关于文化的高考作文题目(汇编20篇)

“反美颜”应用软件问世，将“美丽”“打回原形”。确实，有了它，上社交网站再也不用担心被欺骗。可是，在现实中真正能美若天仙的又有多少呢?用自拍神器美化一下，让自己美一些，自己开心一下，有什么错呢?

自拍神器可以美化人的美貌，爱美之心，人人有之，自然就越来越多人喜欢用自拍神器，用美白、妆容、贴纸的自拍神器，可以打造一个全新的自己。

随着各种自拍神器的横空出世，近日一款“反美颜”应用软件也问世了。正因为自拍神器美化了不少人，同时，也欺骗了不少人。不怀好意的人，用自拍神器在社交网站上，发布自己已经美化的照片，让不少异性的人对自己感兴趣，然后实现自己的目的欺骗他人的金钱，同时，也欺骗他人的时间，感情。这种怀有目的的思想，也让自拍神器失去原有的意义。

然而，不是每个使用自拍神器的人，都是怀有坏主意的。在日常生活中，我与朋友的自拍，只是为了好玩，为了纪念我们的友谊。因此，没有利用自拍神器进行欺骗。自拍神器对于现代的社会人是有很大的意义。我们不能因为有人用自拍神器欺骗人们就否定了她对我们的意义。

自拍神器除了玩美，拍下最美的那刻，纪念还可能。让不少自卑的人削弱他们的自卑感。有自卑症的人，连镜子都害怕照。有时去河边只能向远处看，害怕低头，害怕自己的脸吓到自己。自卑的人，朋友少，会出门的时间更少，当他下载了自拍神器，看到自己的脸跟明星一样美，一样帅，自信心就增强几倍，昂首挺胸，自卑感都少了不少。用自拍神器美化一下，开心一点，又有何妨?网络上各种各样的虚拟东西都可以被别人接受，为何自拍的美图效果却不能够被别人所接受?我们只是为了在生活中找到自信，美图又如何?

在社交网站上，本就应该要用一种理性的态度对待。不过分轻信对方，又如何可以被人有机可乘，自己不小心，不理性，又怎能怪自拍神器欺骗了你呢，说自拍神器欺骗了你的只是把自己的过错怪到自拍神器身上，自己就心安理得。

自拍神器美化的，不仅仅是人，美化的还是生活，是心灵;让生活，让乐趣多一点。

高考传统文化方面的作文素材

【忠孝仁义信礼智勇】

何为忠孝仁义？何为信礼智勇？现在只有在台北的大街看路牌才能见到它们了。"君君臣臣父父子子"之道要维护的那个轶序不再回来，也切断了我们与"忠孝仁义"的关联。"信礼智勇"好歹还是一个各社会通用的生存哲学和基本要求，但我们嫁接了西方的价值理念，在儒家的词语外壳下，内涵不再。

古人曾把道德修养视为人生的终极追求，不过，在全球化的今天，个人奋斗、快乐、自由通通比道德来得重要；现在的孩子还有很多别的事要忙。

【四书五经】

从前，作为书生15岁之前便要把四书五经烂熟于心，几乎都是群"拜经教"，他们对经典的了解，足以让今天的古代文学博士生绝望。1912年1月19日，当国民政府第一任教育总长下令"小学堂读经一律废止"的时候，这是一个解放思想的壮举；作为后果，近一个世纪后，已经没有多少人回答得出来什么是四书五经了。孩子对以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系，一头雾水。现在，舒乙在北京创办了一家现代私塾馆，专门教授四书五经。

【任侠之气】

何为任侠？是"道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯"；是"十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。三杯吐然诺，五岳倒为轻。纵死侠骨香，不惭世上英。"是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女。不过，今天他们都在风中消散。再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有了"拼将一生休，尽君今日欢"的女子。高晓松在他《青春无悔》的文案里这样幽幽地写道。

从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷豪迈之气？何来风流洒脱的风骨？从来没有过年少轻狂，青春就是不完整的青春，读再多的金庸古龙也不管用。

【匹夫有责】

对家庭负责、对族人负责、对国家和民族负责、为看不见摸不着的社会风气负责…….这是古人肩上的N座大山。而今天，我们既没有为别人奉献的义务，也没有权利向别人索取，只能为自己负责。《大学》开篇就说"古之欲明明德于天下者"在今天成为镜花水月，顾炎武的"国家兴亡，匹夫有责"在和平时期更像是一句空谈。于是，我们坚持不长大，看日本漫画，听Twins，玩PUPA或HelloKitty，穿满身口袋的阔脚裤，口号是"我喜欢，有什么不可以"……咄咄逼人的自由泛滥，让责任感处处失守。而年方10岁的那一拨孩子，耳濡目染的是这一代人放任自流、无限延长的青春期，他们怎么会知道责任感是何物呢？

【诗词曲赋】

如果上世纪90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》里才开始接触到古典诗词之美，是不是有点迟了？《全唐诗》有42863首，《全宋词》有19990 首，李白有诗900馀首，陆游有诗6000多首，这还只是中国诗词曲赋的一点零头。然而，我们直到中学毕业所背的还不过是"小荷才露尖尖角"、"二月春风似剪刀"这样的小情调，如何让我们爱慕上我们的浩瀚诗海呢？

不是说古典诗词应被广泛应用，但它从我们的视野里大跨度地撤退、消失，就是这个社会审美能力的丧失。一个从小就被"涉江采芙蓉"、"袅情丝吹来闲庭院"、"醉里挑灯看剑"这样的情韵滋养着的孩子，他们长大以后，心灵或许不至于那么麻木、冷漠。

【琴棋书画】

现在，年轻有为的形象是年少多金，高学历、高收入、高消费，懂得如何赚钱还要懂得如何花钱，再也不是纳兰容若那种精通琴棋书画的浊世佳公子了。成人的价值取向在下一代人身上复制，甚至强化。学琴(指的是钢琴而非古筝)一定要考级，下棋除非是想成为常昊那样的国手，书画是少年宫的常备项目，为的是升学时加分……那种初始的风雅在父母们的鸡毛掸子和考级的压力下，已经被扭曲，再也保持不了它们唯美的形状了。

【孔融让梨】

"孔融为什么让梨？""是因为大的梨是坏的。"那个古执而陈腐的孔融如果听到现在的孩子这样回答，肯定气得在棺材里跳起来。是的，传统的道德范式正在流失。90年代的孩子被教导：不劳动者不得食。他们几乎从懂事开始就置身于竞争当中，天生就是达尔文主义者。三年级的孩子每周要上40节课，每天要练3小时的琴，六年级的孩子每天做功课到深夜12点，初二的孩子课外还要参加数学竞赛、英语演讲比赛、学生会竞选…….他如何能够说：同学，第一名我不要，让给你吧？

没人会感激孔融。只是，当整个社会都开始认同"谦逊使人落后"这种工业文明的价值观的时候，中国古人那种曾有过的温润如玉的人格魅力，也就湮没了。

【科举】

自隋大业三年(607年)开始，千百年来的寒门就是通过科举跃进龙门的。从"乡试"、"会试"到"殿试"，每三年举行一次的科举考试让"天下英雄入吾彀中矣"。1300多年后，废科举，兴学校，已成为历史发展的必然趋势。西方的教育体系登堂入室。私塾成为布满历史尘蠹的老朽，而科学成了新宠。

今天私塾虽然零星地作为新闻存在着，但再也无法听见稚子朗朗的背书声了。在今日的价值取向之下，不具有实用功能的东西，孩子们兴味寡然。

【民风民俗】

过年摸门钉放鞭炮，上元吃汤圆放花灯扭秧歌，端午插艾条挂香符赛龙舟，中元盂兰盆会驱傩......随着大城市全面禁燃鞭炮，这些节日离我们渐行渐远，孩子们的非物质所获得的野趣，也就逐渐稀释。有多少孩子还知道飘色？有多少孩子还知道台阁？

90年代生人开始相信圣诞老人了，开始在麦当劳必胜客里过生日。他们不知道阿福，没放过风筝，没见过长命锁，没上过八仙桌，没爬过大门槛，所以，传统的东西在他们看来，是没有质感的，是苍白的。

这是古代私塾都有义务传承的传统文化。

近代以降，西学东渐，学校替代私塾是一个进步。

然而，我们却行进在中国传统文化的消逝中。

素材积累

1. 国家教育部决定2008年3月到2009年7月在北京、天津、黑龙江、上海、江苏、浙江、江西、湖北、广东、甘肃等10省市开展试点工作，在音乐课程中增加京剧内容，并在试点的基础上逐步推广。目前，15首京剧教学曲目已经确定，其中从“文化大革命”中诞生的样板戏里选中9首唱段作为教学曲目（见2008年2月22日《南方都市报》）。

2.好莱坞大片《功夫熊猫》在中国和美国都取得了很不错的票房，但是，功夫是中国的，熊猫也是中国的，为什么电影是别人制作的……尽管在国内，“花木兰”的故事妇孺皆知，但这一资源的开发利用却被美国抢了先。美国迪斯尼公司制作的《花木兰》系列动画片，在全世界赚取了超过２０亿美元的票房收入。

3. 如果80年代和90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》或是SHE的《长相思》里才开始接触体会到中国古典诗词之美是不是太迟了？自《诗三百》到《汉乐府》再到《全唐诗》、《全宋词》，还没包括屈原、班固的楚辞、汉赋，更没提到魏晋的“蓬莱文章建安骨”，这浩瀚如海般的诗词国度，怎是一首《东风破》所能表达的？现在我们是否只停留在小学课本里教的“离离原上草”或是什么“二月春风似剪刀”的阶段，或是为了逗情人开心为她轻吟“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这浓情蜜意？

4.对于国粹之一，竟然不断有一些具有西方教育背景的中国人提出废除中医。

5.奥运会开幕式，我们充分向世界展示我们文化的博大精深：水墨画，淡雅却意味无穷；焰火，璀璨英两夜空；缶声，悠扬悦耳……开幕式中的“中国元素”集中代表了中国传统文化的精髓，而整台开幕式，因为传统与现代，文化与科技，中国与世界的完美结合，创造了“奇观感”的恢弘中国气派和东方神韵。

6. 唯有中秋佳节，天南地北共赏一轮明月；唯有春节，大江南北，将一锅饺子煮成千年不变的和和美美与团团圆圆（ 能够用上语言表达中的句子，值得鼓励）

7. 余光中“当女友改名叫玛丽，还怎么吟诵一首《菩萨蛮》。

8. 如今，许多独力传承某种民间工艺的老艺人大部分没有接班人，连自己子孙都不愿学习老一辈的手艺，有的民间工艺出现了人绝艺亡的困境。

9. 过圣诞节比过春节更热闹，过2月14日的情人节已成为惯例，中国的七七节最近才被商家炒作起来，婚纱结婚司空见惯，却几乎见不到花骄、拜堂……时尚的现代人以崇拜西方文化为荣，把中国的传统当成古董，会背若干唐诗的人越来越少。我不禁想问，我们中国的传统是古董吗，我们的传统文化还能维持多久？

10. 包括北京故宫、西藏布达拉宫及云南丽江古城等中国境内六处世界遗产，因管理不善，面对即将吊销世界遗产之名的危机。其中云南省「三江并流」因政府在上游兴建水坝，严重破坏当地自然环境，被世界遗产大会责令整改，如明年未有明显改善，将被剔出《世界遗产名录》。

11. 凤翔泥塑、木板年画、千阳灯盏戏、凤县民歌……这些深深扎根于宝鸡民间的传统文化如今都面临着失传的危险。从今年起，陕西宝鸡市财政每年都将拨专款40万元用于开展“民间文化保护工程”。

12. 一个中学生用大量的时间学习英语，却不愿意在语文科上花时间，觉得学和不学一个样。

13.目前，许多大学都不开语文课，但大学生却要用一半以上的时间来学习英语。

14.一个使用中国纳税人钱财并在中国召开的科学学术会议，却要求一律用英语交流，甚至，中国听众连翻译服务都无法享有。

15.近几年，尤其是跨入新世纪以来，在全球范围内出现了一股学习汉语的热潮。突出表现在以下几个方面：来华留学生人数急剧上升、国内外汉语教学机构数量快速增长、参加汉语水平考试（HSK）的考生人数快速增长。

16. 借助中国英语学习热和巨大的市场，2004年，英国英语教学年输出利润分别占到了英国国内生产总值的１％和出口额总额的４％，英语已经成为了英国赚取外汇的龙头产品之一。有人预测未来20年内，中国流利使用英语的人数将超过全世界母语为英语的人数。掀起学英语的高潮，英语成为升学、就业等必备“敲门砖”时，我们是将之视为国际化的进步，还是母语的失落？

社会评论型高分作文的常见结构：

明确思路

第一段：由别的话题过渡到社会现象，并摆明态度。

第二段：概括性地联系材料，过渡到举例摆现象证明普遍性。

第三段：摆现象证明普遍性（若议论较多可以分段）

第四段：过渡到危害分析

第五段：分析危害或者原因

第六段：过渡

第七段：谈解决方法

例文：

传统·传承

风清月白下的赏桂思亲，意趣不再；河浪拍岸中的悼古思今，涵蕴渐远；爆竹声声里的团圆重逢，欢乐已淡…… 现代人，中秋时分又有几人观月怀远，怕只有窝居在钢筋水泥的框架中，独啃风味更浓，情味已淡的月饼罢？春节佳际又有几人携手足揽妻儿共享天伦之乐，怕只有跑前忙后打点忙碌的生活罢？面对此景此情，我不禁困惑：传统，我们要传承的究竟是什么？

我们的文化阵地萎缩了，引人遐思的明月再也吸引不住现代人的眼光，人们冷冷地把它丢在一旁，任由它在冷冷的夜晚，独放冷冷的青辉。太冷了！冷的岂止明月，还有现代人的一颗心，还有现代文明那颗蒙尘的灵魂。传统不复，一块小小的月饼自以为具备了所有，其实也只是一具空壳而已。没有了文化内涵，一切的载体都将失去意义！

我们的传统需要我们一代代的人来传承来弘扬。我们传承的是什么？是那块自古吃到今的月饼吗？是那捆自古扎到今的粽子吗？是那锅自古包到今的饺子吗？显然不是。可是，现实中又有多少人自以为对着明月吃上几口月饼便是一个诗情画意的中秋；又有多少人自以为一碗水饺下肚便有为人满誉的团团圆圆？我们要传承的是文化的内涵，而不是它的载体。

倘若我们能在中秋的明月之下，漫谈古今，不论是神话中的嫦娥奔月，还是现实中的探月之程，融古今为一体，以明月为纽带，把古人的哲思与今人的智慧沟通，那便是对文明的传承。抑或是随吟几首诗词，感受古时的明月带给人的情思，探索古人对明月独特的情感，那也是对文明的传承。

文明的传承不应该被困顿在实物的基础上，不应该被束缚在载体的限制中，我们应把握传统的内涵，让精神的血脉在历史的延续中流淌，并不断地注入新生，给它力量让它可以无限地延伸下去，给它活力让它可以不遭受干涸的威胁。

传统是文明的结晶，需要不断地传承。别让传统的鲜花干枯在缺乏活力的土地里。

「作文题目」人类社会进入21世纪后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产生活方式、思维方式、行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化似乎渐渐成为记忆中的历史：传统节日日渐淡化，传统歌舞正逐步被放弃，曾在民间大放异彩的种种民间艺术也面临失传的危险。站在文化的观点来看，我们似乎必须保存现实社会濒临消失的传统文化艺术；但从另一些观点来看恐也未必。对传统文化濒临消失的现象，你是怎样看待的？请以“正在失去的传统文化”为话题写一篇文章。

「写作指导」：

这个话题是有极强的时代意义。我们不妨将这一话题变成一个问题：我们如何面对正在失去的传统文化？这样就比较容易把握了。面对央视以“百家讲坛”如此大的阵容来推广传播中国的经典文化，面对中华传统的节日的失色，以及由此引发的种种的争论，我们不能不想到鲁迅先生的《拿来主义》，也不能不思考：我们民族的根又在哪里？

写成议论文比较容易把握，可立论，可驳论；可纵横古今中外，亦可单单针对当今社会现象褒贬。写其他文体也未为不可，也能写出优秀之作！关键在于能否在行文中透漏出一种责任和使命意识！

「精彩例文」：

没有月的夜晚

没有月的夜晚，李白是孤独的，因为他没有了《月下独酌》的洒脱；没有月的夜晚，苏轼是愁苦的，因为他没有了抒发对亡妻怀念之情的载体；没有月，中国古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化为泡影；没有月，中国是迷惘的，是高高夫妻的楼阁，没了根基。

月是中华文化的魂，而如今的夜晚已没有了“月”，中华文化又将何去何从，中秋之夜，明月半墙，此等美景已没有多少人去关注了，十五的月亮即使再大再圆，也勾不起游子思家的心。“望月怀人，见云思友”已成旧谈，因为现代已无需“思念”。寄去一张照片，打一次电话，上次网见见面，比望月望云简捷迅速得多。看来“月”确实没了用途，中华文化没有了用武之地，现实社会忘记“月”的人也越来越多了。

然而我独爱月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感觉有了归宿。

李白的“少年不识月，呼作白玉盘”勾起我对幼时的怀念，对天真幼稚的向往；而“床前明月光，疑是地上霜”则是打发无眠之夜的良药，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的开始。遥想东坡当年，独自一人，观“缺月挂疏桐”，听“漏断人初静”，与“孤鸿”为伴，与“缺月”为伴，是多么美妙的境界啊。而如今，夜幕虽已降临，却没了人静之夜，虽有缺月挂树梢，却没了鸟的痕迹。此景不仅不能打发愁苦，反会使人更

加抑郁愁困，真羡慕苏轼的月。在苏轼人生的低谷，遥望到一轮明月，才使他释然身轻，由庸俗走向洒脱，由喧嚣走向幽静。怀念苏轼的月，是“千里共婵娟”的兄弟之月；思念苏轼的月，是“明月夜，短松岗”的真情之月；渴望苏轼的月，是“缺月”的人生之月。

最无法忘记的是“三五之夜，明月半墙”，总有一种无法言喻的向往。似月光下的一张网，只要在有月的夜晚，我就无处可逃，月已无法走出我的心底，我也无法走出月的辉光。

没有月的夜晚，我是孤独的，没有人能够捕获我心灵的愁苦，没有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太阳的光永远撕不开孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚，中国更需要一轮“明月”照彻前方的道路。

点评：本文标题新颖，选材上独特。乍一看，月似与传统文化风马牛不相及，细读之，琢磨之，才明白作者行文的妙处，月可是中华民族传统文化的一个情结。文章开头由李白之月写起，写尽了古代文人的望月情怀，又自然的与今人的“忘”月作比，表达了自己的美好愿望。相信中华民族嫦娥奔月梦想的实现应该是指日可待。 守望·腾飞

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄??”，或许，那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车悄悄逝去，但是，负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返？

春花秋谢，雁阵南移。华夏民族从历史的硝烟中一路走过来，她徘徊于“秦时明月汉时关”的古长城前，纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上。可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的铁骑太硬，晚清末朝的统治者太软弱，西方侵略者的枪炮太利，风风雨雨，凄凄惨惨戚戚的近代民族史化为无数仁人志士的花塚，怀抱传统经典，胸怀文化末节而含恨长眠！

时至今日，远去了刀光剑影，逝去了血雨腥风，安详的太平盛世似乎也成为传统文化的守墓者与送终人。先不说麦当劳文化在神州达地泛滥成灾，法兰西的名贵香水迷失了多少青春年华，英吉利的流行乐疯狂席卷乐坛，还有日本的动漫腐化我们的青少年，单是那情人节朦胧的月亮，也比七夕的动人故事更煽情，比中秋的团圆之月更美丽。

难道，蕴育了五千年的传统文化已行将就木，奄奄一息？如果是那样，在传统文化被遗忘西化之日，也是华夏民族灭亡之时。这并不是耸人听闻，一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化，这是深深融于我们每个人血液中的精髓，是民族兴旺国家富强的不竭动力。

欣喜的是，近年来掀起的国学热，古典文化研究热让我们看到了希望，沉沦于历史长河深处的文化经典开始浮现于人们面前。于丹的论语“心得”，将孔子的思想精华用美丽易碎的语言编织成现代人心灵的摇篮；易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的《史记》、《三国》??片片感人，剧剧精彩。且不说功利主义的解说违背了严肃的学术研究，但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的。

孔子不是于丹一个人的圣人，而是我们每个人心灵的守望者：“三国”也不是易中天一个人的独角戏，而是我们每个华夏儿女心驰神往的美丽传说。传统文化的迷失与复活，将见证我们古老民族的崛起与复兴。

“盛世歌者萧条人，怅望千秋一掬泪”，让我们守望心灵的文化净土，驾起历史的罡风，仰天长啸，看巨龙腾飞！ 「点评」：行文上的非凡气势是本文最显著的特点，开头以引用歌词引发对传统文化的现状的反问，然后纵横古今，侃侃而谈，至结尾与文题紧紧照应，可谓一气呵成。

[高考传统文化方面的作文素材汇总

《“本”立思“俗”而“妙”生》

人理如棋理。落子出手之中，蕴含无穷哲思，颇为叹服。叹服之余，思及我辈青年学生，吾以为应以“本手”固基培元，“妙手”更上一层，而“俗手”亦能化为己用。

求学之途漫漫，我们大多数尚在“初学者”阶段——初学知识，初学方法。固本培元的重要性不言而喻。本手的功夫扎实，棋力才会提高;基础的知识学好，妙趣横想才会有据。然而有这样一种人，“根不固而求木之长”，急于在学习中寻求“大招”，“秒杀”，热衷于报名这样的课程，轻易抛却基础知识，不去究其原理，不去深度思考，遇到题目便想着“我要用妙手”，进而将那固有的模板套入。长此以往，思维却僵化了，却将题目化简为繁了，换个本质相似的题目便不会了，就这样陷入了痛苦的深渊，一切所谓的努力白白流失。若是这样而来的“妙”，又能妙在何处呢?

因此，我主张：打牢基础，深刻理解通法、常理，才有妙手生辉的可能。

而同时，我们却也不能拘泥于本手。要有一定的创新意识，敢于去打破常规。不能因基础知识重要就一直陷在对其研究中，打牢、夯实后就得开始盖高楼。此时便是比刚刚入门的初学者更高一层了。适当地将自己的思维放开，跳脱，有新的灵感不必马上否定，尽管去天马行空，尽管去放浪形骸之外。灵感落地，或许真正的妙手就出来了，思维空间提升上也因此大有裨益。

然有了本，甚至妙，失败仍然常在。该当何如?捶胸顿足，懊恼痛苦，批评指责?要想到，那可能便是“俗手”在作怪。何谓俗手?身在其中不自知，貌似合理，从全局看才会看到受损。此时需要的便是以全局意识去反思或是找高手探讨，去找出那步“俗手”，再针对自我情况加以改进。倘若是因为全然抛弃或是未深入理解根本、急于追求妙手所致，那的确得将自己好好骂醒，脱身而出，乖乖回去打好基础。

而倘若是在踏实探索更进一步的过程中出了俗手，那未必是坏事。出了俗手或许还是一次难能可贵的机会。及时反思，纵览全局，寻找故障所在，填补上这个缺口，也是在进一步完善，将错误化为己用，为以后的棋局多了一种可规避可提升的可能。于学习之中，遵照此理，我们应对错题有思考与积累，而非困顿于成绩下滑，排名下降的牢笼里痛哭流涕。

“本”立思“俗”而“妙”生，其中利害关系值得我们审慎。固本培元，创新思维，全局意识，及时反思......求学之路漫漫，我辈青年学生当将其串起，一同前行。不仅于学习有益，更给成人自立激发新思。

人生如棋，落子无悔，棋中妙理，理中得解。

鸟有反哺情，羊有跪乳恩，更何况我们人类呢。怀抱一颗感恩的心，犹如在人生的旅途中点燃了一盏明灯，怀抱一颗感恩的心，犹如掌握了人生宫殿大门的钥匙;怀抱一颗感恩的心，犹如在人生的海洋中拥有一艘坚固的船;怀抱一颗感恩的心，犹如在人生的天空中飘浮着丝丝云彩……

一天，家里异常安静，我在卧室里写作业，突然，一阵饭香飘到我的鼻里，我知道要吃饭了，高高兴兴地跑到厨房，爸爸坐在那里吃饭，我坐在爸爸的旁边，爸爸好像心情很好的样子和弟弟妹妹开起玩笑来，我在那里一边大笑，一边还讽刺他像小孩子一样，哪知道爸爸又来捉弄我，“弄疼我了”！我一阵尖利的叫声，之后妈妈把饭菜端进来了，我一时忍不住，就把饭菜端出去吃，爸爸见状，一下子生起气来，我一个人坐在水泥台上，心如刀绞，爸爸狠狠地骂我：“跟谁学的这坏脾气，连点玩笑都开不起，脾气怎么这么臭。”一边骂，一连用手拍桌子。听到这些，我哽咽了，盯着无味的饭流出了泪水，那种滋味真如万箭穿心，顿时那眼泪就像倾盆大雨一样，我艰难的吞咽着米饭，连饭里也有了我伤痛的泪水。我面上带着泪水一个人坐在漆黑的夜里，就像被人抛弃了一样，真是百味俱全，手中的筷子不知怎么了，怎么都捏不住，心里想：我真的错了吗?不，我没有错，这个错不在我。这样来安慰自己忐忑不安的心情。后来，我一直没进去，叫妹妹把饭碗拿了进去，一会儿，妈妈来了，她语重心长的说：“没关系，又不是打你，有必要生那么大的气吗? ”我的心情稍微平静了。也因为这件事，我和爸爸一直没有说话，直到一星期后，爸爸出差了，我对妈妈说：“妈妈，你说那天的事情，我和爸爸谁对谁错了?”妈妈看了看我，说：“你说的没错，他的确是惹你在先，但他毕竟是你的爸爸，你应该让点他，可你却这样对他，这就是你不对了。”我仔细想了想，觉得妈妈说的话很有道理，我对妈妈说：“嗯，是我不对，等爸爸下一次回来，一定好好地向他道歉。”我心里想：也许只有这样，我才会安心。人的一生就是感恩的一生，我们沐浴着别人的思泽而来，感恩是我们一生的使命，让我们以感恩的心将我们的爱撒向这个世界。

我们都是有思想的群体，父母每个人都有，生我者父母，养我者亦是父母，借此机会，我向辛勤劳动作的爸爸妈妈深鞠一躬，道声：“爸爸妈妈，你们辛苦了！”

2017年高考的第一场考试已经结束了，我们来看看2017天津语文的作文题吧。

请根据下面的材料，写一篇文章。

我们在长辈的环绕下成长，自以为了解他们，其实每一位长辈都是一部厚书，一旦重新打开，就会读到人生的事理，读到传统的积淀，读到时代的印记，还可以读出我们自己，读出我们成长时他们的成长与成熟，读出我们和他们之间认知上的共识或分歧……

十八岁的我们已经长大，今天的重读，是成年个体之间平等的心灵对话、灵魂触摸，是通往理性认知的幽径。请结合自己的生活阅历深入思考，围绕“重读长辈这部书”写一篇作文。

要求：①自选角度，自拟标题; ②文体不限(诗歌除外)，文体特征鲜明;③不少于800字; ④不得抄袭，不得套作。

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在阳光下，小草妞妮娇小;在阳光下，花儿洒脱活泼;在阳光下，果实甜密芳醇;在阳光下，庄稼饱满沉实;在阳光下，我，健康、幸福、快乐、茁壮成长。

“阳光”，一个多么光鲜亮丽的名字啊!它既不单指天空中如火如球，如鳞如光的实体—骄阳，也不只指无忧无虑的物质享受，还包括正确的思想的引领与开导。

“知足常乐”“坚持就是胜利”“实践出真知”“路是自己走出来的”……如一缕缕金色灿烂的阳光，普照着，温暖着我黑色灰暗的心窝，使其重见天日，重显光明，奋发向上，继续茁壮成长。

我的家，虽然不算富裕，却充满阳光。

星期天的上午，妩媚的阳光突然消失，不见了踪影;天空黑压压的一片。我坐在窗前做写作，正愁不知如何下笔，突然从院子里的大树上传来烦闷的蝉叫声“啮啮啮……啮啮啮……”十分刺耳，我气恼地将揉皱的纸团抛向大树……母亲见我心神不宁的样子，走过来和蔼地问;“遇到难题啦?”“老师让写一篇日志，不知从何写起。”我淡淡地回答。母亲俯下身子，语重心长地说;“写日志并不难，但要写一篇让自己和老师都感动的日志，确实不是一件容易的事情，需要长期的锻炼，反复的酝酿，仔细的推敲，还需要对事物进行细致入微的观察，大胆的想象……你现在的基础比较薄弱，对自己的要求不要太高了，但一定要坚持写，认真写，哪怕是一句、两句，只要精炼、有新意就行。”母亲的一席话语如一抹温柔圣洁的阳光，温暖了我冰冷的心窝，照亮了我迷惘的前程。

于是，我轻轻松松在本子上写上：“生活中，遇到困难，我们要乐观地面对—知足常乐，坚持就是胜利。”

不一会儿，天空下起了瓢泼大雨。我又在本子上写上;“豆大的雨点砸在光洁的玻璃窗上，发出了啪啪啪的声音。我爱听这声音，更爱看雨点儿在玻璃窗上摔碎的样子，它如一朵朵笑容满面的小愁菊，钻进了我的心窝。”

雨停了，黑压压的乌云都见鬼去了，天空像是擦洗过，变得晶莹透亮，妩媚的太阳俏皮地虎着脸，仿佛在为我刚才的行为点赞。

冥冥中，本子上的“知足常乐，坚持就是胜利”慢慢聚变成了一颗小小的太阳，正缓缓在升向天空……它成了我黑夜与阴天的太阳。在两颗太阳轮流交替作息下，我的人生不再灰暗、潮湿，而是日日茁壮成长。

武汉市实验学校语文老师王文英认为，这幅漫画作文主要想引导考生思考如何在教育中进行奖惩教育。学生可以从家庭、学校、社会教育三个不同层面任选一个角度着手来写，也可以整体来看教育。

漫画上面标注的全部是分数，学生也可以从对孩子发展评价的方式是不是只有唯分数论。根据分数来决定爱和惩，对孩子评价方式是多样化的，不应该唯分数论。

作文题引导学生要关注自身，题目的设置立足于现实。如果学生平时对自我发展、教育的环境比较关注的话，可能就会了解一些教育的发展变化和要求，如人才评价方式的改革、高考选拔制度的改革，结合自己的亲身体验和切身感受来写，毕竟12年求学过程，如何对待考试的分数，每个学生都有一肚子话要写。

华中师范大学文学院教授谭邦和表示，漫画作文题是常见的高考作文命题方式，今年这道题平稳中和，难度不大，所有考生都容易进入，但思维空间还是很宽阔的，也足够优秀考生驰骋。作为回归全国卷的第一年，这道作文题较好地实现了平稳过渡。

有网友认为，“作文题目真是越来越活了，到大学以后每年看着高考作文题目，都不禁感概一番，我都觉得如果是我，我真的不知道该怎么写。”更有网友戏称，作文题目就是“小学的你vs大学的你”。

阅读下面的材料，根据要求写一篇作文。

2021年5月22日13时07分，袁隆平院士因多器官功能衰竭在湖南长沙湘雅医院去世，享年91岁。在获得“共和国勋章”的10天前，袁隆平迎来了自己的90岁生日。他笑称，自己已经从“80后”升级为“90后”，未来要健康快乐超百岁，就像超级稻攻关一样，不断超越新目标。一直有两个梦，一个是禾下乘凉梦，一个是杂交水稻覆盖全球梦。多年来，袁隆平领衔的科研团队通过形态改良和杂种优势利用相结合的技术路线，成功攻破水稻超高产育种难题，不断刷新亩产产量。目前，超级稻计划的五期目标已经全部完成，分别是亩产700公斤、800公斤、900公斤、1000公斤和1100公斤。据统计，从1976年到2018年，杂交水稻在全国累计推广面积约85亿亩，增产稻谷8.5亿吨。每年因种植杂交水稻而增产的粮食，可以多养活约8000万人口。

阅读以上材料后，你有怎样的感悟，请据此写一篇不少于800字的作文。

要求：全面理解材料内容，自选角度，自定立意，自拟题目;不要脱离材料内容及含意作文;除诗歌外文体不限，文体特征鲜明;不要套作，不得抄袭。

优秀作文素材：

“喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。”感动中国颁奖词为人们勾勒出这样一幅至美图卷——一位朴素老者于稻浪阵阵中细品稻香缕缕。这位老者便是毕生致力于杂交水稻事业的袁隆平院士。他以一生实干追逐扫除饥饿的梦想，以不懈奋斗的精神浸润青年的心灵，为华夏崛起捧出一片丹心。

经年坚持躬耕，以信念点亮一生两梦。早些时日袁老在演讲中吐露他一生追逐的两个梦想：禾下乘凉梦和杂交水稻普及全球梦。“他是一位真正的耕耘者，当他还是一名乡村教师时，已经具有颠覆世界权威的胆识。”彼时的袁隆平目睹祖国被贫困饥馑缠住腾飞的脚步，人民在歉年无收中饥肠辘辘，他暗下决心，要献出自己的一生探索丰收的秘诀，只求祖国能握牢自己的饭碗，人民能够于稻花香里笑说闲谈。在“感动中国”颁奖典礼举行之前，袁老已主持完成了第一阶段的超级稻工程，每公顷水稻产量达10.5吨，且已有品种作为商用。时年74岁的袁隆平院士并未自满止步于此，接下来的十几年，他仍为这一生两梦的实现而躬耕于田垄间，不畏风吹雨淋，亦不惧骄阳霜雪。

杂交水稻在田野中茁壮抽穗吐芽，预报着丰收的喜悦;超级稻、海水稻正在为扫除全球饥荒作出巨大贡献。袁老的一生两梦在几十年的坚持躬耕中逐渐被点亮，那光亮照耀着他这一生的付出与奋斗。

经年坚持进取，以精神润泽青年灵魂。很多同学在幼时便听老师说过袁隆平爷爷为杂交水稻事业奉献的故事，曾经是教科书中的人物，如今依然在田间地头上查看水稻长势。一个又一个阶段的水稻研究工程被提出，一个又一个项目被完成，亩产攀上一个又一个新台阶，超级水稻走出国门，走向一个又一个国家，袁老因此成为青年一代口中的“魔稻祖师”。我们或许读不懂那么多工程突破的理论知识，但我们清楚地了解到，我们这一辈与七八十年代父辈在对食物需求上的巨大差距，这得益于袁老六十年如一日攻克饥饿难关的奉献。前段时间袁老出席湖南农业大学开学典礼时，引来在校学生团团包围，拍照问好，足见袁老的精神已深深地影响了青年一代。在他的指引下，我们学会了不急不躁终至千里之理，我们知道了要抛却浮名潜心钻研热爱事业。如今的我们更当揣凌云壮志埋首书册待他日绽放光芒，如袁老般为全人类的幸福倾尽一生。

经年坚持探索，以深情助力华夏腾飞。从籼型杂交水稻到超级稻，从淡水稻到海水稻，中国人的餐桌上少了稀粥糠饭多了精米白饭，顿顿饱腹不再是梦谈。人民上足发条积极投身社会主义现代化建设，牵绊中华民族发展的饥饿孱弱被斩断，华夏腾飞的步伐越来越快且底气十足。中华民族不仅牢牢握住了自己的饭碗，还将丰收的稻香传递至多个国家，为饱受饥饿摧残的其他民族带去了人道主义关怀，为华夏和平崛起赢来了一片赞誉。这份大国担当少不了袁老对这个世界的深情奉献，是他风雨数十年的探索为华夏崛起填充了十足的动力燃料。

袁隆平数十年实干躬耕，点亮了他的两个伟大梦想，也令我辈青年备受鼓舞，使我们立志为人民、为祖国、为全世界而奋斗，我们希望将来自己能与袁老一般成为立国之材、建国之梁!

中国的传统节日有很多：除夕、春节、元宵节、中秋节等。其中最有中国特色、最隆重的节日肯定是每年的春节，春节是所有人都盼望喜爱的节日，我和所有小朋友一样，对春节充满了向往。 There are many traditional Chinese festivals in China: New Years Eve, Spring Festival, Lantern Festival, Mid -Autumn Festival, etc.Among them, the most Chinese characteristics and grand festivals are definitely the Spring Festival every year. The Spring Festival is a festival that everyone is looking forward to. Like all children, I am full of longing for the Spring Festival.

春节，在字面上来讲，就是春天的节日。春节是一个辞旧迎新的日子。在这时，人们依依送走旧岁，幸福迎来新春，对新年充满希望。在我国，春节有许多习俗，如贴春联、守岁、放鞭炮、吃年夜饭、给压岁钱等，大年三十晚我们全家团聚，一边开心地聊着，一边收看央视《春节联欢晚会》，真是幸福极了。

春节里，是我们小朋友最开心的日子，我们终于可以放下所有的负担和唠叨，无忧无虑、自由自在地玩几天，享受我们美好的童年。新年里，我们穿上崭新的衣服，拿着长辈给的红包，看着大家一张张丰收的笑脸，感觉世界都是那么美好可爱。

春节里我最喜欢放焰火，我在爷爷家时，各种各样的烟火堆成了一座“小山”，有喷泉似的烟火，有焰火棒，有小朋友玩的“小金鱼”，还有一种我都不敢玩的擦炮。晚上燃放焰火时特别的开心刺激，各种焰火的色彩和造型把夜空装点得分外靓丽，不过，玩这些烟花，一定要注意安全哟!

长辈压岁钱可是我的“最爱”，但你们可别把我当成“小财迷”，我全年的支出来源可全靠它，爸妈会把我的压岁钱以我的名义存起来，由我支配使用。开学了，我要添置一些学习用品;还需购买一些教辅书和课外书籍，学好课内外知识，丰富自己的视野;我还要拿出点钱捐助给学校和社会上那些需要帮助的人，做点有意义的事;还可以为班级的各项活动的开展做些力所能及的经济支持;还有就是想等妈妈生日时，送妈妈一条围巾，这样寒冷的冬季妈妈上下班就暖和了，不过目前这还是我的小秘密!大家觉得我的理财计划还行吧!

盼望着，盼望着，春节来了;不知不觉，还在回味中，春节又悄悄走了。春节因为快乐让我们留恋，春节又像春姑娘的使者给我们带来新一年的生机和活力。

千帆过尽，蓦然回首，但见过往不曾改变且一直在线。——题记

真情·在线

在此疫情期间，医护人员始终坚持在前线努力工作，而他们的背后又有来自各行各业人们的真情支持。除夕夜的晚上，本该与家人一同吃年夜饭的外卖小哥却在各个医院和便利店来回奔波。因为工作的辛劳，医护人员的营养没法定期跟上，而供给物资也愈变稀少，看着电视上播报的一张图片着实为此感到动容。图片上仅有两个人，一个是提着五大袋物资的外卖小哥，一个是还未脱下防护服就推着推车来取货的护士，光线昏暗但身后亮着的医护大楼却通体敞亮，亮的不只是光，还有人们心中的感动。

真情，即国难当前，人民坚守，从未改变。真情在线，便能勇往直前。

亲情·在线

“叮铃……”铃声又响，思绪已飞向远方。前不久的你不知怎的，右手突然发炎且疼得厉害，因而每天便多睡了几个小时。又是一次中午放学，随着人流而出来的我并没有望见在外面等候的那一抹熟悉的身影，烈日当空，心中不免有些焦急。掏出手表，拨下那一串再熟悉不过的号码，可刚响两下便被接通，里头传出了你略显疲惫的声音，待你安排完一切且都交代我一遍后便挂了电话。我又似乎想起了什么似的，看了眼时间，心中便无法平静下来，这个点你应当还在睡觉，而你的习惯也是把手机放在卧室外的柜子上。而我刚刚拨出的电话便被你接起，我知道你交代别人来接我还是放心不下，一直在线。

亲情，即亲密无间，相互牵挂，未曾变卦。亲情在线，便能不惧骄阳。

友情·在线

两个人之间不必形影不离，不必毫无保留，只要知道你一直在我身后便足矣。闭上眼，仿佛回到正式相遇的那一天，你跌跌撞撞，略带羞涩，刚好跌在了我的心上。果不其然，我们成为了一对好搭档，相互吐槽，相互嫌弃，但又都带着亲昵……睁开眼，三年初中生涯即将过去而你我也终将奔赴不同的前途，我也仅愿自己跟上你的方向也无悔你在我身后给予的帮助。

友情，即相互扶持，深情相望，不曾变化。友情在线，便能不畏远方。

努力做到每一次的“在线”，去追寻不同人的步伐，在此过程中不论怎样艰辛，只要结果足够让人感到温馨与美好，那便是意义所在。

非仰之辩

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

三国时期文学家李康在《运命论》中说：“行高于人，众必非之。”意思是“德行高于众人，众人必定会对他加以诽谤”。然而，汉代儒家学者郑玄却认为人们对“有高德者则仰慕之，有明行者则而行之”，意为人们“看见品德高尚之人就会仰慕他，看见行为光明正大之人就会效仿他”。

某中学拟以“行高于人，众必非之”(正方)和“行高于人，众必仰之

要求：选好角度，确定立意，明确文体，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于800字。

[优秀范文]

行高于人，众必仰之

各位同学、各位评委、各位辩友：

大家好，我是反方一辩，我方认为：行高于人，众必仰之

我方认为，“看见品德高尚之人就会仰慕他，看见行为光明正大之人就会效仿他”是人之常情。

人们看到有德行的人就像看到自然的美景，欣赏美景是正常的心态，绝对不会想这景物如此美，我要毁坏它。高铁女司机金婉鑫读大学时，看到日本新干线上女司机穿着制服开车的视频，想到的是羡慕。所以她专业用功，最后得了第一名，此外她还努力学跳爵士舞、到特教学院做公益。金婉鑫以一种平常心态看到日本新干线上女司机的优雅，并视其为自己的榜样，从而成就自我。不仅金婉鑫如此，其他人看到也是羡慕，而绝不会想着怎么诽谤她。所以说，“行高于人，众必仰之

我方认为，“行高于人，众必仰之

常言道：思想决定行为，行为养成习惯，习惯成就性格，性格决定命运，所以自己的命运最终是由当初一个思想决定的。而“行高于人，众必仰之

我方认为，“行高于人，众必仰之

孔子有言，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。孔子告诫弟子也告诫后人，见有德行或才干的人要向之学习，与之看齐，见德行有亏或做事有误之人要反省检视自身是否存在这样的问题，而不是嫉妒和诽谤。司马迁读孔子著作之际，在内心深处极为敬佩这位古代的圣人。在司马迁看来，孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。来到孔子故居之后，他对孔子有了更深的理解，向往之情得到进一步的强化。他见到了孔子的庙堂、车服、礼器，见到这些与孔子密切相关的器物以后，好像孔子的形象就在自己的眼前。孔子、司马迁只是众多仰慕效仿有德者的个例。翻看中国历史，我们看到无数人以德行高尚之人为榜样，效仿他们，成就了自己，影响了后人。“行高于人，众必仰之

我方一致认为，行高于人，众必仰之

行高于人，众必仰之

阅读下面的材料，根据要求写作。

1、天行健，君子以自强不息《周易》

2、露从今夜白，月是故乡明(杜甫)

3、何须浅碧深红色，自是花中第一流(李清照)

4、受光于庭户见一堂，受光于天下照四方(魏源)

5、必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当(鲁迅)

6、数风流人物，还看今朝(毛泽东)

中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考?请以其中两三句为基础确认立意，并合理引用。写一篇文章，要求自选角度，明确文体，自拟标题;不少于800字。

每当激昂的国歌在耳畔响起，每当享受着美好幸福的生活之时，我就不禁为自己是一名中国人而感到骄傲，更为祖国日新月异的变化点赞。

我为乡村振兴迈入新时代点赞。国家这几年特别关心农村，不仅取消农业税，还提高乡村教师待遇，支持人才乡村创业，进行美丽乡村建设。就拿晋江来说吧，晋江积极引入乡村建设团队、高校师资等来晋开展美丽乡村建设咨询、辅导工作，晋江有“颜值”又有“内涵”的乡村微景观，是打造美丽乡村、推动乡村振兴过程的创新之举，它改善了环境，让家园更加美丽;乡村微景观建设，改变的不仅是村庄的自然生态环境，更重要的是促进了村民思想的转变和村庄精神文明建设的进步。

我为祖国便捷、省时、省力、的生活方式点赞。“又出去啊，叫你爸爸开车送你吧。”“不用不用，我骑共享单车就行啦。”我朝姥姥挥了挥手机，打开微信，扫码，付钱，两手握住车把，两脚用力一踏，便开始了我的快乐之旅。骑着共享单车，看到路两旁的水果摊摆放着二维码，不管男女老少，拿出手机扫码，一键付钱，买走自己心仪的水果别提多方便啦，“不带钱包不带钱，一把手机万事全”

成为快速便捷的新生活。想到远处玩，动车站离家很近，坐动车一会儿就达到目的地，真是太方便了。时代在发展，我也与时俱进，日常生活的便捷真让人快乐无比。

我为国家文化建设点赞。“你居然识字，太厉害了!”“我写封信回家，姥爷还得跑到邻村去找人念呢。”这些对话，曾发生在许多年以前。然而随着《公共图书馆法》的出台，半文盲、睁眼瞎的现象已大大减少，小至三四岁呀呀学语的孩童，看着画册，大到年近半百的老人，在午后的休闲时光捧着一本书，沏上一杯茶，悠闲地品味着茶香中的书香。晋江图书馆特别是二十四小时城市图书馆，已经成为晋江人的常去之地，全国建设很多公共图书馆，开拓了人们的视野让人们的精神生活更加充实。

以上所讲的只是祖国魅力的冰山一角，我们一定要认真学习，刻苦努力，在中华民族的伟大复兴时代，紧跟母亲前进的步伐， 共同创造美好的明天!

历史上与中华文化若后若先之先古文化，或已夭折，或已失其独立自主之民族生命。唯中华能以其自创文化独立于其名族生命，至于今日岿然独存。

因此，作为炎黄子孙的我们，应该传递灿烂的中华文化，守卫我们的文化家园。

从这一刻起，我们不要沉醉于那些糜烂的情爱歌词，不要依恋于乱竹丝耳，踏上文化的故土，让余秋雨告诉我们他的“千年一叹”是在叹谁的心坎。让冰心告诉我们，她的“繁星”点缀了谁的世界；让海子告诉我们，“那片海”在春暖花开时润色了谁的眼。

在历史的长河中，掏出一抔闪着光的沙土，细细掏尽。拾出经典，珍贵地收好我们的祖先在社会历史发展过程中所创造的物质与精神财富，继承与发展后再传递给下一代，让中华文化在我们的守卫下闪烁其迷人的光芒。

源远流长的中华文化是中华民族的自豪。中华节日文化则是一曲唱不尽的民乐，品不透的茶茗。

新春佳节，寄寓于合家团圆；清明节，着意缅怀故者，抚慰亡灵；/端午之晨，龙舟竞发，唱尽胸中豪情。可以说，每一个佳节都承载着华夏儿女源自民族本性的希望和祝愿。

欢度传统佳节，是中华儿女在用最自豪的方式传递、守卫着瑰丽多彩的中华节日文化，皆因中华节日文化乃是联系血脉骨肉之情的纽带。

来吧！让我们浸足于清泉，沐臂于月光，听古代圣贤佳人在耳边低声吟唱，享受民族风俗，浴心波涛，感受今朝人生美满幸福无比。这就是欢度传统佳节，传递、守卫中华文化过程中萌发的强烈的民族文化自豪感与神清气爽啊！

与此同时，我们更应该注重对文化遗产的保护。因为，保护文化遗产，才能向世人标识我们古老东方的命脉所在，让绚烂的东方文化一代又一代地传递给我们的子孙。

传递、守卫中华文化，是让经典文化的光芒在历史长河亘古不息，是强烈的民族自豪感的萌发源泉，是向世人展示古老东方的命脉所在的标识。

所以，每一位炎黄子孙都应将中华文化的传递与保卫视为己任，守卫我们的文化家园。

学习，是辛苦的，我承认这一点，但你有没有能力将苦日子过甜?

有的，肯定有能力，那这能力是如何培养的呢?在我看来，“敬学乐学”便是最好的诠释了。也就是说，对待学习要敬、要乐。

第一，就是要敬学。学习是一件痛苦的事，又是一件幸福的事。如果你成天想着如何应付作业，怎样对付考试，或干着与之无关的事，那学习一定很痛苦。你应该把学习当作一件快乐的事，当成一件神圣的事。如果你以一种怨天尤人的心态来对待学习，那学习也不会让你好受。学习就像一面镜子，你哭它也哭，你笑它也笑。无论你的成绩如何，你都要对学习有“恭敬心”，“敬学”才可能“成学”，“敬”是“成”的前提。不能认为自己的成绩不够优秀，便敷衍了事，这不是错上加错吗?对待学习，一颗恭敬心是最重要的，也就是所说的要敬学。

第二，就是要乐学。子曰：“吾十有五而志于学。”孔子终成一代大家，那是什么原因?这与他青少年时期对学习的热爱有着很大的关系。对学习要快乐，你才能在学习中收获快乐。乐学，简单地说就是要以一种积极、乐观的态度去对待学习，遇到多大的困难也能坚持住，能够每时每刻想一想：“学习真是太美妙了!”那样，你就不会陷在痛苦的沼泽中爬不起来，反之，你会愈来愈快乐，越来越热爱学习，学习成绩也自然就提高，“乐学”自然就见成效。学生如果从学习中领略了趣味，从学习中实现了价值，那他至少可以算是一个成功的学生，而不论他的成绩好坏。苦乐全在主观的心，不在客观的事，这一点能给大家许多启示。

成学的关键是“敬”与“乐”，敬学才有一份态度，乐学才有一份心态，一份好的态度加上一份好的心态，在我看来，就得以成学。

那么该如何“敬学”、“乐学”呢?

首先，是该如何敬学。有人会说，我放松惯了，成绩一塌糊涂，哪有那种心情去敬学。其实，你无须害怕。你从自己的起点出发，不断向制高点飞翔。从自己现有的高度向上走，怎么都不晚，关键如果你那份信心与敬心而特别是敬心长存，你成功的希望便很大。

然后，是该如何乐学。有人会说，我对每门功课都发怵，怎么可能会产生兴趣呢?不急，找找你不爱学习的原因。功课太枯燥?一定不是。倒可能是你上课不认真听，作业不认真做，试不认真考，父母老师就骂你，你继续不听课、不作业、不考试，形成了“多米诺骨牌”效应。那你要从根本上解决问题。

敬学，乐学，方成学。

鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫

苏子曰：鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫

对于未来之说，马克思在《青年在选择职业时的考虑》之语或许可以之为鉴。“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么重担就不能把我们压倒……我们的幸福将属于千百万人……面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”诚哉斯言。而在新时代里，“三百六十行，行行出状元”，每个职业都有其存在的价值与意义，都是历史车辙上一颗不可割舍的铆钉，假若失去了一颗铆钉，车辙就会松动，前方的路就难以行稳致远，而人才就是那铆钉与车辙间最严密的卡扣。

回望历史，浙江大地人才辈出，创新贯穿浙江，世代传衍，历久弥新。在那段“外冠裳而内禽兽，而犹或自以为从事与圣贤之学”的封建时期，用什么办法拯救社会人心?王阳明与众说纷纭中，以孟子之学为突破口，以陆九绿色作文网Www.0279.NeT渊“心即理也”的心学思想为基础，以济世救人之心拯救浙江乃至华夏于水深火热之中。恰如他在《别黄宗贤归天台序》中所言：“曾子唯一贯之旨，传之孟轲终，终又二千余年而周、程续。”阳明心学为浙江大地乃至泱泱华夏送来思想精华，“震霆启寐，烈耀破迷”。

古有此等深切著明之人物，今有吾辈后浪，踏浪而来，强己，强省，强国!君不见白衣战士，驰援全国，其中面孔多为青年?君不见青年学徒，一盏孤灯一柄标尺一把刻刀，而成“浙江工匠”，弘扬工匠精神?“这是最好的时代……”新时代，机遇与挑战并存，我们这一代人与互联网相伴成长，透过这扇窗见过更广阔的天地，我们不是羽翼未丰的雏鸟，瑟缩软弱、不敢振翅。相反，我们这一代人更愿意成为密涅瓦的猫头鹰，在黑暗来临前反思整个白昼，从前人的曲折路径中汲取经验，然后且行且思，且悟且进，最终在黄昏时起飞。

“英雄者，国之干;庶民者，国之本。”时代的机遇已经到来，弄潮儿们是时候把握命运的罗盘，以勇气铺路，以拼搏筑基，以创新铸魂，勇立潮头，誓创不悔青春。

那是一条隐在繁华都市里的小巷。暮冬腊月，冬雨织帘，小巷里，路上的青苔似乎被这微寒冬雨洗得更加鲜活。寂静，寂静，唇弯而不语，是这时小巷的姿态。不由得，我停下了赶路的，怕这步履之声惊了这份宁静。

忽地，小巷里多了些别的声音……屐齿印在苍苔上的轻响，冬雨轻抚蓑衣的细声，接踵而至的是经岁月沉淀过的声音“腊梅花儿哟，腊梅花儿哟……”辗转在着无言的小巷里。

原本只有些许泥土和着青苔味道的小巷里，被一缕缕梅香充盈。这香，来得并不浓烈，却是沁润了人心。

思绪，被梅香牵引……

“出来耍啦！大家都等你了！”这是童年玩伴的声音，“来啦来啦，不要催了！”还在和最后一颗袄子扣斗争的我回道。“别急别急，昨晚山上才下了雪，我们外面下了雨，小心点啊。”爷爷提醒道。扣上最后一颗扣子的我只管往门跑“知道啦！”

小时候，我住在一个大院子里，院子的中间是一个带小假山的池塘，进院子的最右侧立着一棵自我记事以来就立在那里的腊梅树。一出门，突然与冷空气接触的鼻子让我不争气地打了个喷嚏。“腊梅花儿开了，我们去树下面玩吧“不知是谁的提议。我小心翼翼地耸了耸鼻子，果不其然，真是阔别一年的梅香！

捡起昨晚被风雨催下枝头的几朵梅花，捧在手中，鼻尖充斥着就是那醉人的梅香。冬雨浸过一晚的梅香可一点也不温柔，带着些凌冽，却叫我贪恋非常。我喜欢它的香，香得自由，香得纯粹，香得想让整个冬天都染上它的味道！

“蕊恋黄金分外香。“幼时喜欢腊梅，始于它的香，而今更是在于它的那份凌傲。”看来其实寻常色，浓淡有他冰雪中。“冬夜，寒风冷雨将起之时，光秃的花骨朵，花瓣紧紧地团在一起，如铮铮铁拳一般，在枝头高高举起。面对着即将到来的凛冽，没有一丝畏惧。及时风雨已至，也无法阻止它吐露自己的芬芳，绽开自己颜色！微黄的数片花瓣，逐渐绽开，薄如蝉翼，即便是略带卷曲，他们也会簇在一起，傲然地朝天开放。寒风夹杂着冷雨细雪，放肆地袭来，它只是站在枝头，微微地点点头，笑笑，再笑笑……

雨霁天晴，繁花满枝，“香中别有韵，清极不知寒“些许莹白冰晶嵌在昨夜绽开的花瓣里，白与黄交映下，花色浓淡有致，腊梅有了更美的色彩。

为了把花香带到更远的地方，花农将它们带枝剪下，扎成一捆。于是，在压抑的办公室，有了这一抹微黄，有了这一股暗香，人们总会绽开笑容，对这花儿深深呼吸;或是在空冷的客厅，有了这一抹微黄，有了这一股暗香，孩子们总是用冰冷的小脸，和它亲了又亲。而它们站在花瓶里，只要一口自来水，便能使整个房间盈它的香味，足足十几天。

卖花人与我擦肩而过，手中的那捆腊梅也不免的与我肩膀接触，擦下来了几朵。我拾起了两朵腊梅，轻嗅着小巷里腊梅的余香，步履轻缓地，走出了小巷……

愿，我亦能如这梅般，来此一世，留下一缕芳华。

2013湖北高考英语作文题目：结合事例用英语写一篇短文

以下是无忧考网为大家整理的2013湖北高考英语作文题目：结合事例用英语写一篇短文

请根据以下提示，并结合事例，用英语写一篇短文。

We all know that "sticks and stones may break our bones", but we should also be aware that words can hurt people, too.

注意：①无须写标题，不得照抄英语提示语;

②除诗歌外，文体不限;

③文中不得透露个人姓名和学校名称;

④词数为120左右。

悠悠千年的中国封建时代，一直没有形成如欧洲中世纪那样的漫漫长夜，这是因为有一道明媚的阳光不断洞穿那黑暗的夜空。阳光黑暗相互倾轧，虽说阳光时明时暗，但始终没有让中国社会陷入永夜这道阳光就是中华民族生生不息的创意。

道德的黑夜是可悲的。当人们不复昔日的淳朴善良时，这个社会是令人沮丧的。在社会道德方面，中国历史上有过相当矛盾的改良。第一次是春秋战国时期的百家争鸣，各个学派的主张虽然不尽相同，但都对社会、对人的行为作出了规范，构造出美好的蓝图。齐国的稷下学宫更是形成了良好的学习风尚，也促进了自由思想的传播。第二次是南宋时期，朱熹等人把儒学发展到了理学的高度，虽说加剧了社会的死板化、框架化，但这种对儒学的创新无疑一定程度上规范了人的行为，阻止了社会的混乱，同时也造就了中华民族的气节。

道德的创新如茫茫大海上竖起的一座灯塔，用长盛不衰的光芒照耀了人们前行的道路。

政治的黑夜是可怕的。它是导致社会长夜的根源所在。自商鞅变法建立真正意义上的封建制度以来，历朝历代都未停止过对封建制度的思索和改革。从秦到唐，新兴的封建制度使国家逐步兴盛，如一轮朝阳灿烂了东方的天空。唐代以后，渐趋衰落的社会虽然有各种治标不治本的改革，但总归取得了一定效果的改良。从宋代王安石开始的改革派，用他们微弱但绵延不绝的光芒阻挡着长夜渐近的步伐，他们的创新意识成为中国历史车轮滚滚前行的不竭动力。

政治的创新犹如一辆破旧的纺车，吱吱呀呀地摇出了千年的静谧与动荡，但却并非暗无天日的时光。

文学的黑夜是阴冷的。在汉代，由于受到楚辞的影响，形成了华而不实的“赋”。在这个时候，司马迁用朴素无华、灵活自如、摇曳生姿的语言，如夏日的一缕清风扫去了文学园地的浮华。到了唐代，浮华、铺张的文风又一次兴起，文学的创作跌入格式化的深渊。此时出现了韩愈、柳宗元这样的大家，他们敢于打破常规，发起“古文运动”，重新唤回朴素的文风。这种古朴的文风由此形成气候，虽然之后浮华也曾沉滓泛起，但朴素终为主流。

文学的创新如一株蓬勃葳蕤的吊兰，生动自然，从而保证了中华文化生生不息的绿意。

正是这种创新造就了中华民族的辉煌与美丽，一代代的智者用生命与智慧造就了中华民族的光辉历史。这种创新精神，保证了中华民族不陷入欧洲中世纪那种漫漫长夜，保持了中华民族的香火不断，代代相传。

只有发现与创造之花才是永开不败的花朵，也正是这种创新精神，造就了中华民族跨越千年的美丽!

高考作文在高考语文中占据了很大的分值，需要考生平时就做好复习。下面一起来看一下精心为大家准备的关于2016年高考作文题预测-当民族文化逃之夭夭的一些资料，帮助同学们更好的做好高考作文的复习备考工作。

阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

每当情人节、圣诞节来临之际，各大媒体争相报道的是火爆的场面：商场、酒店、KTV人满为患，用爆棚形容元不过分;情人节玫瑰花香飘满天，花价也随节日不断攀升，然而，一项面向青少年的关于中国传统节日的调查显示，竟然有相当多的人不知道中国的七夕节、端午节、元宵节。

从端午祭申遗到将中医改为韩医申遗，从号称汉字是古代韩国人发明的，到汉字申遗，韩国人的胃口越来越大。中国的网民再也不能沉默了，他们说汉字是中国的，不是韩国的，表示要维护汉字的所有权。

当民族文化逃之夭夭

当越来越多的中国人喝起了咖啡而不是香茶之时，当越来越多的人喜欢肯德基超过全聚德时，当越来越多的中国人玩网游比下围棋更熟练时，当中华的传统书法被键盘取代时，当商业街被洋品牌充斥着，当古老的四合院被奢华的欧式建筑占据时……今天的我们不禁要问一句那个有着五千年文明历史的古国去哪了?听罢，不禁令人感到悲哀。

中华文明，被大和民族敬畏。学贯中西的近代学者辜鸿铭说：在日本，事实上，日本人无论在过去还是现在，他们对华夏文明始终存在着尊畏之心，他们学习中国的文字，中国的礼仪，中国的道义。因为当中土文化繁荣之时，日本承认自己是学生，在大唐老师面前诚惶诚恐，亦步亦趋。就连在日本变为如今的军国主义，极端民族主义也无人可否定它受到了中国儒学的影响。而相比之下的中国呢?端午节，一个为了纪念爱国诗人屈原的民族节日，竟然成为了韩国的文化遗产?植根于道家思想的中医竟然被改称为韩医，就连汉字也在被韩国人垂涎……然而在这种种文化现象的背后却是更为严肃的一个问题——中国人的精神是什么?中国人的价值观是什么?中国人的灵魂何在?

中华文明，将被自己人抛弃。母庸置疑，从新文化运动到文革，再到改革开放，我们中华民族历经千年的民族精髓被搁浅了太久。也正是这个原因造就今天这个尴尬的文化局面。如果说新文化运动是一场思想革命不可避免会存在一定的过激之处，我们可以理解;如果说文化大革命是以场政治斗争，不可避免要实行思想专制，我们也可以理解;但是改革开放三十多年了，为什么人们的生活水平越来越高，精神思想上却越来越空虚?老人摔倒了没有人敢扶，地沟油畅销各地，食品添加剂一波未平一波又起……有多少人记得孔子“己所不欲勿施于人”的涵养?有多少人记得老子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”敬老爱幼?有多少人记得孟子“修身，齐家，治国，平台下”的修为?谨记只有民族的，才是世界的。

中华文明，不可被践踏丢掉。因为我们的文化建设空了位，所以会在其他文化的冲击下显得那么苍白无力，不堪一击。三十多年的改革开放我们几乎把全部的精力都投给了经济，把对人才的衡量全部都压在了分数上，但是此刻我们该醒悟了，那些深深融入在我们血脉中中华文明不可丢，一旦被掠夺，被抛弃，被践踏，那么我们丢掉的不仅仅是文化遗产的名号，而是整个民族。一个弄丢了自己文化的民族，不会走得太远，是悲哀可怜的民族，岂能屹立世界民族之林?停下来，歇歇脚，等待一下自己的灵魂，好吗?

面对波诡云谲的国际形势，中华文明可以去日本，可以去美国，可以去欧洲，但唯独不可以离开它的故土——中国。要相信，在中华儿女的努力下，在民族复兴梦的实践中，中华文明一定可以重振雄风，再造辉煌。这有赖于我辈，梁先生说得好“少年强，则国强”

【修改与点评】

1.题目《当民族文化逃之夭夭》能够深刻滴揭示材料和文章的中心。拟题准确发人深省。

2.开篇直接引用材料，引出文章的中心论点，语言简洁明快，设置悬念，引人深思。3.中间三个主要段落，用分论点式的结构安排。采用并列式，多从反面发散论述中心。4.结尾照应开头，即解决问题。引用梁启超名言，联系实际，振兴中华，要靠我们时代的青年。

通过上面精心为大家准备的关于2016年高考作文题预测-当民族文化逃之夭夭的一些资料，同学们平时注意做好高考作文的复习备考。

2013年北京高考英语作文题目：李华照顾生病的妈妈

北京的高考英语试题，第一篇作文题通常是情景作文，试题提供4到6幅图，让学生用英语讲述一个完整的故事，词数不少于60个。作文中要体现各幅图的要点和细节，并适当发挥。而每年图中都会出现同一个主人公即“李华”。学而思高考研究办公室蔺思文老师分析，今年的情景作文延续了北京历年来的叙事风格，连续四年主人公都是“李华”。今年作文题提供的4幅图中，李华在爸爸出差期间照顾生病的妈妈，属于常见的事件类作文。