼，开学堂，他把潮州从一个偏僻落后的贫穷小镇变得异常兴盛，使潮州的人民得以幸福生活。

面对权力的流失，韩愈并没有放任自己。他为民谋福，改变了潮州人民的生活，李渊父子得天下，却也未有山河易姓为李，反而身为罪臣的韩愈，有了这份殊荣。放弃也是一种智慧，它让失意之人遇到了一个新的世界，找到了新的价值。

学会看清眼前的利益，学会放弃不可幻想的功名，否则就有可能误入歧途。从有上将军衔的徐才厚到中央政治局常委的周永康，曾经作为国家领导人的他们，皆是因为贪图眼前的利益而被双规，被停职。他们之所以会变成这样，是因为他们太看重金钱，总幻想着拥有千万身家，以至于失去了自我的判断力，从而迷失自我，落到了这般地步。他们这种放任贪欲的行为，又怎么谈得上是智慧呢？

放弃也是一种智慧。正如陶渊明放弃了官场上的功名，收获了淡雅闲适的田园生活，找到了自己的精彩；正如托尔斯泰放弃了晚年优越的生活环境，背叛了他的贵族家庭，在文学长河中找到了自己真正的意义；正如华盛顿放弃了美国总统的职位，回到了田园中，找到了自己真正的幸福……

“贪似火，无制则燎原；欲如水，不遏必滔天。”一个人若不能学会看清眼前的利益，那终会在钱海官场中迷失自我。在利益面前，不被其所诱惑，把目光放长远。或许固然会有所逝去，但在未来终会有所收获。真正领悟放弃的真谛，方能成为一个智慧的人。

人类已在这个星球上生活了几千年，几乎都被认可是地球的主宰者。然而，近几年却杀出一个不速之客。它先是在一些领域上超过了人类的极限，而后又用自己的实力打败了人类中的大师，这不禁弄得人心惶惶，它——智能机器人，是否会接管人类的位置呢？

答案显然是否定的。人工智能的思维是硬性的，是绝对的理性；而人类的思维是多向的，是相对的感性。如果用诸子百家来形容，人工智能就是法家，明文规定、条条有序，却过于严苛；人类则更像是儒家，看似杂乱无章，却包容万物。苹果公司总裁曾说，“我不担心智能机器会像人类一样思考，却害怕人类像计算机一样。”现在想来，也不无道理。若失去价值观和同情心，人类又何以统一世界呢？

价值观是判断事物的标准，就例如对幸福的定义，两者是迥异不同的。机器会在你面前呈现一张世界富人榜图，快速简洁明了却单一。反观人们，可能会脱口而出，“我现在就挺幸福的呀。”的确，我并不是富豪，但我拥有无价的快乐，我活在一个充满爱的世界，这让我感到充实。这便是人类与机器的区别，多了一些人情味儿。如果人类与机器的思考达成了共识，社会就会变得片面。前阵子一则杀人新闻流传网络。“无期徒刑”“死刑”这是机器的定罪。但作为人类，大家对这个事故保存着好奇心，几番了解下才知道，杀人者身负重债，因催债人调戏母亲才失手将其打死。“减轻一些罪吧。”“那人也是死有余辜。”这才是我们现代社会需要的价值观，不是一味的定向思维，而是将多方面杂掺在一起再做出抉择。

其实这则故事也体现了人们的同情心，素来价值观和同情心都捆绑在一起。今年有一场备受瞩目的战役，最终以人类的失败告以段落。柯洁在台上的痛哭是他的自责和愧疚，人们本可以质疑他为何丢了人类的尊严，但事后风平浪静，有的只是安慰。代替人类挑战极限，是多么巨大的压力啊！他能够坚持到最后便是人类的骄傲，又怎么忍心去打压他的自信呢？虽然从古至今，不少人叫嚣着“弱肉强食”，严复也提出“适者生存”，但整个人类的心中还是充满了同情。因为同情，才会收留流浪动物；因为同情，才会帮助他人渡过难关；因为同情，才会设身处地为他人着想。如果挖空了同情心，社会将变得多么冷血啊！

我一直认为，这个世界不缺一个高智商的人，但少不了一个有爱的人。没有了爱因斯坦，人类进步的历史只会减缓几百年的脚步。倘若心中没有正确的价值观和同情心，人类的历史会止步不前甚至倒退。所以我们根本不需要担心智能机器人有一天是否会完全打败人类，我们只需做好自己，勿忘初心，秉持着人类的特性，就一定能谱写出一段辉煌的历史，创造出一个完美的世界。

就在昨天，我的手机被病毒入侵，病毒用我社交软件的账号瞬间给我的百余位联系人发出了借钱的请求。我看着病毒发的十分逼真的消息，心中感到很惊慌，立即向大家申明说这并不是我本人发的，请大家不要相信。不一会儿，不少人向我发出消息，表示让我放心，他们都知道这是骗子，不会上当的。

我很感激理性思维能让大家在遇到这种特殊情况时保持一种冷静和理智的状态。可是，这样的理性思维真的很好吗？假如这次真的是我自己急需用钱而去向我的朋友借，大家同样认为这是骗子发的消息而置之不理，那么我恐怕就不会认为这样的理性思维很好了吧！

在现在这个越来越复杂的世界中，我们其实是不得不时时刻刻告诫自己要保持理性、客观思考，这样才能保护我们自己不在这大千世界中受到伤害。人类的思考方式越来越向计算机靠近，用客观的数据、公式和程序去思考，把感性思维藏在内心的最深处，用理性思维去包裹好、保护好。

导致人类一步步走向理性思维的有两方面的因素，一方面是外界的因素，一方面是内在的因素。

外界的因素主要是社会上存在着一些人心险恶的人。他们随时可能利用你对他的信任去欺骗你，不正当地从你身上谋取好处，由于我们需要提防这类人，我们便只好把自己的内心封锁起来，以免被这些伤害攻击得措手不及。

内在的因素则是我们自身的原因。我们把自己看得太重了，我们太害怕受到伤害了；我们太多疑了，我们把别人想了太不单纯了。现在的人们总喜欢置自己于自我的正中心，仿佛自己是恒星，而别人都只是围绕着自己转的行星。我们再小心翼翼不过地呵护着自己，不让任何人有机会接近并伤害自己。同时，我们还把每个人都看作会伤害到我们的人，刻意地与别人保持一定的距离。

这样久而久之，人与人之间的距离变远了，人情味也淡了不少。人际关系被人类的大脑转换成了数据与信息存储起来，此后便再也不管不顾。

还记得我在上幼儿园的时候，那些拉琴的盲人乞丐们，他们面前供行人放置钱币的碗或琴盒中总是放满了硬币与一些五元、十元的纸币。而后来时常有报道说一些人为了能够不劳而获而行乞后，大多数人在路上看到乞丐时，甚至都不愿瞥他们一眼，同情心也逐渐被理性而取代。

正如苹果公司总裁库克所认为的，不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，更担心的是人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。我们在拥有理性思维的同时，也不该丢失感性思维，这是我们的价值，我们存在的意义。

我们是人类，有血有肉的人类，人性与感性是我们与众不同之处，我们又怎能随意丢弃呢？对世界保持一份单纯，其实你会发现世界比你想象得更美好！

苹果总裁库克觉得人工智能让计算机像人一样并不可怕，其中可见两点：一是人工智能仍未及人类高度，而是他认为人性与计算机相比起来要来得更好。这也解释他为什么认为“人类像计算机一样思考”是值得担忧的。但是我认为这样的担忧目前并不值得多虑。二进制与人类现在还差得太远。

就个体而言，一台计算机（除去运算速度）可以和无数台画上等号，而人类则不可能。二进制使计算机往往直奔唯一最优解；而对人类个体而言，我们出身于不同的家庭、民族、国家，有着不同的思想、信仰，我们能对一件事件、一个问题整齐划一地给出“0和1”吗？诚然社会总会有大的价值风向标，但就个人观之，“什么最重要、什么是弱势、有什么后果”等问题，如同看哈姆莱特一样，还是千人不同的。

如此个体的不同被带入到社会这个群体，也使其与计算机网络截然不同。二进制的单调是计算机们“团结一心”；而人类社会中不仅有团结的“引力”，也有差异的“斥力”，使人对于价值观、同情心、后果考量等问题需要多方探讨与取舍才能得出。尤其是近年来，全球多极化发展显著，群体间文化与理念的差异多次走上国际会议桌的台面：从多哈的气候大会到我国的“一带一路”高峰论坛，我们看重什么、保护什么、想要得到什么的概念愈发多远。在这种情况下，价值观、同情心、对后果的考量不可能走向极端而单一的“0和1”，也因而防止了其被泯灭的结果。

诚然当下如此，蒂姆库克着实是为我们提出了就长远看值得思考的问题：在目前网络疯狂发展，言论如杂草一样疯长的时代，再过上十年或者二十年，人们现在所坚持的种种是否会改变？我们不难发现目前碎片的信息与一知半解的高谈阔论填塞了我们的大半生活，我们在其中被感染同化，被经不起推敲的分析洗脑，然后丧失了与他人思考不同、坚持自我的机会与能力。

我想我们正面对着挑战，一种由信息过剩而使人对各类信息麻木、无感、附和的时代挑战。我们应该从小开始培养人们对自己思想与文化的自信、坚持与认同，以拥有自身独立的三观，染上与他人不一样的色彩，进而在考虑问题时能更加全面，并非像计算机一样只求最优结果而像“0和1”般无聊与冷漠，而是能将人性中所独有的柔软和独特性糅合进去，成为与之不一样的存在。

二进制思维和人类思维虽终有不同，但这不意味着我们可以一直对人的“计算机化”放松警惕。计算机网络无非都是“求同存异”，而人类有机会去选择“求异存同”，来保护人性中那关于善良与同情的柔软下腹部。一字之差，我想人类社会便会因此走向更加包容与多彩的层次，而在其中的个人，又怎会失掉价值观、同情心，罔顾后果呢？

短短几年中，时光列车将人类渐渐载入了新的时代——智能时代里，一样样原先只会出现在想象中的发明创造一次次冲击着人们的视野，从阴影中走出来，走入了人们的日常生活。面对如此多的智能设备以及人工智能，我们不禁思索人与智能之间的差距。

不得不承认，得益于数字化的处理方式，人工智能大多数时候对单一环境的预判能力都远超常人，且近乎神速。当人类棋手与人工智能阿尔法狗相遇，人工智能挑战世界第一，几乎颠覆所有人对智能的认识。纵观近30年来国际五子棋排行，亚洲人几乎死守着前十，可短短几个月，美国籍的人工智能却打破了这一常态，迅速吸引着人们的目光。其与韩国选手李世石与中国棋手柯洁的对弈，更是受到了举世瞩目，坐在一台极速运算的的超级计算机面前，人类棋手的落败像是必然的。面对这样的怪物，又如何致胜呢？面对几乎必胜的下棋机器，普通人又如何敢坐下来对弈。棋对于人类，是一种训练思维的方式，更是项特别的娱乐消遣游戏，人们对坐着，喝着茶，一边谈心或是辩论，又一边期待着结果的出炉，然而，面对冰冷的对手，人又如何能耐得住寂寞呢？

人工智能渐渐出现在每一个领域当中，且近乎精通，它们的存在，它们的运算过程都是人们为它们事先输入好的罢了。可人却不是，人的思考就像是奇迹一样，不单单是思考，更有思辨，绝不是单单只有“0”与“1”的运算，更包含了对这个大千世界的认识，有三观，有人情，有情感。而机器没有，它们的“思考”从输入到输出，只有一条路径，它们不会像人类为一些事纠结，不会像人类一样改正思想上的错误。它们的结果只有答案亦或是错误。人永远也不可能与一个没有思辨能力的空壳对酒当歌，侃侃而谈。

纵观近几年的几起引起轰动的刑事案件，在网络中，在文字里，人们哗然一片，舆论的声音相互争辩，在法与人情中寻找突破口，在现有的法中寻找漏洞。但倘若这些案件都由机械们来宣判呢？结果定会是依法判决。人类的思考更加多维，不仅仅被法律限制，更有着偌大的世界观，人情观，人们知道法也会顺时间而更新，他们比法律更近一步的思考去衡量案件，而机械若是有如此多的裁决标准，怕是早已因这些条件而系统崩溃了。人类的思想总是比当今时代更加遥远，他们想象，于是电气时代，信息时代，智能时代，一个个走进了人们的生活。他们反思，于是法律在人们法理与人情的掂量之中不断加固完善。这些，都是人类可以做到的。

人类的思辨性是所有人的财富，在每个人不断的思考，反思，再思考中，社会才迎来了如此快速的进步，就是这种超乎程序的思考，才让这个程序越来越大，让这个时代越走越远。

随着人工智能技术的日渐成熟，计算机是否会像人类一样思考进而统治人类？这个问题颇有争议。但如果人类把自己的思想模式的化成“计算机”式，那么人类社会将出现破裂，甚至走向灭亡。

人类有大脑，这是我们产生意识的生理基础，也是我们区别于其他低等动物的重要标志。但更重要的是，我们具有情感，具有人性。人，不是单独的个体，而是社会人，与人类社会密不可分。从历史的眼光来看人性正发展得日渐成熟。文艺复兴时期，宣扬肯定人的价值，到启蒙运动高举理性大旗，包括早期启蒙思想，人民的公共意志对于国家政权的确立也有重大影响。

但是一部分人类确实呈现出“计算机”思维。虽然计算机的益处毋庸置疑，但其代表的，是程序化、不多加思考的，甚至冷漠残酷的。二战时期，德国纳粹疯狂地迫害折磨犹太人至死，希特勒难辞其咎。他们不知道杀这些犹太人的原因何在，只一味地执行上级长官的命令，乐此不彼地建造了一个又一个的死亡集中营，迫害了一群又一群的犹太人，麻木不仁地当着杀人机器。虽说这是军国主义色彩的必然结果，这难道不是“计算机式”思维吗？在屠杀中，冷漠、无情、残酷皆构成人性的泯灭，迫害了他人，也加速着自身走向灭亡。

从战争的角度看来吗，“计算机式思维”确实映射着种种弊端，走向灭亡的后果。那么从和平社会来看呢？假如一个饥寒交迫的孩子偷了你一块面包，你会斥责打骂他并把面包讨回来吗？若是一个机器人面对这种情况，根据程序设定，百分之八十以上，会的。可我们，是有血有肉的人啊，我们有恻隐之心，同情心和关怀。同样地，世间最美不过鲸落，鲸鱼死去后，尸体会为无脊椎生物提供上万年的生态系统。我们把老师的牺牲精神，比喻为最美的鲸落。正是恻隐之心，同情心，牺牲精神等构成了人类最美的人性。而“计算机式思维”下的人们事不关己，高高挂起的情况也的确存在。YouTube网站曾做过一个著名的试验，把网络暴力以真人演绎的方式呈现出来，从而观察大众的反应。可事实证明，没有一个人为受害者发声。“计算机式思维”下的社会人性已是千疮百孔，岌岌可危。

“计算机式”思维下的人类，一点一点被剥离情感，剥离人性，失去了价值观，同情心。功利利益弥延在社会各个角落，如同蛀虫一般一点点吞噬着人性，甚至国家也会因此走向灭亡，人类社会因此而崩塌。或许这稍微有点危言耸听的意味，但这种苗头已经蠢蠢欲动。我们能否及时遏制住“人类末日”的发生呢？——其关键还是在于我们自身。

时代在变迁，随着计算机技术的发展，人工智能正逐渐走进人们的生活：语音交流、下棋对弈……近乎无所不能。计算机开始像人类一样思考、像人类一样解决问题，人类特有的智慧看似要埋没在这科技洪流之中。难道，人的思维终将要被计算机所取代？在我看来，这是不现实的，更是不可能的，因为人类有着得天独厚的条件，那便是人工智能所没有的价值观和同情心。

自古以来，人类便对自然有着独特的尊重，这是千百年来人们心中共同的价值观趋向。在中国古人看来，大自然中一直蕴藏着一种神秘的智慧，带给人们精神鼓舞。在西方人看来，自然是他们终身的呵护对象，也是此生的使命所在。对于自然的特有情愫，是计算机不可能具有的。二战时期，德国纳粹党首领希特勒手下，有一位赫赫有名的将军——肖尔蒂茨。他曾在攻占巴黎时第一个拿下地池，用炮火摧残数千人甚至数万人、摧毁建筑无数。在攻占巴黎后的一天，希特勒向他下达了彻底摧毁城池的命令，巴黎市长听闻后立即前来劝阻肖尔蒂茨，停止这疯狂的举动，早已身经百战的肖尔蒂茨心如发钢铁般冷酷，而就当爆破的前一天下午，他打开窗子，想再看一看这个即将不复存在的城市。那是一个阳光明媚的下午，夕阳的余晖落在每一个巴黎市民的脸上，温暖的气息笼罩着大地，小溪的溪流在缓缓的流淌，不远处的两个小孩在草坪上玩耍，巴黎式在建筑午后阳光下显得格外搭调……肖尔蒂茨的心第一次被震撼了，再三犹豫后，他放弃了爆破。

从肖尔蒂茨的事例中，我们可以看出，对于自然的独特情感，是人类人类特有的天性，是计算机显然不能具备的。人类如果失去了这些而像计算机一样思考，灭亡也“指日可待”了。

对于同类的怜悯与同情，也是人类所特有的。放眼中国的诗词文化，流传百年的古诗词铸就了中国人的群体意识。着这样一个追求效率的时代，人类的生活正越来越物质化，少了诗和远方。对于辛弃疾的壮志未酬，人们常会感叹“赢得生前身后名，可怜白发生”；对于欧阳修的被贬，人们会想：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”对于陆游的被贬，人们会说：“关河梦断何处，尘暗旧貂裘。”、“此生谁料，心在天山，身老沧洲”因此，悠久的诗词文化向外人展示了中华民族独有的魅力，是自古以来的同情心与悲悯之情，这显然是计算机不可能具备的。

人类，造就了计算机，发展了人工智能，但人的智慧终将是不可替代的，时代的洪流中，人类智慧将永远不会埋没，放出耀眼的光芒，照耀历史的长河，它向世界证明着，人类智慧的伟大与独尊。

日益成熟的编程技术不久将打造出一个与人类大脑齐平或更为优秀的“超脑”，这种人类思想大爆炸的科技成果按照目前人们对于人工智能的依赖会很大程度地解放人类大脑，思考将会成为模式化的固定流程。

我将这种模式化的固定思维称为“伪拿来思维”，一种不会舍取、照单全收他人思想的错误思维。这就像计算机，能力固然不凡，但始终是冰冷的、别人的、普遍的。

有一个很显而易见的例子能够去概括证明当代人类的伪拿来思维。《佛说十善业道经》中提到“人生为己天经地义，人不为己天诛地灭”。相当庞大的人都认为这是在告诉人们要为自己的长远利益奋斗准备，逐渐演变成为那些利欲熏心之人常挂嘴上为自己谋私利的开脱之辞。实际上，它的本质是告诫众生世间有因果，为了自己不食恶果，就要种善因得善果。人生在世，莫要为恶，否则自食恶果。完全相悖的理解恰恰反映了人们在交流发展中失去了对事物本质的思考，拾取自己爱听的别人的理论，不主动去发现事物背后的托盘，这会大大降低人们的创新能力和对探求美的兴趣。

这在学生学习中十分常见。学生习惯于将老师的教导照单全收，这样的硬式学习的确有可能帮助其踏入理想的大学和岗位，但是成为成功的商人、伟大的科学家和学者，这远远不够，学生在这种学习方式下难以拥有属于自己的价值观。艺术和美的缺乏使还未形成强大的心智和成熟思维的大脑加入“人云亦云”行列。失去价值观形成的良好时机意味着只能被动输入他人的观念，那么成功了，也是别人的，更可况，自己本身并没有成功和进步。

除此之外，错误定义“取舍有道”的拿来思维也会带偏一个人的良知。近日，一名海归教授对清运人员的殴打使人大跌眼镜。该教授自称刚从国外回来，不懂国情。在我看来，他是不懂“拿来思维”，他将洋文化中的开放、自由一股脑地生搬硬套在与其有着甚大差异的中国国情上，在打人的同时带着身份差距的优越感并认为这是一种很酷的表现。他被模式化了，取其精却无道的方式让他成为一位“面目可憎”的无心人，取精无道的后果就是承担冷冰冰的法律追究。而法律作为一个客观的评价工具，冰冷公正的同时往往会让那些违背良心之人逃之夭夭，得不到该得的教训。

综上所述，在人工智能赶超人类大脑的从前、现在和未来，人们要正确了解“取精有道”的拿来思维，摒弃从前大脑中冗余的价值观、把握好现在信息交流中的精华，为未来真正“超脑”降临做好坚不可摧的思维建设。

二十一世纪，是人工智能快速发展的时间段，各种有关于人工智能的新闻也层出不穷，世界冠军李世石被谷歌是个记得阿法狗打败，微软的人工智能小冰能够凭借自己的学习谱写诗歌等诸如此类的。人工智能已经发展到了我们多难以想象的的阶段，但是当人们知道这个成果时，首先想到的永远是人工智能回不回去取代人类，而不是去为人们取得的伟大成果而祝贺。

苹果公司总裁库克则说：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类会像计算机一样思考，失去价值观和同情心，罔顾后果。”

正如库克所说，在当代，人类的思维正在这个发达的社会红渐渐被机械化，越来越像计算机一般，都被输入了一定的指令。每天早上六点自动醒来，便去洗漱，吃早餐，整套动作行云流水一般，仿佛都未进过思考。之后便是冲向地铁去赶那早高峰，而此时一个头发早已花白，身高并不太高且背也早已不在挺拔老年人也在后面着急地等待着，但却怎么也挤不上地铁，人群中仿佛没人看到他一般，或许是看到了，但也许因为并没有这一条程序而选择性的忽略了他，都遵循着脑中正运行的程序，不断向前冲。

在人工智能越来与人类相似的时候，我们人类更应坚守本心，而不是渐渐退化，与计算机渐渐相似，思维被机械化，这样就会显得本末倒置。

在近几年中，“套路”一词十分的火，时不时的从电视节目中出现，现如今的各类电视也越来越有点雷同了，永远都是那老的一套，毫无新意，在现如今，一个能有新意的电视节目已经很难找到了。这或许就是人类思维渐渐机械化的标志，千篇一律的套路也让看的人也渐渐钝化，渐渐也失去思考的能力。

赫胥黎在《美丽新世界》里警告人类：我们将毁于自己所热爱的东西。这是一个警示，我们应该守住真心，不能被计算机化。

我们应该在这繁华之世中拥有属于自己的思维。倘若遇到我们所能帮助的人时，我们应该尽可能的去帮助他，凭借自己的意愿，而不是等待他人来给我们输入这一指令，有时我们也应该多做一些心中所感兴趣的事。

现如今社会一把利刃切割成了碎片，人类的生活方式也被化成了碎片，此时我们更应该宁心于世，在这世间保留一份属于自己的天地，在这被套路与功名利禄洗脑的社会中保持清醒是最重要的。

在这发达的社会中，我们要改变社会是不可能的，我们应该顺其自然，适应潮流，但不要忘记初心。

在机械化思维蔓延到全人类前时，应保持个人清醒，否则，人工智能将取代人类成为‘新人类’，人类也将退出历史的舞台。

行走，反映的是一种极微妙的人生，它是真实的一面镜子，它是最深邃的一门智慧。

行走，在春天里走，勇敢地向着阳光走。我们的世界，若是四季里定是那春天，没有极端，有的是无限可能与丰富多彩。走在春天的阳光里的人，轻装上阵，带着善意与热爱，连心灵都打开，他感受到的是满满的春意，他走出的是一路欢歌；背对着春天里阳光的人，望着自己长长的影子发呆，他的眼角总蒙了层翳看不见身旁的春意盎然，世界越来越温暖，他心里的严冬依旧难融，于是用冷漠与自闭将自己层层武装。后来，大汗淋漓汗水擦身了眼角的那块翳，猛然睁眼，大惊着卸下厚装麻木的知觉才嗅见春暖花香。

行走只归大地所有，也只有大地上的行走才算行走。无论你的人在天飘得多高多久，终有一日它要摔碎在大地上，以一种何其狼狈的姿态回到这它本就该去往的归宿。也许我们的幻想可以挥豪天空，绘制宏伟蓝图，可“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，也许在现实的大道上我们会跌倒，会受伤，会流血，但我们拥有我们铭记“真实的丑陋要比虚假的繁荣美丽的一千万倍”这些记忆不会化为泡影，它会和沿路的风景一起被珍藏到我们的行囊里，是酸，是甜，是苦，是咸。当我们打开记忆的储藏罐，回味一幕幕岁月，一滴滴醉人，五味杂全，酝酿成心的感动，而这感动绝非甜蜜一味就可以提炼的，它一点点浸润我们即将干涸的心野，化作前行的勇气。这真实的历程是行走的躯体，让行走有了支撑，有了无限可能。

而行走要的不仅仅是一个躯体，还有灵魂；行走不是一个空洞的名词，它有过程。行走里有取与舍，有弃与得，背上一座大山的人未必就能走得好，轻装素裹也可能走出一段动人的旅程。在行走的过程中，我们做的远不止行走，在你我的心灵上进行的是一次历炼，是与生活打的交道，我们的足迹深深浅浅，反反复复，因为每一天，每一时刻我们都可能以一种崭新的姿态行走。在一串串脚步中，我们放下了无理取闹，践行看百忍成金；我们学会了摒弃浮躁，尝试着平息凝神；我们开怀大笑，淋漓痛哭，我们在独自一人的寂寞里辗转反侧，在亲人朋友的鼓励里生活的风霜雪雨中跌打滚爬。汹涌的暗流，嚣张的诱惑，最终在心底偃旗息鼓，雨袖清风拂过心湖的提口，激荡起清澈的波流，抚平湖底的暗流。一路欢歌，一路昂扬，一身正气，两袖清风，这才时行走的灵魂，才是行走的姿态。

让行走的艺术有血有肉，让行走的智慧鲜活！

人生，你如何行走？

这个世界像是一直都这么快，匆匆，匆匆。

一切都像是梦境一般，老妈说她还记得她上学的样子，现在就已经这么老了。说起这，心里还指不定有些许悲凉。

黑夜里只有默默的叹息。我还有多少的时间呢？我也在上学，转眼我或许也就要老了。现在总是拼命的去读书，想是越勤奋越好——这种思想从小学就根深蒂固。朦胧中，总是觉着这个世道很奇怪，每个人都在拼，都说要勤奋。旁边的同学几乎每个是作业写到半夜，早上顶着个黑眼圈来上课，熬红的双眼让人不觉有种怜悯。似乎这个世界上最有价值的只有勤奋而已。虽说不努力要落后，落后便要挨打，这么想着的确有理，像是有人在你身后边儿放了场大火，我们一刻都不能歇，得拼命得跑啊跑啊……

可这终归是一场空。又有什么办法呢？人是这样赤裸裸地来，赤裸裸地去？有没有可能在这人生中，这过程中，能给自己一片天地，一份留白？

留白，让你有更多的时候去思考。每个周末我总是会尽快的抓紧时间写作业，我并不会做太多的练习，因为一个星期的学习大脑已经太累，它缺少的不是知识的补充，而是片刻的休息。我喜欢泡一杯咖啡，悠哉游哉地躺在床上，抱起一本书，无论是什么，童话，小说，故事会，都会引起我的兴趣。当眼睛累了的时候，我会闭上一双眼，朦朦胧胧地飘荡在自己的精神世界。那是一片旷野，只有草，云，太阳，还有一架投影机。我会将自己一个星期的事情一件件翻出来，再一次次地经历。一些曾被遗忘在某个角落的事，也会不经意间跳出来，值得我去深思，值得我去反省。

留白，让你学会去了解自己。给自己的生活留白，思考不敢去面对的东西，然后你去感受，逐渐地接受。每当这时，总有一种说不出来的滋味。便会发现一些看似过不去的坎儿，其实只是障眼法。在自己的世界，你的弱点，你的缺陷，不用隐藏，暴露无遗。你会更加深层地了解自己，然后学会如何去接受，去适应，去克服。

看过一幅《寒江独钓图》。画中，一只小舟，一个渔翁在垂钓，整幅画中没有水。有时候，真的没有必要去渲染些什么。更多的空间是留给观者，带来的是无尽的遐想，那就是留白。因为每个人的心中都有不同的一叶小舟，一个老翁。

很多时候并不需要过多的言语，生活也是，并不是只有繁芜的生活才是精彩的。人总要静静地一个人过下去，就像是说，每个人都是一颗孤独的星球，这是《小王子》给我的启示。

人们常说大智若愚，我却觉得，最重要的智慧是要给自己留一点时间，留一份必要的空白，悠悠地躺在摇椅上，沐浴在太阳中，将时间留给自己去思考；这样，不就是一种智慧吗？

智慧于我，是个过于沉重的词。肤浅如我，是没有底气评论何为智慧的。我只是或多或少在宽广无尽的沉静中，在那深夜与黄昏，曾短暂地触碰过智慧散落在角落的轻柔羽毛，与它云淡风轻地擦肩而过。

这是一个沉静的深夜，我竖起耳朵确认客厅的确没有动静后，缓慢爬起，摁下身旁的开关。“啪”，房间瞬时溢满日光灯略略刺眼的光芒。夜半读书已是我日常生活的一部分。从枕头下抽出已看过一次的《偷书贼》，靠着床背，将被子严严实实盖住躯干，露出手臂，捧着开始读书。那是与学校全班齐声诵读，公交车上随意翻阅杂志全然不同的阅读。

在夜独有的寂静中，我想象文字拼凑出的场景。想象莉赛尔与汉斯在地下室用蘸满油漆的刷子一遍遍在墙上拼写单词学习阅读，油灯昏暗的光线。想象死神眼中色彩绚烂或惨淡，包含光谱中所有颜色的天空。想象开场那湮没一切纷纷扬扬的白雪，雪地上黑色封皮烫金书名的《掘墓人手册》。想象犹太人马克斯羽毛般的头发和潮湿的眼睛。我已被提前告知了他们的命运，我站在他们彼此生命延长线的交点，观望着他们一步一步向我走来，直至他们的身影一点一点变得透明，直至他们消失在那场盛大的雪中。指尖摩挲着书页，听着自己平稳的呼吸。我无法确切定义何为智慧，但在那一瞬间，我感到那片羽毛真切地滑过我的脸。如此幸运。

这是一个沉静的黄昏，我沉浸在音乐时，我同样是幸运的。坐在黑色转椅上，脚不安分地点着木地板。椅子左右旋转。廉价的速溶咖啡还冒腾着热气。从错落的居民房的间隙中依稀瞥见正在融化的落日和渐渐淡去的流云。夕阳的余光染红房间。褐色音箱流泻而出的旋律慢慢将我围绕，与喧嚣纷乱的世界隔绝。脑海中闪过大片大片金黄色的麦田，稻草人随风摆动的衣襟，淡蓝色的炊烟，在空中划出圆滑弧线的纸飞机，浅唱低吟的街头艺人，每秒5厘米飘落的樱花花瓣，湖面微微荡起的涟漪。不断重复的意象里，我仿佛与身着白色斗篷的智慧擦肩而过。

总有那么一段时间，我们以自己特有的姿态，文字、音乐或是其他，在一片沉静混沌中游离摸索。我们的瞳仁无法接收到光。漫长而痛苦的过程后，我们会找到一条通向外界的缝隙。外面的世界，不一定是光明无比，正如智慧并非全与温暖美好、热爱生活有关。我们彼此所看到的都是不一样的风景，但它们同样能牵动内心最原始纯粹的情感。一旦真实地了解了自己也就了解了世界。

佛在普陀树下静坐四十九天之后顿悟不可言说的禅道。而我在宽广无尽的沉静中，在那深夜和黄昏，偶然与智慧相遇。

小时候的我，可不像女孩子：懒惰，像算盘珠子，妈妈拨一下我动一下。而且淘气异常，男孩子干的事我都敢干，上树摘花，险些摔下来；下河玩水，妈妈的魂差点吓丢了；过年把炮仗的药末集中起来用火点，手给弄伤了。妈妈为此烦恼之极，整天唠叨，可我一点也没没改，淘气如故，还因此厌烦妈妈。

小学四年级放假时，我正筹划着如何度过暑假时，妈妈早已替我做好了打算：让读高中的堂姐带我去洛江做暑假工。我别提多高兴了：哇，自己挣钱自己花，想怎么玩就怎么玩，再也不用听妈妈的唠叨了，多爽，多刺激啊。

我马上去收拾东西，恨不得姐姐就来把我领走。

晚上，我兴奋的睡不着觉，正天马行空的胡思乱想，妈妈又来唠叨了：“出门要小心……要好好听姐姐的话……不要任性……”都说了八百遍了，还在啰嗦，我胡乱应付着，一个字也没听进去。

第二天，跟着姐姐来到了工厂，随便收拾了一下宿舍，就开始干活了。

一个月过去了，最初的新鲜劲没了，我开始厌烦这个工作了：每时每刻都在重复着包装书包的动作：叠、装、封。而且工作时间超长：早上八点钟上班，中午十二点下班，下午两点上班，晚饭吃完后又接着干，直到半夜十二点才下班。天天如此，那么单调，那么辛苦，最初的美好设想全都泡了汤。我多想家，多想妈妈啊，如果这时能听到妈妈的唠叨，那就是天底下最美妙的乐音。

“彩云，厂外面有个妇女，好像说要找你。”“啊，妈妈！”我扔下手中的活冲向大门口。果然是妈妈，我委屈的跑了过去，眼泪差点掉下来。

妈妈摸着我的头：“孩子，这么辛苦，要不，咱不做啦，跟妈妈回家吧！”

我犹豫了。要是换做以前，我肯定立马答应了。可是，一个月的打工经历让我明白了，做事要有始有终，才能赢得别人的尊敬，我可不想做一个被人指指点点的人。

我把想法跟妈妈说了，妈妈笑了：“妈妈的目的达到了，之所以让你出来干活，就是要磨磨你的耐性，继续做吧，相信你会更好。”

两个月后，回到家中，我由算盘珠子变成了自动搜索器，主动找活干，把家里收拾的井井有条，妈妈的唠叨变成了慈爱的笑脸。

上初中了，在伙伴们的鼎立推荐下，对我一无所知的老师让我做了代理班长，很快又转成了正班长，还获得了“县优秀学生干部”的称号。

如果没有妈妈为我精心设计的那次打工经历，我现在或许就成了一个只会捣蛋、不会做事、谁见了都头疼的刁蛮公主了。

妈妈虽然没有多少文化，但她却以自己独特的方式打造了一个全新的我，让我开始走上了正确的人生航向。

啊，感谢你，亲爱的妈妈！