浅谈孝道论文汇总20篇

满父母之意，乃孝;遵父母之训，乃孝;敬父母之敬，乃孝……

孝，就是指尊敬、赡养父母。你看，这么简单的一个字，竟有如此之多的含义。老人常说：“百善孝为先”。是啊，一个人如果连孝都不懂得，何以立足于社会呢？作为子女，我们就应该把孝敬老人放在第一位，千万不能与父母发生争执。

孝，还是一个人必需的品格。你想，如果一个人从来不尊敬父母，那么他还能干出什么大事呢？你想，如果一个人从来不听父母的训诫，他会是一个好人吗？

一次妇女节，老师交待了一项任务：回家为妈妈干一件事。于是回家后，我认真打扫了一遍家。妈妈吃惊地说：“呦！你今天怎么变得这样孝顺？”听完这话，我深受感触。想起以前从不这样帮助妈妈，今天还是为了完成老师的任务……想到这里，我不禁潸然泪下，从那时起，我便立志做一个孝顺父母的好孩子。

《孝经》有记载：“身体发肤，受之父母，不敢毁之，始之孝也。”可见孝道从古至今从未间断过。同学们，我们要懂得孝，牢记孝。

(一)论文写作——材料、观点和文字

材料是写好论文的基础，观点是论文的灵魂，文字是论文的外在表现。材料和观点是论文的内容，文字是论文的形式。形式是表现内容的，内容要通过形式来表现。三者的完美结合是内容和形式的统一。

材料来源于实验。设计的好坏直接影响材料获得的效率与质量。整篇论文是由若干工作单元组成的，每一工作单元又是由每次实验材料积累起来的。因此要善待每天的实验。每天工作时都要考虑到这一数据在将来论文中的可能位置，对每一张影像记录都要认真收集保存。材料要真实可靠，数据要充足。有了异常，要及时分析处理，要保证所得结果可信，排除假象。一篇论文总要有新现象、新处理、新效果、新观点。

观点应明确，客观辩证。不要、也不能回避不同观点。从论文定题到结论，处处有观点，所以观点是论文的灵魂，是贯穿始终的。讨论观点时不要强词夺理，不要自圆其说，力戒片面性、主观性、随意性。要和国内外文献上的观点相比较，也要和自己实验室过去的观点相比较。在比较中分析异同，提高认识。也不要怕观点错误，不要怕改正错误。要百家争鸣，通过争鸣，认识真理。

论文的文字要自然流畅，“言而无文，行之不远”。但也不要华丽雕琢，目的是“文以载道”。论文叙述要合乎逻辑，层次分明，朴素真实，分寸恰当。

(二)论文写作——准备和动笔

论文写得好坏，关键在于准备。会写论文的人，一般总是三步过程。论文写前深思熟虑，全局在胸;充分打好论文腹稿，提起笔来，一气呵成;写出论文初稿后，放一段时间，反复吟读，千锤百炼。

不会写论文的人相反。肚子里空洞洞，脑子里乱烘烘，笔头上千斤重。他们拿起笔来就写，写几下就停。写写停停，停停写写。忽儿找材料，忽儿查数据，忽儿补实验。忽儿撕掉一页，忽儿抄上几句。忽儿哀声叹气，搔头摸耳，咬笔杆，踱方步。这两种人的差别在于准备状况的不同，这是很多初写论文的人意识不到的。写论文的良好准备应该有三个阶段。

1.论文写作——近期(写时)准备

是指实验结束后到着手写作论文前一段时间的准备。应该收齐材料，处理好数据，制备好图表，完成统计处理。然后打好论文腹稿，列出 论文提纲，明确基本观点和主要结论。与指导者和合作者讨论，取得共识。深思熟虑后，一气呵成。其中“打腹稿”是写论文的关键阶段。这时应将所有工作和数据通盘考虑，全局在胸。这就像战斗打响前的运筹帷帽一样，是作者脑力劳动最紧张的时刻。

2.论文写作——中期(做时)准备

会写论文的人不是做完实验后才开始考虑写论文的，而是在研究工作的全过程中都考虑着写论文。论文“题目”和“引言”是论证时各种思考的凝炼。“材料和方法”是在找方法、建方法时形成的，写论文时只要如实叙述就可以了。“实验结果”是在实验设计、实验操作、阶段归纳、资料整理等过程中不断积累、整理而来的。“讨论”是综合平时的思考，同周围人员经常讨论商量，查阅和分析文献等过程后最后归纳而成的，是将平时思考过的众多问题集中几个主要观点以讨论的形式表达出来。“结论”则只须将最终结果归纳一下就可以了。所以会写论文的人，是在做研究的整个过程中不断地自然形成着最后的论文。这整个过程就是论文的中期准备。可见，中期准备以论文题目之始为始，以题目之终为终。题目结束之日，也就是论文中期准备完成之时。

3.论文写作——远期(学时)准备

如果只是着力于做好论文近期准备和中期准备，往往还不能写出上乘的论文，这就要看论文作者的远期准备，也就是学习阶段的基础准备了。这种准备是指对研究动态的掌握，专业基础的积累和逻辑思维、文字表达、分析综合等各方面能力的总体水平。这决不是一朝一夕所能企及，而是终生积累训练而就的。这就是为什么要强调“读书破万卷，下笔如有神”，“尔果欲学诗，功夫在诗外”了。这些平时积累的功夫，决定着作者 论文的写作水平，而论文写作水平又影响着论文的传播。这种能力不是临用时提得高的，而是要作者从年轻时就下苦功的。

(三)论文写作——审稿与修改

一气呵成写好论文稿件后，是要反复修改、千锤百炼的。不仅自己应该反复锤炼，还应请有关人员提意见，最后还要通过编辑部请相关专家审阅。 论文修改时凡是属于写作规格和篇幅方面的问题应按刊物规定的要求修改。作为论文作者，自己辛勤努力取得的实验数据当然十分珍惜，总希望在论文中尽量表达。但 论文审稿者旁观者清，往往提出一些合并或删除的意见。这时作者应该冷静考虑，该列入论文的列入，不必列入的不要列入。写论文只有“删繁就简三秋树”，才能“领导标新”地开出“二月花”。

论文审稿者也常会对所论观点提出意见。这是需要认真推敲决定是否采纳修改的。论文作者毕竟对自己的工作己有过长期实践和思考，逐渐形成了观点。应该说这些观点是有相当根据的。只要言之有理，述之有据，可以对审稿人的意见进行解释，保留自己的观点。但有时 论文作者自己局处一隅，想法越来越钻牛角尖。论文审稿人从更高的角度宏观审视，一针见血地指出论文立论和观点中的问题，这种情况也是有的。这时论文作者就应该认真思考意见的实质，调整思路，反复推敲，决定取舍。既不固执己见，也不曲意迎合。抱着探讨真理的态度，相互交流，共同提高。

论文通过审稿，有些意见不大，稍事修改即可发表。有些要有较大的改动才能发表。有的论文甚至认为基本事实不可靠或基本观点有误而无法发表。论文作者应冷静分析这些意见，妥善处理。一切都应坚持科学的、实事求是的态度。如果自己确认结果和观点无误，那么可以在 论文退稿后改投他刊。同一时候是不能一稿二投的。

一个人由咿咿呀呀的稚童到心怀理想的青年，这个过程叫成长。由后者到身躯佝偻的老人，这个过程叫衰老。但我认为这两者具有一致性，成长就是衰老，这是亘古不变的定理。

什么时候意识到自己长大了呢？当走在爸爸身后看到稍稍弯曲的后背时；当坐上家里的“老爷车”感到鞋子与地面的磨擦时；当听到洗澡后妈妈帮我梳特不好梳的头发叫我蹲下的声音时……这所有的一切都在提醒我：当我在成长的时候，我最爱的人在变老。这本身就是对生命的消耗，意识到这一点，我相信所有人都会第一时间想：以后该怎么办？然后开始想象自己想要的生活，但是很遗憾，许多人都觉得太不现实，然而，有一项，肯定所有人都能做到，那便是孝！

古语云：“百善孝为先。”孝是中华民族的传统美德。自一个人呱呱坠地起，便与一个家庭联系在一起也因此有了最浓厚的一份亲情。从个人角度而言，孝道是道德的要求，从国家角度而言，孝道不仅仅是道德的要求，更是一个国家文明程度的体现。中华民族是一个有着五千年辉煌历史的国家，做为中华儿女，我们应该把这属于炎黄子孙的传统美德传承下去并发扬光大，这正是我们代代相传的传统使命。

我国自古就有著名的二十四孝的故事，其中有一篇讲的是孝子王祥卧冰求鲤的故事：王祥的亲生母亲在他很小的时候就去世了，而他的继母并不喜欢他，好几次去王祥的父亲那里告状，可王祥很听继母的话，继母让他做的事，他都会尽力把它做好。一天，后母生病了，想要吃活鱼，可外面风呼呼地吹，天空中飘着大雪，河面都结了厚厚的冰，怎么可能捉得到鱼呢？这时，王祥灵机一动，他想：我可以用自己的体温使这河面的冰熔化。于是，他就脱掉了衣服，趴在寒冷的冰面上，他冷得直打哆嗦，但为了继母，他一直忍着。突然，他身下的冰面裂开了，两条鲤鱼蹦了出来，他高兴极了，提着两条鱼就回家给继母煮汤喝了。其实读完这个故事后，我也深有感触，想着自己也要像王祥一样，为父母做一些事。但是因为太懒了，所以做的很少。

写此文时，因为没有构思，本想胡诌几句，草草了事。而静下心后，却觉得难，太难！是因为父母为我做的太多了，说不尽。也源于这些年对父母极少关心，且前日在书上看到一句话：子欲养而亲不待，所以心里感到愧怍，不愿写此文。

回望这几年，由于自己由于自己的任性，让父母操碎了心。我知道父母所做的一切都是为了我好。爸，妈，今后我一定会积极上进，不惹你们伤心。既然生命短暂，那便毫无遗憾的渡过这一生。

世界上仕么事都可以等，唯独尽孝不能等!小编整理了孝道的经典名言，欢迎阅读。

子女是父母生命的延续

父子之道，天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉;君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德;不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。

亲情与感恩都是人性的本善

故亲生之膝下，以养父母日严。圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。

尽孝是为人子女者义不容辞的责任

夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。

孝无终始

自天子至于庶人，孝无终始而患不及者未之有也。

德行的起点

夫孝者，天下之大经也。夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海，施诸后世而无朝夕，推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。

忠者，其孝之本与。---《曾子·本孝篇》

夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

给孩子最好的礼物是孝道教育、圣贤教育、因果教育、经典教育。

人生五伦孝为先，自古孝是百行源。为人子女应孝顺，不孝之人罪滔天。

孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

不孝有三，无后为大。《孟子·离娄上》

事亲以敬，美过三牲。——挚虞

要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则。〈箴言〉

孝子有深爱者，必有和气;有和气者，必有愉色;有愉色者，必有婉容。--〈礼记〉

爱亲者不敢恶于人;敬亲者不敢慢于人。--〈孔子〉

要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。〈以弗所书〉

当照耶和华—你上帝所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上，得以长久。〈申命记〉

你要听从生你的父亲;你母亲老了，也不可藐视她。《箴言》

孝之事亲也，居易以俟(sì)命，不兴险行以徼幸。--(《大戴礼记·曾子本孝》)

孝子恶言死焉，流言止焉，美言兴焉，故恶言不出于口，烦言不及于己。--(《大戴礼记·曾子本孝》)

孝子不登高，不履危，卑亦弗凭，不苟笑，不苟訾(zǐ)，隐不命，临不指，故不在尤之中也。--(《大戴礼记·曾子本孝》)

当我们的父母老了的时候，我们要牵着他们的手，陪着他们慢慢地走，就像儿时父母牵着我们的手。

世界上仕么事都可以等，唯独尽孝不能等!----比尔盖茨

孝悌之至，光于神明，通于四海，无所不通"

应当照耶和华─你上帝所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上，得以长久。

自古忠臣多孝子

“祭而丰，不如养之薄也”。----欧阳修

老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。

对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之薄，而耻智之不博。——张衡

让礼一寸，得礼一尺。——曹操

人无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁。——荀子

要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。——出自《四言》

慈母泪，有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中。

打在儿身，疼在娘心。

娘痛儿，路样长;儿痛娘，线样长。娘想儿，长江水;儿想娘，哭一场 。娘想儿，长如江;儿想娘，扁担长 。

河里孩子岸上娘。

没有母亲，何谓家庭?——艾霍桑

世间最庄严的问题是：我能做什么好事?——佚名

羔羊跪乳，乌鸦反哺。动物尚且知道感恩，何况惟万物之灵的人类。孝敬父母是中华民族的传统美德，培养青少年学生孝敬父母的优良品质，这是最基本的思想道德素养。我们学校决定，开展 孝敬父母月 。我认为，这是非常必要的。

世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的怀抱，幸福享不了。 一曲《世上只有妈妈好》唱出了妈妈对子女无尽的关爱。是呀，妈妈不仅给了我们最宝贵的生命，而且给了我们最伟大的母爱。可是我们除了去享受母亲的爱之外又给了妈妈什么呢？

我的妈妈非常辛苦。她每天早晨叫我起床，给我做好早点;每天一下班就赶回家给我做饭，经常叮嘱我注意安全、爱护身体;告诉我上课好好听，课后认真完成作业，考前仔细复习，就会取得好成绩;星期六、星期天经常陪我上课外辅导班，每天晚上还要给我辅导家庭作业，甚至连刷牙洗脸这样的小事她也要过问到。妈妈啊，在平常的日子里，您给了我多少无微不至的关怀呀！

妈妈给我的爱是无私的、是无微不止的、是永不厌倦的、是伟大的。记得有一天晚上。我写完作业后感到头晕沉沉的，浑身发冷，连衣服都没脱就上床睡着了。夜里我不停的咳嗽、呕吐，妈妈几乎一夜没睡陪在我身边。妈妈在我的成长过程中您熬过了多少这样的不眠之夜啊！

每天，妈妈都在我的成长上，花很多心思。晚上给我检查作业，带好第二天要用的学习工具;早晨叮嘱我带好家门钥匙，带好车票;中午在上班的路上给我打电话，提醒我准时上学。凡是与我有关的事情，在妈妈来说都是大事、重要的事情。我上学四年来，开过多少次家长会，我已经记不清楚了。可是我知道四年的家长会，妈妈一次也没落下过，并且每次都要做笔记。在生活中，妈妈对我细心照料，要我做事有条理，待人要宽厚，养成好的生活习惯;在学习中，妈妈对我严格要求，要我认真听讲，勤于思考，广泛阅读，养成良好的学习习惯。妈妈常说，好的习惯会使人受益终生。习惯决定命运！

妈妈，是您给予了我生命，让我知道世界的美好;是您赐予我健康，让我在大地上自由驰骋;是您赐予我明亮的双眼，让我目睹海之辽阔、山之巍峨、天之高远。

同学们，我们应该感谢学校组织了这样的活动，教育我们、提醒我们要孝敬父母，懂得感恩，明白事理。同学们，我们的父母一边承担工作和生活的重任，一边无微不至地关爱着我们，事多么辛苦啊！懂得去感激父母、回报母爱。让我们在学校一起学习，一起成长，成为一个懂得感恩、孝敬父母的人！

孝道文化是中国传统文化的重要组成部分。孝，是一个人善心、爱心和良心的综合表现。这种以血缘、亲情为核心、以家庭为基础的爱心不仅是个人道德的根本，而且是社会公德的根基。所以，孝，小可以帮助家庭保持和睦，大可以促使社会走向和谐。然而，这种传统美德在当代青少年中却出现了不同程度的缺失。传统的孝道面临着严重的冲击，孝敬父母长辈的传统美德正在逐渐遗失，加强小学生的孝心教育已经迫在眉睫。结合自己的经验，谈以下几点看法。

艾滋病的全称为获得性免疫缺陷综合症，是一种由逆转录病毒引起的人体免疫系统方面的疾病。下面是小编给大家带来的当代大学生艾滋病预防问题论文的内容，欢迎大家查看。

【摘 要】艾滋病的全称为获得性免疫缺陷综合症，是一种由逆转录病毒引起的人体免疫防御系统方面的疾病。艾滋病被称为“世纪瘟疫”，它就像一头难以巡防的恶魔，正在慢慢地吞噬着人类，危害着人类文明的进程。

【关键词】艾滋病 传播 预防

艾滋病的全称为获得性免疫缺陷综合症，是一种由逆转录病毒引起的人体免疫系统方面的疾病。1981年，人类首次发现艾滋病病毒，而到1988年，美国艾滋病患者就达到了5万人，与此同时，艾滋病也以超乎人们的想象的速度在世界各地传播。1992年科学界曾预言，2000年人类将有250万人成为艾滋病病毒携带者，而当人类真正迈进2000年时，全世界爱滋病患者和艾滋病病毒系带者竟达到了3400万，因艾滋病而死亡的人数至少为1880万，因艾滋病所造成的孤儿就有1320万。正是由于艾滋病以前所未有的速度传播，现在世界上每一个人，实际上均不同程度上地受到了艾滋病的威胁。因此，艾滋病的预防工作刻不容缓!

一、艾滋病传播的三种途径

性传播。无论是同性、异性、还是两性之间的性接触都会导致艾滋病的传播。全世界约有3/4的艾滋病毒传播是通过性交进行的;而其中由约有3/4是通过异性性交传播，1/4通过男子之间的性关系传播。

血液传播。血液传播是感染最直接的途径了。输入被污染的血液，使用了被血液污染而又未经过严格消毒的注射器、针灸针、拔牙工具，都是十分危险的。另外，如果与艾滋病病毒感染者公用一只未消毒的注射器，也会被留在针头中的病毒所感染。在我国HIV病毒感染者80%是因为在吸毒中公用注射针头所感染的。

母婴传播。如果母亲是艾滋病感染者，那么她很有可能会在怀孕、分娩过程或是通过母婴喂养使她的孩子受到感染。

二、日常生活接触不会传染艾滋病

一般的工作生活接触不会感染艾滋病。

艾滋病不会经马桶圈、电话机、餐饮具、卧具、游泳池或公共浴池等公共设施传播。

艾滋病也不会通过一般社交上的接吻、拥抱传播。

预防艾滋病，遏制艾滋病的流行，首先要提高人们对艾滋病的危害的认识、由此改变人们容易感染艾滋病的高危行为，达到预防艾滋病的目的。

三、预防艾滋病的措施

抵制毒品，坚持戒毒，避免不安全性行为。

不与他人，特别是静脉吸毒者共用针头、针管、纱布、药棉等用具。

不轻易接受输血和血制品(要求医院提供通过了HIV血检的血液)。

避免共用有可能刺破皮肤的用具，如牙刷、牙钻、指甲钳、剃须刀、纹身针、穿耳针等。

避免婚前、婚外性行为。

正确使用质量合格的安全套。

患有性病时要及时到正规医疗机构检查咨询和治疗。

HIV病毒体外很易被杀灭。艾滋病病毒对外界环境的抵抗力弱，离开人体后，常温下在血液或分泌物内只能生存数小时至数天，在自然条件下则不能存活。高温、干燥以及常用消毒药品都可以杀灭这种病毒。

从理论上说，只要人们具有一定的知识并且修正了他们的习惯，就能避免感染上艾滋病。对艾滋病的预防来说，以艾滋病防治知识为依托，改变与艾滋病个传播有关的高危行为，就可以避免艾滋病的流行。这样看来艾滋病的预防似乎容易多了。

可是事实并非如此。艾滋病的预防任务仍然任重而道远。大量数据表明，艾滋病患者感染者的人数一直居高不下。实际上，这显露了人们的侥幸心理和忽视态度。例如，在进行性行为的过程中不戴安全套的艾滋病感染者觉得不使用安全套不一定就会凑巧染上艾滋病。这种侥幸的心理是人们的思维定势。在中国艾滋病的感染人群中，50岁以上的中老年男性的所占比例逐渐增大。当被问及是否知道感染艾滋病的风险时，不少人回答，到了这个年龄无所谓了，何况感染后还有较长的潜伏期才发病，发病后又有药物维持生命。所以，感染艾滋病对他们来说，不是很可怕的事情，是可以忽略的人生风险。因此他们不会因艾滋病而压抑买春的冲动。在艾滋病的传播途径当中，性传播是最主要的途径。它是艾滋病传播在高危人群中与普通人群之间的桥梁。这种知识与行为相悖的现象比比皆是。

行为的改变除了主观努力外还要有客观方面的强制。这种强制包括法律和道德层面的，还要有社会氛围方面的。我国政府已经高度认识到艾滋病的危害性和防治工作的紧迫性。艾滋病的防止关系到“国家存亡、民族兴衰、经济发展、社会稳定”。国务院前总理温家宝指出：“对艾滋病的防治我们必须高度重视，不然，这个疾病会拖累国家的发展，影响人民的身体健康，造成社会问题。我们必须从中国的国情出发，找出一条防治艾滋病的路子。当前，我们应摸清艾滋病高发区的病源和防治工作的主攻方向。要继续加大投入，坚持实行免费的抗病毒治疗，免费自愿咨询检测，免费实施阻断母婴传播，对艾滋病患者孤儿实行免费上学。全社会应给艾滋病患者更多的关怀，绝不能歧视他们。”

我们不难想像，若干年后，当艾滋病的流行被遏制后，人们对社会边缘人群的道德价值观将有更多的认识和理解，对人权的理解将会更宽泛。这就是艾滋病防治带来的深层次的社会改变。

目前，脱贫攻坚到了最后总攻阶段。习近平总书记在决战决胜脱贫攻坚座谈会上指出“脱贫攻坚越到最后越要加强和改善党的领导”，打赢这场脱贫攻坚战，关键在党，重心在推动基层党组织战斗堡垒作用和党员先锋模范作用，确保实现决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚目标任务。

抓党建促脱贫，需“党建+产业兴旺”走出强村富民路。把产业发展高质量作为党建总领，张寨镇在陈油坊创新村“两委”牵头领办“沛县华运葡萄专业合作社”，注册了“陈油坊”葡萄商标，充分利用当地独特的自然资源优势，以市场为导向，以科技为依托，建设成融生产示范、种植采摘、休闲观光为一体的葡萄专业村;在立寺创新引进轩瑞芦笋种植基地，开辟千亩芦笋园，提供多种特色岗位，并在轩瑞党员中心户顾玉军的带领下，免费发放周边农户种子和教授技术，带领周边数万群众脱贫致富奔小康。

抓党建促脱贫，需“党建+生态宜居”绘制美丽乡村景。把落实“两山”理论作为党建样本，充分发挥党组织核心引领作用，划分“红色责任田”，党员全部包挂到户，全面落实人居环境整治三年行动，保护蓝天碧水净土，推进村内美化、硬化、绿化、亮化、垃圾分类、沼气发电、厕所改造，让生态优势转化为产业优势，让环境优势转化为发展优势。

抓党建促脱贫，需“党建+乡风文明”铸塑淳朴乡愁魂。把推动文明传承作为党建底色，建设“百姓大舞台”、发展“党建+红色旅游项目”文化旅游产业，打响“十星文明户”、“文明家庭”、“身边好人”、“好邻居”、“好婆婆好媳妇”等评选品牌。举办第九届“陈油坊葡萄节”暨首届“沛县葡萄丰收节”，进一步宣扬民俗文化。

抓党建促脱贫，需“党建+治理有效”织密乡村自治网。把提升治理能力作为党建功力，聚焦“四位一体”基层治理创新模式，完善“四议两公开”工作法，推进党员群众对村干部满意度达到90%以上。民主管理深入细致，持续推动社会治安防控体系和“雪亮工程”建设，实行“网格化”服务管理，成效明显。

抓党建促脱贫，需“党建+生活富裕”，托起全面小康梦。预计2020年农民人均纯收入可达到19600元，高于所在乡镇农民人均纯收入30%以上，村集体经济收入达到22万元。基础设施完善，公共服务到位，村内道路全面实现户户通通达率和硬化率均达到100%，一体化供水实现100%全覆盖。城乡一体居民医疗保险参保率达100%。

近日观看翟鸿桑国学应用大师的讲座，他站在“天人合一”的境界引导人们。锻炼企业领导人的个人价值，自我提升以及管理实践，体验“道法自然，天人合一”的真实感受。在惟妙惟肖的演讲中让人感悟着天道，地道，人道，商道和王道。

第一讲修养篇所阐述的是指口乃心之门户，即指一个人嘴里说的必定是他心里所想，否则则是口是心非。相随心生，即指一个人的面相大多与心理活动息息相关。互相影响。这大概就是人们所说的，为什么有的人看起来很善良目光明亮而清澈，而有些人看起来很阴暗，很圆滑的样子。

翟教授传递给我们有些东西是可以替代的，唯有人的格局，人的胸怀和人的境界是不可替代的。世界上最伟大的力量就是改变，所以我们必须从自身做起，哪怕每天仅仅改变百分之一。好的开始就是成功的一半，笑，就像阳光，不仅给别人更会给自己带来灿烂的心情。哈弗大学的一则研究报告中指出，在人的第一印象中，55%

来自肢体语言，37%来自声音，8%来自说的内容。据说韩国，日本还专门开设了培训微笑的机构，可见良好的人际沟通笑容是多么的重要。人际沟通中最大的禁忌就是一脸死相，默默的在心里念道：永远不要做情绪和气氛的污染者，永远不要做个扫兴的人。

第二讲心态篇，心态即是心理状态。领导人具备的心态，喜悦心，其中包括正见(正确的见解)，正思维(正确的志向)，正语(正确的语言)，正精进(具足勇气，正确的努力)，正念(正确的念头)。

世间万事万物,你可用两种观念去看它,一个是正的,积极的,另一个是负的,消极的,这就像钱币,一正一反;该怎么看,这一正一反,就是心态,它完全决定于你自己的想法。好的心态可使人快乐进取,有朝气,有精神。消极的心态则使人沮丧,难过,没有主动性。

当我从一个默默的湘中小城来到省城长沙，踏入当时的长沙铁道学院时，命运便把我和这片宁静的校园紧紧地拴在了一起，一晃便是七年，人生能有多少个七年啊，我很庆幸这段最美好的青春年华都留在了母校。我爱你，中南大学铁道学院!

在举笔即将完成这篇致谢的时候，我猛然发觉自己即刻将离开校园，人生又将写下新的篇章。在这离别之际，尽管依依不舍，却很珍惜，因为在我的生命中有那么多可亲可敬可爱的人值得感激。

首先，我要感谢我敬爱的导师——吴小萍教授。从本科毕业设计开始便师从于吴小萍教授，老师给我最大的印象便是待人和蔼可亲、治学严谨。在三年的研究生生涯中，很幸运又得到老师的抬爱，师恩如母，永刻于心。难忘老师美丽的心灵和身影，难忘老师给予国家重点课题研究的机会，难忘老师坚强的性格与不屈的意志。做为我的导师，感谢您对我科研学习上的严厉与教诲;做为我的长辈，感谢您给予我母亲般的关怀与香甜可口的饭菜;做为我的朋友，感谢您对我知心好友般的促膝而谈以及耐心地倾听我的心声。此刻，似乎无法用言语来形容我的感激之情，惟愿师生情谊一生延续。祝愿老师及家人健康快乐，永远幸福!

对我学业最支持的当然是父母，感谢你们竭尽所能地为我提供良好的学习环境，给予了我健康的体魄，诚朴正直的品质，这些都是我受益终身的财富。我亲爱的弟弟，感谢你对哥哥的爱，我很爱你，愿你学习进步，你是我最大的牵挂与希望。感谢爷爷奶奶和所有亲人们给予我成长的关怀，祝你们永远健康平安。

衷心感谢答辩委员会的各位老师们，你们百忙之中抽出时间来审阅论文，为我指点迷津;感谢王卫东老师和蒲浩老师平时对我的关心与指导，谢谢你们。

感谢刘虹师姐、杨晓宇师兄在我考研时对我的帮助;感谢秦曦青师姐的雪中送炭，谢谢你在我找工作的时候给予的大力帮助;感谢冉冒平、杨舟、李俊芳、郑小燕和陈剑伟几位师兄师姐，还有李洪旺、李文、苏卿、梅盛四位师弟师妹在学习上的帮助;感谢我的五位同门立国，洪强，松真，小乔，小可爱，正是因为你们这三年来的陪伴，在一起开心玩闹，互相倾听，规划未来，从此我的生活变得多姿多彩，愿我们的友谊地久天长;感谢和我朝夕相处的同寝室三年的华仔和中流，能与你们共处一室相处三年也是缘分，谢谢你们在学习上对我的帮助，还有生活上对我的关心，我们相知相惜，毕业也不会使得我们因为分隔两地而显得那么的遥远。

感谢我的本科同学兼好友兰玉、陈轶君、赵练横、杨峰、付黎龙、马玉林，谢谢你们平时对我的关心与帮助;感谢远在德国的好友谢欢，谢谢你帮找到了需要的参考文献;感谢那群与我在篮球场上一起奔跑的矫健身影，刘竞、老秦、罗玉、高杰、华山、友华、阿根、老卢、凳子、朝辉、周峰等等;感谢那些和我一起骑单车在春天里驰骋的飒爽英姿，曲曲、祝志恒、胡文军、方薇等等。感谢在大学里给予我家一般温暖的一个个伙伴们，兄弟们，与你们在一起的日子我终生难忘，与你们在一起的日子里我的生活一丝都不孤寂。为了理想和爱情，我们每个人做出了不同的抉择，祝福我们都能快乐，今后再相聚，我们干杯!

感谢中铁十七局的结拜兄长韦兄，谢谢你一直以来对我的支持与鼓励;感谢南海舰队的知己陈巍，谢谢你一路走来的陪伴，愿你我早日找到属于自己的幸福;感谢中铁十七局的曹总对我关心与厚爱，谢谢您为我做的一切，愿您及您的家人健康快乐;感谢华南理工的老乡小新每次热情地接待，让我异乡也感受到家乡般的温暖;感谢铁四院的孙泽兵给予我在实习时的帮助与关怀;感谢怀化铁路公司的春晓阿姨对我关于生命以及如何对待生活的教诲;感谢当年工作在赣龙铁路线上的工班长黄文明，谢谢你颇有哲理的故事，从此拧亮了我心中的明灯。

还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢?父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是最爱的太阳，它的光焰照耀，温暖着凝聚在我们的心灵深处的意向!

--题记

人要孝。孝道能充实自己的生命的立足点，导引生命之旅的方向，涵养着无限人生境界的价值意义。当今之世大谈孝道看似过时，但却是最合乎人性潜能发展的秘诀，也是一个人立身处世的基本品德。

人要孝。百善孝为先的道理谁都懂，但又真正有几个人去做呢?蓦然回首，自己已走过了十几个春秋，也取得了不少的成功，成功的背后是父母默默的支持;也有过许多的失败，失败的背后是父母关心的安慰。不知道大家有没有读过这样一个故事：有一户木匠人家，儿子和儿媳对其父亲特别不好，家里也算富裕，只给父亲做了一个小木碗让自己的亲生父亲去讨饭。木匠五岁的儿子见了，便找出木匠做活的工具，拿出一个木块在一边敲打起来。他妈妈见了问他在干什么，小男孩天真地看着妈妈说："等你和爸爸老了我也给你一个小木碗去要饭!"木匠一家顿时醒悟，开始全心全意的对他的父亲好。

人要孝。那一次去姥姥家，姥姥在看戏。我虽然听不懂，但我看出来了大致意思：儿子受儿媳妇的诱导，要杀了他的母亲。儿子先将他的母亲拖到麦地里暴打一顿，毕竟是他的母亲，正义与邪恶在斗争，结果纠缠了一会儿，正义输了。就在准备杀死他母亲的时候，晴天霹雳把他给劈死了。这虽然有点不现实，但反映的道理令人深思。

人要孝。这一星期的音乐课上，我们学习了筷子兄弟的《父亲》，我觉得这首歌写的很不错，回到寝室后还在"自我陶醉"，却遭到室友的讽刺："你还听这歌?难听死了!"我无语，我也没有反驳。我想，他应该是指旋律方面的，如果是指歌词内容和蕴涵的意义，那么，我发自内心的鄙视他。回到家后，与发小谈论这首歌曲，我问他认为这首歌最好的是哪几句?他很快的回答说，当然是"时光时光慢些吧，不要再让你变老了，我愿用我一切换你岁月长流"。我问他觉得好的原因是旋律还是想要表达的内容方面，他想了想说都包括。我微微一笑，朋友问我笑啥?我说在旋律上这首歌的每一句话都差不多，但在内容方面，你说的太远大，太不现实。所以我认为"一生要强的爸爸，我能为你做些什么?微不足道的关心收下吧!谢谢你做的一切，双手撑起我们的家"。我说完以后，朋友也对我的看法表示同意。

现在我们很多人和我一样处于青春期，逆反心理、逆反情绪高涨。想要孝敬父母却因那不可逾越的代沟有气无力。但是，你一定要切记：那是你的爸爸妈妈，生你养你的人。我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下"孝"的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟还乡的那一天，可以从容尽孝。不蒸馒头争口气，用自己的生命来创造价值。

“中华民族在几千年历史中创造和延续的中华优秀传统文化，是中华民族的根和魂”，深刻揭示了社会主义文化的本质，将中华传统文化的地位作用提升到一个新高度，为建设社会主义文化强国提供了根本遵循。坚持走中国特色社会主义文化发展道路，牢牢守住“根和魂”，让中华文化永葆生机与活力，绽放出“盎然春意”，是当代中华儿女义不容辞的使命责任，功在当代、利在千秋。

文以“留史”，保护文化的源流根基。与文相会，与史为友。唐诗宋词的不同风韵映射出截然不同的社会环境，文房四宝的雅致意趣蕴含着文人匠心。可以说，文化是与过去的“对话框”，既刻录着历史，也见证着时代的变迁。“历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。”一羽之轻无以飞，一足之力无以至，五千多年的深厚历史文化是祖辈留给我们的宝贵财富，要妥帖地“收藏”好这些“家珍”，把文化的源流根基保护好。保护在心更在行，不忘本来方能开辟未来，让保护传统文化成为自身的生命自觉，是每一个中华儿女的重要使命。惟其如此，才能让延展文化根系脉络的土壤更加坚实，让文所留史，永绽光芒。

文以“接力”，传承文化的民族基因。文化是精神的宝库，滋养着世世代代的中华儿女，也是民族自信与自豪感的源流。顽强拼搏、奋发图强的足音接续着文化的民族基因，流淌在中华儿女血液中的民族基因是团结精神的构成部分，一脉相承着中国共产党领导人民在革命、建设和改革进程中创造的精神文明成果。硝烟远去，精神永存。中华文化里的民族基因是接力“火炬”，而中华儿女是民族精神的“接力手”。防控新冠肺炎疫情期间，我们向世界展现了泱泱大国的民族凝聚力和“了不起的中国精神”，英雄故事不绝于耳，民族风采举世瞩目。我们的民族文化“可敬、可亲、可学、可用”，把民族精神的“活教材”学好，才能把文化的民族基因传承好，借文化之力铸精神之魂，为中国特色社会主义事业注入源源不断的精神动力。

文以“聚能”，发挥文化的资源优势。文化的多样性放射出巨大的魅力与能量。文化包括服饰、习俗、饮食等多个方面，不同地区的文化各具特色，比如蒙古人擅长骑马射箭，新疆人擅长载歌载舞，福建人擅长饮茶之道，不同节日里更有迥然不同的纪念方式。利用好各地区鲜明的文化资源优势，对于脱贫攻坚和乡村振兴具有极大的促进作用。当前，文化旅游业已然成为社会经济活力的重要风向标。将文化资源与当地旅游业深度融合，能够充分拓展旅游发展空间，让文化成为拉动地区发展的强动能，迸发出更大的辐射能量，发展更多“小木耳”“小黄花”等特色产业，成为挑起“金扁担”、满载“幸福粮”的重要力量。同时，与其他领域的融合也是文化内涵的不断丰富，是文化与时俱进的创新发展方式，聚合的也是自身的发展之能。

文以“载道”，丰富文化的实践形式。实践形式在文化传播中扮演着重要角色，是中华传统文化的生动载体，打造的是文化的亮丽“名片”。无论是展现中国美食文化的李子柒，还是《经典咏流传》里的歌咏诗篇，亦或是以唱演秀来弘扬传统文化的《国风美少年》，活泼有趣又多姿多彩的文化实践形式如同“大珠小珠落玉盘”，视觉与听觉的声色交织，让传统文化更“火”的同时，也让其更“活”。中华文化底蕴深厚、意蕴深远，要以兼收并蓄的丰富实践形式，把中国故事讲得生动、说得细致，“老生常谈”而新意常在，声动华夏、道传四海，老树抽新枝，枝上结新花，让中国的文化之“道”与时代活力并肩，走出“家门”，走得更远。

在新的奋斗征程上，我们当继续保护好、传承好、利用好、发扬好中华传统文化，致力于扩大中华文化影响力，让文化的“盎然春意”舞动四海，铸就中华文化新辉煌。

古人云：老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。孝，这个字大家一定非常熟悉了，可是天底下又有几个人做到了呢？

我觉得丁祖汲爷爷就做到了。五年前，丁祖汲爷爷提前退休，理由是父亲过世，母亲心情不好，希望赶在母亲身体状况还适合离开台湾前，完成伴母回乡探亲的心愿。各种原因导致三年后才能前往大陆，但他母亲未等到那个时候就已经失智了。

“我连母亲回大陆的心愿都无法达到，还配谈什么孝！”丁祖汲爷爷说，“我退休前母亲身体状况就不太好，没想到会老化这么快。”上月母亲不慎摔断左腿，整只脚打了石膏，第二天要回医院复诊，因为母亲左脚无法弯曲，坐轮椅怕再次碰撞受伤，才想到用婴儿包巾裹在胸前。

看这照片，我有一种想流泪的冲动，我仿佛看到了丁祖汲爷爷，抱着他那已经八十五岁的老母亲，坐在椅子上，喂他的母亲吃水果。我仿佛听到，人们正在夸赞着丁祖汲爷爷说：“我的儿子要是也有那样孝顺就好了。”另一个说：“我也要像他一样孝敬我的父母。”

再看看我们自己，衣食无忧，平日里对爸爸妈妈呼来呼去，又何曾想到“孝顺”这两个字？

丁祖汲爷爷以自己的实际行动告诉我们：孝敬父母并非一定要有金钱才能做到，有时候，一个电话，一句问候，一杯热茶，父母就心满意足了。现在，趁着父母都健康时，赶紧孝敬我们的父母吧！

中华民族文化历史悠久，博大精神。孝是中华民族不变的传统，在各个朝代，孝一直处于传统文化的首位，白善孝为先。中华历史上有众多的关于孝的例子。我就在以下举一个不太著名的例子。

古时候有一位孝子，他在全国都非常有名，皇帝亲自为他写了一块扁，“天下第一孝”。他的家乡在北方，冬天天气十分寒冷，他的父亲因为天冷，腿生了病，每天只能做在家中，不能活动，孝子每天用温水来温暖父亲的脚，每到冬天他家的柴是最多的，炕是最暖的。但他的父亲每到冬天就不太开心，几年过去了，他发现父亲在平时总是东家坐坐西家聊聊。他知道一到冬天父亲就只能坐在家中，不能出门走动，他便开始学习关于药物的知识，他此后经常出没于深山之中，有时药草生长在悬崖，有的是生长在沼泽，有的是生长在雪山…….经过多年的采集，他终于把父亲的腿治好了，但治好了以后，父亲又开始在村子里活动，因为他的父亲每天都在寒冷的户外活动，几天后老人病复法了，又卧床不起，刚开心几天的老人又不开心了，他用仅存的药把老人治好，但他不允许老人出门，他四处寻找可以根治寒疾的疗法，经过一个月的努力，一位猎户告诉他，雪山上有一种貂，它的皮毛可以用来治寒疾，他用高价请猎户去打一只貂来，猎户说这种貂是打不到的，如果你真的孝顺的话，你脱下衣服躺在雪山上，他就会来救你，这样你就可以抓到它，孝子当天晚上就上雪山了，夜里下起了大雪，整个村子都变成白色，猎户早上去找他，在他躺的地方，雪已经把他埋在了地下，只剩下一个模糊的形状了，猎户叹了口气，他用铁铲把雪挖开，发现他身上覆盖了一层白色的毛，猎户立即发现他没死，被貂救了，孝子回到家，把貂皮作成了一套衣服，老人又可以天天外出走动了，孝子把貂的尸体埋在家后柳树的根部，每天孝子都会来祭拜。

孝是中华传统美德中最普遍的话题，我们要发扬孝文化。

中华民族是一个有着五千年历史文化的古老民族，“孝”做为中华民族的传统美德，深深影响着每一位炎黄子孙。

人们耳熟能详的《三字经》里有一句“香九龄，能温席”。说的是汉代因孝敬长辈而流传千古的小黄香。他九岁丧母，这使他更懂得了孝敬长辈。

夏季，他帮父亲把床席扇凉，赶走蚊子;冬季，他用自己的身体把父亲的床席睡暖，再让父亲睡到床上。小黄香学习刻苦勤奋，当有“天下无双，江夏黄童”的赞誉。

相传在汉代有一个叫郭巨的人，家里有一个九旬的母亲和一个刚出生的婴儿。由于家庭贫困，他只能选择赡养母亲或孩子。为了报答母亲的养育之恩，郭巨和他的妻子连夜将孩子抱到山里，埋于山中。

百善孝为先，历朝历代像小黄香和郭巨这样的孝子不计其数。我们对“孝”并不陌生，似乎从懂事起，我们就常听长辈们教育道：“要做一个孝敬长辈的孩子。”可事实并非如此。

上小学时，老师给学生布置了一个特殊的作业----帮父母洗脚。可现在的孩子多为家中的“小皇帝”，家长也不愿让孩子受累。只是在孩子的作业本上签个字应付作业罢了。

不仅是孩子，歌曲《常回家看看》更是体现了现在人们的生活特点。不停的找个种不回家的理由，空巢老人变得越来越多。老人们不图儿女回家做很多事，只希望儿女们回家看看。

前段时间电视上常播放这样一个广告：一位老母亲忙碌了一天，做了一桌饭菜，满心欢喜地等儿女回家吃饭。可她却陆续接到家儿女的电话，都说有事，不能回家吃饭。老人放下电话，独自一人坐在沙发上，直到深夜……

随着科技的不断进步，中华五千年的历史文化却渐渐被人们淡忘了。我不由得问：“这是怎么了?”

现在，我们不需要孩子像小黄香一样为父母温席，也不需要成年人像郭巨一样为母埋儿。那是不是说，我们可以把“孝”抛弃了?

不!不是的!孝不只表现在这两处。孩子听从父母，少让父母操心;大人在百忙中抽出时间，常回家陪伴父母……都是孝的表现。

为人父母更应该孝顺于自己的父母，不能总为自己找任何不回家的理由。都说父母是孩子的第一任老师，赡养父母，常回家看看，不仅仅只是尽孝，更是给孩子做出榜样。

若连大人都不尽孝了，孩子念再多的“香九龄，能温席”也是无用的。因为他们并不知道怎样做才是孝敬父母。

“孝”在中华大地上存在了五千年，我们都应该发扬和传承下去，不能让“孝”消失在21世纪。

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”、“慈母手中线，游子身上衣。”、“谁言寸草心，报得三春晖。”、“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”……这些脍炙人口的名言名句，是教育我们要孝老敬亲，从小就要对父母、亲人百般孝顺和爱护，我们几乎就是背着这些名言名句长大的。幼时，我们一定想：长大后一定要对父母和亲人好，可是现在社会上有些人的行为动作令人发指。我前不久在网上看到一则令人心酸的，又令人发指的新闻：一位母亲亲手把儿子抚养大，她的儿子长大了，竟然觉得母亲很碍事，便将母亲扫地出门。无论刮风下雨，老母亲只能一人流落街头，靠乞讨为生。看完后，我愤怒了：怎么可以这样？有这样的儿子还不如没有，简直冲破了做人的底线。这名男子的做法简直有辱我们这个一直以来以孝闻名于世界的中华民族！

当然，世界上也不缺乏有孝心的人。看完下面这个故事，也许你会欣慰多了。

孙朋美，一个普普通通的农村妇女，只因为她的一片孝心，感动了千千万万个山东人。她刚嫁给丈夫时，丈夫就经常生病，以至生活不能自理。婆婆也愈渐年迈，从此，家庭中一切重担就落在了她一个人身上。她每当干完农活就赶紧回家，她知道，年迈的婆婆肯定会很担心。就这样，日复一日，年复一年，她无怨无悔地照料着年迈的婆婆和多病的丈夫，风雨无阻地撑起一个家。如今，她把婆婆照料地很好，丈夫的病也有所好转，在接受采访时，她的脸上充满了美丽的笑容。这笑容，这孝心，有谁能不感动呢？

孝老爱亲，也要我们一代一代的传承下去，传承一代又一代的美与爱。在平常的生活中，我们也可以尽量为父母做什么：比如帮他们多干一些力所能及的家务，帮他们捶捶背，揉揉肩，不要让他们操心……这是我们每个子女都应该做的。

孝老爱亲，用实际行动去传承，传承一份份美与爱，传承这一种伟大的传统民族文化，唤起每一个人的孝心！

[传承孝道文化作文大全

2014年11月1日第十二届全国人民代表大会常务委员会第十一次会议通过设立国家宪法日。具体时间是每年的12月4日。下面是小编给大家整理的有关宪法的论文：浅谈中美避风港规则的内容，欢迎大家查看。

摘要 2006年颁布实施的《信息网络传播权保护条例》在我国正式确立了避风港规则，此原则最早见诸于美国的《千禧年数字版权法》。我国避风港原则是在对美国借鉴的基础上形成，但是，在移植过程中发生了严重的水土不服。本文通过对中美避风港原则形成背景及内容的比较来探究问题出现的原因，并提出相应的建议，促进避风港规则在我国发挥应有作用。

关键词 避风港 移植 版权

1998年美国《千禧年数字版权法》最早规定了避风港原则，美国国会的报告表明避风港规则的立法目的主要有两个方面：第一，明确服务提供者可能的版权侵权责任，使服务提供者可以在准确预测法律风险的情况下，正常经营和发展信息产业。第二，建立一种激励机制，鼓励服务提供者与版权人密切合作，共同应对数字网络环境中的版权侵权问题，有效制止网络侵权行为的蔓延。也就是说，在计算机迅速发展的信息时代，避风港原则是为了要在信息技术产业发展和保护版权人利益之间找到平衡点，既避免网络服务提供商承担过多的责任，最终把成本转嫁到用户身上，又防止侵权者通过网络大肆侵犯版权人利益，阻碍其创作的热情。从司法实践看，自《千禧年数字版权法》实施以来，美国法院处理有关避风港的案件只有20多个，这说明避风港规则在美国得到了良好的运行，为版权人和网络服务提供商之间矛盾的解决提供了可行的标准。我国自2006年《信息网络传播权保护条例》颁布实施以来，作家、歌手及影视版权人诉网站的案例不减反增，而且各法院对网络服务提供者援引避风港规则进行抗辩的认定也不相同，出现了同案不同判的情况，使得避风港规则的效果不尽如人意。

一、原因分析

为何相同的制度产生的结果却如此迥异?首先，两国的立法背景不同这种生搬硬套式的引进难以达到预期的效果。此外，我国在立法过程中既未完全引进避风港规则的精华之处，又未能对其缺陷加以完善，以致我国的避风港规则在实行的过程中争议不断。下面进行具体分析。

(一)立法背景

美国版权侵权责任的基本规则包括直接侵权责任规则和间接侵权责任规则。美国《版权法》第106条为独创性作品的作者设定了一系列的专有权利，其中包括复制权、表演权、展示权、发行权等。任何个人未经版权人授权而对其作品进行复制、表演、展示等行为直接侵犯了版权人的专有权利，是直接侵权人，应承担直接侵权责任。直接侵权责任是严格责任，即责任的承担不需考虑侵权者是否知道或其主观意图如何，但是侵权意图的有无会影响承担赔偿的额度。在美国版权法理论中，“间接侵权”是相对于“直接侵权”而言的，它是指即使行为人未直接实施受专有权利控制的行为，但是其行为与他人的“直接侵权”行为之间存在特定关系，也可基于公共政策原因被法律界定为侵权行为。在前《千禧年数字版权法》时期，美国的司法实践中，对服务提供者因提供网络服务引发的侵权现象，服务提供者承担的有的是直接侵权责任，也有的是间接侵权责任。已有的法律制度和司法判例案已经不能够应付在纷繁复杂数字网络环境下服务提供者的侵权责任问题。因此，在《千禧年数字版权法》没有出台之前，服务提供者因其服务行为承担何种责任是一个在法律上复杂且不明确的问题。这无疑加重了网络服务提供商的侵权风险，增加了信息行业的发展成本，加重这一新兴行业的持续发展的负担。在此背景下，国会通过鼓励网络服务提供商和版权人进行一系列激烈的谈判与协商，最终对双方利益进行平衡出台了“在线版权侵权责任限制法案”(该法案归入《千禧年数字版权法》第二部分)，它设立了为美国首创，并为其他国家纷纷借鉴的“避风港”规则。使得符合主体要求的网络服务提供者在满足一定条件的情况下享有一定的责任限制，确定了其风险的承担。

虽然目前我国知识产权保护制度形成了完整的法律体系，并且与国际标准一致，但是我国对知识产权的保护起步较晚。在2006年《信息网络传播权保护条例》出台前，只有2001年经修改的《著作权法》和最高人民法院的相关司法解释对著作权人的权利进行保护，而且在《著作权法》中规定，对于信息网络传播权的具体表现形式和保护方式由国务院另行规定。也就是说在知识产权保护捉襟见肘的大背景下，作者信息网络传播权的保护是难以达到像美国这这种知识产权大国的水平。此外，由于我国知识产权保护历史较短，公民的版权意识淡薄，侵犯著作权的情况频发，盗版横行就是其中最典型的例子。版权意识淡薄的网络服务提供者，在利益的驱使下忽视了对版权人权益的维护，使网络扩大了侵权人对权利人的侵害。在此背景下，《信息网络传播权保护条例》应运而生，正如《条例》第一条所说，其立法目的是”为保护著作权人、表演者、录音录像制作者(以下统称权利人)的信息网络传播权，鼓励有益于社会主义精神文明、物质文明建设的作品的创作和传播”。也就是在网络服务提供商和权利人利益失衡的情况下，通过立法维护弱者权益。

通过以上对比不难看出，美国避风港规则的确立是在网络服务提供者与权利人势均力敌的情况下，以促进信息产业持续发展为宗旨而产生的。而我国是在后者明显弱势的情况下，出现在以保护权利人利益为立法目的法规中的。立法背景的差异在规则中并没有体现，其中移植的因素显而易见，这也就使得实践中问题的出现不可避免。

(二)内容分析

我国的避风港规则从美国移植而来，美国避风港规则内容本身的缺陷加之我国立法过程中的不适当变动，使得我国避风港规则难以实现立法目的保护权利人权利。

第一，我国的《信息网络传播权保护条例》并未完全采用美国《千禧年数字版权法》所规定的有关避风港规则适用的一般性条件。《千禧年数字版权法》规定要受避风港的庇护，网络服务提供者必须满足的基本条件之一是“采用并实施了停止为侵权者服务的政策”。该政策包括两方面的内容：(1)采用并公开关于在适当的时候对重复侵权者停止服务的政策。如在网站上发表声明，说明在什么情况下会对多少次以上的重复侵权者停止服务;(2)以合理的方式执行这一政策，如建立健全的通知举报制度，包括指定接收侵权通知的代理人，正确的联系方式等，并在知道有某一反复侵权的用户存在时，或者在收到合格的对某一侵权者的多次举报后，停止实施对其的服务。《信息网络传播权保护条例》虽然规定了几类不同的网络服务提供商适用避风港规则的条件，却没有规定类似于上述条款的一般性条件。这就导致重复侵权行为难以避免，服务提供商经权利人合法通知后对侵权作品进行删除，删除后侵权人可以继续上传，侵权人上传作品的时间要远小于权利人和服务商发现及删除的时间。这就使得权利人权利的保护面临着一个尴尬的处境：服务商有义务按照权利人的合理要求删除侵权作品，可是又不能够保证其所提供的网络服务不再出现同样侵权的情况。在网络服务铺天盖地的存在于我们生活中的时代里，用户通过无偿的手段获取权利人的智力成果，将严重损害权利人的利益，阻碍知识产品的创作。

第二，避风港规则的一个关键部分就是“通知删除”程序。即在版权人发送“合格的通知”的情况下，服务提供者应当立即做出反应，移除被指控侵权的材料或者屏蔽对材料的访问，即《信息网络传播权保护条例》第二十三条规定的“网络服务提供者为服务对象提供搜索或者链接服务，在接到权利人的通知书后，根据本条例规定断开与侵权的作品、表演、录音录像制品的链接的，不承担赔偿责任”。不管是美国的《千禧年数字版权法》还是我国的《信息网络传播权保护条例》都规定了通知的内容，但是实践中对不合格通知界定却存在着争议，如正是由于对不合法通知法律效果的认定不同，导致了案件情况基本相同的环球唱片有限公司等11家唱片公司诉北京阿里巴巴信息技术有限公司(雅虎中国网站的所有者)案和7大唱片公司诉北京百度网讯科技有限公司侵犯信息网络传播权案出现了截然相反的结果。前一案中法官以雅虎未尽到注意义务为由判决其承担赔偿责任，而后一案中法官却认为不应让百度承担过度的审核义务为由判决百度胜诉。

第三，通知删除程序中接到通知后应及时对侵权作品予以删除，但是对及时的时间到底是多长我国立法却没有规定。美国参议院委员会关于通过《千禧年数字版权法》的报告中建议，不同的技术情形或变化的情况可能需要制定不同的“迅速回复”的时间标准。在某些情形下，第三方侵权者所发布的享有著作权的图片可能在24时之内导致其他用户数以百万计的下载量，在这种情形之下可能要求服务商的迅速回复在4到5个小时之内。相比之下，其他情况也许应当延迟回复时间，比如服务商觉得有必要咨询律师。因情况不同而适用不同的时间标准。而我国却缺少关于这方面的规定，导致的恶果是除部分服务商删除不及时外，更有服务商恶意拖延对通知的审查时间，扩大作品的非法传播范围，侵犯权利人利益，更有甚者如热播影视的权利人遭受巨大的经济损失。

二、完善建议

第一，避风港规则的适用应以保护权利人权利为本位。正如前文所述，我国避风港规则是在力量对比失衡的情况下产生的，而且，随着科技的进步网络服务提供商控制侵权的能力日渐增强，而权利人维权的境况却没有得到好转，所以，在适用避风港规则的实践中应当更加注重保护权利人。在法律规定的模糊地带，要多做有利于权利人的解释，在确定侵权的案件中应加重服务商的赔偿标准，简言之，法官应在自由裁量的幅度内适度的做有利于权利人的判决。

第二，对不同情况不合格通知的认定设定灵活的标准。不合格通知是否能够产生法律效力关键在于该不合格通知是否会影响服务提供者对侵权行为的主观认识状态，也就是说，若果该不合格通知虽然没能完全符合《信息网络传播权保护条例》的规定，但是并不影响对侵权行为的认定则应判定其有效，反之则可以视为无效。但是，对于不合格通知的也应分情况处理，对于明显属于恶意提供的可以直接判定无效，而对于那些因为权利人疏忽或能力不足导致通知不合格的，服务商应组织专门人员提供帮助和指导，使权利人免于因为法律知识或其他方面知识的欠缺遭受侵权。

第三，及时删除侵权作品要以网络服务提供商不断提高检测盗版为基础。软件检测盗版的能力和水平不尽相同，难以确定统一的标准。但是，可以要求服务提供商安装统一规格的软件，使用先进的过滤技术，以此作为服务提供商适用避风港规则的前提条件。这样既能督促网络服务提供商增强版权意识，维护版权人权利，又能为法院判案提供可操控的标准。

更多热门文章：

最近，学校组织了一系列的感恩亲情活动，并给我们发下了一份亲情作业，我思索着十一岁的我亲爱用什么方式来表达自己对父母的一片孝心?

我拿出感恩亲情作业，按照上面的要求一项一项地做起来。其中作业第五项要给爸妈洗一次脚。给谁洗呢?“叮铃铃……”妈妈回来了。有了，就给妈妈洗。说干就干，我从卫生间端来一盆热水，小心翼翼地走到妈妈房间。一进房间，我不知道刚才的勇气跑哪去了，不好意思地躲到了门后，妈妈看见了我，叫我过去。我红着脸说：“妈妈，您给我洗过无数次脚，今天我也来给您洗洗脚吧。”我边说便把妈妈的脚抬起来，妈妈被我的突然举动弄懵了，一脸茫然与惊愕。是啊，长这么大了，我何曾这么懂事过，竟然主动给她洗脚，怎么不让妈妈吃惊!

啊，您的脚上布满了老茧，这是岁月的划痕，也是您为这个家操心操劳的证明，看着妈妈的双脚，我觉得心里酸酸的，真不是滋味。我小心翼翼地把水冲在妈妈脚上，我一点不敢用力，轻轻地帮妈妈揉捏着。因为，这是一双操劳许久的双脚，今天您就好好享受享受吧!洗好了，我又拿起干毛巾轻轻地擦了起来。一抬头却发现妈妈的脸上有着两行淡淡的泪痕。“妈妈，怎么了，不舒服吗?”“舒服，太舒服了，我的乖女儿!”妈妈笑着说。

为妈妈洗一次脚，这么普普通通，如此简简单单，却让妈妈这样感动与欣慰。我不禁想到自己为父母做的实在太少太少了，我突然深刻地理解了“感恩”的含义，爸爸妈妈我爱你们。

“新时代中国青年要继承和发扬五四精神，坚定理想信念，站稳人民立场，练就过硬本领，投身强国伟业，始终保持艰苦奋斗的前进姿态，同亿万人民一道，在实现中华民族伟大复兴中国梦的新长征路上奋勇搏击。”

在五四青年节到来之际，习近平总书记寄语新时代青年，为广大青年提出目标要求、指明前进方向，激励我们在决胜全面小康、决战脱贫攻坚的收官之年，在实现“两个一百年”奋斗目标的历史交汇之年，作出新的更大的贡献。

经过无数苦难和辉煌、曲折和胜利、付出和收获，党领导人民一步步走到新时代，首先靠的是理想信念坚定。广大青年要从真理之光中受到启迪，用习近平新时代中国特色社会主义思想构筑强大精神支柱，听党话、跟党走。要从历史实践中受到启示，充分认识到只有中国共产党领导、只有中国特色社会主义才能发展中国、强大中国，坚定“四个自信”。要从远大目标中受到启发，自觉把个人的前途同国家民族的命运紧紧联系在一起，立鸿鹄志，做奋斗者。

时代机遇只会眷顾有准备的人。只有练就过硬本领，才能击水中流，当好新时代弄潮儿。要抓牢学习这个成才之基，适应知识更新加快、科技变革加深的潮流，孜孜以求、终身学习。要抓牢辨析这个成长之要，面对纷繁复杂的社会现象和思潮，把握社会发展的本质和主流，培养历史思维、辩证思维、系统思维、创新思维，明辨是非本末，找准成长方向。要抓牢实践这个成功之本，善读无字之书，苦练有用之功，融入社会生活，接受岗位磨砺，在实践中求真知、长本领、成栋梁。

新时代是干出来的。实现强国目标，更要一代接一代苦干实干。要吃得了苦，懂得历经苦难取得的成功才弥足珍贵、辛勤劳动换来的幸福才值得自豪，愿意从最基层最基础的工作做起，不怕到条件艰苦的地方摸爬滚打，甘于到祖国和人民最需要的地方拼搏建功。要经得住挫折，积极面对成长道路上的困难和干事创业中的失败，坚守初衷，愈挫愈勇。要甘于奉献，身体力行社会主义核心价值观，积极服务人民、奉献社会、报效祖国。

中国这十年：奋斗不息 跨越不止

今年高考的全国乙卷以“跨越，再跨越”为主题，从体育的荣耀和国家的强盛引入主题，引发广大高考考生的深刻思考。跨越二字，既蕴含了战胜挑战和困难的坚韧不拔，也蕴含了“更上一层楼”的高远之志。“中国这十年”，从“脱贫”到“科技”再到“生态”成绩斐然、硕果累累、实现了中国的“跨越，再跨越”。

打赢脱贫攻坚战，是承诺。坚决打赢脱贫攻坚战。让贫困人口和贫困地区同全国一道进入全面小康社会是我们党的庄严承诺。脱贫攻坚战打响以来，我们始终坚持党中央的集中统一领导，在思想认识上形成“一条心”，在攻坚实际中拧成“一股绳”，在政策举措上下好“一盘棋”。数百万扶贫干部无我无私、无怨无悔地耕耘在脱贫一线，带领广大群众苦干实干，在没有硝烟的扶贫战场上挥汗如雨、不懈奋斗，一步步让“小康路上一个都不能掉队”的庄严承诺变为现实，人民群众的生活实现了由解决温饱到总体小康再到全面小康的历史性跨越。

实现载人航天梦，是探索。“探索浩瀚宇宙，发展航天事业，建设航天强国，是我们不懈追求的航天梦”。从神舟十号对接天宫一号，到神舟十一号对接天宫二号，从神舟十三号开启中国空间站有人长期驻留时代，到神舟十四号载人飞船与空间站组合体交会对接成功，一次次堪称完美的表现背后，是一代代中国航天人一次次向艰难险阻发起冲锋，以脚踏实地去触碰梦想，以马不停蹄去追逐梦想，数十年的“航天实干”筑牢了中华民族的航天梦，创造了追赶、并跑、超越的奇迹。

打造绿水青山图，是守护。“我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。”生动形象地表达了我们党和政府大力推进生态文明建设的鲜明态度和坚定决心。经过近10年的久久为功，河北塞罕坝林场创造了荒原变林海、沙地变绿洲、青山变金山的人间奇迹，吉林查干湖渔场实现了保护生态和发展旅游相得益彰，陕西安康的茶农们因茶致富、因茶兴业，坚持走可持续发展道路，全面推进生产生活方式绿色转型，打造新时代的“绿水青山图”，让“生态绿”成为共同富裕道路上最靓丽的底色。

“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，征途漫漫，唯有“奋斗不息”，才能实现“跨越”“再跨越”。

将老人送进养老机构，支付一段时间的费用之后，就不管不问了，这样的子女有一个共同的称呼——“甩老族”。前段时间，一些养老机构发生多起“甩老”事件，老人家属无一例外都是欠费玩失踪，养老机构又不能把老人赶出去，只能贴钱照顾。而一些民营养老机构本身运营就困难，在遭遇这些违背诚信的“甩老”行为之后，不仅维权困难，经营更是雪上加霜。(5月24日中国新闻网)

当下，中国已进入老龄化社会，养老问题为全社会所关注。在我国，居家养老、政府养老、社会养老构成基本的养老方式。一些子女实在忙不过来，将老人送进养老机构，算是情有可原。但是，把老人送进养老机构，不代表就此断绝了跟老人的关系，老人还是自家的老人。然而，一些子女却当起了“甩老族”。“子不嫌母丑，儿不嫌家贫”，不管怎么说，儿女都不应该甩掉跟自己有着血脉亲情的老人。

“甩老族”，缺失的是孝道与良知。把老人送进养老院，其实在孝道上已经有所亏欠。对送进养老院的老人不闻不问，这样的儿女缺失的不光是孝道，还有自己的良知。孝道是中华民族的优良传统，古代就曾有缇萦救父的佳话。今天的国人，孝敬父母应该是理所应当。“甩老族”欠费玩失踪，这是把老人当成了自己的包袱。这样的儿女，还有什么良知可言?父母为了儿女的成长，付出了毕生的心血，临到人生末年，却被儿女弃之如敝履般扔在养老机构不闻不问。这样的儿女还对得起生养自己、培养自己的父母吗?不管是出于什么样的理由，儿女都不应该遗弃自己的父母。赡养老人是儿女应尽的责任与义务，遗弃父母已经触犯了相应的法律，应当受到法律制裁。

儿女欠费玩失踪，这些儿女真的那么缺钱吗?他们能把老人送进养老机构，肯定不缺那么几个钱，缺失的是对父母的一片感恩之心。他们因为工作忙、因为要忙于生计，没有那么多时间照顾父母。然而，不管怎么忙，都不应该忽视了家庭建设。“家有一老，如有一宝”，“父母在，人生尚有来处;父母不在，人生只剩归途”，有的人父母在世时不好好孝顺，父母不在了却追悔莫及，这只能算是伪孝子。中国古代有一部儒家经典著作《孝经》是专门论述孝道的。孝道已经融入了中华文明的道德长河，成为人们道德基因的一部分。“甩老族”受到网友的抨击，这说明孝道这一基本的人伦规范是不能违背的。每个人都会老去，“甩老族”今天这么对待自己的父母，如何给自己的儿女树立好的榜样?就不怕日后他们的子女也这样对待他们吗?

针对“甩老族”，相关方面应当齐心协力来治理。对于“甩老族”，可以进行道德教化，大多数人是能够迷途知返的。对于那些死教不改、冥顽不灵的人，应当启动法律追责程序。“甩老族”，欠费玩失踪，其实也是不诚信的表现。养老机构可以将其信息交由相应的征信部门，将这些“甩老族”纳入黑名单，让“甩老族”在社会上处处碰壁，倒逼“甩老族”回归道德正途。

“甩老族”，叩问儿女的孝道与良知。但愿“甩老族”能够迷途知返，但愿每个人都能孝顺自家的老人，共同营造尊老孝老爱老敬老的社会氛围。