以守望为题的作文（推荐20篇）

“别，别，别停下，你离它还很远”，我总这样对着自己说，当睡意席卷全身，十一点的响声传到心窝里时，我却不敢停笔。

我是一个中等生上不可得老师青睐，下不敢闯到山下火海，因此我努力着为了一个极端而努力着，但我总不知道自己的方向，我自己也总对自己说：“当你地处十字路口时向哪里进发?”

直到有一天，妈妈带着我到了海南，面朝大海，春暖花开。面对大海，有谁不会心动，我也一样，马上就投入到了祖国的怀抱。到了海里，我总是抵挡不住海浪的冲击，当我被海浪撞倒，好不容易爬起来，准备再次迎击时，一双手把我再一次推倒在海里，当我即将入海时，我看到的是一个外国女孩，接下来看到的就是一个轻蔑的眼神。顿时，我感到了一阵耻辱，因为我知道，那女孩投来的不仅是对我个人的轻蔑，也是对我们整个民族的轻蔑。当我努力爬起来准备找她理论时，发现他身边多了一个外国大汉，和先前一样，同是一样的目光。于是，我冲了过去，但结果是我投入了海中。于是我对妈妈大叫一声：“回家。”在火车上，我的脑海中不断想起在海上的事，一种强烈的报国心理油然而生，于是在心里我暗暗发誓：我一定要让祖国强大起来。

妈妈还在生气，看着旁边有一个断脚的的人，便对我我怒斥道：“快给他送苹果。”于是，我提着苹果向那断脚的叔叔走去，对他说：“叔叔，苹果。”而他却怒斥到：“不需要你的施舍。”，于是我大叫道：“有什么了不起，在你断脚之前，你为祖国做过什么?你懂什么叫报国吗?腐朽的人。”而他则噙着泪水，大声的说：“你懂什么，你为祖国流过血吗?你知道我这是条腿是怎么断的吗?是在维护祖国尊严时，与越南敌军打仗时断的，而你们呢?只知道为了自己的利益不择手段，你不是挺爱国吗?那你敢为了祖国奉献出自己的生命吗?”此时此刻，他用轻蔑的眼光质问我，而我则好着泪水坚定说道：“我敢。”于是，从那以后，我已一直坚持着自己的誓言：我一定要让祖国

此时此刻，睡意袭来，钟声回旋。但我却对着自己说："别，别，别停下，你离他还很远。”

《麦田里的守望者》是美国作家杰罗姆·大卫·塞林格写的。记叙了故事中主人公霍尔顿·考尔菲德在中学时期的一段故事。在我脑海里留下了深刻的印象。

本书以主人公霍尔顿自叙的语气讲述自己被学校开除后在纽约城游荡将近两昼夜的经历和心灵感受。它不仅生动细致地描绘了一个不安现状的中产阶级子弟的苦闷仿徨、孤独愤世的精神世界，一个青春期少年矛盾百出的心理特征，也批判了成人社会的虚伪和做作。霍尔顿是个性洛复杂而又矛盾的青少年的典型。他有一颗纯洁善良、追求美好生活和崇高理想的童心。他对那些热衷于谈女人和酒的人十分反感，对校长的虚伪势利非常厌恶，看到墙上的下流字眼便愤愤擦去，遇到修女为受难者募捐就慷慨解囊。他对妹妹菲芯真诚爱护，百般照顾。为了保护孩子，不让他们掉下悬崖，他还渴望终生做一个“麦田里的守望者”，发出“救救孩子”般的呼声。可是，愤世嫉俗思想引起的消极反抗，还有那敏感、好奇、焦躁、不安，想发泄、易冲动的青春期心理，又使得他不肯读书，不求上进，追求刺激，玩世不恭;他抽烟、酗酒、打架、调情，甚至找妓女玩。他觉得老师、父母要他读书上进，无非是要他“出人头地……以便将来可以买辆混帐凯迪拉克”。他认为成人社会里没有一个人可信，全是“假仁假义的伪君子”，连他敬佩的唯一的一位老师，后来也发现可能是个同性恋者，而且还用“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着”那一套来教导他。他看不惯现实社会中的那种世态人情，他渴望的是朴实和真诚，但遇到的全是虚伪和欺骗，而他又无力改变这种现状，只好苦闷、彷徨、放纵，最后甚至想逃离这个现实世界，到穷乡僻壤去装成一个又聋又哑的人。二次大战后，美国在社会异化、政治高压和保守文化三股力量的高压下，形成了“沉寂的十年”，而首先起来反抗的是“垮掉的一代”，本书主人公霍尔顿实际上也是个“垮掉分子”，是最早出现读《麦田里的守望者》有感的“反英雄”，只是他还没有放纵和混乱到他们那样的程度罢了。

1951年，这部小说一问世，立即引起轰动。主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是大中学生的热烈欢迎。他们纷纷模仿主人公霍尔顿的装束打扮，讲“霍尔顿式”的语言，因为这部小说道出了他们的心声，反映了他们的理想、苦闷和愿望。家长们和文学界也对这本书展开厂争论。有认为它能使青少年增加对生活的认识，对丑恶的现实提高警惕，促使他们去选择一条自爱的道路;成年人通过这本书也可增进对青少年的理解。可是也有人认为这是一本坏书，主人公读书不用功，还抽烟、酗酒，满口粗活，张口就“他妈的”，因此应该禁止。经过30多年来时间的考验，证明它不愧为美国当代文学中的“现代经典小说”之一。现在大多数中学和高等学校已把它列为必读的课外读物，正如有的评论家说的那样，它“几乎大大地影响了好几代美国青年”。

《麦田里的守望者》之所以能产生如此重大的影响，很重要的一点还由于作者创造了一种新颖的艺术风格。全书通过第一人称，以一个青少年的口吻叙述了自己的所思所想、所见所闻和行为举止，也以一个青少年的眼光批判了成人世界的虚伪面目和欺骗行径。作者以细腻深刻的笔法剖析了主人公的复杂心理，不仅抓住了他的理想与现实冲突这一心理加以分析，而且也紧紧抓住了青少年青春期的心理特点来表现主人公的善良纯真和荒诞放纵。小说中既用了“生活流”，也用了“意识流”，两者得到了巧妙的结合。在语言的运用上，本书也独创一格。全书用青少年的口吻平铺直叙，不避琐碎，不讳隐私，使用了大量的口语和俚语，生动活泼，平易近人，达到了如闻其声、如见其人的效果，增加了作品的感染力，使读者更能激起共鸣和思索，激起联想和反响。

读完了这篇小说，是我有了一些看法，我觉得，其实，霍尔顿对一些社会现象的指责是完全正确的，比如说，“酒吧里那个弹钢琴的人，弹琴时，喜欢卖弄，不管什么曲子，都被他糟蹋的一塌糊涂，傻里傻气地把高音符弹得如流水一般，还有许多油腔滑调的鬼把戏，我听了真是厌恶极了。”这是霍尔顿的看法。我也十分讨厌霍尔顿所说的那种人，喜欢炫耀本事，假模假式，显得自己是个仁人君子。这也好似中国古代那些奉承皇上的官员，说一些不堪入耳的话。但霍尔顿由于心理问题把这些都看得太重了，太过分了，所以才会觉得生活索然无味。后来，他有了更为荒唐的决定，一个人乘车去西部，装作一个又聋又哑的人，不原被别人所打扰，再找一份工作，取一个又聋又哑但很美丽的妻子，安度生活。幸亏妹妹菲苾及时阻拦，虽无效果，但妹妹菲苾十分生气，为了妹妹，霍尔顿留了下来，后来终于开始了新的生活。

霍尔顿厌恶那些口是心非的人，我也一样，这种人实在值得我警醒，我弄不懂的是，那些人为什么那样?是为了体面吗?是为了炫耀吗?还有，为什么大部分人都不这样觉得?不管怎样，以后我一定要做一个表里如一的人。

做每一件事都要三思而行，不能莽撞行事，并且要听取别人的劝告，不要把苦痛看得太重，要设法摆脱，寻找快乐，这就是我得出的道理。

杨忠民，又一位正义理性，社会良知的守望者!

读完杨忠民同学(中国公安大学刑法教授)的《什么是最好的辩护》这本法学、哲学随笔后，这是最直观的感觉。

忠民兄可谓是中体西用，相得益彰，文史哲法，融会贯通，十八般武艺悉无不精，挥舞起来得心应手，出神入化。当斧，可开山辟岭，做剑，能见血封喉。

书中，那些质美的文字，熟悉的史实，亲切的思想，读起来是那么的熟识、那么的享受。可以想见，在忠民兄身上，人道主义，人本主义的光芒始终萦绕弥漫，理性而耀眼地灿然闪烁着。

忠民兄的这本随笔充满了理性的睿智，单看如《达摩克利斯剑的折断》、《“先审后斩”与战争逻辑》、《谋杀历史的罪恶》、《罗伯斯庇尔的血腥转身》这些标题，就让人感到其论述一定会精彩。事实上，书中深邃的独见如语录般的随处可见：

“未经束缚的自由，必将反对自由本身。……”

“记忆历史，大致有两种截然相反的功用：让曾有的事实再次发生，或防止它重新上演。”

“在法律秩序的构架中，司法暴力——军事义务例外——必须绝对置于法的威权之下，如此才能获得自身正义的依据，才具有真正的价值……如果将暴力凌驾于法律之上，暴力将丧失正义的依据，每一次斩杀，只会是对法律的一次反动，而所谓的‘正义’，将沦为暴力的奴仆，唯一的功用，不过是在每一次斩杀后为暴力擦拭血污。 ”

“如果事实上不可能根除战争，那么至少也应当让它不要突破文明的底线。”

“如果历史的真实可以被轻易擦去，或者任意扭曲，这样的社会，不是原始蒙昧就是野蛮专横。”

…………

这些优美深邃的文字，不仅自然会使人们在视觉上受到一种振聋发聩的冲击，而且还能够使人们在心灵上产生出强烈震颤。

作为法学教授，忠民兄选取的这些历史事件都很经典，他心里明镜似地清楚：在人类长久的司法实践和法制建设中，最有价值的动力，往往是那些寓函丰富的经典案例，如“苏格拉底案”、“泰森案”、“阿伦·巴基案”、“孙伟铭案”，等等。这些经典案例无一不时时对公众的常识和法制的基石加以考问，同时又促使更多的哲人进行更为经常地反向思维。这种反向思维尤为重要，弥足珍贵，它往往起着强化社会基石的关键作用。

这本书是一面人本主义的旗幡，它深切地关怀着人的社会存在和人的司法命运。在忠民兄看来：人体都是鲜活的血肉之躯，而国家机器则是冰冷的钢铁。两者相比较，前者永远是脆弱的、卑微的、渺小的。然而社会正是由千千万万这种脆弱的、卑微的、渺小的血肉之躯所构成，人们结成社会契约的意义，正是在于对任何一个普通生命的尊重和保护。国家机器一旦脱离了正义理性的约束，就将异化为吞噬人头的钢铁怪物，关于这一点，我们在雅各宾专政的铁血实践中，看得尤为清楚。护佑不了马拉、丹东和七十五万无辜丧命者的法律，同样也使罗伯斯庇尔难以置身其外;处决马拉、丹东和七十五万无辜丧命者的绞刑架，同样也最终吞噬了罗伯斯庇尔的头颅。

这本书是一道自然法则的宣言，它绝对地维护着个人的天赋人权和人与人关系的社会契约。在忠民兄眼里，自然法则至高无上，天地间的能量是守恒的，比如再大的江河，其能量都是有数的，在长江上有了葛洲坝水电站和三峡水电站，对其能量的开发就已到位了，如果再试图兴建第二个葛洲坝水电站、第二个三峡水电站就是违背自然规律之举了。同理，社会公权的使用，国家法律的建立，如果不是以自然法则为基础的，那将不会是保证所有公民基本权力的善法，而只能是异化了的威胁危害公民基本权力的恶法。

说道这里，我自然想到了前不久那起轰动全国的孙伟铭醉酒驾车致人死亡案，对此本人连续撰写了《成都醉酒驾车死刑案的情法博弈》、《相逢一笑泯恩仇——再谈孙伟铭醉酒驾车致人死亡案》、《差强人意的妥协——点评孙伟铭案二审判决》系列时评。孙伟铭的罪孽确实深重，无照、醉酒驾车、逃逸，成都市中院对其一审的死刑判决引起了民众普遍的赞同。但在一片赞同声中，我指出，成都市中院是放了一颗法理不通的血腥的司法卫星，完全有悖于真正的法治精神，是司法实践的污垢，是对法治精神的亵渎。虽然我的论点广受舆论抨击，但我坚持己见：立法在先，司法其后，对罪恶的惩处只能以以颁布的现行法律条文为依据，否则法律就成为了宽严无度的松紧带，今天不能保护我的法律，明天就可能将灾难降临在你的身上。

通过对孙伟铭案的争论，使我们更加清楚地意识到，一个社会永远需要正义理性做支撑，而只有理性的正义才是真正的正义。而真正的知识分子肩负着守望正义理性的天职。

真正的知识分子，在面对人类苦难的时候，依然是完美道德的求索者，绝对精神的洁癖者，他们一方面深切关怀、悲怜受难者的悲惨处境，同时他们另一方面也注意把握造孽者在获取惩罚时的法制理性。

真正的知识分子，惯于以史为鉴，这倒不是对尘封往事中的历史罪恶耿耿于怀，而是对造成人类灾难的根源的念念不忘，惴惴不安。历史常常惊人地相似，人类灾难总是在血腥地重复着，所以知识分子的社会担当就是在历史的迷雾中拨云见日，警惕那些造成人类灾难的社会前提愚蠢地再现。

真正的知识分子本能般地深知，一些简单的道理，一些基础性的常识，往往为人们所忽视。那些给人类社会造成灾难性祸患的根源，也总是在事过之后为人们所淡忘。因此，人类的灾难总是这样周而复始，循环往复地发生、上演。此时，知识分子的作用就显得尤为重要，他们总是独居一隅，以警惕的目光注视着社会的演进，以确定契约社会的基石未曾出现位移。

真正的知识分子是优雅的精神贵族，正如忠民兄所说那样：在时下这个浊流滚滚，人们都热衷于追名逐利的犬马声色时代里，他们“却在一旁敲击着最不学术的文字，用嘴简单的头脑，思考着最廉价的大词——公平、正义、自由、民主、人权……”。这是因为他们的天职和宿命使然。犹如我在血祭二十年前那个事件时所写的那样：“弱冠萦情社稷累，骚人宿命苍生忙。”

总之，知识分子向来在精神上、思想上特立独行，他们的命定天职就是守望正义理性和社会良知，这就是几千年来生生不息的“家国情结”吧。让我们感到欣慰的是，在我的同学们中间有一大批这样的人，如杨忠民、如蒋庆、如贺卫方、如梁治平、如舒扬，当然，还得把我本人加上。

最后，我还要说上一句：感谢忠民兄，你的这本哲理的随笔，使我获得了高度的精神认同;同时也感谢忠民兄夫人陆绮，由于她的寄赠，才使我有了这番高品质的阅读。毫无疑问这是一次难得而愉悦的文化之旅。

天又下雨了，世间万物都沉浸在灰色的雨天里。一切都无所谓清晰，无所谓朦胧。树叶像正在被清洗一样，雨水一滴滴滑下……

中考完了，初中生活宣告结束，这一刻起，我将以高一种思想境界面对生活。挥挥手向同学们说再见的时候，突然发现，舍不得离开这里，真的舍不得。背对着大家，用淡漠的语言说，大家都长大了，再见。眼泪却不住的往下流，只是不想，都流泪而已，好给大家一个安慰……我们表现的是坚强……

我一个人静静地听着那首《北京东路的日子》，想着我们曾经的约定和诺言，我们不是说要一起写一本书，来记录我们轰轰烈烈的的生活吗?我们不是说好要一直在一起，无论什么时候都是一伙的吗?我们不是在不论谁和谁闹矛盾，无论如何也要和好如初吗?一切的一切，也许只是可笑的玩笑而已，我们却当真了。应为我们是朋友，我们的誓言，我们不会忘记，那是我们共同的誓言。 小 荷 作文网

望着窗外的雨点，我沉浸在悠扬的音乐声中，一幕幕，一点点，一丝丝，一片片，原来，回忆这么快乐。现实，却是，那么，那么残酷。从天亮着的时候，我就一直对着天。发呆。也许，我的脑海里都是回忆，那些快乐的回忆。真的很快乐。一起不睡觉的时候，一起商量着要写一本书的时候，一起过生日的时候，我们还说过，要唱一首属于我们自己的歌;我们还说过，无论以后到了那里，都不能忘记大家;我们还说过，一个人的事，就是大家的事;我们还说过……

一切的一切，以后都不会发生了，从说再见的那一刻起，就意味着我们真的要分开了吗?我们摇摇头，不会的，我们始终是我们，我们不会分开，应为我们是最好的朋友，我们坚信友谊的力量，任何的风雨都挡不住我们的心，任何困难都不可能将我们拆散。我们如此渺小，却又如此伟大。带着那份回忆，带着那份思念，带着我们曾今的誓言，我们的未来都会是美好的……

忧郁的灰色的天，像我心情的浮现，看海天一线，如此遥远已不在身边……就像武艺的《下雨天》，望着窗外发呆到深夜，我们会一直在一起，那是我们的誓言……

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五月的一个周末，我去乡下看望奶奶。那天下午，我独自走在临近河边的田埂上，阳光暖暖地笼罩着大地，田野里的野花、野草昂着头挺着身子，仿佛在守望些什么东西。

走着走着，一阵动听的笛声旋进我的耳蜗，那声音婉转悦耳、空灵悠远，却又微微带着些悲凉凄切的感觉。我循声望去，只看见一高一低的两个背影，依偎在一个院子里，却都有些佝偻着。

我害怕惊动了他们，于是悄悄走近些。吹笛子的是一位老人，弯着背耸着肩，花白的头发被风吹乱了。旁边，有一个老奶奶扶着这个老人。奶奶的背弯得更为厉害，就像一座拱桥一般，陪在老人的身边。阳光一点一点洒在他们身上，毫不吝惜。伴着温暖的风，老人的笛声在我的耳边不断的响起。他们站在一棵开满了雪白的花的树前。一束束的白花与碧绿的叶子交相辉映，仿佛是碧绿的翡翠上落了些雪花。那花，我认得，是我最爱的山楂花。我爱那花，不仅因为它能结出我爱吃的山楂，更因为它的话语——守护。守护这一词说着很容易，但真正要做到，却是极其的难。

以后我每次看望奶奶，都能在田埂上听到婉转悦耳却又略带悲伤的笛声，看到那对依偎在山楂树前的背影。阳光洒向大地，为那雪白的山楂花镀上了一层金边。微风阵阵，吹落了朵朵山楂花，花儿落在那对背影跟前，有无尽的美感与温馨。

慢慢地了解，那个老爷爷患有白内障，几乎看不见。平日里，奶奶就是爷爷的眼睛。他们没有孩子，生活并不如意。因为家庭的贫穷，所以老爷爷没有去作手术。老爷爷患病，已近十年了，在这十年里，老奶奶一直守护在爷爷身边，从未离开过。

我知道后，沉默了许久。这要多大的爱与毅力，才能守着一个看不见世界的人，不离不弃近十年。老奶奶一定期望老爷爷恢复视力的那一天。“执子之手，与子偕老”，这对贫穷的老夫妻，很好的诠释了这句话。我也终于明白，为何他们的院子里会有一棵山楂树，这棵树和老奶奶一起，永远的守望者老爷爷。

我家楼下的小妹妹在学笛子。每每听到她的笛声，我仿佛又回到了五月的那个周末，听到了白内障老人吹奏的笛声，看见了院子里那开了满树花的山楂树，还有老奶奶对老爷爷永恒不变的爱和守望……

莫放修芦碍月生。——题记

一无所获的卖蛋小贩

我曾经听到过一个故事，它简单而又寓意深刻。从前有一个卖鸡蛋的人，将一袋子鸡蛋摆在集市上，担子旁边有一小纸牌：新鲜的鸡蛋便宜卖。不一会儿便有人前来说：“这鸡蛋不是新鲜的，还能是坏的？新鲜二字就抹去吧。”小贩觉得有道理，于是就抹去了“新鲜”二字。不一会儿又有人来：“说一斤鸡蛋不过五元，便宜这两个字有什么用？”小贩抹去了“便宜”二字，现在只剩下“鸡蛋”两个字了。大半天时间过去，却不见有人来买。只是又过来一个人说：“一担鸡蛋谁不认识，牌子干脆撤了吧。”小贩想一想，觉得也对，就撤了牌子。最终一颗鸡蛋也没有卖出去。

故事在这里结束了，但生活中这样的故事却是数不胜数。我也曾是这类故事中的主角之一。

陈寅恪先生的话

记得初二的时候，曾因为一件麻烦的事儿落下了一个月的课程。当大家都在紧张的备考生地时，我还在省城为比赛做准备。比赛结束后，我才开始慌了，物理本就学得不好，现在落了一个月的课，更觉晦涩难懂。我下定决心，要自学物理，迎头赶上。

于是那段时间，每晚做完作业后，我都捧着物理书与讲学稿在埋头苦学。但只坚持了一周，我就放弃了。理由是每天五小时的睡眠让我无力招架第二天的课程。物理是不苦学了，但也没有早早睡觉，我躺在床上玩手机。一次翻看他人的空间，我看到一段话，陈寅恪先生说的：“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光！”我突然之间明白了：我所知道的，时代所需要的，绝不是光鲜亮丽的外表，而是守望初心的坚持，那才是如晶莹剔透的玉石般弥足珍贵的。

斯人已逝，跫qióng音犹在。卖蛋小贩的故事与陈寅恪先生的话，仍然会激励我，守望初心。

父母的爱是永恒不变的幸福。“鸦反哺，羊跪乳”，让我在享受亲情的温暖中学会回报。小编收集了亲情的守望作文，欢迎阅读。

阅读下面这则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)

1898年5月1日，美国的马尼拉湾大战开始。舰艇上，指挥员命令大家脱去衣服，准备行动，一位弹药手匆匆脱下上衣时，不慎飘进大海。他转身走到舰长跟前，请求允许他跳海捞衣服。舰长没有答应。于是他就走到这艘船的另一边，跳进海里取回衣服。上船后，因违反军令而戴上镣铐。战斗后，海军准将杜威向兵士了解道衣服内有他母亲照片真相时，噙着泪花说。“一个冒着生命危险去抢捞自己母亲照片的孝子，在这艘舰艇上是不能被戴上镣铐的。”

读了这则材料，你有什么感想?请根据材料，从自己的体会出发，阐述你的看法和理由。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

亲情的守望

一名战争状态下的舰上士兵，不惧怕淹死，不顾处罚，跳入大海里打捞一件装有母亲照片的衣服，令将军流泪动容，因为“孝”而被解除镣铐恢复自由。可见，亲情的力量有多大。

人常说：“父爱如山，母爱似水。”我深有体会，父亲的爱恰似巍峨的高山，矗立在我心间，为我遮风避雨;母亲的爱正如绢绢细流，淌入我心田，滋润我成长……

“莲子清如水。”记得小时候，我生了一场很严重的病，吃了许多药也不见效，妈妈为了更好地照顾我请了假，但又因为工作繁忙，她就在我熟睡后处理工作。她去寻找各种土方子来治我的病，有一次好听说了用酒精擦拭身体可以退烧，她二话不说就用家里最好的白酒来擦拭我的额头。后来，病快好了的时候，有一天晚上，我起夜去喝水，看见在书房里处理工作。昏暗的灯光下显得妈妈是那么的憔悴。从前乌黑的头发中也竟生出了少许青丝，妈妈对我的爱轻柔且似水，无形无状。

爱不需要表白。“雨一直下，气氛不算融洽…….”在车棚里躲雨的我嘴中一直哼唱着这句歌词。雨真的是一直下，而且下得很大。没带雨伞的我只好躲在学校的车棚里避雨。因为父母工作的原因，我每天都自己上学，所以此刻的我只期待雨能下得小点。一分钟、二分钟、三分钟……突然我听见了熟悉的脚步声，我一抬头，发现是爸爸，真实“及时雨”“宋公明”!我奔进雨里，开心得抱住了他，后来我才知道，那天冒雨接我是推掉了公司的会议。

还有一次，我下了晚自习后骑车回家，突然，我的车坏了，正为明早上学发愁。我爸仿佛知晓我心事一样，默默地帮我修好了车子。只见车油蹭得他满脸，连白衬衫也变得很黑，可他却丝毫不在意，让然乐呵呵的，像一个活雷锋!我的父亲就是这样一个不善言辞的人，虽然从来未对我说过关爱的话，但往往做一此意想不到的事来，在默默无语中展现了大山一样深沉的父爱。

父爱就像是大山，挺拔而沉重;母爱就是水，温柔且细腻，而山同情水则构成了我生命的全部，我爱山也爱水…..

随着岁月的流逝，忘记了许多，淡薄了许多，但是那份浓浓而厚重的亲情融入了我的血液，流淌在我的心里。我知道，因为这份如护身符般的亲情才有我抬起高昂的头，憧憬美好的梦。

亲情犹如一江剪不断的春水，流动的是游子心中永远的思念;亲情犹如一丘数不尽的细沙，沉淀的是长年堆积的牵挂;亲情犹如夜空中那颗北斗，指引的是那迷路的羔羊回家的方向。

父母的爱是永恒不变的幸福。“鸦反哺，羊跪乳”，让我在享受亲情的温暖中学会回报。

亲情的守望

花开，花败，我曾经守望过那幸福的花儿开，而如今，我又不得不与那些衰败的花儿说再见。

—题记

我知道春风终究会有绿江南岸，可毕竟还是要等待那明月照我还。萧条的冬天，只有淡淡的梅花在断桥边零落成泥碾作尘，唯有香如故。

手中的笔承载了脑海中零零碎碎的，或凄美或珍贵的记忆，在纸上缓缓记载下了陵水的或凄美或珍贵的文字，宛如莎士比亚的十四行诗，伴着淡雅，耐人寻味。

风撩开日记的一页一页，发现那些文字都似寒风中的花朵，摇曳，若隐若现。有的还在绽放，有的我亲眼见证了他们的飘零。不管怎么挽留，他还是会穿过你的缝隙，让你不得不说再见。而这些，正是记录现实的：好多曾经守望的，还是要含着泪，让它变模糊记忆，边让我们举起手，挥挥手，说再见。站在茫茫雪地中，耳边传来刘畊宏的《残骸》，顿时脑海一片空白，只有那震撼人心的声音——“我怎么能有希望，有期盼，有未来，我怎么坚定爱的存在……”

被泪水模糊的记忆，变成碎片，被尘封在日记中，夹杂着再见时，留下的那一缕暗香，只是微微，因为其余早已被风吹远……

就象《茶花女》里的阿尔芒，他守望过他与玛格丽特的爱情，可是她的父亲成为了绊脚石，在阿尔芒出去的时候，与玛格丽特见了面，告诉他离开阿尔芒。玛格丽特答应了，我想他只是心里想的应该如同《安静》里的“我会学着放弃你，是因为我在爱你。”最后玛格丽特死了，死之前，她的心里只有阿尔芒，他希望他还能回来见他一面，可是他没有，他没有看到玛格丽特含着泪与脑海中的背影说再见。当阿尔芒知道了一切后，他哭了，可是……又能有什么用呢?

风又把日记吹回到了原来的页数，这是日记的花已不再摇曳，他带着绽放的愿望凋谢，等待第二年的春天;那些想十四行诗的乐章，带着那些忧愁和泪水，尘封，等待下一次的回忆。

合上日记，满地残花。远方的夕阳，把他们耀得更加凄美。她们静静的躺，任由风将他们吹远。

又想起《茶花女》的情节，不知道小仲马是在一个什么样的心情背景下写出来这篇悲剧。阿尔芒选择了追求玛格丽特，玛格丽特选择了放弃阿尔芒，有事她们量互相选择了离开彼此。然而却是阿尔芒没有相信玛格丽特。他如果没有读到玛格丽特的信，他是永远不会明白当玛格丽特转身时，心似破碎的痛苦，;当他读完后，相信阿尔芒明白了，因为他此刻也会是这种心情。

有些事情我们后悔是没用的，不管阿尔芒怎么痛苦，玛格丽塔也已化成了白骨。不管再怎么伤感，花朵还是会凋谢。

我们终究要说再见，可说再见的时候，我们或许可以擦干眼泪，去守望另一些事。或者，如果可以的话，我们可以守望，再见的还会再次回来。当然，我们也要努力用实际行动去挽留可以挽留的人或事。

风停了，心静了，仔细想想，一树花，无论他现在开的多么美丽，也终有凋谢的一天，我们只能远远看着花雨纷飞，然后心里默默的想念那段繁花似锦的时光，这，就够了。

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天空很蔚蓝，树木很翠绿，鸟语很清脆……我看到了有朵艳丽的花儿叫“和平”，需要全球共同来珍惜。我们抚摩着地球亲切的脸庞，谁忍心用战火去摧毁它?谁愿意用炮弹带走我们熟悉的地球同胞?谁愿意让血来做抢夺的开场白?

可是不希望发生的事情总是发生了。

美国与伊拉克的战争爆发在2003，悲剧开始在3月的阴天。伊拉克战场完全浸没在枪炮声和哭声中，罪恶的杀戮不分任何人，当然，包括了许多无辜的老百姓。战争从不会是那样的单纯，是谁在背后操纵着这可恶的战争?利益。

“天空依然阴霾，依然有鸽子在飞翔，谁来证明那些没有墓碑的爱情和生命;雪依然在下，那村庄依然安详，年轻的人们消逝在白桦林。”战争的罪恶无止境地摧残人的生命与心灵。我穿过层层薄雾，时间来到了那个画面，这里是罪恶的战场。我看到了，看到了。片片狼籍的城镇，满目苍夷的市郊，可爱的孩子失去他们慈祥的母亲，年轻的妻子失去她依靠的丈夫，父亲失去了他最最疼爱的孩子，树木也不得不离开那亲爱的土壤……不安和迷惘的目光再也找不回那个温暖的归宿，只能望着蒙蒙的天空：阻挡你前进的人，就该永远沉睡吗?

世界什么时候才能铸剑为犁呢?战争的发动者和参与者，放下武器吧，重新拾回那遗失已久的善良;摆脱罪恶吧，撇掉虚假正义背后刻着的孤独。否则你们最终只会堕落于罪的国度!当我们都在微凉的风中，拿出心中最真的爱与阳光同在，对我们身边的是非对错致以美丽的微笑和宽容的态度，纵使最尖锐的矛盾也能融化，一切会变得更美丽的。

以色列和真主党的战争殃及的是更多的平民。他们生的权利被剥夺了，最后成为战争的牺牲品。自杀式袭击、绑架人质等等充斥着人们生活的周围。最可怕的是，黎以冲突是否只会是一场更惨烈的战争的序幕?

这一切太可怕了，战争太可怕了!

战争不要再来。我害怕，害怕还没来得及哭，嘲笑的子弹就带走身上的温度。让我们与臂上的和平鸽一齐共同守望和平，守望那最初的纯真。

[守望和平的作文

阅读，是一种与书中人物心灵对话的过程，多读书，可以充实我们的心灵。捧起刘铁芳《守望教育》这本书，心中不由得涌起一种恍然的感动，在一个现在喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执著守望着心中的教育理想。

《守望教育》的第一个特点，是其字里行间洋溢着温暖的“人间情怀”。作者十分推重北大教授陈平原在其《学者的人间情怀》中倡导的学术作风：“应该提倡这么一种观念：允许并尊重那些钻研象牙塔的纯粹书生的选择，在从事学术研究的同时，保持一种人间情怀。”在作者看来，一个真正意义上的学者，在搞好专业研究的同时，必须关注社会现实，具有文化批判意识，用自己的良知和道德“表态”。于是，作者将自己深邃的目光、纯净的心灵，交付于众说纷纭的教育。他愿意以自己的良知和赤诚，去“言说”他的所见所闻所思，关爱他生于斯长于斯的世界。这样的“人间情怀”，既使作者一往情深地为教育呐喊、挥汗、流泪并幸福，也使读者对《守望教育》心向往之。

作者以冷静客观的态度，对著名教育家魏书生强调“技术主义”和“权威主义”、并以此作为让学生“听话”的秘诀的做法提出异议，认为这样的教育指导思想违背教育为了“人的发展”的宗旨，不利于学生个性的、活泼的成长。这充分体现作者争鸣的勇气、学术的个性和见解的独立。

《守望教育》的第二个特点，是其内容的丰富性和见解的独到性。刘铁芳先生怀着对教育的满腔深情，把敏锐的目光投向教育的方方面面。在教育学日益成为显学，教育问题逐步成为公众关注的焦点问题之时，他始终坚持着个人独到的问题关注，关注当代教育被遮蔽的人文情怀，比如儿童教育、乡村教育、道德教育、教师成长和人文幽思社会弱势群体，比如远离故事的教育等。林林总总的教育学话语，往往研究者自身被排除在话语之外，话语中间看不出研究内容与个人的实际性关涉。社会底层出身的刘铁芳教授习惯于一种低调的言说姿态，总是从个人的切身经历或感受入手，他始终都是以一种局内人——而非把自己排除在言说对象之外，“隔岸观火”——的姿态来面对复杂的教育世界，面对我们的教育赖以生长的社会，把“自己也烧在这里面”，真情实感油然而出。

和平是碧水蓝天下的安居乐业，和平是美丽村落里的幸福安康，和平是落日余晖中的怡然自乐，和平是群山深处的宁静悠远。以下是小编给大家整理的守望和平作文的内容，欢迎大家查看。

如果中国的状况是一个天平，而一端是和平，一端是战争，我们则是幸运的人，我们处在和平时代。可是，每当回想起那一百多年的战争时期，回想起中国近代史上的屈辱，回想起那无数革命烈士，是他们用自己的生命，换来了我们的和平。

自林则徐禁烟后，鸦片战争开始了。随着清王朝的战败，《南京条约》签订了，清王朝割地求和，赔款无数。然而，只是一个开始，世界看到清王朝的软弱，先后发动了第二次鸦片战争、八国联军侵华战争、甲午中日战争等形形色色的大小战争。中国割地赔款无数，走向了半殖民地半封建社会的深渊。

哪里有压迫，哪里就有反抗。由李自成发动的太平天国运动开始了，那时，以本业为生的农民也武装起义，可是，最终以失败告终，义和团的结果也是如此。

在民不聊生的时代，清朝统治者还在寻欢作乐，丝毫不体察民情。

当《辛丑条约》的签订消息传来，举国震惊。这时，中国已陷入了半殖民地半封建社会的深渊。不过最后，随着南昌起义的爆发，不久中华民国成立。

尽管清王朝覆灭了，但因为袁世凯的统治，中国又进入了北洋军阀时期。

然后，北洋军阀失败了，日本侵华战争又来了可见中国那时是战争一片。

想想南京大屠杀吧，三十万同胞不幸遇难，日本的法西斯暴行令人发指，南京同胞不幸遇难已经说明了中国的衰落。而国民党还在热心于打内战，弃人民于不顾。最后，西安事变的和平解决终于使全国人民走上了抗战的道路。

在1945年9月2日9：18分，日本在”密苏里号“签订了投降书，抗日战争结束。

可国共两党在人民初复的情况下国民党又挑起了内战。直到1949年才结束。

在中国反法西斯战争中，一共有两千万人遇难，是全世界国家中伤亡最惨重的国家，而今天的和平，是这些同胞给的。

现在的世界，也不是完全和平的，一部分国家还在备受战火的侵袭，年轻的孩子正风华正茂，却不得不死去，不得不失去双亲，战争是残酷的，它是恶魔，是魔鬼，带来的只有罪恶，和平是善良的，中国的和平是用任何东西都换不来的，要说换来，是千千万万同胞的鲜血和生命，驱散了中国天空的阴霾，照亮了和平之路。

守望和平，我们应该开开心心的活下去，好好珍惜和平，让千千万万的同胞能够安息，好好学习，报效祖国，让国家更加富强，让世界没有战争。

你有你的梦，我有我的梦作文。有梦想才会有美好的未来，才会有追求的动力。想成就一番大事业，是梦想，想拥有一张新书桌也是梦想。大梦想有大梦想的价值，小梦想有小梦想的意义。没有梦想的人生贫乏，没有梦想的人就永远停留在原处，拥有梦想的人生充实，守望梦想就是守望未来和希望，心若在，梦就在。

人天真是拥有的梦想是单纯的，只是你心中所期望的未来的雏形，成熟时拥有的梦想是伟大的，它不同于理想，只是一种心灵的呼唤，是一个期望去成为的模样，即使达不到，它也给了我们奔跑的动力，让我们热爱生活，悲观的人会沉溺在达不到他的失落中，而乐观的人则会看清现实，守望梦想且继续前行，梦想，是了望塔，是肩上蝶，是启明星，是生命的意义，是生命的指南针，我的梦想，是不管多久以后，身在何处，能时刻听从自己内心的声音，跟着自己的内心走，从心底最柔软的地方去爱，去看潮起潮落，去倾听花开花谢。

梦想有什么意义呢？想过这个问题但毫无疑问它是我前进的动力，我的梦想就是能够在学习中得到快乐，学习是我们现在必须的任务，然而在其中得到快乐，才是最重要的，没有快乐，学习也只是枯燥无味的苦工。在我心中，快乐大于一切。这个梦想也许难以坚持，但现在，我不会放弃。让我们共同守望梦想，共同实现梦想，共同见证梦想之果的花开花落。

[守望梦想作文

即便不知道在期待什么，依然孤独地守望着！

也不知道为什么要在太阳升起时醒来，也不知道为什么要在夜幕降临时睡去；也不知道为什么要爱上无法有所作为的你，也不知道为什么要听那些无意义的痛骂；也不知道为什么要活着，也不知道为什么要……死亡，我想，这我们应该还是知道的，毕竟，人从一生下来开始就是要走向死亡的吧。不论何时死亡，我们都只能孤独面对，这样想想，我们岂不是在守望着死亡么。

就好像我们守望着其他的一切一样。

幼时的守望，无非是那条夕阳落满的路，那条路上有那人的脚步。

小学时的守望，无非是那彩色的荧屏，带着无数奇妙的姿态。

初中时……

高中，总是想尽办法挤进别人的圈子里，但当我在喧闹中看向窗户时，发现我还是孤单一人。

还是一片空白。

每个人都有自己想要守护的记忆，每个人都有自己想要展望的未来，每个人都不想，也只能，孤独地守望着属于自己的人生。

一守一望，便概括了一生。

小事可以获得别人的帮助，那大事呢？该自己做的终究得自己做，比如生存，比如守望。我们为什么要守望将要逝去的传统文化呢？也还是因为不想让自己的过去就这样被否认吧。守护了这么多年的记忆，如果真的消失在烟尘中的话，就好像把过去都否认了一样，把自己的前半生都否认了一样。可又有几个人会真正去做呢？唏嘘几句，也就这样过去了。我相信，除了几个站在明面上的，中国一定还有无数的保护者们，可谁都没有说——所以谁都只是在孤独地守望着。

除了守护过去，就算再怎么展望未来，我们也看不到未知的一切。所以过去是我们所有的一切。就算如此，孤独也是不肯放过我们的。因为孤独，所以觉得无意义，觉得自己一人的坚守太过愚蠢，所以放弃，所以更加孤独。

一直都在被孤独追逐着，我们。

也就是因为会演变成这样才要展望未来。就算未来我们依旧孤独，可好歹还有希望，也正是为了这希望，我们才会有勇气去守护过去——没有这片孕育的沃土，有怎么能指望希望的果实？

终究只能孤独地战斗着，所有才要对自己的一生格外珍惜，才要用一生的时间去守望它。不要再骗自己了，打着守望旗号的懦弱者们。其实一直都懂的，不是吗？一直在期待着的，不就是自己的一切吗——将获得的未获得的已失去的终将失去的，全搅成一团，如果不守望着的话，一生也就这么浑浑噩噩地过去了，那不是很让人不甘心。

从一开始，我们就是自私的，就是孤独地面对着自己的命运。

人生匆匆，人们都行走在自己的道路上，他们各自奔向自己的目标，却很少有人记得，走在路上，还有一块为他们指引方向的路牌。

有人认为他们是可悲的，他们终其一生什么都没有做成。也有人认为他们是无足轻重的，因为他们一生都没有人注意过他们。其实这是人生观截然不同而产生的不同看法。

奋斗当然是可喜的，若一个人就其一生，都是在为了自己的目标而奋斗着。如果人生是一条河，失败和成功是这条河的两岸。那么奋斗就是船桨，将你泊过这条河流的过程是十分的有意义的，在这当中你会领略到人生的百态，世界的百态。

但不可能每个人都是成功的，于是有一些人留了下来，为向前走的人指引方向。我曾经读到过一个故事，在撒哈拉大沙漠中有曾有这样一个传说。在撒哈拉大沙漠的深处，有一支成吉思汗的运送财宝的车队失踪了。这样，一个传说。激励无数前来淘金的淘金者走向沙漠深处。结果总是一样的，毕竟过了那么多年，所有的一切都被时光与沙漠掩盖了。在沙漠中，有一支探宝队迷失了方向。走在路上他们忽然发现了一个山洞。他们十分的惊喜，而洞内的情景让他们大吃一惊。洞里面，有着指南针打火石地图，淡水，等一系列探寻所需要的资源。这是以前无数心灰意冷的淘金者，在这里留下的供后人所用的资源。墙上，雕刻着这样一句话份。自己，已经走了，为什么不把追求希望权利让给别人。就这样他们的希望与他们曾经的梦想，一同守望在了这里，激励着后来的人。

按照世俗的意义，他们并没有成功。但是他们指引所有的人们，向着自己的方向前行，少了弯路，却多了来自守候者的力量和支持。他们，遥望着奋斗的人们远去的背影，给与了最真诚的祝福和鼓励。

在我们身边，其实这样的人很多。我们最尊敬的老师，就是这样一群无私的守望者，以“春蚕到死丝方尽、蜡烛成灰泪始干”的牺牲精神为这个社会培养出一批又一批的栋梁之才，迎来一届送走一届的循环中献出自己的青春年华。他们的无私，他们的泰然，他们的坚守，让人肃然起敬。

让我们仰望成功者的同时，不要忘了向守望者致敬；让我们祝福奋斗者时，别忘了为守望者喝彩！

[为守望者喝彩800字作文

阳光 花香 青石/三月的春帷已经揭起/我在这烂漫春光下/虔诚的守望……——题记

春，如同江南那个丁香一样的姑娘，再一次向我们走来，仿佛一夜之间，花儿就热烈地绽放，散发出甜甜的香味儿，小草仿佛漫天的星子点缀着刚刚睁开惺忪睡眼的大地，树枝上已长出零星的叶片，阳光透过树枝投下细小的影子。春天的阳光那样温柔，美好得让我甘愿迷失来时的路。风儿轻轻地吹，吹醒沉睡中的昆虫，吹绿一片片草地，也吹动了我沉寂已久的心。

在这样的季节里，我静静守望，盼望着自己的梦也能在春天绽放。我双手合十，像一个虔诚的信教徒，许愿能够拥有一段难忘的青春。

春天，孕育着希望，心的悸动让我再一次对生活充满向往。曾经，踌躇满志地走入这知识的殿堂，而梦的五彩却在孜孜不倦的寻求后褪色；曾经，在没有溶溶月的夜晚书写一个个美丽的梦，却总也找不到属于自己的辉煌；曾经，充满豪情地许下诺言，而此时，心却再也潇洒不起来……

如今，校园里的花又一次开了，粉色，淡雅而不浓烈，平淡而不平庸，我喜欢这颜色，就好像我的梦朦胧却也真实地存在。

我知道，春天从不会为谁停留。花开，就注定会谢的，就像我们的青春，但花开不是为了花落，而是为了灿烂，因此，我们也该让青春如夏花般绚烂。童年的我们都是时间的富翁，而如今，我却只能用单薄的文字祭奠已逝的青春。

我在春天守望，希望播下的种子可以开花结果。我安然一份坚持，固守一份执著，用年轻作资本，换一份青春的报酬。

也许并不是每朵花都美丽得惊天动地，不是每朵花都香艳得惊世骇俗，也并不是每朵花都能结出丰硕的果实；但是，它们却绽放过，美丽过，芳香过，就算没有人知道。我固执地相信：只要花开，就会不败。

或许我的梦想不一定都会实现，但我依然无悔地在春天守望，我只求所有的付出能有一个价值，让那些与青春有关的日子有意义。

在大山里面，没有高耸入云的摩天大楼和流光溢彩的绚烂霓虹：在大山的里面，只有日日苍白的天空和夜夜寂寥的星辰。在大山的里面，剩下的，还有那一双双清澄如光的眼睛。

他们是大山里的孩子。为了生计，为了未来，他们的父母出外奔波。他们睁大眼睛想要寻找幸福，可那小小的双手能摸到幸福的尾巴吗？那明亮的眼睛中溢满的可是点点愁怨？那清澈的双眸流下的可是点点澄明？可怜的孩子们啊，你们的幸福在哪里？

在那个难忘的日子里，我走进那郁郁青青的大山，我牵起了他们的小手，听他们给我讲大山那头的故事，听他们唱唱大山这头的红歌，和他们一起守望幸福。

在他们心中，幸福不在过去。虽然他们留在大山，可在他们那稚嫩的眼睛里，我一直看得到希望的微光。晨光熹微的时候他们学会了养猪喂鸡，日落黄昏的时候他们学会了做菜烧饭。虽然周而复始的辛苦生活让他们小小肩膀的负荷日益沉重，但眼睛里那永不泯灭的光芒告诉我，真的，他们不怕。那充满希望的双眸就是他们的幸福。

一直无法忘却那让我心颤的温暖画面。杏黄的灯光下，小姑娘们拿着手中的半截蜡笔一起画了幅画，有太阳，有小花，有绿树，还有，还有那不再是涩泪满布的天空……不再唱“爸爸妈妈哪去啦，原来寂寞发了芽”，她们只是一遍又一遍的高歌“我们已不再用眼泪说话了”。生活有着太多的企盼和悲欢，可我看到的分明是他们寄给远方亲人的心愿。他们早已告别了昨日的不甘与埋怨，留给明天的，则是追求幸福的诺言。

感动着我们的孩子们，你们知道么，世界其实近在咫尺，她就在眼睛的那一面。当你张开双臂想要拥抱世界的时候，你会温柔地发现你早已在世界无垠的怀抱里面。明天的明天，你就要起飞了。不要再害怕前程无光了，那一道道友善的目光在注视着你们呢。不要再为爷爷奶奶担心了，那一个个“爸爸妈妈”会帮你们照料的。虽然未来的日子又远又长，可我们都会陪着你们走呢。你们守望的幸福，一定会到的。

岁月荏苒，时光终会马不停蹄地飞奔下去。我能看见……曾经眸中含泪的留守儿童，蜕变成衣袂正新的青春少年，再和我一起守望幸福。

在人生的道路上，梦想如一盏明亮的灯，照耀我前进的方同;如同阳光，温暖的抚摸着柔软的心灵;如同春雨，滋润着美丽的心田……

梦想“她”永远是最美好的。

我有一个梦想，就是成为一名优秀的作家。不知为何，我对于写作和阅读有着狂热的追求与向往，就像是我心中装着一棵对太阳狂热到痴迷的向日葵一般，或许是因为我的心中永远都怀着一颗对于写作而执着的心。

因为，这个遥远的梦想，我一次又一次的忍受着痛苦，容纳着创伤，同窗好友的嘲讽，一个又一个人的不屑、不相信。

我曾经一度有过想要放弃这个梦想，这样打退堂鼓的念头。但，每次看见我书架上那一本又一本崭新的书籍，那一个又一个作家新人，新起之秀，那样优美的文笔时，我刺痛的内心终于开始平静，为什么?因为梦想，因为执着……

早晨、中午、深夜，我无时无刻不是在挥洒着自己的汗水，心中尽是那美好的满足感，尽管十分苦，尽管十分累，尽管想要放弃。但是啊，我知道，所有的一切付出都是值得的!这个梦想，值得我去继续坚持!

我知道，今后的道路必然会更苦更累更艰难，可是，我想大声说：“Who怕Who!”我肯定能继续坚持……

可能坚持与放弃这一道选择题，我没有资格回答，但是此时此刻，我能选择的只是执着地去守望梦想，永远……

坚持梦想，我们方能明晰自己人生未来的航行;坚持梦想，我们才能做好每一件事，到达成功的彼岸……

梦想，看起来虚无缥缈、遥不可及，但是，只要坚持，就不是梦。

明朗而澄净的天空下，一望无际的麦田铺就了我的梦，我坐在垅上，守望着一朵蝴蝶花，似乎从迷雾中看见一只哀怨的蝴蝶。每一只蝴蝶都是花的精灵，是花的前世来会见今生。我在憧憬着美妙的相遇，可是并没有一只蝴蝶驻足停留，我仍然守望着……

人世间有多少注定的相遇，错过仍是唯一的主题。有缘千里来相会，是众人欣羡的完美无缘对面不相识，是我所追求的缺憾。我们匆匆地忙碌在人生的旅途中，幻想着不寻常与意外的发生，但那终究是虚无缥缈的幻影。

错过是不可阻挡的奔流洪水，冲洗着一个个完美的计划，坚定的誓言更不能阻止它静静的蔓延，也许诚挚的心能换回它的一次怜悯。相遇无罪，如果没有它，又怎能给世界留下一曲曲绚烂的绝唱和一首首青春的挽歌。然而缺憾更能博得同情，承受眼泪。这些泪，或清或浊，流向一处是完成宿生的心愿这些泪，或喜或悲，汇成一汪是错过的颂歌。但是没有一滴泪感到遗憾，因为它们都理解缺憾的真意与美丽。

面对错过，无法抗争，那不是命运而是注定。前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过，相逢又需要多少次的注视？只有默默守望，才能在浪花中自由地行驶只有虔诚祈祷，才不会在困惑中迷失自己只有安然微笑，才能在逝去的刹那得到永恒。

天色渐渐阴暗，金色的麦田不再灿烂，我望着隐藏在阴影里的孤独的蝴蝶花，继续着我的守望。我并不曾感到一丝失望与落寞，因为我发现，比起相遇，守望错过是一种更简单更宁静的明丽。

拭去了玫瑰的娇艳，摒弃了牡丹的高贵，在这寂寞寒冷的冬天，唯独腊梅坚守着自己的誓言。

人人知道腊梅的清香，却无人知道那清香背后蕴含着多少破茧而出的挣扎和痛苦。

“梅花香自苦寒来”，守望冬天，守望的便是腊梅的坚贞和勇敢。

守望冬天，守望冬天的白雪皑皑，银装素裹。没有了喧闹的汽车声，没有了建筑工地的轰鸣，冬天的大地此时是多么安详，大雪覆盖了城市霓虹灯的多彩，在辽阔的天地间，铺上了纯洁明亮的白色色彩，没有一点污秽，没有一丝污染。守望冬天，守望的便是冬雪纯洁的色彩。

守望冬天，守望冬天的午后，泡一杯热茶在和煦的阳光里，静静地看书。暂时抛开一天中所有的烦恼和愁乱的思绪，寻找一处宁静的地方。只有冬天，才能让我拥有这份难得的珍贵的宁静。离开了城市的喧嚣，万物都静静地沉睡。我仿佛听到那来自瓦尔登湖的呼唤，轻轻的，轻轻的，由山脉穿越河流，由平原绕过田园，紧紧密密的呼唤一直绕进我内心深处。我仿佛看到冰冷的江水中，一个披着斗笠穿着蓑衣的老翁独自宁静地钓着鱼。“孤舟蓑衣翁，独钓寒江雪。”守望冬天，守望的便是江雪中独钓的宁静和孤寂。

冬天，这个特殊的季节，将一切混沌都覆盖起来，将一切追求荣华富贵的浮躁的心沉静下来，让一切急功近利的脚步都停顿下来。

只有在这样特殊的季节里，人们才可以真切地感受到大自然的声音。它来自遥远的地方，蕴含着千年的灵气和力量，亘古不变的传响。它是典雅悠扬的古琴声，是冰雪融化的声音，是隐者豁达的歌声，是岁月坚贞的脚步声……

守望冬天，守望的便是冬天的宁静和安详，在一个个安静的午后，穿过你的胸膛，在你的心中响起宁静纯朴的绝响。

坐在荒芜的田野中，捧着手心里的一本书，看着眼前已经收割过的麦秆，眼前浮现出一个“坏孩子”的身影——霍尔顿，那个名副其实的坏孩子。

小说《麦田里的守望者》是以第一人称叙述的一个故事，可以称它为“自传”。其中穿插了许多例如“他妈的”“ ”“混账”等词语，显得更加真实和生动形象，其中的道理也许更容易让读者接受。

小说主人公霍尔顿是个中学生，出生于富裕的中产阶级家庭。

他虽只有16岁，但比常人高一头，整日游游荡荡，不愿读书。他对学校里的一切——老师、同学、功课、球赛等等，全都腻烦透了，3次被学校开除。又一个学期结束了，他又因5门功课中4门不及格被校方开除，他丝毫不感到难受。在和同房间的同学打了一架后，他深夜离开学校，从他的故事中可以看出，这真是一个十足的坏少年。

他对妹妹说的一句话，让我印象十分深刻。“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。

我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。

我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。我知道这不象话。”

起初，我真的很不理解这段话，后来，我懂了。这是霍尔顿，在复杂的社会中，一种单纯的理想。他渴望纯洁的社会，就像那麦田，就像那小孩子们，包括那悬崖。可是，周围的一切都不如他所望，复杂的社会，一切为了利益，人们尔虞我诈，互相利用，为了自己的利益，不顾一切。

而霍尔顿，这个表面上看起来叛逆，看一切都不顺眼的青年，却正好看透了这一点，这个叛逆的少年，却有着一颗纯洁的心，他不愿意与世人同流合污，他在谈上学时这样说道——“上学的目的嘛，不就是出人头地，以便将来可以买辆混帐凯迪拉克”都说出了他发自心底对这个社会的不爽，而他之所以这么说，就是因为，他有一颗正直的心，他看这个复杂的社会不爽!

我也渴望当一个表面叛逆的青少年，而心里却一点也不粘上这个社会的浮尘，一点也不随波逐流，看谁不爽就说出来!利益怎么了?破坏关系怎么了?我活出了我自己，谁也无法改变的那个自己，我骄傲。想让我融入到这个尔虞我诈，假模假样的社会中，根本不可能!

霍尔顿，第一次接触这个人物的时候，我认为他是我的反面教材，读到后面，我发现我错了。我真正应该学习的，是他。

他那种正直勇敢的性格。

他那种出淤泥而不染的精神。

他那种敢说敢当，表里如一的品质。

曾经的绿水青山，如今却变成了荒漠戈壁

是谁打破了宁静的世界，却让战火烧透人类的家园？

是谁抹去了孩童的笑颜，却让泪水淘尽生命的硝烟？

是谁偷走了皎洁的月光，却让烈火烧出地狱般的辉煌？

是谁遮住了人类的视野，让白鸽的羽毛插满秃鹰血腥的身躯？

是谁蒙蔽了智慧的认知，让繁花般的生命如此落英飞洒？

是谁？是谁？到底是谁？让我们失去家人？失去了生存的权利？是谁？

梦里依然是花开花落，我的花园依旧那般，荡漾着梦魇般的宁静。田间那片清澈的绿或许正是为这种寂寥的和平所庆幸，在风中轻轻地摇曳着，摇曳着……。忽然间，梦中的花，细细碎碎地落了，我的家园，已不再是那般平静。一群强盗闯入了家园，残酷的枪林弹雨打破了这静谧的家园与和平的世界。阳光，已不是往日的灿烂，如此暗淡。在路边，孩童们摇着小手号啕大哭，呼唤着失散的妈妈，或是母亲悲哀地嘶喊着那故去的亲儿；河岸边的小镇，飘来一阵阵凄楚的呜咽，那一片片撕心裂肺的痛楚，那一声悲惨的啜泣。然而，那风中摇曳着的绿，已是燃尽的残烛；那寂寥的和平，早化作凄楚的泪。他们在一片废墟硝烟中哭喊着，这哭喊声似一把利剑穿透了我的心灵，撕碎了我的灵魂。让我的心也在这一刻哭泣。孤独的坐在窗边，仰望那群星闪烁的天空，一颗流星快速划过天际，那速度快的让人来不及看，在天际变成一道美丽的弧线。我和上双手，许下了一个愿望————-希望世界各国和平相处。

我们踏过悠悠历史长河，血腥染红了祖辈们的身躯，染红了我们的心灵。“当时我坐在教室里上课，一枚炸弹落在了我们的学校里，我们来不及往出跑，似乎在等待着死亡，我失去了双眼”这是一个加沙孩子痛苦的回忆。

我不曾奢望什么，只求平静安宁的生活。我希望用实力去证实自己，而不是硝烟与炮弹，不是哭泣与离别。我讨厌黑色的烟雾弥漫在天空，讨厌悲痛的哭声刺痛我的耳膜。就像如今我依旧痛恨日本一样。虽然那已经是很久以前的往事了，但中国人曾经遭受到的屈辱历史是无法遗忘的。他们用冰冷的炮弹穿过我们的胸膛，鲜血溅在中国大地上，中国人心灵上的创伤与疼痛是无法弥补的，虽然那段历史离我们越来越遥远，但岁月留下的印记是每一个中国人永远无法忘记的。现在，我们用实力证实了自己，我们不是懦弱的，我们是强大的。如今生活平静而安详。然而，其他国家却受到了侵略：伊拉克、加沙，哈马斯。当我们陶醉在幸福中时，他们却沉浸在战争中。我不曾经历过战争，但是从长辈们的叙述中得知那是一段痛苦的记忆，使我们永远无法抹去的痛，拿一根辣椒放在嘴里，一咬，辣味一直延伸至喉管，虽然过了很长时间，嘴里依旧残留辣味。我们都刻意避开辣椒，因为第一次的教训让我们知道它很辣。我可以体会他们每天生活在硝烟炮弹之中，提心吊胆的生活让他们几乎崩溃。

我列了一个名单，是近几年的战争：

朝鲜战争、越南战争、中国对越反击战、中印战争、英阿马岛之战、两伊战争、伊拉克入侵科威特战争、中东的三次战争、苏联入侵阿富汗战争、科索沃战争、海湾战争、印巴战争、波黑战争、阿富汗反恐战争、美国入侵伊拉克战争。相信大家对这些名字都不陌生吧！对，这些就是近几年来发生的战争。我们来做这样一个假设：一场战争会是多少人受到伤害，10万，50万，100万不计其数，我们数一数这有多少场战争，会使多少人受到伤害，数不胜数。

战争留给我们的是血腥的场面，留给我们的是心灵的创伤，这是上天的安排，还是命运的指派，难道是世界又一次对我们开了一个不怀好意的玩笑。当我们在承受痛苦的时候，它却在天空中狞笑。妻离子散的苦难，肉体上的伤疤虽然会渐渐痊愈，但心头的痛就像刻在石头上的字一样让我们铭记心中。他们的哭泣，国家的混乱，亲人的离散，骨肉的痛失。这是他们的错误吗？为什么要让他们承受这种残忍的惩罚。战争带给我们的痛苦无法想象。是的，我们的国家不可以受当侵犯，但是，难道我们不可以和平相处谈判，必须用武器与战争来解决吗？问世间情为何物？只叫人以死相许；问世间善在何方，处处播撒；问世间暖在何方，在和平相处中。

我们的愿望很简单，只是简简单单的两个字：和平。这个愿望并不难，可是何时才能实现，何时我们才可以安详的生活，何时我们才可以不要提心吊胆的生活。何时？何时？谁可以告诉我何时。也许在不久的将来，也许在很远很远以后。但我们会小心的祈祷，祈祷可以快点到来……

曾经的青山绿水，或许会在这一刻恢复？

岑京的花香鸟语，或许会在这一秒响起？

就让我们一起守望和平，呼唤幸福吧！

“守望”在山西传统文化保护者刘秀龙这里不仅仅是一个概念，更是清晰地分为坚守和展望两种行为。

从一件、一百件，到影响和带领几个志同道合的朋友收集到100多个展示民间文化的专题博物馆，刘秀龙以这样区别于普通收藏者和投资者，或者说更具社会责任感的方式，用25年的时间与山西传统民俗物件结缘。

刘秀龙和朋友们还有新目标，完成这100多个不同题材的山西民间传统文化博物馆的构建、与高校合作建立新校区并设立非遗科目、打造民间传统文化博物馆群和非物质文化遗产展览为主要内容的“山西省文化产业园”项目……对传统文化特别是山西传统文化的保护，刘秀龙已经将展望变成了实际行动。

保护历史文物，特别是那些经济价值不高、容易被人们遗忘，但对传承中华优秀传统文化很重要的物品，是刘秀龙最喜欢的事。在他看来，提升对传统文化的感情，把实现民族复兴重任担负起来，对于一个国家和民族非常重要，这不仅仅是口号，也是是每个普通人该关注和思考的。

在刘秀龙眼里，这些饱含浓浓生活气息的物件，承载着灿烂的文明，浓缩着历史文化，维系着一个民族的精神，都是祖辈留下的宝物。

刘秀龙1964年出生在山西五台县，说起他与传统民俗文化最开始的接触，源于他在成都的几个喜欢收集传统民俗物件的朋友。

上世纪90年代初，刘秀龙因工作关系，在成都接触到一些喜欢传统民俗物件的朋友。在当时的成都，民间收藏的氛围很浓，喜欢传统民俗物件的人组成了固定的圈子。刘秀龙通过与这些传统民俗文化爱好者的慢慢接触，开始对传统民俗物件产生了兴趣。对传统民俗文化产生兴趣之后，刘秀龙开始传统民俗物件的收集，一坚持就是25年，并结识了一群志趣相投的朋友。

作为土生土长的山西人，刘秀龙对山西民间文化的理解很深，“山西在明清时期经济鼎盛，很多流传下来的物件都是精品，其中蕴含的文化，更是不可复制的”。但是在收集和保护的过程中也有很多让他忧虑的事，“城镇化快速发展的历史进程不可逆转，这样一来，留给我们的时间更少”，这也是刘秀龙在近几年和朋友们在文化收集保护方面不断提速的原因之一。