关于孝道的讲座(汇编20篇)

最近，学校组织了一系列的感恩亲情活动，并给我们发下了一份亲情作业，我思索着十一岁的我亲爱用什么方式来表达自己对父母的一片孝心?

我拿出感恩亲情作业，按照上面的要求一项一项地做起来。其中作业第五项要给爸妈洗一次脚。给谁洗呢?“叮铃铃……”妈妈回来了。有了，就给妈妈洗。说干就干，我从卫生间端来一盆热水，小心翼翼地走到妈妈房间。一进房间，我不知道刚才的勇气跑哪去了，不好意思地躲到了门后，妈妈看见了我，叫我过去。我红着脸说：“妈妈，您给我洗过无数次脚，今天我也来给您洗洗脚吧。”我边说便把妈妈的脚抬起来，妈妈被我的突然举动弄懵了，一脸茫然与惊愕。是啊，长这么大了，我何曾这么懂事过，竟然主动给她洗脚，怎么不让妈妈吃惊!

啊，您的脚上布满了老茧，这是岁月的划痕，也是您为这个家操心操劳的证明，看着妈妈的双脚，我觉得心里酸酸的，真不是滋味。我小心翼翼地把水冲在妈妈脚上，我一点不敢用力，轻轻地帮妈妈揉捏着。因为，这是一双操劳许久的双脚，今天您就好好享受享受吧!洗好了，我又拿起干毛巾轻轻地擦了起来。一抬头却发现妈妈的脸上有着两行淡淡的泪痕。“妈妈，怎么了，不舒服吗?”“舒服，太舒服了，我的乖女儿!”妈妈笑着说。

为妈妈洗一次脚，这么普普通通，如此简简单单，却让妈妈这样感动与欣慰。我不禁想到自己为父母做的实在太少太少了，我突然深刻地理解了“感恩”的含义，爸爸妈妈我爱你们。

周五上午第三节，我们到多媒体教室，听了一场由肖警官带来的“交通安全知识”讲座，也使我们加深了对生活中“安全交通”的认识。

首先，肖警官为我们讲解了一些上下学、过马路的注意事项：单独步行回家的同学要走人行道，家长用机动车接送的同学，要戴好安全帽，或系好安全带，夏天时女同学不要侧坐在摩托车上……接着，肖警官为我们播放了一段视频，吸引了同学们的目光——

这是一段发生在我们身边、发生在晋江的交通事故总集，从监控里面截取的视频！视频里的画面令人心寒：两个孩子趴在地板上玩耍，玩玩具，欢声笑语。谁知，忽然，一辆橘黄色的校车驶来，司机因为车头的视线盲区，看不到脚下的、地上的孩子，车辆直接驶过。两条朝气蓬勃的小生命，直接被无情的车轮碾碎；一个大人为了“省时”，不愿绕远路走人行道，不顾马路上来来往往的车辆，横穿马路上的中央护栏，却被一辆正在向前行驶的小轿车撞了……

其实，对于马路交通，我们可以多一份耐心等待，多留心一些。“红灯停，绿灯行，黄灯停一停。”这句话人人都会念，更要严格遵守这条交通法则。司机多留心，行人多耐心，交通就会顺畅、安全。还要多了解了解交通安全标识、交通安全知识：不超速、不闯红灯、不酒驾、不疲劳驾驶、远离大型货车等等，这何尝不好呢？

请大家要遵守交通规则，注意交通安全。珍惜生命，安全出行！

我的孝敬日

还记得国庆节放假期间，老师让我们在家举行“我的孝敬日”活动，我当时想平常都是父母给我们洗脚，所以这天我要给父母洗一次脚。

以前我看到一则广告，讲的是一个小男孩的妈妈帮他洗脚，讲小鸭子的故事，当他看到妈妈辛苦劳累时也帮妈妈洗了脚，也跟妈妈讲小鸭子的故事，从那时起，我就想帮爸爸妈妈洗脚，可想着爸爸妈妈是大人，可能根本不需要我帮他们洗脚，此刻我懂得了不管是洗脚、做家务都是孝敬父母的一种就应有的美德，所以我们就应从小做起，从我做起。

所以我决定帮爸爸妈妈洗脚。我先留意翼翼地打开了煤气，然后用盆子装好热水，之后我拿来香皂，再把爸爸妈妈的拖鞋放到旁边，我再把准备的东西检查了一遍，然后就帮爸爸妈妈洗脚。

抚摸着爸爸妈妈的脚，我仿佛看到了以前我和爸爸妈妈成长的点点滴滴，这时我突然体会到了父母平常的辛劳不止像洗脚那么简单，我们表面看着父母做家务，一点也不累，但那却付出了无数的汗水，我们平时能为爸爸妈妈做的事情很多也很轻，一些很小的事情就能让爸爸妈妈开心很多，看到他们幸福开心的微笑，我也开心极了，孝敬父母，传递感情，透过这次活动，我深深地体会到了爸爸妈妈对孩子的爱，我以后要按照《弟子规》上面所提出的好好做人，好好学习，以优异的成绩来报答父母！

百善孝为先，孝道是华夏子孙的传统美德，从古至今的事例比比皆是，或是父母干完活回家送上的一杯热茶;或是父母累的时候我们一句安慰的话;或是父母晚上回家后我们端上的洗脚水。父母含辛茹苦把我们抚养长大，为了我们无怨无悔地付出，对我们却没有任何的奢求。古人云：“父母之恩大于天!”因此，我们必须尽“孝道”，报答他们的养育之恩。

妈妈经常教育我要尊敬长辈，对长辈要有孝心。她不仅这么教育我，也是这么做的，她是十里八乡出了名的好媳妇。由于爸爸常年在国外工作，照顾爷爷奶奶都落在妈妈身上。一次奶奶住院，妈妈整整守在医院半个多月，有许多人对我奶奶说：“你这个女儿真孝顺!”当奶奶告诉是媳妇的时候，他们竟然都不相信。妈妈为了陪我读书住到镇上，可她只要有空，就会带我一起去看望爷爷奶奶。一到那里，她就没得说了，陪爷爷奶奶聊天、烧饭、炒菜

每到天冷的时候，她的手就会裂开几道口子，有时还会溢出血丝。每次大家吃完饭，她都忙碌一阵子。她那双手，浸泡在冰凉的水里，会像针扎一般疼，她从来不说，但我知道，这种疼痛对于她而言不算什么，最重要的是在她心里永远刻着一个“孝”字。

有一天，妈妈说她很难受，午饭也不想吃。我倒了一杯开水给她端去，走到床前，递给开水让她喝。她有气无力地吞着水，那个样子可真让我心疼。我一摸她额头，好烫啊!我用温度计一量，居然高烧三十九度五，这么高!太吓人了。我急忙跑出家门，给妈妈去买退烧药。不一会儿，我就买回药让她吃了。到了晚上妈妈高烧还是没退，我心里暗暗祈祷，盼望她明天有所好转。到了第二天，我早早就醒了，摸摸妈妈的额头，发现她一个晚上过去还是老样子，持续高烧。我便把妈妈送进医院，医生检查说是扁导体溃烂，需要住院治疗。办完住院手续，挂上点滴，我对妈妈说要不要告诉爷爷奶奶，她说，千万别告诉他们，不要让老人家担心。

后来爷爷给我们送蔬菜来，才知道妈妈住院，他立即赶到医院看望妈妈，爷爷说把我带去老家住。可是，我坚持要留在医院守着妈妈，爷爷拿我没办法

是啊，孝道一直伴随着我成长，它是一种亲情，是一种爱，是家庭和谐的音符。古语说得好：“羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之情”，更何况我们是有血有肉的人啊。所以，让孝心永存!让我们懂得感恩，懂得孝敬亲人。

今天阳光明媚，万里无云，我校全体师生去中华孝道园春游，大家的心里乐开了花！

中华孝道园区位于江苏常州武进太湖湾，面朝太湖，背靠蓼莪山.来到中华孝道园，只见绿草如茵，树木葱茏，花儿姹紫嫣红，景色秀丽宜人，像一幅山水画。走进园内，一座造型别致而又充满着艺术气息的假山映入我的眼帘，假山上的石头形态各异，有的像玉兔在吃草，有的像猴子在望月，有的像大象在饮水……绕过假山 ，看到一个高大的玉净瓶矗立在莲花池中央，周围还有喷泉，有时像瀑布直往下泻，有时左右晃动，好像少女在随风翩翩起舞，有时又好像一朵盛开的莲花，那“花瓣”金莹剔透，闭上眼睛，深呼吸，仿佛能感觉闻到莲花的幽香，令人赞叹不绝！我们跨过一层一层的台阶，来到到了蓼莪禅寺，大家已经累得气喘吁吁，蓼莪禅寺里面有各个朝代的人物雕塑，有的面带微笑，看起来和蔼可亲；有的低眉垂眼，像个苦瓜脸；有的皱着眉头，心理一定很悲伤吧；有的怒目圆瞪，一副凶神恶煞的样子……这些雕塑栩栩如生，令游客啧啧赞叹。有些信佛的同学还去虔诚地祭拜了他们呢。

接下来我们又去了江南石窟、正法明大殿、妙音宝塔。参观了净心池，孝恩广场、博物馆等。

游览完园区，我们还参加了一个道德讲堂，一位大姐姐给我们讲了“孝”字的来历，有关“孝敬”的感人故事，还展示有关孝敬的图片……无时无刻不教育着我们要做一个孝顺的人。

我也深深地感受到我们每个人都要做有孝心的人，回报父母，回报老师，回报社会，回报一切有恩于我们的人。

[游中华孝道作文500字

什么是孝，不就是单单的一个字吗？又能有什么意义呢？

不，它有极大的意义，可不光只是一个单单的字，而且是弘扬中华民族孝敬长辈的优良传统呢！ 从我们牙牙学语开始，念着三字经，读着孔融让梨的故事，就慢慢地体会这个“孝”，并依偎在父母怀抱中说长大买大房子给父母。长大了，渐渐地明白了“孝”的含义，“孝”就是恭敬父母，不让父母操心。而且孝是我们的义务。

在我的脑海中，清晰地记得这样一幅画面。那天晚上下着大雨，我突然发高烧，妈妈连忙陪我去医院。雨珠打在妈妈背上已经湿透了。那时我还小，打针时我“哇哇’大哭，妈妈看着心疼地说：”好孩子，不哭妈妈在这。“那时天气比较冷，针瓶里的药水进入我身体里凉凉的，妈妈就把她那温暖的大手放在我这被药水凉着的小手上，顿时我就感觉到了温暖。每当我生病时，母亲都会无微不至地照顾我。小时候，都觉得，这是全天下母亲都应该做的。先在渐渐地长大了，已经懂得孝是什么了。父母做每一件事都是为了我们，难道我们不应该孝顺父母吗？

说起孝顺父母，这是一件长期的事情，首先要有耐心不能怕唠叨，然后还要多和父母交流。这说起来简单，可做起来却是一件永久的事情。

现在我已经可以孝顺父母了。我会轻轻地捧上一盆温温的水，带走父母腿脚的酸痛，使父母没有那么辛苦：我会缓缓地递上暖暖的手，抹平母亲眼角的皱纹，使母亲永远美丽。现在努力学习，报答父母的一片苦心。

“百善孝为先”，我们大家要记住“孝”在我心。因为这是我们的义务。

我看到周围形形色色讲孝道和不讲孝道的人，感触很深，觉得历代儒学之士大力宣扬“孝道”在慢慢的流失。古时，皇帝都缉借推崇“孝道”，来稳定其统治。而现代社会的个体，基本上都是以自我为中心，往往都忽略了“孝道、孝顺”。我觉得在目前的经济环境下，“孝道”属于社会意识形态，仅作为一种美德来提倡是远远不够的，应该立法!

我们都有孝敬父母的义务，也都有教育子女的义务。张尚昀的孝心不是与生俱来的，这与他所受母亲的言传身教以及他本身的经历是分不开的。张尚昀真正做到了孝，笔者为其总结为：“敬字当头，敬养兼备!”

“百善孝当头”;“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”;“人之行，莫大于孝”;“教民亲爱，莫善于孝”;“夫孝，德之本也”。这里所引用的几句足以证明：孝道，已不仅仅是一种通过行为表现出的人伦道德，而且还是一种社会行为，行孝者对社会公德负责，肩负着社会责任。古代是这样，而现代呢?对孝如何理解?不会到了现代，孝就发展变化得面目全非、连道德和责任也变成别的玩艺吧?呜呼!只差一点!笔者便从古到今的侃侃孝道是如何一路跌跌撞撞地到了今天这副德行的。

孝道，中华民族的传统美德，源远流长。在甲骨文中就有个“孝”字，也就是说，早在十一世纪以前，华夏先民们就懂得把打猎得来的肉给父母先吃了，这就是最原始的孝。当人们把树叶裙变成布衣时儒学也就产生了。孔老夫子将孝道加以概念化并且极力推崇，且达到空前的程度。虽然秦始皇对孔老夫子的调调不大感冒，又统一文字、度量衡什么的，但怎么忙活倒也没将孝字从“字典”中拿掉。他这一心软不要紧，一晃就是2000年，再晃就晃到了“五四”。

猛醒的新青年们将新思想带来了，有了西方的东西，随之而来的是歇斯底里的反孔。直到一切旧的东西消亡，并且腐烂掉。够狠、够绝，孔老夫子的那一套算是被新青年们刨个坑给活埋了，而且还压了谁都难以搬动的石头。五四运动固然是掀起现代文化高潮的主力军，然而现代文化就是简单的西化?传统文化中的确有很多糟粕是为人所不取的，但也不能全盘否定吧?真若如此，难道不违背 "批判地继承"的原则吗?既然是批判地继承，那么我国传统文化中的精华是不该被摒弃的。起码孝道就是其中一个冤死鬼。新青年们这么一搞，孝道可就变味了，甚至变成灰了。

奶奶的后背总是很疼，就是风湿病。我家有一个手动按摩器，奶奶很愿意做按摩，但是自己又够不到穴位，所以我天天都帮奶奶做按摩。

我把按摩器拿出来，插好电源。然后奶奶让我捶捶她的后背，看看哪里疼。我轻轻地捶了捶左边，然后问奶奶：“疼吗？”奶奶说：“不疼”。我又轻轻地捶右边，然后问：“疼吗？”奶奶又说：“不疼。”我捶了捶上边，没等我问，奶奶就呲牙咧嘴地喊到：“疼，疼，疼啊！”我按住穴位，让奶奶趴在床上，一边看着电视，一边享受我的按摩。我一推动开关，按摩器开始颤抖，（就是开始按摩）我按了三五分钟，奶奶要求换个地方，我握着按摩器向右移动了一下，继续按摩。我累了，但是奶奶必须得做按摩，否则会加重病情的。满头大汗的我只好拿毛巾擦擦汗，一刻也没休息。终于，时间走过了十五分钟，按摩终止了，我坚持了下来，我相信，奶奶的风湿病会有好转的！

看着奶奶痛苦的样子，我才想到：奶奶的风湿病是为了我们这个家而日夜操劳才得的，我很感动，所以我天天都为奶奶做按摩，希望能减轻奶奶的疼痛，我也为我的家人付出了一点点孝心。

早就知晓：世间有一种光辉大爱，它源远流长，也永远不会消亡;它不计成本不求回报，无怨无悔;它总是自发的一直向下传递，一代又一代，生生不息……

--那,就是父母对子女无私的爱!

也终于慢慢明白：世间还有一种爱，经不起等待……

--那,就是孝!

于是也渐渐知道：世间还会有一种痛，撕心裂肺，却永远无法弥补，那就是“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”的悲哀。

父母以迅雷不及掩耳的速度老去，我开始惧怕。读到老舍的“人即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气，失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲是幸福的”我开始泪流满面。是的，母亲是我的根我的幸福，母亲也是我一直的包容和依靠。再读张洁《世界上最疼我的那个人去了》“一个人在五十四岁成为孤儿，要比在四岁的时候成为孤儿苦多了”我泪雨滂沱甚至想嚎啕大哭，虽然我一直有意无意拒绝想到那天，但我知道早晚有一天我也会成为孤儿，我不敢想象一直单薄病弱的我挨不挨得过那样的日子。

长久柔弱和郁郁寡欢的我一直是父母的心痛和放不下的牵挂。我却以忙累心力不济为理所当然的借口，对他们懒言少语，来去匆匆，给他们供养点生活就是尽孝的全部。爱与被爱的不对等，天差地别的距离，那么的遥远和悬殊，也让我常常不由自主心生感慨，想起“娘想儿来似路长，儿想娘来扁担长”的老话来。

纵然“养儿才知父母恩”，更深刻体会到了父母从十月怀胎，牙牙学语，蹒跚学步，立业成家，一步一步一路风雨兼程辛苦陪伴一路目光追随忘了流年的艰辛付出与不易。感同身受了柴米油盐，饮食住行的琐琐碎碎;明了苦口婆心，望子成龙，望女成凤的劳心费神;也深知了孩儿欢喜，父母乐在心，孩儿病了愁了不如意，父母食不甘味睡不成眠的心痛……如此种种，诉不尽父母的千般情万般爱。料想着反哺与跪乳的拳拳寸草心也回报不了父母的三春晖。于是就想着来日方长，孝道漫漫，就想着出人头地光宗耀祖才能孝敬父母，就思着他日时来运转功成名就再好好孝敬父母……

光影流年!遥遥无期的梦想,天花乱坠的空想，水月镜花般的虚无缥缈。蓦然回首，匆匆，一切太匆匆!竟不曾追上岁月的脚步，还有父母老去的速度。时光的刀，岁月的梭，用皱纹苍老了父母也曾美丽的容颜，佝偻了父母也曾挺直的腰，模糊了他们明亮的眼，霜白了他们曾漆黑的发。父亲日渐步履阑珊，母亲也变得老态龙钟;他们开始丢三落四，忘记锁门关水;开始沉默寡言，也开始任性乖张，闹闹脾气;也开始絮絮叨叨不厌其烦重复陈年往事……但他们对孩子的爱还没变，只是已爱到无能为力。他们会手足无措给你煮上糊焦的粥，咸得难进口的菜。你假装可口地硬咽下几口，母亲最初会欢快的很。可是随后她会悻悻的发现，她那倾尽不完爱意的儿女，竟没能品尝到那散着童年妈妈味道的可口饭菜。她开始失落，一遍遍说，老了老了不中用了，父亲就接过去慢慢吃起来，他们的味蕾已尝不出味道。时间究竟去了哪里?!心里五味杂陈翻江倒海……

“你陪我长大，我陪你变老”!我不再殚精竭虑与命运无谓抗争。我知道我必须努力在眼下多做一点。我开始更多的陪着我的老父老母。父亲倚着墙角坐在暖暖阳光里，细细密密过滤陈年往事……母亲坐在蒲团上，一颗一颗捻着檀香珠串，数着光影流年，为儿女祈着喜乐平安，面容平和就像一尊慈祥的佛——是的，父母就是我们心里的阳光!幸福!救赎!就是我们心中永远的佛!

龙应台在巜目送》中说：所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方……

是的，时光一天天老去，孝再也经不起等待!多希望这世上真的有能普渡众生的佛啊。我要虔诚求佛：让时光停一停!让天下父母都活得长长久久!让我们都能陪着父母慢慢老去!

我生于上世纪60年代后期，可能在男孩中数老幺的缘故，父亲一直对我疼爱有加。虽然小时候生活条件极艰苦，但家中有什么“好吃”的，他总是让我先吃;有什么“有趣”的，总是想方设法满足我的好奇心;到县城父亲单位或场镇玩耍，很多时候我是边骑在父亲的颈上“走”几十里山路，边听着他讲各种故事，不觉之中就到目的地了，却没有听到父亲叫过一次累。

那个年代，在我们家乡，自行车是十分稀少和贵重的，而我去县城看到一次后，就念念不忘，有时要跟在一辆自行车后面跑很久，父亲每看到这情景，眼光里总是闪动着什么，那时的我对这一切是没有什么感悟的，只是知道拥有自己的一辆自行车恐怕是一个梦想。

在我六岁那年夏天的一个深夜，睡梦中的我被一阵清脆的自行车铃声惊醒了，夏夜的时间仿佛瞬间静止了，蝉鸣、狗吠、蛙鼓在这孤戚的山间小院忽然消失了，只有那一阵一阵让人心动的自行车铃声在静夜里显得那么动听。我一骨落从床上跳下来，奔到房前的院坝，看到稀朗的月光下，母亲正一脸幽怨地为连夜赶了30多里山路的父亲拭去脸上的汗珠，父亲双手推着一辆崭新的自行车。他看到我后，未及一声“幺儿，这车是我家新买的，…”，我便欢呼雀跃奔了过去，让父亲把我抱上自行车，他一边推着自行车在院子里兜圈，我一边不停地按响车铃，母亲和随后赶来的哥哥姐姐幸福地看着我和父亲在院子里“疯”。由于我年龄小，虽然有了自行车，但父亲、母亲绝不准我一个人骑车，每次要骑，都至少由哥哥或者姐姐陪同。车买来两个月后的一天，从县城回来的父亲要检查哥哥姐姐的学习情况，我实在难耐住对自行车的“手痒”，悄悄一人把自行车推到院子里独自练习骑车，可怎么也骑不上去，便把车停在一边，好奇地对车的结构“研究”起来，不料，不知怎么的，我的左手食指和中指被链条咬住了，自己怎么也退不出来，被咬住的手指还渗出了一些血，剧烈的疼痛和恐惧感使我大声哭叫起来，在家中楼上的父亲听到哭声箭一般地冲了下来，一边安慰我，一边让紧跟着赶来的母亲、哥哥姐姐把车扶稳，尝试能否把我的手取出来。我边哭边盯着父亲，透过自行车轮辐看到父亲沉重的脸庞上滚动着泪水和着的汗珠。在几次尝试无果后，父亲又飞一样地跑到大队机房，从那里借来一把钳子，果断地剪断了链条，看都不看自行车一下，又背起我风一样地来到大队医疗室，听到老中医说我没有伤到骨头后，父亲长长舒了一口气。我本以为他要严厉教育我一番，父亲却说了一句“还疼吗?”，便什么也没有说。不过，三天后，不顾母亲的激烈反对和我的“苦苦哀求、坚决保证”，父亲以很低的价格将自行车卖了。卖车时，父亲牵着我站在院前小山坡上目送自行车远去，直到那熟悉的铃声再也听不到，铮亮的车身再也看不到。此后，父亲给我的印象中又增加了一个“执著”。多年以后，母亲告诉我为给我买这辆自行车，家中动用了多年的节蓄，以至于买车后相当长一段时间家里的生活水平下降了许多。

父亲的“执著”于我脑海更深刻的是我应届高考落榜需复读一事。我从小学习成绩都比较好，是我父亲平时的一大骄傲。应届高考那一年，电视机在我们这样的小县城还属于“稀缺资源”，电视台又在播放《霍元甲》等当时非常热门的影视剧，虽然学习很紧张，但我和几个好友商量，每天晚自习以请假的方式轮流一人提前出去在学校附近的单位偷看电视，等其他人放学后一同看并由先看了的介绍前面剧情，随后以老师单独辅导、在同学家中学习等去搪塞家人的疑问。高考失败后父亲百思不解，当他和我分析失败的原因时发现这些问题后，只听到他深深的叹息，我也以为这件事就这样过去了，在愧疚中准备去复读。不料，临近复读班收生时，父亲却一反常态，坚决不要我去复读，要我回老家务农，还说复读他不给学费，并不准母亲去帮忙联系复读学校，我与父亲据理力争，然而，他始终不松口，我一气之下，以“离家出走”的方式到母亲先前联系过的一个学校复读，连续几天不回家，吃住在学校里，任母亲、哥哥姐姐流泪来劝也不回，心想只有父亲来喊我才回去，可这回父亲象铁了心似的，硬是不来。虽然生活上母亲他们每天悄悄给我送食物来，但学费总是要给的，我家的收入全靠父亲一人微薄的工资，一分一厘都安排得井井有条，父亲不许可，是不能乱用的。看着同学们都把学费交了，我暗自着急，时间过了一天又一天，可奇怪的是班主任从没有问过我学费的事情，有时还问我需不需要钱。大约“离家出走”两星期后，我想委婉地给班主任说一下学费的事情，可班主任却告诉我，我父亲早就将复读费交给了他，另外还给班主任20多元钱，说这段时间他要到外地出差，如我需要，让班主任再给我，还希望班主任、其他老师和同学们多给我鼓励，但只字未提我“离家出走”的事，我的心一阵鹿撞，当晚自习后便怯怯地回了家，本以为父亲会说点什么，可他看到我后仅问了一句“怎么瘦了一点?”。事后听母亲讲，我回家后母亲询问父亲复读费是那儿来的，父亲才告知复读费是他找单位领导恳求半天提前预支的工资，而在我的印象中从爸爸是从不求人的，然而也就是从此事，我仿佛一夜之间长大了。

屈指数来，父亲去世离开我们有11年3个多月了。几回蒙醒，几回泪垂，我在暗夜中呼喊：父亲，你的执著，执著的父亲，你到那儿去了?爸爸!我天高地厚的父亲呀!

今天上午，我们有幸聆听了南京师范大学教授虞永平教授的关于“让幼儿园课程回归经验”的专题讲座，让我们在《幼儿园教育指导纲要》颁布十年重新解读《纲要》带给我们的震撼。

在虞教授引领下，我们对课程有了更深层面的理解和思考，尤其是对课程“五指论点”比喻，我的印象尤为深刻，他把课程的之间的关系比喻为血脉相连、相互渗透、有机结合的五个手指与手掌的整体关系，非常形象，印象深刻。

听了虞教授的讲座，让我重新审视当今的原本课程还需注入那些被我们遗忘和忽视的元素，为了迎合家长，我们盲目跟风，忽略了幼儿园课程本身应该关注幼儿的经验取向;让我们从新的视角重新看待幼儿园教与学的关系;良好的课程就是儿童幸福童年的保障;应该如何保证有质量的课程;如何让幼儿已有经验与幼儿主动学习有机结合。这些都引发我们深刻的思考和反思。

虞教授告诉我们“教师蹲下身来重要，但更重要的是要蹲下心来”，同时为我们提供了有针对性的参考书，不仅让我们知道理解《纲要》需要实践，更需要理论学习，两点都非常重要，对我们今后的工作提出了更高的要求。通过我们的内化、理解、升华，对我今后工作的推动必然是长期的、永久的，我相信通过全社会共同的努力今后会让更多的幼儿能感受真正幸福的童年生活。

尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

大家好!

今天我们隆重举行以“深入开展群众路线教育实践活动，践行核心价值观，弘扬师德师风正能量”为主题的师德师风演讲报告会，聆听了16位老师的精彩演讲，使我深受感动，也深感这是一次难得的学习机会，让我们对各位老师表示深深的敬意和热烈的祝贺!应该说，这不仅是一次师德师风报告会，也是全县教师新形象、新风貌的展示会，更是一次弘扬先进、鼓舞斗志的动员会。刚才秦万龙局长就加强我县师德师风建设工作做了周密细致的部署，提出了具体可行的措施，我完全同意，下面，我讲四点希望。

一、要深刻理解师德师风建设的重要意义，切实增强责任感和紧迫感。

“百年大计，教育为本”。党的十八大“五位一体”的中国特色社会主义事业总体布局，提出“两个百年”的宏伟目标，紧接着习近平总书记又提出了实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。实现宏伟目标和“中国梦”，教育任重道远，教师使命在肩。“教育大计，教师为本”。如果说教育是国家发展的基石，教师就是基石的奠基者。长期以来，县委、县政府坚持“科教兴县”战略和“德能并重、以德为先”的师资建设方针，把师德师风建设摆到重要位置。无论是制定教育中长期规划，还是部署年度教育工作，无论是举行庆祝教师节活动，还是研究制定加强教师队伍建设的政策措施，都高度关注师德师风建设的谋划，采取切实有力措施，着力建设一支高素质、专业化的教师队伍，师德师风建设取得显著成绩。全县广大教师认真贯彻党的教育方针，默默耕耘、无私奉献，用爱心、知识、智慧点亮学生心灵，培养了一批又一批优秀人才，为实现“五县”建设目标，为民族教育事业发展和振兴做出了突出贡献，功不可没，泽被千秋。在此，我谨代表县委、县政府对教育系统在师德师风建设工作中所取得的优良成绩表示祝贺，向广大教育工作者的辛勤付出表示衷心的感谢!在充分肯定成绩的同时，我们也要清醒地看到，随着当前经济体制的深刻变革，利益格局的深刻调整和思想观念的深刻变化，个别教师逐渐忘记了国家和人民的重托，模糊了教育者应有的职责和道德准则，甚至有极少数教师做出了不符合国家法律，违背教师职业道德的事情，令人痛心，也极大地损害了教师在人民群众中的光辉形象，影响了社会公众对教育界和教师队伍的评价。因此，全县广大教师要充分认识加强师德师风建设的重要意义，切实增强师德师风建设的责任感和紧迫感。

二、要始终坚持师德师风建设的正确方向，进一步树立良好的教育形象。

作为教师要切实增强对教师职业的责任感和崇高使命感，从刚才各位老师精彩绝伦的演讲和发自肺腑话语中，我们都能深深感受到大家对自己职业的自豪感和荣誉感，是的，教师是太阳底下最光辉的职业!对此，我自己也深有体会。屈指算来，我工作已20多年了，从人民教师到国家公务员，从一名普通干部走上领导岗位，一路走来增加了不少头衔，称谓也随着一纸任命书的变化而改变，但有一个称呼始终伴随着我，也是我感到最亲切、最自豪的称呼，那就是“安老师”。当我下乡或到部门单位调研时，每每碰到自己的学生，都会自豪地向他人介绍：这是我的学生。有时，一个自己早已淡忘的人突然走上前来，说“安老师，你曾经教过我”，在别人惊诧与羡慕的目光中，我的自豪感早已溢于眉梢。在今天的演讲者和在座的老师中，有我曾经引以为豪的学生，有我当年敬重有加的同事，有我感激不尽的老师，也有我情同手足的同学。工作中，每当我较好地完成一项任务或取得一点成绩时，总会有人说，人家是当老师出身的，肯定不一样!因为当过老师，别人对我多了一份敬意，因为当过老师，自己也多了一份骄傲的资本。

还有一件事也让我记忆犹新：前两年，一中两层楼拆迁，一个外地人因种种原因不愿搬迁，相关单位多次派人劝说无果。后来，他终于搬了，当我问他原因时，他说，我听说一中的安校长要来给我做工作，我害怕的赶快搬了，他说，我不怕书记、县长，但我害怕校长、老师。对此，我的理解是，他不是怕安校长这个人，而是敬畏知识分子和教师。通过以上的点点滴滴，大家可以感受到当教师的荣耀与自豪。稍有常识和教养的人都知道，人可以在其他场合撒野却不能在学校造次。因为教师职业的特殊性和崇高性，教师受到人们的敬重与爱戴，同时，社会对老师也寄予厚望，要求很高，有时甚至是苛刻的，老师的言行稍有不慎，就会遭到人们的指责与唾弃，就会有损老师的形象。因此，既然我们选择了教师这个行业，就要对自己要求严一些，标准高一些，不要将自己混同于一般人，要规范言行，情趣健康，格调高雅，淡泊名利，要自觉维护师道尊严。

在提高自身修养的同时，各位老师还要认真履行好教书育人的职责，当前要特别注意将社会主义核心价值观融入到教学理念中，融入到教书育人的全过程。习近平总书记多次在不同场合强调要培育和践行社会主义核心价值观，要求社会主义核心价值观像空气一样无所不在，无时不有。5月30日，他在北京市海淀区民族小学指出，社会主义核心价值观要从少年儿童抓起，要求少年儿童做到记住要求、心有榜样、从小做起、接受帮助。要求学校要把德育放在更加重要的位置，全面加强校风、师德建设，坚持教书育人，根据少年儿童特点和成长规律，循循善诱，春风化雨，努力做到每一堂课不仅传播知识，而且传授美德，每一次活动不仅健康身心，而且陶冶性情，让同学们都得到倾心关爱和真诚帮助，让社会主义核心价值观的种子在学生们心中生根发芽。前不久，甘肃省委、省政府办公厅下发了《关于实施未成年人思想道德建设“金种子”工程的意见》(甘办发【2014】47号)，提出要开展思想教育活动，播撒践行社会主义核心价值观的“金种子”，开展道德实践活动，播撒崇德向上的“金种子”，开展经典诵读活动，播撒文化沁润“金种子”，开展爱心关爱活动，播撒爱心奉献“金种子”，开展民族团结教育活动，播撒民族团结“金种子”，请各学校和各位老师抓好落实，只有教师心中有“金种子”，才能向学生播撒“金种子”。

三、要牢牢把握师德师风建设的精神实质，注重锤炼和弘扬爱生乐教的崇高品德。

爱和责任是师德的灵魂，没有爱就没有教育，没有责任就办不好教育。人们常常将教师比喻为“燃烧自己照亮别人的红烛”、“精心培育花朵的园丁”、“甘心俯下身子让他人攀登高处的人梯”以及“默默奉献的铺路石”，无论怎样比喻，都体现了对教师的尊重和爱戴。但这种尊重和爱戴不是无为自来的，而是每位教师用爱心、责任和辛勤的工作换来的。教师不仅是知识的传播者、智慧的启迪者、人格的影响者，也是道德的实践者和示范者。因此，全县广大教师要积极行动起来，不断追寻真、传播善、创造美、践行爱，一心扑在工作上，把爱撒向每一名学生;要守得住清贫，耐得住辛劳，把工作当成一种享受，保持健康乐观的心态，以良好的人格魅力感召学生。同时，我们每位教师都要把责任作为师德修养的内在要求，对党负责、对社会负责、对学生负责。坚持以人为本，树立人人成才的观念，因材施教，鼓励学生个性发展。要打破用“一把尺子”量学生的观念，促进学生德智体美全面协调发展;创新教学形式，多采取启发式、探究式、讨论式、参与式教学，引导学生自主学习、自觉学习;要鼓励学生多参加体育锻炼、社会实践，发展个人兴趣爱好，着力提高学生服务国家、服务人民的社会责任感，勇于探索的创新精神和善于解决问题的实践能力。打铁还需自身硬，这就要求教师要与时俱进，不断加强自身学习，充实新理念，丰富新知识，探索新办法，既做品德高尚的人，又做博学多能的人。

四、要大力营造尊师重教的浓厚氛围，切实关心、爱护教师队伍。

我们的教师无论在县城，还是在基层，无论是教学一线，还是从事后勤服务，都在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩。我们的教师工作非常辛苦，也非常敬业，常常披星戴月，早出晚归，有的坚守在我县比较偏远的乡村学校，照顾不了家庭，有的即使生活并不富裕，身体又有疾病，却无怨无悔长期坚持在教书育人第一线。可以说，教师队伍是各行各业中最为敬业、最为奉献的一支队伍。你们不但受到人们的尊敬，更应得到全社会的关心和爱护。因此，县委、县政府将一如既往地将教育摆上优先发展的战略地位，一如既往地加大投入解决教育发展的实际问题，大力改善办学条件。年初县委、县政府制定出台了《关于加强教师队伍建设的实施意见》和配套的《实施细则》，教育主管部门一定要把握好政策，抓好政策的贯彻实施，把政策用足、用到位，切实提高广大教师的待遇。县教体局和各学校负责人要拿出更多时间，去了解广大教师的所盼、所需，对教师在学习上的困难、工作中的问题、生活中的苦恼，给予更多的理解、关心和支持。各学校校长是广大教师的直接领导者，你们与教师接触的最多，了解到的情况最为详细，一定要与教师多一些情感交流，多一些工作协商，设身处地地为教师着想，构建起相互信任、相互理解的桥梁，特别是对于我们身边的先进典型、优秀教师，要真诚的关心和支持，努力为他们创造良好的学习、生活和工作环境，营造学习先进、崇尚先进、关心先进的良好风尚。总之，我们各级领导都要忧教师所忧，急教师所急，解决教师之所难，努力让教师在环境上顺心，生活上舒心，工作上安心。

同志们，今天的的师德师风演讲报告会只是一个开始，我相信，在师德师风先进事迹的感召和鼓舞下，全县教育系统定会掀起学先进、赶先进的热潮，全县广大教育工作者定会自觉地强师德、练师能、铸师魂，积极争做志向高远、师德高尚、学识渊博、言行高雅的时代楷模，共同谱写肃南教育事业转型跨越发展的新篇章。

最后，衷心祝愿广大教师身体健康、工作顺利、阖家幸福!祝同学们身体健康，学习进步!

谢谢大家!

在教育局的统一组织下，我有幸来到xx职业教育学院近距离的聆听了著名教育家魏书生等11位专家的讲座，感慨不已!

听着报告，首先让我感觉到的是魏教授知足和感恩的心态，这种心态让他能够坚持自己的信念，实现他所希望实现的人生价值。魏老师的境界深深打动了我。的确，不管做任何平凡的工作，只要钻进去就会享受其中，快乐忘我;只要钻进去才能静下心来，达到“松、静、匀、乐”的境界。世俗之人总会有这样那样的欲望，因为有了这么多的欲望，心态也就很难平和，心情也就会受到影响。而魏老师却能平和而感恩地活着，就像他说的，只是想当一个老师而已。而当他把老师这个事情做好的时候，其它的所谓名与利的到来也就顺理成章了，因此，魏老师成了一个名家，一个理所当然的名家。

听着报告，让我感受到的是魏老师的一种坚持。讲座中，魏老师始终强调一个观点：“不动摇、不懈怠、不折腾”。什么叫“不动摇”?就是“守住一个观念，守住一个职业，守住一个阵地”不动摇。这句话说起来很容易，可是做起来却很难。就像魏老师说的：“我没什么新观点，也没什么新方法。我所说的和做的都是老祖宗流传下来的几千年的东西。只不过，我天天坚持着在做，始终如一地在做。”魏老师的话让我明白了：什么是名人?一个把简单的事情千百遍地做好：一个把大家都认为非常容易的事情非常认真地去做好……这——就是名人!魏老师的成名之法竟是如此简单。

听着报告，最让我感动的是魏老师对教育，对学生的疯狂热爱。在教育中，他总是把学生放在第一位，他特别重视学生养成习惯的培养。他认为行为养成习惯,习惯形成品质，品质决定命运……他总把学生看做一个宏大的世界，看作他的朋友，他能够记住每个学生所需要做的任何一点点小的任务。从魏老师的言谈中，我可以听出他对学生的感情是如何的深。我们都会说：“爱岗敬业”“爱生如子”这八个字。是呀，这八个字说出来很简单，但要始终如一地做到却很不容易。而我们的魏老师做到了，不是一天，也不是一年，而是始终如一地做到了。所以，他成了一个名家，一个与众不同的名家。

听完魏老师的报告后，我心情很激动。这次讲座，让我体验到了一代名家的精神境界,感受到了一次心灵的洗礼，懂得了真正的好老师是怎样一种心态。从魏老师的讲座中，我学到了很多当老师当班主任所应有的思想与方法，也同样是做人的思想与方法。以后，我也会象魏老师那样持之以恒地用一颗平平常常的的心，快快乐乐地，实实在在地做好自己的本职工作——教书育人。

我很高兴能够有这样的机会去提升自己，希望下次还能有这样的机会去感受，去进步。

导语:母亲节即将来临，你是否做好准备感恩你的母亲这么多年来含辛茹苦的为你付出呢。大声说出你的爱吧，让你母亲听到。

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这首诗不但说明了母亲对儿女的恩情，还歌颂了母亲的伟大。感谢您在我的童年里撒下欢声和笑语，每时每刻都在为我着想。感谢您为我所作的一切，让我健康快乐的成长。

我一天天的长大，但不知道为什么，母亲那亲切的笑容已不再多见，取而代之地常常是严厉的面孔。每天陪伴我的只有书桌、台灯和数不清的习题。“难道妈妈不爱我了吗?”我一次一次地冒出这个念头，又一次次地将之否认。想起小的时候，母亲教我写字，背诗，寒冬里给我洗衣服，在酷暑为我整理房间……

我八岁那年的一天，半夜两点钟，外面是瓢泼大雨、电闪雷鸣。我突然发起了高烧，爸爸不在家，母亲看着我，又望望窗外，仔细给我披上雨衣，毅然背起我向医院跑去。我伏在母亲背上，清晰地听到了母亲急促的喘息声。我的心快要碎了，我说：“妈妈，我下来自己走吧!”母亲毅然答道：“那怎么行呢?你发着高烧，怎么能在雨里走?把雨衣披严，千万别淋着了。”我的眼睛不禁湿润了。雨大路滑，母亲一歪，险些摔倒，站稳后，她急切地问我：“没事吧?”我说：“没事!”母亲长舒了口气，如释重负地说：“那就好，那就好。”就这样，母亲深一脚、浅一脚地把我背到了医院。

妈妈有一个小小的“缺点”，就是爱“唠叨”。比如：今年全国音乐考级报名时，我报考的是古筝业余六级。因为级别高，所以每天都要练两个小时古筝。有一天，我因贪玩没有弹琴。妈妈知道后，很生气，就开始“唠叨”了：“你为什么不弹琴?今年考的是六级，不再是二级了，该多用点时间来弹琴。弹了琴再出去玩不更好吗?……”听了妈妈的话，我再也不贪玩了。经过努力，我终于取得了古筝六级的证书，妈妈脸上的笑容别提有多灿烂了。

妈妈“唠叨”的事情多得数不清，有时是我贪玩引起的，有时是我字写得不端正引起的，有时是我考试成绩不够理想引起的……但我从内心里感谢妈妈的“唠叨”，因为有了这份“唠叨”，才有了今天的我。

我就像是一条干涸的小溪，是你不停的给我灌溉，把水一滴一滴积累起来，而汇成了一条真正的小溪。

您就像天上的月亮，而我则是一颗不起眼的星星，在你的照耀下，我要经过磨练和努力，才能成为无数颗星星中最闪亮的一颗。

您的爱是一条缓缓流淌的小河，而我就是小河里的一条无忧无虑，快乐成长的小鱼。无数感激的言语，在你面前似乎都显得苍白无力。太多太多的感谢，说也说不完，你永远都是我的导引者，永远在我的身边是关心、爱护我。

妈妈对我无微不至的关怀，就像春天的阳光给小草的恩情一样，我永远也报答不了这比山还高，比海还深的母爱!

“感恩的心，感谢命运……”在这世界上有许多人值得我们去感谢，去回报。父母，老师，亲人……或许他们教过你，或许他们养育过你……

而父母给了我们生命，养育了我们，是我们最应该感谢的人。他们对我们的恩情比山高比海深。从我们呱呱落地的那一刻，就注定要让父母操心，让父母劳累。但我们的出生也给父母，给家庭带来了欢乐。父母辛辛苦苦把我们拉扯的这么大，还不是为了我们将来能有出息能出人头地。难道连他们这小小的愿望都不能实现吗？他们为了我们不知受了多少苦，多少委屈，而我们有时在学习上遇到一点点不顺心的事回到家还要向他们发脾气，现在想起来真是不应该。

以前，我听过一个故事，是说一个母亲和女儿，女儿为了一点点小事而吵架，女儿便离家出走。在路上那个女孩碰到了一个老婆婆，老婆婆给她吃了几顿饭，还给她买衣服。老婆婆便问她：“我对你好吗？”那个女孩感激地说：“当然好了，你给我吃饭，还给我买衣服，怎么不好呢？”老婆婆就说：“那你想想你的妈妈从小到大给你吃了无数顿饭，买了无数件衣服，你准备怎么感激她呢？”女孩想了想，立刻跑回家去，向妈妈认错。这个故事形象的告诉了我们，在母女之间没有怨恨可言，只有浓浓的亲情。

如今，我们已经长大了，要回报父母的恩情，从日常生活中的点点滴滴做起。报答父母的养育之恩，让我们把这首歌送给父母，“感恩的心，感谢命运……”

最近我们党胜利召开了十八届六中全会，作出了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，其实质精神是要加强文化建设。文化是民族的血脉，是人民的精神家园，五千多年源远流长、博大精深的中华文化为中华民族发展壮大提供了强大精神力量，为人类文明进步作出了不可磨灭的重大贡献。在今天的新形势下，作为我们政协要充分发挥自身优势，传承和弘扬中华优秀传统文化。为此，今天我作“大力传承孝道文化，提升群众道德素质”的发言。

我们乐清位居全国百强县前列，经济发达，生活富裕，相比发达的经济和富裕的生活，文化建设较为滞后，群众的道德素质落后于形势的发展，产生了一些与时代要求不大相符的现象，比如：人们心身浮躁不爱读书，有的人大办婚丧事，搞违章建筑，公建项目政策难以处理等等，这些都说明我们乐清必须加强文化建设，丰富群众精神生活。使群众的道德素质跟上时代发展的步伐，让我们乐清不仅经济发达名扬全国，更是道德高尚名闻天下。

弘扬光大中华优秀传统文化，首先要大力传承孝道文化。我国是一个历史悠久的文明古国，孝亲敬老代代相传，贯穿于整个历史进程，形成了中华民族的传统美德，成为具有社会普遍意义的行为准则和社会道德教育基本内容。孝为一切德行之本，是一切教化产生的根源，孝道文化所体现的核心理念是要求每个人一生都要恪守躬行并实现着至高至善的孝道，做到孝敬父母，尊长敬老。孝道文化所提倡和要求人们所做到孝敬父母，尊长敬老，不仅是我们人类固有的传统美德，而且还是一切动物生存的本能，羔羊有跪乳之恩、牛有舔犊之情、乌鸦还知报恩，寻食喂养飞不动的老乌鸦，被列为孝乌。孝道文化除了孝敬父母、尊老爱幼，把它上升到道德的层面外，还延伸为尊重他人，忠于国家、办事诚信、邻里和睦、济世救人等范围。孝道文化在历代都受到尊重和弘扬，在当前加强文化建设，建设和谐社会的新形势下，更要大力传承孝道文化。

如何大力传承孝道文化呢?需要全社会来行动，需要每个人来行动，形成学习孝道文化、提倡孝道文化、践行孝道文化的浓厚氛围。通过大力传承孝道文化，提升群众道德素质，共同建设我们的美好家园。在传承孝道文化上，一是宣传部门要把孝道文化列入公民道德教育的宣传内容，大力宣传孝道文化，把孝道文化和当代社会主义核心价值理念有机结合起来，使孝道文化在新时期中发扬光大，成为人们的道德标准和行为准则。二是教育部门要加强对学生的敬老教育，把孝道文化引进学校，使学生明确什么是孝道文化，如何学习孝道文化，如何使自己的日常行为符合孝道文化要求，让孝道文化从小植根于学生心中，使每个学生成为孝道文化的传承者和实践者。三是社区、村、居委会要大力宣传孝道文化，推荐敬老典型，树立孝亲榜样，让大家学习。同时鞭鞑不孝道行为和不孝道家庭，形成孝道光荣、不孝道可耻的良好氛围。四是机关企事业单位要开展系列以“讲品行、重孝道”为主题的精神文明创建活动，大力弘扬孝道文化。要建立完善“个人德孝行为”管理档案，把德孝情况作为晋级评先的重要依据，明确不孝亲敬老的不提拔、不重用、不晋级。五是我们政协要发挥人才济济、联系面广的优势，组织专家学者宣讲孝道文化，编辑孝道文化宣传小册子，达到家喻户晓、人人皆知，把孝道文化深深植根于乐清大地，成为我国践行孝道文化的楷模与表率。作为市委、市政府可考虑每三年开展一次“十大孝贤道德标兵”、“十大孝贤媳妇”典型评选活动，采取行行推荐、层层把关、注重实绩、自下而上的方式，严格审查、严格标准，确保先进典型人物事迹的真实性和认可度，对评选出的先进典型由市委、市政府进行隆重表彰和奖励，成为全市人们的学习榜样，把我们乐清建设成为弘扬光大中华优秀传统文化的孝道之乡。

对于重阳节的意义，将中华敬老传统加以深化和外延，发见的正是作为中华传统根本之一的孝道。你的父母或长辈也许还没成为老人、不需要敬老，但孝道却仍然需要。

一个人所受恩惠莫重于父母，父母是生养我们的人。父义、母慈、兄友、弟恭、子孝是谓五常，是家庭和睦兴旺的根本。然而因中国近代的衰败，今人将古代的一切思想视为封建思想，称不适用于今世。于是不讲孝道，导致很多老人无人赡养，并引起诸多社会及国家问题。

中国诸子百家思想虽各异，但无不注重孝道。如今中国可谓每一寸肌肤对孝道都充满了饥渴。老人渴望孝道，因为其急需人赡养;中年人渴望孝道，因为其不可避免的走向老年;孩子渴望孝道，没有孝道也就没有慈爱;社会渴望孝道，没有孝道，社会将变得冷漠;国家渴望孝道，没有孝道，国人将不忠于国。华夏是世界上唯一可以据守本土四千年而不被异族所统治、是世界上唯一可以繁衍五千年而至今不衰的民族，何也?孝敬祖先，忠于国家。不讲孝道，则家不为家;不忠于国，则国将不国。不忠不孝，四分五裂，华夏何以存在世界五千余年!

近代有人称：“中国古代孝道意味着绝对服从，是愚忠愚孝。”这种观点以偏概全。孔子说：“君使臣以礼，臣事君以忠。”孟子说：“君视臣为草芥，则臣视君如寇仇。”又称“君为轻。”怎能称儒家思想中君对臣有绝对的支配权?关于孝顺，孔子称：“小杖则受，大杖则走。”又称：“父有诤子，则身不陷于不义。”如此怎能称古代孝道意味着绝对服从、是愚忠愚孝?

天作孽犹可违，自作孽不可活。孔子称：“始作俑者，其无后乎?”果然，上世纪批判孝道的人在他们老后大多受到了其子女的虐待，几乎没有人享到天伦之乐，其子女不孝行径之恶劣在中国历史记载中从未见过。前事不忘，后事之师。如今不孝子孙占大多数，而我们却依然诋毁孝道，莫非又要重蹈上一代的覆辙?

如今中国正步入老龄化社会，国家养老不可能，家庭养老是唯一的出路。莫非只有等到老去那一天，子女不管不顾、凄凉等死之时，才会明白孝道的深意?我们离不开孝道，如果认为古代孝道有问题可以进行修正，但如果只是一味诋毁孝道无异于自掘坟墓。今天社会问题实因不孝而起，非孝道不能解决。

清晨，在一阵阵疼痛中，小熊在床上翻来覆去。小熊一摸伤口，发现自己的右手被砍了。这下小熊痛的更厉害了，不禁大叫了起来。而在此时此刻森林中也传来了小鹿、大象、小鸡还有许多小动物的叫喊声。小熊忍着疼痛，包扎了一下伤口，就匆匆地赶去森林了，查看到底发生了什么事情。

一出门，小熊被惊住了，他不敢相信眼前一切是真的：地上只有树桩，原先那一棵棵高大的树木被“一扫而光”，远处那一片森林里的树木也一棵接一棵地倒下。

这时小鹿、大象、狮子、老虎……也都来了，他们不约而同地跑向森林深处。他们发现有一个又瘦又高的人在砍伐树木，脚下还摆着枪。

动物们上前指责。

小鹿的鹿角不见了，她一脸无辜地说：“人类，请你放下电锯，放下猎枪吧，我们从来没有得罪过你们，你为什么要这样对待我们?”

猎人说：“你们需要生存，我也需要啊，你的鹿茸可是珍贵的药材啊，可是能卖许多钱的呀!”猎人说完后依然昂首挺胸。

大象一脸不屑地对猎人说：“钱，钱，钱。你们人类就知道钱，你知道有多少人为了钱而杀害我们啊!”

猎人一脸歉意地向他们说道：“对不起，我再也不做这种亏心事了!请原谅我吧!”

动物们对他说：“只要你知错就改，我们会原谅你的!”

看完农科频道的安全教育讲座后，我对于安全知识有了更加全面的认识，同时也让我认识到自己在生活中存在的一些错误的安全认识和安全问题。

在交通安全教育讲座中，我受益匪浅。首先，我懂得了很多交通规则；其次我也明白了一些交通常识，比如说晚上出行尽量穿浅色的衣服并且横穿马路时要在有路灯的地方。最后，通过讲座我也发现了自己在交通安全方面的一些不好的做法。我以前也有边在路上走边玩玩具或者边和伙伴疯闹的一些错误行为，我在以后的出行中要改正这些错误行为，做到文明出行，安全出行。

在防火安全教育方面，我懂得了要安全用电；也学习了火灾安全逃生知识。

总之，通过观看讲座，我懂得了更多安全知识，我想这对于我们的健康成长将起到重要的作用。

作者：路庆勇

今天下午，第二三节课，我们学校请来了，邢台市消防中心的候教官，来给我们进行了，一次消防讲座。

我从消防讲座里知道，每个家里和车里都应该具备一个灭火器，“宁可百年不用，不可一日不备”，除了火烧，百分之九十的几率都是因为烟造成的。所以还需要具备一个家用防雾面具。候教官还给我们播放了，几个视频，那几个视频，都是关于家里不具备，灭火器和，防雾面具，我们看都都胆颤精心，都非常害怕。我想：不具备灭火器和防雾面具的家庭都有不好的下场，回家我一定要让爸爸妈妈买五套防雾面具。不然，家里着火了，我们就只有很小的几率逃生了。

有一部视频让我的收获最大，有一个幸福的家庭，他们家忽然着火了。辛亏，他们家有一个防雾面具，而父母都毫不犹豫的，把面具给了自己的孩子。消防员发现后，把他的父母抬走了，惊人的掉出来了一个婴儿。婴儿带着防雾面具，面具打开后，掉出来了一部手机，手机上写着，婴儿的出生日期。下面一行写着“爸爸妈妈永远爱你！”候教官给我的消防讲座讲完以后，我们又进行了消防演习。

因为我们是网络班，所以我们都脱下外罩，折三折，大家都很很不好意思。校长说，疏散演习开始的时候，我们班出教室，迅速就变成了两队。八分钟后，我们都到了操场，候教官马上赶了过来，说，我们的疏散演习还有很大的进步空间。我们的心马上就沉重了下来。

这次消防讲座和疏散演习给我的启示很大，让我明白了，着火时的逃生方法，与灭火技巧。

赵玉周的长篇小说《新养老时代》，始终散发着一种深思人生的气息。从某种意义上来说，他的深思像对话，像勘探，也像是阐释一种主张。但归结起来却很简单，就是如何赡养老人。

在《新养老时代》中，作家赵玉周正是立足于“孝”，对“顺”进行了质疑。叶丽作为一个从农村来到城市生活的女性，她内心中深藏着对家人的爱，她不是一味地对老人愚昧地顺从，而是从人伦感情出发表现出心中的敬，并使这种敬爱和谐、融洽、完美。可是所有的生活都不会像湖面的水，总有刮风起浪的时候。这种和谐很快就因为苏美华骨子里无形中遵循着的传统打破。该书的开篇点明主题叶泽春很烦。烦是因为妻子叶丽回了乡下老家。因为小夫妻的暂时分别，不经意把城市、乡村两个不同的地域环境与人物无形中堆砌到一起。叶丽在母亲和爷爷奶奶耗尽心血的抚养下长大成人，为尽自己的孝心，她用行动演绎了生活中最美的乐章。这是生活中最美的人性显现，也是整个社会所要弘扬的主题。但她的做法很快就被融入到各种交织的矛盾之中。作为知识分子的苏美华，理应熟谙道德伦理，理应顺应时代进步，但她的骨子深处所表现的家庭观念更多意义上是对道德伦理的亵渎和曲解。为了让叶丽的爷爷奶奶离开城市，她不择手段让儿媳怀孕、找人设局进行诽谤。面对这样的压力考验，叶丽并没有屈从地选择沉默。相反，丈夫的不解、婆婆的不满、周围同事的猜疑、亲人的担忧接踵而至，使得故事情节环环相扣，展现出了深刻的思想，并对当下的养老制度提出了疑问。正如中国作协副主席张炯在本书的序中写道：“这是一幅关于传统与现代、城市与乡村矛盾纠葛的现实画卷。表现出的是作者深厚的艺术功力和可贵的担当意识。”又何尝不是呢?责任与道德的交锋，是人性与爱的碰撞，也是对人类生存的反思和坚守，它反映出的并不局限于当下社会传统的逐渐消失，人们的道德水平的渐行渐远。

那么，如何使社会道德重新回归理性和传统的轨道呢?说到底这不仅考验着每一个人的道德标准与取舍，也对社会建立完善的保障机制提出了质问。

作为一个当下越来越沉重的话题，走向老年是每一个人都要面对的现实问题。自然，作家无法指责社会制度存在弊端，但在面对中国的“银发危机”愈加严重的现代社会，他还是发出了心声：满足老人尊严、自由度和支配欲望便显得特别的重要。由于作家赵玉周对农村生活特别谙熟，又拥有城乡的生活经历，更多时候在文字中不刻意为故事制造矛盾，不过分地讲求写作技巧，他只是顺其自然更好地抓住了主人公叶丽的细节表现。通过这些细节来表现故事的可读可圈之处。

赵玉周用其现实触角，艺术地塑造出了叶丽有血有肉的饱满形象。她的精神世界不独独是居家过日子的那种平常，其中还有着对老人们的赡养和关爱。然而，赡养和感恩，这生活中平淡之极的事情，却不经意牵动着两个家庭之间的冲突。冲突也让厚道实在的叶泽春在爱情面前充满着浪漫又有着坚韧。但母亲的怂恿摧毁了夫妻间的信任。从猜疑到提出离婚，再到无法解决事端时喝药自杀，让这对从相爱、恩爱到相濡以沫的真爱夫妻，成为在生活矛盾中的坚守者。叶泽春在双方家庭的强大压力下几乎无能为力，但又不能袖手旁观，他既想力挽家庭这座大厦，又通过自杀流露出内心的绝望。这全都归结于自身责任的不清楚与缺乏理性的认同，构成了他在处理赡养老人问题上的矛盾纠结。正如他最终选择自己命运着落时的自白所言：“她能不能够活着还是一个问题。她就是想养她的爷爷奶奶，那是养育她的亲人啊，她有错么?”自然，她是没有错的。如果有，这所谓的错只能是社会道德流失后产生的不良后果。

透过这声嘶力竭的呐喊，我们从中发现生活里不仅有谎言，有虚伪，更充斥着大量的矛盾。所有的现象仿佛雨后的浮萍，良莠不分地纠结在一起，让人无法辨识。也就在这时，赵玉周很小心地提出了心中积蓄已久的疑问：随着经济社会的快速发展和老龄化问题的日趋严重，老人们在哪里养老?如何养老?

无形的压力下，叶泽春消失了内心的满足和向日葵般的笑容。内心深处的纠结愈发地缠绕着他的心绪，让他无法舒展开来。这个时候，他面对叶丽离家出走、面对母亲百般欺骗、面对叶丽爷爷去世等诸多的压力，只能选择毅然决然与家庭绝别。这绝别是对叶丽不应为此蒙冤呐喊的响应，是对社会养老资源需要进一步完善的感喟。最终，叶泽春带着对妻子的无比愧疚和对妈妈的恨，绝望地喝下了“百草枯”。

那一刻，叶泽春似乎彻底解脱了，可他需要背负起的却是不孝的称谓。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。自然，作为男人的他以这种方式选择逃避，无疑不是最好的办法。

《尔雅》中说，善事父母者为孝。作者赵玉周之所以选择孝道为突破口，目的还是想通过家长里短的故事来感化人性，倡导年轻人学习孝文化，学会爱戴孝敬老人，让辛劳一世的老人们幸福、安逸地享受晚年。同时他也立足自己，从另个层面向社会发出呼吁，希望老人们要理解当下的年轻人所处的变革环境，在生活中以不同的方式来分担他们的压力。故事最后，大家重归于好，苏美华脸颊上流下两颗大而晶莹的泪珠，真实地折射出了中国社会丰富多变的历史万象，深刻地揭示了人性的复杂与坚韧，宏观地展示了家庭、养老以及爱情如何永恒的内在的秘密。

可以说，《新养老时代》承载着生命的沉重话题，在与孝道文化紧紧纠缠的同时，依然要面对社会严峻的现实。养老话题的提出，既是对生活现状的一种反思，也无疑是对中国传统孝文化回归的理性引导。通过人性的深刻剖析，那种生于城市的优越和长在农村的朴实不断糅合、被认可，使得共同赡养老人的意义体现出人与人之间的平等、友爱，也只有这样才能将作者所要表达的深意思想表现出来，达到理想中的完美生活。