关于中华民族的作文优秀20篇

阳春三月，春风和煦，万木吐绿，百花盛开，一切都充满了生机与活力。这个季节的我们，也特别的活泼好动。然而，我们在活泼好动之余，有没有考虑过这么一个问题：今天，我们的言谈举止，文明了吗?礼貌了吗?

中国自古以来就是文明礼仪之邦，讲文明，懂礼貌是我们中华民族的传统美德。在我们这个美丽的校园里，文明礼貌也无处不在，它像绵绵细雨，滋润着大地，像阵阵微风，吹进人们的心田。同学们之间互相帮助，互相理解，团结友爱，尊敬师长，文明之花常开放在我们美丽的校园。但是在我们的校园中还存在着许多不文明现象。

譬如，我们总能看到一些与我们美丽校园极不和谐的白色垃圾，总能听到一些不堪入耳的脏话，总能目睹到同学之间不该发生的指责与大骂的“唇枪舌战”。有的同学甚至在公共场所随地吐痰，给我们生活的空间埋下一颗颗地雷，有的同学甚至不注意爱护公共财物，在白色的墙壁上乱涂乱画，在崭新的课桌上刻字留念，殊不知留下的却是臭名和唾骂，还有的还对“请爱护花草”的警告语视若无睹，为了少走几步路，随意践踏草坪，竟深深踩出一条路来，正像鲁迅先生说的那样，世上本没有路，走的人多了，也便成了路……

作为一名中学生，传承中华民族的优良传统是我们的使命。如果我们每个同学都能见到老师问声好，见到同学打招呼，同学之间和睦相处，事事讲文明，时时讲礼貌，那我们便能生活在一个非常美好的世界中，别人也会因为我们的存在而感到幸福。

作为一名中学生，爱护校园，美化环境，同时也是我们的另一个使命。当你扔出手中的垃圾时，请你多走几步，把它放入垃圾箱;当你看到地上飘着纸片时，请你弯下腰，把它捡起来;当你随地吐痰时，请你为他人想想，别人会因为我而生病的。如果我们每一位同学都能这样做，这样想，那么，我们的校园一定会更加美好。

原我们所有的同学都能与文明同行，与礼貌同在，让文明礼貌永远伴随着我们。文明礼貌之月并不只是三月，我们应该事事讲文明，时时讲礼貌。从自己做起，从眼下做起，把文明礼貌当作我们人生中的一个重要课题。同学们，行动起来吧，从此刻出发，做一个文明好少年。让我们携起手来，共同努力，让文明礼貌之花开遍我们美丽的校园，也让文明礼貌之花盛开在我们每一个同学的心中

我每天都做12路车上学、回家。今天早上，我站在12路车上，人不算少，座位都做满了人。在车管所时，上来了一位满头银发的老爷爷，还带着一位年幼的小孙子，居然没有人让座，连表示一下都没有。那位爷爷领着孙子从车门口一直走到车尾，我注视着他们，并不是可怜他们，而是为我们威海叹息。满车的人毫不在乎，视若无睹。座着的人心安理得，连正眼都不去瞧一下他们。没有几个人像我这样看着这一老一少。每次到一个站点，都会播放“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请您……”我想，这是在浪费电。我听了几百遍了，想必经常做车的人听了不止100遍，而今天，满座的人，面对这爷孙俩却不加理睬。在小学时，做车最挤了，三班车挤不上都是正常的。有时，我挤上了第一班车。人很多，声音嘈杂。这时，车遇到了一个红绿灯，立即刹车，车身也随之猛晃。每当这时，那些大人就会说：“有病呀?挤什么挤?就你们小孩能挤!”我们听了，当然生气，可是拿这些大人也没有办法，毕竟，他们是大人。在这个时候，大人不应该去责怪我们，根本不是我们的错，再骂也没有用。这种情况，大人应该找个地方让我们把着，省得车一刹“呼啦”倒一大片，再踩着你的脚了，破口大骂。我们满肚子的委屈也只能咽。这样，我们心理会产生一种不平衡的想法。中华民族的传统美德靠我们大家维持、发扬，如果每个人都对它置之不理，那么还有什么美德呢?还有什么传统呢?省下的只是中华民族，却什么也没有了。如果我们都不遵守它的条例，那么怎么对子孙后代教养呢?这还只是乘车，如果走到社会里去，会发现更多的违规行为，会发现更多的不良行为。醒醒吧，中华民族的传统美德还等着我们继承呢!

生命的内涵，故事的传承，是中华民族的语言。她用她独特的语言告诉我们，弘扬中华民族的精神文化是我们的光荣使命，我们应该进一步增强民族团结、维护国家统一和弘扬中华民族文化的优良传统。

也可说中华民族文化是我们的精髓，中华民族传统节日凝结着中华民族的民族情感和思想精华，是维系我们国家统一、民族团结和社会和谐的重要效果之一。承载着中华民族的血脉和精华，人们进一步挖掘中华文化，使“中秋节”也成为了中华民族文化底蕴的展示。

为了传承和弘扬中华民族文化，中秋节这个传统节日的形式多样，内容丰富。如去年央视中秋晚会以别具一格的方式向群众展现了中华民族文化的内容，《月印故土》浓缩桑梓乡情、故国之恋；《月系亲缘》展现血脉亲情、天涯望月；《月满华夏》续写天涯此时，欢乐中华等篇章；也以歌曲和电影的形式追溯了伟大的中华民族文化。晚会以“月”为轴，情为线，处处洋溢着中华民族文化的气息，同时，中秋节增强了炎黄子孙的凝聚力，增强了中华民族文化的认同感和自豪感，也成为了传承中华文化和弘扬民族精神的重要载体，更承载着海内外中华儿女的百年梦。可说“中华民族文化是我们的精神纽带，是建设社会主义先进文化的宝贵资源，她把我们与祖国牢牢地联系在一起。”

可知，传统的节日也有着特别的意义。

一位伟大的诗人在中秋节之晚望月吟出了“中庭地白树栖移，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽看，不知秋思落谁家。”的千古绝唱，它道出了独特的人生与他对人生的思考，至今流传于世。的确，月给人以无限的圣洁之感，它触发着人们的情感，它摸索着人们的心灵深处，它洗涤着我们中华儿女的灵魂，它也激励着我们奋发向上，不断进取。

中华民族文化是我们生命的载体，中华民族文化是我们的精神根基，中华民族文化是中国人特有的文化气质。中华民族文化对我们很重要，她是我们生活中不可或缺的一部分，她是我们生命中相濡以沫的另一半，她是我们的一切。我们要从自己的心灵深处发出最大的声音：“我们要以全部的力量传承和弘扬伟大的中华民族文化，她是我们生命的全部，因为我们是华夏的子女，我们感到无比的自豪与骄傲！”

中华民族文化的声音永远围绕在我们的身旁！

从三皇五帝到改革开放的今天，中华民族历经五千年的沧桑，磨砺出了这个拥有960万平方公里的大中国，磨砺出了13亿炎黄子孙顽强的意志，磨砺出一本记录着42个朝代兴亡的不朽史书，磨砺出了永远不可忘记的四大发明，磨砺出了……

这些每时每刻都在体现着我们百折不挠、越挫越强的中华民族魂!那绵延的万里长城如一条巨龙盘旋在祖国的大地，那是中国人的脊梁;那汹涌澎湃的黄河、长江从那白雪皑皑的高山上奔腾而下，那是中国人的血液;美丽、富饶的大、小兴安岭铺卧在那寒冷的祖国东北部，那是中国人的肺;高耸入云的珠穆朗玛峰挺立在美丽的西藏，便是中国人高昂的头颅……这美丽的高山、森林、河流与13亿勤劳的人们组成一个大中国。这些风景如画、气势磅礴的山水名胜无不体现着我们的中华民族魂!我们忘不了昔日的辉煌。汉唐盛世天下传闻。世界第一条沟通世界东西方的商贸大道——丝绸之路就是我们开辟的，它向世人展示了中国的富足与强大，把中国的文明带向西方;战争中使用的火药是我们发明的，也许你会说假如没有火药就没有两次世界大战惨烈的伤亡，可是火药也把世界领向高科技的时代;圆周率也是我们的祖先发现的，也许你会说计算机可以算到小数点后好几亿位呢，可是中国的祖冲之在两千多年前用繁琐的割圆术就算到了小数点后第七位，领先世界1000多年!……

这一切的辉煌怎能不体现着我们的中华民族魂!我们更忘不了那百年的屈辱。那腐败无能的清政府，闭关锁国、夜郎自大不愿意接受新鲜事物，最终西方列强用我们自己发明的火药轰开了我们的国门。自1840年鸦片战争起西方列强就迫使我们签订一条又一条屈辱的条约。是的，我们签了，让出大片土地;是的，我们签了，开通众多港口;是的，我们签了，赔了几十亿两白银。可是我们屈服了吗?没有!他们走私了鸦片，可是就这样让他们为所欲为吗?不会!他们有走私鸦片的人，我们就有销毁鸦片的人!弥漫在虎门上空浓厚的销烟仿佛在告诉全世界的人们：“中国人也不是好欺负的!这片土地是炎黄子孙经过五千年的征战打下来的!谁也别妄想在这片土地上为所欲为!我们的中国魂还在!”他们烧了我们历经百年才竣工的圆明园，可是他们烧得了我们呕心沥血才造出来的成果，却烧不了中国人的智慧;他们烧得了我国历经几千年的文物却烧不了我们的文化;他们烧得了世界园林艺术的精髓却烧不了中国人的艺术;他们烧得了我们苦心栽培的稀有植物，却烧不了中国人的经验;他们烧得了我们的建筑，却烧不了中华民族的世代传承的技艺;他们烧得了我们用最坚硬的汉白玉精雕细凿出来的雕塑，却烧不了我们的铮铮傲骨;我们坚信，我们就是这个世界的最优秀民族!没人能撼动我们。

国家危难之时更会体现我们民族的不屈不挠和万众一心。这就是我们的中华民族魂!“国家兴亡，匹夫有责”，在国家危难时我们出现了许许多多的爱国仁人志士，他们有为了大的胜利而牺牲自己的王二小;在敌人面前挺起胸膛堵住枪眼的黄继光;十分危机的情况下用自己的膀臂举起炸药包的董存瑞……;在敌人的屠刀之下大义凛然，临危不惧的刘胡兰，还有赵尚志、方志敏……，愚蠢的侵略者对我们优秀人物身上所体现民族魂是无法理解的，中国有一句古话叫做：“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节;身虽殒，名可垂于竹帛”。

这些英雄人物时刻体现我们的中国魂!在万众瞩目之下，中华人民共和国成立了!那虎门上空的销烟终于在1949年10月1日散尽了!那屈辱的过去也只是历史，再也不复存在了!新中国自1949年以来已经走过了六十年。六十年来，我们完成了许许多多，我们爆炸了原子弹、氢弹，把7宇宙飞船送上太空其中有三架是载人的。我们国家第三个实现太空漫步，把一颗月球卫星送上太空。我们成功的举办了北京奥运会，夺得了奖牌数第一名。圆满回答了1909年一份报纸上对我们所有中国人提出的问题：“什么时候能举办一届奥运会?”我们从“东亚病夫”发展成为体育强国，这正体现了我们的中华民族魂!六十年我们从落后到领先，从贫穷到富裕，我们之所以发展的这么快，当然要感谢中国共产党。中国在毛主席的带领下，逐渐壮大起来，使中国这头沉睡的雄狮慢慢的苏醒了过来。改革开放了三十年，中国进入了小康社会，经济飞速发展。这一切的发展变化何不体现我们的民族魂?新中国成立六十年了，让我们一起共同祝贺祖国的六十华诞!

要时刻记住我们是炎黄子孙、龙的传人!永远不要丢掉自己的民族魂!

时光飞逝，转眼已经过了二十年了，我在文明城长大，文明美德陪伴着我从小到大。我决定让每个人都成为文明人，于是，我开展了一个文明美德伴我成长活动。

文明美德是我国的优良传统，我们要做文明人，帮助别人，你也会快乐的随着主持人——我的一番激情演讲，观众们越来越投入了，都愿意向文明人学习，争做文明人。我心里喜滋滋的，随即展开了各种活动：

1、美化我们的家

观众们按照指示，换上环保服，戴上手套，自愿报名参加美化江都的各种项目：有人愿意扫地，有人愿意种花草，有人愿意修补公共物品，有人愿意清除牛皮癣，口香糖个个干得热火朝天。路人们也受了感染，有的抬东西，有的扫地，有的愿意奉献自己家的花草很快，这块地一片废纸，一个口香糖也没有了，公共座椅修好了，不知是谁还给它刷上了漂亮的油漆，像新的一样。人们沉浸在劳动的喜悦里。

2、帮助弱者

除了我，谁都不知道，有个化装成穷苦人的工作人员将要考验考验观众，看他们是不是真的要做文明人。哎哟！一声惊叫响起，一位大妈在人群里跌倒了。人们立刻朝那里看去，好几个人扶她起来，一边询问她有没有伤着，一边帮她捡掉下来的东西。她不停地说着谢谢，然后悄悄退场了。

谁都没料到，包括我，一个在旁边的毫不起眼的老大爷，真的跌倒了。连带着倒下的还有几辆自行车，哗啦哗啦的，惊动了很多人。一个叔叔扶起了老大爷，还有几个人帮忙扶起了自行车。他们看老大爷衣着破烂，忙问原因，原来老大爷家境不好，生活清苦，人们听了，都主动给了老大爷钱，老大爷感激极了。

活动结束了，文明美德伴我成长不仅成了每个人的口号，更成了他们的动力

十六个星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。五十六种语言，汇成一句话，爱我中华，爱我中华，爱我中华……“每当我想起这首歌，每当我听到这首歌，每当我唱起这首歌，我总会想起一些民族的名称，比如：苗族、白族、满族、阿昌族、维吾尔族、蒙古族……这些民族中，我第1个就会不假思索地回答：”苗族。“思考一会儿，我才会说：”还有白族、满族、阿昌族、维吾尔族、蒙古族……“

不知道为什么苗族会第一个从我的嘴巴里蹦出来，可能是因为她们的服饰和她们的头饰让我回味无穷吧，苗族的服饰种类多达130多种，可以与世界上任何的一件民族服饰相媲美。最最最具有代表性的传统服饰，仅插在发簪上的头饰就有几十种了。我觉得，她们的发饰都是用银雕刻出来的，我想，那么大，那么重，她们为什么还把银头饰、银环一个个戴在头上，戴在脖子上呢?她们难道不嫌重吗?好奇怪啊!如果一个女生从5岁开始戴，戴到25岁，再让她背10斤的米站立半个小时或拿起10斤的米放在头上，保持平衡，站立15分钟，我看她也能承受得来吧!

我除了喜欢服饰多样的苗族，还比较喜欢善于盐渍杜鹃花的白族。

白族有自己的语言，但是没有白族文字，通用汉文。三月街，是白族盛大的传统节日和佳期。白族主要分布在云南、湖南、贵州等省，人口数量约为185。8万，善于经营农业。三道茶是云南白族招待贵宾时的一种饮茶方式。驰名中外的白族三道茶，以其独特的”头苦、二甜、三品味“的茶道成为白族待客交友的一种礼仪。

白族，听这名字，就会让我觉得这个族群里面，女人肯定都很漂亮，因为”白族“的这个”白“字，但是我又一个理由也说不出来。我最喜欢白族的这个族名，因为里面有我喜欢的颜色，那就是——”白“。因为那代表着——纯洁。

我以前有两个梦想，一个是当蛋糕师，一个是当设计师。

有一次，我在家闲着无聊，就看了《好想回到小时候》这本书，我看到目录下的第一个主题”梦想“时，就想到了我自己，我自己从小到小学四年级之前，都没有什么固定的梦想。要不然现在订一个吧。我想，自己喜欢做蛋糕，要不然先订个蛋糕师好了。让我再想想，哦!对了，自己以前喜欢设计，那就再订一个设计师好了。这两个如果选一的话，让我想想，想想，再想想……那就，那就设计师吧，设计师让我感觉好一些，至于什么设计师，以后再说吧……

我的梦，中国梦!

中华一家亲，同心共筑中国梦!

传统美德是传统道德体系中传承至今的最基本的合理内核。孔子以知、仁、勇为三达德为基础，第一个构建了完整的道德体系;孟子以仁、义、礼、智为四母德，将其扩展为君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋友有信的“五伦十教”;此后儒者，有“四维”、“六行”、“八德”、“三纲五常”之说等等。除儒家一系列完备的道德体系而外，道家的贵生、法家的理性、墨家的节用等，都从不同的角度进一步丰富和完善了中华民族的道德内容，形成了中华道德伦理的丰富多样和博大精深。在此，本文旨在浅议与今天道德建设密切相关的五大传统美德。

一、仁爱

仁的核心是“爱人”。孔子认为仁者应该同情、关心、爱护、尊重、帮助他人，时时处处以己推人，为他人着想，“己欲立而立人，己欲达而达人”(《论语·雍也》)。孟子继承和发展了孔子的仁爱思想，提出“亲亲而仁民，仁民而爱物”(《孟子·尽心上》)，主张由亲爱亲人进而“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”(《孟子·梁惠王上》)，由己推人，由内而外，由近及远，层层向外递推，最终达到“仁者与天地万物为一体”(《孟子·梁惠王上》)的境界。中国古代思想家不仅把“仁”视为做人的基本准则，他们还往往希望把“仁”的精神渗透于政治运作过程之中。在先秦时期，孟子曾大力提倡“仁政”，提出了一整套仁政的方案。《礼记·礼运篇》中更设计了一个洋溢着仁爱精神的“大同”社会：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”。这是一幅人与人相亲相爱、和睦融洽的美妙图景，也成了古往今来人们孜孜追求、无限向往的社会理想。 “忧以天下，乐以天下”，体现了仁的更高层次的要求。宋初名儒范仲淹在《岳阳楼记》中的千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是传统儒家仁爱精神的升华。

二、诚信守义

在道德体系构建上，中国古代各派学者都对信予以不同程度的重视。人们往往把信与忠、诚合称为忠信、诚信。其中儒家对“信”最为推崇。在儒家看来，信是“进德修业之本”、“立人之道”和“立政之本”。以子思、孟子为代表的思孟学派更把诚、信的伦理原则上升为天道，认为天道是真实无妄的，人道作为天道在人类社会的体现也同样应该是真实无妄的，“诚者天之道，诚之者人之道”(《孟子·离娄上》)。作为人际交往的行为规范，信的基本要求是真诚相待、诚实不欺，讲究信誉，信守诺言等。孔子有云：“与朋友交，言而有信”，“信则人任焉”(《论语·阳货》)。如果不以诚挚之心待人，言行不一，翻云覆雨，则会产生信任危机，导致人际关系的恶化。儒家重视、提倡信，要求人们能够言行一致，但并不是把言行一致作为绝对的行为戒律，僵化地套用于人际交往之中，讲信必须要以义为标准去衡量。《中庸》说：“义者，宜也。”这里的“宜”大致取适宜、合理的意思。孔子曾提出“见得思义”的主张，即在利益面前，要首先考虑是否应该、合理的问题。这一思想并不否定人们对个人利益的追求，但是要以义作为衡量其行为的标准，此所谓“君子爱财，取之有道”。如果讲信有违大义，则宁愿食言。儒家讲信，注重的不是其形式，而是其精神实质。如果离开道德的标准，片面地强调信，很容易导致对道德责任的否定，破坏正常的社会秩序。

三、修己慎独

中国有“正人先正己”的古训，强调人人从我做起。“正己”不仅是修养自身，也是对社会负责。儒家尤其注重自我道德修养，把个人的“修身”作为“齐家”、“治国”、“平天下”的基点。儒家直接开启了“修身为本”的观念，使道德主体自觉成为中华民族的一个优良传统。在中国传统社会诸多的自我道德修养方法中，“慎独”最能体现道德的主体意识。“慎独”，是中国伦理思想史上一个特有的范畴，也是独具特色的自我修身方法。最先见于《礼记·中庸》：“莫现乎隐，莫显乎微，故君子慎独也。”大意为，没有比在那些不易察觉的地方更能表现出君子人格的，也没有比细微之处更能显示君子风范的，君子，不需要别人来约束自己，不会在别人看不到的地方放纵自己。慎独是高度自觉的道德操守，“诚于中，形于外”，“人之视己，如见其肺肝然”(《礼记·大学》)。“慎独”把道德规范推进到一个更高的境界，使思想信念与行为举止纯然一体了。

四、精忠爱国

中华民族素有一种对国家、民族、社会的使命感和责任感。因为家国同构，国家社会与家庭自我本为一体，共生共存、息息相关，没有国家社会，便没有家庭和自我。在长期的发展中，逐渐形成一种精忠爱国的浩然正气和崇高民族气节。在中国传统道德中，捍卫民族尊严、维护祖国利益历来被视为“大节”。在封建社会它往往与“忠君”相连，“忠君”背后是深层的国家意识，因为君是国家的代表。这种精忠爱国是中华民族的巨大凝聚力，也是推动民族发展的巨大精神动力。每当国家民族处于危急之际，人民都要起来保家卫国，反抗侵略，不惜以身殉国。中华民族在几千年的发展中，历经磨难而没有消亡，与这种爱国主义传统密切相关。“天下兴亡，匹夫有责”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。从“三过家门而不入”的大禹，蔺相如“先国家而后私仇”，“位卑未敢忘忧国”的陆游临终“示儿”，辛弃疾“夜里挑灯看剑，梦回吹角连营”，到林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等等，他们身上都闪耀着精忠爱国传统美德的光辉。

五、谦和好礼

谦和好礼是古代中国人立身处世的一种美德，中华民族素以“礼仪之邦”著称于世。“礼”作为中华民族的母德之一，根源于人的恭敬、辞让之心，出于对长上、对道德准则的恭敬和对兄弟朋友的辞让之情，它和仁德相互联系，内容相当丰富。作为社会制度有“礼治”，作为伦理秩序有“礼教”，作为待人接物的形式有“礼节”、“礼仪”，作为个人修养涵养有“礼貌”，处理与他人关系有“礼让”，作为个人修养实践，它表现为“谦”、“和”二德。谦者，谦虚、谦让也。集中体现在荣誉、利益面前谦让不争，人际关系中相互尊重。“和”作为君子的重要品德，体现在待人接物中表现为“和气”;体现在人际关系中被称为“和睦”;体现为价值取向是“和谐”。由和睦家庭、和谐邻里开始，终致协和万邦。中国历史上许多故事，如“将相和”、“三顾茅庐”等都体现了谦和之德。

中华民族的传统美德博大丰富，是现代中国伦理道德的源流，对于我们今天完善自身道德人格，维护社会秩序、增强国家凝聚力，促进世界和平发展，都有着积极的意义。继承和发扬中华民族的这些优秀传统伦理道德，是时代赋予我们的应尽职责，也是我们人格完善的必由之路。

中共中央总书记、中央军委主席习近平和中央政治局常委李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽等29日来到国家博物馆，参观《复兴之路》基本陈列。习近平发表了重要讲话。

习近平表示，改革开放以来，我们总结历史经验，不断艰辛探索，终于找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路，取得了举世瞩目的成果。这条道路就是中国特色社会主义。现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。

习近平强调，回首过去，全党同志必须牢记，落后就要挨打，发展才能自强。审视现在，全党同志必须牢记，道路决定命运，找到一条正确的道路多么不容易，我们必须坚定不移走下去。展望未来，全党同志必须牢记，要把蓝图变为现实，还有很长的路要走，需要我们付出长期艰苦的努力。

习近平指出，每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。历史告诉我们，每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。国家好，民族好，大家才会好。实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力。空谈误国，实干兴邦。我们这一代共产党人一定要承前启后、继往开来，把我们的党建设好，团结全体中华儿女把我们国家建设好，把我们民族发展好，继续朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。

习近平最后强调，我坚信，到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。

中国是一个具有悠久历史的古老民族，自古以来就有独特的节日习惯，如：春节、端午节、重阳节、中秋节等，彝族的火把节;傣族的傣族泼水节，西藏的雪顿节等。在这些节日中，汉族有许多具有民族特色的民风民俗，插艾叶、赛龙舟、帖春联与倒福、舞龙灯、赏月等习俗，又有许多显示不同地域特色的民间风俗，如新疆维吾尔族有最富民族特色的顶碗舞、盘子舞、手鼓舞等，以及婚丧嫁娶时的抓饭习俗;广州的凉茶、迎春花市习惯，等等。在这些民俗民风中，无不显示了中华民族的传统文化与民俗魅力。

1.“百里不同风，千里不同俗。”中国民俗民风可谓是形式多样，五彩斑斓，极其广泛、丰富，写作时可以选取某一个方面进行提炼写作。话题里提示，可以写节日习俗，也可以写在节日中的风俗习惯或饮食文化，选取自己认为最熟透的一个题材进行写作。无论哪一种题材，都必须深入挖掘这种民俗习惯的艺术魅力与强大的生命力。

2.我们可以从众多的民俗民风中选择一个极小的细节方面来写，在一次春联的张贴中，一次花灯的制作中，一次龙舟的竞赛中，从这些细小的事件里反应出中国民俗文化的深刻内涵与辉煌的艺术魅力。

3.无论是淳厚朴实的节日习俗，还是与众不同的民俗习惯;无论是共有的传统节日，还是各民族特有的风俗习惯;无论是各具特色的服饰文化，还是丰富多彩的饮食样式;无论是对风俗根源的探索，还是对习俗形式的研究，最终都要为表现“民俗民风的艺术魅力”服务。

4.体裁多样化，形式丰富化。可以写成记叙文，通过自己的独特视角再现某一传统节日的真实情景，表现百姓生活的多姿多彩：剪窗花，踩高跷，变戏法，舞狮子，耍龙灯，逛庙会等等传统文化习俗。可以写成散文童话、民间故事、小说等形式表达出人们美好事物的追求与热爱。总之一句话，写法可以多种多样，形式可以丰富多彩，从而表现中国民俗文化的强大魅力。

[中华民族的传统文化与民俗魅力作文

鲁迅曾经说过：“惟有民魂是知道宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”是的。一个好的民族，优秀的国家。都有着优良的民族文化与传统的礼仪。中国，一个拥有五千年历史的文明古国，享有“礼仪之邦”之称，使得五湖四海，各地不同的人民前来瞻仰、膜拜。中国，已经向科技化，现代化的目标前进，人们对于一些历史悠久的传统也越来越看重，把它作为衡量一个人善恶的标志。我们作为一个中国人，作为一个二十一世纪的中国少年，我们个应该将中国悠久的历史与文化传承下去。让中华美德响彻大江南北!

每当说起民族文化，我情不自禁就会回想起中国五千年的发展历程，一个个鲜活到朝代历历在目，一道道到历史的刮痕那样深刻，让我们如亲身体验一般永远铭记。也就是是在这样的环境中，中国变得越来越壮大。就像收复台湾的郑成功，他在战场上的英勇气魄让我们惊叹;就像抗日英雄邱少云，凭借自己的顽强意识，用熊熊燃烧的生命换来了成功。就像精忠报国的岳飞，无论怎样都誓死保卫家园，直到肝肠寸断，也永不低头。一个个故事，何不是告诉我们民族气节的重要?何不是告诉我们名族文化要代代相传?中国拥有的宝藏，是从诸子百家的四书五经，一直到现代伟人的名诗佳作，都值得我们去铭记，更值得我们去弘扬，要让全世界的人都知道：中国的民族文化，是永远挖掘不完的!

从小，父母就叫我们怎样拿筷子，怎样向长辈问好，怎样待人接物，长大以后要孝顺长辈，爱护晚辈……我们为什么要学这些呢?愿意就是我们中国历代传承下来的美德。中华美德，是集结了祖先们的精华，让我们能举止文雅，相貌堂堂。孝心，是中华传统美德之最重要的一点，有了孝心，你才能让自己看清自己，明白父母的良苦用心。还有诚信，诚信如一块金子，即使你一贫如洗，但你拥有诚信，你也是富裕的。即使你家财万贯，但没有诚信，你一样穷困潦倒。不只有这些，还有文明，和谐，尊敬，礼仪等等，都应该是我们必须具备的条件。让我们行动起来，做一个传承中华美德的好少年吧!

热爱民族，传承美德，是我们的光荣义务，让我们行动起来。做一个中华好少年吧!

“在社会主义发展动力问题上，强调改革也是一场革命，也是解放生产力，是中国现代化的必由之路，僵化停滞是没有出路的”。[1]学习、研究和思考中华民族的伟大复兴必由之路，这对于建设有中国特色社会主义理论，丰富各民主党派思想，继续挖掘改革动力之源，具有重大的指导意义。

一、关于社会发展动力的认识

中华人民共和国成立后，中国从半封建、半殖民地和半资本主义经济脱胎出来，进行了根本的制度转变，确立了社会主义的基本经济制度。未来的社会向哪处走、社会该如何发展等一系列问题很快就接踵而至，摆在了领导人面前。其中一个最重要的问题就是，社会主义社会发展的动力是什么?

唯物论者认为，事物的发展动力都是因为矛盾的相互作用，那么社会发展的基本矛盾基本上就是由生产力和生产关系、经济基础和上层建筑彼此的作用构成的。[2]恩格斯说：“社会制度中的任何变化，所有制关系中的每一次变革，都是同旧的所有制关系不再相适应的新生产力发展的必然结果。”[3]

在如何认识社会主义制度下的社会基本矛盾这个问题上，毛泽东做出了巨大的贡献。1957年2月，毛泽东把马克思主义的对立统一规律运用在社会主义社会发展的理论中来，在马克思主义发展史上第一次提出了社会主义基本矛盾理论，他明确指出：“在社会主义社会中，基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾，上层建筑和经济基础之间的矛盾”。[4]毛泽东高屋建瓴的观点为我们后期领导人的探索和研究指明了方向。也正是因为毛泽东的判断，我们才能更深刻的体会马克思恩格斯的唯物史观和矛盾的对立统一规律，即在社会基本矛盾运动中，首先是生产力的发展和变化引起生产关系的变化，生产关系的变化引起上层建筑的变革，由此导致整个社会形态的变革，进而推动社会的进步。因而我们才能认识到，生产力是社会基本矛盾的引发者和内在动因，对社会发展来说，生产力就成为人类社会发展的根本动力。

在明确了如何让社会主义发展的前提后，当时的党中央和国务院发布了一系列促进国民生产的举措。中央政府对非社会主义经济类型开始进行了根本性的改造。国有化运动和强制性地改造产权制度，是当时确立的基本经济政策。在完成了这一系列的制度变迁以后，则开始确立了传统的计划经济制度。而当时的各民主党派也都从“肝胆相照”的方针出发，大力支持党中央关于社会经济发展的各项措施。在上世纪50年代资本主义工商业的社会主义改造时期，中国民主建国会的工商界人士积极响应、以身作则，为推动社会主义建设作出了一定贡献。

二、解决社会矛盾就必须改革

改革开放之前的中国计划经济制度建设，受到了前苏联社会发展的很多影响。无论在解放战争时期，还是在新中国建设的初期，前苏联都向中国输出了社会主义经济制度的理论和实践专家，对中国的社会主义经济制度进行指导，这一过程一直持续到1960年中苏关系破裂才结束。可以这样说，那一时期中国的基本经济制度一直以仿效前苏联传统的计划经济为特征。但是，中国的文化传统以及特有的社会结构一直使向这种制度学习的过程大打折扣。

现代政治学和经济学，特别是新制度主义分析表明，一个人为设计的经济制度肯定会造成社会演化的无秩序状态，并可能导致社会危机。传统的社会主义经济制度就是这样一种人为的非市场导向设计的制度。

历史的车轮注定在1978年以后重新辉煌启动。

在社会主义建设新的历史时期，关于社会主义发展动力问题再次尖锐地摆在了党和国家领导人的面前。邓小平作为中国共产党第二代领导集体的核心，非常清醒的意识到要使我国的经济发展迈入新的历史时期，就必须要解放思想，创立建设有中国特色的社会主义理论，实事求是地解决社会主义发展动力问题，因为这一问题是关系到社会主义生死存亡的重大理论与实践问题。

1979年，邓小平在《坚持四项基本原则》的讲话中提到：“关于基本矛盾，我想现在还是按照毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中的提法比较好。毛泽东同志说：‘在社会主义社会中，基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾。’[5]他在这里说了很长一段话，现在不重复。当然，指出这些基本矛盾，并不就完全解决了问题，还需要就此作深入的具体的研究”。邓小平肯定了毛泽东关于社会基本矛盾的论述，实质上是赞同社会基本矛盾是社会主义发展的基本动力。

新中国成立初期,在当时的经济发展现实中，生产力的动力作用根本发挥不到位。对此，邓小平在上世纪50年代中期就指出，“很多问题的出现都是生产关系不适应生产力发展所致”。1978年，邓小平明确提出了改革问题，他指出：“为了加快经济发展，不仅需要进行技术上的重大改革，而且需要进行制度上、组织上的重大改革。进行这些革命，是全国人民的长期利益所在，否则，我们不能摆脱目前生产技术和生产管理的落后状态”，又说：“我们过去没有及时提出改革。但是如果现在再不实行改革，我们的现代化事业和社会主义事业就会被葬送”，“为了发展生产力，必须对我国的经济体制进行改革”，“我们要发展生产力，对经济体制进行改革是必由之路”。邓小平把改革与发展生产力联系起来，为他提出改革是社会主义发展直接动力理论奠定了坚实基础。什么是一个社会形态发展的直接动力，关键的是看其能否解决社会基本矛盾，能否直接解放和发展生产力。阶级斗争在阶级社会中能直接解决社会基本矛盾，解放和发展了生产力，因而成为阶级社会发展的“直接动力”。在社会主义社会中，改革是解决社会基本矛盾的唯一手段，并能解放和发展生产力，改革自然是社会主义发展的直接动力。对此，邓小平在1992年南巡谈话中说：“革命是解放生产力，改革也是解放生产力”，“……社会主义基本制度确立以后，还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立起充满生机和活力的社会主义经济体制，促进生产力的发展，这是改革，所以改革也是解放生产力”。[6]

恩格斯指出：“社会主义社会，不是一种一成不变的东西，而应当和其他社会制度一样，把它看成是经常变化改革的社会”。恩格斯这个预见十分宝贵。由于历史条件所限，改革在社会主义社会中所起的作用还没有被说明。邓小平则科学、正确地答上了这道历史性难题。改革是社会主义发展的直接动力，其必然与社会主义发展同步，必然根源于社会基本矛盾，因而改革是客观的，是长期的，将伴随社会主义始终，将推动社会主义进入共产主义。

1978年以后的改革，虽然是“摸着石头过河”，但在中国改革进行一段时间后，中国的老百姓们发现，社会生活水平的提高是“一种社会经济制度与社会秩序之间的联系”，而并不是与“某一种社会理论”的联系。与前苏联东欧相比，中国在改革过程中表现出来的政治稳定性和领导交替的连续性，使得中国的经济制度创新可以按照循序渐进的步骤进行，而这一步骤的实质就是不断摒弃人为的非市场导向的制度。消除计划和市场作为意识形态的基本构件，是中国经济制度创新的前提。

中国市场经济制度的出现其实是一个顺其自然的过程。世界银行认为，“中国并不是深刻的宏观经济危机而进行改革的。在改革发动之初没有必要实行严厉的紧缩政策。”，“中国改革的初始条件对发动改革来说是理想的。和处于过渡时期的许多其他社会主义经济的情况不同，中国的改革是对社会压力而不是对深刻的经济危机的反应，无需采取重大的稳定措施意味着它不需要‘休克疗法’。中国还受益于其与香港和海外华人社会的历史联系，这一联系发挥了重要的作用”。中国改革所引起的制度创新，在方向、速度、形式、广度、深度和时间路径上是渐进的、科学的、稳定的。

从1992年邓小平同志的“南巡谈话”，到十四届三中全会《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》发表，中国特色的社会主义市场经济制度建设的速度、进程以及它成为一个广泛的社会共识所形成的行为虽在人们的观察范围之内，但是也超出了一般意义上的社会预期。改革以及因此而解放出来的生产力早已体现在中国经济规模的壮大和人民实际生活水平的提高之中。

三、改革路上出现的问题及解决之建议

“中国的改革下一步如何进行”，国际社会众多的文献认为，中国持续多年的改革的动力现已经减弱。“好走的路已经走完”，下一步改革会遇到更多的挑战，这些挑战不仅来源于中央政府对改革进程的控制能力和地方利益集团的消极或抵制态度，而且也来自民众的支持态度和国际社会的合作态度。从国内改革目前的实践来看，如果仍然保持目前的这种状况，显然会加大制度变迁过程的成本。这主要是由前一阶段渐进式改革的部分不彻底因素所造成的，而这些不彻底的因素正成为进一步深化改革的初始性条件。

改革的不彻底性主要表现在二个方面：一是改革的根本路径是沿着利益调整(即“放权让利”)的思路进行的;二是很多情况下有些急功近利，遇到问题“绕道走”，这在价格改革和利率改革上表现得非常明显。实际上，这两个方面的基本特征都不足以解决转轨过程已经面临和持续面临的问题和矛盾，如失业、通货膨胀和收入分配不公等问题。

笔者仅从价格改革措施滞后这一现象分析说明改革还未彻底的表现。有资料表明，目前我国90%以上的零售商品、80%以上的生产资料和85%以上的农产品都已经市场化。尽管面临着这一市场逐步开放的趋势，我们在农产品、能源和利率等方面，因为市场经济制度的建设不够完善，使得这些领域的价格改革明显滞后。价格改革措施滞后的现象使得市场运行无法按照市场供应规律安排生产。这些领域的改革因为不能及时跟上快速的开放市场，就容易制造出孳生大量寻租行为和腐败行为的温床，投机意识必然出现。

一个可以辨明的事实是，随着全球化时代的到来以及经济市场化程度的提高，社会各种活动与金融活动的关联日益密切，这就使得看似是一些国内的经济调整活动不得不需要协调国际合作和竞争的一些因素。欣慰的是，我们的党已从科学、发展的眼光发现并正视这些问题，将上海打造成国际金融中心的努力就足以证明这一事实。

作为国家战略的上海国际金融中心的建设，目前已经取得了阶段性的成果。笔者认为，上海要实现在2010年基本搭建好国际金融中心的框架体系，必须要“软硬兼施”，充分调动社会各界对此项目的关注度和参与性，尤其是在软件建设方面。中国民主建国会的广大成员，绝大部分是经济界的精英，早在本世纪初民建上海市委就专门成立了金融工委，在建设国际金融中心的过程中，民建成员积极发挥其参政议政的履职能力，主动贡献其专业的背景知识和多年的心得体验，为整个社会的金融体系改善发挥了一定的作用。

此外，从本质上讲，市场经济也是一种法制经济和道德经济。如何在新的经济条件下，奠定一个社会的法制和道德基础，也是社会主义市场经济制度建设中一个必须解决的问题。如果这个问题得不到完善的解决，必然出现的就是随着市场经济运行而不断增加社会紧张感。解决这些问题，实际上涉及的是如何在市场经济条件下完备法律,重塑道德,进而成就社会秩序的稳定。

法律、道德问题现在已经引起了社会各界的高度重视。

法律和道德可以说是整个社会秩序的正反面，处于正面的是法律，处于反面的是道德。道德一般不易为我们直接感受。建设市场经济制度，一方面要求建立一个完善的法律制度，一方面要求不能疏忽道德的建设。从市场经济制度的演变看，西方曾经通过殖民地制度和战争完成了资本原始积累过程，但是，在道德动机上却一直没有走出“合法化危机”的阴影。可以想像，如果中国的市场经济制度建设，以坑蒙拐骗、假冒伪劣、腐败寻租和礼崩乐坏来完成市场经济制度的资本原始积累，那么中国的市场经济制度就完全偏离了规范的社会秩序运行方向，这也更不符合社会主义国家的建设方针。

从经济学的角度来看法律和道德，这两者应该从其动机入手进行分析和研究。经济学认为这两者都是的本质即是“如何通过利己主义行为实行利他主义”，这种表述最早是从亚当·斯密开始的。斯密从区分英文词汇“怜悯”和“同感”的语义开始研究，他认为人们之所以能够建立起同情心是因为“怜悯是对利益受损者的关怀，保留人类具有的‘兔死狐悲’的感觉，从而对利益(无论是利己还是利他)建立起同感”。在此基础上，斯密又建立了“自是”和“自非”的概念来判断道德的起源。自是和自非的关系，借用一句中国的俗语来解释，就是“己所不欲，勿施于人”。因此，斯密认为，道德规则和法律规则 “最后都是建立在已有的经验基础之上的”，因为社会的发展和经济制度的变化，使得很多情况超出了我们已经拥有的经验基础，迫于竞争的压力不得不进行一些“调整”，因而整个社会的道德境况每况愈下。

"利己”是道德伦理发展和建设的出发点，因此在当前强调道德和法律新秩序建立的同时，必须要审慎地看待我国本土关于道德和法律方面的传承习惯。中国自古以来，一直秉承着“去私欲，存天理”的传统道德观念。现代以来，依据那种纯粹的、无私的革命道德标准来看，时下的社会道德恐怕只能用 “世风日下，人心不古，世道浇漓”来形容。依据马克思主义发展的眼光来看，传统道德的标准和要求并不适用于今天的社会。如何把握现代社会的道德标准，笔者认为一定需要结合法律的完备工作。法律的完备过程，并不仅仅限于立法的程序，还需要执法、守法和法律的普及推广工作，甚至还要包括在法律框架下的各种规章制度的配套建设环节。

1997年9月，江泽民在中国共产党的十五大报告中阐述了“依法治国”的思想。他指出：“依法治国，就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人看法和注意力的改变而改变。依法治国，是党领导人民治理国家的基本方略，是发展社会主义市场经济的客观需要，是社会文明进步的重要标志，是国家长治久安的重要保障”。随后不久，江泽民再次将治国思想完善，他将法律和道德作为上层建筑中的两个重要组成部分紧密的结合起来视作一种重要的治国方略。他指出：“法律与道德作为上层建筑的组成部分，都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段，它们互相联系、互相补充。法治以其权威性和强制手段规范社会成员的行为。德治以其说服力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。道德规范和法律规范应该互相结合，统一发挥作用。” ，“以德治国就是要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，积极建立适应社会主义市场经济发展的社会主义思想道德体系，并使之成为全体人民普遍认同和自觉遵守的规范”。在新世纪、新形势下，我们实践的就是此理论依据。

四、披荆斩棘，必将辉煌

回顾过去三十年来以市场化为导向的改革进程，不难发现，中国经济基本确立了市场化的体制。但这个体制还没有完善，其中既有市场化不够的方面，也有过度市场化的地方。因而，对改革的反思所要达到的目的就是继续推动市场化改革，同时要避免“泛市场化和过度市场化”。

当前经济社会生活中出现的一些问题，其中一部分是由于市场化不够导致的。如资本市场依然是一个政策所掌控的市场，其到目前为止尚没有摆脱“圈钱工具”的功能。由于市场化建设不够，导致上市公司治理问题重重，投资者没有得到保护，无法实现资本市场的资源配置功能。如信贷市场的市场化不够，导致银行效率低下，大量贷款流向效率不高的国有企业，造成银行呆坏账减了又增。如劳动力市场的市场化不够，不仅使普通劳动者难以获得有效的寻求工作的渠道，也无法健全有序高效的经理人市场。这不仅影响到普通人的就业，也使得国有企业对管理者的选择过多使用行政手段，进而也无法改善国有企业的公司治理。如产业投资领域的市场化不够，导致民间资本无法进入一些产业，其不仅无助于提高整个产业的生产效率，也会在鼓励外资进入的同时，给中国经济安全带来隐患。如垄断产业的市场化不够，导致消费者承担着较高的消费价格，典型的是电信产业的固话业务。由于垄断，使得在技术飞跃发展，通信市场不断扩张、通信成本不断降低的同时，消费者还要被迫接受通信价格不断提高的现实。可以说，因为市场化改革的不到位，使得中国经济增长不得不以较高的资源消耗来维持。从可持续发展的角度看，中国必须进一步推动经济体制的市场化建设，从而实现全社会的“帕累托”改进。

我们在强调继续推进市场化建设的同时，也应该看到，由于对改革理论的准备不足和对改革复杂性的认识不够，在改革过程中，在个别领域还存在着过度市场化的问题，并由此产生民众对现状的不满。有关对过度市场化的讨论实际涉及到两个方面，一个是对“市场的无效”缺乏足够的认识，一个是对某些利益集团从过度市场化中牟取利益缺乏足够的警惕。市场化改革无疑强调了市场在配置资源方面的作用，相对于计划经济而言，这种改革方向代表了时代发展的潮流。但是，以市场化取向为改革方向的理论，在强调市场作用的同时，也忽略了“市场的无效”问题。传统的市场理论认为，市场只要是一个没有磨擦、信息完全、竞争充分的市场，价格信号就可以调节市场实现均衡。但当人们认识到市场中存在信息不对称和交易成本后，就会发现，市场也存在失灵的时候，一个经济活动可能会带来负的“外部性”，而这有时是市场无法解决的。因而，只有通过不同的制度安排，才能解决市场失灵问题。当前存在的诸如教育、养老、医疗等公共产品供给不足的现象，都是因为过于相信市场、依赖市场而造成的。因此，对改革过程中出现的过度市场化问题，应该进行反思并纠正。

而对于过去的改革过程中没有充分意识到，但现在已为人们所普遍接受的利益集团影响改革方向的观点，应该引起充分的重视。客观讲，利益集团的出现是市场化的必然结果，带有历史的必然性。从积极方面看，这也是推动社会主义民主建设的基础。只有具有不同利益的团体在公共决策过程中渴望表达各自的利益诉求，才会产生民主决策的基础和机制。而当前所要做的，是能够让每一个利益集团都有表达利益诉求的权利和渠道，而不是让那些力量强大且掌握政治技巧和经济资源的集团获得片面的利益。

对改革进行反思是必要的。拒绝反思改革，盲目推进改革的做法，与全面否定改革同样不可取，其对改革都是有百害而无一利。

在纪念改革开放三十年之际，作为民主党派中的一员，我始终坚信在中国共产党的英明领导下，我们的祖国必将实现中华民族的伟大复兴!

诚信，顾名思义，就是诚实守信，对自己，对他人，对集体，都要讲诚信，都要有责任感。它不仅仅是我们中华名族的传统美德，还是每个人从小讲诚信最起码的标准。

一个人只要讲诚信，别人才会赞赏他，尊重他，亲近他，在有困难时才会帮助他。否则，人们将不会信任他。

北宋词人晏殊，在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的诚实品质值得我们学习，他以诚实的珍贵品质取得人们的信任。

俗话说;一言既出，驷马难追，就是说一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车都难追上，所以我们说话要算数。

早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多。这就证明了讲诚信的重要性。

希望我们每人都讲诚信，这样我们的生活才会更美好。

历史文献纪录片《筑梦中国——中华民族复兴之路》由中央组织部、中央宣传部、中央电视台、国家博物馆联合摄制。2015年6月30日20时30分，在中央电视台新闻频道首播。

通过回顾1840年鸦片战争以来中国人民在屈辱苦难中奋起抗争，为实现民族复兴进行的种种探索，特别是中国共产党领导全国各族人民争取民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的光辉历程，充分展示了中华民族的复兴之路，生动阐释了中国梦的深刻内涵。

人类发展前进的脚步从未停止，历史的车轮从未消失过，无论是行走于坦途还是徒手于荆棘，都是一个时代的必经，一个历史的必然。没有哪朝哪代可以坐享其成，伟大的中国梦必将从艰苦卓绝的革新与斗争中获得。

她开始于信仰，在那个风雨如晦的年代，为改变中华民族的命运，中国人民和无数仁人志士进行了千辛万苦的探索和不屈不挠的斗争。1921年，在马克思列宁主义同中国工人运动相结合的进程中，中国共产党应运而生。中国共产党的诞生，让中国革命有了正确前进方向，中国人民有了强大精神力量，中国命运有了光明发展前景。

成就于执着，今年，中国共产党成立已经94周年，94年来，中国共产党团结带领人民在这片古老的土地上，书写了人类发展史上壮丽的史诗。94年来，党带领我们完成了新民主主义革命，实现了民族独立，人民解放，完成了社会主义革命，建立了社会主义道路，进行了改革开放的伟大革命，开创、坚持、发展了社会主义道路，面对风云变幻的国际格局，坚持走中国特色社会主义道路，坚持在和平中求发展，在发展中促和平，今天，一个生机盎然的社会主义中国已经巍然屹立在世界东方，13亿中国人民正在中国特色社会主义伟大旗帜指引下满怀信心走向中华民族伟大复兴。

发展光大于于谨慎。曾任中国民主建国会主任委员的黄炎培曾说过：“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓其‘兴也浡焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少都没有能跳出这周期率的支配。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一任不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成。”。如此看来，保持谦虚谨慎是筑牢中国梦的法宝。缺了谦虚谨慎，就难免有焦躁有不满，有更多的异议异举，阻碍中国梦的发扬光大。

中华民族复兴之路，是中国梦的经验与积淀，更是广大党员和有志之士与人民大众共同携手共进的美好未来。蓝图已成，重要的是做好当下，坚定信仰，踏实前行，践行民主，努力奋斗，中华民族的伟大复兴后的中国梦必将是成就中国繁荣昌盛成就个人幸福安康的美好愿景。

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孝，是中华民族的传统美德。古人云：“百善孝为先。”这句话告诉我们，孝是第一位的，我们想要得到别人尊重，首先就要尊敬父母。

古往今来，历史上出现了许多孝子，他们恪守孝道回报父母。董永传说就是我们的一面镜子，他卖身葬父的故事感动了许多人。相传，董永少年丧母，因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故，董永卖身到一个富家为奴，换取丧葬费用，这件事感动了天上的七仙女并与他结为夫妇。因此被世人广为传颂，董永尽了孝道，尽了孝心，才会被世人赞美，这也更加说明了一件事，孝是传统美德。我们人生最大的事情，不是功成名就，而是回报父母。父母的养育之恩天高地厚，如果我们没有孝心，没有良心，怎么能够成为一个品德高尚的人呢?因此，照顾父母是我们应该做的，对父母尽孝心是对父母回报的最好方式。尽管历史上有不少的孝子，而在今天，很多家庭里的孩子却是小皇上。他们从小没有受到正确引导，躺在父母筑成的溺爱的长河里，用着父母有限的资源，还反过来教训父母，孝心何在?他们却不以为然，反到变本加厉，把父母当做仆人，完全没有受到爱的正确教育，一直在以自己为中心的天地里独大。他们长大后或许没有自立能力，那谁去帮助他们，父母已老，哪有能力照顾孩子，甚至有些孩子走向了歧途。因此，作为父母要正确引导自己的孩子。

任何一个人首先要有孝心，这才是最重要的，所谓的孝就是照顾老人、长辈和父母，如果做不到，那就不算一个完美的人。父母给了你生命：一双明亮的眼睛让你观望世界的美丽;一对耳朵，让你聆听世界上最动听的旋律;一颗心，让你学会感恩与回报。更重要的是教你做人的道理，你的成长，来缘于你的父母对你的爱，怎么能不回报呢?尽自己最大的努力去做，让父母感受到你的爱陪伴他们慢慢变老……。

在一些贫困的家庭中，有这样一群少年，他们孝敬父母，孝敬长辈，为父母排忧解难，照顾弟弟、妹妹，承担家务劳动，他们坚强，永不放弃，就是最美孝心少年。令我印象最深的是吴林香，她6岁时，父母离异，又重组家庭，生下了弟弟，她的外公摔倒，使右手残疾，外婆也患脑溢血半身不遂，妈妈也得了肺癌，但她坚持着用微笑来面对生活。她的故事令我热泪盈眶，这样一软弱的女孩，在我看来是那么坚强，她那永不为命运所安排的执着令我叹服，本是应该读书的时候，却毅然放弃学业，照顾家庭，她是多么有孝心啊!她是最坚强的，没有什么能够打倒她。她的故事让我体会到亲人是多么重要!更诠释了孝的含义。

同学们，承受着父母的爱，我们何以为报呢?幼小的我们只有为父母做些力所能及的事，让他们感受到我们的爱，求知的我们只有更加地努力学习，用优异的成绩来回报他们，这就是我们的爱，我们的孝心。

道路决定命运，找到一条正确道路是多么不容易。当中华民族的巨大航船，穿越历史的波涛，驶向复兴的彼岸，整个世界都在关注：中国梦想，将怎样在风云变幻的国际局势中展开?走向复兴的中国又会带给世界什么?

“始终不渝走和平发展道路，始终不渝奉行互利共赢的开放战略”，习近平主席的讲话，再次向世界传递了实现文明复兴、建设和谐世界的中国理念。坚持和平发展，是实现中国梦的根本保证，是我们始终不变的战略抉择。

中华民族是爱好和平的民族。翻开历史，“七下西洋”播撒和平友谊的种子，“丝绸之路”留下互利合作的足迹。讲信修睦、善待他人，文明塑造出敦厚平和的民族禀性。海纳百川、兼容并包，交流孕育出推己及人的民族文化。近代以来的列强入侵和连年战乱，将中华民族拉进苦难的深渊，留下刻骨铭心的惨痛记忆。迈上复兴之路的中国人民怕的就是动荡，求的就是稳定，盼的就是世界和平。

和平与发展，互为条件。地球村中，一损俱损、一荣俱荣。没有和平环境，中国和世界都不可能顺利发展;同样，离开发展，中国和世界也不可能有持久的和平。新中国成立以来，我们始终奉行独立自主的和平外交政策，努力为自身发展营造一个稳定的外部环境。与此同时，我们紧紧抓住和平发展的战略机遇期，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，通过互利合作推动经济发展，实现经济起飞，迈向梦想的脚步坚实而稳健。以和平推动发展，以发展捍卫和平，中国的发展打破了“国强必霸”的传统模式，为赶超之路提供了另一种可能。

与世界同分享，是中国梦独具特色的重要内涵。从“入世惠及中国、也惠及世界”到“同一个世界，同一个梦想”，日益融入世界经济的中国，在与各国的交流合作中，始终追求良性互动、互利共赢。无论是开放市场、引进技术、吸引投资，实现30多年来日新月异的跨越式发展，还是积极参与全球经济治理，共同抵御亚洲金融风暴和国际金融危机，我们都着眼于取长补短、合作共赢，把世界的机遇转变为中国的机遇，把中国的机遇转变为世界的机遇。倡导不同文明开展对话、彼此包容，推动不同社会制度和发展模式相互借鉴、共同发展，未来的道路上，中国梦必将进一步焕发出中华文明的独特魅力。

中国梦想是复兴之梦、发展之梦，也是和谐之梦、和平之梦。坚持和平发展，是实现中华民族伟大复兴的必由之路。一个和平发展的中国，终将完成民族复兴伟业，也终将成为世界持久和平与共同繁荣的保障。

10月28日，我们初一的同学听了由南昌市老干部演讲团葛华团长演讲的一次富有教育意义的专题报告，主题是“感恩”。

俗话说：“滴水之恩当涌泉相报”。感恩其实并不难，有时只需一声谢谢。知恩图报，不仅是做人的良知，也是我们待人处世的基本原则。葛华团长说，感恩有五个方面——父母养育之恩、老师教诲之恩、社会相助之恩、国家栽培之恩和大自然赐予之恩，并给我们讲了几个感恩的故事。其中让我最印象深刻的就是胡素梅替父报恩４０载的故事。

2006年，111岁高龄的李梅氏卧在床上，两眼直视苍天。胡素梅跪在床前说：“姥姥，放心吧，我一定会为傻老舅养老送终的。”话音刚落，李梅氏撒手人寰。李梅氏不是胡素梅的亲姥姥。解放战争时期，解放军卫生员胡灏生中弹负伤，处境危急，李梅氏救了他。胡灏生在世前留下遗嘱，要女儿胡素梅对姥姥和痴呆的傻老舅活养死葬。胡素梅今生今世只做了一件事：替父报恩。她18岁在卫校毕业时放弃城市生活，到农村照顾姥姥母子，为了他们，她33岁跟前夫离婚；至今，她仍守着75岁的“傻老舅”过日子。

知恩图报——是中华民族的传统美德。我们不仅需要学会回报他人的恩德，更需要懂得回报祖国、回报社会。创建和谐校园、和谐社会，需要人和人的相互帮助、相互尊重、相互谦让。只有知恩图报，人与人之间的关系才能更加友爱，更加和谐；只有心怀感恩，我们的生活才会更加美好。

党的十八大是中国共产党历史上的新里程碑。这不仅是因为它以最佳完美方式实现了中央领导层的新老交接，而且首次明确了建设中国特色社会主义的总任务——实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。以习近平为总书记的党中央即肩负起了实现中华民族伟大复兴的历史重任。习近平总书记在2012年11月15日履新就职与中外记者见面时表示：我们的责任，就是要团结带领全党全国各族人民，接过历史的接力棒，继续为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗，使中华民族更加坚强有力地自立于世界民族之林，为人类作出新的更大的贡献。是月29日参观《复兴之路》展览时，他将这个历史重任定位为“中国梦”。此后，他十多次在国内外众多场合，阐发了“中国梦”思想，表达了要持续接力为实现中华民族伟大复兴“中国梦”的坚强决心和坚定意志。这些论述对于中国共产党带领全国各族人民实现肩负的历史重任具有重要意义。

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“中国梦”的历史由来和中国共产党的追梦历程

习近平总书记在履新的那次记者见面会上说：“我们的民族是伟大的民族。在五千多年的文明发展历程中，中华民族为人类的文明进步作出了不可磨灭的贡献。”这是讲的古代中国盛世。中华民族自秦汉始，曾以世界上的头号富强民族“独领风骚”达千年以上。

中华民族在古代的盛世有两个重要标志：一是疆域版图特别辽阔。早在西汉武帝时，中央政府直辖郡县东北设至朝鲜半岛有四郡，南方设至越南北部有三郡。唐朝的盛世疆域西至咸海，东至萨哈林岛(库页岛)，北至西伯利亚，南至北纬18度，版图达1000万平方公里。元世祖忽必烈开辟的元帝国，其疆域版图逾越汉唐，达到古代中国的最大值，即北面西至额尔齐斯河，东至鄂霍次克海;西南至克什米尔地区和喜马拉雅南麓;面积约为1500万平方公里。清康熙年间设立台湾府(辖钓鱼岛)，使古代中国疆域版图的最后定格为：北至萨彦岭、额尔古纳河、外兴安岭，南至南海诸岛，西至巴尔喀什湖、帕米尔高原，东至萨哈林岛(库页岛)，共约1300万平方公里。清帝国中央政府对各地的管辖权和控制力达到了封建社会的最大值。当代中国的领土范围是以清王朝17世纪中叶至19世纪中叶的疆域版图为基础确定的。二是对世界文明的贡献特别巨大。据《世界自然科学大事年表》记载，16世纪以前，影响人类生活的重大科技发明约有300项，其中175项是中国人发明的。正是这些重大的发明(包括发现)，使中国的农耕、纺织、冶金、手工制造技术长期处于世界先进水平。直到18世纪末期，中国的经济规模仍然是世界上最大的，相当于刚刚过去的上个世纪末期美国经济总量在世界经济总量的比重;当时西方国家中最富强的英国销往中国的商品总值，尚不足以抵消中国卖给英国的茶叶一项;全世界50万以上人口的大城市当时共有10个，中国就占了6个。

但是，世上没有不散的筵席。如习近平总书记所指出的：“近代以后，我们的民族历经磨难，中华民族到了最危险的时候。”这就是到了近代，当世界进入工业文明之后，资本帝国主义的入侵使晚清这个已在内腐的庞然大物轰然坍塌。1840年鸦片战争特别是1894年至1895年中日甲午战争以后，这个曾在世界上独占鳌头、傲视诸“夷”的“天朝上国”，迅即成为由多个帝国主义列强瓜分的积弱积贫的半殖民地半封建国家。仅仅五六十年间，几乎所有西方和东方列强通过侵略战争，签订一个比一个苛刻的不平等条约，对中国进行疯狂掠夺：既蛮横地强迫割地赔款，又贪婪地攫取种种特权。继在明朝时葡萄牙人割去澳门之后，英国割去香港，日本侵占台湾，沙皇俄国夺走了包括外兴安岭在内的西伯利亚一大片，使中国失去了300万至500万平方公里领土。不仅如此，这些侵略成性的列强还索要所谓“战争赔款”，硬是活生生地拿走了十几亿两白花花的银子。其中洗劫华北京畿、进行野蛮烧杀淫掠的八国联军，索取了4.5亿两白银(平均从当时每个中国人身上搜刮一两)。日本在甲午战争后掠走了2.3亿两白银，而当时清政府的年财政收入才8000多万两。曾几何时的泱泱大国，濒临亡国灭种边缘。

中华民族是个不畏强暴、酷爱独立自由、敢于反抗外敌入侵、自强不息的民族。面对国家衰败和民族危亡，100多年来先进的中国人，前仆后继，英勇奋斗，进行反对帝国主义列强和腐朽封建统治者的革命斗争。同时，奔走世界，寻找强国富民的真理，求索振兴中华之路。但是无论考察西洋还是留学东洋所获得的这个理论那个方案都不能拯救中国出水火。即使作为中华民族20世纪第一个伟人的孙中山，尽管首次破天荒地喊出了“振兴中华”这个激励一代又一代中国人的伟大口号，并且经过辛亥革命结束了中国两千多年的封建专制制度，但是，灾难深重的中国社会却没有发生任何根本性变革，帝国主义势力支持的北洋军阀使国家更加分崩离析，国不成国。

千年中国盛世与百年中国衰败的变奏曲，成为民族复兴“中国梦”的重要历史背景。正是这个背景，呼唤着中国共产党诞生。它接过先进中国人“击鼓传花”的接力棒，为中华民族伟大复兴开始了新的征程。第一步，推翻帝国主义和封建主义的反动统治，实现民族独立和人民解放。第二步，彻底改变国家贫穷落后面貌，实现繁荣富强和人民共同富裕。中国共产党的90多年历史，实际上就是努力探索民族复兴两大使命的“中国梦”之历史。这段历史“艰难困苦，玉汝于成”，既波澜壮阔，又多险阻曲折。

首先，中国共产党领导人民用28年时间，为实现民族独立和人民解放进行了艰苦卓绝斗争。党成立后不久就明确提出消除内乱，打倒军阀，推翻国际帝国主义压迫，实现民族完全独立，统一中国为真正的民主共和国的基本纲领;随后迅即投入到反帝反封建的大革命洪流中。第一次国共合作失败后，党领导人民经过10年土地革命战争、8年抗日战争和3年解放战争，最终取得新民主主义革命的完全胜利，创建新中国，初步实现了民族独立和民族解放的历史使命。

接着，新中国成立后的29年，党为改变国家贫穷落后面貌，实现国家繁荣富强和人民共同富裕的历史使命进行了艰辛探索。这段历史有严重曲折，但取得的巨大成就是主要的、基本的，为当代中国的一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。历史地辩证地看待这个时期，无论是取得的成功还是经历的挫折，无论是正面的经验还是负面的教训，都是中国特色社会主义事业的历史之镜。

当今，改革开放以来的30多年，国家进入社会主义现代化建设新时期，开辟了实现繁荣富强和人民共同富裕的中国特色社会主义正确道路。神州大地发生惊世巨变，实现了三大飞跃，即社会生产力、经济实力、科技实力的飞跃;人民生活水平、居民收入水平、社会保障水平的飞跃;还有综合国力、国际竞争力、国际影响力的飞跃。这三大飞跃，使我们国家的经济发展总量超过日本，成为世界第二大经济体;我国的外贸总额超过美国，成为世界第一大外贸国。这30多年，是党90多年历史唯一没有发生大的曲折和挫折的时期，是共和国60多年来发展最好、最快的时期。中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生的历史性巨变，为民族复兴“中国梦”的继续奋斗奠定了坚实基础。

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习近平总书记接力提出“中国梦”，明确其实现路径

习近平总书记在2012年11月参观《复兴之路》展览时指出：现在，大家都在讨论“中国梦”，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个讲话道出了奋发图强的中国人的心声，对全世界的炎黄子孙是极大鼓舞。

“中国梦”这个概念虽然古代中国已在使用，近代中国一些有志之士也对“中国梦”以美好愿景的企盼，但将“中国梦”赋予实现中华民族伟大复兴的明确内涵却是在当代中国。新世纪第一个10年，已有不少学者在研讨“中国梦”的主题。因此，习近平总书记说“现在，大家都在讨论中国梦”。这说明“中国梦”的提出，既有源远流长的历史背景，也有当代社会思潮在聚焦推进。对于习近平总书记这一届新的中央领导来说，我以为，更重要的是肩负重任的接力意识。他在2013年12月26日纪念毛泽东诞辰120周年讲话中说：我们党领导的革命、建设、改革伟大实践，是一个接续奋斗的历史过程，是一项救国、兴国、强国，进而实现中华民族伟大复兴的完整事业。“党的十八大以来，我们所做的一切工作，就是要团结带领全党全国各族人民坚持党的十一届三中全会以来的理论和路线方针政策，把以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体、以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体、以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体、以胡锦涛同志为总书记的党中央开创和发展的伟大事业坚持好、发展好。”这个伟大事业，一言以蔽之，就是实现中华民族伟大复兴，即中华民族近代以来最伟大的梦想——“中国梦”。

毛泽东虽然不是中国共产党最早有民族复兴思想的革命家，但却是最早提出实现民族复兴战略构想的领导人。新中国成立后不久，他就提出要将现在经济上文化上落后的国家建设成为一个工业化的具有高度现代文明程度的伟大的社会主义国家。1960年代前期，他提出“四个现代化”思想，并表示要用100多年时间赶上和超过世界上最先进的资本主义国家。随后，周恩来在1964年底政府工作报告中，讲了“两步走”战略步骤：第一步用三个五年计划，建立起比较完整的工业体系和国民经济体系;第二步力争在20世纪末全面实现农业、工业、国防和科学技术的现代化，使我国经济走在世界前列。这是以毛泽东为核心的第一代领导集体正式提出的实现中华民族伟大复兴的宏伟蓝图。在1975年四届人大报告中，周恩来重申这个蓝图，成为“文革”艰难岁月鼓舞人民的最强音。

党的十一届三中全会后，邓小平成功地开创了中国特色社会主义事业。如果说毛泽东在新中国成立后最早提出实现民族复兴的战略构想，那么真正制定实现民族复兴科学发展战略目标的则是邓小平开启的新时期。邓小平已经使用“振兴中华民族”概念。他的“中国梦”思想不仅贯穿在他设计的中国特色社会主义事业之中，而且还着重描绘了民族复兴的宏伟愿景。这就是“三步走”发展战略：第一步在20世纪80年代使人均国民生产总值翻一番;第二步是到20世纪末，人均国民生产总值再翻一番，进入小康社会，把贫困的中国变成小康的中国;第三步是在21世纪用30年到50年再翻两番，达到中等发达国家水平，基本实现现代化。这个“三步走”发展战略为当代中国的发展进步明确了大致的时间表，从而成为“中国梦”的基本路线图。

江泽民为核心的中央领导集体细化了邓小平的“三步走”发展战略，将小康社会分为总体小康和全面小康两个步骤，提出“两个百年”的奋斗目标，并明确使用“实现中华民族伟大复兴”概念，成为提出 “中国梦”主题的重要依据。

胡锦涛为代表的中央领导集体，提出科学发展观，明确由全面建设小康社会进至全面建成小康社会的内涵要求，进一步强化“两个百年”的奋斗目标和实现民族复兴的历史使命，明确提出党担负着团结带领人民全面建成小康社会、推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的重任。这是过去从未有过的政治宣示。

正是有了这样深厚的思想基础，以及长期以来“五位一体”建设的物质基础，习近平总书记在十八大闭幕之后正式提出了实现中华民族伟大复兴的“中国梦”思想。

2013年3月17日，习近平总书记在十二届人大闭幕会上讲话，首次论述了“中国梦” 的实现路径问题。两个半月后，他在5月31日接受拉美三国媒体联合采访回答记者的提问时，进一步阐述了这个问题。他指出：中华民族历经磨难，自强不息，从未放弃对美好梦想的向往和追求。到本世纪中叶，建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

“中国如何实现‘中国梦’?”习近平总书记讲了四条：

第一，实现“中国梦”，必须坚持中国道路，即中国特色社会主义道路。习近平总书记非常强调这条道路对于实现“中国梦”的重要意义。他多次指出：道路决定命运，关乎国家前途、民族兴衰、人民福祉。中国特色社会主义道路既不是从天上掉下来的，也不是外国人恩赐给予的，而是党和人民历尽千辛万苦、付出各种代价探索开创的。它既坚持以经济建设为中心，又全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设以及其他各方面建设;既坚持四项基本原则，又坚持改革开放;既不断解放和发展社会生产力，又逐步实现全体人民共同富裕、促进人的全面发展。因此，如他所说，“我们已经在这条道路上走了30多年，历史证明，这是一条符合中国国情、富民强国的正确道路，我们将坚定不移地沿着这条道路走下去。”也就是说，这是实现中华民族伟大复兴的必由之路。

第二，实现“中国梦”，必须弘扬中国精神。习近平总书记非常强调精神的力量。他常引毛泽东讲的“人是要有一点精神的”警句。这里讲的“中国精神”，就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神这两种精神所凝聚起来的全民族的“精气神”。中华民族所以能延续5000年，谱写人类悠久文明历史，一个重要原因就在于以爱国主义为核心的民族精神使我们这个民族生生不息。中国共产党所以有强大的生命力，就在于它完全继承了以爱国主义为核心的民族精神，又不断与时俱进，开启和弘扬以改革创新为核心的时代精神;并且将这两个强大的精神力量融合一起，形成使中国人民和中华民族不但要站起来、富起来，还要强起来的“精气神”。所以习近平总书记说：“这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。”因此，中国精神是实现中华民族伟大复兴必须大力弘扬的精神动力。

第三，实现“中国梦”，必须凝聚中国力量。这就是人民的力量，中国各族人民大团结的力量。习近平总书记在履新就职的讲话中说：人民是历史的创造者，群众是真正的英雄。中国人民是伟大的人民，在漫长的历史进程中，依靠自己的勤劳、勇敢、智慧，开创了民族和睦共处的美好家园，培育了历久弥新的优秀文化，为人类文明的发展进步作出了卓越贡献。人民群众是我们力量的源泉。因此，在谈到“中国梦”时，他不断强调“中国梦”是民族的梦，是人民的梦，也是每个中国人的梦，必须紧紧依靠人民来实现。只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大，一切美好的东西都能够创造出来。全国各族人民心往一处想，劲往一处使，众志成城，用13亿中国人的智慧和力量汇集起不可战胜的磅礴力量，经过一代又一代人的不懈努力，就一定能实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。

第四，实现“中国梦”，必须坚持和平发展。习近平总书记在国外谈论“中国梦”时，很强调这一点。因为现在国际上有人担心，中国发展起来后会搞霸权主义、欺负别人。习近平总书记反复指出：近代以来，中华民族蒙受了百年的外族入侵和内部战争，中国人民遭遇了极大的灾难和痛苦，对战争苦难有着刻骨铭心的记忆，对和平有着孜孜不倦的追求。消除战争，实现和平，是中国人民最迫切、最深厚的愿望。以为中国发展起来后搞霸权主义的“担心完全没有必要。中国已经多次向国际社会庄严承诺，中国将坚定不移走和平发展道路，永远不称霸，永远不搞扩张。”习近平总书记还特别强调：走和平发展道路是中华民族从自己根本利益、长远利益出发所作出的必然选择。中国永远不会动摇。

尽管中国经济总量已居世界第二位，但人均国内生产总值同世界平均水平相比还有不小差距，实现富民强国还有很长的路要走。“中国人民怕的就是动荡，求的就是稳定，盼的就是天下太平”。实现“中国梦”给世界带来的是和平，不是动荡;是机遇，不是威胁。我们也希望世界各国都走和平发展道路，共同致力于促进世界和平与发展，齐心协力推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。习近平总书记这些深明大义的话，表明坚持和平发展是“中国梦”最真诚的期盼，是实现中华民族伟大复兴最真实的愿望。

放眼世界，习近平总书记讲的上述四条，是实现“中国梦”的正确路径。 “中国梦”的实现，最终也是有益于世界人民的美丽梦、幸福梦。

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“中国梦”的三步发展战略和四大基石性要求

党的十八大指出：我们党担负着团结带领人民全面建成小康社会、推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的重任。这就是说，从现在起，已经为民族独立、人民解放、国家富强奋斗了90多年的中国共产党，还肩负着三大历史重任。这三大历史重任实际上以此前的发展战略为基础绘制了实现民族复兴“中国梦”的路线图。

从宏观言，它可视为今后的三步发展战略。

第一步是在未来10年全面建成小康社会。建设小康社会，是邓小平作为“中国式的现代化”在1981年提出的。1984年3月，邓小平将小康社会与国家的发展战略联在一起，视为具有中国特色的新概念。随着我国经济社会的快速发展，其内涵在不断丰富，标准在不断提高，时限也有所变化。1987年3月以后，他多次指出：从1981年开始到20世纪末，花20年时间，翻两番，达到小康水平。我们国家在1997年提前3年实现人均国民生产总值翻两番任务后，党的十五大提出在21世纪第一个10年实现国民生产总值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕。党的十六大宣布，人民生活实现了总体上由温饱到小康的历史性跨越，要求在21世纪头20年，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会;并明确规划了如何从“总体小康”提升为“全面小康”的实现途径。由于我国经济社会的持续、平稳、快速发展，党的十七大提出了由全面建设小康社会到全面建成小康社会的新目标。基于在全面建设小康社会的征程上取得的一系列重大成就，十八大提出坚决确保2020年实现全面建成小康社会宏伟目标，国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番;基本公共服务均等化总体实现，收入分配差距缩小，社会保障全民覆盖;中国特色社会主义事业各方面要取得新的跨越发展。从目前的经济社会发展态势来看，只要不发生意外事件，不爆发战争，到2020年建党100年之际全面建成小康社会的这个目标能够实现。

第二步是在21世纪中叶基本实现现代化，达到中等发达国家水平，建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。这最早是邓小平在1987年春天提出的。当然，这个目标是经历了一个调整变化和补充完善过程的。十一届三中全会以后，邓小平对前述毛泽东提出的实现“四个现代化”发展战略作了调整。他先是提出“中国式的现代化”。1979年，他说：过去“我们开了个大口，本世纪末实现四个现代化。后来改了个口，叫中国式的现代化，就是把标准放低一点。”从1987年3月始，他又调整了21世纪中叶的战略目标，由原来提出的接近世界发达国家水平改为达到中等发达国家水平。他多次指出：到20世纪末达到小康水平之后，在这个基础上花50年时间，到下个世纪中叶，可以达到中等发达国家水平。“这就是我们的战略目标，这就是我们的雄心壮志”。战略目标的重大变化，主要考虑到国家基础弱、底子薄的实际状况，也进一步认识到实现社会主义现代化，赶上世界发达国家的艰巨性和长期性，这是实事求是指导思想的具体表现。党的十五大和十六大在强调21世纪中叶建国100年基本实现现代化时，明确了建成富强、民主、文明的社会主义国家的奋斗目标。十七大再次强调到本世纪中叶建国100年时，人均国内生产总值达到中等发达国家水平，使我国成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。基于上述党代表大会明确的奋斗目标，十八大进一步将推进和实现社会主义现代化明确为党的历史重任。这就进一步提升了它的目标性。习近平总书记多次表示，我坚信，到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现。

第三步应当是在本世纪中叶以后继续奋斗，全面实现现代化，接近、赶上和超过世界发达国家。对于在本世纪中叶我国基本实现现代化，人均国内生产总值达到中等发达国家水平以后的发展战略，在目前的党代表大会文献中均没有涉及。但是中国还要继续前进，奋斗目标是什么?联系到毛泽东和邓小平过去的一些设想，那就是努力接近、赶上和超过世界上的发达国家。在1962年初七千人大会上，毛泽东讲过：中国的人口多，底子薄，经济落后，要使生产力很大地发展起来，赶上和超过世界上最先进的资本主义国家，没有100多年时间我看是不行的。邓小平在讲发展战略时最初也是认为到21世纪中叶可以接近世界上发达国家水平。他在1982年8月会见外宾时说：在达到小康水平以后，“再花三十年到五十年时间，接近发达国家的水平。我们不是说赶上，更不是说超过，而是接近。所以我们希望有一个和平的国际环境。”此后三四年内，他还是讲，只有到那时接近了世界发达国家的水平，才是发生大变化，对人类有较大的贡献。有如上述，1987年3月后，他降低了第三步发展战略目标，将此前讲的到21世纪中叶接近世界发达国家水平，改为达到中等发达国家水平。现在提出“中国梦”之后，如果到本世纪中叶只达到中等发达国家水平，还没有达到发达国家水平，无疑还要继续奋斗。因为实现中华民族伟大复兴的奋斗目标，是毛泽东和邓小平等老一辈革命家提出的。按照他们的标准应当是赶上和超过世界上最发达的国家。因此，“革命尚未成功，同志仍须努力”。这就是实现中华民族伟大复兴“中国梦”的更高目标。

怎样实现“中国梦”，这是习近平总书记脑际不断思索的问题。他在众多讲话中从不同角度对实现“中国梦”提出了不同要求。这些要求既是多层面的，也是多维度的。如果说，前述实现路径是从国家顶层设计层面讲的，那么他还从社会具体实践层面提出了四大基石性要求。这也可简称为追逐和实现“中国梦”的“四大基石”。

第一，一定要坚持信仰宗旨。十八大报告讲全面提高党的建设科学化水平的第一条讲对马克思主义和共产主义的理论信仰，第二条讲全心全意为人民服务的党的宗旨。这是一个问题的两个维度。或者说，前者是理论维度，后者是实践维度。两者是统一的，也必须将两者统一起来，才是真正坚持马克思主义和共产主义的理论信仰。否则是空头革命家，不是真正信仰马克思主义理论。检验是否真正信仰马克思主义理论，就看是否真正践行全心全意为人民服务的党的宗旨，是否真心实意地为最广大的人民群众谋最大利益。习近平总书记很强调这两条。对于理想信念，他说：对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。形象地说，理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。理想指引人生方向，信念决定事业成败。对于践行为人民服务的宗旨，他多次指出：要始终把人民放在心中最高的位置，随时随刻倾听人民呼声，关心人民疾苦，与人民心心相印，不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益。他强调“中国梦”归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。这实际上就将理想追求和为人民服务的宗旨统一起来了。因此，追逐和实现“中国梦”， 一定要坚持对马克思主义的理论信仰，一定要坚持党的全心全意为人民服务这个伟大宗旨。

第二，一定要坚持改革开放。改革开放是新时期最鲜明的特点，也是中国特色社会主义事业取得举世瞩目成就的根本支点。一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义中国就是通过改革开放，才巍然屹立在亚洲东方的。实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，也就是在这样的大背景下提出的继续向前发展进步的奋斗目标。中国的发展进步离不开改革开放，实现民族复兴的“中国梦”更离不开改革开放。要实现民族复兴，说白了，就是在、也只能在面向现代化、面向世界、面向未来的大竞争、大博弈过程中来实现。如今的中国早已不是处于世界之外，也不是处于世界的边缘，而是身临世界大国的大竞争、大博弈舞台的中心。不改革、不开放已经不可能了。这是不以任何人的意志为转移的。顺者昌，逆者亡，倒退没有任何出路，只能是死路一条。改革，无论经济体制改革还是政治体制改革，都进入了攻坚阶段，进入了“深水区”，更需要勇于前行。习近平总书记反复指出：改革开放是当代中国发展进步的活力之源，是党和人民事业大踏步赶上时代的重要法宝。它不仅是决定当代中国命运的关键一招，也是决定实现“两个100年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的关键一招。改革开放，只有进行时没有完成时。我们要坚持改革开放正确方向，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩，既勇于冲破思想观念的障碍，又勇于突破利益固化的藩篱，推动中国特色社会主义事业蓬勃的发展。这些论述表现了中央巨大的政治勇气。我们只要坚持改革开放这个重要法宝，中华民族伟大复兴“中国梦”就一定能实现。

第三，一定要坚持反腐倡廉。腐败问题是一个世界性的社会问题。只要有私有制和私有观念存在，只要公权力得不到有效的制衡和监督，就会产生腐败。现阶段的社会主义不可能消灭私有制和私有观念，产生腐败是不可避免的。但是，像这些年接连查处的一批省部级、司局级、县处级，乃至科级官员，都肆无忌惮地大搞权钱寻租、权色交易，却是令人震惊的。腐败现象高发势头得不到有效遏制，既严重损坏了党和国家的声誉，也在日益摧毁人们的信仰信念。党的十八大报告指出：消极腐败的危险更加尖锐地摆在全党面前，这个问题解决不好，就会对党造成致命伤害，甚至亡党亡国。习近平总书记对此非常重视。邓小平曾经说过：我们一手抓改革开放，一手抓惩治腐败，这两件事结合起来，就可以使我们的政策更加明朗，更能获得人心。以习近平为总书记的党中央就职以来，实际上也是重点抓了这两手。抓改革开放的最大成果，就是通过十八届三中全会制定了《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》，获得了全党全国人民的高度评价，甚至在国际社会也产生了强烈反响。抓惩治腐败这一手也取得了显著成效。首先是加大了制度建设力度，强调把权力关进制度的笼子里，抓紧形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。同时，也加大了反腐败斗争力度，坚持“老虎”“苍蝇”一起打，仅2013年就有18万多名干部被查处，其中属于中管干部的31人，省部级官员18人。这个成果同样获得了全党全国人民的高度评价，也在国际社会产生了强烈反响。党中央只要这样长期坚持以猛药去疴、重典治乱的决心，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，那么腐败的高发势头不仅能得到有效遏制，腐败现象滋生蔓延的土壤能不断铲除，而且人民群众所企盼的干部清正、政府清廉、政治清明的和谐局面一定能更快呈现;中华民族伟大复兴的“中国梦”，一定会经过若干代中华儿女的持续奋斗由美丽梦想变成美丽现实。

第四，一定要坚持艰苦奋斗。实现民族复兴的“中国梦”，既然有三步发展战略，那无疑是一个相当长的历史过程。这个过程究竟有多长?根据历史经验，与其将困难想得少一点，不如把困难想得多一点;与其将历史发展想得笔直一点，不如把历史发展想得曲折一点;与其将时间设想得短一点，不如把时间设想得长一点。邓小平在“南方谈话”中说：巩固和发展社会主义制度，需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗。习近平总书记说，到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。这是将实现“中国梦”定位在实现社会主义现代化的奋斗目标上，按照目前的经济社会发展速度是能够实现的。但是，实现中华民族伟大复兴还有更高目标，这就是不仅在经济发展总量上，还要在人均水平上赶上和超过世界上最发达的国家，特别是像古代中国那样，对人类文明的贡献率很高(那时超过了50%，这在当今世界各国已经发生巨大变化的情况下不可能了，但达到与我国人口占世界人口的大体相当的比率，即20%左右还是有可能的。)很可能是与巩固和发展社会主义制度同步的过程。为什么会这么长?要考虑到历史发展的艰巨性，甚至会有反复性。不希望折腾，不希望打仗，这是我们的良好愿望。但历史的发展不以任何人的意志为转移。因此，实现民族复兴的“中国梦”，特别是追逐它的更高目标，需要中华民族的子子孙孙不断接力奋斗的愚公移山工程。习近平总书记指出：实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，任重而道远，需要一代又一代中国人共同为之努力。这就是说，我们要艰苦奋斗、顽强奋斗、不懈奋斗。

最后，我们还是回到习近平总书记提出“中国梦”时的那篇讲话。他说：

中华民族的昨天，可以说是“雄关漫道真如铁”。中华民族的今天，正可谓“人间正道是沧桑”。中华民族的明天，可以说是“长风破浪会有时”。“现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。”让我们持续接力，去拥抱中华民族伟大复兴美丽的幸福的“中国梦”吧!

今天，看到着名画家华君武的一幅《假文盲》的漫画，使我感触很深。这幅漫画，及其有力地批击了社会上那些文化水平高，道德水平低的人群，尖锐地讽刺了有些人的极端利己的主义思想。

一天傍晚，在马路边上，一个抱着婴儿的妇女，拿着几袋东西站在上面。寒风凛冽，天色阴沉，车站上的“母子上车处”显得十分显眼。母亲望了一下，咦?母子上车处里，怎么会有四个大男人在这呢?难道他们不识字吗?可是看他们绅士道衣冠楚楚的衣着打扮，怎么也不像一个文盲呀!

母亲瞧了瞧他们，排最前头的那位大爷，胖墩墩的，穿着笔挺的大衣。他眯缝着双眼微微一抬，又耷拉下眼皮，没有丝毫反应。再看看第二个人，戴顶军帽，穿着军大衣，双手插进兜里，平视前方，旁若无人。第三位，矮矮的个子，戴着一顶十分时髦的帽子，闭着双眼，嘴角向下撇，一副满不在乎的样子。再瞅瞅最后一个人，简直无法形容。大个子，大皮衣，再加上一个大口罩，真是滑稽可笑。

母亲提着嗓门儿，大声说：“难道你们不识字吗?这里是母子上车处呀!”可是，他们一点反应都没有。

这时候，车来了。那几个男人一窝蜂地冲到车上。母亲看了看车里挤得满满的人群，又看了看怀里冷得发抖的孩子，年轻的母亲只好无奈地站在旁边，等待着下一班车的来临。

英国的弗o培根先生讲过：“如果有一个良好道德风气的社会环境，是最有利于培养出一个合格的公民。图中的那几个男人真的不识字吗?他们装聋作哑，面对寒风中的母子熟视无睹，毫无怜悯之心，真是让人痛心啊!为什么会有如此现象呢?这些人明明认识字，为什么要装成文盲呢?难道他们早已把中华民族尊老爱幼的传统美德遗忘了吗?

我要在这儿呼吁：让这样的”假文盲“消失吧，让世界变得更加美好!

实现中华民族伟大复兴是中华民族近代以来最伟大的梦想。什么是“中国梦”?2012年11月29日，在党的十八大闭幕不久，习近平同志率领新一届中央领导集体在国家博物馆参观“复兴之路”展览时指出，“每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。现在大家都在讨论‘中国梦’，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”习近平同志这段饱含深情的论述，明确回答了“中国梦”就是实现中华民族伟大复兴，深刻道出了中国近代以来历史发展的主题主线，深情描绘了近代以来中华民族自强不息的历史，体现了中华民族的整体利益，表达了中华儿女的共同心声，是对“中国梦”的本质诠释。伟大的中华民族历史辉煌、灿烂的中华文明源远流长，世界上没有哪一支文明能够像中华文明这样绵延不断几千年。按照梁启超先生的说法，世界上曾有四大文明古国：古巴比伦、古埃及、古印度、中国。现在其他三大文明古国皆因外族入侵等原因消失了，唯独中华文明绵延传承下来。现在，我们提出实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，就是在这的大背景下提出来的。“中国梦”有些什么含义呢?习近平同志今年3月17日在全国人大闭幕会上指出：“中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。”“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。

实现“中国梦”，必须紧紧依靠全体中国人民的共同努力。天下兴亡，匹夫有责。历史告诉我们，每个人的前途命运与国家和民族的前途命运都是紧密相连的。国家好，民族好，大家才会好。实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力，需要我们每一个人为之努力。凝聚中国力量。中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大，我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有广阔的空间。生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。全国各族人民一定要牢记使命，心往一处想，劲往一处使，用13亿人的智慧和力量汇集起来就不可战胜的磅礴力量。这是总书记讲的一段话，也是他的观念。在全国两会之后，中央政治局委员、中宣部部长刘奇葆强调，要用“中国梦”来教育人民、凝聚力量，作为今后的一项重要工作来做。我们就是要用梦想来鼓舞人心、鼓舞斗志。弘扬民族精神。要大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，传承优秀的中华文化，吸收世界先进文化，用中国精神把人民凝聚起来，团结一致，与时俱进，实现梦想。

作为湖南省第三测绘院的一员，作为一名新时期入党积极分子，我要牢固树立“立足本职、爱岗敬业、拼搏奉献”的精神，在本职岗位上勤学苦练、开拓创新、勇于实践、不断进取，勇于发挥自身的聪明才智和专业技能，树立起不畏艰难，勇挑重担的精神;思想上要不断加强政治理论学习，多关注政治、关注时事、关注国家发生的大事;生活中要将全心全意为人民服务作为坚定信念，时刻鞭策、鼓励自己。在学习上我会严格要求自己，加强业务上技能学习，不断深化和扩大自己的理论和知识面，提高自己各方面的能力。

要不断弘扬“热爱祖国、忠诚事业、艰苦奋斗、无私奉献”的测绘精神，为实现测绘强国梦、美丽中国梦贡献绵薄之力。

有一年暑假，周恩来到奉天城(今沈阳)东郊一个同学家里去做客。这位同学的祖父是一个很爱国的农村私塾先生，他带周恩来到附近的日俄战场遺址去参观。中国人民受列强歁侮的奇耻大辱，在周恩来幼小的心灵上种下了救国救民的火种。有一次，学校里的魏校长问同学们：“你们为什么要读书?”课堂里顿时寂静无声。停了一刻，一个同学毕恭毕敬地站起来回答说：“读书是为了寻求出路!”话音刚落，另一个同学说：“为了荣宗耀祖!”

这时，一个同学霍地从座位中站起。他，浓眉大眼，昂首挺胸，大声回答道：“为了中华民族之崛起，腾飞于世界!”

他，便是周恩来，当时，年12岁。