杭州八卦田的由来(精选20篇)

金秋十月、丹桂飘香。我作为太仓日报社的小记者，有幸从一个“天堂”苏州来到另一个“天堂”杭州，参加中国报业小记者联盟成立大会暨“我眼中的G20”全国小记者采访活动。

“一湖金水欲溶秋”，美丽的杭州让我惊叹，让我眷恋，让我留恋。G20峰会主会场宽敞明亮；灵动的，是西子湖畔的美景；奇妙的，是美丽古老的传说。在杭州，我们看到的不仅是鳞次栉比的高楼大厦，还有正在脱胎换骨的中国制造。

国际博览中心是我们的第一站。这座建筑不是粗粝的拼接，也不是堆积的浮夸。整座建筑线条流畅，大胆创新的同时又不失美感。内部简约却不单调，狭长的黑色地砖错落有致地散落在大块的白色瓷砖中，头顶的灯光投射下来，反射出的光芒在地砖表面浮动。放眼望去，视线不会被阻挡，宽广的大厅显得分外空旷。我的眼前仿佛出现了一位位参加G20峰会的国家元首，他们行走在大厅，谈笑风生。

再往上，我们信步来到空中花园，这里风景甚是美丽。环顾四周，不知道是山岩还是墙壁的缝隙里，有水流渗出来，轻轻滴落到沙砾上。视线被一大片翠绿裹住，感觉很舒服。在细雨刚停的木板路上，望着整座博览中心的巍然，我心中不仅感叹：如此恢宏的建筑，都是建筑工人一砖一瓦砌起来的。这其中，是设计师的智慧结晶，是建筑工人的心血成果。一座大楼像是一个活生生的人站立起来，更像是中国人在世界的东方站立起来！

第二天，我们走进了中车基地。这里生产杭州所有的地铁列车。据介绍，杭州准备建设7条地铁线路，主体颜色分别为赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫。我们参观了生产车间，看到生产出来的配件个个线条流畅，结构精密，无可挑剔。

我们登上地铁，一个个都张开嘴巴，轻轻地“哇”了一声。那么干净、那么明亮，清新的空气，舒适的感受。绿白相间的车厢，绿的鲜亮，白的晶莹。地铁开动了，行驶时平稳极了。我轻轻合上双眼，回味着这次旅行给我带来的感动。中车列车产品已经成为中国自主创新的一面旗帜。

无论是国博中心、地铁列车，还是阿里巴巴淘宝网，都是中国人用智慧筑起的！中国制造正成为中国“智”造！

去年暑假，我们一家去杭州西湖游玩。

下了旅游大巴，碧绿碧绿的湖水和各色的荷花让我们大吃一惊，那景色真是太美了!

走近西湖，那湖水不是单纯的绿，深深浅浅的绿色水波轻轻荡漾，像仙女的纱幔。湖水清澈见底，清得可以看见湖底的泥沙、树枝和有些发黑的大石头。人们有的坐大游船欣赏西湖美景，有的则划一叶小舟向荷花荡漾而去。

花开还没有一个月吧，西湖的荷花已呈现如此美的景色!荷叶像碧绿的大圆盘将荷花保护在自己庞大的身躯下。白色、黄色、粉色的荷花挤在一起，有的才展开两三片花瓣;有的花瓣全展开了，露出嫩黄色的小莲蓬;有的还是花骨朵儿，圆滚滚的超级可爱。

晴天中的西湖很美，但蒙蒙细雨中的西湖就更美了。南方多雨，下午，我们有幸看到雨中的西湖。从远处望去，西湖披上一层薄薄的面纱，景色若隐若现。在朦胧之中，湖边的柳树伟岸，湖里的荷花娇媚。荷叶就更美了，它盛满了珍珠，“珍珠”小小的、晶莹剔透。

西湖的美如苏轼的一首诗：

欲把西湖比西子，

淡妆浓抹总相宜。

啊，祖国的江山多美呀!我为祖国有这样的大好河山而骄傲!

春节是中国民间最隆重最富有特色的传统节日，相传人们之所以把这个节日叫春节还来源于万年历法。其实，我国在远古时期就有年的概念。“年”的甲骨文写法为上面部分为“禾”字，下面部分为“人”字。金文的“年”字与甲骨文相同。而现在已发掘出来的甲骨文中的“禾”字，几乎都是看上去沉甸甸地被压弯了腰，可见它象征着取得谷物生产的大丰收。

“年”字下面的“人”字又作何解释呢？从甲骨文看，“年”字好象是人头上顶着沉甸甸的谷子的样子。相传，远古时期虽知一年有四季，但节令不准。有个名叫万年的人便想重新计算调整，于是，苦思冥想好的计时方法。

一日，上山砍柴坐在树荫下休息时，日光下树影的移动使他受了启发而设计了用测日影计天时的晷仪，准确地测定一天的时间；后来，他又受山崖上的滴泉的启发动手做了一个五层漏壶来计算时间。就这样经过反复推演，万年发现四季轮回一次需要间隔三百六十多天，天时的长短会重复一遍。国君祖乙知道此事后大喜，在天坛前修建日月阁、筑起日晷台和漏壶亭希望万年能测准日月规律和准确的晨夕时间。几十年过去了，一次，祖乙登上日月坛时看见坛边的石壁上刻着一首诗：日出日落三百六，周而复始从头来；草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。此时，已经满面银髯的万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新岁复始，祈请国君定个节吧。”祖乙说：“就把岁首叫春节吧。”这样就有了过大年。祖乙为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，并封万年为日月寿星。据说，现在人们在春节时所挂的寿星图就是这位德高望重的万年。

传统意义上的春节，是从腊月初八的腊祭或腊月廿三、廿四的祭灶，直到正月十五日上元节结束，部分地方也会把整个正月纳入春节春节的范围。每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“扫尘日”，所以有民谚：腊月二十四，掸尘扫房子。因“尘”与“陈”谐音，新年扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。过大年的中心日子是除夕和正月初一，因为这一天是新一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。人们会在正月初一拜大年，但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。

这个国庆，我们一家自驾车去杭州旅游。大诗人苏轼为赞美西湖，写下了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这脍炙人口的诗句，西湖真的如此之美吗？

10月6日一早，我们一家就坐车赶往杭州西湖。进了西湖，我就陶醉在其景之中：淡蓝的天，碧绿的水，新雷峰塔耸立在灵隐飞来峰之上，被浓浓的晨雾紧紧的笼罩着，乘船在西湖之上，有一种潮湿冰凉感，使人神清气爽、心旷神怡。三潭印月、雷锋夕照、花港观鱼、断桥残雪、南屏晚钟、苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋色、双峰插云、柳浪闻莺等西湖十景组成成一张美不胜收的画卷，让人感觉像神来之笔。走在九曲桥上，波光粼粼的湖水上长着莲花，许多野鸭在嬉戏，桥的两端绿树成荫，竹径通幽，让人留连忘返。西湖水面上有许许多多的荷叶，让我想起杨万里那句“接天莲叶无穷碧”，只有到了夏天才能看到“映日荷花别样红”。

从西湖出来，我们来到了岳王庙。岳王正殿的岳飞像一手握拳、一手拿剑，双目炯炯有神，一副王者之态。岳飞像后面是岳飞满怀爱国情怀亲笔写下的“还我河山”四个苍劲有力的大字，两面墙上写着“精忠报国”四个字，知道了“国”字少一个点的原因。瞻仰完岳飞像，我们又去参观了岳飞墓，看到了四个跪着的铁人，知道了油条的来历。岳王庙樟树林立、环境优美，诉说着岳飞的爱国历史和情怀。

从岳王庙出来，我们去了六和塔，并观看了钱塘江大桥，但是没有看到涨潮。在杭州丝展馆观拉丝、龙井问茶处闻茶香，去灵隐寺观飞来峰、黄龙洞看民俗展……

许许多多的美景合成了“人间天堂”——杭州，不愧是“上有天堂，下有苏杭”啊！

民间把冬至称为“过小年”。对于农民来说，冬至开始了，也就有忙不完的农活了。相传在冬至这一天耕田，就可以把草根永远地除掉，于是，这一天又叫“草王会”。

据说，那一天，拜师傅、拜尊长，讨得一年的福财、一年的安康。师傅、尊长这时也尽拣好词儿送出口，让说的听的，心里都暖融融，这叫“贺冬至”;同僚之间相互拜贺，预祝来年有个好运气，平时的勾心斗角，一切的恩怨情仇都抛开去，这叫“拜冬至”;有的地方在这一天甚至出动全家，到野外去扫墓，仪式大约和清明差不多，这叫“上冬坟”。

周围同姓的人家多了，还要举行“冬至会”，就是一大家族的人共同祭祖先。

家庭经济条件稍好一点的，就在这一天宰猪腌肉。我们这儿有句俗语：“冬至不割肉，枉在世上走。”因此，有钱人家都在这一天腌腊肉、灌香肠，准备过年的年货。谁都明白：冬至这天腌的肉，不腐坏，不流油，放的时间久。

这些活儿忙完了，还要到田地里采一些桑叶，拿回家，不能晒太阳，不能用火烤，让它自然阴干，这就是“冬桑叶”。可以用做中药，有祛风的药效;或者将采回的桑叶蒸9次，再露9次，以后才能配做药引子。

每到冬至，村庄早已笼罩在淡淡的薄雾中了，人影悠悠，淌向各自的住房，将那一副好心情带回家去，晚上还要和一家人吃狗肉呢!这习俗听说是从汉代开始的。

相传，汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉，觉得味道特别鲜美，赞不绝口。冬至吃狗肉从此就在民间传开来，不仅吃狗肉，还吃羊肉以及各种滋补品，希望来年有个好兆头。到后来，又狗肉就慢慢转变成了羊肉，最好是再配上祛风防寒的中药。于是，冬至吃羊肉汤的习俗在四川地区广为流传。

“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”大概大家都学过这首诗吧，这诗中提到的西湖美景，我今年去夏令营时也去享受了一下杭州西湖的美景，体验了水光潋滟晴方好时的景致，收获还是非常大的。

首先，是西湖的柳树。西湖的河堤上种植着许许多多的柳树，瞧，柳树那美丽身姿可真让人羡慕，它正以西湖的水作为一面镜子，梳妆打扮呢！它犹如一位亭亭玉立，优雅端庄的少女，正用一把木梳子梳理自己柔软的头发，微风一起，“少女”跳起了欢快的舞蹈，她那发丝也随之飘起来，体态万千，由然而生一种感慨，在这里游玩，确实感受到了大自然温柔的一面。

然后，是西湖的水。我站在西湖旁，放眼看着西湖的水，湖水碧绿清澈，就是在2米内水深处，我们可以凭肉眼看清各种各样的鱼儿游动。西湖的水绿似大地，但是要比大地绿得深沉；似碧玉，但要比碧玉绿纯正。只要有一丁点风，湖面就会闻风而动，泛起层层涟旖，一圈一圈地荡漾开来。让人不由自主地产生非常多思绪。

最后，就是西湖的八角亭了。从远处看，八角亭像一串串珍珠连在一起，走近看，亭子上花纹雕刻得非常美，我想雕刻师傅是下了一定功夫的，亭子下面就是椅子，供游客们歇息观赏。今年，我是夏天到的西湖，所以在下面歇息的人可以说是人山人海呀。

总之，在西湖游玩，有种这样的感觉，我好像置身在一幅山水画里。

猜灯谜，是我国独有的富有民族风格的一种文娱形式。

古代，每届元宵节，人们总要分曹射覆，引为笑乐。灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载：以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。

元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为灯谜。猜谜变成灯谜，还有个有趣的故事。相传很久以前，有个财主，人称笑面虎。他见了衣着体面的人，就拼命巴结；见了粗衣烂衫的穷人，就吹胡子瞪眼。有个叫王少的青年，曾因衣服穿得破烂，一次去借粮时，被他赶出大门。王少回去后越想越气。于元宵之夜，扎了一顶大花灯，来到笑面虎家门前。这大花灯上题着一首诗。笑面虎上前观看，只见上面写着：

头尖身细白如银。

称称没有半毫分；

眼睛长到屁股上，

光认衣裳不认人。

笑面虎看罢，气得面红耳赤，暴跳如雷，嚷道：好小子，胆敢来骂老爷。便命家丁去抢花灯，王少忙挑起花灯，笑嘻嘻地说：哎，老爷莫犯猜疑，我这四句诗是个谜，谜底就是针，你想想是不是。这针怎么是对你的呢？莫非是针对你说的，不然你又怎么知道说的是你呢？笑面虎一想，可不是，只好气得干瞪眼，灰溜溜走了，周围的人都乐得哈哈大笑。这事传开后，越传越远。第二年元宵，人们纷纷仿效，将谜语写在花灯上，供人猜射取乐。所以就叫灯谜。以后相沿成习，猜灯谜、打灯虎成了元宵佳节的重要活动内容，《红楼梦》里有好几个章回都描绘了清人制猜灯谜的情景。灯谜活动，一直传至今天。春灯谜语，虽属艺文小道，然上自天文，下至地理，经史辞赋，现代知识，包罗无遗，非有一定文化素养，不易猜射；而其奥妙诙奇，足以抒怀遣兴，锻炼思维，启发性灵，是一种益智的娱乐活动。

古代，元宵夜还有元宵照井的习俗，古谚语说：照井水，面皎美。俗传元宵夜去观井水会显得更美丽，所以古代少女常乘元宵明月当空、皎洁玲珑之际，去俯视井水，希望自己能够变得更可爱，显现出花容月貌来。元宵节除了保留着许多有趣的游戏习俗外，还流传着许多轶闻趣事。只许州官放火，不准百姓点灯的成语，其趣事就是出于元宵。相传，宋朝有一个叫田登的人，做了州官，为了避官讳，他骄横跋扈，不许百姓言登，因登和灯同音，也就不许百姓说灯，点灯只能叫点火。这个州官在元宵节时，贴出告示写道：本州依例，放火三日。由于他平日胡作非为，人们便针对他的布告，讥讽他是只许州官放火，不准百姓点灯。

寒假的生活如一条奔腾小溪，唱着那快乐的曲调向前流淌，时而击激欢乐的浪花，时而遇见挡路石而烦恼，时而聆听大自然发出的呼唤，时而经历漫长无聊的日子而忧伤……各种心情的瞬间，都如坐车观风景一幕幕飞快掠过，抛之脑后，但有些却会永远驻足我们心中。寒假时我经历的旅途，让我为城市中还有一块风水宝地而欢欣鼓舞。

眼前是敞开的电动伸缩门，门上架起红色的充气桥，近了，近了，我们驱车来到了杭州西溪湿地，透过车的天窗，望见那天空，虽然它披着一件薄薄的纱衣——云层，但能带给人活力和快乐的阳光已经穿过那“轻纱”渗入我的心中，使我倍感愉快，充满期待。车刚停稳，我就推开车门，一个跨步下了车，一同前来的外公，在里面提醒：“莫急，莫急，待会儿有时间让你看个够哩。”我大步流星地向前迈了几步，便驻足远眺，前方有两间木制小屋，一间是售票处，一间也许是商铺。地面由灰色的长方形地砖铺成。我瞪大眼睛，欲想见更远之物，岸边只见大蓬大簇的枝条，因天气暖和，花枝上已抽出星星点点的嫩叶。深吸一口气，清新的空气，顿觉神清气爽。游客稀少，四周只闻人私语，不闻鸟歌鸣。

我们一行五人向前走，买好票后，走过一条坑坑洼洼的石径，便到了码头，远看游船，如一座古色古香的小房子，只是底部船形的。真正的湿地展现在我们眼前，微风忽起忽无，水面泛起层层涟漪，用碧波荡漾形容恰好不过。远处传来若有若无的鸟鸣，我们不用排队就上了一艘游船。此时即为：乘舟即行去观景，林中似闻鸟啼鸣。

我们乘坐的船很宽敞，天花板，地面，椅子，窗框都是木制的，窗户可以打开，看起来水近在咫尺，可想要触到水面，则需把半个身子伸出窗外，才能点着水面。螺旋桨搅起一串水泡，船开了，我探出脑袋，看外面的风景，云不见了，天空越发明朗，船行驶时激起的浪花，映着阳光，泛起金色耀眼的光点，刺人眼睛，衬上水波，组合成一幅美丽的画页。这时，一缕缕一束束的阳光已从天空撒下，经过湿地边上棵棵树叶的遮拦，斑斑点点的阳光照在水面上像一片片薄金浮在碧水之中，犹如金珠落玉盘之道，颇有美不甚收的效果。风拂面而来，既有寒意，又十分清鲜。不远处，水畔又传来鸟鸣，比刚才清楚些，循声望去，只见一棵高大的秃树上有个砂锅大小的黑影，似乎是由树枝衔接而成，应该是鸟巢吧。

湿地并非是湿的泥地，解答了我来时的疑问。湿地像河，但分叉比河多，船刚开几分钟，前方就延伸出四五个叉口；像溪，又比溪宽，可容纳两艘游船并排行进。湿地的岸沿打着木桩，应该是防止水土流失。岸其实是一个个小岛，星罗棋布地分布在湿地上。

岛上围着大蓬大蓬，大簇大簇枯黄的野草，芦苇，竹杆儿，一排泛黄带绿的竹子零散地分散在野草后面。瞧那草，长得快伸进水里了，岸上铺满了一层枯草、枯枝，交错杂乱，有几处像堆成一座小丘，颇似一顶帐篷。在竹林中，穿插着几棵落叶树，光秃秃的，几棵挨得近的，枝叉交错，但不乏美感，越往岛中心的树，越是树叶茂盛。毕竟是冬天，绿叶看上去是一种很浓，很稠，很深色的绿，给人一种陈旧感，但总比没有好。金黄、枯黄、鹅黄、橘黄，一星半点的嫩绿，大片的深绿，交织成一派令人心旷神怡的自然风景。

树倒映在碧水中，草倒映在碧水中，天倒映在碧水中，船击起的层层细波搅得“画面”模糊不定，树在跳舞，草在扭动身体，连天也荡漾起微笑，反倒让人更觉得这像大师画出的抽象画，它有无穷的吸引力，让人看之又看，不舍得让这景从眼前流失。大自然的作品让人流连，让人回味，让人陶醉，它透进了人的心里。我不禁顿感精神一振，心中为自然的杰作而激动，我连忙拿起相机将其摄下。

我再看湿地的水，它比较清澈，但不透底，绿得恰到好处，既不见底，又不浓稠，很富有光泽，是提供给美景最大的支柱，有了周围景色映衬，湿地一点儿也不单调，它显得比溪、河、湖、江、海、洋，更有持久的观赏性。水、岸结合的美景有着令人魂牵美萦，无限向往的魔力。使我真想永久待在那儿，享受天伦之乐。烦恼，忧愁，也会散之无影，去之无踪。

黄嘴尖，红嘴脸，黑颈，棕翅，白羽尾，只有鸭雏那么大，那是什么？我本能地叫起来：“鸭子！”一边用手指那里，全船的人，都扭头看去，也许是叫喊惊动了它，它眨眼间扎入水中，连一丝水花都未留下，船上的工作人员说：“这是这里特有的水鸟，它虽像鸭，但绝非是鸭，它的名字只有在康熙字典中能找到。”随后，我们上岸参观。

最后又坐船返回到出发地。游湿地的一路风景真可为是：“岸景美如风景画，鸟啼赞境深感发，此水清如春嫩芽，水岸互衬美甚佳。”

虽然传说中的蓬莱瑶台等仙境是不存在的，但我觉得杭州西溪湿地不亚于它们。它不愧是城市中的风水宝地，游杭州西溪湿地，让我开拓眼界，贴近自然，欣赏美景，享受生活，真是不虚此行呀！

端午节是我国传统的节日，吃粽子是端午节的风俗。但你知道端午节是怎样来的吗?你又知道端午节为什么要吃粽子吗?那么，下面就让我来说说端午节的故事吧!

要说端午节，我们就要从一个伟大的人物屈原说起。屈原是我国古代楚国的一位大夫，也是一位伟大的诗人，当时深受楚王的信任。后来，楚国逐渐衰落，又受到强大的秦国的侵犯，人民生活非常的艰难，国家有随时被灭的危险。屈原非常焦虑，不断向楚王献计、献策，希望楚王能够接纳自己建议，实现楚国的强大，让人民过上好日子。但是，屈原建议威胁到了一些楚国官员和贵族的利益，他们就排挤屈原;而昏庸的楚王不但没有接受屈原的建议，反而逐渐疏远屈原，直至到后来将屈原赶出了朝廷。

屈原日夜忧国忧民，但是，他的理想确始终无法实现，无奈之下，在农历五月初五那天，屈原怀着悲愤的心情投进了汨罗江自尽了。楚国人民听的屈原投江自尽的消息都很悲痛，他们为了保护屈原的尸体不被江中的怪物和鱼虾吃掉，就用糯米做成了粽子撒在江中，想以此封住怪物和鱼虾的嘴，保护屈原的尸体不被吃掉。

后来，人民为了纪念屈原，就把这种活动保留了下了，只是把往江里撒粽子，改成了吃粽子，久而久之，这就成了一种习俗，那就是端午节吃粽子。这就是端午节的由来。

其实，当时的粽子只是用糯米做成的，后来，人们在里面加入了红枣、蔗糖等食品，让粽子变得更加可口。到了现代，随着人们生活的不断富有，粽子的品种也越来越丰富，粽子就成了人们的一种美味的食物。但，无论何时，人们吃粽子是都不会忘记屈原。

杭州，这座著名的旅游城市，拥有千年历史文化。俗话说：“杭州之美，美在西湖”。说起西湖的来历，有着许多优美的神话传说和民间故事。相传在很久很久以前，天上的玉龙和金凤在银河边的仙岛上找到了一块白玉，他们一起琢磨了多年，白玉就变成了一颗明珠。珠光照到哪里，哪里的树木就长青，百花就盛开。但是后来这颗明珠被王母娘娘发现了，就派天兵天将把明珠抢走。玉龙和金凤去索珠，王母娘娘不肯，于是就发生了争执。王母娘娘一不小心，手一松，宝珠掉落人间，变成了西湖。

我们来到西湖断桥，足有几里长。走在桥上，两岸的垂柳郁郁葱葱，深绿色的湖水碧波荡漾，时不时有小鱼跃出水面。简易的木栈道，每走一段路就会有一个小亭子。天空己经开始下起了毛毛细雨，清凉的雨丝在毫无防备的人们身上乱扑。在小亭子里休息片刻，就会发现雨中的西湖格外有一番意境。蒙蒙的雨丝好像给西湖笼上一层若有若无的白纱。杭州，这一座历史悠久的城市好像一幅淡雅的水墨画：岸边的垂柳变成了淡淡的绿色，平静的湖面在碧波的映衬下显得更加祥和，远处的山峰看上去更加遥远。这层轻纱仿佛净化了都市，隔离了单调的生活。人们，仿佛在这场轻纱的笼罩下，返璞归真了。

不知道在什么时候，雨，悄悄停驻了。阵阵清风带着香甜的气味悄悄掠过。等雨下完，夕阳的余晖已经遍布大地，仿佛给美丽的西湖镀上了一层耀眼的金纱。此时正是观看西湖景点――雷峰夕照的最佳时机。我们坐在雷峰塔的附近，静静地等待这奇异景色的降临。

一轮红日慢慢下沉，最后，余晖慢慢地照到雷峰塔上。“出现了，大家快来看呐，雷峰夕照出现了！”同行中的人忍不住大叫起来。他的声音没有破坏这和谐，这难得的寂静。但也没有人再说话，因为没有人再愿意破坏这难得的寂静。余晖最终遍满了雷峰搭，古老的雷峰塔变得美丽，圣洁，如在神话中一般。西湖的湖水倒映着美丽的夕阳，倒映着它最后的辉煌，岸边的垂柳同样也镀上一层金色。雷峰夕照，这一美丽的景色让我无法用什么词汇来形容。

夕阳慢慢下沉，月亮缓缓升起。美丽的西湖倒映着皎洁的圆月。杭州，拉开了夜的序幕。我，踏上了归途。我轻轻地挥手，告别了这美丽的西湖，美丽的杭州。带回了满怀的好心情，好记忆，还带回了一路月色。

[游杭州作文

浙江杭州有一个著名的风景区，每次都能让游客流连忘返，你猜到了吗？没错，它就是浙江杭州西湖。

那是一个炎热的假期，我和母亲来浙江杭州玩。对于浙江杭州我早有耳闻，却从没亲眼目睹过。那天，我站在湖边，向远望去，阳光下，碧波粼粼，闪烁着金色的光芒，好象镶上了一颗颗宝石，近处则是一波又一波的浪花，不时拍打着岸边，发出轻微的声音。我们漫步到曲院，首先映入眼帘的是挤挤挨挨的荷叶迎风摇曳，红的、黄的、白的荷花俏立叶面，亭亭玉立。

走着走着，我们来到花港观鱼，看到有不少游客正往湖里扔面包屑，我跑过去一看，只见鱼儿争先恐后地争夺粮食。其中有一只超大的红鲤鱼，仗着身强力壮凶悍地从别“鱼”嘴里夺食，吓得其它鱼纷纷避开，看到此情此景，我不由“扑哧”一声笑了。接着，我们又来到了十景之一的断桥残雪，导游告诉我们断桥其实有两座，是完全一样的，虽然名叫断桥，桥却是不断的，断的是心，据说，白娘子和许仙就是在这里离别的，当时正飘着皑皑白雪，使正伤离别的两人更是肝肠寸断……

最后我们来到了雷峰塔下，抬头望去，塔好高哟，仿佛插入了云霄。据导游说，这座雷峰塔是2002年重建的，之前的塔因为被当地人当作保平安的神塔而受到膜拜，有的人干脆偷砖到家里拜，最后导致了塔倒塌。我看着这座雷峰塔，脑子里顿时出现了许多当时的画面，仿佛看到那迷信的老百姓偷偷摸摸挖墙角的情景。

这次浙江杭州之旅让我收获不少，浙江杭州西湖的美丽让我留恋忘返，我真希望以后还能有机会踏遍祖国的山山水水。

端午节是我国重大的节日之一。端午节的主要习俗是吃粽子、赛龙船、挂香包、系五丝绳等。

端午节这天，妈妈就教我包粽子。包粽子看起来很简单，但是真正做起来谈何容易呀！在动手之前，我的确觉得简单。我把糯米和豆子泡在水里，妈妈告诉我直到泡软了为止。我又把花生、果肉、大红枣跟糯米搅拌在一起，就变成了粽子的馅儿。然后我把馅儿弄成三角形的，拿起两三片竹叶，笨手笨脚的把粽子包裹起来，还用线绳把它牢牢的捆绑起来。不过我包的粽子歪歪扭扭的很难看，但是这也是我辛勤劳动的结果啊，我看着粽子满意的笑了。

妈妈干脆利落的包了十几个大粽子。我和妈妈一起把包好的粽子放到了锅里，过了一会儿，香气四溢，我以为粽子已经熟了，可是妈妈说时间还不到呢，让我耐心等待。又过了十多分钟，满屋子都飘着粽子的浓香，我简直就要垂涎三尺了。

我看着出锅的粽子，竹叶更加翠绿，我想一定是色香味俱全的。我咬一口香甜可口，真是天下美味呀！

今天我很高兴，因为我学会了包粽子。

在元宵节到来的前一天，妈妈跟我讲了元宵节的一个传说故事。

听妈妈讲，传说在很久很久以前，世间都是风调雨顺、五谷丰登，老百姓丰衣足食、安居乐业。

有一天突然灾难降临了、城内洪水泛滥，城外田地干旱，原来是王母娘娘请玉帝去赴宴的时候，玉帝喝酒喝得酩酊大醉。玉帝宴会后余地回宫办事，于是把雨簿写错了，本应是城外雨五分，城内雨三分，玉帝给写反了。青龙得知原因，便偷偷地里溜到天宫，改了雨簿，这样世上又慢慢恢复了本来面目。玉帝酒醒后，也发现写错了雨簿，但本想改正，又怕重臣说自己做事不慎重，只好将错就错。

后来玉帝发现自己的雨簿被改过，不由心中大怒，派丞相来到人间杀了青龙，丞相照做了。青龙被丞相杀了后，变成一只神鸟，在玉帝殿外喊冤，玉帝心中感到惭愧，便下书要黄帝向百姓传令，要纪念为民除害的青龙，这天就是正月十五元宵节。

每年元宵节，人们都要敲锣打鼓，耍龙舞狮几年青龙，庆祝元宵节。

杭州，一个现代化城市，生在杭州、长在杭州的我有些话想对你说。

风景如画的西子湖是你的名片。春天的西湖，桃红柳绿，春意盎然，泛舟湖面，无比惬意；夏天的西湖，荷花亭亭玉立，水草茂盛，一派生机勃勃的景象；秋天的西湖，夜晚明月悠悠，倒映湖中，似弓、似船，吸引了不少游客；冬日的西湖，路边梧桐叶飘落满地。

青山葱茏，秀丽多姿是你的姿态。青山连绵起伏，如海上的微波，如优美的曲线。云雾笼罩，更是增添了几分神秘。翠绿的树木点缀着秀丽的青山，好似碧绿的翡翠。

古老运河，澎湃钱塘潮，柔美西子湖是你的风情。你听，玉泉水叮叮咚咚，如悦耳的音乐在耳畔回荡。玉泉水清澈见底，鱼儿在水中快乐嬉戏。我在池边，听着潺潺水声，看着清清泉水，呼吸着新鲜空气，仿佛与大自然融为一体，倍感神清气爽。你想，古运河是古代人民用简单工具开凿的长1794千米，贯通钱塘江、长江、淮河、黄河、海河五大水系，实现南北贯通的人造大河，这是何等壮观的创举！运河两岸有着古色古香的花岗岩护栏，与古老运河浑然一体。运河上十分热闹，河上是来来往往、川流不息的船只。你看，每年农历八月十八，在江边大坝，总有许多人围观，这是观潮的最好时机。钱塘潮开始是一道白线，接着如士气高昂的大军向岸边奔来。这时，声音震耳欲聋，潮水汹涌澎湃，白浪滔天，颇为壮观。

好山好水好风景，你啊，可曾知道还有许多好人默默为你奉献。

清晨，路灯下的环卫工人每天迎接第一缕晨曦，日复一日，年复一年，无论三伏酷暑还是数九严寒，都能听到他们挥动扫把的沙沙声，是他们使你保持清洁。

敬爱的警察叔叔，不管日晒雨淋，不管漫天风雪，始终坚守岗位，是他们使道路畅通，一切井然有序。

还有，还有，还有我们活力四射的少年儿童，将和你共同期待2020年亚运会，喜迎四方宾客，让更多人看到你的美，惊叹你的美。

啊，我真爱上了你，杭州，这个生我养我的地方。我为你骄傲，我为你自豪！

今天，阳光明媚，我和爸爸妈妈一起去杭州极地海洋公园玩，我异常兴奋，因为我能看到海底各种各样的动物了！

爸爸开着车，不几分钟就到达了目的地，我们停好车、买了票，就走进了海洋公园。

我们走进宽敞的大厅，一眼就看见一只肥大的北极熊趴在玻璃里边的“岸上”睡大觉，哦，不对，它是睁着眼睛的，肯定不在睡大觉！我看着北极熊，只有眼睛和鼻子是黑色的，其它都是白色的，就不由地笑了，当看着北极熊那张愁眉不展的脸时，就想笑也笑不出来了，我想，可能是北极熊想家、想朋友、想丈夫、想儿女了吧！可怜的北极熊姑娘。

让我们继续往前走吧，瞧，那是许多企鹅的家，那一黑一白一黄的企鹅真好玩，它的头顶、后背、翅膀、尾巴是黑色的，就像穿着一件黑色的风衣；它那圆布隆咚的小肚皮、脸部、翅膀下是白色的；而黄色的呢？就在它的小脚丫上了！它们可是名副其实的游泳健将，一分钟可以游好几米呢，别看它们这么胖，它在水里头一仰一仰的，而左右翅膀360度扑闪扑闪，身子急速向下窜，眨眼功夫，就从我的眼皮下溜走了。

咦，那是什么？哦，是红绿灯，这个名字可真有趣，猜想肯定是有红色、绿色的，奇怪，怎么还有蓝色，通过介绍，我知道了红绿灯是生活在亚马逊河流域的小鱼，它身体纤细，娇小，体侧上半部有一铁蓝绿色的条纹，下半部是由银白转为亮红色的。

还有那可爱的北极狼，它有着雪白的皮毛，它们是过着群居生活的，通常是20~30只为一个群，由一对夫妇来领导，它们吃食草动物，如：驯鹿、麝牛。这时，它正在呼呼睡大觉呢，眼睛总感觉一直在眨巴眨巴，眨个不停，这种睡姿真好玩。

最可爱的就要算水母了，那倒立水母的“小雨伞”，这是它的头部，一会儿大一会儿小，就像一片片洁白的雪花撑着一把把晶莹剔透的降落伞一扭一扭，晃晃荡荡地飘了下来；还有那澳洲斑点水母，十分有趣，它就像一朵盛开的喇叭花长在一颗闪闪发光的宝石上，顺水而进！瞧，它的头就像一把把花伞撑开又合拢，那就是漂亮的海月水母了，它有蓝的、粉的、还有紫的，五彩极了！

朋友们，海洋公园里还有许多动物呢，赶紧去看一看吧！

据说.中秋吃月饼最早可以上溯到周代.源自我们民族祭月拜月的一种仪式.可以说是自然拜物教的一种表现.嫦娥奔月.吴刚折桂.玉兔捣药.[嫦娥应悔偷灵药.碧海青天夜夜心.多么美好的诗句.已经成为我们民族古老而美妙的神话之一.演绎着农业时代人们把月亮作为一种神对待的那不同一般的崇拜.这个传统一直延续到解放初期.那时还有卖兔爷儿的.是把兔子奉为与嫦娥一样神的.只是现在兔爷儿早被米老鼠和樱桃小丸子取代了.

传说到了唐代.月饼还不叫月饼.因馅中有核桃芝麻的舶来品而叫做胡饼.是杨贵妃中秋吃胡饼看到月亮时.心血来潮说就把胡饼叫做月饼吧.于是把月饼的冠名权归杨贵妃了.当然这只是民间的演绎.其实.我国最早出现月饼的文字记载.是出于苏东坡的诗句:[小饼如嚼月.中有酥和饴.也就是说从宋代时起.月饼才渐渐大行其市.并且让月饼多了团圆的另一层含义.圆圆的月饼正好取了团圆的圆的象征意思.万里此情同皎洁.一年今日最分明.清代有竹枝词写道:[红白翻毛制造精.中秋送礼遍都城.民国北平的俗曲唱道:[荷花未全卸.又到中秋节.家家户户把月饼切.香蜡纸马兔儿爷.猜拳行令同赏月.可以想见.在岁月的更迭变迁之中.月饼已经普及得相当广泛了.

于是水到渠成.传到我们这一代.中秋便理所当然要吃月饼.仅仅成为了一种惯性而机械地存在.而忘记了月饼中曾经寄托着我们民族对自然之神的向往了吗?我们如今只是把月饼当成了一种吃品和礼品.如此实用主义来对待.而悲惨地没有了我们祖先纯真美好的想像力和对大自然的质朴而敬畏的亲和力了吗?

我们中国的节日从来都是和吃联系在一起的.比如春节要吃饺子.端午要吃粽子.这是和我们国家几千年是农业社会有关.节日与农业的节气紧密地联系在一起.所有节日里吃食.都是对大地的亲近.春节.端午和中秋.是中国传统的三大节.吃月饼自然就变得如此重要起来.月饼的馅可以百花齐放.但甜是最主要的.原因很简单.在原始的农业社会.蔗糖和蜂蜜的出现之前.甜曾经是人们一种向往和欲望.是被古代哲人认为是和光明连在一起的两件最高贵的事情.是和美连在一起的最好的一个词汇.所以.到现在我们还在说[甜美的生活.把最好的日子用甜来表达.是最高贵的一种体现.因此.月饼的甜味是必然的.是主要的.是体现了一个饱尝辛酸苦辣的民族长期以来对生活特别是团团圆圆.甜甜蜜蜜生活由衷的向往和礼赞.

清燕京岁时记中曾有些绝对地说:[中秋月饼.以前门致美斋者为京都第一.他处不足食也.我小时候家就住在前门楼子附近.自然中秋节是要吃致美斋的月饼.但那时致美斋也好.其他店铺也好.卖的月饼大多是自来红.自来白.翻毛.提浆四样传统月饼.馅中的青丝红丝蜜饯果脯芝麻桃仁丰富许多.但糖必须是冰糖的甜味是不能够少不能够变的.

如今的人们已经越来越怕甜了.把甜和高血脂高血糖肥胖症联系在一起.甜变成了一种可怕的事情了.如今的月饼自然要迎合人们的新口味.不敢甜.却敢又是海鲜馅又是鲍鱼鱼翅燕窝馅.甚至还有人参馅.花脸般百变时尚起来.把本来象征合家团圆与生活甜蜜的那一点质朴的意义.非要练就老君炉里那保命养身的八卦金丹不可.但是.月饼成了一个筐.什么馅都敢往里面装.自然便敢于把大众化的月饼做成贵族式的顶尖产品.几千元乃至上万元一个硕大无朋或价值连城的月饼.都不是新闻.去年居然曾经花样翻新做成纯钛金的月饼.和时装秀一起[秀一把.时代变迁了.民族传统中民俗的东西就一定也要变没有了吗?或者非要变得商业色彩那样浓重不可和奢侈豪华不可吗?今年政府出台强制性指令.不许豪华包装月饼.致使月饼的价格不得不屈尊下来.这当然是好事.只是要将月饼真正回归本来的位置上.也不是一时之事.为了赚钱.月饼仍然在花样翻新.我们自己和自己逗着玩.每当想起在我们的月饼历史中曾经出现过这样的大月饼和金月饼时.总忍不住想起溥仪当年赏给总管内务大臣绍英的一个月饼.长二尺.重二十斤.就已经被当时的人们叹为观止.如今看来只是小巫见大巫了.

农历五月初五，是中国民间的传统节日端午节，它是中华民族古老的传统节日之一，端午也称端五。

相传古代有吃粽子、赛龙舟等风俗。屈原，名平，字原，楚国丹阳（今湖北省秭归县）人。他忧国爱民、体恤苍生的情怀，不趋炎附势、不贪图名利的品质，勇于求索、九死不悔的精神，刚正不阿、廉洁无私的人格，激励着一代又一代中华儿女奋勇向上。

他主张联齐抗秦，提倡“美政”，任左徒之职之后，在相当一段时期内深受楚怀王的信任。但是到了后来，他的主张遭到了楚国保守势力的强烈反对，其中就包括郑袖、靳尚等人。由于楚国国内保守势力的强大，再加上这些人在楚怀王面前进谗言诋毁屈原，屈原渐渐被楚怀王疏远，继而被楚王流放。

到了后来，当秦国军队攻陷楚国都城郢都的消息传到屈原耳中之时，屈原悲痛欲绝，遂抱石于公元前278年的五月五日自沉汨罗江而死。后人为了纪念他，把这天当作节日，所以便有了有吃粽子、赛龙舟等风俗。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。

其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。

有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

中国有很多传统节日，如端午节，中秋节，重阳节……那你们知道端午节为什么吃粽子吗？让我来告诉你们吧！

春秋战国时期，楚国有一个人，他叫屈原，是著名的政治家，文学家，为国家做了很多贡献。有一次，她想改善国家的秩序，想变法改革，但这触动了大贵族的利益，因此贵族们都很生气，为了阻止屈原变法，他们屡次劝说楚王，不要变法改革。屈原知道后伤心极了，说：“我为国家效力，你们却要为难我，阻止我，我这是何苦呢！”屈原三番五次的劝说楚王继续变法，但楚王是个老糊涂，他相信了贵族不再进行变法。

五月初五，这一天天气十分暖和，屈原因贵族的打压及楚王的不信任感到十分的伤心，他来到了江边，在愁苦无出路的时候，跳水自杀了。屈原虽然被贵族痛恨着，但却深受老百姓的爱戴，老百姓们知道后非常的伤心，为了防止鱼儿吃屈原的尸体，五月初五这一天用一种又宽又大的叶子把糯米包起来扔到江中，让鱼儿们能够吃食物，而不是吃屈原的尸体。

就这样一日复一日，一年复一年，端午节吃粽子的习俗便流传下来。

每年的1月1日为元旦，是新年的开始。“元日”是合成词，按单个字来讲，“元”是第一或开始的意思，“旦”字的原意是天亮或早晨。我国在发掘大汶口文化遗物中，发现一幅太阳从山颠升起，中间云烟缭绕的图画。经考证，这是我国最古老的“旦”字写法。后来，在殷商的青铜器铸铭上，又出现了被简化的“旦”字。“旦”字是以圆圆的太阳来表示的。“日”下面的“一”字表示地平线，意为太阳从地平线上冉冉升起。南朝文史家肖子云在他的《介雅》中记载有“四气新元旦，万寿初今朝”，看来那时已将旦为一日的开始，引申为一年的第一天了。

但是，我国古人说的元旦，却并不是公历的1月1日，而是正月初一，又称元日。中国历史上的年号并不是公元纪年，而是每个皇帝每个朝代都有单独的纪年，是阴历纪年。现行的公元纪年，是西方历法的体现。是以基督诞生为公元1年。中国只是到了中华民国以后才逐渐改用公元纪年。因此，中国农历的正月初一既春节比公历的元旦更有节日气氛。

重阳节的由来重阳节又称登高节。在这一天，人们登高望远，思念亲人。正如诗中所说：“每逢佳节 倍思亲。”那么重阳节是怎么来的呢？

原来，我国古代把九叫做“阳数”，农历九月九日，两九相重，都是阳数，因此称为“重 阳”。重阳节来源于道教的一个神仙故事： 东汉时，XX县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这一年，桓景的父母也都病死了。

桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。

费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”

桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、 乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排 好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。

不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑,桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。

此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。

1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里；不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。