民族文化散文（经典20篇）

正值出游季节，我来到西安，感受历史文化之美。

抵达西安，我乘车前往入住的酒店。即使被“关”在车里，窗外的风景也仿佛叙述着历史风云。当然，还有那自我上车以来就喋喋不休的司机。外地来的吧？玩几天啊？想好去哪儿了吗？我跟你讲，我们西安有……这种炮击般的对话，使我不得不开始同他攀谈起来，到最后甚至连他的住所都了解得一清二楚。

第二天，我见到了这次带团的导游。她生得肥胖，本地人，自称自己有“唐朝遗风”。她讲话时不需要扩音器便足以让所有人清晰地听到讲解。旅途中，她与我们讲解经过的名胜美景，原本她瓮声瓮气的声音也变得单薄、变得沙哑起来，但却也丝毫无法阻挡她情感的宣泄。到达目的地时，感觉自己仿佛被灌输了西安千年的历史。看到古木，想到不再是它的高大挺拔，而是历经的历史沧桑。那些陈述、传播着西安历史风韵的人们，或许就是西安的根吧。

来到秦兵马俑，导游姐姐暂时离开了我们，调来了一位年轻的讲解员。她大学毕业不久，就毅然决然来到这里研究秦兵马俑的文化。通过这种讲解的方式，不仅加深了她对兵马俑文化的记忆，还能在游客的疑问中反复思索，得到新的认知。进入馆内，除了黑压压的人群便是那古朴庄重的兵马俑了。它们大小不一，形态各异，土黄色的外壳沉积着千年的沧桑。笔直的身躯和那坚定的目光也在告诉人们曾经的辉煌。如果将它们放大几倍，便可以清楚地看到它们精细的雕刻：装甲的鳞片、手指的纹路还有栩栩如生的姿态，彰显着古代技艺的精湛。在它们其中，也有停留或穿行着的“兵马俑”们。布满灰尘的头发，被一层细沙覆盖的镜片、早已被泥土沾染的大衣，讲解员激动地介绍着他们。这些人才是我们能亲眼看到兵马俑的功臣！由于出土的兵马俑氧化速度快，土层不稳定，这些文物保护者们就需要不停地对其进行维护。他们来来回回在兵马俑中穿梭，迈着同急救人员一样紧张的步伐，抢救者这些“临危”的病员。对他们而言，身上沾染的泥土就是病人的血迹。是的，他们是文化的先锋，是文化得以传承和发扬的根。

如果说，文化是当今社会的根基，那这些为文化而奉献的人们，便是根上的每一根根须，每一个维持和参与其生命活动的细胞。

高考作文在高考语文中占据了很大的分值，需要考生平时就做好复习。下面一起来看一下精心为大家准备的关于2016年高考作文题预测-当民族文化逃之夭夭的一些资料，帮助同学们更好的做好高考作文的复习备考工作。

阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

每当情人节、圣诞节来临之际，各大媒体争相报道的是火爆的场面：商场、酒店、KTV人满为患，用爆棚形容元不过分;情人节玫瑰花香飘满天，花价也随节日不断攀升，然而，一项面向青少年的关于中国传统节日的调查显示，竟然有相当多的人不知道中国的七夕节、端午节、元宵节。

从端午祭申遗到将中医改为韩医申遗，从号称汉字是古代韩国人发明的，到汉字申遗，韩国人的胃口越来越大。中国的网民再也不能沉默了，他们说汉字是中国的，不是韩国的，表示要维护汉字的所有权。

当民族文化逃之夭夭

当越来越多的中国人喝起了咖啡而不是香茶之时，当越来越多的人喜欢肯德基超过全聚德时，当越来越多的中国人玩网游比下围棋更熟练时，当中华的传统书法被键盘取代时，当商业街被洋品牌充斥着，当古老的四合院被奢华的欧式建筑占据时……今天的我们不禁要问一句那个有着五千年文明历史的古国去哪了?听罢，不禁令人感到悲哀。

中华文明，被大和民族敬畏。学贯中西的近代学者辜鸿铭说：在日本，事实上，日本人无论在过去还是现在，他们对华夏文明始终存在着尊畏之心，他们学习中国的文字，中国的礼仪，中国的道义。因为当中土文化繁荣之时，日本承认自己是学生，在大唐老师面前诚惶诚恐，亦步亦趋。就连在日本变为如今的军国主义，极端民族主义也无人可否定它受到了中国儒学的影响。而相比之下的中国呢?端午节，一个为了纪念爱国诗人屈原的民族节日，竟然成为了韩国的文化遗产?植根于道家思想的中医竟然被改称为韩医，就连汉字也在被韩国人垂涎……然而在这种种文化现象的背后却是更为严肃的一个问题——中国人的精神是什么?中国人的价值观是什么?中国人的灵魂何在?

中华文明，将被自己人抛弃。母庸置疑，从新文化运动到文革，再到改革开放，我们中华民族历经千年的民族精髓被搁浅了太久。也正是这个原因造就今天这个尴尬的文化局面。如果说新文化运动是一场思想革命不可避免会存在一定的过激之处，我们可以理解;如果说文化大革命是以场政治斗争，不可避免要实行思想专制，我们也可以理解;但是改革开放三十多年了，为什么人们的生活水平越来越高，精神思想上却越来越空虚?老人摔倒了没有人敢扶，地沟油畅销各地，食品添加剂一波未平一波又起……有多少人记得孔子“己所不欲勿施于人”的涵养?有多少人记得老子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”敬老爱幼?有多少人记得孟子“修身，齐家，治国，平台下”的修为?谨记只有民族的，才是世界的。

中华文明，不可被践踏丢掉。因为我们的文化建设空了位，所以会在其他文化的冲击下显得那么苍白无力，不堪一击。三十多年的改革开放我们几乎把全部的精力都投给了经济，把对人才的衡量全部都压在了分数上，但是此刻我们该醒悟了，那些深深融入在我们血脉中中华文明不可丢，一旦被掠夺，被抛弃，被践踏，那么我们丢掉的不仅仅是文化遗产的名号，而是整个民族。一个弄丢了自己文化的民族，不会走得太远，是悲哀可怜的民族，岂能屹立世界民族之林?停下来，歇歇脚，等待一下自己的灵魂，好吗?

面对波诡云谲的国际形势，中华文明可以去日本，可以去美国，可以去欧洲，但唯独不可以离开它的故土——中国。要相信，在中华儿女的努力下，在民族复兴梦的实践中，中华文明一定可以重振雄风，再造辉煌。这有赖于我辈，梁先生说得好“少年强，则国强”

【修改与点评】

1.题目《当民族文化逃之夭夭》能够深刻滴揭示材料和文章的中心。拟题准确发人深省。

2.开篇直接引用材料，引出文章的中心论点，语言简洁明快，设置悬念，引人深思。3.中间三个主要段落，用分论点式的结构安排。采用并列式，多从反面发散论述中心。4.结尾照应开头，即解决问题。引用梁启超名言，联系实际，振兴中华，要靠我们时代的青年。

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在这个寒冷的寒假里，我幸运地来到了四季如春的省城——云南。云南省地处中国西南边陲，有52个不同民族的4000多万人民生活在这片土地上。在人们脑海中，云南是孔雀的化身，五彩斑斓，红色、黄色、蓝色、绿色…然而，当我亲临这片宝地时，却发现这里不仅非常美丽，而且是那么的纯净、质朴，在不经意间临近汇集了神话、歌舞、绘画、古乐的民俗风情。使我印象最深的是纳西族的东巴谷文化以及各民族男女的称呼与语言。

丽江东巴谷，海拔为2700米，它的文化集中显示在东巴壁画上。东巴壁画是东巴文化的重要组成，它共分为六个部分：创造篇、因果报应篇、迁徒定居篇、战争篇、爱情篇以及人与自然篇。就拿因果报应篇来做例子：壁画上显示人的一生有三个境界，天堂、人间、地狱。有一个人在人间的时候只砍树，而从不种树，死后便降入地狱，报应是万箭穿身!壁画从六方面反映了东巴人的精神理念。东巴文化同世界上其他民族的古文化一样,也是一种宗教文化,是由东巴世代传承下来的纳西族古文化。听导游说：过去东巴文字只传男不传女，传里不传外。这可是纳西族的一个特色。

还有一个特色就是我所到达的旅游景点，称呼男女的用词都不一样，而且我还学了几句呢!

昆明称呼女方为阿诗玛，称呼男方为阿黑哥;大理称呼女方为花，金花是最漂亮的，然后就是银花、铜花、最差的就只能是铁花了，称呼男方为阿彭哥;丽江称呼女方为潘金妹，也可称为胖金妹，因为当地以胖为美，胖为贵，越胖的女子就越有力气，胖的可达200斤左右!称呼男方就是胖金哥了，当地的胖金哥要想赢得胖金妹的喜欢，就得把自己养得肥肥的、黑黑的。如果嫁给了胖金妹，胖金哥在家不要太享清福噢，不用外出挣钱，都是胖金妹出去挣钱，而胖金哥只需待在家做七件事：琴棋书画烟酒茶。

民族语言也别有一番趣味，在此，我教大家几句。大理人说谢谢是“一味你”你好是“拜哦”;吃饭是“一嚓”。丽江人把再见说成“泪多多”，因为要告别了，泪水就是多多的!昆明人问你饭吃饱了吗?是这样问的：“你肚子干大了吗?”

像这样有趣的语言和民族文化在云南还多着呢!各位阿诗玛、阿黑哥，你们记住这块风水宝地了吗?有机会你们也去走走看看，一定会收获不小喔!

中华民族是一个屹立在东方强大的民族，五千年的中华文化源远流长，近现代更是蓬勃发展。当今世界，中国正起着巨大作用，但却也面临巨大危机。在今天，中国虽然在国际上起着重要作用，中国文化却也遭到西方文化的重大冲击。传统文化的没落，西方文化的盛行。这却也不得不让人陷入深深的思考。中华传统文化真的正在消失吗？

1977年，卢沟桥事变以后，中华民族便开始了长达八年的抗日战争，在这场战争中，有多少革命先烈为了中华民族的传承而牺牲，那些被人记住了的，那些没被人记住的，数也数不清。今天的中国是他们用鲜血换来的，他们用实际行动告诉我们什么是中华民族的民族精神。然而在今天，多少人忘记了那段悲痛的历史，忘记了今天的中国是无数先辈用生命换来的，如果，一个民族失去了传统文化与民族精神，那么这个民族也失去了战斗力，将会变的不堪一击。在这个崇洋媚外的今天，我们更应该守住底线，把我们中华民族的传统文化继承下去，中华文化，博大精深，是一代又一代传承下来的，三百六十行，每一行都有着每一行的学问，这些学问就是我们中华文化的表现，不管哪一行，我们都应该很好的传承下去，不要让它在历史的长河中消失了，中国是礼仪之邦，礼貌是我们中国每个人都具有的美德，在我们很小的时候，父母就会告诉我们要做一个讲礼貌的好孩子，这就是中华文化的传承。民族精神，更表现出一个民族的凝聚力，当我们中华民族危难之时，无数热血青年挺身而出救我中华民族于水火，他们代表的是民族精神，他们是中华民族的脊梁，中华民族是一个团结的民族，在过去的历史中我们共同抵抗外族侵略者，在今后的生活中，我们会更加团结的生活在一起，中国由千万个家庭组成，中国是千万个小家的大家，既然是家人，我们更应该团结在一起互帮互助，在别人需要帮助时，伸出援助之手。在这个世界有很多好心人，在别人需要帮助时帮助过别人，他们不求回报，他们传递的是正能量，是民族精神。

在当今社会，中华文化虽遭到西方文化的冲击，但却依然默默地传承。民族精神也在帮助别人的同时在传承着。中华传统文化真的正在消失吗？答案当然是否定的。

11月1日一大早，我们全班同学来到学校，参加淮北市教育局在我们学校举办的中华传统文化经典诵读义务讲堂学习。

上课了，首先给我们讲课的是一位姓朱的男老师。他简单地作了自我介绍后，先是和我们娱乐了一把在同学们的极力推荐下，我和赵宇昂同学领唱了《中华经典诵》。我还故意展示出了学校合唱队的特色，台下的同学们一边拍手，一边和着节拍齐声歌唱。

接着，朱老师就开始言归正传讲授《弟子规》了。朱老师的课讲得真棒！他先富有感情地朗读一遍，然后逐字逐句地解释古文的含义，讲解中，他还给我们讲了一些历史故事。他的声音抑扬顿挫，富有磁性，我们都被吸引住了。同学们跟着老师大声朗读，都情不自禁地摇头晃脑，真有点古人诵诗的味道呢！老师也露出了满意的笑容。

这是我们参加中华传统文化经典诵读义务讲堂的第一课。在此后的几个月时间，我们又聆听了淮北市其他几位名师的讲课，系统地学习了《弟子规》。我回到家也拿出书本一遍遍诵读，并把老师讲过的内容讲给爸爸妈妈听，我还和妈妈一起诵读呢。我在快乐中学习了中华民族的传统文化，感受了中华文明的博大精深，懂得了怎样做人，从小培养良好的道德情操。

传承优秀传统文化，发扬优秀传统。yuwenmi小编整理了相关的书信范文，欢迎欣赏与借鉴。

2016年继承和发扬民族传统文化书信一：

大家应该都知道，现在中国面临一个很重要的问题——越来越冷落自己国家的传统文化。

我国的传统文化可说是丰富多彩，上到节日下到名胜古迹。这么丰富多彩的传统文化我们怎么去继承和弘扬呢?首先，我认为可以建立一个网站，然后写上中国的传统文化之类的一些文章，这样可以弘扬我国的传统文化。

其次，想要继承我国的传统文化，先要请全中国人注意，我们可以适当的去了解别的国家的传统文化，但是不能丢掉了自己国家的传统文化。打个比方吧，比如大家都对圣诞节比较感兴趣，而却越来越冷落了中秋节，端午节，重阳节等中国的传统节日，以至于端午节的申遗产文化权给了韩国江陵，这难道还不足以说明问题吗?所以，要继承我国的传统文化，请所有的国人多了解我国的传统文化，只有这样才能很好的继承中国的传统文化。

最后请大家一起行动起来，为了继承和弘扬我国的传统文化，多多宣传，多多了解一下我国的传统文化，千万不要冷落了自己国家的传统文化!

2016年继承和发扬民族传统文化书信二：

我非常之荣幸的参加了宁海县的首届公民道德公益大讲堂，本次大讲堂的主题是“弘扬中华传统文化，做有道德的人”，大讲堂的目的是“构建和谐社会，再现中华盛世”。

谈起“中华文化”这四个字，使人自然而然的想起了一句话叫“中华文化，历史悠久，博大精深”，这是教科书中常见的用来描述中华传统文化的一句话，可是，要是问到什么是中华传统文化，又有几个人能回答上来呢?就是这样一个问题，引起了我的反思，身为一名中国人，炎黄子孙，华夏儿女，却不知道什么是中华传统文化，我想这是让我自愧的事情，更是让我痛心的事情。

虽是短短四天的学习时间，却是让我受益匪浅，感悟颇深，我是没有什么资格和能力来向大家阐述什么是中华传统文化的，因为连我也正处在认识和学习中华文传统化的道路上，我知道，要想要真正的领悟几千年前的古圣先贤传承下来的智慧和真理，是要我的用一生时光来学习和践行的!我能做的就是做好一个中国人的本分——弘扬传承中华传统文化和做一个有道德的中国人!

就谈谈我这四天来学习的感受吧!

大讲堂的整个学习过程是不收取任何费用的，除此之外还有免费的午餐和学习资料，还有免费的纪念品!这样的公益活动已经很少见了。据我所知，参加大讲堂的义工是五百多人，想必大家都知道什么是“义工”，就是除了要干最脏最累的活以外，他们的付出是没有任何报酬的，我所要讲的不仅仅是义工的概念，而是他们身上令人尊敬的品德，见人鞠躬一定达到九十度，无论对方年龄大小都称呼为“老师”，每一次台下观众鼓掌，站在一旁的义工们必是鞠躬表示感谢，四天来，我看见的加上我没看见的，我不知道他们每一个义工鞠了多少次躬，真的是数也数不清。在这些义工当中，上至八十多岁的老人，下至十一二岁的儿童，在我看来，我们这些人哪里称得上是“老师”啊?他们，才是我要学习和尊重的老师啊!

这些义工们，给我留下了深刻的印象，只想说一句，感恩，感谢!

2016年继承和发扬民族传统文化书信三：

中华民族的伟大复兴离不开中华民族优秀文化的传承。近年来，我们有幸接受越来越多的感恩教育，这是公民道德教育的重要组成部份。要进行道德教育就无法离开中华传统文化的教育。

中华文化的最高境界是和谐，要和谐就要顺应自然，尊重自然，而不是去破坏自然，去“人定胜天”。我们把天地比作父母，感恩大自然赋予了我们赖以生存的物质基础，感恩大自然赋予了与人类生生不息、和谐相处的万物。有了这份感恩之心，我们就会赞美天地、赞美万物，懂得与自然和谐相处。这是我们人类长久生存的金钥匙。1988年，75位诺贝尓奖得主在巴黎发表联合宣言：21世纪的人类要生存，必须从两千多年前的中国孔老夫子那里汲取智慧;二十世纪70年代，英国大哲学家汤恩比教授说：要解决21世纪的人类问题，只有孔、孟学说。这些世界顶尖级的人物，懂得我们中华先祖留下的文化是安身立命、修身、齐家、治国、平天下的智慧与大道，而我们更应感念祖恩，以中华文化之精神，重视我们的地球，重视我们的家园。

念及恩情，大莫过于父母的生养之恩。“大爱无疆”、“大道至简”、“大恩不言谢”;要真知和践行感恩，莫过于孝。如果说一个人对自己的父母都不能尽孝，那么很难相信他能对别人真诚。没有真诚就谈不上信用。孔子说“兴于《诗》、立于礼、成于乐。”就是告诉人们要从真诚开始，自立于社会，成就于和谐，践行人性向善、择善固执、止于至善。孝，要有一体的观念，懂得孝就是要懂得感恩，把一体的观念落实到生活、言行中就是孝道。我们从对父母开始尽孝心，然后推广开来，对兄弟姐妹、对所有的亲人也有这样的爱心;对老师同学、对领导同事、对社会大众，不管到哪里，都用这种爱心对待所有的人。宇宙万物与我一体，爱别人就是爱自己。孝是感恩，孝是仁爱。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情怀，就懂得修身、齐家、治国、平天下的道理。

孝的延续，不仅爱现在的大众，还要爱未来的大众。我们要关照未来，不能因为眼前的享受而把子孙未来的资源糟蹋了。如果为了眼前暂时的利益，造成严重的环境污染，大自然的资源被破坏，将来吞咽这些苦果的必然是我们的子孙后代。人类只有一个地球，要长久发展，就要对自然有恭敬心、感恩心。

在日常生活中，我们应心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、亲人，感恩社会。孔子的门人曾参说：“夫子之道，忠恕而已”。何谓“忠恕”?尽已之为忠，就是要竭尽自己之力认真对待每一件事，善待同学、同事、亲朋好友;“恕”寓意“如心”，就是推己及人，将心比心。我们在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能认真对待工作，处理好各种关系，就能够“团结干事”。如此，我们才能更好地自立于社会，成就于和谐。

作为中华儿女的一员，首先应该认识我们这个民族存在的内在价值，区别于其他民族的价值，我们的肤色，头发和眼睛和日本人，朝鲜人有什么区别；第一是语言，只要一张口大家都知道，第二就是传统的文化中传统的生活习惯，每一个独立民族永远存在他们独一以的不朽的价值。

并且我们民族的文化价值，作为一种遗传总和与财富从祖辈一代又一代的传承了下来，这种价值使我们有理由像一个五千多年中的为全世界人民提供了无数最高内在价值范例的民族，是不可能突然在几十年，一二百年之间突然失去的。

还在很多年轻人鄙视传统文化，看不起京剧，讨厌中医，还认为中医是不是科学，中国的中医已经不仅仅是一种医学，它已是传统文化的一部分。

奥运会上希腊用的什么尾，中国张艺谋又用的什么开头——传统文化用的是中国京戏，大彭。一个民族的传统文化才是真正区别一个民族与另一个民族之间的差别。比如叫一个中国人与一个日本人并肩站在一块，不发语，无任何行为动作，你能区别他们是哪一个国家的人吗？西藏至今之所以吸引住世界人的目光，是因为那里的山高吗？不是，是因为他们神秘的宗教，他们传统的风俗习惯。

回顾五千年岁月，万里长城，四大发明，景德镇的陶瓷，指南针，火药，哪一样不是存在世界文明的前列，为人类的生活，子孙的变演作出了不朽的贡献，哪一个异族人对我中华文明不是顶礼膜拜，我们并不是躺在历史的温床上，我们必须记住我们的历史，我们的文明，我们的传统。有一个人说过，一个人民不应忘记过去，忘记也就意味着背叛。

我们这个民族，总有一天会使我们这种传统文化价值再重新发挥起来。如果不是这样，十三亿中华同胞相信我们民族有更美好的未来——对于期望我们祖国和平中发展。屹立于世界的前列的神圣希望，那么就太不可理解了。

也就是说，凭借我们优秀的历史功绩能够说明，我们中华儿女对于我们中华儿女的未来有着无穷的希望，我们的未来是灿烂的，是美好的……

我们的传统医学《内经》说，一个长长，化，收藏，比如一颗小草，有发芽，生长的机会，这个根就是我们民族的传统文化，民族政党，也同样有过衰老的时期。小草衰老时期，是因为它到了秋天，吸收水份，整合作用的减弱，那么我们民族衰落的原因是什么，我们要怎样才能避开这个时期呢？

在中华民族衰落的时候，我们常能找到三个极其密切相关的因素

一、缺乏强大的经济基础；在汉武大帝时期就有一个人说将来征服世界的商业。

二、缺乏铁杆统治，例如满清时期，虽然我军装备不如英法八国联军先进，面对敌人望风而靡，缺乏适合作人民领导的人来做国家和民族的领导，以于精神上衰败，国民时期民族内部出现了汉奸。

三、一个用单纯数字成全经济的优势观念，民主主义去代替个人英雄主义的概念，用西方的资本市场来权衡发展中的中国，以至于出现外国的月亮比中国的都圆，国外的事务是民主的，人性化的，另一个方面否认中华文化传统文化的价值，否认这个聪明的民族在天赋上的能力成就。

古人曰：不遭人忌是庸才，一个真正有才的人随时可遭到人的忌妒，攻击和压制，一个人是怎样慢慢屈从这些多数的风言风语，还是施展你个人固有的才能，去征服你身边的朋友呢？很显然每一位朋友都愿意选择后者。一个伟大的民族也应该是这样，世界上有许多民族和国家，它们是由于天生的杰出成就价值形成了自己独特的生活方式。

而正是这种生活方式，使他们形成独到的民族习惯，使他们的生存空间和物质资源进一步扩大，我们所谓的黄种人——日本人，在二战后期，日本人作为战败国被弄得民穷财尽，是他们的伟大的民族精神，为国家和民族勇于献身的武士精神，为国家为企业的精神和日本女性为国家民族不惜牺牲一切的精神，使日本经济，综合国力迈入世界强国之材，这完全是日本民族传统文化的结果。

他们并没有据我们当地人本身的愿望和思想，我们对他们的看法也没顾及我们中华儿女正义的表达，任何民族和国家，他们首先是自己民族自强不息的努力，古代文明的崩溃以来，他们在几千年中替自己在世界上创造了一种特权地位，形成了经济优势，政治优势，自满精神;从中国的战争中一年赔款，相当于日本四年的国民经济总收入。如印度，英国人并不是用正义和法律征服印度，必要时，它用最野蛮的无情残酷来维持这种优势，都是白种人相信他们有权力有能力把世界的其余部分组织起来，这种权力在不同的国度和民族不同的时期采用不同的伪装，现在的伪装就是一种文化的入侵，以致国人都看不起自己的文化

它实际是使用一种异常野蛮的，权利去主宰其它民族，从政治概念来产生了在经济上并吞其他民族居住的世界基础，而过去五千年我们中华民族，正是缺乏这种自信，缺乏这种使命感，不能相信自己能把世界其余部分组织起来的能力，而今后来说我们雄师的传人，勇敢无畏的中华儿女，从生来到这个人世界，就应该肩负起这个神圣的历史使命，我们有权力和义务去完成这个伟大而又艰巨无尚光荣的事业，把我们国家变成平原上的雄师。我们只有承认政治意志是主宰精神世界和主宰经济活动的同一主案精神，是无条件结合的时候，我们面临今天发达的美国，日本，英国是完全可以理解的，没有强大的政治后盾力量，经济是很难发展的。

他们不是扩张生存空间，不是输出人口到国外务工（只有日本的女人例外），而主要是输出货物，赚取大量的外汇，建立一个世界经济体系，这样的经济体系表现于这样的形式，就是以世界各处生活不一样为条件，建立庞大的世界性的工厂，建立自己品牌，在欧州出现，在日本出现，而其余部分是提供了销售货物的巨大市场，由其在国家提供的巨大的原料来源，只有世界继续存在不同生活水平的时候，才能保持它的地位。

人民的全部集中力量来开发我国的劳动资源，给予强烈的爱国祖义教育，随时随地为祖国为人民的事业献身的人的牺牲精神；适当地延长工作时间加大工作量。我们自以来是一个勤劳的民族，这是不可否认的，但没有了强的政治条件，一切努力都是白废，同时要推广我们的民族文化，想一想，如果将来有一天，世界上有一半的人全说汉语，将是一个什么样的情况

优秀中华黄河长江儿女，负起我们神圣的历史使命吧，我们有义务有责任振兴我们伟大的祖国，我们有权力和责任去其余世界各部分组织起来，使人类走向辉煌，走向明天，庄严的时刻到了，伟大而又优秀的中华儿女们，时代在召唤你们，去完成你的神圣的使命和不可推卸的责任吧。

一九XX年七月二十五日

[议民族文化的价值作文

在不久前闭幕的全国人大会议上，张立勇代表提出要加快太极拳申遗，韩日等国已在抢注，尤其是韩国媒体甚至散布“太极拳创始人张三丰是辽东济州岛人，属于韩国”等言论为其助威。

太极拳及太极文化对我们影响实在太大，前些年便有人大代表呼吁加快太极拳申遗步伐，其实申遗工作一直在进行，之所以还未成功，主要有两方面原因：第一，联合国教科文组织规定每个国家每年只能申报两项，该规定对一般国家或许无大影响，但对中国这样历史悠久、非物质文化遗产资源相当丰富的国家就有点严苛了。第二，非遗关注的是“文化”，而非具体的人或物，根据这一规则，“太极拳”本身不具备申遗资格。换句话说，为成功申遗，我们必须充分做好关于“太极拳文化”的资料整理工作。不过张立勇代表关注的显然不是上述两点，他是担心被韩日等国捷足先登。

近几年，韩国一些申遗成功的项目深深地刺痛了我们，“端午”“拔河”“泡菜文化”……这些在我们国家都能找到历史根源的民俗文化却戳上了他们的印记。不少专家学者劝诫我们：世界非物质文化遗产名录不是官方认证，其他国家申请后，我们依然可以毫无障碍地使用，不会产生任何“专利费用”。还有一些颇具考据精神的学者指出韩国申请的“端午”“拔河”等与我国存在区别，如他们的“端午”发端于朝鲜半岛萨满文化的“江陵端午祭”;他们的“拔河”规模、形式都比我们俗常玩耍的大得多。照他们看来，申遗之间根本不存在什么竞争，申遗的最终目的是保护文化，每个国家、民族都有其历史和文化，尽管部分国家文化间具有同源性，却不妨碍彼此申请属于自己民族记忆的民俗，而无论最终哪个国家申请成功，对于全人类非物质文化保护工作都是幸事。

这种意见只是蹩脚的精神胜利法，申遗就是一场与时间赛跑的争夺战。当上述专家学者教导我们息事宁人时，韩国等国家却始终抱着极强的抢注意识。如韩国计划申报暖炕，其媒体直率地表示：“拥有火炕生产技术的中国有可能成为韩国申遗的主要障碍，为‘抢得先机’必须加快进程。”如果彼此之间井水不犯河水，韩国媒体为何要如此紧张呢?韩国对非遗抢注是否成功的关注度大大超出我们想象，当其申报的“泡菜文化”尚在审核阶段，不少媒体便在国内宣传“泡菜”已入选非物质文化遗产名录，以至于联合国不得不公开谴责和警告此类行为。每一轮申遗工作前，韩国政府都花费大力气搞宣传、做调查、整理资料，其争分夺秒的意识相当强烈，对其抢注行为，并非只有我们反感，像日本等国网友也常常在网络上对韩国此类行为嗤之以鼻。

申遗的确不是官方认证，历史上某种文化、民俗究竟源于何处自有公断，对韩国而言，申遗成功除了能提高本国文化影响力外，还能带来丰厚的经济回报。确如部分专家所言，韩国申遗的民俗与我国存在差异，但有差异就意味着不存在竞争关系吗?无论是韩国的泡菜还是我国诸多省份的泡菜、酱菜，在制作、食用方式上均存在相当一致的部分，当申遗成功使韩国泡菜成为一张世界级的吸金名片时，我们还能泰然处之地表示无所谓吗?

申遗就是一场争夺战，这本无需讳言。其他国家在争分夺秒抢注时，我们要做的是充分利用现有规则，提高申遗成功率，缩短排队项目等待时间，绝不能将本应到手的益处拱手让人。

朋友，当你沉浸在情人节的玫瑰花香里的时候，你可想过，就要到来的七夕里，牛郎织女正在一路奔波，即将相会在鹊桥之上？

朋友，当你戴红色的圣诞帽，挤在教堂里不亦乐乎的时候，你可曾想起，重阳节那天携着双亲登高远望遍插茱萸时的一幕幕？

朋友，当你操着满口洋话庆祝洋节的时候，你可想到，其实你更应该陪伴自己的长辈倾听民族古乐的动人琴声？

朋友，你是否还记得自己的血液里传承着中华民族的文化？

让我们放下手中的杯盅，关掉音响，坐在阳台前静静的思考吧！

在我国五千多年的历史文化长廊中，沉淀了为世人所惊叹的无数瑰宝，仅看中国的节日文化就是一曲唱不尽的民乐，品不透的茶茗。新春佳节，寄意于合家团圆；清明节，着意缅怀故者，抚慰亡灵；中秋之夜，明月高悬，清辉洒遍人间，亲人故友共婵娟；端午之晨，龙舟竞发，唱尽胸中豪情，祭奠古人之忠烈，继往开来。可以说，每一个佳节都承载着动人的历史故事，寄托华厦儿女源自民族的本性的希望和祝愿。简言之，佳节既是感受瑰丽多彩的民族文化魅力，更是联系血肉之情的纽带。

一个民族有一个民族的节日，一个民族有一个民族的情结。长江黄河孕育了华厦儿女的勤劳善良以及对故乡的眷恋，即使漂泊异乡，身处险境，也能勇于奋起，重返故里，所以，我们要坚守共同的财富，担起肩上的责任：让中国节日的神韵代代相传。

亲爱的朋友，当你流连于洋节的霓虹灯里，可别忘了，你更应该坚守故里，因为那里有你自己的一缕节日的阳光。

[坚守民族传统文化作文450字

党的十八大对推进社会主义文化强国建设进行了全面系统的阐述，指出文化大发展大繁荣是全面建成小康社会进而实现中华民族伟大复兴宏伟目标的必然要求，强调建设社会主义文化强国要走什么道路、坚持什么原则，为未来的文化发展描绘出了宏伟蓝图，给广大文艺工作者以坚定信心和强大决心。

通过对十八大精神的反复学习和认真领会，使自己深刻认识到：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园”。真切领悟到：民族之所依，精神;精神之所托，文化。扭结历史进程的文化血脉，是民族精神所依，所托，所附的美丽家园。

因此，文艺工作者要紧紧依托渊源的文化血脉，思人民所思，想人民所想。坚定不移地紧跟时代进步潮流， 形成以社会主义价值观为内核的歌颂祖国，歌唱人民的积极向上的思想文化。把文艺的传承、创新、交流统一起来，推陈出新， 从经济，政治，文化，社会，生态文明等方面，百花齐放，全面立体地热情讴歌五位一体的美丽中国。全心全意的为人民，为社会主义服务!

关照生活，生活跑来关注你;贴近时代，百姓一定喜欢你。贴近时代，向生活学习，让乡土气息成长为民族精神;潜心创新，向人民学习，让民族精神茁壮进世界之林。

颂唱美丽中国，讴歌美丽家园，描画绿色、现代、开放、和谐、奋进的时代风貌。让人民因文化艺术而更快乐，让生活因文化艺术而更和谐。让祖国因文化艺术而更美丽。让激情澎湃的文艺浪花，在生活的海洋绽亮开放的画卷，歌唱梦想的春天!

自强不息乾之魂，厚德载物坤之魄。乾大净，自强不息中国梦;坤大静，厚德载满中华情。承前启后，意境为开!

中国拥有悠悠五千多年的历史，浩瀚的历史长河中，中华民族的文化影响世界，震惊世界。而随着时间的流逝，经历过“除四旧”，“文革”，那些博大精深的文化在我们手中渐渐流失，同时也日渐利益化，商业化，不禁要发问：“到最后我们守住的还有什么？”

对于文化来说可分为三个境界，最开始是从生活中提炼出文化，第二是将文化应用于生活，最高的境界是源于生活，高于生活，追求最纯粹的文化精神。对于现在的中国而言，整个社会浮躁，社会主义经济的弊端也日益浮现，就连文化也被商业化，利益化。目前中国正兴起一股“申遗热”。申遗项目堪多，甚至斥巨资负债申遗。申遗的目的本是为了保护。然而中国式的申遗，正在违背申遗的初衷。申遗不再是保护而是为了旅游收入。冯骥才曾经很痛心的说，“中国申遗最大的问题，是缺乏“审遗”。”把“申遗”变味为利益，商业。让人痛心疾首，我们对文化态度已经背道而驰太远了。往后我们留给子孙后代还有什么呢？一堆被利益化的文化遗产？

功利的衡量标准必然带来精神生活的贫瘠，我们已经越来越缺少纯粹的对文化的追求了。中秋节的月饼包装豪华，包装比月饼本身还贵，攀比风更是吹得热烈；清明节，市场上出现了纸扎“苹果手机”、“iPad”等祭祀用品，“充电器”也一应俱全，有的甚至出售“小姐”。月饼本是象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。扫墓，不仅是扫去逝者墓碑上的尘埃，更要扫去生者心上的尘埃、灵魂的尘埃。“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”历史和文化赋予了清明节清明、高尚的传统。，然而，我们对文化的传承越来越形式化，商业化。试问这些意义深刻的文化，这些美好高尚的传统，我们守住了多少？看看外国，韩国人率先将江陵端午祭申遗成功，日本对传统文化的高度重视。再回望中国，对传统文化的不重视，甚至漠视，导致多少传统技艺后继无人，又导致多少高尚的文化因被商业化而尴尬无比。正如余秋雨所说地：“这是一个巨大的民族悲剧。”

如今我们的文化被功利化得面目全非了。此时的我们更应该反省，我们的社会怎么了？我们的文化怎么了？生活在一个浮躁的社会，那更应该对心灵有所建设，摒弃文化功用价值，用心灵用最真诚的态度去追求精神生活，继承和发扬最纯粹的传统文化，守住中华民族的根，守住中华民族的魂，回归最真实的文化。

中国青年们，别让乌云遮盖了民族文化的光彩，别让我们的文化变得难堪，别让我们追悔莫及，守住中华民族的优秀传统文化，为中国文化的发展贡献一份力量！行动吧，少年！

仰望星空，不知不觉感觉自己仿佛坐在木舟上遨游着历史的长河，我见证了古老的文化，见证了勤劳勇敢的华夏民族，创造了辉煌灿烂而又独特的文化。我见证了在人们传说中的一代帝王舜，他的存在影响了中华文明和经济发展。

中华文化分为很多种，如仰韶文化，考古学家在仰韶文化的遗址上挖掘出了大量玉龙，它们多种多样，有的似猪，有的似蛇，它存在于距今五六千年前。文明中还有一个重要因素，那就是礼仪，无论什么文化都需要礼仪相衬。

礼仪最早的意思是祭天，慢慢地祭天演变成了严格的典礼，现在，礼仪成了最基本的道德。我穿梭在历史之间，见证着历史的演变，见证着唯一保留到现在的文明——中华文明，它的广泛和它的伟大，使中华人民感到骄傲。我国有悠久的历史，我国古代劳动人民创造了灿烂的文化，也塑造了无与伦比的传统美德。作为新时代的少年，我们是不是该铭记中华民族的灿烂文化和优良传统，让古老的东方文明在神洲大地上流传于世呢?

作为中华民族的儿女，尤其我们小学生，更应该从小做起。在家孝敬父母，尊敬长辈。在学校要按照《小学生守则》和《小学生日常行为规范》去做。在公共场所更要注意自己的言行，总之，我们无时无刻都要讲文明懂礼仪。

中华文明礼仪是我们共同的骄傲，共有的财富，是抹不去的生命痕迹，每一个中华儿女都是中华文明的受益者、承载着、传播者，只要我们青少年从平常的小事做起，从一点一滴做起，中华民族的传统美德，一定能发扬光大。

最近观看一部电视剧《家族荣誉》，从中受到很多启迪，有一种失而复得精神的感觉——家族精神，总感觉家族精神好像在这个商品时代被冲淡或淡化，已经在脑海中消失已久，或者说与我们渐行渐远，但却时不时地显现在脑际之间，让人魂牵梦绕。

家族荣誉，对于一个有着深厚文化底蕴的大家族有着至高无上地位，在家族成员心目中占据着举足轻重的地位，是一个家族的精神力量之所在，是家族精神、凝聚力的集中体现，引领着整个家族走向兴旺发达和辉煌。没有家族文化的家族如同一盘散沙，缺乏凝聚力和精神依托，这样的家族只能是昙花一现，迅速地消失在历史的长河之中。

一个家族的文化形成，需要几代甚至数代人的共同奋斗和积淀，通过他们的不懈努力，与渐行渐近中形成了富有特色的家族文化、家族精神，独一无二地出现在众人视野之中。回顾历史，几乎每个经久不衰的家族，都有着自己独有的文化特色，有着至高无上的家族荣誉感、使命感、责任感，正是这一精神支撑着整个家族走向辉煌发达。

传统的中国人心目中，人人崇尚、坚守家族荣誉，并由其演化出独具风格的宗族文化——民族文化——中国文化，形成了一种坚不可摧的民族精神，悠久的历史文化。家族文化和荣誉，需要从点滴中体现、累积，也正是千千万万个家族文化千百年来汇聚传承至今的民族文化；千千万万个家族精神汇聚出今天我们传承的民族精神。

私以为所谓的家族文化，家族荣誉、家族精神，概括起来其核心不过是一种正气，一种最起码的做人做事准则和要求，如孝敬长辈；人与人之间相互尊重；严格教育子女；传承某种特有的精神；对与自己有血缘关系的亲人努力做自己力所能及的一切，相互支持，相互帮助，让人人尽可能幸福多一些，痛苦少一些；对自己的朋友、邻居和所有认识的人，要有友善、和睦、宽容，即使做不到对所有人都好，也应该有一个起码做人做事的准则，不能对人使坏，不能对他人冷漠、冷淡、欺骗或尔虞我诈；没有人有能力使成百上千的人成为自己的朋友，但有能力让成千上百的人不成为自己的敌人，或是自己成为亲夫所指的罪人。

家族荣誉和国家荣誉，需要每个家族、国家成员用生活中的点点滴滴来证明、扞卫，它是一个家族甚至可以延伸为民族生存发展的基础和精神支柱，也是家族成员、民族成员至高无上的领地，容不得他人恣意侵犯，每个成员都应当为之付出努力，努力扞卫、传承和发扬其精神。

其实，家族荣誉与国家荣誉紧密相连，而不是孤立存在的；家族文化和民族文化是相互依存、相互促进的，家是民族和国的细胞或者最小组成单位，没有国就没有家，千万个家庭、家族文化汇聚成民族文化，而民族文化又直到着家庭、家族文化的发展；家族与民族文化的形成是一个缓慢而漫长的过程，并不是一蹴而就的，都需要一个又一个接触的代表来引领，在他们的引领下一步步形成了独具特色的文化，也是每个成员之间相互团结、协作、支持、帮助下形成合力，让正能量始终成为其文化主流，继而使得其家族文化和精神更具魅力，产生出璀璨耀眼的文化之星。

每个家庭、家族、民族、国家的文化形成，是历经千辛万苦，历经种种生活的洗礼，千锤百炼凝结、升华而来的成果。在一代又一代的领路人的引领下，历经一次又一次的挫折、困惑、彷徨等最终凝结而成，所以每个成员必须换为何传承其精华，弘扬其文化精髓，一代又一代经久不息地传承。

每一代的领路人又是历经了无数次的考验、洗礼脱颖而出的，他集家族或民族精神之大成，在整个家族、民族中可以说是独领风骚，具有高尚的品格，极强的号召力、感召力，奉献精神、包容精神，也有极强的亲和力，吃苦耐劳精神，胸襟宽阔，不拘小节，思考问题思路缜密。他们不断度修正整个家族、民族前进的各种“参数”，矫正错误的行为，适应社会发展的主流，不时地关注其内部的种种变化，有着常人难得的担当精神。

但凡是有着悠久或者深厚文化底蕴的家族、民族，他们内部的成员骨子里燃烧的激烈的热情和担当精神，人人都有一种紧迫感、使命感和责任感，成员之间充满关爱、包容、和睦、忍让，而不是处心积虑的算计。

新的历史时期，社会主义核心价值观的明确提出，让我们重新找回了丧失的精神阵地，“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”二十四个字明确概括出新时代的精神文化核心，也是现实点家族荣誉和家族文化建设的方向和指针。我们需要民族文化，更需要身边的家庭家族文化来有力推动社会的文明进步，促进经济的发展，为整个社会文明、和谐、进步。

近日，北京市高考改革方案征求意见稿出台，最引人注目的是2016年高考语文由150分增到180分，英语则由150分减为100分。语文成绩占高考总成绩的比重增加，意味着国学教育将备受重视。这不仅仅是高考各科成绩的变动，更是对本民族文化重视的体现，是中国人走向自信的体现。

如今，不重视民族文化的事件屡屡曝光。小到游客们在文化古迹上随便刻字，大到省市打着修缮壁画的旗号肆意涂改原作。这是由于国人对本民族文化知之甚少，并且将外来文化神圣化，由此可见，现今社会需要提高国人对本民族文化的重视程度。而提高语文成绩比例正好可以引领学生学习本民族文化，提高本民族文化的重视程度。

提高国人对民族文化的重视程度不单单是为了保护遗迹，更可以提高国人自身的道德、人文、文学修养，从而弘扬和培养民族精神。中华五千年文化博大精神，《论语》《孟子》《诗经》各个都是经典，通读中华文化经典有利于自身文学修养的提升，从而提高自身实力。鲁迅从小通读文化经典，将经典内化于心提升自身文学修养。用文学铸成的唇枪舌剑成就了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅，而这样的鲁迅也让国人的文字走出了国门、走向了世界，让国人在国际社会中更加自信。毛泽东青年时终日浸泡在书籍的海洋之中汲取中华文化的精髓、华夏民族的智慧，丰富了自身的文学知识、提高了自身文学素养，成就了“问苍茫大地，谁主沉浮”一代伟人毛泽东，而这样的毛泽东也让世界认识了中国，提高了中国的国际地位，使国人在国际社会中享有立足之地。由此观之，为了提高国人自身的道德、人文、文学修养，弘扬和培养民族精神，需增强国人对民族文化的重视，高考改革便显得尤为重要。

提高国人对民族文化的重视程度不仅能使国人更加自信，更能提高国家的文化软实力，让国家更加自信。随着科学技术的不断发展和经济全球化的不断深入，文化软实力已经占据了各国竞争中相当重要的位置。现今各大强国之间拼的不仅仅是军事的强大，还有经济，更重要的是文化。为了是中国在竞争中处于有利地位，需防止文化入侵。为此中国需要提高自己的文化软实力，增强国人自身文化修养，增强国人对本民族文化的重视。这样才能更好地让中国在激烈的国际竞争中保持自信，立于不败之地。由此观之，为此需要增强国人对民族文化的重视，从娃娃抓起便是最好的办法。高考是指挥棒，它指引着国人学习民族文化、了解民族文化，国人便会从小将文化内化于心、不断发酵，将民族精神领悟至心，从而达到提高民族文化的重视程度的目的。

高考改革意味着教育偏重的方向。提高语文成绩所占比例意味着教育将偏重文化教育。而文化教育应从小抓起，从小灌输。这次改革是高考成绩的变动，是文化教育重视的体现，是对本民族文化重视的体现，更是国人走向自信的体现。

盼着盼着民族文化节终于来了，我们以独特的方式庆祝祖国的生日！这一天我们的学校，所有的教室都焕然一新，学校变成花的海洋，欢笑的乐园。

今年已经是我们学校第六次民族文化节了，每年的主题都不一样，今年是民族歌曲大联唱，我们载歌载舞，欢乐沸腾！

看完演出，我们就去游园了（参观各个班级）。我们班级的布置虽然没有其他班级那样火热，那样夺目，但是很淳朴，很朴素。在外面的大走廊上，挂着许多条深色的布，那是我们自己缝的，深蓝底白花纹上面贴着一张张黄底红字的“畲”字，看上去有点儿奇怪，可是这是我们费了很大的功夫才粘上去的。旁边很精致的剪纸：有的是畲族的图腾，有的是畲族的大字，还有的是畲族的人民。所有剪纸都是同学们自己用双手剪的，可是花了好几天呐。剪纸的旁边，有一捆捆小小的稻谷。在一天前，我们自己捆起来的。在竹篓里抓几根细细的稻谷，找到差不多长的，捆在一起，如果有几根稻谷有点断了，我们就用透明胶把它粘好。最后，我们的手上都有黄色的颜料。太阳光的照耀下，这些稻谷显得金灿灿的，好像发着光。窗户上，贴上了一张一张写着“畲”字的小旗。走进教室，一个个工整的字写在黑板上，“畲族欢迎你”。黑板前面，贴着两张大横幅，写了：“风调雨顺五谷丰登”因为今年是畲族的丰收年，在黑板前面的桌子上，摆着一个大竹筐，上面全是黄澄澄的稻谷。大竹筐上，贴着一张正方形的红纸，用毛笔写着：“丰收”两个大字。把这里的稻谷的麦穗剥开，都可以看见晶莹剔透的大米，仿佛还有米的清香。

304班的“鄂尔温”族，也非常有趣：在大走廊上，天好像正在下雪，地上早已铺满了洁白的“雪花儿”。虽说是雪花，还不如说是棉花，地上的大竹篓子里、大狗狗上、大松树上……都是棉花。我们好似在雪中漫步，慢慢地、轻轻地，踮起脚尖，走在棉花铺成的小路上；闭上眼睛，仿佛有雪花飘落下来。这感觉好像只有在这里才有，风景这里独好。在“雪”上有一只大狗狗的摇摇椅，我累了，骑在上面它就跟着我摇摇摆摆。在滑滑的“雪棉花”上，摇摇摆摆真是一件有趣的事情。有时好像就要摔跤了一样，有时却要躺下来了。我玩得不亦乐乎。房内都是他们游牧民族的工具和器皿：有匕首、马鞭、还有长刀。男孩子们非常感兴趣，围着那里争先恐后地把玩。匕首和长刀都十分锋利，上面银光闪闪。马鞭又长又有节，打在马上一定很疼，甩起来十分有力，可以嗡嗡直作响。

民族文化节不仅有趣味性，还让我们了解了民族文化和历史，让中国文化代代流传！我爱我的祖国，我爱民族文化节！

2002年11月8日，江泽民同志在中国共产党第十六次全国代表大会上作《全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面》的报告[1]，在该报告的第六部分第二条，江泽民同志以仅次于“牢牢把握先进文化的前进方向”的行文位置，论述了“坚持弘扬和培育民族精神”这一内容。

将“民族精神”写入中共中央的政治报告并在重要位置予以论述，这在中共党史上还是第一次，表达了中央对“民族精神”问题的高度重视以及中央领导人对世界浪潮下国家发展、民族大义的深敏洞见和高瞻远瞩。 “物质文明”与“精神文明”是互为支持、互为生长的，两者协同构成社会的发展机体。全面建设“小康社会”，不仅需要大力生产力，使经济实力和生活水平提升到“小康”，而且更需大力发展文化事业，发展精神文明建设。所以，江泽民同志在报告第六部分的开头就明确指出：“当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。

文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。全党同志要深刻认识文化建设的战略意义，推动社会主义文化的发展繁荣。”经济与政治的发展需要文化，而文化的力量“熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中”，这说明文化的最高形态存在于民族的生命力、创造力、凝聚力之中;而民族的生命力、创造力、凝聚力，正是一种“民族精神”的最生动、最深刻的存在。

请同学们牢记“弘扬和培育民族精神”的含义。

文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的沉淀物。确切的说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。

古人说：“书中自有黄金屋，书中自有千种粟，书中自有颜如玉。”说的是文化的现实效用。文化可以增长才干，提升能力，从而获得物质的回报。

西哲说：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才。”谈的则是文化的精神效用。文化可以陶冶性情，习得辞采，积聚能量，从而获得精神的满足。

急剧的时代变革，使得传统文化与现代文化出现裂痕，诵读儒经、诸子，吟咏唐诗、宋词，品味汉赋、元曲，阅读明清散文、小说……可以使我们随质朴赅简的古汉语，回转穿越至曾经的某个时代。

越来越小的地球村，使得我们越来越渴望了解异域文化、乡土人情，阅读外国的诗歌、散文、小说……可以使我们借助语言的译介，恍如亲临般地去感知、体验、进而了解世界的多元文化与不同习俗。

互联网的横空出世，使得包括语言文字在内的许多固有秩序被打乱，快捷的通讯需要催生了诸如“火星文”一样的“异端”，阅读文学经典、语言规范……可以使我们能够更好地沿袭传承了五千年的中华语言文学，可以笑看语言变迁过程中的朵朵一现之昙花。

文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。在阶级社会中，文化是阶级斗争的武器。一定文化是一定社会政治和经济的反映，又影响和作用于一定社会政治和经济，从洪秀全的金田起义、康有为梁启超的维新变法、孙中山的民主革命无一不是推动社会向前发展的动力。

汉字，它本来就是中华民族历史文化的结晶。这种形、音、义完美结合在一起的汉字，本身就是一种文化，就是文化的有形沉淀。

中国文学有数千年悠久历史，以特殊的内容、形式、众多的作家、丰富的作品、独特的风格、鲜明的个性、诱人的魅力而成为时节文学宝库中光彩夺目的瑰宝！

诚信是中华民族的传统美德,是民族优秀文化的重要内容之一。在历史上，民族之间、民族内部各成员之间的交往与合作大都以诚信为标准，以情义为根本，“莫问人待我，就看我待人”，“为人之道，情义为本”。这质朴的语言说明了一个基本的道理：做人做事，诚信二字。

诚信，从最一般的意义上我们可以理解为诚实守信、善良质朴、公正无私、既不自欺，亦不欺人。《大学》有云：“所谓诚其意者，毋自欺也。”孔子也说，“信以成之，君子哉！”“人而无信，不知其可也。”先贤们是从道德的层面加以说明的，而事实上，在现实社会生活中，诚信能带来良好的声誉和良好的效益，因此我们说诚信也是一种资源，是能够创造价值的实实在在的资源。在此以美国凯姆朗公司老板迪克·杜克为例，50年代初，杜克为生计所迫卖起了圣诞树，为防被偷，他每晚睡在车中，一天，他实在冻得受不了，便回到家中，第二天一看，圣诞树少了一棵，但同时多了一张便条，当天晚上拿树的人主动找他付了款。这件事使杜克对诚信有了新的认识，他感叹说：“我对人们的诚实可信感到十分惊讶！”正是这件事改变了他一生的经营理念，他要用诚信作为资本回报客户，在他后来创办的凯姆朗公司中也一直实践着这一理念。公司专为客户养护草坪，他们工作时客户一般都在上班，养护与否实在难以看出来，唯一能看到的便是一张字条：“药液未干以前，请不要在草坪上坐卧。”员工在维护过程中对客户造成的任何损失及时给予赔偿，且从来都是先干活后付款，这一切靠的均是诚信二字。靠这诚信二字，杜克的公司从4万美元起家，15年后的营业额竟高达3亿美元。据此我们可以清楚地看到，诚信既有道德层面上的意义，也有物质层面上的意义。

反观今日之现实，有的人歪曲了市场经济的本质，把对利润的追求和商品交换价值规律绝然对立起来，错误地认为只要我的利益得到了满足，至于是否损害了他人的利益，至于采取什么手段来达到这一目的则无关紧要。于是乎，三角债清而不结，骗贷骗保花样迭出，假冒伪劣烽烟四起，数字泡泡越吹越大等等，把他人的劳动成果揣进了自己的腰包，把非法所得变成了实实在在的利润，将他人的痛苦变成了自己的享乐。这一切的一切，严重干扰了社会主义市场经济进程，破坏了社会主义市场经济秩序，损害了广大人民群众的利益，对国家利益构成极大的威胁。面对如此毒瘤，我们不得不思考，原因到底是什么？原因固然很多，但有一点是可以肯定的，那就是在市场经济条件下诚信教育的缺失，诚信理念的淡漠，诚信调控的失范，诚信精神的萎靡。

怎么办？除了继续推进社会主义市场经济法制化的进程，还应从转变观念入手，进一步加大诚信教育的力度，从思想根源上解决问题。诚信教育的形式多种多样，从民族优秀文化中挖掘、整理、弘扬诚信观念的合理内核，从民族优秀文化中汲取营养，使之应用到诚信教育之中是一条重要的途径。可以这么说，我国各民族都有自己深厚的诚信文化底蕴，并在各民族政治、经济、文化、社会生活中发挥着重要的作用，具有普遍适用的教育价值。在此，以土家族传统文化中的诚信观作简单描述，以窥全貌。

6月28日我们参观了楚雄的彝人古镇。彝人古镇位于云南楚雄市经济技术开发区永安大道以北、太阳历公园以西、龙川江以东、楚大高速公路以南。占地约1740亩，总建筑面积100万平方米。该古镇齐聚了吃、购、住、游、住五大功能，它不仅体现了彝族文化的灵魂，更为旅游产业的发展提供了无限的资源。该古镇不仅给楚雄人民提供了经济上的创收，更成为了楚雄人民与外界交流的窗口，这充分体现出现代社会的发展需求、消费需求，在物质的必要需求达到基本满足的今天，人们对古老的、民族的和具有神秘的生存能力的品牌文化的需求也越来越高;就像许多人喜欢吃杂菜一样，楚雄彝人古镇让古老的彝人习俗复活在喧闹的现代社会之中，让所有到彝人古镇旅游的人们都流连忘返，这不仅给游客带去了不虚此行的感觉，更给当地的经济发展带来了丰厚的回报。这就是古老的品牌文化的魅力，古老的文化我们具有，但品牌文化我们需要去打造，这不仅是欢迎客人的仪式，更是吸引投资的方式;我们也具有古老的彝人习俗，比如彝人跳采、、彝人“打歌”、彝人酒歌等等，而且这些彝人习俗就在我们身边，我县也在不断的打造彝人文化品牌，但我认为品牌文化建设也必须为经济建设服务，我们应该尽力去寻找二者之间的切入点。我相信，我们的领导也在考虑如何让古老的文化为现代经济发展做贡献，但这不是一朝一夕的事，我们一定要有耐心，更要有信心，相信总有一天我们南涧的彝人文化品牌会走向世界，成为现代社会的消费需求。

此次考察学习硕果累累，要在有限的篇幅上展现得淋漓尽致是不大可能的，现在散散数言，仅代表我的一时所感和所想。我是一个喜欢思考的人，就是一个景点的观察和反思我都会从不同的角度去想。当然，这篇总结中我没有提到我镇建设的许多优点，因为我是带着一个取他人之长，补自己之短的心态去考察学习的。我坚信只要带着一个学习的心态去看待每一件事情，我们都会有收获，同时也会有失落;只要我们抛开失落而去抓住收获，我们得到的将会是一份永远的感激和喜悦。

在水草丰美的图什业图草原怀抱，在巍峨雄壮的蒙格罕山脚下，在母亲乳汁般甘甜的霍林河的畔上，在展示马王之乡风采的图什业图赛马场的正南，在霓虹灯闪烁延绵弯曲的111线东侧，坐落着科右中旗蒙古民族子孙后代茁壮成长的文化摇篮巴彦呼舒第六中学。巴彦呼舒第六中学以温暖的怀抱呵护和培育着图什业图蒙古民族子孙后代，用母语的奶水滋润着健康成长的新一代，用母语的营养浇灌着鲜花般娇媚的活泼可爱的学生。给他们渊博的知识，给他们学习的动力，给他们创新的勇气，给他们敏锐的智慧，给他们放飞的理想，增强他们不断探索的决心，给他们腾飞的翅膀。巴彦呼舒第六中学播撒着图什业图文化的火种，培育着千千万万的图什业图文化的建设者，培育着把图什业图民族文化发扬光大的继承者。巴彦呼舒第六中学是莘莘学子们吸取民族文化精髓的温馨的摇篮。

巴彦呼舒第六中学门前宽广的停车场与111线相连着。展现民族文化气魄和底蕴的巴彦呼舒第六中学雄伟壮观的大门以其独特的风采耸立着释放与时俱进的光彩。大门上方用蒙汉双语写就的红色的校名《巴彦呼舒第六中学》（原内蒙古政府主席连辑欣然题词）特别的耀眼，给人温暖和谐的感觉。在大门前高大的屏幕上播放着《巴彦呼舒第六中学欢迎您》的蒙汉双语的欢迎词。敞开宽广的胸怀欢迎每天努力传授母语，播撒民族文化种子的的教职工和刻苦进取，天天向上的活泼可爱的学生；展示民族艺术魅力欢迎慕名前来参观学习的远方的客人；哈达盛情欢迎莅临本校检查指导的各界领导。

粉红色的教学楼坐落在校园后墙根，学生食堂创建在教学楼对面校园南墙下，相互对望。学生公寓与教学楼左侧相对应始建在教学楼与学生食堂之间宽广的空间里，与校园大门相互对望。教学楼，学生食堂，学生公寓相互陪衬坐落在三条线上，布局合理，条理清晰，美观而颇有立体感。校园全部被硬化，干净利落。校园鲜花怒放，馨香四溢。

当你步入校园时学生公寓上红色蒙语写就的“学会学习，学会做事，学会共同生活，学会生存”的学风映入你眼帘，使你被民族文化氛围所感染，感到特别的亲切和温馨。

当你走过39个台阶时就不知不觉走入教学楼二楼大厅。首先映入眼帘的是在二楼大厅的屏幕上循环播放的蒙汉双语写就的“坚持以人为本的理念，促进学生全面发展”的办学理念；“把学校办成具有民族特色和区域影响力的名校”的办学目标；“和谐、发展”的校训；“合作、进取，求实、创新”的校风；“敬业、奉献、善导”的教风，当你看到这些时心中禁不住会涌起无限的崇敬感。巴彦呼舒六中托起民族的希望，展望未来，以昂扬的斗志，以创业奉献的精神播撒、点燃着民族教育的火种。

用母语的养分精心培育托起民族未来的莘莘学子的同时为了认真贯彻新课程标准大力推进素质教育承认学生个体差异，面向全体，发展学生特长巴彦呼舒六中组建各种兴趣小组，着力开展课外活动，活跃了校园课外生活。在全盟学校管理现场会上巴彦呼舒六中500人的大型安代舞博得参观者的阵阵掌声，展现了巴彦呼舒六中素质教育的丰硕的成果。给莅临指导的各界领导奉献了一台丰盛的文化大餐，弘扬了图什业图传统民族文化，使图什业图民族化瑰宝“安代舞”大放光芒，被誉为图什业图“安代故乡”的美誉增添了新的篇章。学生演奏的悠扬的马头琴曲和四胡曲从校园响彻在图什业图草原蔚蓝的天空，给缓缓流淌的霍林河增添悠扬的旋律，让天空中放歌的百灵鸟仰慕不已，让五彩缤纷的鲜花更加绽放，众多与会者给与民族文化艺术的享受，愉悦他们的心灵，解除他们旅途的疲劳，给来宾美的享受，展示了巴彦呼舒六中素质教育争奇斗艳的累累硕果，展示了图什业图文化源远流长的无限魅力！巴彦呼舒六中不断开拓创新，继承和发展着民族文化艺术，使图什业图人感到欣慰和自豪。

作为民族教育基地和前沿，作为优秀学子成长的温馨摇篮巴彦呼舒六中把母语看作自己的眼睛一样爱惜着。自从2010年8月创建以来成功举办了两届《祖国颂》为主体的蒙语演讲比赛和歌唱比赛。“图什业图图拉嘎”蒙语诗歌比赛圆满落下帷幕。培养了学生热爱母语，尊重母语的民族情怀，增强和鼓舞了为祖国和民族崛起而努力学习的志气，陶冶了学生情操，丰富了校园文化生活，用民族文化的给养滋润了学生的心田。

点燃图什业图文化火种的巴彦呼舒六中拥有敬业奉献，团结进取，有责任心，业务本领过硬的教师队伍。所以各项工作开展得有声有色，工作进程使人笑逐颜开。而且还拥有在工作间隙辛勤写作，精心创作，文思泉涌，风格迥异，文采飞扬，笔下生辉的一支让图什业图人自豪不已的业余作家队伍。阿吉乃，阿、敖日格勒，达胡巴雅尔，黎明，那仁满都拉，乌仁其其格，金桃等中青年作家把他们辛勤耕耘，不懈创作而诞生的异彩纷呈的作品不断发表在盟区内的报纸刊物上展示着巴彦呼舒六中作家队伍的实力和发扬光大着图什业图文化迷人的风采和无限的魅力。因此点燃图什业图文化火种的蒙汉双语版《呼和都乐》校报诞生在霍林河畔的巴彦呼舒六中，成了点燃图什业图文化火种的燎原之火。赞誉枫树之美的《枫树下的恋情》民歌被传唱不衰，因而把图什业图旅游观光的亮点之一红彤彤的枫树名扬区内外。为了把枫树的迷人风采和无限魅力永远在心中放光彩，传颂巍巍蒙格罕山的的传说，赞美静静流淌的霍林河的婀娜多姿，弘扬图什业图文化底蕴，为巴彦呼舒六中文学爱好者开辟一片文学新天地，为在校师生提供展示文学天赋的绚丽舞台，播撒图什业图文化火种的文学产物《巴图查干》杂志诞生在巴彦呼舒六中这片肥沃的土壤里，成了热爱民族文化的六中人喜爱的掌上名明珠，囊肿宝物，成了继承和弘扬民族文化的象征型刊物。2011年7月23日这个吉祥的日子巴彦呼舒六中隆重举办了我旗青年作家“达胡巴雅尔，龚铁龙，白、阿木古郎，何、那顺巴雅尔”的文学作品研讨会暨校内文学刊物《巴图查干》杂志的首发仪式。相信本次研讨会暨首发仪式会在图什业图文化史上大放光彩的！本次研讨会暨首发式被《兴安日报》（蒙文版）、《阿拉腾兴安》等报纸刊物专篇报道过，在创业的大道上被民族文化博爱浇灌生根发芽的《巴图查干》文学刊物诞生的喜讯与兴安人民一起分享，振奋了六中人创业进取的心，增强了六中人民族文化的自豪感。

缓缓流淌的霍林河奏响创业奋进的交响曲，乘载着在蒙格罕山脚下艰辛创业播撒民族文化火种的巴彦呼舒六中心中不断涌动的民族豪情，滋润着广袤的图什业图草原，汇成图什业图文化源远流长的交响曲载歌载舞流向远方……

[点燃民族文化的火种作文

我们的中国还有很多传统文化，我就给你们讲一讲吃粽子，赛龙舟吧！

屈原是一位著名的爱国诗人。他在十几岁的时候就当上了楚王最喜欢的大臣，几个奸臣看到楚王这么喜欢他想出一个计策。他们天天都围在楚王的身边，说了几句甜言蜜语就把楚王“迷”得昏天地转。

楚王听了奸臣的劝说下，把屈原放回他自己的家乡。在回乡的途中，屈原听说家乡被敌人灭掉了，百姓生不如死，于是就跳进了汩罗江里面。

百姓们听到屈原死了后，急忙划船到汩罗江捞屈原的尸体，百姓们把粽子包好扔进汩罗江里面，不让鱼儿吃屈原的尸体。

屈原跳进汩罗江里的日子正好是农历五月初五，因此端午节吃粽子和赛龙舟就传下来了。一直传到了现在。