守望为题优秀20篇

主人公霍尔顿是四门功课不及格而被学校开除的15岁少年。他倒扣鸭舌帽，穿大号风衣，抽烟、醺酒，满嘴粗话。因被开除而又不敢回家而开始了他维持几日的流浪生活。他厌恶这个世界，他认为大人叫他读书就是为了以后能买辆“混帐凯迪拉克”，他讨厌这个金钱至上的社会，自己却挥霍无度，说自己“不是把钱花了就是扔了，是个十足的败家子。讨厌别人谈论酒和女人，自己却醺酒、恋美色，并且在流浪的几天里糊里糊涂地找来了妓女。自己想的和做的无法统一使他痛苦万分。就在这重重矛盾中，他无法自拔，最终躺在了精神病医院中。

表面上霍尔顿是个玩世不恭的坏孩子，但实际上他却有颗纯净善良的心。他爱自己的妹妹和已故的弟弟，霍尔顿说，他想像着在一大片麦田里，几千几万个小孩子在游戏，周围除了他没有一个大人。他就站在麦田边上的悬崖旁守望着，看哪个孩子朝悬崖奔过来就捉住他，不让他掉下悬崖。这是他的一个美好理想，也是他美好心灵的见证，他希望那些快乐的孩子不要跌入悬崖，而是永远快乐的奔跑。而那麦田似乎象征着物质世界，他希望生活在充满物质主义精神世界的孩子不要迷失自我，走向悬崖。他美好的心灵与现实形成了强烈的对比。

要是说到这部作品的背景的话，美国的五十年代是一个相当混乱的时期。二战的阴云尚未散去,冷战硝烟又起.一方面科技发展迅速,而另一方面,人们缺乏理想,意志消沉,在自己无力改变的社会大背景下,过着混混噩噩的生活.于是,"垮掉的一代"出现了,霍尔顿就是其中的一员,他抽烟酗酒,不求上进,但是,他还不至于沦落到吸毒,群居的地步,因为在他心底,一直还存有美丽而遥远的理想---做一个"麦田里的守望者".

我们每个人心中应该都会有属于自己的一片麦田，而现实生活却常常给我们打击，击碎我们的梦想。但我们决不能自暴自弃，要相信自己，相信爱，去面对生活。很多时候，生活并不像我们看起来那么糟。

随着互联网时代的到来，我们的生活都逐渐碎片化了。碎片化的生活无时无刻不在影响着我们的学习，工作及生活。

那么，什么是碎片化呢？碎片化，本意为完整的东西破成诸多零块，也被定义为如今社会阶层的多元裂化，并导致消费者细分，媒介小众化。

不可否认，碎片化让我们的生活更加丰富多彩。从只能通过阅读报纸来获取当天所发生的事情，到现如今，人们可以通过手机，电脑，电视，借助互联网第一时间了解到所有最新，最全的大大小小的新闻。

现在，人们利用上班坐车，吃饭等一些间隙时间了解全国乃至全世界的动向，碎片化的时间更是让我们的休闲时间变得丰富。如果我们能重聚这些零碎的时间，更是能产生巨大的效果。这样看来，碎片化的时间对我们来说也越来越重要。

现如今，越来越多的人选择碎片化阅读，因为它充斥着我们的生活。我们运用互联网通过一些关键词了解整个新闻或者事件，或是通过关键词选择我是否要继续阅读下去。我们可以更合理的安排时间，来决定自己要不要了解这个新闻，能够阅读自己更喜欢的文章。

俗话说，一个事物，总有好与不好的两个面。同样的这种碎片化的阅读也给我们带来不小的问题。

网络媒体的发展培养了不少读者碎片化阅读的习惯，长篇累牍在很多年轻读者的眼中，成为了不可想象甚至是不可思议的事情。我们很难静下心来，抱着一本纸质的厚厚的书籍在家中细细品读，因为我们已经在碎片化阅读的过程中，习惯了只看关键词，通过只言片语了解整个故事。《西游记》、《三国演义》等经典作品不再是孩子们抱着阅读的对象，而是抱着手机电视看着那些并没有什么意义的综艺节目。即使需要了解文学作品，他们也是通过观看这些作品翻拍的电视剧进行了解，甚至只是阅读作品简介，并不想把整本书看完。他们会觉得这是在浪费自己的时间。

这样长此以往，在一定程度上一定会冲击传统阅读及写作的方式，让读者都变得浮躁，同时大家脑子里留下的也不再是完整的记忆，而是零碎的印象，所了解到的虽然是最新但却也是最浅的信息。

所以，在这个还未完全碎片化的时代，我们更应该发挥出碎片化时间真正的作用，更多的追求美感，探求阅读深度，而不是一味的停留在表面，发挥出碎片化的时间更积极的作用，将它的弊端尽可能减小。

碎片化的时代有利也有弊，我们不能改变这个时代，但却能改变自己。我们可以充分利用碎片化给我们带来的便利，同时也尽可能控制住自己，不被科技“带着跑”。

在长期以来，中华文化的古老与丰富、“郁郁乎文哉”的繁荣与气概是中华民族的骄傲。但近代中国落后挨打、丧权辱国、割地赔款的屈辱，前所未有地打击了中华民族的文化自信与文化尊严。

从革命思潮从而兴起，如火如荼。五四运动与马克思主义的传入，掀起了“庶民革命”的高潮，也掀起了新文化运动的高潮，带来了马克思主义的中国化、世界先进文化的中国化，表现了中华文化自我调整、自我更新、迎头赶上的愿望与能力。

毛泽东思想是马克思主义基本原理同中国革命具体实际相结合的理论成果，同时体现了马克思主义与中华优秀传统文化的有机结合。毛泽东同志指出：“随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。”培育这种“高度文化”，一个重要环节就是推动传统文化创造性转化、创新性发展。

习同志指出：“中国人看待世界、社会、人生，有自己独特的价值体系。中国人独特而悠久的精神世界，让中国人具有很强的民族自信心，也培育了以爱国主义为核心的民族精神。”上世纪后期，社会主义国家纷纷进行改革。但西方一些政要如英国首相撒切尔夫人与美国国家安全事务助理布热津斯基，都只看好中国的改革。他们明确指出，自己之所以看好中国，原因在于中国有着独特的文化。那独特的价值体系、独特而悠久的精神世界，使中华文化不会成为其他文化的附庸，而能在独立自主的轨道上实现自我革新和发展。

当然，推动中华传统文化创造性转化、创新性发展，决不能固步自封、闭目塞听，它离不开中华传统文化与世界上其他文化的交流、交融甚至交锋。在这个过程中，应努力避免非理性的排外，或对自身全盘否定、对外来文化简单照搬。对中华传统文化进行创造性转化、创新性发展，就是要实现中华传统文化与现代化的对接，实现中华传统文化对当代科学技术新成就的学习吸纳，实现中华民族传统的道德理想、文化理想与现代民主、法治、文明等理念的对接。

我会为了河边的垂柳停下脚步，因为爱看她们在风中起舞；我会为了地上的小草停滞不前，因为爱她们顽强的精神；我会为了路边的野花而弯下腰，因为爱她们的婀娜多姿……我就是爱那些平凡的事物，包括那片田野。

一想到田野，脑子里总会浮现起庄家丰收的画面：高粱涨红了脸，害羞得像个小姑娘。暮春时节，小麦也成熟了，沉甸甸的麦穗不得不弯下腰，微风吹过，麦浪滚滚，像滚着一堆又一堆的碎金子。还有玉米、黄豆……虽不在同一季节成熟，但看到它们，总有一种丰收的喜悦涌上心头。

最喜欢漫步在田野间的小路上，因为这里不常有人走过，除了那些在地里耕作的农民。

田间的小路很窄，容不下并排走的两个人。喜欢在那里散步，不单只是因为喜欢田野里的庄稼，带给我的，更多的还是那一份安静、祥和，能独自待在那里思考，不是很快乐的吗？

不知从何时起，总会不经意间看到一个老人，他站在菜地里。一大片的油菜花苞围着他，一棵棵油菜青翠欲滴，在风中翩翩起舞，也把老人的脸挡住了。阳光洒在一朵朵花上，它们闪烁起耀眼的光芒，是刺眼的，但又是好看的。

这位老人就像油菜田的守望者。

我看着他，他向我这走来。他笑着说：“小姑娘，我好像经常看到你啊！”我笑了笑，没说话。他继续说道，“怎么样？这片油菜地挺美的吧！”我点点头。“我呀，在这里种了十几年的庄稼了，年轻的时候，我一有空就会来这儿看看，你看，现在老了，天天都有空，也就天天到这儿来看看，风雨无阻……”说完，便哈哈大笑了起来。

在与老人的谈话中，他告诉我，他十分珍惜自己的劳动成果，所以经常在田野里畅游，这也是让他解闷的好办法。

他守望着田野，守望着自己的劳动成果。

我们要做的，唯有不辜负这一份辛勤劳动，不辜负这群守望者。

麦田里的稻草人用尽一生的时间守望着麦田，等待着终于有一天麦子成熟。霎那间，觉得自己就是那麦田里的守望者，不过守望的不是麦田，而是成长。

守望成长，渴望长大，渴望长大后为心力憔悴的父母送上一份久违的爱。回头看，往事依依稀稀浮在脑海中，像是电影中的慢镜头，一串串，一串串……是你们将我带到这大千世界，在我无理取闹时，是你们包容我所有的好与坏；在我的试卷上出现三位数时，是你们告诫我不可骄傲；当我一次次再尝试中失败时，是你们告诫我不要气馁。不知不觉，妈妈的手粗了，父亲的腰弯了，仿佛这就是她们把温柔地抚摸，挺直的脊梁献给我的象征。在我有一天茁壮时，面对妈妈的殷切话语，爸爸的深切目光，我会成为星星，捧着你你们这大月亮。

守望成长，渴望长大，渴望长大后为步履蹒跚的爷爷寄上一丝无言的爱。翻记忆，昔日的爱零零散散在脑海中，像是照片将往事寄存下来，一张张，一张张……是你教给我坚强，在我胆小懦弱时，是你果断苛责我所有的怕与懦；在我为向妈妈道歉犹豫时，是你告诉我要坚决；当我一次次早黑暗中找不到前进的方向时，是你为我引路。无声中，岁月无情地在爷爷脸上布满了皱纹，仿佛这就是你为年少的我操满了心的恶状。在我有一天茁壮时，面对爷爷的重心教诲，我会成为太阳，温暖你这月亮。

守望成长，渴望长大，渴望长大后为可以做到像萍水相逢的陌生人一样。寻陌路，成长路上的悉心教诲无形之中被陌生人占半，想沙滩上的脚印在我成长足迹中烙印，一块块，一块块……是你们教会我对到弱者要给予帮助，对待好奇者要悉心教导；对待失落者，要尽量献上自己最真挚的安慰。在我有一天茁壮时，面对陌生人，我要学着你们，帮助着他们。

稻草人守望着麦田，渴望来年五谷丰登。我守望着成长，渴望早日为家人，为社会多做一些事。在麦田中稻草人，终有一天会等到麦子的成熟。

子在川上曰：“逝者如斯”，岁月流逝，忙忙碌碌，我们何曾停下脚步，回头细察旧时风物，汲取温情和力量。

潸然回首，还能望见儿时的我们欢快而又轻松的脚步，和那快乐的童声。

还曾记得，幼儿时的我，最爱在橘子成熟的季节，将还未来得及成熟的青翠小橘摘下，向前面一池平静的湖中掷去，听着橘子落水时那清脆的“扑通”声，看着因橘子落下而被打破平静的湖面，此时的湖面溅起水花荡漾着美丽的水纹，便能感到那最纯朴而简单的快乐。

我站在结着果实的树下，一次次不知疲倦地跳起，也许只是为了一个小小的李子或是石榴，既使最后努力了半天也没有摘到，还把自己累得满头大汗，气都踹不上来，却依然不减之前的兴奋。有时，费尽全力拖来一把沉重却足够高的木椅，爬上去，也只可能是为了一支笔，一张漂亮的卡纸亦或是一颗糖果呢。儿时，快乐对于我们来说是多么的简单，如今，我们所拥有的快乐在增多的同时也在减少着，不为什么，这只是因为我们已经长大。

已经渐渐长大的我们不再会以这些事为乐了，我们接触的世界广了，大了，就在也不可能回到原处，也不可能再找到那份独特的快乐了，只因我们成熟了，有些事情，不再适合我们了。

以前，还喜欢搬一张摇椅，坐在院子中，看着湛蓝如水的天空，纯白如雪的云朵，风吹来自然的味道，身后的老屋为我默默挡下那炎热的日光，耳中听着鸟儿欢快的歌声，树叶沙沙的声响，一切是那么的安逸，那么舒适，神仙的生活也不过如此吧！闭上眼，享受自然的服务。嗅着自带花香的清风，听着鸟儿与树叶的合唱，一切是那么美好。一觉无梦，醒来就可以观看自然的电影，看神仙给云朵和天空涂上鲜艳的色彩，先是娇艳的粉红色，颜色慢慢变深，成了艳丽的绯红色，慢慢的天色暗了，黑色不知何时爬上了天空，紧接着，星星也一个接一个地冒出来了，连月亮都将它圆圆的脸露了出来，夜悄然无声得来了，世界寂静了。

每一次回去，都是能想起这种快乐，只是旧时风物，再也回不去了，我也不是当年单纯的我了，这么多年我从没有再感到儿时那种快乐了，风景一如既往地美丽，只是少了些什么，看着有些空洞的景色，我每每只能无奈叹息，无论怎样想念，再也不可能回到过去了。

不要等到过去才后悔，要在还没过去时补救；要不等到过去了才惋惜，要在现在学会珍惜；不要等到过去了才惊醒，要在现在保持清醒。

守望，那旧时风物。

凡·高，一个将画视为生命，甚至超过生命的人，一个真正用灵魂的色彩来绘画的人。可当他放下画笔时，却拿起枪结束了自己被人世束缚的生命。

他生命的热情，像是飞蛾扑火般冲动，像是美人鱼起舞般陶醉。他的色彩，跳跃着疯狂迷醉的舞蹈，奔放地随意旋转着，令人目眩;又似一首激昂的舞曲，想要跳出世俗的束缚。

他橘红色的发须是张扬也是落寞，那纠结的眉头总让人感到一种莫名的忧伤，他的《自画像》让人心疼。他总是充满幻想，却游走于极端，他总在绘画中与自己苦斗。他执著地爱着《向日葵》，他用抒情的笔调充分展示着那黄金般的绚丽色彩，一朵一朵绽放的花如同火焰，正如他自己所说，“这是爱的最强光”。

他的画，是永不熄灭的篝火，如同那激情似火的向日葵，按捺不住内心强烈的欲望，正奋力摆脱花瓶的束缚，奔向太阳。他的感情过于炽烈，总是因现实的黑暗而绝望;他的灵魂过于纯洁，总是因世人的污浊而叹息;他对梦想过于执著，魔鬼称他为上帝，上帝叫他为孩子，人们称他为疯子。

他说：“我是以向日葵的姿态活着，而不是以束缚的姿态活着。”看凡·高的画，第一眼看到的是耀眼的光华，第二眼看到的是太阳恋上雪花的矛盾，第三眼感受到的则是雪花在太阳狂吻下的无奈与消亡。

画如人生。当你被那金灿灿的麦田吸引时，你可曾注意到画面角落里阴冷，是否注意到那令人不寒而栗的送葬队伍?凡·高的绝笔画面，仿佛就是他自我生命的写照，是他宿命的遗言。灿如黄金的麦田之上，一群乌鸦飞过，也许，他觉得自己就像那个被束缚的稻草人，希望在阳光下沐浴却又无法忍受乌鸦的啃食。他选择了简单的方式让自己解脱，谁也不知道在中弹后的几天他是怎样度过的，是挣扎在生与死的边缘，还是静静地等待死亡。

凡·高，一个渴望自由的麦田守望者，一个天堂里的快乐狂人。

哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星。康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。那么，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢?读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。

每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。

正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”

教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧!

——读《绿山墙上的安妮》有感

《绿山墙上的安妮》是一本可以感动万千心灵的经典小说。

加拿大女作家露西以清晰流畅、生动幽默的笔触，讲述了纯真善良、热爱生活的女主人公安妮，自幼失去父母，在朋友和老师的关爱中没有被生活的困难打倒的感人故事。绿山墙的卡思伯特兄妹决定领养一个男孩帮助做农活。令人吃惊的是，孤儿院送来了一个红发女孩。虽然她在一岁是就失去了父母，虽然她在孤儿院没有朋友，虽然她不美。但她并没有被打倒。她生性乐观，尽管总是喋喋不休。她还爱幻想，一切事物在她眼中都是妙趣横生。

想起了这么一个故事：一位禅僧有机锋的话打趣自己的小沙弥：“假如前进一步死，后退一步亦死，你该如何处置呢?”答曰：“旁边去。”小师傅回答的一派天真让人忍俊不禁。

继而一想，又不能不佩服其词俊意爽和对生命的圆融解读：我们殷勤持护的生命并没有陷入绝境啊，总有一丝不经意的“生机”在旁边默默吐绽芳香和绿意，正是这些旁逸斜出之美，蓬勃了生命，充实了生命，诗意了生命。

生命的形态是一个有趣的问题，我们观照它的时候往往因既往的成见和自我生活的习惯，看到的大多数是时空上的直线。

生命中的一次次挫折就如同一个个小插曲，打破了生命的孤寂，改写了生命的单调。生命本该千姿百态，丰盈灵动，而不应拘泥于单线条的行进，自缚于呆板的成见，窒息于所谓的“人生主旋律”。

到过农村的人常发现这样一种农事现象：农民们对刚出生的青苗要进行碾压。开始人们觉得不可思议，甚至认为对柔弱的青苗采取如此高压手段，近乎残酷。后来有经验的老农说：碾压青苗恰恰是为了青苗能长得更好!刚出土的青苗头重根浅，耐不住风吹雨打，必须施以重压才能扎稳根须，务实基础。根扎得稳苗，苗才长得壮。

人无时不刻不在与艰难、困苦、疾病、灾害打交道，然而正是由于人类历尽磨难却甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致……

上帝说：我爱你，所以折磨你。对于安妮，又何尝不是如此呢?

“吹尽黄沙始到金”。所以面对磨难我们要有勇气，要智慧、要韧性、要成功。

如果你现在摔在了大山的脚下，摔入了峡谷的深渊，你是否仍能扑扑灰尘站起，重寻回生命的意义?当我们对人生感到迷惘困顿时，读一读《绿山墙的安妮》吧!早日找到通往快乐的路，为生命谱出动人的乐章……

面朝大海，春暖花开。

青春是是个多梦的季节，每一个梦。都是我们向往憧憬的美好世界。有人说，八九岁的女孩最可爱，30岁的女人最老成，而十五六岁的女孩最美丽。可不是嘛!脸上淡淡的红晕，牵着那心中无比烦恼的小事——一撅嘴，一低头——最是这无言的温柔，像一朵水莲花，不胜凉风般的娇羞。

当每一天灿烂的阳光像金叶子般有旋律地敲击着窗户。我们的梦，便开始在这一片朝霞之中。仰头望天，不知道，我们的青春，是否能有像毛主席说的“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。”般的畅快。

穿着红色校服的我们，静静的倚在白色的栏杆上，天，很蓝很蓝。成长是没有声音的锉刀。直到最后，才发现，自己已是遍体鳞伤。我们还小，还不能理解李太白那“举杯邀明月，对影成三人”的豪迈，更不会有苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪情满怀。

青春是一道明媚的忧伤。

但是至少我们还可以不用去理会专属于大人们的人情世故，我们可以无忧无虑的“找呀找，找朋友，找到一个好朋友”;至少我们还不必在秋天去感叹落叶的凋零。同样漫长，但至少还会有人为我们遮风挡雨。

我们有时会想：当我们老了，是否会变成一个空空的蝉壳，是否会挂在岁月的枝头，张着口面对黄昏，却忘记了歌唱……但我们又得不到答案，毕竟，这离我们太遥远了。

当野猫一时糊涂，它就成了家猫，清醒过来，它还可以反悔要自由;当家猫一时高兴，它就成了野猫，兴，它还可以反悔要安稳。但我们不同，人生如棋，只要走错一步，我们就有可能满盘皆输。

当我们长大的时候，我们会发现，那些被成长伤了又伤的地方，结成的伤疤却给我们套上了一层防弹衣。我们的心越来越冷，每个人在自己的生活了，给自己和他人筑起一度高高的墙，让自己孤独的过冬。

天是灰色的，路是灰色的，楼也是灰色的，雨还是灰色的，这时候，我们多么渴望冒出一股鲜艳的红!

从明天起，做个幸福的人吧!

我们活在浩瀚的宇宙里，漫天漂浮的宇宙尘埃和星河光尘，我们是比这些还要渺小的存在。这个世界也许太过残酷，我们无法躲避失望、痛苦，但我们依然在大大的绝望里小小的努力着，我们的内心仍保留着真心，它们变成无边黑暗的小小星辰，发出炫目的光芒。

“真”是一个大话题，也是一个小话题。它可以小到一朵花、一颗草，也可以小到一件事、一个人；它可以大到一个民族、一个国家，也可以大到这个世界、整个宇宙。“真”无时不刻无处不在，我们每天都在体味“真”带来的美好。面对真的消逝，我多想守住余下的真的星光。

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，远看似有，近看似无，欣欣然的生意预示着春色已经从广阔的地平线上喷涌而来，如此美景又岂是假草所能展现的呢？“阡陌交通，鸡犬相闻”，桃花源没有战乱没有灾难，连犬吠鸡鸣都颇有味道，这样和平安逸的生活又岂是今天住在城市的人们所能模仿的呢？现代化的建筑鳞次栉比，园林景观变成了规划图中少的可怜的方地；看不见青葱或黛绿的山色，看见的只是泛着冰冷光的高楼，假山纵有千种风情，又怎能和大自然的生机和十足“真”的韵味相比呢？苏轼说：“惟江上之清风，与山间之明月，而得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽臧也。”古人的感慨不禁勾起我的疑问，今日这无尽的宝藏不知被我们挥霍去了哪里？我只得诚心希望，大自然也能守住这“真”。

作为最高级动物的人类，如果丧失真会怎样我不敢想象。似乎每个普通人的生活就是戴着精致的面具，在欺骗别人的同时落入预设的陷阱，还自以为是地认为别人都很愚蠢。这种社交方式似乎成为了一个潜规则，从你踏进的一刻起就不得不接受并且模仿，否则，就是异类。我无法解释，但可以肯定世上没有绝对的事。它编织了一个巨大的笼，认为愚蠢的人类都无法逃脱。它错了，它低估了人类的精神力量。人类的历史上从不曾缺少伟大的精神，这精神的本质就是“真”。

墨西哥最受推崇的女画家弗里达，无论你把她视作罕见的奇才还是卑微的可怜虫，她都以一种卓尔不群的姿态遗世独立。少年时的车祸让她遭遇了无尽痛苦，她创作了55幅自画像用以隐喻生命中的爱和痛，每幅画都是她真实的痛苦。她曾说：“我不画梦，我画我的现实。”她是一个敞开心扉，将情感的生物学真实展现在人们面前的艺术家。这是一种伟大的精神，那是她的宝藏。正如我国画家傅山所写一样，“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离勿轻滑，宁直率勿安排”。正是这样的精神铸就了伟人，正是这样的精神酿造了不朽的作品。

只有行走在追求“真”的道路上，人才不会迷失方向。大人们总爱说社会很复杂，社会上的人很险恶，其实只要有一颗向“真”的心，前面纵有刀山火海有有何惧呢？心中存“真”，那些伪善和虚假都会自动离去。总有一天，也会有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；你也会有周敦颐“世人盛爱牡丹，而予独爱莲”的勇气；你也会有刘禹锡“斯是陋室，惟吾德馨”的快乐……

有“真”的陪伴，这个世界都会变得可爱起来，人也会变得可爱起来。天的这边，黑夜像潜伏的巨兽慢慢移过来，带着不可阻挡的力量。天的那边，恒星发出万丈光芒，驱散一切黑暗。那恒星是——真，愿每个人都可以守住属于自己的那抹星光。

每个人的心中都有一片净土，那里珍存着他最宝贵的东西——价值观和同情心。

一个人对事物的客观价值的评价是价值观的体现，而同情心则发于内心的怜悯情感，这两者相加则凑成了只存在于高等生物社会的道德。

那是明辨是非的一把利剑，那是照出善恶的一面铜镜，那也是人类文明的试金石。道德是人类判断是非的第一准则。当我们只有极短的反应时间，价值观会迅速给予最本能的反应，而同情心又会先于法律意识来促使我们怜悯其中弱势的一方。因为道德是我们基因序列中隐藏了数万年的进化密码，每一件身边发生的事件又会潜在帮助优化道德准则，而法律仅仅是后天灌输的一份无法就事论事的没有情感的条例。法，是人类社会不可或缺的极客观的条文规定，但心中的道德却因其主客观的互为依存而更为主要。

对生活中点点滴滴的充沛情感源于价值观和同情心与真实现状的摩擦。理想是丰满的，现实却是骨感的。理想是乌托邦式价值观的完全体现，它与现实碰撞所激起的火花便是人类思考的源泉。道德困境的存在激发了人们不断思考的欲望，先知其不足方能改之，道德观念也会在思考中不断修正。哲学不是虚无缥缈的玄学，而是对于道德观的不断探索。正如笛卡尔所说的“我思故我在‘’。而思考就源于价值观和同情心。

“我不担心人工智能能让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，？顾后果。”这是苹果总裁库克曾经公开发表的言论，的确，人类与计算机的最大区别是人类拥有道德底线。计算机固然可以完成许多人类无法达到的精密工作，但它到底只是一个没有灵魂依靠程序工作的机械，它都不能称为生命体，因为它永远无法拥有价值观和同情心。那当下的我们必须思考：在物欲横流的当今社会中我们最本真的价值观和同情心是否依旧坚挺？道德标准必须不断改进，但不能丧失。失去道德的我们与计算机无异，甚至不如能上天入地的计算机，所以请坚守价值观和同情心，那是心中的净土。

或许有人会好奇在争名夺利的当下，价值观和同情心有什么用？我想，它们是爱，是暖，是燕子在梁间呢喃。因为有了最高的理想境界。文学乘着云朵在清风吹拂下走进了我们的生活。每一声轻吟浅唱述说着我们对世界的期盼，每一声怒吼咆哮发泄着我们对生活的不满，即使生活的转轮不紧不慢地滚动，我们的心灵都得到了前所未有静谧。

艺术亦是如此。你可曾听出巴赫的《D大调第三协奏曲》中对美好未来的无限憧憬？你可曾从《睡莲》中看出莫奈的惬意安适？如果价值观更多情况下是一道判断正邪的内心标准，那么同情心则大多使艺术于心灵中萌芽。因为对世间万物都充满了爱与关怀。那生活中的一切都可以在创造者手中化为一件件艺术品。”生活中不缺乏美，总是缺少善于发现美的眼睛。”价值观和同情心是艺术的摇篮。

当然，价值观和同情心最为重要的作用是塑造一个真正意义上的人，价值观教会他正直、坚韧、勇敢、砥砺前行，而同情心携来善良、乐观、悲悯、虚怀若谷。价值观以坚定的姿态守卫正义，同情心则如”善利万物而不争”的水，在崎岖坎坷的人生道路上坚守本真。人，为何生而为人？因为他懂得不断修正价值观，他生来拥有一颗悲悯的同情心。

正在当今社会中砥砺前行的每个你，请记住，不论风暴、雨雪、霹雳，也不论雾霭、流岚、虹霓，都请守望心中的净土，因为这是你最宝贵的财富，也值得一生来守望。

一颗流星划过天空，其实只为了闪耀自己此生最绚丽的那一刻。 ——题记

清晨，我从香甜的梦中醒来，睁眼望见了墙角里一只渺小的蜘蛛在辛勤的织着网。小心的拖着长长的蛛丝，艰难地爬上爬下。平时最怕虫子的我，在这一刻，镇定使我没有吓得叫起来。面对这只小小的蜘蛛，我多了一丝怜悯，为它留下了后半生的生命，而后，则对它置之不理了。

也许，小蜘蛛今生只为了织出一张网，一张记住它的存在的网，仅此而已吧。再而，人生也莫过如此。今天如水般悄然走过，再也不会回来。清醒的人知道记住每一天，当然记住每一天的方式也很简单，只不过做一些特殊的事，或者是写写日记。唯一谨记的是：流失的时间，无法悔过。老师也曾问过我们这些正在燃烧着青春之火的孩子们，你们将来想干什么?殊不知，那些仅仅是停留在梦想的表层，未曾赋予行动的梦，还只是奢望。有时觉得，几十年甚至上百年是那么长，其实不然。当一个只剩下弥留在世的人，体会到死亡的近在咫尺时，才会恍然大悟，人生，其实很短。最关键的，还是应该把每一天的特别汇聚在一起，完成一个宏伟的梦想。那个梦是此生唯一的目标。

我一直认为，梦是一个实现或不实现都无所谓的东西。自从我认识了这个懂得拼搏的蜘蛛后，我下定决心一定要去追梦!人生如戏，认真努力追梦的，一定是一部好戏。我相信上天是不会辜负有心人的!总而言之，统而言之，一个能做到守望梦想的人，成功不会与你擦肩而过!

不知不觉中，热闹的新春佳节渐渐进入尾声。而那些只有七天假期的上班族们早已踏上归途，开始新一年辛勤的工作。不经意间，许多父母和孩子的地理距离变得遥远，“每次离开都装作漫不经心的样子”成为许多在外工作的人心中的无奈与伤感。其实，无论离家多远，只要勿忘初心，常与父母联系，常关心家人的近况，地理距离的遥远阻碍不了浓浓的亲情，亲情守望也将成为常态。

团聚时，珍惜与家人相处的瞬间。在春节前夕，即使与家相隔数千里，许多在外的工作的人都会选择回到父母的身边，与父母几天的相聚也会觉得满足。可当春节真的来临，不少人忙于应酬，大量的时间都在和朋友、同学相聚，留给父母的时间则少之又少。等缓过神来，发现又要踏上返程，对父母的愧疚又会涌上心头。不要留遗憾，当我们与家人团聚时，要珍惜与父母相处的机会，妥善处理好与其他朋友聚会的时间。其实，父母想要的并不多，和子女聊天话家常便是最大的幸福。春节是一个好契机，让子女和父母交心，亲情也会随着新年浓浓的年味变得更亲切。

离开时，怀揣着对家人的关心前行。孩子已经长大，不可能一直待在父母的身边。当我们离开家的时候，并不意味着与家、亲情的距离越来越远，或许还会因为距离的关系更加牵挂对方。但无论我们身在何处，都不能放下对家的思念、对亲情的渴望。儿行千里母担忧，时常给家人联系，讲述自己的近况，父母会打心底里高兴。一句简单的问候，父母可能会高兴好久。无论我们在哪里，都要怀揣着亲情与爱，这样我们的生活会充满更多的阳光，亲情也会在思念与联系中变得更加珍贵，成为融入血液的纽带。

注重亲情是中华民族几千年沿袭的传统美德。无论在什么时代，无论相隔多远的距离，内心亲情的召唤总是一种无法抗拒的力量。正是由于这种潜移默化的力量，让许多分离的人重新聚在一起，成为相亲相爱的一家人。

总之，常怀初心，亲情守望方成我们生活的常态，世界也会更多一份爱与感动。

我漫步在校园里，又是初春。一切又像是人银装素裹的寒冬瞬间回到了朱自清笔下的春天一样。似乎在北半球的春天，生命都是在乐观而积极的跋涉中争取着，没有一个是被寒冬熄灭了对生活的信念的。记忆回到寒假。

每年春天，父母总会带我回到故乡，那个春意盎然的小山村。从我记事以来，爸爸的车常常停在一户农家的下面路边。要走一段路才能到达奶奶家。记忆中，那段路好崎岖，很陡，很难走。要历经好长好长的一段时间，才能看见那炊烟四溢的青瓦房。

印象中，有一位年迈的老人总会在瓦房前面的一条小路上，嘴里叼着一支自制的土卷烟。一支手臂拄在拐杖上，身体微佝偻，黑色的鸭舌帽下是一张古铜色的面孔。额上皱纹交错着，皱纹里掺杂的满是曾经的生活留下的辛酸，皱纹上下是两只透路着期盼与渴望的眼睛，却早已被生活的艰辛磨失了原有的光彩。深深地陷在眼窝里。这就是我的爷爷。一位年过古稀身患残疾的老人。

我随着年龄的增长，对爷爷站在石板路边坚定有力的身影，越发地感慨和铭刻。爷爷一定会在我们返乡的那一天很早就站在石板路上，他不会问奶奶时间，却会坚实地像一座亲情的雕塑一样，守望着子女回家的路……

爷爷腿脚不灵便，却从未在我们回家的小路上消失过，好像一定要等到他期盼以久的身影，回到陪他度过了一辈子的老屋子里，才会释然似的，然后对我们嘘寒问暖，只是听到短短的几句话，他便会如孩童一般的笑起来。

爷爷从小腿脚就不好，是在他儿时留下的病根，到了老年便不断反复加重，爷爷的腿曾动过三次手术。因为腿部的骨头有些甚至坏死，还有很严重的关节炎，所以在我8岁那年，医院连下了两次病危通知书。我曾记得爷爷躺在最里面的那张病床上努力睁着无力却又坚定的眼睛，看着我们时的情景。那种对亲情强烈的渴望与不舍，支撑着他顽强的生命力。战胜了连医院都觉得难以战胜的病魔。创造了一个生命的奇迹。爷爷那时的眼神时隔多年，我依然不能忘记。那是经历过种种磨难与艰辛的人，才有不畏病魔的勇敢与坚毅，爷爷性格内向，话不多，他是用行动表达他内心的坚定和对亲情的珍惜，我庆幸我血管里流淌着和他一样的血液。

爷爷终于又恢复了身体。虽然病好后还是走路不方便，但已比原来轻松多了。爷爷那饱经风霜的大手总是握着一根拐杖，那拐杖仿佛是他生命中最珍贵的亲情。

今年春天，又看见一位拄着拐杖的老人，远远地站立在那里，凝视着子女归来的方向。

大大的天空，小小的誓言。我们虽已各奔东西，却有这共同的梦想。

——题记

独自漫步在学校的小路上，一片树叶不经意间从我肩头飘过。我停下脚步，抬起头仰望着这棵大树……曾几何时，树叶已经开始微微泛黄，一阵凉风吹过，我不经打个冷颤。原来，秋天已经到来-枫叶也该红了吧，我想-我的心猛地一颤，想起了我们的誓言。

一年前，我们从同一所学校毕业，三年初中生活的风风雨雨，我们成为了最好的朋友。但后来由于种种原因我们选择了不同的学校。毕业时，你送给我一片火红的枫叶标本，目光中透着几许坚毅地说：毕业后我们虽不在一起，但我们的梦想却一起飞向了远方，让我们共同努力和我们的梦想一起飞翔。等到枫叶红了的时候，我们一起收获。我爽气得得点了点头，然后我们一起为我们的誓言击掌。从此，我们踏上了各自的征程。

想着想着，我的头不知不觉已经压得很低了，因为我知道，我食言了。一年已经过去了，我仍然一事无成，梦想也离我越来越远了。想到你那坚毅的目光，想到我们的誓言，我的心犹如在树叶上划过，痛得不得已……

我一路失魂落魄的回到教师，坐在凳子上不知所措。打开日记本，那片枫叶仍然火红的躺在那里。他犹如一把烈火，烧烤这我的全身，将我心里的阴霾统统赶走，再次点亮我的斗志之火。一次小小的失败又算得了什么，我的目标在前方，我们的梦想并不只停留在现在，两年后的秋天，才是我们真正收割的季节。

我现在在学校里，不知道外面的情况。但可以肯定的是，农民伯伯一定在享受着丰收喜悦，那是一种多么幸福的感觉!我现在也要努力，为我们的丰收播下希望的种子。

等待枫叶红的季节!

父爱如山，父亲是家里最有责任担当的那个男人，是家里顶天立地的男子汉，是我们坚强的后盾。下面是小编为您带来的是守望父亲作文相关内容，希望对您有所帮助。

父亲因为喜欢到处走动，不小心摔伤了。一个电话打到我这儿，我只得赶紧回三百多里外的老家看望他。在老家将息了一天，我决定把他带到我家里照料，因为我家住在城里，比起其他兄妹来要方便得多。虽然小妹也住在老家的城里，可她毕竟是做女儿的，长期让做女儿照料是说不过去的。

叫了一辆面的，把父亲带到老家的县城，二十多分钟就到县城了。本来打算从老家的县城再坐汽车到我所在的县城。可是，刚刚走下面的，父亲就全身打起抖来了。我伸手摸父亲的额头，才发现那好像不是额头，而是烧开水的水壶。我想：糟了，别说父亲已经八十七岁了，就是年轻人也受不了这个高烧。我赶紧又叫了一辆面的，把父亲直接送往老家的县医院。一进医院，医师直接就给父亲挂上氧气，那气势就像是抢救一个病危的人。接着，医院决定让父亲住院治疗，为了保险起见，医院给他做了全面检查。又是CT，又是胸外透视，外加脑电图。一阵忙碌之后，到了晚上八点多钟，父亲的烧很快退了，他竟然在床上打起呼噜来了，听着父亲的呼噜声，我的心放下了一大半。虽然，从四面八方赶过来十几个探望的人，可是到了晚上十点以后，除了小妹在病房里看护父亲之外，这一晚起床来看望父亲最多的就是我了。让我啼笑皆非的是，第二天一起床，看到父亲一切恢复正常，我决定将父亲接出院，可是院方通知父亲还要做几种检查————肝功能和肾功能等等七个项目，父亲只是因为外伤引起的发烧何以要做肝功能和肾功能。医师说这是医院的规定，既然是规定，我也不好破坏啊。于是，从头天下午两点到第二天上午八点半，不到一天的住院治疗，共开支一千一百元，我和大哥各承担五百五。不过，为了父亲的健康，我觉得这钱花得挺值的。

三个多小时以后，把父亲接到我县一个很熟悉的诊所，医师说不用住院，开一点消炎药就够了。五天后，父亲的外伤完全好了。父亲又想要出外走走。我想父亲怎么会这样，但是，我想起CT结果————脑萎缩。是啊，父亲的大脑正在慢慢萎缩，如果他不提出一些奇怪的想法，反而是不可思议的了。为了父亲的安全，我不得不强制他三天上一次街。四天之后，是星期天，父亲像是好久失去自由的人一样，刚刚一下楼，就走得很快，我不禁十分担心。紧紧地跟随他来到街上。父亲说有人陪着很不自由，我只得嘱咐父亲只走人行道，不要过马路，他点头说好好好。虽然是这样，我还是远远地跟着父亲。父亲真的走得慢了，也没有过马路。这样，我才放心多了。可是，只要他不回家，我就必须看着他，不然，他的走动，对交通是一个很大的隐患。

守望着父亲，就这样守望着父亲，我不知道，这样的守望，父亲能不能理解我的苦心呢？能不能对他的行为有所约束呢？

[守望父亲作文

即便不知道在期待什么，依然孤独地守望着！

也不知道为什么要在太阳升起时醒来，也不知道为什么要在夜幕降临时睡去；也不知道为什么要爱上无法有所作为的你，也不知道为什么要听那些无意义的痛骂；也不知道为什么要活着，也不知道为什么要……死亡，我想，这我们应该还是知道的，毕竟，人从一生下来开始就是要走向死亡的吧。不论何时死亡，我们都只能孤独面对，这样想想，我们岂不是在守望着死亡么。

就好像我们守望着其他的一切一样。

幼时的守望，无非是那条夕阳落满的路，那条路上有那人的脚步。

小学时的守望，无非是那彩色的荧屏，带着无数奇妙的姿态。

初中时……

高中，总是想尽办法挤进别人的圈子里，但当我在喧闹中看向窗户时，发现我还是孤单一人。

还是一片空白。

每个人都有自己想要守护的记忆，每个人都有自己想要展望的未来，每个人都不想，也只能，孤独地守望着属于自己的人生。

一守一望，便概括了一生。

小事可以获得别人的帮助，那大事呢？该自己做的终究得自己做，比如生存，比如守望。我们为什么要守望将要逝去的传统文化呢？也还是因为不想让自己的过去就这样被否认吧。守护了这么多年的记忆，如果真的消失在烟尘中的话，就好像把过去都否认了一样，把自己的前半生都否认了一样。可又有几个人会真正去做呢？唏嘘几句，也就这样过去了。我相信，除了几个站在明面上的，中国一定还有无数的保护者们，可谁都没有说——所以谁都只是在孤独地守望着。

除了守护过去，就算再怎么展望未来，我们也看不到未知的一切。所以过去是我们所有的一切。就算如此，孤独也是不肯放过我们的。因为孤独，所以觉得无意义，觉得自己一人的坚守太过愚蠢，所以放弃，所以更加孤独。

一直都在被孤独追逐着，我们。

也就是因为会演变成这样才要展望未来。就算未来我们依旧孤独，可好歹还有希望，也正是为了这希望，我们才会有勇气去守护过去——没有这片孕育的沃土，有怎么能指望希望的果实？

终究只能孤独地战斗着，所有才要对自己的一生格外珍惜，才要用一生的时间去守望它。不要再骗自己了，打着守望旗号的懦弱者们。其实一直都懂的，不是吗？一直在期待着的，不就是自己的一切吗——将获得的未获得的已失去的终将失去的，全搅成一团，如果不守望着的话，一生也就这么浑浑噩噩地过去了，那不是很让人不甘心。

从一开始，我们就是自私的，就是孤独地面对着自己的命运。

我的奶奶，一位沉默寡言，不善言辞的驼背老人。

奶奶由于身体畸形严重背部突出，行走有所不便，所以她的活动范围只有一个满目疮痍的老房子。由于多年的操劳，奶奶的手背简直粗糙得像又老又松的树皮，裂开了一道道深深的口子，手心磨出了几个厚厚的老茧，无情的岁月在她干瘪的脸上划下一道道皱纹。根根银发在几根寥寥无几的黑发中清晰可见，原本炯炯有神的眼睛也在岁月的消磨下变得黯然失色了，那双黯然失色眼睛在诉说着她的孤独。

为了维持生计，大伯，叔叔他们全部都出去赚钱了，我呢，由于家离学校太远，无奈的我只好住到舅舅家，奶奶则就成了留守老人。在我的记忆中，奶奶总是穿着深棕色棉袍，黑色长裤，静静地坐在房檐下，火炉旁，久久地向远方眺望，似乎在等待什么。

总记得，每次过年时，便是奶奶最开心的时候，一大家子人围成一桌，吃顿和和美美的团圆饭，每个人都很尊敬奶奶，不停地往奶奶的碗里夹菜，饭菜热腾腾的，一家人的情感在热气中升温。吃完饭，奶奶就静静地坐在火炉旁，烧起火来，为我们每一个人增添温暖

孩子们嬉闹也罢，大人们唠家常也罢，奶奶都一声不吭，只是慈祥地注视着。窗外的寒风凶狠地抽打着千疮百孔的房子，而在那狭小而又简陋的老房子里，那束正在熊熊燃烧的烈火在古朴的火炉上舞动着，照进每一个人的心里。

快乐的时光总是短暂的，离别在欢乐声中悄无声息的来了，大家从新年的喜悦中反应过来，又重新开始赚钱养家的日子。而最伤心的要属奶奶了，目送子女们出去后，奶奶依旧默不作声，目光呆滞的望着，只是她的眼神中透露出些许的无奈与悲伤。空荡荡的房子便只剩下奶奶一个人独自徘徊的脚步声了……

花谢了会再开;鸟飞了会再回来。而奶奶依旧坐在那张古朴的板凳上守望……

窗外的雨淅淅沥沥地下着，落花被风吹雨打落了一地，汴京的春天就快要过去了，江南的春天也会如此吧？那里的花儿是在盛放？还是“零落成泥碾作尘”呢？

这个微凉的春夜，从嘉被雨声从梦中吵醒，自嘲的笑了笑，坐起身，朝东南望去。

或许命运弄人，他没有帝王的雄才与霸气，更没有帝王的策略与胆识，他只是个软弱的文人，只应该是个纨绔，是六皇子，诸君之位怎会由他继承？命运却安排他接过帝王的权杖。他并不是个好皇帝“性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事”。他的王冠上写着耻辱，文学史上却给他戴上美丽的光环。

自古以来，文人墨客早把伤春习惯在骨子里，从嘉也不会例外，也就有了这首《浪淘沙令》“窗外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间”这首词几手刹那间就能触到人心中最柔软的地方。

五更时的天还没有亮，空气中透露出冰冷的气息。梦中他还是权倾天下的帝王，住在华美的宫殿中，拥有富饶的江南。他还在和周后跳着霓裳羽衣舞望着周后绝美的脸颊轻松自如的笑。梦里不知那是梦，还以为自己仍拥有往昔的美好，一味的贪恋。可是，他醒来了，不知都变成了知，往昔的笑容似乎还历历在目，回想起都觉得是种残忍。他已不是南唐的主人，只是一个俘虏，住在冰冷的深宫中他所拥有的都失去了，周后早已离开了人世，曾经权倾天下的帝王想和她说几句话，在她的墓前浇一杯薄酒都做不到。他能做的只是默默守望他的故国。清冷的晚风拂过他的衣袖，他多想多看一眼故国，多在故国待一会儿，再一次踏在故国的土地上这样简单的心愿都是奢望。他独自望楼，凭栏望去，他望见这黝黑的天幕，望见汴京满地的落花，望见汴京的高台阁楼，望眼欲穿也看不见他远在江南却不属于他的故国。或许正是那样的绝望才能道出“天上人间”。这样怅然之主的从嘉，这样孤独的寒冷守望，怎能叫人不心疼呢？

亲爱的从嘉，若是有来生，我想做一盏灯，和你一起守望南唐。

电影《守望一生》所讲述的是一名叫做张云海乡村代课教师的故事。张云海老师在一次事情中邂逅了美丽的“香兰”，张云海为学校付出无私的精神让香兰深深的爱上了这个男人，并结为了夫妻。后来，张云海的大儿子——小海因为得了心脏病，再加上张云海到学校管理学生的一拖再拖，让小海的病成为了晚期，不幸夭折。香兰得知大儿子只能准备后事，疯狂的得上了精神病，张云海只能忍痛将香兰绑在板凳上防止她乱跑。因此，他被二儿子——小松抛弃，他为学校付出了家破人亡的代价......

直到2007年，张云海才从代课老师转正，好事不仅如此，小松考上了重本，自己曾经在学校教育过的孩子也有了重大的成就......

这是一部凄美的电影，当曾经的学生七斤拎着行李从中科院回来邂逅老师时，当儿子小松手捧鲜花来看父亲的演讲时，我禁不住眼眶湿润了，虽然这只是一部普通的教育电影，但它却引发了我对乡村少年儿童和乡村代课教师的思考：

要呵护乡村儿童的健康成长。少年强，则国强。少年儿童是祖国的花朵，乡村儿童因为身处穷乡僻壤，对外界的了解、对新鲜事物的认识比不上城里的孩子，正因如此，他们从小就磨练了自己坚忍不拔的性格和吃苦耐劳的毅力。也正因如此，他们才更渴望了解外面的世界，更加渴望通过知识改变命运，走出大山。国家应该加大力度支持乡村儿童的成长教育。令人欣喜的是，近年来，国家全面实行了九年义务教育，社会上还发起了一些“免费午餐”之类的关爱乡村儿童的

活动。但这些还远远不够，关爱乡村儿童的成长教育更要每一个人的行动，作为大学生的我们更应从自身做起，珍惜粮食和蔬菜，尽自己之所能为乡村儿童的成长贡献一份力量。

要提高乡村代课教师的待遇。教师是一个神圣的职业，它肩负着为祖国培养一代又一代接班人的使命，从某种程度上说，它是共和国的缔造者。乡村代课教师几十年如一日的无私奉献，在三尺讲台挥洒自己的青春热血。正因为有这些默默奉献的乡村代课教师，大山里的孩子们才不致于对外面的世界一无所知，与世隔绝。是他们，带给孩子们学习知识的希望，照亮孩子们改变命运、走出大山的星光大道。国家不仅要关爱呵护乡村儿童的成长教育，还要切实提高乡村代课教师的待遇，该转正转正，该补助补助。我们的大学也要培养一批又一批志愿去贫困地区、乡村支教的大学生，将教育的接力棒永恒的传递下去。我们大学生更要努力学习科学文化知识，培养吃苦耐劳的精神，积极参加义务支教活动。

深深地向身处大山深处的孩子们道一声：对不起;向无私奉献的乡村代课教师道一声：你们辛苦了。关心和爱护每一位乡村儿童的成长，切实将提高乡村代课教师的待遇落到实处，只有这样，我们的社会才会更加和谐，共和国的明天才能更加绚烂。