小学生关于中华美德颂征文范文汇编2篇 作文（推荐20篇）

有人跟我说，有人相信，我的汉家儿郎。他的子孙最终躲进了人间天堂。然而血色夕阳中，那是将军用过的，我们拥有音乐神童，护了信仰，却莫名其妙的心伤。

在哪里，我穿起古奇牌的时装，依旧有余音绕梁，一缕忠魂终于消散在西湖之傍：忘了吗，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡，它化作一只巨鸟，乃至他身上的衣裳，为纪念这个悲剧建起一座祠堂，你竟说它属于扶桑。残酷的杀戮，敌人都说，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。

我记得了，我坐进麦当劳的厅堂，长风吹开他的发带，一支宁折不弯的缨枪?为什么我真诚的告白，在天地之间翱翔、高歌吟唱，我们能建起高楼大厦，那个礼仪之邦，却忘了纲常，他临刑前当我登上那古老的城墙，谗士高张：记得吗，把大片的土地拱手相让，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋的倚栏远望，拆了我们的庙宇。于是百年之后的今天——

我们懂得民主自由，毁了我们的殿堂，我随口唱着myheartwillgoon，千百年后，你却说我行为异常，只是他不知道，摒弃了武将。我曾见他在月下徘徊，你总当它是笑话一场，他用来下酒的是剑锋上的寒光，弹奏了一曲绝响。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，和一个叫李白的诗人云游四方，并不能把民族的精神埋葬，却没了自己的衣裳，因为我听到一个声音大声的说。

可是后来换了帝王，他用了最优雅的姿态面对死亡，梅花岭上。

就在千百年后的今天。然而在寒冷的北方，虽九万里亦可扶摇直上，他用一杯酒捧起了文人，他不愿散开高束的发髻。

我也曾梦回大唐，我依稀见到?你的祖先名叫炎黄?

为什么我穿起最美丽的衣衫，更不能脱去祖先留给他的衣裳，丢了性命，我们打不了胜仗，有岳家军在，它依然会在中华大地上熠熠发光。于是瘦西湖畔。

那时候，正有一支军队征战沙场，终于在甲申那里失了方向，他的情人是空中的月亮。

时间的车轮悠悠荡荡，有个怪异的青年名叫嵇康，真正断绝的不是曲谱，总会有一丝酸涩冲上喉头，一群褐发篮眼的豺狼，而是他的傲骨?为什么我倍加珍惜的汉装，长袍飘逸宛如仙人模样。可叹英雄遭忌，总听到有一个声音大声的说，于是他决定与城共存共亡，生活在北冥那个地方，却不识角徵宫商，带着尖船利炮。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟。

我们中华民族的根在哪里?

大概每一个黄皮肤的中国人都知道一个常识：中华民族是黄河孕育的。

那么，这是一条怎样的河流?它从巴颜喀拉山北麓的冰峰雪山中发源，向东流去时经过一座黄土高原以后，变成了一条黄色的泥流。这条黄色的河偏偏又孕育了一个黄皮肤的民族，这个民族恰恰又把他们最早的祖先叫做黄帝。

黄河、黄土、黄种人，这是一种多么神秘的自然联系。它仿佛让人相信，这个黄色人种的肤色就是被黄河染成的。所以，民族的兴盛归结于黄河，民族的衰落也归结于黄河。

回首往昔，当蒙古铁骑踏碎了繁华若天城的临安，崖山之后江山易手，中华民族仿佛从此走上了下坡路——朱元璋不许片板下海，百年繁华后崇祯自缢于煤山，满清入主中原，数十年后的康乾盛世成了回光返照的绝唱。伴随着道光二十年的一声来自大海的炮响，轰破了这个坚守到最后的古文明的国门。当那些我们眼中的蛮夷之国在迅速发展时，我们自己却再也迈不出一步，被世界甩在身后。有人认为是黄土、是黄河束缚了我们前进的脚步。于是，我们要洗掉这种烦人的黄色。

当无数的先烈们奋斗抗争了一百年后，终于把当年闯进国门的坚船利炮赶出了国门。我们兴奋地抛下了黄土，抛下了凝聚其中的几千年的文化，抛下了里面包裹着的中国人的心魂，开始全身心地拥抱那蔚蓝色的海洋。

当欧风美雨卷上黄土时，黄河忘记了巴颜喀拉山，忘记了黄土高原，急于洗清体内的泥沙，将黄色的泥水转化成蔚蓝色的海水，一看见蔚蓝色的大海便义无反顾地冲去。用工业文明的洪峰冲刷亿万年的沉积，让蔚蓝色浸染黄土。但是，一旦失去了黄土，黄河还有什么意义?

当现代化的钟声敲起，在这片文明悠久、文物繁盛的中原古地上，历史的沉积比比皆是，到处游荡着古老的灵魂。否定它，抛弃它，它将成为我们前行的束缚;敬仰它，发展它，将会是我们行进于复兴之路的动力。

中国，人类文明中高挂于天空最明亮、最长久的太阳，在百年前，人们目睹了长河落日。盛衰更替犹如冬去春来，世事灾难也将会是过眼云烟，亘古长夜之后将迎来破晓黎明。中华民族将怀揣着伟大的复兴之梦，屹立于黄河之畔。眺望东方，一轮朝日将划破天际，那是恢弘雄伟又生机四溢的朝霞，是又一个汉唐盛世的开始。

黄河的伟大，也许在于它在海洋与高原间创造了一片大陆。

黄河终于来到了伟大而痛苦的入海口。滚滚万里黄沙，将在这里沉积一片黄土;汹涌澎湃的海浪，将在这里同黄河相碰撞。

百年孤独之后的黄河，将会看见一个金黄四射，霞光万丈的黎明，一个更加灿烂、辉煌的未来。

读书可以感悟人生，这个人生可以是自己的人生，可以是历史的沧桑。可以是天地的沉浮，可以是……;读书是一种德性，在理性的引导下，读书人在灿烂的星空与神圣的道德之间，获得了灵性和自由，以及诗意生存。读书是一种放达，在历史与现实的冲击下，读书人漠然于时间也漠然于空间，即使是惊鸿一瞥，也执掌起漫天光芒。

高尔基曾经讲过：“热爱书吧—这是知识的源泉。”没错，书是知识的源泉，当你收获到无穷的知识时，你感到无比的幸福。

我经历过，我感受过，书能让我幸福!

三。四年级时，学校非常重视阅读，推荐我们购买《南方分级阅读》。从此，我把书当成我的“偶像”，去到哪儿都要带上它。记得那时是个炎热的假期，一起床就拿起课外书“慢慢品尝”。吃早餐时，也不忘带着它，好像把书里的知识也吃进去。一边吃早餐一边看书。就是这样争风夺秒的学习，就因为这样我的作文有了很大的提高。品味提高了，我的书也越来越多。书中的知识是无穷无尽的。书籍让我受益不凡，书带给我们是测量不到的奥妙。我知道，是成为我的好朋友。伴侣是我在人生道路上的最幸福的事情了。

在家中，有种种的问题存在。可是，我的“妙书”一出所有问题被书打败了。爸爸妈妈都夸我很棒，我很幸福!我绝不骄傲，因为我要去阅读更多书籍。书就是我的一双翅膀，带着我去翱翔，游览中外历史，寻找更多知识!

从一年级到现在，书带给我的事说不尽的。是书让我知道种种学问与知识奥妙……书像一片大海，我是一条小鱼。试问我在海里能游得尽吗?游不尽。所以说书的“草原”与“大海”是无法去估计的。

我幸福，是因为我爱书;我幸福，是因为我读书;我幸福，是因为书是我的好朋友!人生没有书不行!书会陪伴我们一生，书会帮助我们，书会教导我们做人。

我读书，我幸福!

德需要永久的传承下去，这些都是我们中华民族的精髓。

中华美德这一方面我们都可以做到的。在学校了见到老师问好，有礼貌，于同学团结友善，学习生活上勤俭节约，在社会中，多为他人做好事，乐于助人，无私奉献，默默无闻。我们只要想做，一定会做到的!作为一名中国人，我们本身就要有一正确的观念，从子身观念意识上做到弘扬中华美德。

现在社会的现代化带来了价值观念的冲突。在这场冲突中要不要保持中华美德，关系到中华民族的前途问题。弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来。创建社会主义现代化新文明，促进社会主义现代化建设。

鬓繁的国际交往带来了许多外来的价值观念。 麦当劳文化 正在侵蚀着中国文化。对于西方文化，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，要丢起一切腐朽落后的，或者我国国情不符合的的价值观念。弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵御一切不健康的价值观念的侵蚀，树立健康的社会主义美德。

当前我们这样的青少年道德教育的现状迫切要求加强中华美德的教育。长期以来，我们中国道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理，但对最初步的道德教育要求却不清楚，不实行：不能判断现实生活中的丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。因此急需告诉他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华美德的哺育下壮大发展起来的;今天我们要建设祖国，振兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守 爱国守法.名利诚信.团结友善，勤俭自强，敬业奉献 的公民道德，今天为祖国的繁荣富强努力学习。

当今社会，美德已被有的人抛之脑后，不被重视。因此，传承中华美德是我们必须要去做的事情，我们需要行动起来，让我们的传统文化被发扬光大!

社会主义核心价值观宣传普及任重而道远，要积极倡导人人有责的理念，使社会主义核心价值观真正成为推动全镇前行的强大力量。下面，语文迷小编为您分享践行社会主义核心价值观征文：弘扬中华民族传统美德，欢迎参考!

随着我国市场经济的快速发展，诚信缺失、道德滑坡现象日益严重，拷问着中国人内心的良知和道义，时代强烈呼唤一种能唤起人们内心良知的东西，我认为这种东西就是中华民族传统美德，“人无德不立，国无德不兴”，在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、构建社会主义和谐社会的新时期，必须大力培育公民爱国、敬业、诚信、友善的价值准则，以弘扬中华民族传统美德为根基，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上、向善的的力量，使社会主义核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有。

一、弘扬中华民族传统美德的现实意义

(一) 弘扬中华民族传统美德, 有助于增强民族的凝聚力、向心力。

中华民族传统美德是中华民族在千百年的历史进程中逐渐积淀形成的优秀道德品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪等诸方面的总和。中华民

族传统美德作为社会意识的重要内容, 是一种以维护祖国民族利益为标志的精神, 是我们民族文明的集中表现, 也是中华民族的一大精神支柱。战国时代的屈原, 他那壮烈的爱国行为, 以及那皓月般的爱国诗篇, 激励着中华民族世代人民。汉代的苏武, 唐代的杜甫, 宋代的岳飞、陆游、文天祥等都是爱国民族英雄的杰出代表。他们反对民族压迫, 渴望祖国统一和强盛, 为了祖国忧心如焚, 九死不悔。岳飞“精忠报国”、苏轼“报国之心, 死而后已”对祖国的忠贞之志, 跃然纸上。范仲淹“先天下之忧而优, 后天下之乐而乐”成了后人的座右铭。顾言武提倡“天下兴亡,匹夫有责”的思想, 林则徐写的“苟利国家生死以, 岂因祸福必趋之”的诗句都显示了强烈的为国家、为民族、为社会的爱国精神。正是这种精神, 昭示着后继者在历代谱写了伟大的篇章, 成为中华民族强大的凝聚力, 向心力。不能设想一个自卑感十分沉重的民族, 一个缺乏民族自尊心、自信心, 没有凝聚力的民族, 如何能够自立于世界，所以克服民族虚无主义和民族自卑感,振奋民族精神, 是具有重大意义的。弘扬中华民族传统美德有助于增强民族的自尊心、自信心,有利于增强人们的爱国热情, 激发人们的爱国情怀, 提高民族主体意识, 还有利于增强民族的凝聚力、向心力。

(二) 弘扬中华民族传统美德, 有利于建设新道德。

任何社会的道德观念和道德体系都具有三重基本的特性: 即历史的继承性, 社会存在决定的现实性, 反映社会生活未来发展因素的超前性或理想性。也就是说, 从一定道德观念的形成和道德体系的确立过程来看, 它是三方面的组合。一定社会的一定道德体系总是内含着过去、现在、未来三种基本因素的。继承和发扬以往道德中的合理因素, 体现出的是道德的文化本位价值。这不仅是道德发展连续性的必然, 而且也是一定道德观念为一定社会和民族所认同并容纳的需要。新道德不能脱离开传统道德而产生。我们讲社会主义道德, 必须和中华民族传统的伦理道德结合起来, 这样才会有民族的语言、民族的形式和民族的情感。我们的传统伦理道德中有许多东西可以给我们很好的启发。如中国传统道德中的整体为上的集体主义, 在今天仍然有现实价值。 孟子讲过: “天下之本在国, 国之本在家,家之本在身。”曾子在《大学》中也讲过, 修身, 齐家, 治国平天下的内在联系: “修身而后家齐, 家齐而后国治, 国治而后天下平。”古代将个人、家庭和国家利益看成是不可分割的整体, 强调全局利益高于局部利益, 整体利益高于个体利益, 它反映了中华民族勇于牺牲、乐于奉献小我而成全大我的优秀品格。这种品格是国家利益至上的思想基础, 也是孕育集体主义价值观心理的土壤。再如中国传统伦理道德注重提倡人伦价值, 强调每个人在人伦关系中的权利和义务。一个人在社会中生活, 就必然会同各种人发生不同的社会关系,承担不同的社会角色, 强调个人在不同关系中所应遵守的道德义务, 对于社会稳定是不可缺少的。在人伦关系中, 古人特别重视“孝梯”。“孝”乃人伦之始, 是人类相生相养的自然情感,是中国社会最基本的伦理道德规范。古人认为, 只有对父母敬重的人, 才有可能为国家尽忠。“在家孝父母, 而好犯上做乱者, 未之有也。”孝敬父母不只在衣食上, 还应使父母精神上得到安慰。如果一个人只顾自己, 不管父母, 那就很难设想他会诚心诚意为别人, 为公众做事情。“梯” 是“孝” 的扩展。孔子要求“弟子入则孝”,“出则梯” , “友于兄弟”, 并认为“四海之内皆兄弟也。” 古人讲“孝梯”, 同时推而广之, 主张“老吾老以及人之老; 幼吾幼以及人之幼”, 提倡社会普遍的敬老受幼之风。中华民族这种特有的父慈子孝、兄友弟恭、夫和妻柔以及由此派生而来的扶弱济困、尊老爱幼的传统美德，不仅使千万个家庭和乐融融、充满温馨，而且对于维护社会公德、建设精神文明，促进国家长治久安与团结安定亦有重要作用。可以说,传统美德是建立社会主义新道德体系的思想材料。离开了传统的道德材料, 是不可能建起真正的适应新经济关系的道德体系的。在人类历史的优良传统中, 中华民族传统道德是一个十分丰富的思想宝库。今天的社会主义道德原则和道德规范, 可以从这个宝库中找到自己的思想渊源。要适应社会主义现代化建设发展的需要, 再造新的道德原则和道德规范, 也可以从这个宝库中找到必要的思想资料和表达方式。因此说, 弘扬中华民族传统美德是有利于建设新道德体系的。

( 三) 弘扬中华民族传统美德, 有助于社会主义精神文明的建设。

改革开放三十多年来，我们大胆地学习和借鉴资本主义国家的先进技术和管理经验, 大力发展商品经济和市场经济, 这些都极大地促进了我国生产力的发展, 也促进了精神文明的进步, 但与此同时, 也受到了西方资产阶级道德以及个人主义、 享乐主义和拜金主义的冲击。这种思想严重腐蚀人们的灵魂和意志, 助长形形色色的丑恶现象的泛滥。有些人把 “一切向钱看”作为了人们生活的唯一原则, 心中想的, 话里谈的, 行动上做的无一不是为了满足自己的金钱欲望。为人民服务, 为他人奉献, 大公无私竟然为这些人所讽刺、嘲笑。如果听任这种思想蔓延的话, 我们的社会, 我们的国家还有什么希望和前途呢?我们要建设有中国特色的社会主义、就一定要有良好的道德风尚和社会秩序, 就一定要不断地提高广大人民群众的道德品质。可以说, 我们传统美德中有关义利、富贵与贫贱等许多道德观念, 在当今是可以很好地利用和借鉴的。如孔子所说:“富与贵是人之所欲也, 不以其道, 得之不处也; 贫与贱是人之所恶也, 不以其道, 得之不去也。”“不义而富且贵, 于我如浮云。”要求“处富贵”、“去贫贱”, 都要合乎道义, 不靠歪门邪道。儒家还反对“富贵”了的人骄奢淫逸， 提倡节俭, 富而为仁, 富而好学; 提倡“穷则独善其身, 达则兼善天下。” 这种道德报负,也是我们搞市场经济所需要的。因此弘扬中华民族传统美德, 有利于纠正由于商品经济和市场经济发展所带来的人们思想上的倾斜, 有利于提高广大人民群众的道德水平, 有利于协调社会上的人际关系, 这对加强我国社会主义精神文明建设, 从而更好地推动我国的物质文明建设, 具有重要意义。

( 四) 弘扬中华民族传统美德, 有利于发展社会主义市场经济。

社会主义市场经济是个完整的概念, 既包括力争实现或超过个别价值和相互竞争等内容, 也包括规范人们经济活动的规则、规章等含义。如果没有市场经济规则, 如果人们的行为毫无规范可言, 那么可以肯定地说, 市场经济必然是要变形的, 必然要处于无序状态和混乱局面。规范人们市场经济活动的规则既包括各种法律、法规, 也包括各种道德。在强调运用法制来规范人们的市场经济活动时, 也必须辅之以良好的道德。因为法制完备总是相对的, 再完备的法制也会存在某些“空隙”和“疏漏”。如果人们没有良好道德的自觉约束,就会想方设法搞投机钻空子, 利用法制的某些不完备去做各种损人利己的事情。市场经济的一个基本原则是人人平等, 等价交换,而许多不良现象的存在却正表现为不等价交换, 背离市场经济规律。我们对市场经济要做好规划和引导, 一方面要建立和完善社会主义法制, 靠法制来管理市场经济。另一方面，我们还必须大力提倡传统美德，注意发挥传统美德在市场经济和其它一切经济活动中的积极作用。

二、弘扬中华民族传统美德，如何践行社会主义核心价值观?

弘扬中华民族传统美德，大力培育爱国情怀。中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的民族气节,爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。历史上，中国屡遭外敌入侵，国破则家亡，使人们的爱国之情强烈地表现出来，并升华成为国献身的情操和精神，因此出现了岳飞的“精忠报国”、 文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”。党员干部尤其是领导干部要树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民、以为人民群众谋幸福为己任的远大政治抱负，普通群众要有“天下兴亡，匹夫有责”的担当精神，自强不息、精诚团结、热爱和平，倍加珍惜来之不易的发展成果。

弘扬中华民族传统美德，需要崇尚敬业精神。中华民族历来有“敬业乐群”、“忠于职守”的传统，敬业是中国人民的传统美德。早在春秋时期，孔子就主张人在一生中始终要勤奋、刻苦，为事业尽心尽力。他说过“执事敬”、“事思敬”、“修己以敬”等话。北宋程颐更进一步说：“所谓敬者，主之一谓敬;所谓一者，无适之谓一。” “心中装着全体人民，唯独没有他自己”的焦裕禄、“廉洁奉公、一心为民”的孔繁森、“真心诚意为民做事”的信访局长张云泉为我们树立了敬业奉献的榜样，我们应该“以人为鉴，明得失”在各自职业活动领域，树立主人翁责任感、事业心，高瞻远瞩、志存远大;要培养勤勉工作，笃行不倦，脚踏实地，任劳任怨的工作态度;要有“苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的艰苦奋斗精神;要有“舍小家、为大家”的无私奉献精神。

弘扬中华民族传统美德，着力培养诚信意识。诚实守信是做人做事的道德底线，是道德建设的基础。市场经济在推动经济社会发展的同时，也带来了拜金主义、“一切向钱看”的有害思想观念，导致一些人诚信意识淡薄，社会信任感下降，诚信缺失、造假欺诈已成为当前社会的一大问题。因此，在全社会培养诚信意识刻不容缓。各个企业要诚信经营，树立企业良好形象，坚定信念，严格把好质量关，做让老百姓放心的产品。各大商场、超市要坚决杜绝假冒伪劣产品的流通，卖诚信商品，做诚信买卖。政府要加强企业诚信监管，完善企业和个人信用记录，健全覆盖全社会的政信系统，加大企业失信处罚力度，曝光失信企业，使失信行为无立足之地。大张旗鼓地表彰诚信守信道德模范，宣扬诚信事迹,如“新年不欠旧年账，今生不欠来生帐”的信义兄弟、“毕生打造诚信招牌”的尚金锁、“人们信得过的建房人”范玉恕、“诚信自强报效祖国”的王一硕，营造诚信光荣、失信可耻的浓厚氛围。

弘扬中华民族传统美德，应该提倡友善品质。“仁”作为中国儒家学派道德规范的最高原则，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。孔子认为“仁”就是“爱人”。在几千年后的今天，孔子的思想仍具有普遍适用性，应该大力提倡，我们无法做到完美无瑕，但是我们可以修身律己、俭以养德，自觉践行“三严三实”，努力做到“泛爱众而亲仁”， “己所不欲，勿施于人”，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，不断锻造自身的友善品质。

不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好地创新和发展。中华民族传统美德，中华民族的“形”与“魂”，应该大力弘扬和传承，用道德的力量矫正人们的行为，用传统美德的独特性提高群众的自信力，自觉见贤思齐、崇德向善，在全社会形成强大的正气场。相信只要公民做到了爱国、敬业、诚信、友善，国家将繁荣富强、蒸蒸日上，社会将呈现一片欣欣向荣、风清气正的景象。

古时有李白的“海岳尚可倾，口诺终不移。”;白居易的“但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。” 诚信是我国传承几千年的传统美德，然而，为今之日，这一切的一切似都在历史的长河中削磨了印记，只留下了淡淡的浅痕。 我厌恶生活在这样的社会中，因为，我不知道人们说的哪句话是真，那句话是假。我宁愿生活在全是欺骗的社会，因为我知道他们的话不可信。看!高官们用诚信购买的官职;高校毕业生用诚信购买的毕业证书;就连小学生也知晓了欺骗、撒谎，并加以引用在家长和老师身上。 幸而在这社会并没有完全泯灭诚信，仿佛为了高度赞扬，这些人都成了成功的典型。海瑞的秉公执法;喜旺的成功致富…… 我们身处黑暗，但我们身旁还有光明，我们要追逐光明;我们看到贫瘠的土地，但我们的头顶还有广博的蓝天，我们要展望蓝天。 朋友们，我们拥有自由、理想、追求，但我们缺少了审视的眼光，我们更多的把批判地眼光用在了别人的身上，但却从不认真的审视自己，巴金先生写了《随想录》，我们看后是否深有感触呢? 看，远方的太阳升起，我们是否可以跟寻太阳的踪迹，去寻觅真理。不去一味的遮掩，而是把缺点光明正大得显露在众人面前。 听，远方的山泉潺潺，你是否能抓得住那剪不断的流水，犹如那曾经流淌的年华。 来吧，朋友们，向着那我们所说的“无信不立”迈出坚实的一步。让世界看看，我们没有失去诚实，没有丧失守信，没有遗失诚信!

我们曾在《沁园春·长沙》里读到过“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”?这位后来开辟中国革命胜利大道的伟人从青年起就有如此豪气如此壮志，而他还有另一个身份——读书人。记得看过一张毛主席在中南海卧室的照片，很大的一张床，有二分之一的位置堆着书，想来这位伟人每天是与书共眠与书同在，而这一本本书垒起的不仅仅是毛泽东的一生也是中国革命不倒的城墙。我们在书中，看到了天地沉浮看到了风云变幻，也感悟到了人生，是大雨中的泥泞是风雨中的攀登。

读书是一种驰骋，在风云变幻改朝换代的轮回中，读书人的思想与八百里秦川厚土与贯穿数千年的历险情节一起，驰骋与一片朔风疆场，找到了一具粗犷而强悍的生命原形，上面刻着“人生真谛”。

真正的读书源自内心的热爱，这份爱纯粹天然，就像向阳花总是追寻太阳，不为名利，听从的是心的召唤，正是这份爱让人无论何时何地何种境遇都能嗅出书的馨香，都能在孤独中以温情的手指在书的页面上摩挲不止。在主动碰撞的激情中，书中的人与事，作者的理念智慧与我们的经历体会、思想情感互动沟通，相鸣相和。日子长了，我们便获得了对生命对人生最深切地认知与感悟。读书能让我们的人生充满快乐，如一叶扁舟在浩瀚大海中遨游，让人心醉神怡：如朵朵白云在湛蓝天空中漂游，让人思绪万千：如条条锦鳞在碧波中神游，让人悠游自在，乐不思蜀——徜徉在书的海洋中，似快乐神仙!

为了进一步贯彻落实《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，丰富“关爱明天、普法先行”第三届青少年普法教育活动载体，创新青少年法治教育的内容与形式，营造青少年学法、知法、守法、用法的良好氛围，兴城市关心下一代工作委员会决定，在全市开展“法在身边”征文活动。

一、指导思想。本次征文活动旨在进一步丰富第三届青少年普法教育活动的内容和形式，培养青少年的法治观念，预防和减少青少年违法犯罪，维护社会稳定。

二、活动时间。2015年12月至2016年6月，截稿时间为2016年5月10日。

三、征文对象。兴城城乡市民和大、中、小学学生。

四、奖项设置。征文分成人组、中学生组、小学生组，各组分别进行评选，各设一等奖3名，二等奖5名，三等奖10名，优秀奖若干名，颁发奖品和证书;另设组织奖6个，颁发奖状。

五、主题内容。征文以“法在身边”为主题，以作者亲眼所见、亲身经历或亲自参与的真人真事为题材，记述发生在家庭、社会、校园的法律事件及兴城市司法工作者的先进事迹，体裁为散文、诗歌、报告文学、故事、记叙文(作文)等。

六、投稿要求。作品要在信封或首页注明“法在身边”征文字样。文后附作者通讯地址和联系电话。作者对选送的作品要确保原创和内容真实，无抄袭等违规行为。

1、邮寄：兴城市作家协会组联部。

地址：兴城市兴海南街137-3市政协一楼(兴城市作家协会)邮编：125100

2、电子邮箱：fzsbzw@126.com来稿以word文档附件形式发送，邮件标题须注明成人组、中学生组、小学生组。

七、征文表奖。征文结束后将对活动进行总结，对获奖个人和单位予以表奖，并推荐部分优秀作品分别在《兴城新闻》副刊和《宁远文学》刊登。

本次征文活动由兴城市关心下一代工作委员会主办，兴城市教育局、兴城时讯社协办，兴城市作家协会承办。兴城市关心下一代工作委员会

主办单位

中国作家协会中国校园文学杂志社

中国校园文学社团联谊会

一、征文对象

全国在校中小学生。征文分小学组、中学组(含职业高中、中等专业学校、技工学校等)。

二、征文日期

2016年10月1日到2017年3月31日。(以寄出日邮戳为准)

三、征文办法

1.征文设部分组织单位，组织单位征文启动时间根据当地情况决定，截止日期为3月31日。

2.以学校、年级、班级为单位参加的小型团体，可直接与征文组委会办公室联系报名，由征文组委会办公室根据人数具体安排评审办法。

3.个人参加，可直接将作品邮寄到征文组委会。

四、征文范围

一个故事，一则见闻，一种观点，一刹触动……把你内心最想表达的文字找一个恰当的切入点，写成一篇文章。

要求：

1.书写规范、整洁;

2.文章必须是文学作品，题目自拟，文体不限;

3.题材新颖，立意积极阳光，传递正能量;

4.小学组不少于400字，中学组不少于800字。诗歌不超过50行。所有作品不得多于5000字，未公开发表，每人仅限一篇。

五、评审办法

1.评审分初评和复评两个阶段。

2.组织单位单独进行初评，复评由征文组委会对各组织单位的初评结果进行集中评审。

3.直接寄到征文组委会的作品，由征文组委会组织文学界专家对征文作品进行评审。

六、评审专家

由著名作家、文学评论家和文学杂志编辑组成。

七、奖励办法

1.征文设一等奖、二等奖、三等奖;指导老师奖;组织奖等奖项。

2.由主办单位对各类奖项的获奖者给予奖励并颁发证书。

3.在《中国校园文学》杂志及中国校园文学网、微信公众号及微博公布获奖名单。

4.获奖作品择优在《中国校园文学》刊登，获奖作者将获得丰厚稿酬。

5.优秀获奖作品由《中国校园文学》出版获奖作品专号，或由作家出版社出版优秀获奖作品集。

八、注意事项

1.参加者所交作品不得抄袭他人或由别人代写。如有上述行为，取消参加资格。

2.征文组委会设在《中国校园文学》编辑部。

3.所有征文作品必须粘贴征文组委会专门印制的第五届“小作家杯”征文标志。(征文标志见《中国校园文学》2017年第1期，此期刊物可单独购买，每本定价8元。)

九、联系方式

通讯地址：北京市朝阳区农展馆南里10号文联大楼《中国校园文学》编辑部“小作家杯”全国中小学生征文组委会

邮 编：100125

网 址：http://www.xywx.org/

联系电话：010-65389815 010-65389951

联 系 人：周方佳 郑迪菲 王莉芳(中学组)

李 娜 宋启平(小学组)

中国作家协会中国校园文学杂志社

中国校园文学社团联谊会

“小作家杯”全国中小学生征文组委会

2016年10月1日

传承中华美德、铭记尊老爱幼尊老爱幼是我们中华民族的传统美德，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻。”《弟子规》中说“长者先，幼者后”伟大的思想家孟子告诉我们“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这些古代先贤都在教导我们要懂得尊老爱幼!

然而，我却对我们身边的一些现象感到痛心：每到上学、放学的时候，学校门口挤满了来接送我们的家长，有白发苍苍的爷爷奶奶、有工作辛苦疲惫不堪的爸爸妈妈，他们担心我们路途的安全，长期风雨无阻的出现在拥挤的学校门口，，然而，我们很多同学不知体谅长辈们的关爱，经常对着他们任性撒娇、耍脾气，甚至于张口乱骂，这些都是严重的不尊老的表现。不会尊老的同学当然也不会爱幼，我们中的很多同学都是独生子女，只知道理所当然的接受别人的关爱，却不懂得要把爱心传递下去，在学校里，原本高年纪的同学应该主动爱护帮助低年级的同学，但是，我们看到的却是高年级的同学凭借身体上的优势欺负低年级的同学，这些，都是我们身边不懂得爱幼的现象。同学们，我们现在一起来反省一下自己身上有没有这些不良行为，如果有，从现在起，彻底改掉它，从身边小事做起，成为一个尊老爱幼的好少年!!!

大家可以跟我这样做：不再让爷爷奶奶替我背书包，不再在爸爸妈妈面前任性撒娇!遇到长辈主动问好!坐公交车时见到老人主动让座!遇到行动不便的老人主动搀扶!回家为爷爷奶奶和爸爸妈妈洗一次脚、捶一次背!和弟弟妹妹玩耍时懂得谦让!

主动关心帮助低年级的同学，只要做到以上方面，我们就能成为一个尊老爱幼的好少年!

今天，看到著名画家华君武的一幅《假文盲》的漫画，使我感触很深。来源:作文网这幅漫画，及其有力地批击了社会上那些文化水平高，道德水平低的人群，尖锐地讽刺了有些人的极端利己的主义思想。

一天傍晚，在马路边上，一个抱着婴儿的妇女，拿着几袋东西站在上面。寒风凛冽，天色阴沉，车站上的“母子上车处”显得十分显眼。母亲望了一下，咦？母子上车处里，怎么会有四个大男人在这呢？难道他们不识字吗？可是看他们绅士道衣冠楚楚的衣着打扮，怎么也不像一个文盲呀！

母亲瞧了瞧他们，排最前头的那位大爷，胖墩墩的，穿着笔挺的大衣。他眯缝着双眼微微一抬，又耷拉下眼皮，没有丝毫反应。再看看第二个人，戴顶军帽，穿着军大衣，双手x进兜里，平视前方，旁若无人。第三位，矮矮的个子，戴着一顶十分时髦的帽子，闭着双眼，嘴角向下撇，一副满不在乎的样子。再瞅瞅最后一个人，简直无法形容。大个子，大皮衣，再加上一个大口罩，真是滑稽可笑。

母亲提着嗓门儿，大声说：“难道你们不识字吗？这里是母子上车处呀！”可是，他们一点反应都没有。

这时候，车来了。那几个男人一窝蜂地冲到车上。母亲看了看车里挤得满满的人群，又看了看怀里冷得发抖的孩子，年轻的母亲只好无奈地站在旁边，等待着下一班车的来临。

英国的弗o培根先生讲过：“如果有一个良好道德风气的社会环境，是最有利于培养出一个合格的公民。图中的那几个男人真的不识字吗？他们装聋作哑，面对寒风中的母子熟视无睹，毫无怜悯之心，真是让人痛心啊！为什么会有如此现象呢？这些人明明认识字，为什么要装成文盲呢？难道他们早已把中华民族尊老爱幼的传统美德遗忘了吗？

我要在这儿呼吁：让这样的”假文盲“消失吧，让世界变得更加美好！

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好!

我是来自武汉市光谷第六小学114班的邓芷涵，今天我演讲的题目是“请党放心强国有我!”。

在庆祝中国共产党建立100周年大会上，共青团员和少先队员集体致辞中的一声声“请党放心，强国有我!”，催人奋进、震撼人心。

我的太姥爷、姥爷都是老党员，从小姥爷就告诉我，没有共产党，就没有新中国。他们推翻了压在中国人民头上的三座大山，带领着中国人民走向光明。中国共产党历经沧桑，一百年翻天覆地。在党的带领下，我们站起来、富起来、强起来!中华民族的面貌从此焕然一新!何其有幸，生于华夏，见证百年!

作为祖国未来的接班人，我要从学好每一门功课做起，学好语文，用最美好的语言歌颂我们伟大的祖国;学好数学，用数学知识为我们的国家建设更好的服务;学好英语，用英语讲好中国故事、传递中国声音……作为一名新时代的莘莘少年，“少年强则国强”，只有我们不断的强大自身，才能给祖国繁荣建设道路上添砖加瓦，为实现中华民族伟大复兴奉献青春力量!

请党放心，强国有我!我的演讲到此结束，谢谢大家!

敬爱的爸爸妈妈：

这可能使我第一次给你们写信，而且我不知道有没有勇气将这封信寄给你们。毕竟今天现代通信工具如此发达，使人与人的距离拉得很近，但我确实有话想对你们说，却难以开口的话。

你们永远是我敬爱的、尊重的父母，你们给予我生命、抚育我成长、教会我做人、给予我一切我需要的东西。你们是优秀的父母，甚至几乎是完美的，虽然没有催人泪下的故事，也没有凄惨动人的离别，但我依然有一千个理由在你们耳边说一千遍“我爱你们”。

我明白你们试图作我的朋友，但在我心里，父母和朋友是有界限的。当你们初为人父母时，便有了父母的威严、权力、义务。而朋友，是与我平等的、和我关系较好的人，当我们犯了错误，你们会“语重心长”“苦口婆心”甚至“动手动脚”。朋友不会，在你后悔时安慰你，告诉你前方依然鸟语花香，道路依然柳暗花明。

你们为我计划好将来的一切，憧憬我无限“美好”的人生——重点高中、重点大学、最好能考研考博、接下来出国就太完美了。。。。。。你们常教导我，外面的竞争如此的激烈，知识文化在今天是多么的不可替代，努力学习才会有饭碗。这些我都知道、都明白、都懂。可是，走这条路代价太昂贵，无论经济上还是精神上，这我也明白。这条路我没有选择的权利，大到社会小到你们都不会同意的，所以我只能按你们为我铺好的黄金大道前进。

无论怎样，你们都是我最最亲爱的亲人，即使我尚不是一位父亲，但我能理解你们200%的付出和0的索取，也许有一天，你们经意或是不经意发现了这封信，希望你们知道，你们的儿子是最爱你们的人。

此致

敬礼

最最爱你们的儿子：翟方东

从古到今，中华人民的美德一直没有消失，比如：礼貌谦让、助人为乐、不顾自己的安危去救别人。这些难道不都是中华人民的美德吗?

古代美德

孔融(153-208)，字文举，鲁国(治今山东曲阜)人，孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。

一日，父亲买了一些梨子，特地挑了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另挑了一个最小的梨子给自己，还说：“我年纪最小，应该吃小的梨，最大的梨子，父亲您就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜，说：“孩儿你长大了，竟然还懂得让梨给哥哥了，真懂事。”孔融让梨这种谦让难道不是每个中华儿女该做的事吗?

孔子[前551年——前479年]，子姓孔氏[1]，名丘，字仲尼，鲁国(治今山东曲阜)人，是我国春秋末期着名的思想家、教育家、政治家，也是我国儒家学说的创始人。他之所以能成为弟子三千、名扬四海的圣人，是和他小时候的刻苦勤奋分不开的。

有一回，孔子到齐国去，路上看见两个小孩正在辩论问题.孔子看了，觉得挺有趣，就走上前去和蔼地说："我叫孔丘，看见你们争辩得这么热烈，也想参加进来，你们看可不可以呀?"

"噢，原来你就是那个孔夫子呀，听说你很有学问.好吧，就请你来给我们评一评，看谁说得对!"两个孩子异口同声地说。

孔子笑着说说"别急，一个一个地讲。"

一个孩子说："我们在争论太阳什么时候离我们最近.我说早上近，他说中午近.你说说是谁对呢?"

这下可把孔子难住了，他反复想了半天，还是觉得两个孩子各自都有道理，实在分不清谁对谁错.于是他老老实实地承认："这个问题我回答不了，以后我向更有学问的人请教一下，再来回答你们吧。"

两个孩子听后哈哈大笑："人家都说孔夫子是个圣人，原来你也有回答不了的问题呀!"说完就转身跑走了。

子路很不服气地说："您真应该随便讲点什么，那样不就避免了被他们嘲笑吗?"

孔子说："不，如果不是老老实实承认自己不懂，怎么能听到这番有趣的道理.在学习上，我们知道的就说知道，不知道的就说不知道.只有抱着这种诚实的态度，才能学到真正的知识."对，生活中我们就应该要“知之为知之，不知为不知”。我们不能用诈骗的方式去取得别人的夸赞，做人要诚实，所以孔子的诚实也是一种美德。

当代美德

人们都说：雷锋出差一千里，好事做了一火车。虽雷锋已逝世了，但当代仍有许多像雷锋一样的人出现，吴斌叔叔就是这样的人。

我们的语文书上有一篇课文——《卢沟桥烽火》。它是一篇让我们牢记历史振兴中华的文章。大概内容是这样的。

“九一八”事变后，日本鬼子侵占了我国的东三省，妄图把侵略的魔爪伸向全中国。1937年7月7日深夜至1937年7月9日，守桥的中国官兵与日寇拼杀了两天两夜，终于把日寇全部歼灭，但是日寇忘我之心不死。中国共产党号召全国人民团结起来把日本侵略者赶出中国去。从此，一场伟大的抗日战争便如火如荼地展开了。

读了课文后，我想我们要牢记历史，振兴中华。虽然现在我们国家富强了，但是我们不能忘记别的国家也在不断发展。我们要好好学习，将“爱我中华”地口号变成实际行动，让我们过上最好的日子，让我们的更加富强。我们要牢记一句话“落后就要挨打”。不能为蝇头小利出卖祖国上外国人的当。

这个夏天，我和家人来到了首都北京，参观了气魄雄伟的长城，雄伟壮丽的故宫，宛若天成的颐和园，庄严肃穆的天安门，唯独难忘圆明园。

我怀着一种特殊的心情迈进这座康熙皇帝御赐的“万园之园”。首先映入眼帘的是一大片碧波荡漾的湖水，水面清圆，一一风荷举。盛夏的天空湛蓝，水天相接，水中芙蓉白的似雪，粉的似霞。诗意的心情油然而生，我脱口而出：“接天连叶无限碧，映日荷花别样红。顿时，引来旁人啧啧赞叹。

一路向前，我终于看到远处杂草丛生、一片狼籍的残桥断垣，周围已经聚集着一大群游客，导游正在卖力地讲解历史。我也“小鱼上大串儿”地挤上前，去聆听那过去……

“上个世纪有两个强盗闯进了圆明园，一个大肆掠夺，一个纵火焚烧。顷刻间，历经几百年的精美绝纶的建筑物倒塌了，汉白玉石精雕细琢的石柱到处散落，宝贵文物洗劫一空，“奇迹之园”荡然无存。这场恶梦深深地烙在所有中国人的脑海，犹如刻画在心底永不抹灭的画像。”

我的心情一点点地沉重起来，仿佛揣着重重的石块。

这里是著名的大水法遗址。这石块、石柱、石雕，如今只是标有各种数字符号，安静地躺在那。废墟之下，是一个世纪前中国的沧桑和耻辱。凝目眺望，我的额头竟微微出了冷汗，心跳也有些加速。慢慢地，我俯下身去，虔诚地抚摸着这些凹凸不平甚至有点粗糙的历史遗物，内心受到强烈震撼：外国列强蹂躏她，摧毁她，大火燃烧的却是一个民族的自尊。原来，落后就要挨打!

毁了圆明园，燃起中国梦。中国这头雄狮开始苏醒，开始不断崛起，从伟人毛泽东定江山，邓小平话改革放开放再到习主席提出实现中国华族伟大复兴梦，“奥运梦”、“奔月梦”、“世博梦”、“航母梦”，这一切无不展现着中国的梦。“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信”就是中国人要追求的梦。

梦想就像一颗种子，播种在心中，需要用勤劳用汗水用智慧去浇灌它， 再慢慢成长为祖国的花朵。而我一个小小少年，梦想已经从圆明园起航。我深深明白我们就是祖国的未来，少年智，则国智，少年强，则国强。我要刻苦学习，锻炼强健体魄，因为中国梦就是我的梦 !

所有人都是从陌生人开始，这是一个起点，可能之后就会成为好朋友、情人等等，陌生人是所有人的一个起点。下面，语文迷小编为您带来一篇中华魂优秀征文：温暖的陌生人，欢迎借鉴!

“我给你说，路上千万不要和陌生人搭讪!有人问你话也不要理!你要知道和陌生人说话是有风险的!”……每天早上出门的时候妈妈总是在我耳边不住地叮咛着。听着她的唠叨我只是笑笑，其实对于她的“陌生人猛于虎”的观点我并不赞同，因为在我心里就住着这样一位温暖的“陌生人”。

那天，天公不作美，阴沉沉的，午后竟下起了蒙蒙细雨，密密的雨丝落在雨棚上发出淅淅沥沥的声响，仿佛在催促我赶快回家——今天是外婆六十岁的生日，说好了全家人一起向外婆贺寿的!可……抬头看看灰蒙蒙的天空，伸手触摸密如帘的小雨，低头看看身上新买的白衬衫、脚上崭新的皮鞋，真后悔早上出门的时候没有听妈妈的话带上一把伞。本想等雨停了再走，可看这架势是不可能了，想想和家人的约定，叹口气，暗自揣度“算了吧，再不走可能雨更大!”把心一横，托起背上的书包顶在头上，拔腿冲进了雨中，向车站奔去……

车站早已站满了一大群人，黑压压地一片。也许因为天气的原因，马路上空空如也没有什么车。十分钟，二十分钟……终于来了一辆车!车还未停稳，“呼啦”人们蜂拥而至，我也被奔跑的人流带到了车旁，但很快就被大人们庞大的身躯给挤压出了队伍。我无助地望着那辆车和人群，眼泪都快流出来了。“小朋友，你站在我前面吧!”突然一双温暖的大手拉住了我，把我重新带回了排队的队伍中。我抬头一看，是一位漂亮的阿姨，齐耳的短发、白皙的皮肤、圆圆的脸上一双大大的眼睛正望着我。“你们小学生作业多，压力大，回家迟了爸爸妈妈也着急。快来吧!”“我……”我支吾着不知说什么好——我知道自己插队不好，怕后面的人骂。阿姨似乎看出了我的心思，“谁家没有小孩，别怕!大家都理解!来跟着我!”“是、是、是”、“对、对、对”……听阿姨这么说，周围人也附和着。于是我安心地站在阿姨的身前了。阿姨把我护在怀中，用自己的身体当住后面蜂拥的人流。“别挤!别挤!这里有个孩子!”阿姨的不住地叫嚷着……在她的保护下我顺利地上了车。

上车打卡，随手一摸衣袋，“咦!卡怎么没有在?”我一下子慌了神，搜搜左右裤包里，没有，书包里也没有，我猛然想起课间和同学比车卡，顺手就放在了教室抽屉了!这可怎么好!没有卡、没有钱的尴尬让我不知所措，我红着脸杵着。“你怎么啦?”阿姨问，“我……我的车卡忘在学校了。”“别着急，我帮你买票!”说着她掏出两元钱丢进了票箱，然后拉着我走向车厢中。站定后，她依然把我护在她身前，用身体为我筑起了一道屏障，抬头望向她，她大眼睛里透着的浅浅的笑意、柔柔的温暖一下子就击中了我。

一个不知姓名的陌生人，用她的善良、热情帮助了我、温暖了我，而我也会将这份帮助和温暖传递开去。谢谢你!温暖的“陌生人”!

古人云：“俭，德之共也;侈，恶之大也。”勤俭节约不仅是中华民族的传统美德，更是修身、齐家、治国所崇尚的原则。

“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道;朱子将“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言;毛泽东以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。 可见，勤俭节约乃立人之根本，是人类生活的不二法门。

仰望历史长河，真正受人景仰的是闪耀着勤俭节约光芒的恒星，而不是虚长奢华，瞬间即逝的流星。翻开历史长卷，我寻觅着……

伟大的政治家、军事家，引领中国人民走出压迫的伟大领袖毛泽东，一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。有一次他召开会议到中午还没有结束，他留大家吃午饭，餐桌上仅是一大盆肉丸熬白菜和几小碟咸菜，主食是烧饼。作为国家主席，若要论铺张浪费，毛主席是最有这个“权利”和“资格”的。但毛主席硬是以几十年如一日的勤俭节约，带领整个中华民族摆脱了困境!毛主席勤俭节约的光芒，永远在人民心中闪耀，而秦始皇奢侈地修筑阿房宫，却将他推进了坟墓。

号称“车到山前必有路，有路必有丰田车”的日本丰田公司，在成本管理上从一点一滴做起，劳保手套破了要一只一只的换，办公纸用了正面还要用反面，厕所的水箱里放一块砖用来节水……一个名震全世界的企业，难道不比国内外默默无闻的小公司资金雄厚吗?但为什么把打印纸当草稿纸，圆珠笔写几次便投入垃圾桶的行为均出于一些“规模不大排场大”的公司呢?富而节之，则更富;贫而侈之，则更贫。姑且舍去过程不看，仅凭丰田公司名震世界的经济实力，足以证明，节约不是贫困的标志，而是富裕的开始。

“节约便士，英镑自来。”的英国女王伊丽莎白二世，每天深夜都亲自熄灭白金汉宫小厅堂和走廊的灯，坚持皇家牙膏要挤到一点不剩;人民“十里长街”送的周恩来总理，一把牙刷用了两年不换，流芳百世。而清朝子弟骄奢淫逸，纣王的“酒池肉林”，遗臭万年。

懂得以节约立人，才能成大业。

勤俭节约的行为如甘霖，能让平凡的人闪耀夺目光辉，勤俭节约的美德似雨露，能让贫瘠的大地开出富有的花朵;勤俭节约的心灵如阳光，能让世界充满和谐与希望。

作为21世纪的中学生，节约不仅是我们应继承和发扬的传统美德，更是我们不可推卸的责任。面对日益恶化的生态环境，我们应以行动从身边节约资源，保护我们赖以生存的家园;面对竞争激烈的社会，我们除了努力学习知识文化，还应该培养个人节约的良好素质，成为有现代化责任感的优秀人才;面对社会上种种铺张浪费等不良现象，我们应当及时制止，尽自己能力，真正做到勤俭节约。

朋友，让我们一同崇尚节约美德!

纳木错，她是一首诗，一首随着时间推移而不断变化的诗。她浪漫而不失质朴，深邃而不缺乏坦率，昂扬而不缺乏深实……

似被梵文保护的一湾清池，没有聒噪，没有振动，这便是纳木错!

直到接近纳木错，灵魂像被刺了一针，湖清醒着，人却已经沉醉，那一点明白的颤抖，涟漪出令人久久心动的波纹。

闲适的笔触，触不破西藏的阳光，从远处黛青群山肌肤上滑落的，是幽静安详的天光，纳木错含着阳光，涵着灵灵湖水，涵着梨花的落蕊，更美的是映着唐古拉山峰雪白的冠冕，别有一番情趣，唐古拉守护着的纳木错，守护着一潭七千多年的深情。

用纤细的手指搭出自然的轮廓，视线随着推动，便可以看到风化许久的牛头叩首纳木错，骨骼不清，尖角依然完全;有风短促吹过，湖的宁静带来一股扩散式的恬静。不远处，藏幡牵扯的色彩抖动，愈加衬出纳木错蓝的脉络，而这湖更是蓝出了一种洇开的层次，流出一种从远古携来的纳木错风格的纯净。

在西藏有许多美丽的传说，使得从圣湖经过的人都要做一个简单的动作：拾起一颗石子投入湖水中，这不是一种唯心行为，只能说我们不能生活在完全的唯物中，圣湖不错，让人们从信仰福祉与膜拜圣中，冥悟一种空灵。

纳木错稍微附近支着坚硬的三脚架，而我带来了自己，我出席了宁静湖泊的生命展，生命发出了一种人文之外的另然光泽，摒弃人类刻意追求的狭隘与保留自然能力的匮乏，余下的真实都潜于湖底。

可曾知道，越是宁静的湖泊在干燥的胶片里涣散得越快，逐渐苍白成灰。于是，当妄图简化欣赏自然艺术的热捏着胶片，随意扯出影像赞叹时，有一种新鲜在腐朽。

看着圣湖纳木错，除却平静的湖面，除却可以看到真实憧憬的神秘说法，她有其自身独有的热烈与激越，正是这种火热喷薄出清白的脉流，延续了中华民族文明的源远流长。

今天下午，我们学校举行了国防教育展览。

讲解员先给我们讲了很多国防知识，自由参观开始了，我们观察了B-2幽灵战斗机、歼灭8-2号战斗机、162号舰艇和176号舰艇。

B-2幽灵拥有黑色的外表，有两个大大的通风口。虽然人们称它为“隐形飞机”，但它并不是隐形的，而是它的速度超出了人类的想象。连美国这么强大的国家也只有20多台。歼8-2号战斗机因为它的外表很美丽，所以人们叫它“空中美男子”。它的摧毁力也很强，一辆歼8-2号战斗机曾经歼灭了几十辆普通战斗机。162号舰艇是世界上最大的舰艇。176号舰艇能载21辆战斗机和30名水手呢!

国防教育展览完后，我心里想：一个国家没有强大的国防事实不行的，我一定要努力学习，长大成为科学家，为祖国发明更多，更强大的武器!

尊敬的市长先生，您好;

随着人们生活水平的不断提高，垃圾量也在不断的增加，这对城市的环境处理造成了极大的不便。因此，我建议执行垃圾分类，当然，在部分地区已经有分类垃圾桶了，一般是分为可回收垃圾和不可回收的桶，白白浪费了资源。绿色的踪迹悄悄地没有了，垃圾覆盖在这片黄土山。1996年，中国城市生活垃圾清运量达1亿吨，而且以每年8%—10%的速度增长。垃圾的历史堆存量达到60多亿吨。塑料袋之所以被称为人类最糟糕的发明，就因为它作为垃圾难以被处理，这也就成为垃圾处理中的一大难题。随着城市规模的扩大、经济的发展和人口的增加，近年来我市生活垃圾增量明显。“全市生活垃圾产量每年以10%的速度增长。这些垃圾是全国200多座城市陷入垃圾包围之中，堆存侵占5—2000亿多平方米，中国城市生活垃圾年产量达到1。5亿吨，成为人类严峻的问题之一。2011年，我市城市生活垃圾量达到55.98万吨，其中仅嘉兴市区就高达16.2万吨。

“生活垃圾产量惊人”!

所以，我建议，在垃圾牌上写上可回收和不可回收，这些是要注明的，这样人们就不会仍错。我还以为，分类垃圾桶不能只分两类，应该加多一类：“危险垃圾”，因为有些垃圾，如废电池、旧盘光等等，用处理普通垃圾的方法来处理，会对环境造成非常严重的污染。废电池里的有害成分渗入土壤里，这片土地就不能种植物了，而燃烧废电池产生的气体也有毒，废电池浸泡过的水也不能饮用，一个小小的废电池就能带来这么多的危害和污染，而垃圾处理厂一天回收的废电池可能成百上千个，如果都没有经过专门的处理，对环境的危害更是可想而知，所以我认为应该加上一类“危险垃圾”。

如果所有的垃圾都能按照可回收垃圾、不可回收垃圾和危险垃圾来分好类，将会对垃圾的处理带来极大的方便，从保持生态环境不受污染，人们的身体要加健康、社会也将更加美丽，自然和谐。记住：我们只有一个地球、人类应该同舟共济!人人爱花草，空气环境好!保护生态环境，就是爱护自己!